NOVENA DE NAVIDAD: Los personajes del pesebre

N O V E N A   D E   N A V I D A D  

A  PARTIR  DE  LOS  PERSONAJES  DEL  PESEBRE

“ He  venido  para  que  tengan  vida  y  vida  en  abundancia ” (Juan 10,10)

CEBs de Guayaquil, Navidad 2009. PR.

INTRODUCCIÓN

            La tradición de hacer nacimientos en nuestras casas, en las iglesias y hasta en las calles es una linda tradición que hay que continuar apoyando. Es también la oportunidad para profundizar el sentido de la Navidad. No podemos hacer un nacimiento sin saber su significado profundo.

            Al unirnos en esta novena de Navidad, vamos a descubrir cosas nuevas y muy sencillas. Partiremos de cada uno de los personajes del pesebre para entender el mensaje que nos quieren transmitir para hoy. A lo mejor vamos a encontrar algunos símbolos extraños a la Navidad y otros que no están presentes en nuestro nacimiento…

            Ayudémonos a hacer de esta Navidad una verdadera fiesta de la fe, de la familia y de la solidaridad.

CONTENIDO

            Introducción

1.      José es el modelo del padre que sabe cuidad a su hijo (Lucas 2,41-50)

2.      María es el modelo de la mujer de fe sencilla y valiente (Lucas 1,39-56)

3.      El buey es un animal para pensar (Éxodo 20,10; 23,5. Levítico y Deuteronomio)

4.      El burrito es mensajero de humildad y perseverancia (Mateo 21,1-11)

5.      Los Ángeles son los misioneros de Dios (Lucas 2,8-14)

6.      Los Pastores son los primeros destinatarios de la Buena Nueva (Lucas 2,15-20)

7.      Los Magos son unos sabios de una civilización oriental (Mateo 2,1-12)

8.      Herodes es el rey de un sistema de muerte (Mateo 2,13-17)

9.      El Niño Jesús-Emmanuel es Dios Salvador en medio de nosotros (Juan 1,1-18)

Anexos: 8 reflexiones sobre la Navidad.

ORIENTACIONES

            Para que aprovechen bien de esta novena de Navidad, las invitamos a realizar lo siguiente:

1.      Participemos activamente en los 9 días de la novena para no perder el hilo y el ambiente necesarios una buena preparación de la fiesta de la Nochebuena.

2.      En la casa de turno donde se realiza la reunión, se acomoda el personaje del tema que se va a tratar y luego se lo coloca en el pesebre con la oración correspondiente.

3.      Les proponemos rezar al comienzo de cada reunión la linda oración a 'La Virgen de la Nochebuena'.

4.      Al final de la novena les proponemos una celebración familiar para la colocación del Niño en el pesebre; esta se realiza con toda la familia presente, sea antes, sea después de la misa de Nochebuena.

ORACIÓN A LA VIRGEN DE LA NOCHEBUENA, de Monseñor Eduardo Piroño

Virgen de la Nochebuena, Señora del silencio y de la espera:

Esta noche, nos darás otra vez al Niño.

Velaremos contigo, hasta que nazca de nuevo:

En la pobreza plena, en la oración profunda, en el deseo ardiente.

En algún Pueblo, no habrá Nochebuena, porque están en guerra.

En algún lugar, no habrá Nochebuena, porque están divididos.

En algún corazón, no habrá Nochebuena, porque está en pecado.

Virgen de la Nochebuena, Madre de la luz,

Reina de la paz, Causa de nuestra alegría:

Que, en mi corazón, nazca Jesús nuevamente, pero para todos,

Para mi casa, para mi Pueblo, para mi Patria, para el mundo entero,

Y, sobre todo, que nazca otra vez Jesús

Por la gloria de Dios Padre. Amén. Así sea.

TEMA 1: JOSÉ ES UN MODELO DE PADRE QUE SABE CUIDAR A SU HIJO

Mensaje: Con la figura de José, esposo de María y padre adoptivo de Jesús, vamos a descubrir un gran modelo de todo padre, en aquel que acompañó fielmente a su pareja y, junto a ella, cuidó de su hijo en toda circunstancia.

Bienvenida: Acogida. Canto: Claveles y rosas. Oración a la Virgen de la Nochebuena.

Diálogo inicial: El padre en nuestras familias

1. ¿Cómo sabe demostrar un padre de familia que cuida de sus hijos?
2. ¿Por qué muchos padres no cuidan de sus hijos?

Leamos Lucas 2,41-50: José junto a María frente a la primera iniciativa de Jesús.

3. En esta lectura, ¿cómo demostró José que cuidaba del Niño Jesús?

Hoy nosotros: Ayudarnos para que los padres sean muy responsables. Canto: Ya viene el Niño.

4. Con su actitud, ¿qué enseñanzas dan José y María a los padres?

Oraciones comunitarias.

                Oración al colocar a San José en el pesebre a repetir entre todos: Venerable San José, te admiramos por tu fe y tu entrega a María y al niño Jesús. En esta noche, te rogamos por nuestro papá y todos los padres de familia: Dales tu misma fe y entrega. Y a todos nosotros, haz que sigamos tu ejemplo a lo largo de nuestra vida. Intercede por nosotros delante de niño Jesús que está en medio de nosotros por los siglos de los siglos. Amén.

Padrenuestro y Dios te salve. Canto: Campanas de Belén. Bendición final.

Comentario 1: San José es un modelo de padre

                Generalmente, la personalidad de San José es poco conocida, y, a veces, controvertida y distorsionada. Como cristianos tenemos que renovar nuestro conocimiento de este gran personaje humilde y ejemplar por varias razones. Que las reflexiones siguientes nos ayuden a iniciar esta valoración de San José y todo el aporte con que nos puede favorecer en la vida familiar, tanto en la relación entre pareja como entre padres e hijos.

A. LO QUE NOS CUENTAN LOS EVANGELIOS DE SAN JOSÉ

                A lo mejor, pensamos que los Evangelios nos dicen muy poco de José… Veamos cómo no es cierto:

-          Mateo 1,16 y Lucas 3,23: Las 2 genealogías de Jesús donde consta José.

-          Mateo 1,18-25: Un ángel aconsejó a José sobre su rol de esposo de María y de padre adoptivo de Jesús.

-          Lucas 2,4-7: José y María fueron a hacerse censar a Belén, porque José era originario de ese pueblo.

-          Lucas 2,22-24: A los 8 días de nacido, José y María presentaron a Jesús al templo de Jerusalén.

-          Lucas 2,33: En el templo, las profecías de Simeón y Ana maravillaron a María y a José.

-          Mateo 2,13-15: Sobre el consejo de un ángel, José huyó a Egipto con toda su familia.

-          Mateo 2,19-23 y Lucas 2,39: El regreso de la Sagrada Familia a Nazaret.

-          Lucas 2,41-50: A los 12 años Jesús tomó la iniciativa de quedarse varios días en el templo de Jerusalén sin a avisar a sus padres.

-          Juan 1,45: Felipe y Andrés siguieron a Jesús, conocido como ‘el hijo de José’.

-          ateo 13,55; Lucas 4,22 y Juan 6.42: Se conocía a Jesús como el hijo del carpintero de Nazaret.

-          Al analizar cada una de estas 10 referencias evangélicas a San José, se podrían sacar muchos mensajes y beneficios para nosotros individualmente y como familia. San José gana a ser conocido y también nosotros. Resumamos en unos breves puntos que nos llaman más la atención:

-          Su herencia de fe como descendiente de un linaje escogido para hacer realidad la presencia del Mesías.

-          Su predisposición a reconocer y aceptar la voluntad de Dios.

-          Su fidelidad a acompañar a María en todo momento de la niñez de Jesús.

-          Su respeto a la vocación de su hijo cuando recién cumple 12 años.

-          Su gran responsabilidad como padre adoptivo, ya que considera a Jesús como su hijo.

-          Su testimonio como trabajador manual, etc.

B. SAN JOSÉ MODELO DE ESPOSO FIEL Y PADRE RESPONSABLE

                Detengámonos en la lectura que nos ha tocado reflexionar en este primer tema de la novena. Profundicemos las actitudes de José, primero con María y, luego, con Jesús:

1. Con María

-          José es para ella el compañero fiel que la acompaña en los acontecimientos religiosos. En nuestro medio, ¡cuántas madres van solas en las fiestas religiosas y en reuniones parroquiales! ... cuando todavía el esposo o el compañero no se lo impiden.

-          José supo acompañar a María en toda la búsqueda de Jesús quedado en el templo de Jerusalén. ¡Cuántas mamás tienen que enfrentar solas la crianza, las enfermedades, la escolaridad, los problemas de los hijos!

2. Con Jesús

-          José supo ser un modelo de fe para Jesús, llevándolo a la mayor fiesta de su Pueblo: la Pascua. ¿Saben los papás iniciar a su hijo en la fe, la práctica religiosa y el verdadero compromiso cristiano?

-          José supo escuchar a Jesús, respetar su buena iniciativa y descubrir su vocación particular. ¡Cuántas dificultades surgen entre padres e hijos por la falta de diálogo y escucha, la falta de respeto, especialmente en los asuntos religiosos! Como José y María, los padres tienen el derecho de saber lo que piensan y hacen sus hijos, pero también tienen que respetar sus buenas iniciativas y acompañarlos en el descubrimiento de su verdadera vocación al servicio de los demás y de Dios.

                San José fue premiado por su actitud, tanto con su esposa María como con su hijo: Jesús 'volvió con ellos con ellos a Nazaret, obedeciéndoles... Mientras tanto, crecía en sabiduría, en edad y en gracia para Dios como para los hombres'. El respeto y la obediencia de los hijos hacia los padres son actitud que se merecen, no tanto por la mera autoridad o imposición de los padres, sino por la calidad de relación, primero entre la pareja y luego de los dos hacia los hijos.

                Que los padres que tienen buenas relaciones con sus hijos, se sientan agradecidos y pidan a San José conservarles en esta feliz situación: Seguir siendo compañeros fieles como pareja y grandes amigos con sus hijos. Que los padres con fuertes dificultades con sus hijos, miren a San José y mediten sus actuaciones con relación a María y a Jesús, sea para confirmar sus buenas maneras de vivir en pareja y con sus hijos, sea para recapacitar y tener la paciencia, la perseverancia, la ternura y la firmeza que siempre son grandes cualidades en toda familia. Que San José nos ayude a cada uno a seguir su ejemplo para el bien de todas nuestras familias.

TEMA 2: MARÍA ES EL MODELO DE LA MUJER DE FE SENCILLA Y VALIENTE

Mensaje: Descubramos a María como mujer sencilla, ama de casa humilde y servidora valiente del proyecto de Dios.

Bienvenida: Acogida. Canto: En brazos de una doncella. Oración a la Virgen de la Nochebuena.

Diálogo inicial: valorar los quehaceres de las madres.

1. Comenzando por la casa, ¿cuáles son los múltiples quehaceres de una madre?
2. ¿Cuáles son los mayores atropellos que sufren las madres, en casa y fuera de ella?

Leamos Lucas 1,39-56: El encuentro de María con su prima Isabel.

3. ¿Cómo supo María valorar a su prima Isabel?

Hoy nosotros: valorarnos personalmente para poder valorar a toda madre y mujer. Canto: Los peces en el río.

4. ¿Qué vamos a hacer para valorar mejor a nuestras madres, compañeras y amigas mujeres?
5. ¿Cómo nos vamos a ayudar más las mujeres para valorarnos mejor?

Oraciones comunitarias.

                Oración al colocar a la Virgen María en el pesebre: Virgen María, Virgen de la Nochebuena, admiramos tu confianza en Dios y el servicio desinteresado a tu Pueblo. En esta noche te rogamos por nuestra mamá y todas las madres de familia. Renueva su confianza en Dios y su servicio generoso a los demás. Te pedimos por las mujeres que más sufren: Sé para ellas un alivio y una esperanza. Ayúdanos a valorar a toda mujer. Intercede por nosotros y nosotras delante de tu hijo Jesús que vive con nosotros por los siglos de los siglos. Amén.

Padrenuestro y Dios te salve. Canto: Virgen de Nazaret. Bendición final.

Comentario 2: María es un modelo para las madres de hoy

                Cada vez más descubrimos a María como modelo de la mujer de hoy, especialmente de las madres, dejando atrás una devoción infantil, espiritualista e individualista. Ahora reconocemos más a María como una mujer humilde pero no humillada, una madre sencilla pero no miedosa, una esposa ejemplar pero no sumisa, una cristiana tranquila pero no apagada. María es, para las madres de hoy, cada vez más necesaria para acompañarlas en los grandes retos de la vida.

A. LAS MUJERES HAN APRENDIDO A VALORARSE CADA VEZ MÁS Y MÁS

                En su reunión de Puebla (1989), nuestros Obispos latinoamericanos dijeron que la mujer era doblemente oprimida: primero ‘por ser mujer’ y luego ‘por ser pobre’. Pero, las últimas décadas han sido para ella también momentos de despertar. En la misma sociedad, han surgido muchas organizaciones de mujeres, cuyas más famosas son las madres y abuelas de la Plaza de Mayo, en Argentina, reclamando por sus hijos y nietos desaparecidos bajo la dictadura de los años '70. En la Iglesia, a pesar del mucho machismo y de la mucha discriminación, están recuperando su espacio y participan de las decisiones de la comunidad. En todos los campos aportan su originalidad, su visión de Dios, de la Biblia y de la Iglesia, y todos nos beneficiamos de aquello.

                María es, para las mujeres, una motivación esencial, desde que redescubrieron su verdadera dimensión de mujer del Pueblo y de creyente excepcional. Las mismas mujeres dan su aporte peculiar en la comprensión bíblica de la mujer y, en particular, de María. Ella aparece como 'el rostro femenino de Dios'. Todo esto es un aliento para que cada mujer se valore tal como debe ser y tome su lugar, primero en la familia, luego en la sociedad y la misma Iglesia.

B. LAS MUJERES SABEN UNIRSE PARA ENFRENTAR LAS DIFICULTADES

                En nuestro mundo que se hace cada día más duro, individualista, excluyente, materialista y difícil de vivir, la mujer es la más golpeada sobre todo si no sabe unirse con otras mujeres.

1. María nos da un gran ejemplo con su visita a su prima Isabel

        No guardó para ella la buena noticia que acababa de recibir del ángel y de la aceptación de José. Esto es una invitación a las mujeres para saber compartir con familiares y vecinas, todo lo bueno y grande que les sucede, ya que es más fácil dejarse llevar por las malas noticias, los chismes y las telenovelas.

        María e Isabel no se quedaron en superficialidades, sino que vieron en estos acontecimientos la mano de Dios que, a través de ellas, cumplía su proyecto: la venida del Mesías. Y gozaron de lo que iba a pasar por su presencia esperada. En su canto, María detalla lo que va a pasar, a partir de toda la experiencia acumulada, por siglos, en su Pueblo. Esta actitud es un desafío para las mujeres afín de que, entre ellas, no se queden en vanidades (1 Pedro 3,3-4), sino que logren leer en los acontecimientos la presencia y la voz de Dios: los signos de los tiempos. Así irán iluminando su vida, la de su familia y la de tantas mujeres atrapadas en la superficialidad.

2. El canto de María es una maravillosa profesión de fe

        María dejó explotar su alegría sin miedos ni pena. Dejó hablar el Espíritu en ella, actualizando las maravillas de Dios para sus contemporáneos. Confirmaba así la esperanza y la fe del Pueblo sencillo del cual se hacía la portavoz. Esta actitud de María es un ejemplo para toda mujer que se sientan cohibidas y temerosas de expresar lo que sienten y que el Espíritu de Dios quiere manifestar a través de ellas. En América Latina, las mujeres han sido y son las guardianes y transmisoras de la fe. La realidad actual les reta a comunicar su experiencia de Dios y los anhelos profundos del Pueblo que les rodea. Hoy las mujeres tiene que volver a desvelar y comunicar, como lo hizo María, los secretos de Dios, su proyecto escondido en el Pueblo de los Pobres, su sueño que ha de hacerse realidad a través de ellos y ellas.

3. La amistad solidaria de María e Isabel

        Se nos dice que María se quedó unos 3 meses con su prima Isabel, revelándonos así que la solidaridad no es sólo cuestión de minutos y de palabras bonitas. María nos mostró el verdadero camino de la fraternidad activa, movida por la fe. Hoy también, las mujeres nos revelan esta cualidad del amor, de la fe, de la valentía, de la gratuidad. María les anima a continuar a darnos el sentido de los grandes valores humanos y espirituales.

                Renovemos nuestra devoción madura a María, para seguir su ejemplo en un momento de la historia en que se necesita más que nunca el testimonio valioso de toda mujer y de todo cristiano.

TEMA 3: EL BUEY ES UN ANIMAL PARA PENSAR

Mensaje: La presencia del buey en el pesebre puede ser la ocasión de reflexionar sobre nuestra manera de portarnos con los animales.

Bienvenida: Acogida. Canto: Entre pajas y heno. Oración a la Virgen de la Nochebuena.

Diálogo inicial: Nuestro trato con los animales.

1. ¿De qué manera tratamos a los animales tanto en casa como en la calle?

Leamos Éxodo 20,10; 23,5; Levítico 22,28; Deuteronomio 14,21; 22,10; 25,4: los derechos de los animales.

2. ¿Qué orientaciones daban estas lecturas a los hebreos en cuanto al trato con los animales?

Hoy nosotros: Cuidar la creación.

3. ¿En qué siguen válidas para hoy las orientaciones bíblicas que hemos comentado?
4. Después de toda esta reflexión, ¿qué nuevos compromisos tenemos con los animales de la casa y de la calle?

Oraciones comunitarias.

                Oración al colocar el buey en el pesebre: Padre Dios, al mirar el buey de nuestros nacimientos, descubrimos la grandeza de toda la naturaleza y reconocemos los muchos beneficios que nos proporciona. Te agradecemos por el don que nos has hecho de toda tu creación. Ayúdanos a respetarla y cuidarla, para que nos siga alimentando y protegiendo; danos un especial cariño para los animales, criaturas tuyas. Haz que vivamos con más armonía con la naturaleza, y entre todos y todas. Todo esto te los pedimos, Padre, por medio de tu hijo Jesús que vive con nosotros por los siglos de los siglos. Amén.

Padrenuestro y Dios te salve. Canto: Los peces en el río. Bendición final.

Comentario 3: El buey es nuestro 'compañero de trabajo en libertad'

                Para comprender la presencia del buey en el pesebre, vamos a descubrir cómo nació la costumbre de hacer nacimientos tales como los conocemos hoy, y qué mensaje se nos quiere dar con la presencia del buey en él.

A. ORIGEN DEL PESEBRE Y SU MENSAJE

1.       La idea de realizar un pesebre, más o menos como lo conocemos, remonta a San Francisco de Asís, de origen italiano del siglo 13. San Francisco buscó una manera sencilla de ayudar a reflexionar sobre la Navidad, confeccionando un pesebre con personajes y animales italianos. Supo adaptar a su tiempo el episodio bíblico del nacimiento de Jesús. Desde esa época esta costumbre sigue muy viva entre nosotros.

2.       En cuanto al buey, es muy probable que no estuvo presente en Belén cuando nació Jesús: ni Mateo ni Lucas nos señalan la presencia de ningún animal. En el país de Jesús, bastante desértico, el ganado era muy raro. Entonces, ¿habrá que suprimir el buey de nuestros nacimientos? Por supuesto que no. Es más bien un desafío a actuar como San Francisco: lograr representar el nacimiento de Jesús con un pesebre no copiado de la cultura italiana, sino acorde a nuestra realidad latinoamericana. Preguntémonos cómo y dónde Jesús hubiera nacido en nuestro país y hagamos pesebres que reflejan nuestra realidad actual, con personajes, animales y ambiente latinoamericano. ¡Menuda tarea!

B. UN MENSAJE A PARTIR DE LOS QUE NOS DICE LA BIBLIA SOBRE EL BUEY

1.       El respeto que se merece la creación de Dios

-          Toda la creación forma como una sola unidad, siendo toda ella una obra de Dios. Por esta razón merecen respeto en sus distintas expresiones. Tienen dignidad y derechos no sólo el ser humano, sino también la naturaleza entera y las distintas clases de animal.

-          El proyecto de Moisés era un proyecto global de liberación y sus leyes orientan también nuestra manera de relacionarse, en particular, con los animales. Por esta razón, la Biblia tiene mucho que decir sobre lo que llamamos hoy la ecología, o sea, la protección y los derechos de toda la naturaleza. Veamos unos ejemplos.

-          El texto básico podría ser Génesis 2,16: Dios entregó la creación a Adán y Eva 'para que la cultivara y la cuidara'.

2.       Otros textos bíblicos precisan este doble criterio del Génesis:

-          Como lo hemos visto en las lecturas señaladas, hay un gran avance en cuanto al trato que daban los hebreos a los animales, que, tal vez, nos sorprende. Todo esto debe orientar nuestras prácticas actuales de mayor conciencia y respeto a la naturaleza en general.

-          El 3º mandamiento tiene una intención particular que motiva el descanso del día sábado, para todos, incluso para los animales. La motivación fundamental de los 10 mandamientos es la primera frase del capítulo sobre los 10 mandamientos: 'Yo soy Yahvé, tu Dios, el que te sacó de Egipto, país de la esclavitud' (Éxodo 20,1). Los 10 mandamientos buscan proteger el proyecto alternativo de Moisés e impedir un regreso a la esclavitud. En el caso del 3º mandamiento, no podían trabajar en día sábado ni las personas ni los animales. Se trata aquí del derecho de toda la creación al descanso, personas animales y naturaleza: ‘Ya no somos esclavos’. Recordamos también que cada 7 años se debía dejar de cultivar la tierra (Levítico 25,4-7).

3.       Este descanso obligatorio y general tenía 3 intenciones

-          Primero, hacer memoria del descanso de Dios en el 7º día de la creación y dedicarle ese día de una manera especial.

-          Segundo, al ejemplo de Dios, descansar también nosotros los humanos, y, junto con nosotros, toda la creación.

-          Y, tercero, recordar que en Egipto, 'país de la esclavitud', no existía el descanso para nadie.

Descansar entonces, era confirmar un nuevo proyecto de sociedad en nombre de Dios y derrotar la esclavitud como tentación siempre permanente.

C. UNAS CONCLUSIONES PARA NOSOTROS HOY

1.       Hay lindos nacimientos de tipo mestizo, y todavía otros más lindos de tipo indígena. ¿Por qué no ponemos alguno en nuestra casa, o en la capilla? Será una manera de imitar la creatividad de San Francisco, sin copiarla.

2.       Profundicemos el sentido del descanso dominical. Están los derechos de Dios a tener un día más dedicado a él, los derechos de nuestro cuerpo a tener descanso. Y están también los derechos de cada persona y de nuestra familia a descansar, recrearse, reunirse y honrar a Dios,... En cuanto a la costumbre, cada vez más frecuente en nuestros días, de abrir los grandes almacenes y la fábrica en día domingo: ¿no será un atropello a todo lo reflexionado anteriormente y un regreso a tiempos de esclavitud?

3.       El respeto a la naturaleza. ¿No serán también los productos químicos explotación y atropello a la naturaleza? ¿Y qué decir de las mascotas enjauladas o mimadas exageradamente a nuestro gusto y egoísmo?...

4.       Agradecer. Como San Francisco de Asís, sepamos dar gracias a Dios, por el hermano Sol, la hermana Luna, el compañero Buey...

TEMA 4: EL BURRITO ES MENSAJERO DE HUMILDAD Y TENACIDAD

Mensaje: El burrito del pesebre nos recuerda la 'Manifestación de los Ramos' en Jerusalén pocos días antes de su muerte, donde Jesús estaba montado en un burro para, como rey, identificarse con los pobres de su tiempo.

Bienvenida: Acogida. Canto: Bienvenido sea. Oración a la Virgen de la Nochebuena.

Diálogo inicial: Conocer mejor las cualidades del burro.

1. ¿Qué animales domésticos conocemos y qué servicio prestan?
2. ¿Qué servicios y cualidades conocemos con relación al burro?

Leamos Mateo 21,1-11: Jesús, rey humilde, montó en el animal de los pobres.

3. En tal gran ocasión, ¿por qué motivo eligió Jesús al burro para entrar triunfalmente en Jerusalén?

Hoy nosotros: vivir esta Navidad con mayor solidaridad con nuestros hermanos pobres.

4. ¿En qué fiesta religiosa recordamos nosotros este acontecimiento?
5. En esta Navidad, ¿qué signos vamos a valorar para identificarnos con Jesús?

Oraciones comunitarias.

                Oración al colocar el burrito en el pesebre: Padre Dios, quisiste que tu hijo Jesús utilizara un burrito para hacer su entrada triunfal en Jerusalén: al montar en el animal de los pobres manifestaba su identificación con ellos. Danos la sencillez, la fe y la bondad de los pobres. Haz que sepamos trabajar y luchar junto a ellos, ya que son los herederos de tu Reino: así participaremos de él para siempre. Todo esto, Padre, te lo pedimos por medio de tu hijo Jesús que vive con nosotros por los siglos de los siglos. Amén.

Padrenuestro y Dios te salve. Canto: Ya viene el niñito. Bendición final.

Comentario 4: El burro es nuestro compañero de camino hacia el Reino

                Nosotros tenemos del burro una imagen bastante negativa, incluso se lo usa como insulto. Ojalá esta reflexión sobre el animal que, con el buey, acompaña nuestros pesebres, nos ayude a valorarlo y a descubrir todo el mensaje escondido en él.

A. UN ANIMAL MUY PRECIADO POR LOS COMPATRIOTAS DE JESÚS

                El burro era un animal muy común en el país de Jesús. Era el animal de los pobres. El caballo era el símbolo de la guerra: lo utilizaron los conquistadores que sometieron el país a lo largo de la historia del Antiguo Testamento, y en tiempos de Jesús era el animal de los Romanos que ocupaban el país y maltrataban a los judíos. En cambio, el burro era un animal pacífico que prestaba muchos servicios en el trabajo del campo y de la ciudad. Menos delicado que el caballo, es de fácil crianza. Su gran memoria le permite recordar los distintos servicios que tiene que cumplir durante el día. Su testarudez proviene más de los malos tratos que de su natura habitual. Es amigo de los niños y compañero de faena de los adultos.

B. LAS IMÁGENES DEL BURRO EN LA BIBLIA

No sin razón representamos a la familia de Jesús con un burrito que montaba María, por ejemplo, en los viajes de Nazaret a Belén poco antes de dar a luz, de Belén hacia Egipto cuando tuvieron que huir de la cólera mortal de Herodes que quería matar al niño Jesús recién nacido, y de Nazaret a Jerusalén para la fiesta de la Pascua.

1.       En el Evangelio se hace referencia al burro en 3 ocasiones

-          ‘Si alguien hace tropezar y caer a uno de estos pequeños que creen en mí, mejor sería para él que le ataran al cuello la gran piedra de moler del burro y que lo hundieran en lo más hondo del mar’ (Mateo 18,6). Jesús utiliza una comparación conocida para llamar más la atención sobre el escándalo que hace caer a los pequeños: la piedra de moler que hacía girar el burro para sacar el aceite de las aceitunas, frutas muy numerosas en el país de Jesús.

-          ‘¡Hipócritas, ustedes mismos! ¿No desatan del pesebre en día sábado a su buey o a su burro para llevarlos a beber?' (Lucas 13,15). Así respondió Jesús a los reproches que le hacían por haber hecho una curación en día sábado: la ley prohibía toda actividad ese día. En un país desértico como él de Jesús, era un servicio que se hacía al burro de llevarlo a beber después de haber sacado agua de algún pozo. Entre el burro y su dueño, los servicios eran mutuos.

-          ‘Jesús encontró un burrito y lo montó. Así se cumplió la Escritura: `No tengas temor, ciudad de Sión, mira que tu rey viene montado en un burrito`’ (Juan 12,15). Se trata aquí de la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén que recordamos el día de los Ramos. Jesús, montado en un burro, quiere significar que sí, Jesús es rey, pero no un rey guerrero y que su Reino es un reino de paz, fruto de la justicia, y que este Reino nace desde los pobres. La referencia a la Escritura recuerda la palabra del profeta Zacarías: ‘Salta de gozo, lanza gritos de alegría. Pues, tu rey viene hacia ti; él es santo y victorioso, humilde, y va montado en un burrito, sobre el pequeño de una burra. Destruirá los carros de Efraín y los caballos de Jerusalén. Desaparecerá el arco con flechas, él dictará la paz a las naciones. Extenderá su dominio hasta el fin del mundo’ (9,9.10).

2.       Otro acontecimiento muy particular del Antiguo Testamento hace referencia al burro, o, mejor dicho, a una burra: Es la burra de Balaám. Balaám era un adivino extranjero al Pueblo de Moisés a quien un rey enemigo le pedía maldecir al Pueblo de Moisés. En ese momento iba montado en una burra: ‘La burra vio al Ángel de Yahvé,... Entonces Dios hizo hablar a la burra, que dijo a Balaám: `¿No soy yo tu burra que siempre has montado desde que existes hasta el día de hoy? ¿Alguna vez me he portado mal contigo?` Entonces, Yahvé abrió los ojos a Balaám... y este entonó un poema de bendición’ (Números 22,23 y siguientes). Dios utiliza hasta este animal para manifestarse...

Reflexionemos:

-          ¿Cómo es nuestro comportamiento con relación a los animales?

-          ¿Sabemos respetarlos, servirlos, reconocer en ellos compañeros de camino, descubrir en ellos hasta el rostro de Dios?

                Que el burrito de Belén nos abra a una nueva manera de vivir en armonía con los animales y caminar con ellos hacia la plenitud del Reino.

TEMA 5: LOS ÁNGELES SON LOS MISIONEROS DE DIOS

Mensaje: Los ángeles son presentados en la Biblia y la tradición de la Iglesia como enviados personales de Dios, para ser sus representantes y misioneros y orientar a los hombres y mujeres.

Bienvenida: Acogida. Canto: Gloria a Dios en el cielo. Oración a la Virgen de la Nochebuena.

Diálogo inicial: Saber aprovechar los consejos que se nos da.

1. Entre nostras y nosotros, ¿cuáles son las personas que saben aconsejarnos?

Leamos Lucas 2,8-14: el anuncio del nacimiento de Jesús a los pastores.

2. ¿De parte de quién venían los ángeles y qué mensaje traían?
3. ¿A quiénes se dirigieron los ángeles y por qué motivos?

Hoy nosotros: reconocer la presencia de Dios y sus mensajes.

4. ¿De qué maneras sigue manifestándose Dios a nosotros?
5. En esta Navidad, ¿qué mensajes nos envía Dios?

Oraciones comunitarias.

                Oración al colocar los ángeles en el pesebre: Padre Dios, te manifiestas a nosotros de muchas maneras para indicarnos el mejor camino a seguir. Te agradecemos por tus criaturas, los ángeles que están siempre junto a ti y a nosotros. Mediante ellos guárdanos en el camino recto para que podamos amarte sobre todas las cosas y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Todo esto, Padre, te lo pedimos por tu hijo Jesús que vive con nosotros por los siglos de los siglos. Amén.

Padrenuestro y Dios te salve. Canto: No sé niño hermoso. Bendición final.

Comentario 5: Reconocer 'los signos de los tiempos'

El mundo de los Ángeles es a la vez misterioso y revelador de Dios. Del principio al final de la Biblia están muy presentes y activos (Génesis 16,7 - Apocalipsis 22,16).

A. EL ÁNGEL DE YAHVÉ' ES LA MISMA PRESENCIA DE DIOS

Encontramos por primera vez la expresión ‘el ángel de Yahvé’ en Génesis 16,7, cuando Sara, la mujer de Abraham, despidió, por celos, a su esclava Agar; pero Dios no dejó a Agar desamparada: ‘La encontró el Ángel de Yahvé junto a una fuente de agua en el desierto y le dijo:...' Los Israelitas hablaban del 'Ángel de Yahvé', o sea, de un 'mensajero de Dios', para expresar muchas cosas que no sabían explicar y que denotaban una intervención de Dios (2 Samuel 24,16; Isaías 37,36). Esta expresión era una manera de llamar a Dios cuando se hacía manifiesta su presencia amiga (Génesis 18,1-2: el lindo texto donde Yahvé visita a Abraham).

B. LA EXISTENCIA Y LA MISIÓN DE LOS ÁNGELES

Nuestra fe cristiana nos invita a reconocer estas criaturas de Dios como distintas y superioras a los seres humanos. Según las interpretaciones de la Biblia, en particular del Antiguo Testamento, vemos en los Ángeles criaturas espirituales que ocupan un lugar en el ordenamiento del mundo y en la salvación de los hombres (Daniel 9,21 y 10,12-21).

Además, se nos habla también del 'Diablo y de sus ángeles'. Se cuenta que una parte de los ángeles se rebelaron contra Dios y a la cabeza de ellos, Lucifer, cuyo nombre significa 'el porta-luz'. Se les atribuye una lucha permanente contra la creación de Dios para hacer fracasar el proyecto de vida y amor. El Apocalipsis nos describe su derrota cuando quieren destruir 'la creación o la Iglesia': ‘Echaron, pues, al enorme monstruo, a la serpiente antigua, al Diablo o Satanás, como lo llaman, al seductor del mundo entero, lo echaron y a sus ángeles con él’ (12,9). Jesús dijo que un 'fuego eterno ha sido destinado para el diablo y sus ángeles' (Mateo 25,41). Los Evangelio tienen muchas referencias a los Ángeles:

-          Como 'mensajeros', aparecen a Zacarías por el nacimiento de Juan Bautista, a María y a los pastores por el nacimiento de Jesús, a José varias veces, a las mujeres por la resurrección.

-          Como 'acompañadores' de Jesús en su misión de profeta del Reino, desde su nacimiento donde glorifican a Dios hasta su ascensión donde animan a los apóstoles confundidos todavía.

-          Como 'ángeles de la guardia', más particularmente de los niños (Mateo 18,10).

-          Dos tienen el nombre de 'Arcángeles': Rafael, que acompaña a Tobías (5,4) y Miguel que anuncia a María que va a ser la ‘madre del Mesías' (Lucas 1,26) y que dirige una lucha victoriosa contra el Diablo (Apocalipsis 12,7-9).

-          San Pablo, conforme a tradiciones judías, los clasifica en varias agrupaciones (Tesalonicenses 4,16; Efesios 1,21; Colosenses 1,16).

-          Es un mundo algo misterioso porque se habla de ellos sin muchas precisiones sobre su naturaleza: son inmortales (Lucas 20,36) y participan de la vida eterna en plenitud (Mateo 22,30 y Marcos 12,25). Con todo, podemos decir que representan una cara más perfecta de la que manifestamos nosotros los humanos, gozan de la presencia permanente de Dios alabándolo, nos comunican algo o mucho de la voluntad de Dios, nos protegen, son el destino que nos espera después de la muerte. No olvidemos de ponerlos en nuestro nacimiento y, más particularmente, en el árbol de Navidad si tenemos uno, par que nos revele el proyecto de Dios en nuestro tiempo y nos animen a colaborar decididamente con él.

TEMA 6: LOS PASTORES SON LOS PRIMEROS DESTINATARIOS DE LA BUENA NUEVA

Mensaje: Jesús nació pobre en medio de los pobres, los cuales, a través de los pastores, supieron reconocerlo, visitarlo y aceptarlo.

Bienvenida. Acogida. Canto: Dulce Jesús mío. Oración a la Virgen de la Nochebuena.

Diálogo inicial: Valorar a nuestra gente pobre.

1. Identifiquemos gente sencilla en medio de nosotros que tiene mucha sabiduría.

Leamos Lucas 2, 15-20: la visita de los pastores a Jesús.

2. ¿Cómo reaccionaron los pastores al anuncio de los ángeles?

Hoy nosotros: Reconocer la sabiduría de los pobres.

3. ¿Qué valores tradicionales estamos perdiendo nosotros?
4. ¿Cómo vamos a ayudarnos a vivificar los valores que hacen nuestra identidad humana y cristiana?

Oraciones comunitarias.

                Oración al colocar los pastores en el pesebre: Padre Dios, tú eres el Dios de los pobres. Te agradecemos por habernos enviado a tu hijo Jesús como pobre entre los pobres. Haz que, como él, sepamos vivir en la pobreza y el compartir, respetando siempre a nuestros hermanos y hermanas más pobres y solidarizándonos con ellos y ellas. Todo esto, Padre, te lo pedimos por tu hijo Jesús que vive con nosotros por los siglos de los siglos. Amén.

Padrenuestro y Dios te salve. Canto: Venid, pastores. Bendición final.

Comentario 6: La misión del buen pastor es también la nuestra

                La convocación, por parte de los Romanos, de un censo a realizarse en las ciudades, había traído mucha gente a Belén. Por esto, cuando llegaron José, originario de Belén, y su esposa, no encontraron posada. Tuvieron que buscar en las cercanías y se acomodaron en una de las numerosas grutas que rodean Belén. Ahí nació Jesús, porque a María le había llegado el tiempo de dar a luz. Y los primeros que se dieron cuento del nacimiento fueron los pastores que cuidaban rebaños por los alrededores.

A. LOS PASTORES FORMABAN PARTE DEL PUEBLO DE LOS POBRES

                Los pastores eran los herederos de un Pueblo nómada, o sea, sin lugar fijo para vivir. En tiempo de Jesús se encargaban de cuidar las ovejas de distintos propietarios. Cuando, por el final de la tarde, no regresaban las ovejas a las casas de sus dueños, las cuidaban a lo largo de toda la noche. Notemos también que el país de Jesús es de clima caliente.

                Los pastores de Palestina no tenían buena reputación: Se los acusaba de ser ladrones. Además, por su trabajo, no podían practicar las numerosas observancias de la ley de Moisés: las autoridades religiosas los consideraban como unos pecadores.

                A pesar de todo esto, es a ellos primero que se le anuncia la Buena Noticia del nacimiento de Jesús, y de una manera muy particular, unos ángeles los visitan especialmente para darles a conocer este nacimiento (Lucas 2,8-20). Del anuncio de los ángeles, proviene el himno del 'Gloria a Dios en lo más alto del cielo y, en la tierra, gracia y paz a los hombres'. Esta elección que hace Dios de anunciar la llegada del Mesías a unos pastores tiene varios mensajes para nosotros:

-          Primero Jesús, al elegir una familia pobre, quiso ser del Pueblo de los pobres y compartir todas sus condiciones.

-          Luego, para Dios, no hay excluidos ni marginados: todos están llamados a ser sus hijos y participar de su Reino.

-          En fin, este recién nacido que es el Mesías esperado, se va a inspirar de los pastores para guiar a todo el Pueblo como el 'Buen Pastor'.

B. JESÚS ES EL BUEN PASTOR

                En todas partes, la imagen del pastor está utilizada para significar a aquel que guía a una comunidad, sea en lo político, sea en lo religioso. Ya en el Antiguo Testamento, se llamaba a Dios 'Pastor' (Ezequiel 34,11-16; Salmo 23), se aplicaba a los reyes este mismo término (2º Samuel 7.7-11) y se anunciaba la venida de un Pastor (Jeremías 23,1-6) según el corazón de Dios.

                Jesús será este 'Buen Pastor', el cual, desde el Pueblo de Palestina, está enviado para reunir a todas las naciones en un solo rebaño (Juan 10,1-30). En esto, los compatriotas de Jesús tuvieron algunas dificultades para comprender la misión de Jesús, y hasta sus mismos discípulos. Los Judíos esperaban más a un rey poderoso y conquistador que iba a devolver a su Pueblo la independencia contra los Romanos y restablecer la grandeza del Pueblo elegido y su fidelidad a la alianza de Moisés. Jesús rechazó siempre el nombre y la misión de rey (Juan 6.15); solo alzado en la cruz, aceptó que se le diera este título (Marcos 15,26). Prefirió siempre Jesús sea el título de ‘Pastor’ que, dejando el rebaño, sale en búsqueda de la oveja perdida (Lucas 15,4-6), sea el de 'Buen Pastor’ que entra por la puerta del corral, llama a cada oveja por su nombre, las saca a comer, se pone al frente de ellas, las defiende de los lobos, cuida de aquella que está enferma, da la vida por ellas para que ellas misma tengan vida y sean colmadas (Juan 10,1-15). Jesús exigió que sus apóstoles sean también buenos pastores: 'Simón, hijo de Juan, ¿me amas?... Apacientas mis ovejas' (Juan 21,17). Y, al final de los tiempos, Jesús se presentará como el pastor que separará 'las ovejas de los machos cabríos' (Mateo 25,32).

                Que esta reflexión sobre los pastores y el Buen Pastor nos ayude a profundizar nuestro conocimiento de Jesús según esta imagen. Que sepamos también vivir unidos y responsables, en nuestras familias, nuestras diversas agrupaciones humanas y cristianas, en nuestro barrio y parroquia, para llegar a conformar un día el gran rebaño que suena Dios y por él que Jesús dio la vida. A ejemplo de él, seamos como padres de familia o animadores de algún grupo, ser verdaderos pastores que encarnamos en nuestras actuaciones las actitudes del Buen Pastor, en la pobreza y sencillez, en la escucha y el respeto, en la entrega y la solidaridad, en la alegría y el don total.

TEMA 7: LOS MAGOS SON UNOS SABIOS DE OTRA CIVILIZACIÓN

Mensaje: Los magos, o sea, unos sabios y sacerdotes de otra religión, representan la búsqueda y comunicación de Dios en otros Pueblos y su encuentro con Jesús, hijo de Dios.

Bienvenida. Acogida. Canto: Bienvenido sea. Oración a la Virgen de la Nochebuena.

Diálogo inicial: Valorar a los Indígenas de nuestro país.

1. ¿Cuáles son los personajes importantes, pasados y presentes, de las Nacionalidades Indígenas?
2. ¿Por qué desconocemos tanto la situación, el valor, la sabiduría y la religión de los Pueblos Indígenas?

Leamos Mateo 2,1-12: La visita a Jesús de unos Magos venidos del Oriente.

3. ¿Qué mensaje quisieron transmitir mediante la entrega de sus regalos?

Hoy nosotros: Entrar en la sabiduría del Mundo Indígena.

4. ¿Por qué razones no hay un mago representando a nuestro continente?
5. Si hubiese que añadir un 4º mago en el pesebre, ¿a qué personaje indígena pondríamos? ¿Por qué?

Oraciones comunitarias.

                Oración al poner los magos en el pesebre: Padre Dios, has querido que todos los Pueblos lleguen a conocer a tu hijo Jesús y a encontrarse con él. Te damos gracias por las religiones indígenas y negras que son un camino hacia ti y hacia tu hijo Jesús. Haz que reconozcamos y respetemos a nuestros hermanos Indígenas y Negros. Así nos enriqueceremos de su fe y sabiduría. Todo esto te lo pedimos, Padre, por este hijo tuyo que vive con nosotros por los siglos de los siglos. Amén.

Padrenuestro y Dios te salve. Canto: Noche de paz. Bendición final.

Comentario 7: 'Evangelizar desde las culturas oprimidas'

                Cuando hablamos de los Magos que visitaron al niño Jesús, los identificamos equivocadamente como unos reyes. Además decimos que fueron 3 con nombres y colores de tez propios. Sólo San Mateo nos habla de esta visita (2,1-12): él no da tales informaciones. Nuestras interpretaciones pueden ocultar el verdadero mensaje de las visitas de los magos. Veamos.

A. LOS MAGOS: NI REYES NI TRES

                El Antiguo Testamento habla mucho de magos desde la historia de José en Egipto, el hijo de Jacob vendido por sus hermanos (Génesis 41,8 y ss.), o la competencia frente a Faraón entre sus magos con Moisés y Aarón (Éxodo 7,10-13), hasta Simón de Samaria confundido por el apóstol Pedro (Hechos 8,9-13) y Elimas que se opuso a Pablo en la isla de Chipre (Hechos 13,8-11)… Son generalmente presentados como hombres sabios, con asombrosos conocimientos y poderes sobrenaturales, a veces revestidos de dignidad sacerdotal. Los profetas Jeremías (39,13) y Daniel (1,20) hacen referencia a los magos persas, cuya tribu dio origen al nombre de 'Mago', porque, según Herodoto el historiador griego de la época, eran sacerdotes sabiendo interpretar los fenómenos cósmicos.

                San Mateo (2,1-12) nos presenta a los Magos de la manera siguiente:

-          Habla de 'unos Magos' sin precisar el número.

-          'Vinieron de Oriente', o sea, eran extranjeros al Pueblo de Jesús.

-          Llegaron 'a Jerusalén', buscando 'el rey de los judíos que ha nacido' recién, con la intención de 'adorarlo'.

-          Habían 'visto su estrella en Oriente'.

-          El rey Herodes los ‘encaminó hacia Belén’, según decían las Escrituras,

-          'Después de la entrevista,... la estrella que habían visto en Oriente iba delante de ellos hasta que se paró sobre el lugar donde estaba el Niño'.

-          Se ‘postraron para adorar' al Niño y le 'ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra'.

-          Después de un 'sueño, regresaron a su país por otro camino'.

Lo notorio del acontecimiento es lo siguiente: mientras los sacerdotes de los Judíos, jefes del Pueblo de Dios, no reciben aviso del nacimiento de Jesús, Dios lo participa a algunos adivinos y sacerdotes de otra religión. Dios quiere así manifestar que Jesús, como lo dice su nombre, es el 'Salvador' de todos los Pueblos. Hoy, podemos decir que sigue siendo el Salvador de todos, y no solamente de los que nos encontramos en las Iglesias cristianas. Todas las religiones no cristianas - pensemos nosotros en la de los Indígenas y de los Negros - son un doble camino: él de los hombres y mujeres hacia Dios y él de Dios hacia ellos y ellas. Es su camino de salvación, con signos - la estrella, en este caso - que los ayudan a encontrarse con Jesús para llegar a 'adorarlo, ofreciéndole sus riquezas'. Mucho tenemos que aprender en este sentido de las religiones indígenas y negras.

B. LA NUEVA EVANGELIZACIÓN ES PRINCIPALMENTE 'INCULTURACIÓN'

La visita de los Magos - sabios y sacerdotes extranjeros - nos invita a reflexionar sobre nuestra actitud y solidaridad, de una manera particular, con los Indígenas y los Negros y su religión. Pero antes, descubramos porque la tradición popular europea limitó a 3 el número de los Magos.

                Sabemos que la costumbre de hacer nacimientos se remonta a San Francisco de Asís, por el siglo 13. Se buscaba, de esta manera, facilitar la comprensión del mensaje de la Navidad mediante esta presentación más concreta. Se imaginó, según el mensaje universal de la visita de los Magos, que venían de los 3 continentes conocidos en la época. Por eso, que se puso, en el pesebre, a 3 Magos y a cada uno un color de piel distinto: blanco para el europeo, negro para el africano y amarillo para el asiático. En esta situación de querer poner representantes de cada continente, faltan 2 Continentes: el de las Américas y el de Oceanía. Fuera bueno poner en nuestro pesebre, el Mago representando nuestro Continente, y sería un 'Shamán', sabio y sacerdote de las religiones indígenas, hombre o mujer de mucha sabiduría y de muchos conocimientos sobrenaturales.

                El acontecimiento de la visita de la Magos a Jesús nos invita a revisar nuestra actitud con los Pueblos indígenas y negros, en particular cuando les queremos revelar a Jesucristo e integrarlos a la religión cristiana. En el pasado, esta evangelización de los Indígenas y de los Negros fue a la fuerza y obligatoria, sin ningún respeto a su religión y a su fe: se llego al extremo de que o se bautizaban o eran muertos. Desde el Concilio Vaticano 2º (1965), ha habido una nueva actitud, ya que se consideró a las religiones no cristianas como portadoras de las 'Semillas del Verbo' y caminos de salvación. Con las reuniones de nuestros Obispos Latinoamericanos en Medellín (1968), Puebla (1979) y Santo Domingo (1992), se habló de Nueva Evangelización y de Inculturación; se reconoció en Nuestra Señora de Guadalupe el 'modelo de la Evangelización inculturada' y ‘la Estrella de la Nueva Evangelización’. Para resumir esta nueva actitud y los nuevos propósitos de nuestra Iglesia católica con las religiones indígenas y negras, podríamos decir los siguientes:

-          El conocimiento y el respeto de las religiones indígenas y negras deben anteceder el anuncio de Jesucristo.

-          Se debe valorar y promover todos los valores de su cultura.

-          Estos valores humanos, culturales y religiosos serán las bases de la presentación de Jesucristo.

        De esta manera, la organización eclesial, la realización de los sacramentos, la presentación de la doctrina cristiana y el contenido de la fe tomaron las expresiones propias a las culturas indígenas y negras.

Es una conversión bastante grande que se nos pide. Roguemos a los Magos de ayer y de hoy - los Shamanes - de ayudarnos a lograr todo esto.

TEMA 8: HERODES ERA EL REY DE UN SISTEMA DE MUERTE

Mensaje: Hoy como ayer con Herodes, muchísimos niños y niñas siguen sufriendo y muriendo por un sistema de muerte que los margina, explota y destruye, cuyo símbolo navideño es papanoel.

Bienvenida: Acogida. Canto: Campanas de Belén. Oración a la Virgen de la Nochebuena.

Diálogo inicial: Los niños y niñas y el 'papanoel'.

1. ¿Por qué están sufriendo y muriendo muchos niños y niñas, en nuestro alrededor?
2. En este tiempo de Navidad, ¿por qué se entromete papanoel de metiche en nuestros pesebres y nuestras familias?

Leamos Mateo 2,13-17: La masacre de los niños y niñas inocentes de Belén.

3. Al poco nacido Jesús, ¿por qué tuvieron sus padres que huir con él a Egipto?

Hoy nosotros: Volver a dar al pesebre su verdadero sentido.

4. ¿De qué maneras podemos relacionar el rey Herodes con el papanoel?
5. ¿Cómo nos podemos ayudar entre familiares y vecinos a rescatar el sentido del pesebre?

Oraciones comunitarias.

                Oración para poner la estrella de Belén: Dios nuestro Padre, pusiste una estrella para guiar los pasos de los Magos hacia tu hijo Jesús. Hoy nos sigues iluminado mediante la vida, las palabras, las luces de muchas personas: te lo agradecemos. Haz que no desperdiciemos estas oportunidades para llegar siempre hacia tu hijo Jesús que vive contigo y con nosotros, por los siglos de los siglos. Amén.

Padrenuestro y Dios te salve. Canto: A Belén se va y se viene. Bendición final.

Comentario 8: Herodes y ‘Papanoel’ son las 2 fachas de la misma moneda

                El consumismo lo está invadiendo todo. Para esta Navidad, ¡cuántos árboles de Navidad, cuántos papasnoeles blancos y gordos ocupando el primer lugar, cuántas casas iluminadas de decenas de focos, cuántas cenas de derroche...! sin ninguna referencia al Niño Dios que 'brilla por su ausencia'. Nuestro ambiente de materialismo ha logrado desplazar e ignorar a Jesús pobre y liberador, el personaje central de la Navidad. Ahora reina en las calles y los almacenes, como también en muchas casas de los católicos, el papanoel, recién salido de la propaganda capitalista - la cocacola - que nos destruye y nos esclaviza. Es Herodes revivido entre nosotros para la muerte espiritual de cuantos hermanos y hermanas nuestros y nuestras.

A. EL REY HERODES: ASESINO SIN CORAZÓN

                En Palestina, en tiempos del nacimiento de Jesús, reinaba en el país, un rey llamado Herodes el Grande, famoso por su crueldad. Era de origen extranjero y logró ser nombrado rey de los judíos por medio de los Romanos que ocupaban la Palestina desde más de 60 años. Tenía 10 mujeres que le dieron 7 hijos varones. Contra la religión judía, apoyaba la cultura griega y romana. Para que no le quitaran el trono, mandó a matar a 3 de sus hijos, como también a todos los recién nacidos de Belén cuando los Magos le hablaron de un rey judío nacido en esa ciudad. Murió en el año 4 antes de Cristo. Este dato histórico nos hace ver que el nacimiento de Jesús fue calculado de una manera errónea cuando cayó el imperio romano por el siglo 5º. Con mucha probabilidad, Jesús nació en el año 6 antes del comienzo de nuestra era. Mateo y Lucas nos hablan de Herodes el Grande, el primero por la visita de los Magos (2,1) y el segundo con ocasión del nacimiento de Juan Bautista (1,5). Uno de sus hijos le sucedió, llamado Herodes también. Éste, por una parte, mandó a matar a Juan Bautista (Marcos 6,17-28) y, por otra, participó de la condenación de Jesús el cual quedó mudo frente a sus muchas preguntas (Lucas 23,7-15).

B. HERODES Y PAPANOEL SON GENTE DE LA MISMA CALAÑA

                A estos reyes Herodes, se los recuerda por las matanzas que realizaron sin piedad alguna. Ahora, el mismo sistema de muerte se quiere esconder tras una imagen simpática y regalona, en la persona de 'papanoel', nombre francés que significa 'papá Navidad': ¡nada menos! Es el lobo que se viste de cordero para poder engañarnos mejor, de blanco y rojo. Papanoel es la creación de los comerciantes de vanidades y de muerte. Aparece en Estados Unidos para una propaganda de la cocacola. Mientras el niño Jesús nos presenta una vida sencilla - nació en la pobreza -, con una actitud solidaria con los demás - se reveló primero a unos pastores - y con una vida al servicio de todos sin frontera alguna - recibió la visita de Magos extranjeros -, papanoel nos lleva al consumismo innecesario y dañino, nos encierra en nuestro individualista destructor y nos deja la mente y el estómago vacíos y enfermos. ¿Con la muerte de cuántos niños y niñas se está pagando el derroche de la Navidad en los ambientes ricos y hasta en medio de nosotros los pobres, por hacer mas caso del papanoel que del niño Jesús? ¡Triste Navidad la que trastoca el Dios de la vida, del amor y de la paz con los ídolos de muerte, sembradores de odio y violencia!

                A veces con buena voluntad y mucha inconsciencia, nos dejamos engañar por este papanoel bonachón y metiche. Volvamos a la raíz de nuestra fe, liberadora de todo engaño y de toda esclavitud: las deudas pequeñas y grandes, internas y externas nos matan lenta y violentamente. Con el Niño del pesebre, rechacemos los Herodes modernos disfrazados de papanoel y vivamos esta Navidad con los ojos abiertos, el corazón sencillo y nuestras manos llenas de amor y valentía. Que el pesebre hecho con devoción nos encamine a las verdades del Reino de Dios y no del de las tinieblas y de la muerte. ¡Que mueran papanoel y sus disfraces engañosos: es un diablo vestido de luz!

TEMA 9: EL NIÑO ES JESÚS-EMMANUEL, O SEA ‘DIOS SALVADOR CON NOSOTROS

Mensaje: Los nombres de Jesús-Emmanuel nos revelan el sentido de su persona - Dios con nosotros - y de su misión - Liberador-Salvador.

Bienvenida: Acogida. Canto: Dulce Jesús mío. Oración a la Virgen de la Nochebuena.

Diálogo inicial: la misión de Jesús.

1. ¿Cuáles son los 2 nombres de Jesús y qué significan de su persona y su misión?

Leamos Juan 1,1-18: 'La Navidad según San Juan'. He aquí la lectura después de haber quitado lo que concierne Juan Bautista.

“En el principio, ya existía la Palabra, y aquel que era la Palabra estaba con Dios y era Dios.

Él estaba en el principio con Dios.

Por medio de él, Dios hizo todas las cosas: nada de lo que existe fue hecho sin él.

En él estaba la vida y la vida era la luz de la humanidad.

Esta luz brilla en las tinieblas y las tinieblas no han podido apagarla.

La luz que alumbra a toda la humanidad venía a este mundo.

Aquel que es la Palabra estaba en el mundo;

Y, aunque Dios hizo el mundo por medio de él, los que son del mundo no lo reconocieron.

Vino a su propio mundo, pero los suyos no lo recibieron.

Pero a quienes lo recibieron y creyeron en él, les concedió el privilegio de llegar a ser hijos de Dios.

Y son hijos de Dios no por la naturaleza ni los deseos humanos, sino porque Dios los ha engendrado.

Aquel que es la Palabra se hizo hombre y vivió entre nosotros, lleno de amor y verdad.

Y hemos visto su gloria, la gloria que, como hijo único, recibió del Padre.

De sus grandes riquezas todos hemos recibido bendición tras bendición.

La ley fue dada por medio de Moisés; el amor y la verdad se han hecho realidad por medio de Jesucristo.

Nadie ha visto jamás a Dios; el hijo único, que es Dios,

Y que vive en íntima comunión con el Padre, es quien nos lo ha dado a conocer”.

2. ¿Qué parte de esta lectura nos llama más la atención?

Hoy nosotros: Jesús vino para darnos nueva vida.

3. En esta Navidad, ¿qué luz particular nos trae esta lectura?
4. Durante esta novena, ¿qué hemos descubierto de nuevo e importante?
5. ¿Qué vamos a hacer personal y colectivamente para vivir mejor, de hoy en adelante, conforme a lo que hemos descubierto en estas reuniones?

Oraciones comunitarias

                Oración al niño Jesús en el pesebre. Padre Dios, nos enviaste a tu hijo Jesús para que sea la presencia tuya, visible y amorosa, entre nosotros y nosotras. Te agradecemos por un nuevo aniversario de la Navidad y la fuerza viva de tu Reino en medio de nosotros y nosotras. Haznos los colaboradores de tu hijo Jesús en el crecimiento de tu Reino. Todo esto te lo pedimos; Padre, por este hijo tuyo que vive con nosotros por los siglos de los siglos. Amén.

Padrenuestro y Dios te salve. Canto: Con nosotros está. Bendición final.

Comentario 9:

Dios nació pobre para salvar a los pobres, ayer con Jesús y hoy con nosotros los pobres

                La Navidad está inscrita en el más hondo de nuestro corazón, por eso que es tan popular. Por esta razón también que se la quiere manipular para fines de lucro, porque molesta a los negociantes de ilusiones. Ellos buscan la manera de despojar la Navidad de su mensaje fundamental: la pobreza con sus distintas facetas.

-       Primero está la pobreza de Dios, que elige a una familia pobre para nacer.

-       Luego está la pobreza de Jesús que nace, vivirá, trabajará y morirá pobre.

-       En fin, busca a gente pobre para confiarle la continuación de su Reino.

A. EN JESÚS, DIOS NACIÓ POBRE…

                Nosotros hablamos del misterio de la Navidad, no porque no entendemos el sentido de la Navidad, sino porque el mensaje de la Navidad es tan grande que no terminamos de abrazarlo totalmente. El Dios todopoderoso, eterno, creador de todo… se hace niño como todos los demás y por eso: débil, ignorante, dependiente en todo de los demás, impotente. Dios elige ser pobre para identificarse con la inmensa mayoría de sus hijos e hijas. La grandeza de Dios reside en esta opción.

                Entonces se entiende que los grandes de este mundo quieren escondernos este aspecto para poder lucrarse con este acontecimiento que mueve a tanta gente. Y hacen desaparecer el niño Jesús detrás de las luces, los árboles de Navidad, las cenas suntuosas y lo sustituyen con papanoel, afín de negociar con otras necesidades que les benefician a ellos. Volvamos al verdadero sentido de la Navidad: Dios nos viene a encontrar en la sencillez y el amor. No nos dejemos llevar por la corriente del consumismo que nos desvía de Dios y nos despoja material y espiritualmente, de nuestro poco dinero y de nuestra fe.

B. … PARA SALVAR A LOS POBRES QUE QUIEREN LIBERARSE

                La Navidad inaugura un plan muy preciso de Dios, que el Pueblo de Moisés ha ido descubriendo poco a poco a lo largo de su historia. Dios viene para todos afín de salvarlos a todos, pero se da a conocer y se deja encontrar sólo a los que, siendo pobres y con espíritu y corazón de pobres, se unen para hacer de su pobreza un compartir y una manifestación de Dios. Los ricos, llenos de ellos mismos y de su riqueza, ‘ya tienen su consuelo’ (Lucas 6,24). La historia del Pueblo de Dios es la narración de la liberación por parte de Dios de los que claman hacia é y se unen para salir de toda esclavitud, la externa como es la explotación, opresión y exclusión, como la interna que es la de los vicios y del pecado.

Nuestro Dios es el Dios de los pobres y de los que optan por los pobres y la pobreza, que buscan liberarse juntos. Para esto vino Jesús: desde la pobreza de su vida y de sus medios humanos, llama a los que buscan vivir en plenitud desde el compartir fraternal y la fe viva. No rechaza a nadie; pero, sólo lo pueden encontrar los que viven ya este compartir fraternal y esta fe viva. La opción de Jesús por la pobreza y por los pobres caracteriza nuestra fe cristiana y el modo de ser de nuestra Iglesia si quiere ser fiel a su fundador. Escribió nuestro Papa Juan Pablo 2º: ‘La Iglesia está vivamente comprometida con la causa de la solidaridad porque la considera como su misión, su servicio, como verificación de su fidelidad a Cristo, para poder ser verdaderamente ´la Iglesia de los pobres´’ (El trabajo humano 8). Y escribió también el Papa Pablo 6º: ‘La Iglesia tiene el deber de anunciar la liberación a millones de seres humanos, entre los cuales hay muchos hijos suyos; el deber de ayudar a que nazca esta liberación, de dar testimonio de la misma, de hacer que sea total’ (La evangelización del mundo contemporáneo 8).

                Hoy, la manifestación de Dios y su salvación pasan por los mismos caminos que ayer. Para nacer y salvar, Jesús busca a gentes, familias, grupos y pueblos pobres que se unan, desde el compartir y la fe, para liberarse juntos. Entre aquellos Jesús vuelve a nacer, y con ellos emprende el camino victorioso de la salvación y liberación. Entremos en esta perspectiva dejando el individualismo y la desesperanza. Que esta Navidad renueva esta fe nuestra y esta fraternidad liberadora.

C. REAVIVEMOS NUESTRA ESPERANZA

                La esperanza nace de nosotros y de nuestra fe. Otros nos hablan de Dios y de su proyecto. Pero mientras no lo descubrimos personalmente en el espacio de nuestro corazón, seguiremos pensando que nos salvan nuestros esfuerzos, nuestra poca o mucha riqueza, nuestras oraciones y prácticas individualistas. No habremos logrado encontrar al Dios de Jesús y a la salvación segura que nos vino a traer desde la primera Navidad. El espacio que Jesús necesita para nacer en nosotros y salvarnos es la pobreza digna, que es compartir y fraternidad, porque es el corazón de la fe. Sólo en la pobreza compartida y la fraternidad alegre podremos dar con Dios y tener vida eterna.

                Es más. Dios necesita de un Pueblo pobre y fraternal para manifestarse y comunicar su salvación. Cuando nos unimos en la pobreza, la fraternidad y la fe, Jesús vuelve a nacer entre nosotros, Dios vuelve a manifestarse y su salvación se hace realidad. Este Pueblo pobre, fraternal y creyente es la Iglesia si hemos entendido bien la misión de Jesús. El Mesías, el Salvador es hoy el Pueblo de los Pobres.

                En esta Navidad renovémonos:

-     Nuestra fe en nuestro Dios: el Dios liberador de los pobres.

-     Nuestra fraternidad como lugar de la presencia de Dios.

-     Nuestro compartir como signo de salvación.

-     Nuestra esperanza porque sólo desde la pobreza y los pobres unidos todo esto es posible.

Esto es Navidad. Nos deseamos esta clase de Navidad y nos ayudamos a hacerla verdaderamente feliz, para nosotros y para todos y todas. ¡Feliz Navidad!

Hoy el Mesías es el Pueblo de los Pobres: ¡Seamos ese Pueblo!

 A N E X O S.

1.       El sentido de la Navidad

2.       Navidad esperanzadora. Poema.

3.       Conservemos una Navidad… cristiana

4.       La navidad desde los pobres

5.       La Navidad es esperanza para los excluidos

6.       Pregón de Navidad

7.       Celebremos cristianamente la Navidad

8.       Villancicos populares

ANEXO  1 :  EL  SENTIDO  DE  LA  NAVIDAD

¡Qué alegría poder saludarlos con esperanza en es este tiempo de Navidad, por un aniversario más del nacimiento de Jesús! Los cristianos nos preparamos para recordar y celebrar este gran acontecimiento que vino cambiar la situación de esclavitud para los más pobres que estaban sin esperanza Este acontecimiento nos renueva en la certeza de que hemos entrado en este cambio por y para de los excluidos porque el Hijo de Dios está con nosotros. Se confirma la opción de Dios por los desposeídos y oprimidos y no por los opresores.

1. Ayer, la primera Navidad

        El Pueblo de Jesús sobrevivía dominado por el imperio romano y sus autoridades que se hacían cómplices de esta situación de injusticia, despojo y esclavitud. En esta cruel realidad no tenían adonde encontrar esperanza. Dios escogió a una mujer humilde para manifestarse como liberador de los pobres. El nacimiento de Jesús materializa este proyecto de liberación, tal como lo muestran el sentido de sus nombres: Jesús significa ‘liberador’ y Emmanuel ‘Dios con nosotros’ los pobres. Es el comienzo de un cambio a través del protagonismo de los mismos pobres: Eso es el camino que conduce al Reino de Dios que es justicia, paz y fraternidad.

2. Hoy, la Navidad de 2007 en Ecuador

Hoy se repite esta misma realidad. El imperio actual proviene de Estados Unidos y nuestras autoridades corren para hacerse sus compinches. La gran mayoría de los pobres está confundida y embobada por todo lo que se le presenta - TLC - como el nuevo camino de la felicidad. Han transformado la Navidad en un gran negocio: Se la ha materializado y deshumanizado. Y es alienante. En medio del hambre y la opresión, los nuevos Herodes se disfrazan de Papa Noel para una Navidad regalona que fortalezca su mercado y sus ganancias. El imperio tiene compradas las autoridades de hoy que confunden a todos los que siguen esta falsa estrella que no los lleva a un Jesús liberador. La propaganda de este un gran circo navideño nos mantiene entretenidos mientras al TLC (Tratado de Libre Comercio) se lo sigue impulsados y se continúan implementando los proyectos neoliberales de despojo y enajenación de nuestros bienes, valores, culturas y recursos naturales. Quieren llenar nuestra casa de pollos Mac’Donald, de botellas de cocacola, de celulares y CD - DVD.

3. ‘Nosotros hoy, colectivamente, somos el Mesías’

Lo dijimos en el Encuentro Nacional de Coordinadores. Las CEBs (Comunidades Eclesiales de Base) continuamos colectivamente la tarea de Jesús. Él abrió otro camino muy opuesto al del imperio romano y de las autoridades de su tiempo. Frente a la esclavitud, apostó por la liberación. Frente a la injusticia, propuso la fraternidad. Frente a una religión alienante y adormecedora, proclamó el Reino y una Comunidad liberadora. Frente al engaño de la cultura imperial, defendió los valores y la soberanía de su Pueblo. Ante un proyecto de muerte, construyó un proyecto de vida, dignidad y equidad. Como CEBs, hemos recibido esta herencia de Jesús que actualizamos en nuestros tiempos, continuando su tarea de liberación.

4. Nuestro compromiso como CEBs urbanas y campesinas

Nuestro caminar de CEBs nos ha hecho más conscientes, organizados y valientes.

a). Somos más conscientes

-          Frente al imperio, nos damos cuenta de que sus propuestas no son más que una gran farsa. Nos prometen el oro y el moro, y nos están hundiendo en la miseria, el desempleo, la drogadicción, la prostitución, la migración y la superficialidad. Nos quieren Pueblo esclavo, vaciado de su cultura, de sus valores. La TV ha sustituido el papel de la familia. Decimos no al TLC, al Plan Colombia y al neoliberalismo porque es proyecto de muerte para los pobres.

-          Frente a nuestros gobernantes, denunciamos la gran maraña para la elección de las nuevas autoridades judiciales. Están preparando leyes y reformas constitucionales que ‘legalicen’ al TLC, el Plan Colombia, la persecución a los dirigentes populares. Someten la Constitución a las multinacionales, entregan la soberanía nacional a los militares norteamericanos, venden el patrimonio nacional al mejor postor, sacrifican el medio ambiente a la voracidad de los monopolios petroleros y madereros…

-          La teología de la liberación nos permite vivir y expresar nuestra espiritualidad como Iglesia de los Pobres. Seguimos haciendo realidad la teología de la liberación por nuestras vivencias y luchas sociales. Somos la revelación y manifestación de lo que es el Reino: justicia, paz fraternidad y solidaridad. Nuestra espiritualidad se expresa en la creación de esta nueva realidad, siendo profetas, sacerdotes y reyes-pastores.

b). Somos más organizados

-          Nuestro Encuentro de Coordinadores puso de manifiesto, una vez más, nuestro compartir comunitario. Nuestra alimentación fue de puros productos naturales. Era como una olla común. La acogida fue hermosa porque hemos vivido como en casa propia. Nuestra práctica continúa siendo muy democrática: las resoluciones fueron el fruto de las propuestas de todos. En nuestras oraciones, celebramos las esperanzas y los logros nacidos de nuestras actividades. Hacemos avanzar una causa común: el poder basado en los pobres tanto en la Iglesia como en la sociedad.

-          La unión entre Comunidades urbanas y campesinas es el mejor acierto de nuestra organización. Rompemos el regionalismo, superamos las diferencias entre intelectuales y manuales, unificamos las culturas y tradiciones religiosas en un solo ideal y proyecto. Nos recreamos y nos engrandecemos mediante nuestras diferencias, como una auténtica unidad en la diversidad.

-          Somos la Iglesia de los Pobres, porque nuestro proyecto nace de la misma fe en un Cristo vivo, de la práctica de una religiosidad liberadora, de la vivencia de sacramentos como celebraciones del Reino.

-          Somos Poder popular porque manifestamos nuestro propio protagonismo, valorando nuestra cultura, nuestra sabiduría, nuestra capacidad creadora.

c). Somos más valientes

Para nosotros, estar organizados en CEBs es una decisión de gran responsabilidad. Nuestro compromiso es distribuir la esperanza construyendo el Reino y destruyendo todo lo que lo impide.

-          Celebremos la Navidad como hacemos nosotros: con nuestros símbolos y expresiones culturales. Llevemos a la práctica los compromisos asumidos entre todos. ¡No más un Papa Noel en la puerta de los pobres! ¡No más una cocacola en nuestras mesas! ¡No más telenovelas ni programas violentos en nuestros hogares!

-          A cambio de esto, hay que ‘estudiar, trabajar y luchar’. Hagamos vida este lema salido de nuestros diálogos, especialmente con los jóvenes.

-          Vamos a fortalecer aún más los trabajos colectivos, los intercambios de productos, las visitas a las provincias, la agilidad en la comunicación y la información de los caminos de la teología de la liberación…

Conscientes, organizados y valientes, estamos forjando la unidad en la lucha popular para fortalecer el Reino.

Esta nueva Navidad nos brinda la oportunidad de hacer realidad todo esto: El mismo Jesús que nos da la fuerza de hacerlo posible.

¡Feliz Navidad en Cristo, Jesús y Emmanuel!

Anexo  2 :  NAVIDAD  ESPERANZADORA

Donde hay tristeza, me gusta ser sonrisa.

Donde la destrucción lo invade todo, me gusta cantar a la vida.

Donde hay vulgaridad, me gusta poner una flor.

Donde hay noche, me gusta prender una luz.

Donde hay silencio profundo, me gusta pronunciar tu nombre.

Donde hay frío, me gusta extender mis manos llenas de ternura.

Donde hay caos, me gusta ser semilla de belleza.

Así, en tiempos de miedo, renace la esperanza.

En tiempos de individualismo, renace la solidaridad.

En tiempos de desesperanza, nace la resistencia.

En tiempos de guerra, surge la vida.

En tiempos de odio, renace el amor.

Pienso que, cada día, en medio del Pueblo

Nacen un hombre y una mujer nuevos,

Capaces, en medio de tanto odio,

De construir y reconstruir el Amor.

Marly Aguiar, JOC, Quito, Navidad de 2003.

ANEXO  3 :  CONSERVEMOS  UNA  NAVIDAD …  CRISTIANA

A. CONSERVAR VIVOS LOS VALORES RECIBIDOS SOBRE LA NAVIDAD

1.       Estos valores nos vienen de las tradiciones de nuestra religiosidad popular, transmitida por nuestros padres y abuelos y abuelas: es una fiesta familiar por excelencia alrededor del Niño Jesús.

2.       Al construir el nacimiento, nuestros abuelos decían cuentos llenos de imágenes que se guardaban como un tesoro adentro del corazón. Ejemplo: ‘La Niña del Farol’ o la Navidad es Luz. En estas Navidades, todos participaban, niños, jóvenes, adultos varones y mujeres, abuelos/as.

3.       Estos valores nos vienen también de la costumbre familiar de hacer un nacimiento sencillo y significativo: la Navidad es iniciativa de amor de Dios y es invitación a amarnos.

4.       Los redescubrimos y profundizamos con la Palabra de Dios leída en Comunidad: Dios se hace pobre para los pobres y, desde los pobres, llamar a los ricos y a todos. Ir a Belén es encontrar a Dios en nosotros y en medio de nosotros, en la vida y en nuestros hermanos/as.

5.       Recibimos el mensaje de la ‘Corona con 4 velas’: En Navidad, recogemos toda la vida del año. Las 4 velas representan los 2 solsticios y los 2 equinoccios del tiempo que transcurre. Ahora, estamos en el 4º tiempo, o sea, en el 2º solsticio (el de invierno) en el que el Sol se vuelve relumbrante.

6.       En estos años, vemos lindos nacimientos con personajes indígenas, de barro o de trapo, cuidadosamente fabricados por nosotros mismos, con elementos naturales: entremos en esta perspectiva.

B. DENUNCIAR LA UTILIZACIÓN COMERCIAL DE LA NAVIDAD

1.       Desaparece el niño Jesús o está escondido con demasiado brillo, luces y adornos: nos distraen, nos hacen gastar y malgastar, es superficial, hasta pistolas se ven en los pesebres…

2.       El ‘árbol de Navidad’ es un invento comercial. Si ponemos un árbol, que salgan en primera plana: la estrella, los ángeles, algún mensaje, la ‘corona con sus 4 velas’, el nacimiento… y no el árbol solito.

3.       Debemos identificar al ‘papanoel’ como el Herodes de hoy que nos mata por el consumismo y porque sustituye al niño Jesús. Es el mayor símbolo del neoliberalismo como sistema de muerte.

4.       Desechemos los personajes y elementos extraños, contrarios al espíritu del pesebre de San Francisco de Asís.

5.       Como ya se está haciendo costumbre en varios lugares, hagamos los regalos no en la Nochebuena, sino en el día de los Magos, el 6 de enero: así la Navidad no tendrá la distracción de los regalos, y se nos obligará a ir a su verdadero sentido; lo mismo para el sentido del día de los Magos.

C. NOVENA DE NAVIDAD RENOVADA Y ACTUALIZADA

                Orientaciones para celebrar una Navidad de fe, alegría y compromiso.

-          Mensaje de la Navidad: el Niño vino para unirnos y gritar la vida en nuestros gritos.

-          El centro de la novena es Jesús pobre y solidario. Si nos excluyen es porque estamos viviendo, rezando y luchando cada uno por su lado, porque no gritamos juntos.

-          Ver los distintos niveles del contenido de la Novena, según los grupos con quienes la hacemos.

-          No olvidarnos del ‘Pase del Niño’: una gran caminata alegre, en la Nochebuena, con el Niño desde nuestros barrios, con los vecinos.

-          Seamos creativos tanto en la novena (cuentos, sociodramas de hoy, villancicos tradicionales y actualizados, letanías, poemas…) como en el nacimiento (actualizado, nacimiento vivo y de ahora, creativo, con personajes de trapo e indígenas.

-          Juntemos la fe con el compromiso, la oración con la acción, los rezos con la solidaridad y las protestas: Día de la no-violencia contra la Mujer (nov. 25), Día de los Derechos Humanos (dic. 10), Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe (dic. 12, patrona de América Latina y Modelo de Evangelización Inculturada)…

D. CONTINUAR, DESPUÉS DE NAVIDAD, CON LAS POSADAS: SER PROTAGONISTA DE ESPERANZA.

-          Muchas veces, la novena no puede abarcar a toda la gente que desearía hacer algo por la Navidad. Continuemos con las posadas hasta el 6 de enero.

-          Las posadas son una misión en las familias, después de la Navidad, con grupos de 3 o 4 personas que visitan 2 o 3 nacimientos de sus vecinos (felicitación, canto, breve Palabra de Dios y mensaje, oraciones, villancicos propios: ayudándose de los temas de la novena).

¡Feliz Navidad de Dios!

¡Venga su Reino en nuestros corazones, nuestras familias, nuestros barrios…!

ANEXO  4 :  LA  NAVIDAD  DESDE  LOS POBRES,  por  Soledad  (1986)

                La Navidad nos abre un camino de diálogo y compromiso: Dios quiso estar con nosotros, en Jesús que se llamó ‘Emmanuel’, o sea Dios con nosotros. Esta presencia de Dios es para nuestra liberación, eso es el significados del nombre ‘Jesús’, es decir ‘salvador, liberador’. Esta doble realidad de ‘Jesús-Emmanuel’, la hacemos realidad nosotros, en comunidad. Jesús es nuestro compañero de miseria y esperanza en esta lucha de los pobres y con los pobres.

1.       LA NAVIDAD EN MI COMUNIDAD CRISTIANA

        Navidad es en nuestra Comunidad una celebración alegre por el significado que contiene, es decir por el significado de los 2 nombres de Jesús-Emmanuel: ‘Liberador y Dios con nosotros’. Dios se hace visible entre los pobres y en la carne de los pobres, y nos viene a traer una buena nueva: Con él es posible la liberación de toda esclavitud. Así los nacimientos de las casas y de la calle, las luces y los villancicos, la alegría y la tregua por la paz gritan de estas formas esta esperanza de liberación

2.       EL SISTEMA CAPITALISTA PROSTITUYE LA NAVIDAD

        Su mayor símbolo es ‘papanoel’, farsante y consumidor, él que tiene con los niños y muchos adultos el arte de hacer comprar engañando. Unos aumentan su capital a costa de un pueblo que adormeciendo y envolviendo en un ambiente de fantasía desmovilizadora. Además nos va regalando los mejores juguetes guerreros para que acaben con apoteosis el año internacional por la paz. Es el ‘superman’ que supuestamente nos viene a liberar de todo mal, pero sin nosotros y al final contra nosotros, ya que nuestra dependencia, nuestra pasividad y nuestro individualismo crecen más. Con las armas que nos regala, los niños aprenden a hacer la guerra, solución de todo problema. Y los adultos, con la mejor ropa, los licores y los artículos domésticos, se van emburguesando. Entrando en el círculo de la opresión en el que el hombre es un lobo para su semejante. No habrá ni pan ni techo no empleo en esta Navidad, pero sí un papanoel gordo, feo y extraño que nos llena la casa de sus maleficios.

3.       UNA NAVIDAD CON LA FUERZA DE LOS POBRES

        Hace 2000 años, los pobres de Palestina esperaban un Mesías y los reconocieron, mediante los pastores, en un niño que nacía pobre como ellos, cobijado por una linda estrella. Venía para hacer realidad con ellos el Reino de Dios. Desde el hogar de un carpintero de pueblo, el reto de la paz y de la fraternidad estuvo naciendo. Sus primeros amigos fueron unos pobres pastores que cuidaban sus rebaños en la noche de Belén. También se hicieron presentes unos Magos cuya sabiduría se convirtió en adoración en el pesebre de la gruta para animales. El nacimiento de Jesús sabe a pobreza y así seguirá Jesús durante toda su vida. Hablará desde los pobres, para ellos y para los que optan por la causa de los pobres. Con él un nuevo reinado se ha puesto de pié: el de los pobres hasta que, por ellos, alcance su extensión y victoria total. Entonces reinará la igualdad en la pobreza compartida, la alegría en la fraternidad y la paz en la justicia.

                Para mí, esto es Navidad. No sólo es recordar, sino sobre todo descubrir que la primera Navidad se va repitiendo y haciendo más grande en nosotros y a través de nosotros los pobres. El Reino de los pobres va creciendo en cada casa, cada sector y cada lugar donde nos vamos organizando para nuestra comunión con Dios-Emmanuel y para nuestra liberación con Jesús-salvador. Hoy, el Pueblo de los pobres somos el nuevo Mesías que, ridiculizando al papanoel del sistema capitalista, va devolviendo a todos la dignidad nos corresponde como compañeras y compañeros de miseria y esperanza. ¡Feliz Navidad!

Anexo  5 :  LA  NAVIDAD  ES  ESPERANZA  PARA  LOS  EXCLUIDOS …  si  lo  queremos  así

            Hoy, sigue el mismo Jesús siendo una esperanza para todos los excluidos y excluidas que nos rodean:

-          Cuando defendemos y promovemos la vida,

-          Cuando hacemos retroceder la maldad y la miseria,

-          Cuando reemplazamos el individualismo por el compartir,

-          Cuando nos solidarizamos con el maltratado,

-          Cuando denunciamos los atropellos a los Derechos Humanos,

-          Cuando nos unimos para protestar por las medidas económicas,

-          Cuando denunciamos los abusos de los paramilitares,

-          Cuando decimos que el neoliberalismo es un pecado mortal,

-          Cuando condenamos como inhumano el bombardeo norteamericano,

-          Cuando celebramos el enjuiciamiento de Pinochet,

-          Cuando hacemos nuestra la causa de los pobres,

-          Cuando decimos que la represión esconde a los verdaderos culpables,

-          Cuando comunicamos la verdad y somos honestos

-          Cuando señalamos la corrupción de grandes y pequeños,

-          Cuando dejamos de ser cobardes, cómodos, indiferentes, pasivos…

Anexo  : 6  PREGÓN  DE  NAVIDAD

Hermanas y hermanos, amigas y amigos, compañeras y compañeros,

Esta noche, les anunciamos una buena y gran noticia,

Que es motivo de mucha alegría para nosotros y todo nuestro Pueblo.

Escuchémosla con un corazón gozoso.

Pasaron millones de años desde que, al principio,

Dios creó el cielo y la tierra e hizo al ser humano a su imagen y semejanza.

Pasaron otros miles y miles de años desde que cesó el diluvio,

Luego de 1800 años después de Abraham, 1250 después de Moisés,

1000 después de David, en el año 752 de la fundación de Roma,

Mientras tanto, en la Américas desconocidas por Europa,

Se organizaban los Mayas en la América Central actual,

Mientras los Shyris, desde Bahía de Caráquez, se dirigían a la planicie de la Quito de hoy,

Hace unos 2,000 años, en Belén de Judá, pueblo humilde del sur de Palestina,

De María de Nazaret, esposa de José, de la casa de David,

En una gruta del campo para pastores y sus rebaños,

NACÍA JESÚS EMMANUEL, de nuestra carne, sangre y huesos.

Lo llamaron ‘Dios-con-nosotros’, Mesías y Cristo, Hijo del eterno Padre Dios.

Lo llamamos el Salvador de todos los hombres y mujeres que lo buscan.

Hoy lo reconocemos como hermano, amigo y compañero nuestro, para siempre.

Por esto, alegrémonos de su presencia viva

Y celebremos con gozo su nuevo nacimiento entre nosotros.

¡Que viva Jesús Emmanuel! ¡Que viva Dios-con-nosotros!

¡Que viva Cristo el Mesías! ¡Que viva el Salvador nuestro!

Anexo  7. :  CELEBREMOS  CRISTIANAMENTE  LA  NAVIDAD

Hagamos de esta Navidad una verdadera celebración de Jesús venido entre nosotros para nuestra felicidad.

A. ORIGEN DE LA FIESTA DE NAVIDAD

-          La Iglesia primitiva comenzó celebrando primero la Pascua del Señor, semanalmente, el día domingo, y anualmente, en la luna nueva de primavera.

-          En 326, Santa Elena construyó en Belén la basílica de la Navidad, encima de la gruta donde se decía que Jesús había nacido. Mientras tanto, las Iglesias Ortodoxas de Oriente celebraban la fiesta de la Epifanía, o sea, la visita de unos Magos orientales a Jesús.

-          La celebración de la Navidad en Roma empezó con el Emperador Constantino en el año 330 cuando este destruyó el templo al sol y lo sustituyó por la construcción de la Basílica San Pedro.

-          Un documento escrito en el año 354, en Roma, consta de que ‘el 25 de diciembre, nacimiento del sol invicto, Cristo nace en Belén de Judá’. Se recuerda en esa ocasión que Jesús es ‘el Sol de justicia’ anunciado por el profeta Malaquías (4,2) y ‘la Luz del mundo’ (Juan 8,12). Se trata de una fecha simbólica, y no histórica.

B. CONTENIDO DE LA FIESTA

1.       En Jerusalén

        La veneración de la gruta de Belén es una tradición muy antigua. No era un simple recuerdo histórico, sino un testimonio de fe: Jesús es el Salvador, o sea Dios con nosotros, es decir Emmanuel. En la gruta de Belén comenzaba una procesión nocturna con luz, que terminaba en Jerusalén con la Eucaristía.

2.       En Roma

        San Agustín, en el año 400, afirmaba que ‘la celebración de la Navidad recuerda el nacimiento de Jesús’. En 450, el Papa San León Magno insistió en celebrar la Navidad como signo de la Encarnación del Señor.

3.       El Concilio Vaticano 2° (1965)

        El Documento pastoral del Concilio ‘Alegría y Esperanza’ (22) que ‘en la encarnación Dios se ha unido a todo hombre’ y que la Navidad es también el misterio de la renovación de todo el cosmos: ‘El misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio de Cristo’.

C. ESPIRITUALIDAD DE LA NAVIDAD

1.       La pobreza

        El nacimiento de Jesús tuvo lugar en mucha pobreza: lejos de Nazaret, en una gruta en pleno campo, con pastores como primeros visitantes. Esta realidad nos invita a celebrar la Navidad en la sencillez.

2.       La luz

        Con su nacimiento, Jesús comenzó a ser la ‘luz del mundo’. No dejemos de poner una estrella en el pesebre que  realizamos en esta ocasión. ‘El Pueblo que caminaba en tinieblas ha visto una gran luz’ (Isaías 9,2).

3.       La dignidad humana

        Dios, al hacerse en Jesús hombre como nosotros, realza nuestra naturaleza humana al rango divino. Somos ‘imagen y semejanza’ de Dios. Nos debemos tratar con sumo respeto y no permitir que nos domine ninguna esclavitud.

4.       La fraternidad

Al hacerse hombre, Jesús se hizo hermano nuestro. Nos invita a vivir la fraternidad sin frontera.

                El pesebre, la Novena de Navidad, el pase del Niño, la misa del gallo... son maneras muy oportunas para celebrar la Navidad recordando el mensaje de ayer y aplicándolo a la realidad de hoy.

D. PURIFIQUEMOS CIERTAS COSTUMBRES AMBIGUAS

1.       ‘Este Niño es milagroso’

        Los milagros provienen de nuestra fe vivida en comunidad y solidaridad. No son resultados mágicos.

2.       ‘Este Niño es castigador’, si no se cumpliera ciertos ritos

        Diferenciemos lo que es tradición humana equivocada del mensaje de la Navidad. ‘Primero la obligación, luego la devoción’. Ni Dios, ni el Niño Dios castigan; nos castigamos nosotros al seguir caminos desviados.

3.       ‘Cuanto más se gasta, mejor’

        ¿Será ese el mensaje de Jesús nacido en gran pobreza? Navidad es una invitación al compartir, la igualdad, la sencillez y humildad.

4.       ‘Hay que tapar al Niño después de la medianoche’

        Tal vez sea necesario actuar así si se pasa la noche en derroche y borrachera. Celebremos dignamente la Navidad, tanto personal como colectivamente.

5.       El papanoel

        Venido de Europa y Estados Unidos como metiche, traído por la cocacola, símbolo del consumismo y derroche, es todo lo contrario de la Navidad. Es el nuevo Herodes, signo del poder que destruye a quien no entra bajo su esclavitud.

6.       ‘La canasta navideña’

        ¿No será una manera engañosa de esconder la injusticia? La pobreza y la miseria son el fruto de la explotación y acumulación de unos a costa de otros. Si se dieran ‘sueldos justos’ no haría falta canasta navideña. Hagamos una canasta navideña comunitaria y no individualista.

7.       ‘El árbol de Navidad’

        Es, a veces, tan grande y sobrecargado que desaparece el personaje más importante, Jesús. El consumismo contradice el mensaje de Navidad. El mejor regalo es la amistad y la construcción de la fraternidad y la justicia. Los ángeles simbolizan este mensaje: que adornen nuestro pesebre.

8.       ‘Los villancicos’

        Son una manera alegre de celebrar la Navidad. Elijamos, entre los de ayer y de hoy, los que transmiten el verdadero mensaje de Navidad.

                La fiesta de Navidad es celebración de una persona, Jesús, ayer pobre y amigo, hoy presente en los pobres y compañero fiel los que nos hacemos pobres como Jesús para hacer retroceder como él la miseria, la injusticia y la maldad. Navidad es fe, vida, alegría y lucha por el Reino.