sábado, 6 de mayo de 2023

Cuatro reuniones para el mes de Mayo en honor a María

 MUJER,  HUMANAMENTE  DIVINA,  COMO  MARÍA  DE  NAZARET

EL MES DE MAYO CON MARÍA DE NAZARET

CEBs Abel Tacuri, Guayaquil, mayo de 2023.

CONTENIDO

Oración a Nuestra Señora de Guadalupe

Tema 1: La mujer en la Iglesia y la sociedad

(Hechos 2,42-47 y 4,32-35).

Tema 2: Desafíos para la mujer en la Iglesia y la sociedad (Apocalipsis 10,1-10).

Tema 3: La mujer protagonista en la Iglesia y en la sociedad

(Juan 20,11-18).

Tema 4: Los derechos de la mujer en la Iglesia y la sociedad

(Lucas 10,38-48).

Conclusión: ‘Mujer fuerte’, poema de Gioconda Belli.

ORACIÓN A NUESTRA SEÑORA DE GUDALUPE

Nuestra Señora de Guadalupe, dijiste a Juan Diego:

“¿No estoy aquí, yo, que soy tu madre? ¿No estás bajo mi sombra y resguardo?

¿No estás en el hueco de mi manto, en el cruce de mis brazos?

¿No soy la fuente de tu alegría? ¿Tienes necesidad de alguna otra cosa?”

Con la confianza que nos inspiran tus tiernas palabras,

venimos hoy a tus pies como discípulos misioneros del Evangelio.

El Espíritu Santo ha abierto nuestro ser a sus novedades

y nos ha regalado una profunda experiencia de la sinodalidad.

Él nos inspira como Iglesia misionera, en salida, a soñar junto a San José, tu esposo,

nuevos caminos de identidad y liberación, y de cuidado de toda vida.

Desde las Costa del Pacifico hasta los más altos nevados de los Andes,

Desde lo más profundo la Amazonía, ¡somos todos tuyos, Madre nuestra!

Las rosas que regalaste a Juan Diego recogen las súplicas y alabanzas

De los rosarios que entonamos fervientemente en cada región de muestro país.

Abrázanos, Madre, Maestra, Misionera del Amor sin medida.

Escúchanos, socórrenos, intercede por nosotros.

Ayúdanos a vivir la alegría del Evangelio, para que, hermanas y hermanos todos,

Cantemos como tú: ¡Alabado seas, Señor! y

continuemos contigo las maravillas del Dios que cantaste en el Magníficat.

Inspirada en la Oración del Documento de la Asamblea Eclesial de México, 2021.

Nota: Para cada tema, traigamos un o varios símbolos relacionados con la temática.

Tema 1: LA MUJER EN LA IGLESIA Y LA SOCIEDAD

Mensaje: María enseña a las mujeres a ser responsables. Las mujeres son muy activas tanto en la Iglesia como en la sociedad, a pesar de ser siempre marginadas e invisibilizadas.

Diálogo inicial: Difícil reconocimiento a las mujeres.

1.     ¿Cuál es la situación de las mujeres en la sociedad y en la Iglesia?

2.     ¿Por qué motivos se dan estas situaciones?

Palabra de Dios. Hechos 2,4247 y 4,32-35: Las y los primeros cristianos.

3.     ¿Qué actividades religiosas, materiales y sociales realizaban las y los primeros cristianos?

4.     Después de nuestras reflexiones, ¿

Oración comunitaria. Padrenuestro y Dios te salve. Bendición.

Nota: Pensemos a traer para la próxima reunión, algún símbolo relacionado con la temática.

Comentario 1: MARÍA DE NAZARET NOS ENSEÑA LA DIGNIDAD FRENTE A LA MARGINACIÓN

                        En nuestra Iglesia como en la sociedad, las mujeres sufren mucha marginación. Muchas veces son invisibilizadas… a pesar de los muchos servicios que saben regalar.

El ejemplo de María nos revela nuestra dignidad

-        Frente al llamado de Dios, María acepta conscientemente ser la madre de su Hijo, confiando en su apoyo: “Yo soy la servidora del Señor” (Lucas 1,38).

-        Después de nacer Jesús, María no duda en viajar a Egipto con José para salvar la vida de su hijo cuando se da cuenta que el rey Herodes se siente molesto por el nacimiento de un ‘nuevo rey’.

-        Cuando María busca, angustiada como José, al niño Jesús que se había quedado en el templo de Jerusalén sin avisarles, ella toma la iniciativa de preguntarle: “¿Por qué te has portado así?”

-        Años más tarde, viendo en la boda de Caná la preocupación de los recién casados por quedar sin ofrecer vino a los invitados, María sugiere a su hijo Jesús comenzar su misión de profeta del Reino: “¡Hagan todo lo él les diga!”

-        Sorprendida con la misión de su hijo como profeta itinerante por los caminos de Galilea, María acepta escucharlo y entender que todas y todos pueden entrar en la gran familia del Reino que él viene a inaugurar.

-        Sabiendo que van a crucificar a su hijo, María lo acompaña en el camino al calvario y se queda al pie de la cruz hasta su último suspiro. Dolorosa, lo recibe en su regazo antes del entierro, ‘esperando contra toda esperanza’.

-        Discreta, María está presente cuando los discípulos y las discípulas de su hijo deciden continuar el proyecto del Reino: María es fundadora de las primeras Comunidades cristianas.

María en la primera Comunidad cristiana

-        Después de la resurrección y la ascensión de Jesús, “volvieron a Jerusalén… Todos perseveraban juntos en la oración en compañía de María, la madre de Jesús y de sus hermanos” (Hechos 1,14).

-        Esta oración colectiva marca el comienzo de las primeras Comunidades cristianas.

-        Estas se caracterizan por un doble compromiso: La dimensión espiritual y la dimensión social (Hechos 2,4247 y 4,32-35).

-        Por una parte, están “la enseñanza de los apóstoles, la fracción del pan o eucaristía, las oraciones, las alabanzas, el testimonio de la resurrección…”

-        Por otra, están “una sola alma y un solo corazón, la convivencia, la sencillez de corazón, las comidas alegres, el compartir de bienes y su repartición según las necesidades de cada uno, la ausencia de necesidades…”

Conclusión

-        La dignidad y la sencillez de María se transmite a la primera Comunidad cristiana.

-        Todas y todos vivían juntos la fe, la igualdad y el compromiso.

Tema 2: DESAFÍOS PARA LA MUJER EN LA IGLESIA Y LA SOCIEDAD

Mensaje: María enseña a las mujeres a ser valientes. El protagonismo de las mujeres está vivo en todas partes.

Diálogo inicial: Las mujeres encuentran grandes dificultades para vivir dignamente.

1.     ¿Cuáles son los grandes desafíos de las mujeres en la Iglesia y la sociedad?

Palabra de Dios. Apocalipsis 10,1-10: María es símbolo de la mujer victoriosa del dragón.

2.     ¿Qué relación tiene esta lectura con las luchas actuales de las mujeres?

3.     Después de nuestras reflexiones, ¿qué espacios tenemos que fortalecer para el desarrollo integral de las mujeres?

Oración comunitaria. Padrenuestro y Dios te salve. Bendición.

Nota: Pensemos a traer para la próxima reunión, algún símbolo relacionado con la temática.

Comentarios 2: MARÍA NOS ENSEÑA LA VALENTÍA SIN FALLA

            Como nunca, las mujeres están muy activas en la familia, en la Iglesia y en la sociedad.

María fue un ejemplo de valentía sin falla

-        Valiente, María lo fue al aceptar ser la madre del Mesías…

-        Con su canto del Magníficat (Lucas 1,49-53), María sabía cuál iba a ser la tarea del Mesías anunciado por los profetas: “El Poderoso… muestra su misericordia siglo tras siglo a todos aquellos que viven en su presencia. Dio un golpe con todo su poder: deshizo a los soberbios y sus planes. Derribó a los poderosos de sus tronos y exaltó a los humildes. Colmó de bienes a los hambrientos y despidió a los ricos con las manos vacías (Lucas 1,49-54).”

-        Valiente, María lo es también cuando acompaña a su hijo en el camino al calvario y al pie de la cruz.

-        Señalemos otro signo de valentía al momento de la creación de la primera Comunidad cristiana: María quiso estar presente con las y lo que decidieron formar Comunidades para continuar la misión de Jesús: hacer acontecer el Reino de Dios en su vida y en la vida de los demás.

La mujer del Apocalipsis es vencedora del dragón

-        Juan, autor del Apocalipsis (12,1-10), nos describe simbólicamente la lucha victoriosa de María sobre el mal.

-        María es la realización de la promesa de Dios a Eva. Esta profecía está dirigida a Eva cuando el demonio, disfrazado de serpiente, logra hacerla desobedecer a Dios: “Ella te pisará la cabeza” (Génesis 3,15). El demonio terminará derrotado… por una mujer.

-        En esta página de la Biblia, la imagen de la mujer puede tener un doble significado:

1.     Representa a María que regala a su hijo Jesús a la Humanidad que triunfa del mal por su resurrección.

2.     Representa también la Iglesia portadora de las promesas de victoria sobre el mal, según las palabras de Jesús: “Los poderes del mal jamás la podrán vencer” (Mateo 16,18). La Iglesia ayuda poco a poco a la Humanidad a vencer los poderes de la muerte.

Conclusión

-        Confirmémonos en esta visión esperanzadora de la victoria del bien sobre el mal en nuestra vida personal, nuestras Comunidades cristianas, nuestro país y nuestro mundo.

-        Entremos activamente de manera personal y colectiva en esta lucha victoriosa sobre el mal.

Tema 3: LA MUJER PROTAGONISTA EN LA IGLESIA Y EN LA SOCIEDAD

Mensaje: María enseña a las mujeres a ser grandes líderesas cristianas y valientes defensoras de los derechos humanos tanto de las mujeres como de los varones.

Diálogo inicial: En todas partes las mujeres juegan un papel importante.

1.     ¿Cuál es el mayor papel de la mujer en la Iglesia y en la sociedad?

Palabra de Dios, Juan 20,11-18: María Magdalena fue la “apóstol de los apóstoles”.

2.     Según nuestro parecer, ¿cuál puede ser el motivo que Jesús apareciera resucitado primero a una mujer?

3.     Después de nuestras reflexiones, ¿qué vamos a hacer para que las mujeres gocen de sus plenos derechos tanto en la Iglesia como en la sociedad?

Oración comunitaria. Padrenuestro y Dios te salve. Bendición.

Nota: Pensemos a traer para la próxima reunión, algún símbolo relacionado con la temática.

Comentario 3: MARÍA NOS ENSEÑA LA LEALTAD EN LA AMISTAD

                        Alguien ha escrito que “la verdadera amistad comienza un día y no termina nunca” …

María es símbolo de amistad fiel… con los discípulos de Jesús

-        El compromiso de María con Jesús no terminó con la sola aceptación de ser la madre del Mesías. No dijo María: “Acepto ser la madre del Hijo de Dios: ¡Hasta aquí mi misión!”

-        Lo sabemos: En las bodas en Caná, intervino para que Jesús comenzara su misión, transformando el agua en vino. “Esa señal milagrosa fue la primera… y sus discípulos creyeron en él” (Juan 2,11).

-        Los discípulos de Jesús descubrieron que esta boda feliz de Caná era el signo de “la nueva y eterna Alianza de Dios con la Humanidad” y que esa boda-alianza iba a fallar.

-        La amistad de María con las y los discípulos culmina con la formación de la primera Comunidad cristiana: “Todos perseveraban juntos en la oración en compañía de algunas mujeres, de María la madre de Jesús y de sus hermanos” (Hechos 1,14).

La amistad de María Magdalena con Jesús

-        La gran novedad después de la muerte de Jesús es la aparición de Jesús a María Magdalena.

-        Los evangelios nos dicen que Jesús apareció primero a una mujer: a María Magdalena. ¡Una sorpresa, sí! … porque no aparece primero ni a Pedro que va a ver el sepulcro y lo encuentra vacío, ni a Juan que lo acompaña, ni a ningún apóstol o discípulo, sino a una mujer.

-        Además, Jesús confirma esta primacía de María Magdalena (Juan 20,17): “Suéltame… Vete donde mis hermanos y diles: Subo a mi Padre, que es Padre de ustedes; a mi Dios, que es Dios de ustedes”.

-        Por esta misión de María Magdalena de anunciar la resurrección de Jesús a sus apóstoles y discípulos, se la llama: “La apóstol de los apóstoles”.

-        Los estudiosos de la Biblia nos dicen que María Magdalena fue la primera responsable de la Comunidad cristiana de Jerusalén.

-        Notemos que la amistad de María Magdalena con Jesús no se limita a meros sentimentalismos: Jesús le hace comprender que la amistad está al servicio de los demás y de un proyecto: el Reino.

Conclusión

-        La amistad va más allá de una relación profunda y sin falla entre 2 amigos o amigas.

-        Pidamos a María Magdalena que nuestras amistades sean una fortaleza para un mejor servicio tanto de los demás como del Reino inaugurado por Jesús.

Tema 4: LOS DERECHOS DE LA MUJER EN LA IGLESIA Y LA SOCIEDAD

Mensaje: María enseña a las mujeres a saber optar por lo mejor. Más que nadie las mujeres saben valorar los pequeños detalles de la vida cotidiana.

Diálogo inicial: Descubramos siempre motivos para celebrar a las mujeres.

1.     ¿Cuándo celebramos a las mujeres y por qué motivos?

Palabra de Dios. Lucas 10,38-48: Las opciones de 2 mujeres frente a Jesús.

2.     ¿Por qué razones confirmó Jesús la opción que había elegido Marta?

3.     Después de nuestras reflexiones, ¿cómo vamos a celebrar a María de Nazaret en su mes y a las mujeres en sus días internacionales?

Oración comunitaria. Padrenuestro y Dios te salve. Bendición.

Nota: Pensemos a traer para la próxima reunión, algún símbolo relacionado con la temática.

Comentario 4: MARÍA NOS ABRIÓ EL CAMINO A LA PARTICIPACIÓN ACTIVA

            La participación de la mujer es cada vez mayor tanto en la Iglesia como en la sociedad… Pero sus derechos están todavía muy insatisfechos… en particular por demasiados femicidios en nuestro país.

María es la gran participante en la encarnación de Jesús

-        Nos hemos acostumbrado a esta realidad: Dios pide a una mujer el favor de encarnarse en ella como Hijo, para asemejarse a los humanos, haciéndose uno de nosotros.

-        Para encarnarse, Dios no buscó a un varón, ni a un rey, ni a un sacerdote, ni a un erudito… sino a una sencilla mujer, ama de casa, de un pueblo de campesinos totalmente desconocido en la misma Palestina, según las palabras de que iba a ser discípulo de Jesús, Natanael: “¡Qué puede salir de bueno de Nazaret!” (Juan 1,46).

-        Con María de Nazaret, Dios hace opción por los pobres, opción por la mujer, pobre entre los pobres, marginada, discriminada, sin trascendencia. “Dios ha elegido lo que es común y despreciado en este mundo, lo que es nada, para reducir a la nada lo que es” (1 Corintios 1,28).

María de Betania eligió la mejor prioridad

-        La familia de Marta y María, hermanas de Lázaro, del pueblo de Betania, era una familia amiga de Jesús donde él y sus apóstoles iban a hospedarse.

-        San Lucas (10,38-41) nos recuerda un acontecimiento que nos puede sorprender: Jesús da razón a María sentada a su lado y escuchándolo y no a Marta que preparaba la comida…

-        Una primera lección que nos da Jesús es que no quiere que las mujeres se encierren en la cocina.

-        Otra lección es que, en la vida hay que reconocer los momentos prioritarios y elegirlos preferencialmente. Para Jesús, ese momento de conversación con él y sus discípulos era prioritario sobre otras tareas… que podían esperar: la comida, por ejemplo.

-        Además, Jesús confirma que las mujeres pueden ser sus discípulas… Eso era una novedad en ese tiempo: Sólo los varones acompañaban a los profetas.

Conclusión

-        María de Nazaret y María de Betania hicieron la buena opción. Asumieron su papel y reivindicaron sus derechos frente a los varones, reconociendo que cumplían con un llamado de Dios.

-        En nuestra Iglesia la sinodalidad llega a punto: Sentarnos a la misma mesa con el único vestido blanco de nuestro bautismo. como iguales e igualmente responsables para abrir nuevos caminos en la Iglesia y en la sociedad.

-        Sepamos tomar iniciativas oportunas, necesarias algunas y otras urgentes, en espacios de ministerios, decisiones y liderazgos.

¡Que María de Nazaret nos acompañe y nos guíe en la misión que nos corresponde!

¡Qué todas las mujeres de la Biblia, desde Eva hasta la mujer del Apocalipsis,

nos animen a tomar valientes iniciativas al servicio de la Iglesia y la sociedad!

C O N C L U S I Ó N :  MUJER  FUERTE, Gioconda  Belli

Si eres una mujer fuerte, protégete de las alimañas

que querrán almorzar tu corazón.

Ellas usan todos los disfraces de los carnavales de la tierra:

se visten como culpas, como oportunidades,

como precios que hay que pagar.

Te hurgan el alma; meten el barreno de sus miradas

o sus llantos hasta lo más profundo del magma de tu esencia,

no para alumbrarse con tu fuego, sino para apagar la pasión

y la erudición de tus fantasías.

Si eres una mujer fuerte, tienes que saber que el aire que te nutre

acarrea también parásitos, moscardones,

menudos insectos que buscarán alojarse en tu sangre

y nutrirse de cuanto es sólido y grande en ti.

No pierdas la compasión, pero témele a cuanto conduzca

a negarte la palabra, a esconder quién eres,

lo que te obligue a ablandarte

y te prometa un reino terrestre a cambio de la sonrisa complaciente.

Si eres una mujer fuerte, prepárate para la batalla:

aprende a estar sola, a dormir en la más absoluta oscuridad sin miedo

a que nadie te tire sogas cuando ruja la tormenta

a nadar contra corriente.

Entrénate en los oficios de la reflexión y el intelecto.

Lee, construye tu castillo, rodéalo de fosos profundos,

pero hazle anchas puertas y ventanas.

Es menester que cultives enormes amistades

que quienes te rodean y quieran, sepan lo que eres;

que te hagas un círculo de hogueras y enciendas en el centro de tu habitación

una estufa siempre ardiente donde se mantenga el hervor de tus sueños.

Si eres una mujer fuerte, protégete con palabras y árboles

e invoca la memoria de mujeres antiguas.

Has de saber que eres un campo magnético

hacia el que viajarán aullando los clavos herrumbrados

y el óxido mortal de todos los naufragios.

Ampara, pero ampárate primero, guarda las distancias.

Constrúyete. Cuídate. Atesora tu poder, Defiéndelo, Hazlo por ti,

te lo pido en nombre de todas nosotras.

jueves, 4 de mayo de 2023

Conferencia de Leonardo Boff sobre la Ecología

 

LA CONVERSIÓN ECOLÓGICA

Conferencia de Leonardo Boff y Artículo de Pedro Pierre

1. CONFERENCIA DE LEONARDO BOFF

Charla con la Articulación Continental de las CEBs.

Notas de Pedro Pierre. Martes 2 de mayo de 2023.

RELEVANCIA DE LAS CEBs

-        Quiero comenzar diciendo que las CEBs son una nueva forma de ser Iglesia más acorde a la actualidad.

-        Somos todos africanos y nos encontramos en el planeta tierra en un momento en que está amenazado.

-        Hay 2 modelos de Iglesia: Uno como sociedad dominante como jerarquía y otro como Iglesia de hermanos iguales. Cuando la Iglesia, en el siglo 4, se unió a los poderes del mundo, marginó a los laicos e invisibilizó a las mujeres. Con el papa Francisco estamos volviendo a las fuentes. La Iglesia jerárquica está desvinculada de la realidad.

-        La CEBs son una semilla y tienes toda la fuerza de la semilla porque todo lo tiene. Las CEBs son el futura la Iglesia… la jerarquía va a pasar a ser un accidente en la historia de la Iglesia. La Iglesia del futuro será una red de Comunidades encarnadas en las culturas con rostros diferentes en una misma Casa común.

-        Es la eclesio-génesis de nuestros tiempos: un renacimiento de la Iglesia por el Espíritu de Dios, desde las bases. Vivimos este proyecto de unidad en la fraternidad dentro de la Casa común.

-        La Iglesia europea tiene sólo 24% de los católicos y América Latina 62%. Francisco está generando una nueva línea de papás que vendrán: Trabajarán desde las culturas que renovarán la Iglesia. Las CEBs lo están ensayando ya: Vivámoslo intensamente, con la fuerza de las mujeres, como en la primitiva Iglesia.

LA CONVERSIÓN ECOMÓGICA es un tema de extrema urgencia

-        Frente a la gravísima situación actual del planeta, dice Francisco: “Estamos en el mismo barco: ¡O nos salvamos todos o nadie se salva!”. Muchos no tienen la percepción de esta realidad. En la ‘Laudato si’ escribe Francisco que “tenemos que cambiar y emprender una conversión ecológica (5 y 160-1). Hay urgencia.”

Actualmente nos asechan 3 grandes problemas

1.      La degeneración general del planeta tierra.

-        Está alcanzado el 85% de la tierra a causa de un sistema asesino que destruya las bases que sostienen la vida por acumular riquezas destruyendo a los pobres. Existen 18 lugares en guerra: “Una 3ª guerra mundial por pedazos”, dice Francisco.

-        Cada año se destruye más y más la biodiversidad. La voracidad del sistema condena a muerte, anualmente. 100,000 especies y 1 millón están en riesgo de desaparecer. El ser humano destruye las bases de la tierra: Ha pasado a ser “el satán de la tierra” … Estamos en la etapa histórica del ‘necrocena’, o sea, un período de la ‘muerte’ de la vida. Es el ‘pirocena’, es decir, la destrucción por el ‘fuego’, como es el caso de Europa y de la Amazonía… El fuego viene del calentamiento global que calienta la piedra y prende fuego a las hojas. El fin del mundo viene del cielo y cae sobre nosotros.

2.      La sobrecarga de la tierra es el 2º problema.

-        Todos los bienes renovables se están lentamente acabando porque destruimos la vida de la tierra. Esta sobrecarga crece cada año.

-        El planeta es un ser vivo que reacciona: Caen grandes cantidad de nieve en California, ¡hasta 6 metros!, cuando antes nunca caía. Están los virus que manda contra la violencia del ser humano, y si no cambiamos los científicos hablan del “último virus que acabará con nosotros”: O cambiamos o desaparecemos.

-        La ‘Laudato si’ critica el ‘antropocentrismo’, base de la modernidad, o sea, el ser humano como ‘centro’ de todo. Es el fundamento de la cultura moderna con aportes buenos como las industrias, los antibióticos, los viajes a la luna… pero estamos en la destrucción de la tierra.

-        Recordamos la “Carta de la Tierra” del año 2,000, donde estuve participando con Gorbachov de la URSS (antigua Rusia) y ‘la negra’ Soza, de Argentina. “Vamos al encuentro final con la destrucción del Europa y del mismo planeta”. Chomsky lo está advirtiendo: “La guerra de Ucrania nos puede llevar a la guerra total donde 1 + 1 = 0”. Hay actualmente este riesgo.

3.      Otro riesgo el cambio del calentamiento global.

-        Ya ni la ciencia ni la técnica pueden salvarnos. Sólo pueden limitar la destrucción que es irreversible. La tierra está cambiando de mal en peor y vamos a tener que adaptarnos… Los animales y los árboles no tienen el tiempo suficiente para adaptarse. Nos hemos hecho responsable de ese calentamiento. En 2027, o sea, dentro de 4 años, vamos a pasar a un aumento del calor insoportable para la mayoría de los seres vivientes.

-        Lo único que podemos hacer es prepararnos. A los jefes de estado no le interesa ni a las grandes corporaciones; más bien aumentan la desigualdad. Eso es un pecado contra Dios y contra los hijos de Dios.

-        Sólo nos queda prepararnos a eso… Entonces, en las CEBs y desde la CEBs hay que hablar de eso, porque los grandes medios no hablan de eso… Tenemos ya que cambiar el modo de producción y de consuma. El paradigma del hombre como ‘señor’ ya no da más… y ahora no podemos dar marcha atrás.

-        La alternativa es ser hermanos y hermanas con los seres humanos y con los demás seres vivos, porque todo y todos tememos un destino común. Eso es un dato irreversible.

-        Todo el universo tenemos la misma base viviente: Todos somos vivientes de la misma manera: todos tenemos en nuestro ADN “24 ladrillos unidos por 4 cementos”. Por eso somos la misma vida, todos hermanos y ligados los unos a los otros. Pero no nos tratamos como hermanos. Tenemos que pasar de la condición de ‘señor de la creación’ a de ‘hermanos los unos con los otros’ entre todo lo que existe. Esa es la conversión ecológica que necesitamos realidad.

La conversión ecológica que necesitamos absolutamente

-         Hay 2 conversiones a lograr: la de la mente y la del corazón.

1.      Primero la conversión de la mente

Tenemos que cambiar nuestra mente con otra visión de la tierra no explotadora. Esa es la travesía que necesitamos realizar. Es absolutamente necesaria; si no, no vamos subsistir. La tierra toda es un ser vivo: lo dice la misma ciencia.

2.      Segundo la conversión del corazón

-        Tenemos también que cambiar nuestro corazón y el corazón de los demás. Lo racional en nosotros los humanos tiene solo 8 millones de años, mientras que el cerebro de la sensibilidad o del corazón tiene más de 200 millones de años… Los animales tienen sentimientos; nosotros los humanos hemos añadido el razonamiento de la mente. Lastimosamente hemos separado la cabeza del corazón. Hay que volver a unir los 2, volver a sentir los 2 gritos: el de la tierra y el de los pobres.

-        Ahora está urgente la necesidad de establecer un lazo afectivo entre todo y todos para detener la destrucción de la vida. Todo lo que vive merece vivir. Todo y todos somos relación, todos estamos conectados. Todos somos responsables de todos por la interdependencia que nos caracteriza.

-        Estamos de cara a una destrucción anunciada: ¿Cómo salir de eso? Mediante la conversión ecológica.

Los caminos de la conversión ecológica

1.      Trabajar por grandes regiones…

-        La ‘Fratelli tutti’ propone una salida: El ‘trabajo por región’, con los límites de los ríos y las montañas que nos ha dado la naturaleza, o sea, respetando los límites naturales. Así podemos crear la sostenibilidad. Número 61 de la ‘Fratelli tutti’: “La tierra no tiene una capacidad ilimitada. Los bienes y servicios de la tierra son limitados” Y sugiere de crear una “agroecología” que integre todo y a todos.

-        Se trata de crear Comunidades regionales… No se trata de una ‘ecología verde’, o sea, sólo de la naturaleza, sino de una ecología integral que involucre a todos. Tenemos el ejemplo de los zapatistas con los caracoles (o municipios indígenas). Ya en el mundo hay 111 regiones que viven eso. Hay que empezar con cada uno en su lugar y abrirlo a las demás regiones.

2.      … mediante los 3 ‘T’: Tierra, Techo y trabajo para todos

-        Esa es la forma de salir de la crisis actual: trabajar a lograr los 3 ‘T’: “Tierra, Techo y Trabajo para todos”. El papa ha dicho que “los miembros de las Organizaciones sociales son los creadores de una nueva manera de vivir en el mundo, porque dan descanso a la naturaleza y viven decidiendo entre todos”. Producen para todos mediante la justicia social y el cuidado la madre tierra. Eso hacen las CEBs cuando pasan a ser Comunidades ‘Ecológicas’ de Base. Los científicos nos dicen: “Si Uds. no cuidan la Amazonía, la tierra no va a aguantar”. La Amazonía está en 9 países.

-        La responsabilidad es comenzar con nosotros y entre nosotros: con el corazón, o sea, amarnos. Tenemos que tener otras actitudes con todos los seres vivos: Una relación amistad con todo y entre todos. No podemos mirar la naturaleza desde fuera, porque somos la naturaleza… tal como piensan y viven los pueblos indígenas al vivir la armonía entre ellos y con la naturaleza. Tenemos que sentir la tierra como nuestra madre y ella tendrá misericordia de nosotros. Si no cambiamos nuestra relación, la tierra misma nos va a eliminar.

-        Dios nos encargó de ‘cuidar el jardín de mundo’ y lo hemos transformado en un matadero. Esa es nuestra responsabilidad.

Termino con 3 palabras de esperanza

-        Una del libro de la Sabiduría 11,26: “¡Oh Señor, que amas la vida, y tu Espíritu imperecedero está en todo!” Dios es amante de la vida…Dios mismo cambiara nuestra conciencia para que no caigamos en el abismo. Al último momento el pavor hará cambiar la humanidad. Teilhard de Chardin fallecido en 1955 decía: “Somos la tierra que siente, que habla y ama…” La palabra ‘Adán’ significa “tierra amable”.

-        La segunda palabra es de san Agustín: “Tenemos la fe, el amor, la esperanza. Si perdemos la fe y el amor, podemos sobrevivir, pero no, si perdemos la esperanza”. Perdemos la esperanza cuando dejamos de indignarnos y de ser valientes: Sin indignación y valentía no vamos a cambiar nada.

-        La tercera palabra de esperanza es de Paolo Freire que decía: “Hay que alimentar la esperanza. Hay que ‘esperanzar’, es decir, crear condiciones para que la esperanza se realice”. Tenemos que crear la cultura ‘biocentrada’, es decir, ‘centrada’ en la vida… Todo debe ser en función de la vida con la ayuda de todos y con todo.

Jesús y María no nos van a abandonar, nos acompañan siempre y nos van a dar esta indignación y valentía. Así vamos a irradiar esperanza. Eso es la conversión radical que necesita el momento actual.

----------------------------------------

PLANETA TIERRA: ¡ALERTA ROJA! Pedro Pierre

               El 22 de abril pasado hemos conmemorado el Día Mundial de la Tierra. Las redes sociales y las actividades y los escritos de muchos defensores del Medio Ambiente nos han informado y alertado sobre el suicidio colectivo al que nos encaminamos, ya que muy poco hacemos para respetar la Tierra y revertir la actual destrucción acelerada de la naturaleza. Una conferencia reciente del teólogo de la liberación y ecologista brasileño, Leonardo Boff, me ha llamado particularmente la atención por las alarmas ecológicas que lanza desde años: “Si no cambiamos vamos a desaparecer dentro de pocos años”. Dijo en esta charla reciente: “En 2027 los calores serán insoportables para los humanos en la mayor parte del planeta y muchas plantas y animales no podrán soportarlos porque necesitan tiempos para adaptarse”. Estamos a sólo 4 años de este desastre de la vida y la mayoría de los gobiernos, las empresas contaminantes y las multinacionales agroindustriales y mineras nos cambian radicalmente sus prácticas destructoras… lo que nos confirma “una muerte anunciada” de innumerables seres vivos.

               Ya en el año 1987, hace 36 años, un informe de las Naciones Unidas nos informaba de las consecuencias de la destrucción de la naturaleza y del mal uso de sus recursos: "La Tierra es una, pero el mundo no lo es. Todos dependemos de una sola biosfera para el sustento de nuestras vidas. Algunos utilizan los recursos de la Tierra a un ritmo tal que dejarían poco para las futuras generaciones. Otros, en proporción aún mayor, consumen demasiado poco y viven con un panorama de hambre, miseria, enfermedad y muerte prematura”.

               En el año 2,000, hace 23 años, un grupo de científicos y de personas conocidas, entre otras Leonardo Boff, el ex presidente de la Unión Soviética-URSS Mijaíl Gorbachov, la conocida cantante argentina Mercedes Soza, lanzaban un grito de alerta con la “Carta de la Tierra”. Esta afirma que la protección medioambiental, los derechos humanos, el desarrollo igualitario y la paz son interdependientes e indivisibles. He aquí las primeras y últimas líneas: “Nos encontramos en un momento crítico en la historia de la Tierra, un momento en el que la humanidad debe elegir su futuro. Somos una sola familia humana y una sola comunidad terrestre con un destino común”.

               En 2015, el papa Francisca nos daba su carta encíclica “Laudato si - Alabado seas” sobre el cuidado de la casa común por su destrucción acelerada. El papa Francisco realizó una «crítica mordaz del consumismo y el desarrollo irresponsable» con un alegato en favor de una acción mundial rápida y unificada «para combatir la degradación ambiental y el cambio climático».

               No hemos tomado en serio estos llamados apremiantes: Bien poco hemos hecho personal y colectivamente para detener la destrucción sistemática de nuestro planeta, al punto que ahora estamos en una situación irreversible. Tenemos que prepararnos a soportar pronto situaciones extremas de supervivencia frente a un clima hostil y numerosos virus nuevos cada vez más destructores. Así de sencillo y fatal.

               Leonardo Boff nos explica que 3 son los mayores problemas que nos afectan profundamente. Primero está la degeneración progresiva de la Tierra porque, mediante la contaminación, destruimos las bases de la renovación de la vida terrestre. El segundo es el consumo exagerado de sus recursos que utilizamos irresponsablemente sus recursos limitados y no le damos el tiempo necesario para reponerlo: la empobrecemos sin pensar a la escasez que estamos produciendo para las futuras generaciones. El tercero es calentamiento global: Aumenta el calor de las piedras que provocan innumerables incendios que no se pueden combatir eficazmente, desertificando inmensas regiones.

               Para limitar el desastre ambiental, Leonardo Boff nos sugiere una doble conversión. La Tierra es un ser vivo como nosotros y nosotros somos no aparte de ella sino parte viva y amorosa de ella. Para lograrlo debemos conformar Comunidades Ecológicas en las que nos ayudemos a cambiar la mente y el corazón. La conversión mental consiste en desterrar miestra visión destructora de la Tierra porque pensamos que la podemos utilizar como nos place sin respetar sus limitaciones y sus derechos. La segunda conversión es afectiva, o sea, del corazón. Como seres humanos hemos desarrollado, gracias a la fuerza de la vida recibida de la misma Tierra, la capacidad de amar. Tenemos sentimientos, alegrías, dolores y amor como todos los seres vivos. La diferencia está en la consciencia que tenemos de aquello. Tenemos que enterrar esta visión o complejo de superioridad que nos hace considerarnos falsamente ‘dueños y señores’ de la naturaleza, sin descubrir que todo, todas y todos dependemos unos de otros. Nos destruimos cuando la destruimos. Eso es la doble conversión ecológica que necesitamos urgentemente si no queremos desaparecer.

               Leonardo Boff nos invita a conformar grandes regiones de vida saludable y de convivir armonioso para resistir los cambios irreversibles que se nos vienen, a imagen de las Comunidades indígenas que viven la complementariedad social y la armonía con la naturaleza. Se trata de aprender su “Bien vivir y convivir”. Actualmente en el planeta hay 111 ‘regiones ecológicas’ que viven de esta manera. Tenemos que comenzar y fortalecer esta nueva manera de vivir y convivir individualmente, en familia, en pequeñas Comunidades articuladas e integradas las unas con las otras. Así desterraremos definitivamente la actual organización capitalista perversamente destructora del ser humano y de la naturaleza. Dijo el papa Francisco: “¡O nos salvamos juntos o nos perdemos todos!”

               Seamos los incansables artesanos de esta utopía esperanzadora que ha comenzado o continúa a ser realidad. Dios no quiere nuestra perdición sino nuestra salvación: Allí está el camino del Reino inaugurado por Jesús de Nazaret.

sábado, 22 de abril de 2023

Unos mártires latinoamericanos de ayer y de hoy

 LOS MÁRTIRES DE AYER Y HOY TESTIGOS DEL REINO

HASTA EL DON DE LA VIDA

CEBs, Pedro Pierre, abril 2023.

               CONTENIDO

Presentación: Testigos del Reino

1.      Los primeros mártires cristianos

2.      Los mártires de hoy

3.      Nosotros hoy: Testigos del Reino

PRESENTACIÓN: Testigos del Reino

1.      La palabra ‘mártir’, en latín que era el idioma de aquella época, quiere decir ‘testigos’.

2.      Los primeros cristianos eran el testimonio colectivo de otra manera de creer y de vivir.

3.      Vale recordar, en la Biblia, el martirio de los hijos de los Macabeos que resistían la invasión de los griegos de Alejandro Magno.

4.      El imperio romano no permitía ‘desobediencia’. El impero imponía su religión y su manera de vivir y convivir.

-        La religión estaba al servicio del imperio y lo justificaba: Imponía todo lo que se decía y hacía.

-        El emperador era la divinidad a adorar y rendirle culto y obediencia absoluta.

-        La religión justificaba la esclavitud de la inmensa mayoría de la población y de los pueblos conquistados.

-        No se podía tener otras divinidades ni otra manera de organizarse.

A. LOS PRIMEROS MÁRTIRES CRISTIANOS

1.      Los primeros mártires fueron Juan Bautista y Jesús

-        A Juan Bautista lo apresaron y asesinaron porque denunciaba la maldad de Herodes y las injusticias cometidas por las autoridades civiles, religiosas y militares (Lucas 3,7). Combatía una sociedad de explotación y acumulación.

-        Jesús fue condenado a muerte y ejecutado por “alborotar a la gente”, invitar a “no pagar el impuesto al emperador” … De hecho, optó por ayudar a los pobres a unirse, creer en un Dios padre y madre, y organizarse para vivir de otra manera, en particular el compartir. El Reino es hacer realidad la justicia y la fraternidad. El domingo de Ramos fue una gran manifestación política contra las autoridades.

2.      Los primeros cristianos fueron perseguidos y muertos por el imperio romano porque tenían su religión y se organizaban conforme al mensaje de Jesús. Tenían fe en el Dios de Jesús, padre y madre de todos. Vivían en comunidades de hermanos iguales y solidarios. Eso desestabilizaba el imperio que necesitaba de esclavos para mantenerse y crecer: El imperio no quería que se organizaran de otra manera que la oficial. Por eso perseguía y mataba a quiénes creían y vivían de otra manera.

-        Tenemos a Estaban, primer mártir de la Iglesia primitiva, apedreado por seguir a Jesús (Hechos 6,9).

-        Nombremos una santa mártir del siglo 3°: Bárbara, de 33 años, originaria de Turquía. Por convertirse a la fe cristiana su padre la castigó y terminó cortándole la cabeza.

3.      Hechos 2,42-47 y 4,32-37: La organización de las primeras Comunidades cristianas.

-        Actividades religiosas: Enseñanza de los apóstoles, fracción del pan (eucaristía) en las casas, oraciones, temor a Dios (el Dios de Jesús), señales milagrosas, alabanzas a Dios.

-        Actividades sociales: Convivencia, unión (‘un solo corazón y una sola alma’), compartir de bienes y propiedades (‘todo lo tenían en común’), culto en el templo de Jerusalén, igualdad y equidad (‘entre ellos no había ningún necesitado’ por la ‘repartición según la necesidad de cada uno’).

4.      Carta de Pablo a Filemón: El fin de la esclavitud.

-        Filemón era el dueño de un esclavo que se hizo amigo de Pablo y se convirtió para ser cristiano.

-        “Ya no será esclavo… Recíbelo como si fuera yo” (Versículo 16-17).

5.      Lucas 20,25: “Al César lo del César y a Dios lo de Dios”.

-        El emperador César no es ningún dios. Es hombre como todos nosotros.

-        Solo el Dios de Jesús es Dios, padre y madre de todos. Por eso todos somos hermanos.

-        El César no se puede imponer sobre cualquier religión, ni la religión puede imponerse al César.

-        Cada uno tiene su espacio propio, pero lo dos deben trabajar al servicio del bienestar de todos.

-        Mensaje: ‘¡Juntos, pero no revueltos!’

CONCLUSIÓN

-        Los cristianos que provenían de la clase de los esclavos, se organizaban a partir del mensaje de Jesús y se trataban como hermanos iguales.

-        Se constituían como el Reino de Dios mediante la fe de Jesús, la libertad frente a cualquier autoridad, la organización equitativa de pequeñas Comunidades.

-        El imperio los persiguió… hasta que se cayera en el año 476.

-        Luego, en toda Europa, los obispos fueron los encargados de organizar la vida social y política.

B. LOS MÁRTIRES DE HOY, testigos del Reino hasta el don de la vida

               A lo largo de los últimos siglos muchos varones y mujeres dieron la vida para lograr la vigencia de los derechos humanos en la organización social del trabajo. Lo hicieron por razones humanitarias y cristianas. No podemos ni debemos olvidarlos porque han participado a un mejor bienestar para muchas generaciones, y la nuestra en particular.

1.      1789: La Revolución francesa proclama el fin de la esclavitud.

-        Su lema fue: Libertad, Igualdad y Fraternidad.

-        Se da la proclama de los primeros derechos humanos “del hombre y del ciudadano”.

-        La Revolución francesa se olvidó de la mujer, a pesar de proclamar la ‘igualdad’, pero olvidándose de la ‘equidad’ que es dar a cada uno lo que necesita para vivir dignamente.

-        Así abrió las puertas al capitalismo que vive de nuevas formas de esclavitud: la primacía del dinero sobre las personas y el afán de lucro sin límites mediante la explotación de los trabajadores y la destrucción de la naturaleza.

2.      Los mártires de hoy, cristianos la inmensa mayoría.

Notemos, desde 60 años, los asesinatos de una docena de obispos, un centenar de sacerdotes, otro tanto de religioses y miles y miles de seglares a lo largo y ancho de América Latina, tierra de mártires…

-        1857, 8 de marzo: Masacre de mujeres en Nueva York, EE.UU. El 8 de marzo de 1857 fueron masacradas a las calles de Nueva York unas trabajadoras textiles por manifestar por sus derechos. En 1908, se repitió en Nueva York la matanza de 129 mujeres en una fábrica textil cuando el empresario, ante la huelga de las trabajadoras, prendió fuego a la empresa con todas las mujeres.

-        1886, 1 de mayo: Masacre de obreros en Chicago, EE.UU. El 1 de mayo de 1886 murieron muchos obreros por manifestar en Chicago, en particular para derrocar la ley que permitía jornadas laborales de 18 horas y más ‘en casos particulares’.

-        1912, 28 de enero: El presidente Eloy Alfaro, autor de la Revolución liberal, arrastrado y quemado en Quito por los conservadores.

-        1922, 15 de noviembre: Masacre de trabajadores y trabajadoras en Guayaquil. De 1,000 a 4,000 trabajadores, trabajadoras, informales, desempleados y desempleadas fueron abaleados por el ejército mientras manifestaban pacíficamente en Guayaquil. La novela ‘Las cruces sobre el agua” recuerda esa masacre, porque muchos cadáveres fueron echados al río Guayas. Otros están en una fosa común en el cerro Santa Ana donde está la estatua del Sagrado Corazón.

-        1966: Asesinato del padre Camilo Torres: El 15 de febrero de 1966, en Colombia, muere en la guerrilla del ELN (Ejército de Liberación Nacional). Fue capellán universitario, pionero de la Teología de la Liberación y cofundador de la primera facultad de Sociología​ de América Latina en la Universidad Nacional de Bogotá.

-        1967, 9 de octubre: Asesinato en La Higuera, Bolivia, de Ernesto ‘Che’ Guevara, médico argentino que participó en el triunfo de la revolución cubana, mientras era prisionero de los militares bolvianos.

-        1968: Asesinato del pastor Martín Luther King en EE.UU. Martin Luther King Jr.​ fue un pastor y activista de la Iglesia bautista estadounidense que se convirtió en el vocero y líder más visible del movimiento de derechos civiles de los negros desde 1955 hasta su asesinato por un segregacionista blanco el 4 de abril de 1968, en la ciudad de Memphis (Tennesee), EE.UU. Iba a cantar en una concentración multitudinaria “Buen Señor, toma mi mano”.

-        1974: Asesinato de Lázaro Condo y Cristóbal Pajuña, en Ecuador. Eran campesinos que fueron asesinados en Chimborazo en un levantamiento indígena que reclamaba una reforma agraria. Lázaro Condo era líder indígena en Toctezinín, una comunidad indígena cerca Chunchi fue baleado por la policía, el 26 de septiembre de 1974. Cristobal Pajuña, de la comunidad de Rumipata, de la parroquia Pilahuín, fue asesinado a machetazos por orden de los patrones Tobías Chávez y Ángel Guevara.

-        1969: Masacre de estudiantes en la Casona universitaria de Guayaquil. 29 de mayo de 1969, durante el gobierno de Velasco Ibarra. Hubo 30 muertos y 140 detenidos en Guayaquil, entre los estudiantes universitarios y secundarios. Pedían la eliminación del examen de ingreso a la universidad. El 29 de mayo es, en Ecuador, el Día Nacional del Estudiante.

-        1988, 22 de diciembre: Asesinato de Chico Mendes, en Brasil. Era un recolector de caucho, sindicalista y activista ambiental brasileño. Luchaba por la defensa de la Amazonía brasileña hasta que fue asesinado, en Xapuri, Acre.

-        1989, 16 de noviembre: Asesinato de 6 jesuitas junto a la cocinera y su hija en San Salvador, por los militares del presidente Roberto d’Aubuisson.

-        1971: Asesinato del padre Héctor Gallego, en Panamá. El 9 de junio de 1971, en Santa Fé, Panamá, el sacerdote colombiano Héctor Gallego que desarrolló su misión pastoral en Panamá, “desaparecido” a los 33 años. Era comprometido con la política social de la Iglesia tras el Concilio Vaticano II y la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en Medellín, organizó un programa de evangelización de la fe… inspirado en la Teología de la Liberación, que promovía por un crecimiento no solo espiritual, sino económico y político. Primero de un centenar de sacerdotes asesinados, después de la visita de la Fundación Rockefeller en América Latina, enviada para investigar (Documento de Santa Fe, California) a la Iglesia de los Pobres latinoamericana, considerada un “peligro para EE.UU.”

-        1972: Asesinato de monseñor Gerardo Valencia, en Colombia. Monseñor Gerardo Valencia Cano, obispo de los pobres en San Buenaventura, Colombia, murió en un accidente aéreo provocado el 21 de enero de 1972. Primero de una docena de obispos asesinados en América Latina.

-        1973: Asesinato de Rosa Paredes, en Guayaquil.  Era maestra, sindicalista y activista política (Federación de Estudiantes Secundarios). La policía le disparó durante una manifestación el 11 de agosto de 1973, en tiempos de la dictadura de Guillermo Rodríguez. Tenía 21 años.

-        1973, 15 de septiembre: Al cantautor chileno, Víctor Jara, los militares del dictador Augusto Pinochet le cortaron las manos en el estadio de la capital Santiago y, luego lo mataron.

-        1977: Asesinato de 2 religiosas francesas, Leonie y Alicia, en Argentina. Eran religiosas trabajando en sectores populares de Buenos Aires. El 17 o 18 de diciembre de 1977 fueron detenidas por un grupo de militares bajo el mando de Alfredo Astiz y desaparecidas en “los vuelos de la muerte”  en el mar Argentino cerca de Santa Teresita, durante la dictadura militar en Argentina, después de su detención por la ESMA (Escuela de Mecánica de la Armada). Un centenar de religiosas fueron asesinadas en América Latina, principalmente en tiempos de las dictaduras organizadas por el gobierno de EE.UU.

-        1977: Masacre de trabajadores en el ingenio Aztra, Ecuador. La masacre de Aztra fue una matanza de trabajadores perpetrada por la Policía Nacional del Ecuador el 18 de octubre de 1977 en el ingenio azucarero Aztra, en el cantón La Troncal, provincia de Cañar. Fue en tiempo de la dictadura miliar. Murieron más de 700 trabajadores, mayoritariamente indígenas.

-        1978: Asesinato del padre Gaspar García Laviana. De origen española, era párroco en un sector popular de Managua, Nicaragua, trabajando con las CEBs. Entró a formar parte de la guerrilla del FSLN (Frente Sandinista de Liberación Nacional), donde murió el 11 de diciembre de 1978.

-        1980: Asesinato de monseñor Oscar Romero, en El Salvador. En San Salvador, fue asesinato a tiro monseñor Oscar Romero, a los 62 años, mientras celebraba la misa, por orden del presidente. Defendía los derechos del pueblo salvadoreño masacrado por el ejército, con el apoyo del gobierno norteamericano. «La misión de la Iglesia es identificarse con los pobres, así la Iglesia encuentra su salvación» (11 de noviembre de 1977). El 23 de marzo de 1980 decía: “Ante una orden de matar que dé un hombre, debe prevalecer la ley de Dios que dice: "No matar". Ningún soldado está obligado a obedecer una orden contra la Ley de Dios.” En Panamá (2019), el papa Francisco reconoció que es “un modelo de obispo”. Tiene su estatua en la catedral anglicana de Westminster en Londres, Inglaterra.

-        1987: Asesinato de Alejandro e Inés, en Ecuador. En la provincia amazónica de Orellana.  21 de julio de 1987. Monseñor Alejandro Labaka y la Hermana Inés Sarango, Laurita, fueron donde vivían los tagaeri, un grupo huaorani, que había tenido varios muertos por miembros de las petroleras, afín de hablar con ellos y apaciguar los ánimos. Lastimosamente fueron lanceados.

-        1988: Asesinato de Chico Mendes, en Brasil. Francisco Alves Mendes​ era un recolector de caucho, sindicalista y activista ambiental brasileño. Luchó de manera pacífica contra la extracción de madera y la expansión de los pastizales sobre la Amazonía brasileña hasta que fue asesinado por rancheros el 22 de diciembre de 1988, en Xapuri, Acre. Fue el principal impulsor del "Conselho Nacional dos Seringueiros (cauchero = extrae caucho)". Se oponía a la deforestación amazónica.

-        2016: Asesinato de Berta Cáceres, en Honduras. Defensora del Medio Ambiente y de los Indígenas, fue asesinada por un sicario en su casa, el 3 de marzo de 2016, en La Esperanza. Líder indígena lenca, fue fundadora del Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras para defender a su Pueblo de los proyectos hidroeléctricos.

-        2019 y 2022: Muertos de las manifestaciones indígenas lideradas por la CONAIE, en Ecuador. Del 2-13 de octubre de 2019: 8 muertos y más de 1,300 heridos y 1,200 detenidos, en el gobierno de Lenin Moreno. El 13 de junio de 2022, el número de muertos fue 12, en el gobierno de Guillermo Lasso.

-        2023, 26 de febrero: Asesinato del indígena Eduardo Mendúa, en Ecuador. Asesinado a los 41 años, por sicario el 26 de febrero de 2023, en la parroquia Dureno de la provincia de Sucumbíos. Era jefe y chamán de la nacionalidad cofán, de la Amazonía. Defendía su territorio de las invasiones de PetroEcuador. Hace unos años también su hermano fue asesinado por las mismas razones.

3.       Los innumerables seglares mártires de la Iglesia de los Pobres de América Latina

-        1955: Nacen las CEBs en Brasil con monseñor Antonio Fragoso. Son cristianos de los sectores pobres que leen en la Biblia en relación a la realidad social y eclesial. Buscan la fraternidad y la solidaridad mediante el compartir y la integración en los Movimientos Populares. Es el comienzo de la Iglesia de los Pobres que retoma el ejemplo de Jesús y de las primeras Comunidades cristianas.

-        1962-65: El Concilio Vaticano 2. Con el Concilio, el papa Juan 23 quería que la Iglesia fuera “la Iglesia de los Pobres” (noviembre de 1961). El Concilio confirmaba las Comunidades Eclesiales de Bases (CEBs): “la Iglesia de Cristo está verdaderamente presente en todas las legítimas comunidades locales de fieles, que, unidas a sus pastores, son también en el Nuevo Testamento llamadas ‘iglesias’”. (LG, 26: ‘Lumen Gentium’ = ‘Luz de las Naciones’).

-        1968: Medellín, Colombia. Los obispos latinoamericanos se reúnen en Medellín para aplicar el Concilio a la realidad de América Latina. ‘Los pobres son empobrecidos por el sistema capitalista’. ‘Eso es una situación de pecado social y de estructuras de pecado’ ‘La iglesia debe priorizar la preferencia y la solidaridad por los pobres’. “La comunidad cristiana de base es así el primero y fundamental núcleo eclesial, que debe, en su propio nivel, responsabilizarse de la riqueza y expansión de la fe, como también del culto que es su expresión. Ella es, pues, célula inicial de estructuración eclesial, y foco de la evangelización, y actualmente factor primordial de promoción humana y desarrollo.”

-        1975: Papa Pablo 6° aboga por el Reino, la liberación y las CEBs. En su carta encíclica ‘El anuncio del Evangelio (Evangelii nuntiandi) 8, 30 y 58: “Solamente el reino es pues absoluto y todo el resto es relativo (Mateo 6,33)”. “La Iglesia tiene el deber de anunciar la liberación… de ayudar a que nazca esta liberación, de dar testimonio de la misma, de hacer que sea total”. Las CEBs “florecen un poco por todas partes en la Iglesia… Nacen de la necesidad de vivir todavía con más intensidad la vida de la Iglesia y la búsqueda de una dimensión más humana.”

-        Por ser pobres, buscar la organización, su liberación de la miseria y la liberación de otros pobres, los gobiernos dictatoriales latinoamericanos asesinaron a decenas de miles de seglares comprometidos en las CEBs y las organizaciones sociales a lo largo y ancho de América Latina, en particular. Las dictaduras más asesinas fueron las del Cono Sur, con Chile, Argentina y Brasil, que se unieron para desaparecer a sus opositores… y también Guatemala y el Salvador.

C. NOSOTROS HOY: Testigos del Reino

-        “¡Salgan a las periferias!” nos dicen el papa Francisco y el Documento de Conclusión de la Asamblea Eclesial de México, cuyo título es “Discípulos misioneros en salida a las periferias”.

-        Al decirnos CEBs, somos la continuidad del mensaje de Jesús, del ejemplo de la primeras Comunidades cristianas y del testimonio de los mártires cristianos de América Latina.

-        Estamos al servicio del Reino de fe, libertad y equidad inaugurado por Jesús, que es la fraternidad universal en nombre de Dios: “Es lo único absoluto”.

-        “Caminamos con los 2 pies: el de la Comunidad y el de la Organización popular” (monseñor Leonidas Proaño) “con un oído en el pueblo y el otro en el Evangelio” (monseñor Enrique Angelelli, Argentina, asesinado en 1976).

-        La Opción por los pobres es nuestra característica: Eso es “aceptar y asumir las causas de los pobres como causas nuestras porque son las causas de Jesús” (Puebla, Mensaje, 3).

-        Tenemos que preguntarnos ¿dónde nos ubicamos? ¿con quiénes somos solidarios? ¿a quiénes defendemos? ¿cómo vivimos la dimensión profética de nuestro bautismo? … porque luchamos en nombre de nuestra fe “contra los poderes y las autoridades y sus fuerzas oscuras” (Efesios 6,12).

Seamos los dignos seguidores de Jesús, de las primeras Comunidades y

de los cristianos mártires de América Latina.

LOS INNUMERABLES MÁRTIRES LATIONO AMERICANOS

“Los mártires son más numerosos en nuestro tiempo que en los primeros siglos" (papa Francisco).

Ver el día al día en la Agenda Latinoamericana-Mundial: http://agendalatinoamericana.red/agendas/