Aportes sinodales de las CEBs a las parroquias

 

TAREAS DESDE LAS CEBS PARA UNA IGLESIA SINODAL

Camino  sinodal  por  nuestro  bautismo

La sinodalidad es un proceso que nos compromete a ser una Iglesia en manos de los seglares.

CEBs Guayaquil. Pedro Pierre, junio de 2022.

CONTENIDO

1.     Volver a los orígenes: Jesús y las primeras Comunidades cristianas

2.     Volver a nuestra misión bautismal: Profetas, sacerdotes y reyes-pastores

3.     Empoderar a los seglares de su organización y misión bautismal

Iª  parte :  VOLVER  A  LOS  ORIGENES,

o sea, a Jesús y a las Primeras Comunidades cristianas.

 A. LA META

Se trata,

-        para los sacerdotes y las religiosas de repartir el poder del clero entre todos los seglares y

-        para los seglares, varones y mujeres, jóvenes y mayores, apoderarse del poder que el clero y la institución eclesial les han quitado.

B.  LOS MEDIOS

El camino para lograr esta es el desarrollo de la misión bautismal de las y los seglares:

-        Que sean profetas, al servicio de la palabra que anuncia el Reino y denuncia lo que lo destruye.

-        Que sean sacerdotes, al servicio de nuestra relación colectiva con Dios, y

-        Que sean reyes-pastores, al servicio de la organización de la Comunidad, para que sea una profecía, el sacerdocio de Cristo y la construcción del Reino.

C. UNA CERTEZA

La que nos ha regalado la Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe, en México, noviembre de 2021, a sea, la confirmación de que ‘las CEBs somos una Iglesia sinodal’ (Ejes 15 y 18):

D. LOS MODELOS DEFINITIVOS SON JESÚS Y LAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS

1.     Jesús fue laico toda su vida. Su vida fue un acto profético, sacerdotal y real-pastoral, y su muerte: su segundo ‘bautismo’.

2.     Las primeras Comunidades cristianas

-        Se reunían en las casas.

-        Nos se ve a los apóstoles ejercer ningún sacerdocio tal como lo conocemos hoy.

-        Tenían 2 sacramentos: el bautismo de adultos y la fracción del pan o Eucaristía.

-        Eran esencialmente misioneras.

3.     La misión de las primeras Comunidades cristianas fue continuar la misión de Jesús al servicio del Reino.

-        Jesús y sus discípulas y discípulos, incluyendo a los apóstoles, no organizaron ninguna Iglesia ni ningún sacerdocio.

-        Promovieron un “Movimiento por el Reino”.

4.     Los grandes cambios y las rupturas vinieron con el emperador romano Constantino en el siglo 4:

-        Unos obispos hicieron del cristianismo la religión oficial del imperio romano, asumiendo las estructuras imperiales y paganas de la época.

-        Los obispos opuestos a estas novedades alejadas del mensaje de Jesús y del testimonio de las primeras Comunidades fueron exiliados en las fronteras del imperio romano.

-        Así comenzaron la Iglesia piramidal, el clericalismo, o sea, la separación ‘clero-laicos’, y una evangelización a partir del poder de dominación.

IIª  parte :  VOLVER  A  NUESTRO  MISIÓN  BAUTISMAL,

o sea, ser ‘Profetas, sacerdotes y Reyes-Pastores

A. NUESTRO PAPEL COMO PROFETAS: Los ministerios de la Palabra.

Reflexiones	Desafíos	Tareas
1.     Ser profeta es, en palabras y en hechos, denunciar lo que destruye el Reino y anunciar, en palabras y en hechos, lo que lo construye. 2.     El Reino es la realización de la fraternidad, mediante la justicia, la equidad, la solidaridad… o sea, todos los valores humanos. 3.     El Reino se destruye cuando se destruye o se impide la vida, la fraternidad, el respeto a la naturaleza, el crecimiento espiritual… 4.     “El Reino es lo único absoluto” -        Se construye individual y colectivamente. -        Es la opción prioritaria de todo bautizado. -        La Comunidad es indispensable para la construcción del Reino. -        Se hace presente donde se favorece la vida, la fraternidad, la naturaleza… Palabras de Dios -        Jesús explicaba cómo era y actuaba Dios -        Mateo 6,33: Enseñar el Reino de Dios como prioridad absoluta. -        El Reino es de “los pobres” (Lc. 6,21) y de los que tenemos “el espíritu de los pobres” (Mt. 5,3). -        Por sus actitudes Jesús revelaba el amor de Dios -        Jesús testificaba de la verdad -        Jesús denunciaba la hipocresía, la mentira, la explotación…	1.     Conocer a Jesús en profundidad. Reconocer y desvelar dónde y cómo se construye y destruye el Reino de Dios. Hablar y dar la Palabra.   2.     Estar atentos a “los signos de los tiempos”, o sea, dónde hoy Dios nos habla y nos llama. 3.     Estar atentos a lo que está pasando en nuestro alrededor, nuestro país, nuestro mundo y desentrañar las causas de lo que sucede.   4.     Fomentar la vida en Comunidad. Salir del individualismo. Evitar el espiritualismo. Valorar lo colectivo.   5.     El Documento de Medellín es fundamental.   6.     Optar por los pobres, las causas de los pobres y la pobreza digna.	1.     Leer los Evangelios individual y colectivamente. Convencerse y convencer a los demás que ‘el Reino es lo único absoluto’. Actuar de tal manera que todos tengan voz propia. 2.     Aplicar el método ‘Ver, Juzgar, Actuar, Celebrar’. 3.     Informarnos y capacitarnos para entender la organización social, económica y política. Reconocer la causas individuales, colectivas y estructurales de los acontecimientos. 4.     Formar e integrar Comunidades, grupos, asociaciones, movimientos… Actuar colectivamente Poner la fe en la vida 5.     Leer personalmente y profundizar en Comunidad el Documento de Medellín.

B. NUESTRO PAPEL COMO SACERDOTES: Los ministerios de Relación o Comunión con Dios.

Reflexiones	Desafíos	Tareas
1.     Ser sacerdotes es ayudarnos a relacionarnos colectivamente con Dios. 2.     Somos sacerdotes cuando: -        Rezamos juntos, -        Bendecimos el pan y nos bendecimos unos a otros, -        Profundizamos juntos la Palabra de Dios, -        Realizamos nuestras devociones y nuestra religiosidad, -        Reconocemos juntos la presencia de Dios, -        Testificamos del amor de Dios activo entre nosotros, -        Celebramos la acción de Dios, -        Presentamos a Dios nuestra familia, nuestros grupos, nuestras organizaciones, -        Nos ofrecemos a Dios como un Pueblo fraternal… Palabras de Dios -        Jesús bendecía a los niños -        “Tu fe te ha salvado”. -        La Cena: “Hagan esto en memoria mía”. -        La vida y la muerte de Jesús fueron una ofrenda agradable a Dios, no primero porque sufrió o se sacrificó, sino porque demostró su solidaridad extrema con los maltratados. -        “Los verdaderos adoradores del Padre lo adoran en espíritu y en verdad” (Jn. 4,23-24).	1.     Diferenciar el sacerdocio bautismal del sacerdocio ordenado.   2.     Estar atentos sobre nuestros actos y nuestra actividad sacerdotal.   3.     Conocer cómo las primeras Comunidades cristianas ejercían el sacerdocio.	1.     Leer personalmente y profundizar en Comunidad el sentido del sacerdocio.   2.     Desentrañar individual y colectivamente todo lo que es ‘sacerdotal’ en nuestra vida cotidiana.   3.     Profundizar en el sacerdocio en el Nuevo Testamento.

C. NUESTRO PAPEL COMO REYES-PASTORES:

Los ministerios del Organización de las Comunidades al servicio del Reino.

Reflexiones	Desafíos	Tareas
1.     El rey y el pastor cuidan de quienes se les ha puesto cuidador. 2.     Jesús y sus Comunidades: su equipo itinerante de varones y mujeres, su grupo de apóstoles, sus 72 misioneros. 3.     El Reino abarca toda la vida personal y familiar, profesional y cultural, social, económica y política Palabra de Dios -        Salmo 72: Deberes del rey. -        Los 12 apóstoles, los discípulos varones y mujeres, los 72 misioneros, los 500 discípulos (1 Cor. 15,6). -        Mc. 10,44: “El que quiere ser el primero se haga el servidor de todos”. -        “Los primeros serán los últimos y los últimos los primeros”. -        “Al César lo del César y a Dios lo de Dios”. -        Yo soy el buen Pastor -        “Rey de los judíos” -        Las comidas fraternas -        Mt. 16,18: “Tú eres Pedro”. -        Ef. 6,12: “Nuestra lucha es contra la organización del mal”. -        Apoc. 12,1-10: Victoria sobre el mal.	1.     El pastor a veces va por delante, otras veces en el medio o por detrás El rey es aquel que vela por la vida y los derechos de los pobres.   2.     La vida en Comunidades es prioritaria.   3.     Formarse en la dimensión política de la fe.   4.     Unir la fe con la Vida, la religión con la realidad, la Iglesia con la política.	1.     Ser servidores de todos, de la vida, de los pobres… fomentando la organización.   2.     Fomentar toda clase de organizaciones: deportivas, culturales, de mujeres, niños y jóvenes, sociales, económicas y políticas   3.     Seguir y organizar cursos de formación en análisis de la realidad y de la política.   4.     Caminar con ‘los 2 pies’: la Comunidad cristiana y las Organizaciones populares y políticas…

IIIª  parte :  EMPODERAR  A  LOS  SEGLARES  

DE  SU  ORGANIZACIÓN  Y  MISIÓN  BAUTISMAL

A. CRITERIOS A SEGUIR

La meta es que los seglares tomen las riendas de las parroquias.

1.     El sacerdote y la religiosa están al servicio de este proyecto…

… a la manera de Juan Bautista: “Es necesario que él crezca y yo disminuya”, o sea, que ‘los seglares crezcan y que yo disminuya’ (Juan 3,30).

2.     La Comunidad no se equivoca: Eso es el ‘natural sentido de fe’ de los bautizados como Pueblo de Dios. La parroquia será una “Comunión de Comunidades”.

3.     “El Reino no se detiene” …

Si no vemos crecer el Reino de Dios en nosotros y entre nosotros, es que no estamos donde crece el Reino.

4.     “Hay que caminar con los 2 pies” … Eso es necesario para todos los bautizados.

Eso es el ‘pie’ de la Comunidad cristiana y el ‘pie’ de la Organización popular.

B. LA ORGANIZACIÓN PARROQUIAL MEDIANTE LOS SEGLARES ORGANIZADOS EN CEBs

1.     Certeza: La que nos regaló la Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe, México, nov. de 2021.

-        “Promover más decididamente las comunidades eclesiales de base y pequeñas comunidades como una experiencia de Iglesia sinodal.

-        Descentralizando la estructura y acción eclesial-parroquial a través de las Comunidades Eclesiales de Base y pequeñas comunidades, que favorezcan procesos integrales, compromiso social, liderazgo laical, cultura del encuentro y una Iglesia ministerial (15).

-        Incorporando a los miembros de las Comunidades Eclesiales Base o Pequeñas Comunidades Cristianas, de las Parroquias, los Movimientos y Carismas, en los procesos de decisión (18).”

-        Ver en Anexos ‘Los 12 ejes’ conclusivos la Asamblea Eclesial de México.

2.     Varias propuestas de cómo iniciar o confirmar CEBs, tanto para la ciudad como para el campo, a partir de varias experiencias parroquiales.

a)     Decisión: ¿Qué tiempo nos damos para lograr lo que nos proponemos?

b)     La animación espiritual y social de los sectores, barrios, pueblos, caseríos…

-        Será la obra de las CEBs, insertas en estos espacios.

-        La CEBs se preocuparán de resolver las necesidades humanas, espirituales y sociales de estos espacios.

c)     Cómo se comenzó en Guayaquil, año 1972.

-        Invitación parroquial a reuniones semanales en la iglesia sobre la Biblia,

-        Para profundizar sobre la Biblia y su relación con nuestra fe y nuestra realidad.

-        En la Iglesia parroquial:

. Se ubica a la gente según su sector.

. Canto. Bienvenida y Breve oración.

. Breve presentación sobre la lectura comunitaria de la Biblia.

. Canto. Lectura de Hechos 2,42-47 y 4,32-37: La primera Comunidad cristiana.

. Reuniones de grupos según los sectores, con un coordinador y un secretario: Nombres de los presentes. 1. ¿De qué hablan estas lecturas? 2. ¿Cómo aplicamos estas lecturas a nuestra vida? 3. Qué temas nos gustaría conversar en las próximas reuniones?

. Canto. Plenaria. Breve conclusión: Se elegirá el tema de la próxima reunión según sus sugerencias.

. Oración final participada. Padrenuestro, Dios te salve, Bendición y Canto.

-        Después de varios meses de reuniones, se invitó a nombrar para cada sector 2 animadores y 1 secretario.

-        Estas 3 personas fueron invitadas con los responsables de los demás grupos parroquiales a reunirse cada semana para preparar juntos nuevas temáticas, compartir las necesidades humanas, sociales y espirituales de los sectores, encontrar soluciones a estas necesidades, profundizar sobre la Biblia y hacer una lectura más amplias de las causas de los diversos problemas que se presentaban.

-        Luego estas CEBs y los grupos parroquiales animaban las misas dominicales con gran libertad y participación: cantos, símbolos, sociodramas, lecturas bíblicas acordes a la realidad parroquial…

-        Este trabajo se realizó entre 7 parroquias de Guayaquil, principalmente (5) de los sectores suburbanos.

-        En conjunto se realizaban convivencias trimestrales de compartir fraterno, de comunicación de experiencias, de formación y de celebración.

d)     Cómo comenzaron las CEBs en la ciudad de Riobamba, con monseñor Proaño, en 1975.

-        Proyecto de formar CEBs en las parroquias, con reuniones semanales: “Todo y todos al servicio del Reino”.

-        Se pide a los sacerdotes y religiosas colaborar, preguntando a los seglares qué temas se podrían profundizar a la luz de la Palabra de Dios.

-        Se unificó las respuestas alrededor de 9 temas.

-        Por la radio la hora de la reunión semanal: después de un canto, Monseñor Proaño presenta brevemente el tema a la radio, señala una lectura bíblica, comunica responder a 3 preguntas (según el método Ver, Juzgar y Actuar) y pide hacerle llegar un resumen de la reunión. Despedida y canto.

-        En las siguientes reuniones, monseñor Proaño comienza haciendo un breve comentario de las respuestas recibidas y presenta el nuevo tema…

-        Al final de los temas, se hizo una Asamblea de CEBs para evaluar las diversas experiencias, realizar una eucaristía y programar temáticas de nuevas reuniones.

-        Ver en Anexos los 9 temas de las primeras CEBs de Riobamba.

3.     Experiencia de una parroquia del campo: Puesta en marcha de 2 Consejos parroquiales y una Asamblea parroquial anual.

Estos Consejos parroquiales fueron recomendados por el Concilio Vaticano 2° y confirmados por el Derechos Canónico de 1983. Se trata del Consejo Pastoral y del Consejo Financiero.

a)     El Consejo pastoral

-        Es el que decide de la organización de la parroquia, de sus actividades, de las opciones, de las decisiones… que se toman por consenso y no por mayoría.

-        El sacerdote y las religiosas están en situación de servicio, para que los seglares lleguen a tomar decisiones. Deben el sacerdote y las religiosas llegar a tener sólo voz (y lo menos posible) y no voto. Ellos confirman y asumen las decisiones de los seglares.

-        Tiene reuniones trimestrales para evaluar la marcha de la parroquia, profundizar en temas bíblicos, sociales, teológicos, interculturales…

-        Está a cargo de la Asamblea parroquial.

b)     Consejo financiero

-        Es el que reúne todo el dinero que entra a la parroquia y en manos del sacerdote.

-        Luego, en reuniones, decide de su uso. De allí sale el sueldo al sacerdote. Recordemos que los apóstoles y Jesús hacían bolsa común.

-        Se debería llegar en cada parroquia a volver a la práctica bíblica del diezmo.

. La Biblia orienta que el diezmo en para el sacerdote, el funcionamiento del ‘templo’ o sea de la parroquia y para los pobres.

. El diezmo consiste en que cada familia dé el 10% de lo que gana: Eso sería la meta.

. Se puede comenzar por los animadores de los grupos parroquiales: que entreguen el 10% de lo que se gasta en sacramentos como el bautismo, la primera comunión, la confirmación, el matrimonio…

c)     La Asamblea anual es el máximo lugar de todas las decisiones parroquiales.

-        Tiene una duración de 3 días completos para informarse, conocer la realidad social y la situación de la parroquia, fomentar la fraternidad entre los miembros, encontrarse con Jesús, conocer las orientaciones eclesiales, tomar decisiones y decidir los grandes ejes para todos los grupos parroquiales…

-        Participantes el sacerdote, las religiosas y representantes de todos los grupos parroquiales. Son los seglares que llevan adelante todo el proceso.

. 1er día: La realidad de los sectores, de las CEBs, de los grupos… ¿Respondemos a las necesidades expresadas? ¿Cuáles son los nuevos desafíos?

. 2° día: Profundización de una temática (social y eclesial) que va a iluminar.

. 3° día: Encontrar respuestas a los desafíos, diseñar unos 3 ejes principales, decidir las mejoras necesarias a todos los niveles.

C O N C L U S I Ó N

-        Sí, hay que volver a Jesús y a las primeras Comunidades cristianas… Es la gran conversión de todas y todos.

-        Sí, es posible porque, desde años, se vive cosas parecidas en las CEBs de Ecuador desde 40 años. Se lo vive o se lo ha vivido en ciertas diócesis ecuatorianas. Se lo vive en varios países: La Amazonía es tal vez el lugar donde la sinodalidad es más avanzada.

-        Se trata de una decisión conjunta donde los sacerdotes y las religiosas tienen la mayor responsabilidad para lograr esta necesaria sinodalidad. Comencemos dejando de hacer lo que pueden y deben hacer los seglares, para que ellos lo hagan.

-        Es un camino difícil, pero es el camino del seguimiento de Jesús, de las primeras Comunidades cristianas, de nuestros héroes o “padres de la Iglesia de los pobres” en América Latina (en Ecuador, monseñor Leonidas Proaño, por citar sólo él) y de nuestros innumerables mártires.

-        Allí viene la afirmación apremiante del papa Francisco, ya en 2015: “La sinodalidad es el camino que Dios quiere para este tercer milenio”, porque, en nuestra Iglesia, las crisis -del clericalismo, sobre todo- son demasiadas profundas y graves.

-        Además, la secularización, o sea, la indiferencia religiosa, avanza a pasos significativas en las nuevas generaciones… mientras también augmenta la búsqueda de sentido, de entrega y de espiritualidad.

-        Se trata de un proceso, o sea, de un camino a recorrer juntos mediante la escucha amistosa, el discernimiento comunitario y la apertura confiada de caminos nuevos, en compañía del Espíritu santo.

A N E X O S

Contenido

o   Los 12 desafíos pastorales de la Asamblea Eclesial de México, 2021.

o   Las 9 temáticas para la conformación de CEBs urbanas en Riobamba (1975).

o   La oración ‘frontal’ del papa Francisco para el Sínodo de 2023.

1. DESAFÍOS PASTORALES ELABORADOS POR LA ASAMBLEA ECLESIAL DE MÉXICO

1. Reconocer y valorar el protagonismo de los jóvenes en la comunidad eclesial y en la sociedad como agentes de transformación.
2. Acompañar a las víctimas de las injusticias sociales y eclesiales con procesos de reconocimiento y reparación.
3. Impulsar la participación activa de las mujeres en los ministerios, las instancias de gobierno, de discernimiento y decisión eclesial.
4. Promover y defender la dignidad de la vida y de la persona humana desde su concepción hasta la muerte natural.
5. Incrementar la formación en la sinodalidad para erradicar el clericalismo.
6. Promover la participación de los laicos en espacios de transformación cultural, político, social y eclesial.
7. Escuchar el clamor de los pobres, excluidos y descartados.
8. Reformar los itinerarios formativos de los seminarios incluyendo temáticas como ecología integral, pueblos originarios, inculturación e interculturalidad y pensamiento social de la Iglesia.
9. Renovar, a la luz de la Palabra de Dios y el Vaticano II, nuestro concepto y experiencia de Iglesia Pueblo de Dios, en comunión con la riqueza de su ministerialidad, que evite el clericalismo y favorezca la conversión pastoral.
10. Reafirmar y dar prioridad a una ecología integral en nuestras comunidades, a partir de los cuatro sueños de Querida Amazonía.
11. Propiciar el encuentro personal con Jesucristo encarnado en la realidad del continente.
12. Acompañar a los pueblos originarios y afrodescendientes en la defensa de la vida, la tierra y las culturas.

2. LOS 9 TEMAS DE LAS PRIMERAS CEBs DE RIOBAMBA,1975.

1.     Nuestra situación. Mateo 4,23-25

2.     El pecado social. Mateo 15,1-20

3.     Cristo liberador. Lucas 4,16-21

4.     La liberación de Cristo. Marcos 10,46-52

5.     El encuentro con Cristo. Juan 1,29-51

6.     El compromiso con Cristo. Juan 20,19-21

7.     Comunidades Eclesiales de Base. Hechos 4,32-35

8.     Comunidad comprometida. Hechos 11,19-30

9.     Los sacramentos. Marcos 16,14-18

3. ORACIÓN DEL PAPA FRANCISCO PARA EL SÍNODO DE 2023

La oración del papa Francisco para el sínodo de 2023 es muy frontal…

“Ven, Espíritu Santo, tú que suscitas lenguas nuevas y

Pones en los labios palabras de vida,

Líbranos de convertirnos en una Iglesia de museo,

Hermosa pero muda, con mucho pasado y poco futuro.

Ven en medio nuestro, para que, en la experiencia sinodal,

No nos dejemos abrumar por el desencanto,

Ni diluyamos la profecía,

Ni terminemos por reducirlo todo a discusiones estériles.

Ven, Espíritu de amor, dispón nuestros corazones a la escucha.

Ven, Espíritu de santidad, renueva al santo pueblo de Dios.

Ven, Espíritu creador, renueva la faz de la tierra.”

Amén, así sea.