tag:blogger.com,1999:blog-59525183300179441072024-03-12T20:14:30.845-07:00PADRE PEDRO PIERRE"Con los pobres del mundo quiero yo mi suerte echar".
José Martí.Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.comBlogger170125tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-87289927391072363662024-03-01T16:20:00.000-08:002024-03-01T16:20:24.514-08:00Breve historia de las CEBs del Ecuador<p> </p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 14.0pt;">H I S T O R I A L<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>D E<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>L A S<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>C E B s<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>D E L<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E C U A D O R<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Encuentros por zoom de
Ana Belén a las CEBs de 11 provincias<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Memoria y Comentarios de Pedro Pierre.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Ana Belén es la Coordinadora del Equipo de
Articulación de las CEBs continentales.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Visita virtual de 7 días: 23-29 de enero
de 2024.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">ECUADOR<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">18
millones de habitantes (indígenas 30%, negros 12%).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">253,000
km2 con 5 regiones: Costa, Sierra (Chimborazo, 6.310 m), Oriente. Galápagos y
Ártico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Colinda
al norte con Colombia y al sur y este con Perú.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Exporta
petróleo, flores, camarones, frutas… y drogas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">CEBs
EN 11 PROVINCIAS (sobre 24)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">CEBs de la
Costa,</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> del norte a sur (6
provincias)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Esmeraldas,
Santo Domingo, Los Ríos (Babahoyo), Guayas, Cañar (La Troncal), Santa Elena
(Salinas) y El Oro (Machala).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">CEBs de la
Sierra (centro del país): </span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">4
provincias<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Pichincha
(Quito), Tungurahua (Ambato), Chimborazo (Riobamba) y Azuay (Cuenca).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">CEBs del
Oriente amazónico</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> (1
provincia)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Sucumbíos
(Nueva Loja).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Hay 2
clases de reuniones nacionales:</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> las unas<b> anuales desde 1979</b> y las otras <b>trimestrales</b> de
los coordinadores provinciales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">En los años
1975-2010 </span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">había varias
reuniones anuales de Coordinadora de los Agentes de pastorales de la Iglesia de
los Pobres o acompañantes de las CEBs: Asesores sacerdotes, religiosas y
seglares.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">MEMORIA
Y COMENTARIOS DE LA VISITA DE ANA BELÉN, Pedro Pierre.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">Ana
Belén MOLINA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Argentina, de
la provincia norteña del Chaco, colindando con Brasil y Paraguay.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Profesora de
historia. Misionera. Participa en CEBs y Comisión de Derechos Humanos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Desde 2 años es
responsable del Equipo de la Articulación continental de las CEBs.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">La visita a
Ecuador iba a ser presencial, pero por la situación de violencia y el estado de
excepción, se hizo virtual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">El primer día
acompaño Benedicto Ferraro de Brasil, miembro del Equipo de Articulación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Las CEBs están
activas y articuladas en 17 países de América Latina y El Caribe.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Objetivos de
la visita: Conocer los procesos de las CEBs de Ecuador. “Reconocernos, amarnos,
no dejarnos abatir en la situación difícil”.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">PROVINCIAS
DE EL ORO Y DEL AZUAY - Día 23 de enero.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Presencia
de más de 40 personas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Palabra de Dios.
Marcos 3,31-35:</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> Los
parientes de Jesús mandan a llamar a Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Presencia
de Ana Belén y Benedicto del Equipo de la Articulación continental de CEBs<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">1ª parte: PROVINCIA DEL ORO
(Costa sur)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Acompañan:
padre Fausto y 2 sacerdotes más y 2 Hermanas religiosas, la Coordinadora
provincial Marisol.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">La provincia
es responsable de la secretaría nacional de las CEBs.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">HISTORIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Se inició las
CEBs en los años ’70 con monseñor Néstor Herrera y los sacerdotes vascos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Se unía el
fortalecimiento de la fe al servicio de los demás y los trabajos comunitarios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Presencia en
todos los cantones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Las CEBs son
parte principal del plan diocesano de pastoral en una línea liberadora.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">HECHOS
RELEVANTES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Muchas
actividades sociales-<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Creación de un
movimiento político por miembros de las CEBs con el acompañamiento del padre
Pepe de Orbe.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Luchas por el
no pago de la deuda externa y contra el ALCA en los años 2,000.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">PROGRAMACIÓN
DEL AÑO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Pastoral de la
Sinodalidad<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">CEBs juveniles
desde la catequesis orientada hacia las CEBs.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Preparación
del Congreso Eucarístico Latinoamericano en Quito (septiembre).<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">2ª parte: CEBs DE CUENCA, DE
LA PROVICIA DEL AZUAY<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Coordinador:
Rómulo Ñauto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Acompaña:
Padres Juan José Heras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">HISTORIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Comenzaron
como Asambleas cristianas en los años ’70 con monseñor Alberto Luna.
Disminuyeron con su retiro por jubilación. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Eran activas
en muchas parroquias, pero menos numerosas en la ciudad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Son parte del
plan diocesano de pastoral.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Son espacios
para la Palabra de Dios reflexionada, celebrada y vivida, para devolver la
dignidad a los pobres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Integración en
organizaciones sociales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Son un
referente en la Iglesia y la provincia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">HECHOS
RELEVANTES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">1984: 2º
Encuentro continental de CEBs en Cuenca con 13 obispos latinoamericanos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Apoyo a la
pastoral social<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Compromiso con
la Ecología.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">REUNIONES
POR GRUPOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Temática:
¿Qué respuestas damos como CEBs a la actual situación del país?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Realidad
que estamos viviendo hoy<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">(VER). La
crisis es tremenda y lo afecta todo. Momento de zozobra. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Los problemas
son muy grandes en lo político, económico, seguridad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">La inseguridad
es total por muertos, la extorsión, la violencia, las balas perdidas, el
sicariato, la injusticia de los jueces, el tráfico de armas…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">La pobreza
crece por la falta de trabajo; los negocios que se cierran.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Hay mucha
migración y grandes problemas de salud.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">El gobierno ha
desatado una guerra interna contra las bandas de narcotráfico, particularmente
en los barrios pobres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">(ILUMINAR).
Esta situación no se va acabar porque, en lo alto, están los ladrones con
corbata: Es la contaminación de las cúpulas que permite y colabora con el
tráfico de drogas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">No hemos
salido de la pandemia y caemos en otra peor… Son 22 bandas señalados: ¿Cómo se
permitió tanta inseguridad desde arriba?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Los políticos
no enfocan estos problemas. Se quedan en sus intereses.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hay mucha manipulación mediática por el mal
uso de la tecnología, para confundir a los jóvenes… <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">El gobierno se
centra en los efectos y no en las causas: falta de trabajo, corrupción desde el
gobierno, pérdida de valores, traficantes internacionales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">No tenemos
gente políticamente correcta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">¿Qué
acciones de las CEBs para enfrentar estos desafíos?<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">(ACUAR).
Jornadas de oración por la paz desde las parroquias y la Conferencia Episcopal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Creación de
espacios de reflexión en muchos ambientes para hacer conciencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">No creer todo
lo que la prensa dice porque distorsionan la realidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Transmitir
valores cristianos desde las CEBs, la familia, la catequesis. Trabajar con los
padres de familias para una buena educación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Unirnos para
‘caminar juntos’ y comprometernos más.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Reforzar la
pastoral social y el plan pastoral con acciones correspondientes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Frente a la
hambruna, aplicar la fraternidad y las mingas, volver a las ollas comunes, a
los trabajos comunitarios en comedores parroquiales, las tiendas comunitarias,
incrementar un pequeño banco comunitario.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Defender a los
jóvenes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Involucrar los
alcaldes y las autoridades para el beneficio de los más necesitados: comedores
comunitarios y la construcción de casas porque es una obligación de las
autoridades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Solicitar al
MIDUVI (Ministerio de Desarrollo Urbano y Vivienda) ayuda a los discapacitados,
sillas de ruedas, por ejemplo.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">3ª parte: COMENTARIOS DE ANA
BELÉN Y BENEDICTO FERRARO<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">Encuentro con El Oro y
Azuay.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Ana Belén<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Estoy muy
agradecida, emocionada, cautivada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Los encuentro
“con los pies descalzos” por todo su caminar. Tienen ‘entrañas de
misericordia’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Toda la Articulación
continental sufre con ustedes. Saludos a sus familias y nuestro acompañamiento
solidario.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">¿Como poder
aunar esfuerzos para hacer la voluntad de Dios… que es vida en plenitud?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Volver a las
experiencias ancestrales, las mingas. trabajar con otros, religiosos y
sociales, que luchan por la transformación social.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Quiero hacer unas
reflexiones sobre “Las juventudes” … porque hay grandes diferencias entre los
jóvenes. ¿De quiénes estamos hablando?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">La
Articulación continental apoya las CEBs juveniles que se hicieron presentes en
el Encuentro Continental de Guayaquil en 2020.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">De Ecuador
eran unos 12 delegados en el Encuentro de Guayaquil.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">El encargado
es Francisco Bosch. Apoya la organización, la comunicación, la capacitación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Hubo un
Encuentro continental en El Salvador en 2023.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">¿Nos hemos
preguntado qué nos atrae de la juventud? ¿Cuáles son sus sueños, sus proyectos,
sus temores?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">No tengamos
miedo de hacer y hacernos preguntas… y no desfallezcamos si nos tenemos
respuestas inmediatas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Benedicto<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">¡Qué alegría
al escucharlos!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Mi
agradecimiento muy sentido por sus aportes. Somos una Iglesia de la base, una
Iglesia sinodal al servicio de la transformación de la Iglesia y de la
sociedad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Somos el gran
signo de la solidaridad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">¡Felicitaciones
por hacer la unión entre fe y vida, fe y compromiso económico, político,
cultural y ecológico!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Es muy
importante la transformación integral de las personas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Se trata de
cambiar la situación de injusticia, con la meta de “Techo, Tierra y Trabajo
para Todos”, junto a la Ecología, como lo dice el papa Francisco.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Tenemos que
conocer la organización de la sociedad, cómo funciona la economía, la política…
para poder cambiar la realidad…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Es necesario
unir la solidaridad y la lucha por la justicia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Es necesario
construir un proyecto popular que unos políticos asuman.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Unamos lazos
para construir el Reino de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Sigamos
caminando juntos para que todos tengamos vida en plenitud.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Paz y bien a
todos y todas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Dios nos
bendiga y nos proteja en nuestros caminos de liberación.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">CEBs
DE LAS PROVINCIA DE GUAYAS, CAÑAR Y SANTA ELENA<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">Día
24 de enero<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">AGENDA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">BIENVENIDA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">PALABRA DE
DIOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">PRESENTACIÓN
general: Norma <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Estamos de 3
provincias: La Troncal, Salinas y Guayaquil<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">De
Guayaquil somos 3 grupos de CEBs<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">De
La Troncal, ciudad de la provincia vecina del Cañar, con la Hna, Berta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">De
Salinas, ciudad de la provincia costera de Santa Elena.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">PRESENTACIÓN
individual <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">La
Troncal, desde 1980.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Salinas,
desde 2018.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Guayaquil,
desde1972.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l18 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Las
CEBs antiguas están en 4 sectores: Comunidades del Bien Vivir, San Rafael,
Familias solidarias, Revisión de vida.</span></i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l18 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Las
CEBs nuevas con la llegada de padre Bustamante, en 5 parroquias: Bautismo de
Jesús, S. Vicente de Paúl, S. Juan Evangelista, Stella maris, Verbo Divino y
Sta. Marianita.</span></i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l18 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Las
CEBs juveniles están en el barrio de Las Iguanas.</span></i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">CEBs
DE GUAYAQUIL: HISTORIA Y SITUACIÓN ACTUAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Vamos a conocer las CEBs de Guayaquil: su historia, su
situación actual, sus asesores-acompañadores, su relación con las CEBs juveniles
de Ecuador.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">A.
CEBs ANTIGUAS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Fundación</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l20 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Año
1972, con los siguientes 6 fundadores:</span></i></b><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> </span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Padres
José Gómez (parroquia San Pedro), Antonio Bravo (Domingo Savio), Ignacio Rueda
(Cristo Redentor), Francisco Brown (La Concepción), Francisco Bleher (Sagrados
Corazones), Napoleón Proaño (N. Sra. del Cisne). Reuniones mensuales de
preparación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l20 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Año
1975:</span></i></b><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> </span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Reuniones trimestrales de los sacerdotes y
religiosas que acompañan las CEBs en las distintas provincias del país, para
compartir<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l20 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Año
1976,</span></i></b><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> </span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">se integran las CEBs de la parroquia del
Santo Cura de Ars, con los padres Homero Poveda y Pedro Pierre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l20 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Año
1980:</span></i></b><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> </span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">CEBs de la parroquia San Vicente de Paul
con el padre y Juan Sánchez. Mantienen relaciones con las demás CEBs de
Guayaquil.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l20 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Año
2007,</span></i></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> se integran las
CEBs del sector de La Iguanas, cerca de Pascuales, con Hernán Rodríguez. A la
muerte de Hernán (2020), se integran las CEBs juveniles de las Iguanas con
Sergio Mario Rodríguez.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Actividades</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l26 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">1ª
etapa:</span></i></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> Se comienza
con reuniones generales en las iglesias parroquiales con temas relacionados con
la realidad. Se hace reuniones de grupos y plenaria según los sectores..<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l26 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">2ª
etapa:</span></i></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> Luego se dan las
reuniones semanales los sectores, previa reunión de preparación de los
animadores. Los grupos se llaman ‘Asambleas cristianas’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l26 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Se
dan convivencias trimestrales</span></i></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> comunes entre las CEBs de las 7 parroquias de Guayaquil. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l26 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">La
solidaridad es fuerte en unión los Comités Barriales:</span></i></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> títulos de propiedad, desalojos, relleno
de calles y asfalto de las principales calles, permanencia de escuelas…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l26 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Luego
se participa, </span></i></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">por una
parte, en la actividades públicas de <u>días especiales</u>: Mujer, Asesinato
de monseñor Oscar Romero, 1 de mayo, Fiestas de Guayaquil, muerte de monseñor
Proaño (1988) … y por otra en la comprensión de las <u>elecciones nacionales</u>
(1979 y siguientes), las campañas electorales y la integración de miembros de
las CEBs en partidos políticos de izquierda.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l26 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Participación</span></i></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> también en la Asamblea del Pueblo de Dios
en Quito (1992)<span style="color: red;">,</span> la Coordinación Nacional de las
Organizaciones Sociales (1990),<span style="color: red;"> </span>los
Levantamientos Indígenas de 1990 y 1994, la Conformación de Pachakutik (1994),
movimiento político de la CONAIE (Coordinación de las Nacionalidades Indígenas
del Ecuador) …<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Año
1979, primeros días de junio.</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l26 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">1ª
reunión nacional de las CEBs</span></i></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> en Riobamba con monseñor Leonidas Proaño: Presencia de representantes
de 5 ciudades: Riobamba, Machala, Babahoyo, Guayaquil y Loja.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l26 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Al
regresar de la Reunión Episcopal Latinoamericana de Puebla,</span></i></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> México, monseñor Proaño nos destaca la
importancia de la ‘Opción por los pobres’, opción por la pobreza digna y contra
la miseria, generada esta por el sistema capitalista. Nos explica que “las CEBs
caminan con 2 pies: el de la Comunidad y el de la Organización Popular”.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l26 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Desde
esta fecha (1979), las CEBs de Ecuador</span></i></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> no dejarán de reunirse anualmente al nivel nacional.
Se dan también reuniones nacionales trimestrales de los coordinadores
provinciales.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l26 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">En
los años ’80,</span></i></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> se van
conformando las CEBs negras, campesinas e indígenas (Iglesias vivas). Se hacen
reuniones conjuntas en 1990 y 2000… mientras tanto se alejan de las CEBs muchos
sacerdotes y obispos porque ‘¡esto representa mucho trabajo!’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l26 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Hay
unas 12 provincias</span></i></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">
(sobre 25) que tienen CEBs activas.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l26 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Desde
1984,</span></i></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> se participa en
los Encuentros Continentales de CEBs, cada 4 años. El de 1984 tuvo lugar en
Cuenca, Ecuador.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">B.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CEBs NUEVAS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">CEBs
del Guasmo (Sector sur de Guayaquil)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Año
1980: Organizador: Monseñor Olindo Spagnolo,</span></i></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> vicario del Guasmo, con la opción de la solidaridad
entre vecinos.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Con
la partida de monseñor Olindo</span></i></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> (+ 1990),<b><i> </i></b>las CEBs no reciben tanto apoyo de los
párrocos y se van atenuando.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Años
2018: Con el nombramiento del padre Diego Bustamante,</span></i></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> se retoma en contacto con 3 parroquias
del Guasmo donde las CEBs han subsistido. Se conforma un Equipo de Coordinación
de las CEBs de Guayaquil, se participa en las Reuniones del Consejo diocesano
de seglares, con monseñor Luis Cabrera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Las
parroquias del Verbo Divino, Stella Maris y Sta. Marianita</span></i></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> participan de la Coordinación de las CEBs
de Guayaquil: Temáticas comunes, convivencias mensuales de formación…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">2020:
Con la pandemia</span></i></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> se
suspenden las reuniones de coordinación y las convivencias mensuales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Las
reuniones nacionales</span></i></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">
se hacen de manera virtual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">CEBs
del sector de los Guayacanes<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">1918:</span></i></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> Con el padre Diego Bustamante y Xavier
Merelo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">2022:
Después de la pandemia,</span></i></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">
hay poca integración con las CEBs antiguas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">2023:</span></i></b><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> </span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Se decide retomar las reuniones de Coordinación<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Coordinación
de los 3 sectores de CEBs<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">2018:</span></i></b><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> </span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Con el padre Diego se organiza la coordinación de las
CEBs antiguas, nuevas y juveniles.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Agenda
de reuniones para 2024:</span></i></b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">. </span></i></b><i><u><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Reuniones mensuales</span></u></i><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> del Equipo de Coordinación.<b><o:p></o:p></b></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><b><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">. </span></i></b><i><u><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Convivencias mensuales</span></u></i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> con temas elegidos según las necesidades
de los 3 sectores de CEBs, a confirmar: Sinodalidad, Identidad de las CEBs,
Historia de las CEBs de Guayaquil y del Ecuador, Doctrina Social de la Iglesia,
Biblia y Realidad, la Eucaristía (Congreso Eucarístico), Encuentro Continental
de CEBs (El Salvador, noviembre), Elecciones nacionales de 2025…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">. <u>Actividades comunes</u>:</span></i><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> Día de la mujer, Semana santa (vía
crucis), 1 de mayo, monseñor Proaño (31 de agosto), Congreso Eucarístico, Día
de la Resistencia indígena, negra y popular (12 de octubre), Navidad (posadas)
…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">C.
ASESORES-ACOMPAÑADRES DE LAS CEBs<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Sacerdotes:</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> Padres Diego Bustamante y Pedro Pierre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Seglares:</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> Romano Chemello y Norma Quito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Espiritualidad.</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> La de Juan Bautista con relación a Jesús:
“Que él crezca y que yo disminuya” (Juan 3,20), o sea, ‘que la Comunidad crezca
y que yo disminuya’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">No
tenemos reuniones locales y nacionales</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> las y los asesores-acompañadores, por ejemplo, al
final de los Encuentros nacionales trimestrales…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">D.
ARTICULACIÓN CON LAS CEBs JUVENILES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Una
parte de los jóvenes</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> que
participaron en el Encuentro Continental de CEBs juveniles en 2020 en Guayaquil
siguen en contacto virtual entre sí y con Francisco Bosch, de la Articulación
continental de CEBs.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">En
2022</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> <b>hubo una reunión</b>
con jóvenes de Ecuador que participaron en el Encuentro Continental de CEBs
para conocernos y apoyarnos. No ha habido continuidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Las
CEBs juveniles de Las Iguanas</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> siguen en contacto con jóvenes de Riobamba.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">PROVINCIAS
DE LOS RÍOS, CHIMBORAZO Y TUNGURAHUA<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">Día
25 de enero<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Presentes
unas 20 personas<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">1ª parte: CEBs DE RIOBAMBA,
PROVINCIA DE CHIMBORAZO, en la Sierra central<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">HISTORA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">La
organización de una Iglesia Comunidad, con monseñor Leonidas Proaño, comenzó en
los años 1960. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Las CEBs de la
ciudad de Riobamba comenzaron en 1975, con el acompañamiento de monseñor
Proaño, mediante la Radio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">En junio de
1979 tiene lugar la 1ª Reunión nacional de las CEBs de Ecuador en la Casa de
Santa Cruz, en Riobamba.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Después de la
muerte de monseñor Proaño (1988), se trató de borrar la memoria y el trabajo de
monseñor Proaño.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">En la ciudad
somos la única CEB, sin mucho apoyo de los sacerdotes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">ACONTECIMIENTOS
RELEVANTAS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">La
personalidad de monseñor Proaño como profeta de la Iglesia de los pobres, por
su evangelización liberadora y sus denuncias proféticas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Entregó las
haciendas de la diócesis a los Indígenas organizados en cooperativas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">La Casa de
Santa Cruz fue un gran centro de formación, con el apoyo de los teólogos de la
liberación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Monseñor
Proaño creó la Radio para la alfabetización y la evangelización, el CEAS
(Centro de Estudios y Acción Social), el EMI (Equipo de Misioneros
Itinerantes), las Hnas. Misioneras en San Antonio de Ibarra (donde nació) …<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">En 1973, por
las denuncias al Vaticano, tuvo una “visita apostólica” desde el Vaticano que
confirmó el trabajo de monseñor Proaño.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-MX" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">DATOS DE LA VIDA DE MONSEÑOR LEONIDAS PROAÑO, Pedro
Pierre.</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 39.6pt; mso-list: l19 level1 lfo17; text-indent: -21.6pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1910<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Nace en San Antonio de Ibarra, provincia de Imbabura.</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 39.6pt; mso-list: l29 level1 lfo18; text-indent: -21.6pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1954<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Es consagrado obispo de Riobamba.</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 39.6pt; mso-list: l2 level1 lfo19; text-indent: -21.6pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1962<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Participa en el Concilio Vaticano 2º en Roma.</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 39.6pt; mso-list: l1 level1 lfo20; text-indent: -21.6pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1968<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Inaugura la casa de Convivencia ‘Hogar de Santa Cruz’.</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 39.6pt; mso-list: l1 level1 lfo20; text-indent: -21.6pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1969<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Es nombrado responsable del Instituto de Pastoral
Latino Americana (IPLA), con sede en Quito.</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 39.6pt; mso-list: l15 level1 lfo21; text-indent: -21.6pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1976<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Es apresado, unos días, por la dictadura militar junto
con 17 obispos latinoamericanos reunidos en Riobamba.</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 39.6pt; mso-list: l30 level1 lfo22; text-indent: -21.6pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1985<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Es aceptada su renuncia como obispo de Riobamba a los
75 años.</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: -17.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">1988<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En unión con la CONAIE (Confederación
de las Nacionalidades Indígenas del Ecuador), promueve la Campaña ‘500 años de
Resistencia Indígena, Negra y Popular’.</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">1988, agosto 31: Fallece en
Quito a los 88 años.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">2ª parte: CEBs DE AMBATO EN
LA PROVINIA DE TUNGURAHUA, en la Sierra central</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">Diego
Paul, seminarista en Cuenca</span></b><span lang="es-419" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;"> (Sierra sur)<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Soy nuevo en
el proceso de las CEBs de Ambato (Sierra central)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Sé que el
fundador de las CEBs fue Mentor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Quien apoyó
mucho las CEBs de la ciudad fue el padre Rodrigo Beltrand. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Se apoyaba,
por ejemplo, lsa manifestaciones por el ‘No a la deuda externa’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Cuando Rodrigo
fue cambiado de parroquia hubo un decrecimiento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Actualmente, no
hay apoyo del obispo ni de los sacerdotes. Se favorece los grupos espirituales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Yo admiro la
teología práctica de los mayores.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">No me he
desligado ni de las CEBs de Ambato, en donde nací.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Las acompaño
en su religiosidad popular, por ejemplo, en la bendición de las frutas y
semillas, las novenas, Navidad, Semana santa… En Agosto está la Vigilia por
monseñor Proaño en Ambato y Riobamba.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Durante mis
vacaciones hacemos talleres de formación en identidad eclesial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Estoy a cargo
de la repartición de la Agenda Latinoamericana. Avísenme si desean algunas, a
$. 10 dólares cada uno, a más hasta final de enero.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">3ª parte: CEBs DE LA
PROVINCIA DE LOS RÍOS, en la Costa central</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">HISTORIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Las CEBs
comenzaron después de 1968 como Asambleas cristianas, con los sacerdotes
vascos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Luego que
ellos salieron de la diócesis, hay poco acompañamiento de los agentes de
pastoral.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Pandemia:
Alejamiento, Zoom. En 2021 volvemos a la normalidad<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Las CEBs
colaboramos con las organizaciones sociales y nos integramos en ellas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Tenemos una
Escuela de formación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Actualmente
hay una nueva Coordinación provincial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Hacemos
Encuentros provinciales trimestrales para la planificación y la formación según
las necesidades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">PROGRAMACIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Hoy, la
inseguridad nos limita.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Temáticas para
2024: Sinodalidad, identidad…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Hemos
programado un Encuentro de jóvenes para junio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Vamos a
trabajar en la reanimación de CEBs no activas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Pensamos
retomar los proyectos para apoyar las familias más pobres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">COMENTARIOS
DE ANA BELÉN <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Admiro su
ahincó profundo al servicio de la CEBs. Son grandes caminantes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Dijeron unos
que comenzaron las CEBs en 1968: ¡Ustedes ya caminaban cuando yo recién nacía!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Veo que
insisten mucho en la formación con una herencia en ‘nuestras vasijas de barro’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Es muy
importante la unión fe y vida para entender cómo funciona la sociedad y dar
respuestas al Ecuador de hoy desde el dolor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">La relación
con otras organizaciones es necesaria para lograr una vida más digna. Hoy hay
que tener entrañas de misericordia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Es necesario
trabajar en red para llevar adelante la profecía. Nadie se salva sólo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">José Marins
que acompaña las CEBs latinoamericanas dice: “Un mínimo de organización para un
máximo de vida. -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los servicios nacen de
las necesidades.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Llegó la hora
de dialogar con quienes no dialogamos, en particular con “las juventudes”-<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Nosotros
tenemos que dar el primer paso, buscando a los jóvenes donde están para
aprender de ellos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">La
Articulación continental está apoyando a jóvenes mediante la Escuela de
Formación continental ‘Bendita Mezcla’ con metodología latinoamericana, para
ser ‘escuchadores’ y ‘escuchadoras’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Si se integran
jóvenes a esta Escuela, eso les va a cautivar el corazón por la unión entre
realidad, mística y profecía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Veo que buscan
asesores/as seglares: La misma Comunidad es nuestra asesora. Cada uno somos
asesores: lo hacemos cuando dialogamos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Aprovechemos
las capacidades que tenemos para el beneficio de la Comunidad y la
transformación social.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Les agradezco
a todos y a todas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">En estos
tiempos difíciles, siéntanse muy abrazados y abrazadas por el Equipo de la
Articulación: Los y las acompañamos en su situación.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">PROVINCIAS
DE SANTO DOMIGO Y ESMERALDAS EN LA COSTA NORTE<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">Día
26 de enero<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Presencia
de unas 18 personas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Anima
Franklin Capello<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">1ª parte: PROVINCIA DE SANTO
DOMINGO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">HISTORIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Cerela<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Yo comencé en el año 1978 con la Hna. María Elena.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">El padre José daba las misas en mi casa. Se iba formando la Comunidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Luego el padre Juan Claudio construyó una capilla de madera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Hacíamos visitas a los enfermos y organizamos Comunidades en otros
sectores.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Alfonso, de
La Concordia<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Me integré por
el año 1979 cuando la Hna. Teresa inició las CEBs.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Tuvimos el
apoyo del párroco. Construimos la capilla y el Colegio nacional.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Participé en la catequesis.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Hacíamos
visitas y misiones en el campo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Luego vinieron
sacerdotes diocesanos que siguieron en la misma línea.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Amable, en
La Unión.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Me integré por
el año 1982, con los padres</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"> Enrique, José y luego Juan Claudio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">A las Comunidades que se formaban, se les daba nombres de santos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Había trabajos comunitarios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Franklin, en La Concordia<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Comencé en el año 1988.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Formamos un Comité de sector… para construir la capilla, y luego un
grupo juvenil.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Hacíamos misiones en el campo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Luego formé una CEB en mi barrio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Siempre participamos en reuniones de formación al nivel nacional.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Domingo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Buenas noches de Dios, compañeras y compañeros<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Primero fueron las Asambleas cristianas y luego 7 CEBs.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Hacíamos misiones uniendo la Palabra de Dios con la vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Teresa<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Yo vine de Sucumbíos en el año 1975.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Hacíamos reuniones en las familias con los padres Jesús y Carlos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">En la Comunidad decidíamos juntos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Integramos el Consejo parroquial y organizamos una Coordinación
diocesana de CEBs.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Veíamos por las necesidades del barrio: Había y buen ambiente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Luego hubo los sacramentos en la Comunidad<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Visita a los enfermos con comunión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">El nombre de la Comunidad es “El Niño Jesús”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Estamos avanzando cada vez más.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Gregorio<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Yo estuve en San Jacinto con el padre Mateo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Un hermano mío estaba en la parroquia como catequista.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Comencé a participar y formar CEBs con el padre Gualberto y las Hnas.
Inés y Mariana que hacían medicina natural.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Organizamos un Frente de lucha popular y tuvimos una siembra comunitaria
de arroz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Luego estuve en la Iglesia de Sucumbíos, en la COIM (Comunidades para la
Iglesia y el Mundo).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Al regresar a Sto. Domingo, estaba el padre Quezada que cambió
todo…<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y se hacía sólo sacramentos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">El padre Terencio dio apertura, pero no muy fuerte con el compromiso
social.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Mis sobrinos estaban en la JOC y participaban del Grupo de música.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Participamos en los Encuentros provinciales, nacionales y continental en
Paraguay.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Hna. Marcela en La Reforma</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Llegué en el año 1997. Apoyaban los padres Hugo, Fernando y Leonardo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Trabajamos en la formación para tener identidad de ser iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">En 2010 vinieron las Hnas. Laura, Berta, Eugenia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Hicimos huertos comunitarios, crianza de pollos…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Tenemos CEBs en los 7 recintos con mucha solidaridad. Están bien
organizadas.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">2ª
parte: QUININDÉ, PROVINCIA DE ESMERALDAS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Guadalupe<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Comenzamos en el año 1985 con los padres Conbonianos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Hacíamos reuniones familiares en varios sectores y dábamos catequesis
con las Hnas. religiosas. Preparamos los sacramentos y organizábamos visitas a
los enfermos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Unos sacerdotes y religiosas brasileños nos iniciaron en la CEBs. con
reuniones de formación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Formamos la Iglesia circular y no piramidal… con una nueva forma de
mirar y nuevo caminar, con los 2 pies: el uno espiritual y el otro
organizativo, para el anuncio del Reino y la denuncia de las injusticias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Era una nueva espiritualidad: la fe y las organizaciones sociales en los
barrios, con las mujeres y los padres de familia, para el agua potable, por
ejemplo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Luego los nuevos sacerdotes nos cuestionaban e intentaron dispersarnos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Nos mantuvimos como Iglesia viva que camina con los 2 pies gracias a los
padres Luis y Antonio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Ahora caminamos sin sacerdotes que no nos aceptan y nos sacaron de la
parroquia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Ahora por la situación muy compleja, no nos reñimos, por la mucha
violencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Por la inseguridad, me limito a decir solo eso. Pedimos una paz con
dignidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Vamos a retomar luego las organizaciones que trabajan por una vida
digna, y poder anunciar un Reino de vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Panchita<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Empecé con Lupe, Luis, Antonio, las Hnas. Clara y Milagro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Conformamos un grupo de mujeres afro que llamamos “Pan y Rosa”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Visitamos las 45 Comunidades haciendo misión en el día y reunión en la
noche, durante una semana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Tenemos que hacer creatividad: Feria de comida… para una Iglesia que
camina. Comida sin químicos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Luego hicimos una organización provincial de mujeres con más
Comunidades… siguiendo con las comidas y las frutas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">En las CEBs comengamos con la Palabra de Dios, con<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el diálogo y luego el actuar. Vimos la
divinidad de la mujer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Hacíamos talleres para levantar la autoestima.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Para nuestros hijos organizamos una Escuela de Educación popular con las
ideas Paolo Freire, pero nos tiraron la escuela al suelo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Preparamos grupos de baile y fuimos a la Fiesta de la Iglesia de los
pobres en Riobamba.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">El padre Antonio nos llevó a trabajar a Riobamba. Conocimos la labor de
monseñor Proaño, que promovía las Iglesias vivas indígenas. Descubrimos que
había sacerdotes que nos apoyaban y que no éramos locas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Encontramos a ‘otro loco’, el padre Pierre, que nos apoyó.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Luego volvimos a nuestro barrio de Quinindé, para continuar la tarea.
Nos apoyó ‘otro loco’: José Ignacio Vigil.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Volvimos a la lucha por la tierra: pero nos persiguieron… El obispo no
nos quería ver.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Un sacerdote me dijo: “Si te matan, no iré ni a enterrarte porque no sé
de qué Iglesia eres”. No nos quiso dar la comunión, porque hablamos de un Jesús
de amor: Somos esencia pura de este amor de Dios. Seguimos el trabajo estrecho
de la justicia y la verdad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">En este momento estamos detenidas por la demasiada violencia… Sufrimos
pero sabemos que Dios nos había regalado todo para que vivamos en armonía. Los
políticos son como las gallinas que duermen en los árboles: ¡Las de más arriba
cagan sobre las de más abajo!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Por la pobreza los chicos se metieron en la violencia armada… lo que
provoca la miseria, la no educación. Hay demasiado desempleo, no hay deporte…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Pero seguimos caminando en la fe y en la lucha.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">ACONTECIMIENTOS RELEVANTES DE LAS CEBS EN NUESTRA
PROVINCIA</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Amable<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">En las décadas de los 80 y ’90, la Teología de la
liberación era viva. Fue cuando más se trabajó con los trabajos comunitarias y
las organizaciones populares.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Hubo reuniones en Riobamba con padre Gustavo Gutiérrez
y Encuentros InterCEBs: Urbanas, campesinas, Indígenas y Negras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Luego se fue perdiendo el entusiasmo por el
clericalismo y la pereza espiritual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Franklin<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Los sacerdotes ecuatorianos no van por este camino de
las CEBs<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Hemos disminuido bastante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Lupe<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Pudimos fortalecernos por la presencia de los sacerdotes
y la solidaridad con las organizaciones por trabajar en equipo y por la
formación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Nosotras seguimos fortalecidas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">ACTIVIDADES PROGRAMADAS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Reunión cada 2 meses<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Articulación al nivel nacional.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Festejos de Semana santa, Novenas parroquiales,
Navidad…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Solidaridad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Taller de formación en julio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Encuentro diocesano de CEBs en septiembre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Encuentros nacionales cada 3 meses entre Coordinadores
provincial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Queremos fortalecer la solidaridad social.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">ASESORES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Los laicos llevamos adelante nuestras CEBs.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Asesores: Franklin, Hnas. Liliana y Marcela.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">No hay acompañamiento de sacerdotes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Panchita y Lupe son alma, vida y corazón de las CEBs.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">CEBs juveniles<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Las CEBs son conformadas con familias, donde los
jóvenes son muy activos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Hay grupos juveniles en la línea de las CEBs.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">No hay articulación juvenil.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Hubo encuentro juvenil en octubre, en Riobamba para
dar continuidad al Encuentro continental. Está pendiente un encuentro con
jóvenes en Guayaquil, con la CEB juvenil de Las Iguanas…<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">3ª parte:
COMENTARIOS DE ANA BELÉN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Me siento muy conmovida por sus testimonios tan claros y su coherencia
de vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Nos solidarizamos muchos hermanos y hermanas más con ustedes
abrazándolos, en particular con la Articulación continental. Siéntanse
abrazados y abrasadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Hablar de felicidad en medio de muchas dificultades por estar en las
CEBs, eso es profético, porque sentimos que no nos han vencido. Son un
testimonio para las juventudes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Hacer memoria y recordar los nombres, eso es gratitud. Decía monseñor
Casadáliga: “Abriré mi corazón a Dios y estará lleno de nombres.” <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Sus luchas significan que somos parte de un caminar. Recibimos una
herencia. Tenemos un corazón agradecido. No es nostalgia porque da sentido a
nuestra resistencia, resiliencia y profecía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Me siento feliz. Estoy de pie con ustedes, gracias a ustedes. ¡No nos
van a vencer!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">¡Bravo por la imagen de los dos pies: El de la espiritualidad y el de la
organización.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Me llama la atención su claridad y contundencia al hablar de CEBs. Son
verdadera Comunidades proféticas. Estoy cautivada e impresionada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Veo una Iglesia en salida que va a los barrios y a las casas…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">En cuanto a las juventudes, les quiero decir que, desde la Articulación
con Bendita Mezcla, los podemos acompañar y ayudar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Seamos felices… Mantengamos esta actitud profética porque el sistema nos
quiere eliminar. Es nuestra manera de resistir y seguir adelante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Bendición con Marianita <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">“Tierra negra, tierra fértil”, somos una iglesia de liberación, la
Iglesia de la fe y del amor. Esto no parará porque la tierra se está liberando.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Que el Dios de la vida y del amor nos derrame estas bendiciones, para
dar sabor y alegría, en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu santo. Amén<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">PROVINCIAS DE SUCUMBÍOS Y DE
PICHINCHA, Y DEL ‘EMIJ’ DE CHIMBORAZO<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Día sábado 27 de enero<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 183.35pt center 261.65pt;"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Presencia de unas 20 personas.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 183.35pt center 261.65pt; text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">1ª parte: ANTECEDENTES,
Pedro Pierre.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Provincia
de Pichincha, en la Sierra norte.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Esta
la Comunidad ‘Inti Runa’ de Quito, en el sector popular de ‘La Lucha de los
pobres’, del sur de en la capital, organizada como CEB.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">No
son reconocidos por la institución eclesial local después de un conflicto con
el arzobispo en 2005 que condenó la línea liberadora de la parroquia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Organizándose
en ‘Fundación Intiruna’, lograron conservar la Escuela primaria que dirigen, la
casa parroquial donde se reúnen y la capilla de un sector de la parroquia para
sus celebraciones litúrgicas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Están
relacionados con las demás CEBs del país, sin participar en todos los
encuentros nacionales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Los
visita el padre Pedro Pierre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Provincia
de Sucumbíos, en la Amazonía norte: </span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">CEB ‘El Camino’ de Nueva Loja, la capital provincial
del Vicariato de ‘ISAMIS’ (= Iglesia San Miguel de Sucumbíos).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">En
2010 tuvo lugar, por parte del Vaticano, la expulsión violenta del obispo
Gonzalo López y de la Congregación de los Carmelitas, presentes desde los años
1940. Fueron remplazados por los tradicionalistas Heraldos del Evangelio para
sustituir el modelo de Iglesia liberadora surgido del Documento de Medellín.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Esto ha
provocado la presencia separada de 3 modelos de Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Después
de la salida de los Heraldos siguió el modelo clerical con el actual obispo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Se
marginó el modelo sinodal, ahora confirmado por el papa Francisco, de unas
pocas Comunidades apoyadas por 2 sacerdotes privados de ejercer su servicio
sacerdotal: Pablo y Edgar que viven en Nueva Loja.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Desde
un año, el modelo carmelitano resurgió en la parroquia de Puerto Libre, como
una isla en el norte del Vicariato, después de un acuerdo con el obispo que
permitió el regreso de unos carmelitas en el Centro de Espiritualidad de Puerto
Libre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Provincia
de Chimborazo:</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> El ‘EMIJ’,
Equipo Misionero Itinerante Juvenil, de Riobamba, capital provincial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Este
equipo misionero está en la parroquia de Licto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Fundado
por monseñor Leonidas Proaño (+ 1988), organiza misiones, en particular durante
el mes de agosto en la diócesis y en otras diócesis que se lo solicitan, por
apoyar la organización de CEBs.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">En la
Cordillera de los Andes, las Comunidades Indígenas se llaman “Iglesias vivas”
apoyadas por la organización del ‘SICNIE’, o sea, Servidores de la Iglesia
Católica de las Nacionalidades Indígenas del Ecuador.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Desde
unos años ha surgido el ‘EMI<b><u>J</u></b>’: Equipo Misionero Itinerante <b><u>J</u></b>uvenil
para continuar y renovar el proceso misionero, en particular con los jóvenes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Varios
de sus integrantes han participado en el Encuentro continental de CEBs
juveniles en 2020, en Guayaquil. El padre Luis Enríquez, originario de
Esmeraldas, miembros del EMI, apoya a estos jóvenes.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">2ª parte: EN QUITO, PROVINCIA DE PICHINCHA:<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">COMUNIDAD DEL ‘INTIRUNA’ (Día 27 de enero)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">QUIÉNES
SOMOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Marcia,</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> de la Fundación de Inti runa. Soy
catequista.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Estefanía:</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> Con 10 años, en La Lucha de los pobres.
Participo de ‘Bendita Mezcla’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Cristian:</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> De la Escuela de laicos de Inti Runa, con
Rosa, Juan Pablo, Dolores, Cisne…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Mario:</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> Tengo 20 años en la Comunidad… al
servicio de los que más necesitan. Soy coordinador de acción social, liturgia y
también guitarrista.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">HISTORIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Soy Myriam:</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> Seguí el diplomado de teología
bíblico-pastoral organizado por la Escuela virtual de la Articulación
continental.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">En 1997,
llegaron a la parroquia 2 sacerdotes de origen española: José Luis y Miguel.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">En 2005, se
dio un fuerte conflicto con el arzobispo de Quito por no estar de acuerdo él
con la línea pastoral que llevábamos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Nos quería
quitar la Escuela que habíamos levantado. No quiso ni conversar con nosotros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Decidimos una
huelga de hambre de 11 días en el portal del arzobispado. Pierre nos apoyó con
una misa y esto le costó problemas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Esta
huelga-vigilia se terminó gracias a la mediación de monseñor Alberto Luna, de
Cuenca. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Conservamos la
Escuela, la casa parroquial y una capilla de barrio. Así se logró que se
continuara nuestro proceso pastoral.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Los sacerdotes
José Luis y Miguel nos acompañaron hasta 2014 y 2018 respectivamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Estamos
organizados en varios grupos y servicios con la coordinación de representantes
de cada grupo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Nos apoyamos
en 3 puntales: libertad, honestidad y dignidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Tenemos la
catequesis, grupos de niños y jóvenes, una escuela de liturgia y otra de
formación en la fe, con una planificación anual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Hacemos
celebraciones dominicales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Insistimos en
la solidaridad, participando en los barrios y las manifestaciones de la ciudad
con unos 40 militantes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Soy Carmen<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Por el
conflicto con el obispo reflexionamos mucho, reconfortándonos con la opción de
la Fundación Inti Runa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Es una opción
que cada uno hemos hecho libremente<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Vamos adelante
con este trabajo comunitario.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Soy Silvia<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Somos un tipo
diferente de Iglesia. Seguimos allí, entregando nuestro tiempo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Hacemos una
opción por la Comunidad y por los más débiles.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Nos
responsabilizamos y nos apoyamos para seguir caminando por el Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">MOMENTOS
MÁS RELEVANTES, con Marcia<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">El momento más
relevante fue el conflicto de 2005 en el que logramos la continuidad del
proyecto pastoral: Nos definimos para la dimensión liberadora de la fe.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Teníamos un
Consejo parroquial donde estábamos bastante empoderados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">El arzobispo
nos reclamaba de no respetar el tradicionalismo de la religiosidad popular. Si
la respetamos, pero relacionándola con la realidad, la Palabra de Dios y con
miras a una liberación integral.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Descubrimos
que los laicos no somos menos que los religiosos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Fue un parto
muy duro.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fue nuestra Semana santa. Pero
valió la pena por seguir con la utopía del Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Fabiola, </span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">soy catequista<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Nuestro
proceso es una nueva manera de discernir el Evangelio lejos del
tradicionalismo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Dios es padre
bueno que cuida de nosotros y clama por la justicia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Nuestro
compromiso es por el otro: la solidaridad con actividades para apoyarnos… <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">En la
pandemia, organizamos un Banco de alimentos: En la Escuela repartíamos 350
fundas diarias. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Dios nos siga
soplando aires de fortaleza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Marcia<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Profundizamos
en la experiencia de fe, con folletos aterrizados y actualizados para cada
grupo. Insistimos en la reflexión política.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Los temas
centrales son la fe, la formación y el servicio. Todos tenemos algún servicio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">La visita
virtual de Ana Belén nos hizo al <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>encontrarnos con otra gente del Ecuador y
saber que no estamos solos en este camino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Ana Belén:</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> Mi alegría es inmensa… Gracias por tanta
vida de ustedes.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">2ª parte: EN NUEVA LOJA, PROVINCIA AMAZÓNICA DE
SUCUMBÍOS <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">(Día 27 de enero)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Presentes: </span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Delegados del Vicariato San Miguel de
Sucumbíos y Comunidad ‘En Camino’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">PRESENTACIÓN
DEL VICARIATO APOSTÓLICO DE SUCUMBÍO</span></b><span lang="es-419" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">S.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Participan:</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> Rocío, Fidel, P. Javier y Delia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Rocío</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> informa que: No tengo muchos años y pedí
a mi padre para que cuente de la historia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Fidel </span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">comenta que como joven, en los años 1970,
estuvo con los padres Carmelitas que organizaban comunidades en los recintos.
Nos reuníamos en las escuelas y en las casas. El transporte era difícil… Los
equipos misioneros eran grandes en voluntad. Fui catequista… <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Hubo vientos
de tempestad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Seguimos
adelante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">PRESENTACIÓN
DE LA CEB ‘En Camino’, Sucumbíos.</span></b><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Participan</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> en esta reunión Carmita, María del
Carmen, Paola, Hernán, Abdón, Irlanda, Edgar, Pablo y Ángel. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Se resalta en
sus presentaciones personales, la participación en las comunidades desde el
proceso iniciado por Mons. Gonzalo López, un conflicto eclesial y social
provocado la década pasada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Logramos la
continuidad desde la resistencia a la intervención desde un proceso comunitario
desde la CEBs en Camino y la Vigilia Permanente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Canción ‘El
Colibrí’,</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> en honor a
Mons. Leonidas Proaño, con el P. Edgar a la guitarra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Posteriormente</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> Irlanda y Ángel, presentan el siguiente
informe, en base a los 5 temas planteados en las preguntas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">1. ¿Cuándo y cómo nacieron las CEBs en Sucumbíos de la provincia que
visita?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Nuestra CEBs proviene del proceso que inicio ISAMIS, que se inició por
los años 1970 hasta el 2010 cuando se produjo el conflicto eclesial, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">A partir de ahí comienza un retroceso de desmontar el modelo eclesial de
Pastoral de Conjunto, que tenían a las CEBs como eje principal. Fue el retorno
de un modelo clerical tradicional con énfasis en la Parroquia y sus párrocos. A
pesar de este problema se mantuvo la resistencia en algunas parroquias y zonas
pastorales fieles al modelo original de ISAMIS. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Otro hecho que marca otra etapa es cuando se produjo el tiempo sabático
los 3 padres diocesanos y luego Edgar y Pablo, fueron dejados de lado. Desde
eso, que ocurrió hace 5 años continuamos, pero fuera de la institución
eclesial. Se forma la Comunidad ‘El Camino’ con personas que nos dejaron a un
lado, siguiendo al Papa Francisco como Iglesia sinodal y en salida. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Esto es un nuevo tipo de comunidades. Somos vigilantes del proceso
vivido, se ha luchado por tener una reconciliación, pero no la hemos podido
alcanzar por la negativa del Obispo a tener una apertura.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">2. Durante los años, ¿cuáles fueron los acontecimientos relevantes de la
CEBs en la provincia?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Podríamos señalar principalmente:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Celebración por los 25 años de ISAMIS en 1996 de
Iglesia-Comunidad, durante un año completo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conmemoración de la Pascua de Monseñor Gonzalo López Marañon,
desde 2016.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La forma de enfrentar el conflicto como una
iglesia-comunidad desde una experiencia profunda que le denominamos Vigilia
Permanente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La conmemoración de los 50 años del Encuentro en
Iquitos (Perú) en el 2021, por la importancia que tenía como un gran precedente
histórico anterior al Sínodo de la Amazonía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">3. ¿Qué actividades internas y externas tienen programadas las CEBs de la
provincia para 2024?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Un camino de acompañamiento a la venida de Francisco al
Congreso Eucarístico: Valora la Eucaristía como sacramento de la comunidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Participar en los encuentros de las CEBs nacional y
Continental.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Participar a la formación en el CESSEP, de Brasil.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Participación en las acciones de carácter social y
política impulsadas por la Vigilia Permanente de Sucumbíos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Participar en la Escuela de Formación Integral:
Política, social, ecuménica, económica, entre otras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">4. ¿Cuáles son los asesores seglares ¿un varón y una mujer de la
provincia?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">María de Carmen Morales y Pablo Torres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">5. ¿Qué relaciones tienen con las CEBs juveniles desde el Encuentro
Continental de 2020 en Guayaquil?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ninguna.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">PUNTOS
DE VISTA DE QUIENES ESTÁN EN LA LÍNEA OFICIAL.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Al final se
dio un comentario de los dos puntos de vista que se dan en Sucumbíos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">P Javier:</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Tengo una experiencia corta en el Vicariato que conocí como seminarista.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Hace unos 12
años hubo un gran problema. Se aprovecharon las sectas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Buscamos
reestructurarnos… como era antes, en lo social, motivando las Comunidades para
que den vida a la Iglesia como bautizados. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Queremos
volver a las 4 pastorales para que sean los seglares que vayan llevando
adelante la evangelización: Pastoral urbana, campesina, indígena y negra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">No me gusta
que digan que nosotros somos la ‘Iglesia oficial’. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">No tenemos el
respaldo del obispo, pero sí, permite. Él está abierto, a nadie ha rechazado. Si
quieren estar por fuera es cuestión de ustedes.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Delia:</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> Hay pocos lugares representados. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Una cosa buena
es que el obispo deja hacer. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Hay una coordinación
de la pastoral campesina. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">“Estoy atento
para apoyar la Coordinación”, dijo el obispo. Es una gran oportunidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">En el Chat</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Saludos desde
Sucumbíos Alto, me alegra ver a gente fiel al Evangelio. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Creo que hay
que meternos en la Iglesia oficial para llevar la Buena Nueva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Comentario
del padre Pablo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">No voy a
polemizar, sino decir que nos han hecho pelear entre nosotros. Estamos cerca,
pero no nos vemos. Lo que importa es el Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Luego de esta
valiosa, pero corta fricción que devela un conflicto no resuelto, terminamos la
reunión con un momento de oración y cantando “No se puede sepultar la luz’. <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">3ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte: EMIJ = EQUIPO MISIONERO ITINERANTE
JUVENIL, con padre Luis Enríquez<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">En Licto, provincia de
Chimborazo, de la Sierra centro.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">Padre
Luis<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Unos/as
chicos/as más se habían conectado, pero se retiraron por compromisos que
tenían.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Monseñor
Leonidas Proaño formó el Equipo Misionero Itinerante para hacer misiones en las
parroquias, conformar Iglesias vivas y promover CEBs.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Ahora, se
formó el EMIJ, o sea, un Equipo Misionero Itinerante ‘Juvenil’ que participó en
Bendita Mezcla, en el Encuentro continental de Guayaquil en 2020.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Están en
formación y visitan las Comunidades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Estoy
acompañando el EMIJ desde 15 años. Las misiones locales y nacionales se dan en
los meses de agosto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Estoy al margen
de la institución eclesial, viviendo donde mi mamá enferma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">COMENTARIOS
DE ANA BELÉN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Después de
escuchar sus testimonios me viene a la mente la imagen del arcoíris y su diversidad
de colores. La belleza surge de estas diferencias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Veo en ustedes
la fuerza del Evangelio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Han hecho memoria
de muchos nombres que los han cautivado. Nuestro corazón está lleno de nombres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Ustedes son
una gran profecía en marcha. Veo mucha coherencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Lo del Reino
ha resonado mucho aquí: El Reino de Dios y su justicia van juntos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">El Evangelio
nos desafía: Ustedes son su presencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">El desafío es
apasionar a otros para el Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Abrazo lleno
de cariño y resistencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">Edgar:</span></b><span lang="es-419" style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;"> Bendición final.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Atizar el
fuego que nos bendice para nunca condenar ni marginar, sino abrazar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Experimentamos
lo que dijo el profeta Isaías: ‘Los que caminamos en comunidad, vemos una gran
luz’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;">Canto:</span></b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt;"> No se puede sepultar la luz, no se puede
sepultar a un pueblo que busca la libertad…<o:p></o:p></span></p>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-45863275267710949742024-01-13T17:22:00.000-08:002024-01-13T17:22:44.817-08:00Espiritulidad para hoy, JM Vigil y S Villamayor Libro 2020... muy oportuno<p style="text-align: center;"> <a name="_Hlk151921310" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 14.0pt;">D E S P U É S D E
L A S R E L I G I O N E S</span></b></a></p><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921310;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Una<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nueva<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>época<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>espiritualidad<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>humana<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921310;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">Coordinadores: Santiago Villamayor y
José María Vigil<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921310;"><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Editado por Bubok Publishing S.L. - equipo@bubok.com<o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921310;"><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Tel: 912904490 - C/Vizcaya, 6 - 28045 Madrid - Octubre 2020.</span></i></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;"><b style="text-align: center;"><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">Í
N D I C E</span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Prólogo, </span></b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Santiago VILLAMAYOR<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Introducción
al nuevo paradigma posreligional, </span></b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Claudia FANTI.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Presentación
de Roger Lenaers, </span></b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Manuel
OSSA.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Pueden
cristianismo y modernidad caminar juntos?, </span></b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Roger LENAERS sj.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La
Estrella Polar. Pasó haciendo el bien, </span></b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Concha MARTÍNEZ LATRE.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Un
creyente en el exilio. Pequeña introducción a John Shelby Spong, </span></b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Ferdinando SUDATI.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Las
doce tesis: llamada a una nueva reforma, </span></b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">John Shelby SPONG.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Bienaventurados
los ateos porque encontrarán a Dios, </span></b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">María LÓPEZ VIGIL.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Recentrar
el papel de la religión: humanizar la humanidad.</span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Referencias</span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Información sobre los autores</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">P R Ó L O G O<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿A qué viene este libro, quiénes lo escriben? ¿Por qué
esta demoledora crítica al cristianismo proferida por los mismos cristianos?
¿Qué está pasando? ¿A qué viene volver a hablar de religión y de Dios, si ya
tenemos bastante con sobrevivir y darnos alguna alegría de vez en cuando? ¿Para
qué trasladarnos al etéreo mundo de los Santos, de la Salvación, de una
Providencia que cuesta mucho ver en la historia y en la naturaleza? ¿Acaso la
religión no ha sido ya sustituida por la terapia, la caña en la terraza y la
salud integral?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Parece que el tiempo de la religión, tal como se ha
entendido hasta ahora, se está acabando. Hay otras experiencias o propuestas
que cumplen fines parecidos sin necesidad del tufillo rancio o de la pátina de
lo antiguo. Se trata de convicciones nuevas que ofrecen alternativas más
aceptables que ese mundo tan explícitamente sagrado o descarnadamente
sobrenatural. Por eso el título “Después de las religiones” que indica una
superación de las formas en que se expresa la religiosidad o trascendencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Además, sospechamos que la actual crisis religiosa va
más allá de las formas, que afecta a la naturaleza de esa misma trascendencia
humana. La otrora evidencia de Dios ha caducado. La creencia en el más allá, el
“segundo piso” sobrenatural, se ha caído. Las prácticas religiosas antes tan
omnipresentes se han esfumado o resultan estrambóticas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Y así podríamos seguir largo rato. Entonces ¿por qué
seguir hablando de religión? Al final de esta película teísta de tantos siglos,
¿qué pinta un Dios? ¿Qué queda de la grandeza y heroicidad suscitadas por las
grandiosas creencias? ¿Para qué ha servido tanta megalomanía y coacción,
incluso tanta violencia y tantas guerras? ¿Qué echamos en falta en esta
sociedad informatizada, “líquida”, “del riesgo” o “del aburrimiento” que dicen
algunos sociólogos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">A nuestro alrededor la desafección y el fanatismo
crecen como respuestas contrarias e inmediatas, pero ni esas ni tampoco la
banalidad ni la indiferencia son respuestas adecuadas. Quedan muchos asuntos
humanos que resolver y hay que superar la perplejidad y la impotencia que
causan esas falsas salidas. Quedan además algunas funciones de la religión muy
valiosas a las que no les hemos encontrado relevo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Solo lo atisbamos. Intuimos como una civilidad
responsable que se abre a unos máximos libérrimos de moralidad y esperanza.
Actitudes de generosa entrega y compasión, más allá del deber, que en última
instancia no encuentran justificación, y necesitan confiarse a un horizonte que
las avive. Pero es difícil o imposible identificar ese horizonte más allá de la
imagen que antaño se concretaba en Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En general, y sobre todo en las vidas confortadas de
Occidente, ya no hay miedos ancestrales, enfermedades milenarias o tiranías
sangrientas que susciten una religión de salvación sobrenatural. A no ser que
previamente se cree un pecado descomunal y hereditario. La existencia es más
algo limitado que pecaminoso. Se hace lo que se puede, aún somos animales
humanos. Hay ya muchos momentos y abundantes experiencias de gusto y placer. En
el largo peligro de muerte que es la vida, se disfruta de una seguridad como
nunca antes en la historia. Es verdad que dicha muerte y cierta dosis de
sufrimiento siempre serán insoslayables, pero eso está ya aceptado. Y nuestras
sociedades no se sienten obligadas, más allá de una elemental compasión, a
resentirse por las especiales hambrunas, guerras y desastres naturales de los
que malviven lejos. Cierta resignación empaña nuestra libertad y pretende
excusar nuestra responsabilidad. Dios no es tan necesario.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Si no hay males mayores que los de esta tierra no
necesitamos un salvador de algo que, al menos en principio, no es de este
mundo, o de esta evolución. No nos hace falta un Alguien que nos diga qué hay
que hacer para subir a un cielo imaginado y qué es lo bueno; o que nos dé un
motivo prodigioso de esperanza. Y si lo que buscamos es una mayor comprensión
del enigma que somos, ya hemos aceptado que no damos más de sí para entender lo
que no está al alcance de nuestra mente. Aunque haya alguien que insista en que
se le ha revelado. Cuando mi nieta quiere decir que algo es bueno o que está
bien hecho, dice: “Es bueno para la salud”; se lo han enseñado en el cole, como
antes nos decían que estábamos cumpliendo con la voluntad de Dios o nuestro
deber.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Estas consideraciones aparentemente contrarias a la
religión rayan en el ateísmo tan denostado siempre, en esa tradicional rebeldía
del ángel caído contra Dios, pero expresan un sentir muy extendido en la
levedad de nuestro tiempo. Las construcciones religiosas se tambalean. Estamos
más acá de la religión, en una vida consciente muy sentida, amada e
incomprendida. Trabajando la banalidad para hacernos perceptible la
profundidad. Esta planta baja tan natural no necesita segundos pisos
sobrenaturales. Si claraboyas que den luz y calor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Desde hace 10 ó 15 años, algunos grupos cristianos
vinculados a la práctica liberadora, compañeros de viaje en la izquierda
antropológica y social, hemos puesto patas arriba no sólo el sistema económico
y político sino también sus nutrientes epistemológicos y religiosos. Nos
sentimos ahora también compañeros de la ciencia, del humanismo y del fondo
universal de la espiritualidad. Estos grupos y personas en mutación constituyen
la rebotica de este libro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Nos llaman la atención algunos fenómenos religiosos de
estos últimos años: solamente aquellas iglesias que han adaptado el
cristianismo a un culto atractivo o a una labor humanitaria cuentan entre sus
fieles con algunas personas de menos de 70 años; las costumbres religiosas, tan
“raras”, de nuestros conciudadanos inmigrantes que nos resultan tan parecidas a
las nuestras; el auge tan importante de libros y prácticas de <i>running</i>, <i>self-help,
wellness, mindfulness</i>, etc. –dicho en inglés para subrayar su carácter
importado–, que proporcionan un plus de serotonina para compensar la insulsez y
la ansiedad; la noble política en la que tanto confiábamos que se ha vuelto
oportunista, agria, crispada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Y así otros tantos signos de cierta inadecuación de
nuestras anteriores aspiraciones proféticas y políticas. Casi todas ellas
provenientes de planteamientos religiosos que se han caído. No nos resulta
fácil el análisis de la religión en nuestro tiempo. Nos movemos con muchas
diferencias en el territorio común de la responsabilidad personal, la política
y una compasión que clama al cielo. Las actitudes y perspectivas sobre el
sentido de la vida y su trascendencia son muy diversas. En el último siglo la
religión ha descubierto su compromiso temporal pero la mejoría del mundo no
está a la vuelta de la esquina. La dominación y la violencia siguen demasiado
vivas. La izquierda que fue casi revolucionaria es ahora evolucionaria, y
vuelve el conservadurismo egoísta en forma de populismos fascistas. También
observamos una manera de vivir parcialmente feliz a la vez que insegura.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Resignada a un bienestar de comodidades, con una
cierta insatisfacción latente y en el seno de unas aspiraciones cada vez más
realistas. Un aturullamiento de tecnologías e informaciones confusas y
difíciles de asimilar. La alternativa es un pequeño <i>carpe diem (aprovecha el
momento) </i>al alcance de nuestras posibilidades. También es vedad que las
condiciones de vida, la cultura del derecho, el respeto a las libertades y en
general la reducción de las enfermedades, las guerras y el hambre han mejorado
mucho la vida. Nos admira la generosidad de tantos cuidadores, servidores
públicos, oenegés y ciudadanía en general. Nos devuelven la confianza en el ser
humano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Y también en todas estas observaciones nos sorprende
la poca relevancia, al menos públicamente, de las referencias metafísicas y
sobrenaturales. Ante acontecimientos muy dolorosos como el tsunami indonesio, o
la actual pandemia vírica no se ha sentido el mal como crítica contra Dios, o como
súplica desesperada, propia de otros desastres en los siglos pasados.
Recuérdese el terremoto de Lisboa, la peste del 1914, o el genocidio judío.
Entonces se generó una furibunda repulsa contra el Dios omnipotentemente bueno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Hoy sin embargo Dios simplemente ha desaparecido y sus
ministros se han ido a dar una vuelta. La esencia de la vida ya no está en los
cielos de otro mundo resucitado, ni incluso en los paraísos terrenales de la
justicia. Quizás en las chispas de plenitud que, de vez en cuando, relampaguean
en la conciencia. Tampoco nos satisface del todo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La lectura de este libro puede dar la impresión de que
queremos segar la hierba bajo los pies de la religión. Como si ésta ya no
hiciera falta. Pero no, no queremos destruir la religión sino deconstruirla y
reconstruirla. Cambiar su lenguaje y por tanto su configuración. Tras la muerte
de Dios, iniciada a finales del siglo XIX con Nietzsche, Marx, Freud, Darwin,
el positivismo y otras filosofías, la clave de bóveda de la gran catedral
cristiana se está desmoronando. Nos hemos acostumbrado a vivir sin la explicitación
racional de un Ser Supremo. En esta modernidad tardía, la verdad, la belleza y
el bien han abandonado la casa común de la religión, y han surgido como
alternativa nuevas concepciones del bienestar, de la salud y de la política
ecosocial. El viejo régimen teocrático y teocéntrico ha desaparecido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Aunque aún nos queda alguna reminiscencia del viejo régimen
religioso, sentimos cierta nostalgia del Dios antes casi visible y nos parece
percibir nuevamente algo así como una divinidad enterrada en la conciencia
humana y en la naturaleza de las cosas. A la que difícilmente le puede corresponder
el nombre de Dios, o Ser Supremo. Sólo conservamos como una borrosa sensación
interna de que algo nos falta. Algo nada definido, muy mimetizado con las realidades
de cada día. Algo... más vacío que presencia, más incógnita que hallazgo;
pregunta sin respuesta; enigma o misterio, según el tipo de opacidad que le
demos. Algo manifestándose en ese embrollo de cavilaciones, sentimientos, hipótesis,
metáforas y conjeturas que todavía nos atrae, precisamente porque está más allá
de lo cognoscible, de lo que está al otro lado o “detrás de la física”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El objeto de nuestra reflexión es precisamente este
magma confuso y fronterizo del nuevo humanismo posreligional. El “desierto
religioso” y el “exilio” (J.S. Spong) mirado desde el lado religioso o la “edad
de la nada” (Peter Watson) si lo contemplamos desde el ateísmo crítico. Son dos
contextos ya muy parecidos, que felizmente delimitan un espacio común de
renovada significatividad y cooperación. Un lugar de encuentro que nos parece
tan útil para nuestro tiempo como la tierra prometida o el cielo para las
épocas precedentes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La reconciliación de las excesivas divisiones del
género humano. La unidad que asciende y crea. La fraternidad genera la
filiación, como la democracia releva a la monarquía. Los seres humanos ya no
son libres, iguales y hermanos por un Padre o Madre común, sino porque somos
todos progenitores y cooperantes de nosotros mismos. Padre, Madre, Dios
omnipotente y bondadoso, son imágenes que nos han inspirado y motivado, animado
y consolado; bellísimas metáforas de Dios que, desgastadas en conceptos, ya no
son tan adecuadas para designar esa nebulosa de gracia que somos y nos
sustenta. Sin que esta afirmación sea un acto de orgullo sino más bien de
impotencia. Estas imágenes que, en el ámbito arreligioso descrito al principio,
no suscitan tanto misericordia, cuanto contradicción con el mal,
antropomorfismo, heteronomía y ausencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Nos sentíamos hermanos, por ser hijos de un Padre
común. Nos sentimos hoy hermanos, por el apoyo y afecto que nos prestamos. Y
cuando lo hacemos rayando el desinterés absoluto, sospechamos de un Absoluto
desinteresado en su propio seno. Tal es su excelencia. Es decir, nuestra
experiencia nos lleva de la limitación al desbordamiento, no de la plenitud a
la limitación. Actúa en nosotros la misma dinámica de la gran historia cósmica
y humana en la que insospechadamente va emergiendo algo cualitativamente mejor
de lo que parece inferior. Así la materia dinámica, la vida, la consciencia y
la cultura. Quizás Dios. Vamos de abajo a arriba.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El Dios Supremo y la religión están muriendo, y las
“cualidades profundas” de la humanidad están generando una nueva cultura del
espíritu, en la que la afirmación concreta de un Dios indecible no tiene
sentido. Siempre que se habla de Dios, se le objetiviza, se le mutila. Y por
eso muere. El horizonte no tiene figura, es un fondo en el que la mirada, ni
acaba, ni logra ver nada. Su mediación, la religión, cede el lugar al silencio,
a la ciencia humilde, a la compasión que conoce por amor. La religión que administra
a Dios con la doctrina, los rituales y la autoridad, en suma, con la letra, es
víctima de su arrogancia, y el espíritu se le va de las manos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Creer no es tener un Dios, o a Dios, por muy revelado que
sea, o haya sido dado con autoridad. Vienen tiempos difíciles. Estamos en
vísperas de otra mutación de incalculables desarrollos. La “invención de Dios” entra
en una nueva etapa. Un transhumanismo construido por la inteligencia
artificial, los <i>big-data</i>, la ingeniería genética y la robotización,
empieza a descubrir una nueva especie humana; de momento, cultural;
próximamente, genética y digital. Este futuro ya presente, del que todavía no
se puede más que conjeturar alguna apreciación, puede echar al traste muchas de
las observaciones de esta introducción. Puede que los planteamientos
pos-religionales esbozados en este libro lleguen a ser simplemente pos-humanos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">ntes de que todo se acabe queremos renovar el
significado profundo de nuestra tradición cristiana. La reinterpretamos de un
modo concordante con lo que otros humanismos y religiones tienen igualmente de
profundo. Una moralidad abierta más que una religión. Una supra-ética autónoma
que no se basta del todo a sí misma para justificar sus máximos pero que
tampoco quiere fundarse dogmáticamente en un relato mítico tenido como
explicación última. Eso nos parece venir “después de las religiones”. Y eso
desmenuzamos en este volumen. En el primer capítulo Claudia Fanti, periodista
italiana y editora de un libro similar a éste, nos ofrece una introducción
general. Los capítulos 2, 4 y 6 exponen lo más nuclear del pensamiento de tres
teólogos iniciadores de este nuevo paradigma posreligional, Roger Lenaers, John
Shelby Spong y José María Vigil. Desde un punto de vista más vivencial y
práctico, en los capítulos 3 y 5, María López Vigil y Concha Martínez, expresan
su experiencia de esta metamorfosis de la fe cristiana. María con una expresión
más rompedora y periodística, como lo que es. Valiente, clara y profética.
Concha desde un perseverante y callado compromiso desmenuza con suavidad y sin
generalizaciones una trayectoria que termina en el Misterio<i>.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">No empezamos de cero en este proyecto de divulgación. Nos
han precedido los blogs y encuentros de las comunidades de base, los Documentos
de “El Ocote Encendido” editados por los Comités Oscar Romero, y sobre todo los
libros de la colección Tiempo Axial de la editorial Abya-Yala de Quito, y la
novedosa revista RELaT de los servicios Koinonía, bajo la iniciativa de José
María Vigil. Hace ya casi 20 años que personas, comunidades y grupos cristianos
de base, nos encontramos con este tsunami “antropo-teo-cósmico”-</span></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Santiago Villamayor.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">1. INTRODUCCIÓN
AL NUEVOPARADIGMA POSRELIGIONAL, </span></b><i><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">Claudia Fanti<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La historia se ha esforzado abundantemente en
demostrar que la religión, más incluso que cualquier otra realidad humana,
necesita ser liberada. A lo largo de los siglos, las religiones han desempeñado
de hecho un papel fundamental, tanto en la legitimación de los sistemas de
dominación, como en la activación de los movimientos de liberación. El nombre
de Dios se ha usado tanto para bendecir el capital como para alentar la
creación de sociedades anticapitalistas, tanto para invitar a las personas a
amar a su prójimo, como para oprimirlos, pisotearlos, discriminarlos,
humillarlos, masacrarlos. En todas estas ambigüedades late una perspectiva de
la religión y de Dios que no podemos seguir manteniendo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Porque, en definitiva, ¿de qué Dios estamos hablando?
¿Y qué queremos decir con religión? Dos preguntas esenciales para nuestra sed
vital, para las inquietudes más grandes del corazón humano, para nuestra
búsqueda ininterrumpida y nunca aplacada de un significado para la vida
individual y colectiva. Es en este terreno donde se mueve la investigación teológica
dedicada a la formulación del llamado paradigma posreligional: una reflexión
que distingue entre espiritualidad (entendida como la dimensión constitutiva, profunda,
del ser humano, que puede darse dentro, o fuera de las religiones), y religión
(que constituye su forma sociocultural concreta, histórica y, por lo tanto,
contingente y cambiante). Según esta investigación, las religiones, tal como
las conocemos, están destinadas a dejar espacio para algo nuevo, todavía
impredecible. Algo que abrirá en la espiritualidad humana un futuro lleno de
posibilidades extraordinarias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El estudio
de la EATWOT, “¿Hacia un paradigma posreligional?”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Esta reflexión sobre la crisis y la superación de las
religiones, fue ya abordada por la Comisión Teológica Internacional de la
EATWOT a través de una “consulta general” promovida en 2011 en el marco del
Congreso Internacional de la Pontificia Universidad Católica de Minas Gerais,
en Belo Horizonte. Fue publicada luego en un número monográfico de la revista
VOICES, “¿Hacia un paradigma posreligional?”(1). Posteriormente, en 2015, este
mismo tema fue debatido en un número especial (nº 37/2015) de la revista
«Horizonte» publicada por la Pontificia Universidad Católica de Minas Gerais,
bajo el título “El paradigma posreligional”(2). Mu chas ideas de esta temática
pueden ampliarse en ese debate y dossier(3).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">-------------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">1. Commisión Teológica Internacional
de la EATWOT, “Hacia un paradigma pos-religional? Propuesta teológica”, en:
«Voices» 1/2012, “Towards a Post-Religional Paradigm?”, p. 306. En:
eatwot.net/VOICES/VOICES-2012-1.pdf<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">2. Revista «Horizonte», vol. 13, nº
37, enero-marzo 2015, Dosier: Paradigma Pos-Religional, PUC de Minas, </span></i><span lang="ES-EC"><a href="http://periodicos.pucminas.br/"><i>http://periodicos.pucminas.br</i></a><i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">3. Los tres primeros capítulos han
sido publicados en Italia por la revista Adista, en los números de Documenti
29, 31 y 33/2015.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El fin de un
mundo, no el fin del mundo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Este planteamiento no es compartido mayoritariamente por
la comunidad teológica. VOICES ya había destacado en 2012, que la religión
parece mostrar una notable efervescencia en la mitad del mundo, y una profunda
crisis en la otra mitad, aunque las dos mitades a menudo se mezclan y no
resultan fácilmente deslindables. “¿De cuál de estas dos mitades de la
humanidad –pregunta el teólogo José María Vigil– será el futuro?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">De los datos contradictorios que observamos se puede inferir
los diagnósticos más diversos. Pero mirando hacia el tramo más amplio posible
del río de la historia, parecería que, a pesar de todos los meandros y
remolinos, el río en su conjunto dirige sus aguas en una concreta dirección global.
Resulta imposible negar que en muchos lugares se da una evolución hacia una
secularización de dimensiones sin precedentes, y que la comprensión de la
religión –vista ya no como una obra divina, sino como una construcción de los
propios seres humanos (aunque pueda estar impulsada por la fuerza del
Misterio), con todos sus condicionamientos concretos– se transforma
profundamente. Tanto es así, que se constatan muchos signos de declive
registrados por las mismas religiones, desde el abandono de los fieles, hasta
la pérdida de credibilidad y plausibilidad de sus doctrinas. Muchas personas
sienten una necesidad imperiosa de transformar radicalmente su religiosidad;
experimentan dolorosamente la contradicción con las doctrinas oficiales o
cultivan una vida espiritual en un sentido posreligional(4).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Pero entonces, si el papel tradicional de la religión
aparece en una crisis irreversible, ¿qué formas tomará en el futuro esta
dimensión espiritual irreprimible del ser humano? ¿Cómo se presentará la
religión en una sociedad posreligional? ¿Y qué será de la tradición de Jesús en
este nuevo escenario? ¿Tendrá éxito el cristianismo en la empresa de transformarse,
reinterpretarse y reconvertir todo su patrimonio simbólico en vistas al futuro
que le espera? ¿Podrá deshacerse de dogmas, ritos, jerarquías y normas, de
todos esos rituales religiosos que, como señala, por ejemplo, el teólogo José
María Castillo (5), terminaron complicando, en lugar de favorecer, nuestra
relación con Dios, obstaculizando aún más y sobre todo, nuestras relaciones
humanas? ¿Podrá dejar atrás todos aquellos casos en los que “la religión se ha
sobrepuesto al Evangelio”? Así ha ocurrido con la Eucaristía que, instituida
por Jesús como “una cena”, con una dimensión de convivialidad muy destacada, se
ha transformado sin embargo en un rito sagrado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><span> </span><span> </span><span> </span>Las reflexiones
teológicas del obispo episcopaliano John Shelby Spong, del jesuita belga Roger
Lenaers, y <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">---------------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">4. J. M. VIGIL, “Para una agenda
teológica planetaria del FMTL. Propuesta de la Comisión Teológica Internacional
de la EATWOT en el debate del Foro Mundial de Teología y Liberación, en Dakar,
2011”, servicioskoinonia.org/relat/415.htm. Intervención publicada en italiano con
el título “Per un ’Agenda Teologica 2011-2013 del FMTL”, en Adista Documenti,
nº 6/2011, p. 5.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">5. J. M. CASTILLO, “La forza dei
rituali religiosi”, in Adista Documenti, nº 31/2015.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">del claretiano
español, naturalizado nicaragüense y residente en Panamá, José María Vigil, han
intentado responder a de la periodista y escritora cubano-nicaragüense María
López Vigil.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Esta perspectiva posreligional es una tarea que
requiere una profunda reflexión, frente al desafío que afronta la humanidad. Lo
que viene es “un tsunami cultural y religioso, una metamorfosis que quizás
dificulte reconocernos en un futuro cercano”.(6). Si, en efecto, “los
antropólogos dicen que la transición desde la sociedad paleolítica a la
neolítica, con la revolución agraria, fue la situación más difícil que ha
experimentado nuestra especie”, es posible que estemos afrontando “un momento
evolutivo similar”(7). No se trata, claro está, del fin del mundo, sino sólo
del “fin de un mundo, el fin del mundo agrario-neolítico y su epistemología”, porque
“la vida y su dimensión profunda continuará. Y es nuestro deber entender lo que
está sucediendo”, “contribuir a este nuevo nacimiento evolutivo de nuestra
especie, volviendo a reinventarnos, como lo hicimos al comienzo del Neolítico”(8).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">De ahí la necesidad de que la teología participe en un
trabajo que es a la vez deconstructivo –para superar todo lo que se ha vuelto
obsoleto–, y constructivo –para explorar las formas en que podemos desarrollar
completamente nuestra dimensión espiritual–. “Muchas cosas están muriendo, es inevitable
que mueran, y es mejor que mueran; tratemos de ayudarles a bien morir (con el <i>ars
moriendi</i>, saber morir dando vida a los demás, o sea, dando a luz...).
Porque a la vez, hay un mundo completamente nuevo que intenta nacer, que es
bueno que nazca, y que queremos ayudar a que nazca”(9)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">.<b>¿De qué
Dios estamos hablando?<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Si bien el <i>homo sapiens</i>, desde el principio,
también era un <i>homo spiritualis</i>, la idea concreta de Dios surgió y se
formalizó bastante más tarde. Como recuerda José María Vigil, a lo largo del
Paleolítico (70.000-10.000 aec), nuestros antepasados adoraban “la Gran Diosa
Madre, que no era una Diosa, un Dios en femenino, sino “la Divinidad”,
confundida y profusamente identificada con la Naturaleza”(10). Es con las
religiones “agrarias” cuando se generaliza y se impone la idea de un Dios
personal –y masculino por cierto–, que habita en las alturas del cielo y
defiende a su pueblo contra sus enemigos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El concepto greco-cristiano de Dios (<i>theós</i>),
Dios todopoderoso, Creador, Señor y Juez, permanecerá luego en el centro de la
cosmovisión religiosa occidental, “como la estrella polar de la fe religiosa,
en torno a la cual gira todo”. Hasta el punto de que, de Dios “ni siquiera
podía dudar: la duda ya era un pecado, contra la fe”I11). Sin embargo, a <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>partir del siglo XVII, la evolución de la
ciencia hace que Dios retroceda, primero poco a poco, luego aceleradamente, en todos
los frentes donde hasta entonces había reinado sin oposición. Como Bonhoeffer
dijo con lucidez: “Dios se retira, y nos llama a vivir sin él, como adultos, un
cristianismo sin religión, una santidad secular”(12).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En realidad, hasta hace poco, no era Dios mismo quien había
entrado en crisis, sino más bien sus “falsas imágenes”, producidas por una
concepción limitada del misterio divino. Pero ahora, lo que entra en crisis y
pierde sentido, es el teísmo mismo, tenido clásicamente como indudable y esencial
en la mayoría de las tradiciones occidentales. La representación tradicional de
Dios hoy día es cada vez más debatida. Se desecha esa imagen de Dios en la que
fuimos educados y según la cual, nuestro mundo imperfecto y pasajero depende
completamente de otro mundo, perfecto y eterno, en el cual un Dios con rasgos
antropomorfos ejerce su gobierno sobre nosotros, interviniendo “milagrosamente”
en el dominio de la naturaleza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La nueva visión de la realidad, contada por la ciencia
ahora como una especie de nueva “historia sagrada”, ya no permite de hecho
imaginar a un Dios que esté afuera, ni arriba, porque ya no tiene sentido
hablar de un “arriba”, ni de un “afuera”, con respecto al cosmos. Hay pues una
distancia inevitable, escribe José María Vigil, entre la imagen tradicional de
“dios” y la verdadera Realidad Última, inaccesible e inimaginable; entre el
Dios que, está “allá arriba, ahí fuera”, como sucede en el modelo teísta, y un
Dios como Amor primordial trascendente que se expresa en la <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">evolución del
Cosmos como el Misterio más profundo del Todo. El antiguo Dios teísta (<i>theos</i>)
intervenía en la historia fuera de las leyes naturales –y, en consecuencia,
restaba a la creación la autonomía de la que estaba dotada–. Esta “nueva”
percepción de la divinidad de la realidad, es la que alimentamos y activamos
cuando miramos dentro de nosotros mismos y dialogamos “con nuestro Centro y con
nuestro Ser más profundo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Un “Dios” que tal vez captamos, como ha señalado
Leonardo Boff, a través de nuestra “inteligencia <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">---------------------------------------------------
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">6. Comisión Teológica Internacional
de EATWOT, “Hacia un paradigma pos-religional?”, l.c., p. 311.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">7. Ibídem.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">8. Ibíd., p. 312.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">9. Ibíd., p. 313.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">10. J. M. VIGIL, «El teísmo, un
modelo útil pero no absoluto para “imaginar” a Dio», Agenda Latinoamericana
2011, p. 142-143.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">11. Ibídem.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">12. Ibídem.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">espiritual”,
una conciencia que, como han descubierto los neurobiólogos, tiene su base
biológica en una región de los lóbulos temporales, y que no por casualidad
llaman “punto Dios”. El Universo, explica Boff, ha evolucionado, por miles de
millones de años, «hasta el punto de producir en el cerebro humano el
instrumento a través del cual es posible captar la Dimensión divina que desde
siempre impregna el Universo, aunque no nos era perceptible debido a la falta
de una conciencia adecuada”(13).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Lo esencial
permanece<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Si la imagen de Dios ha cambiado, cuánto más tendrá
que cambiar la imagen de la religión. «Toda confesión religiosa es una
carretera –escribió el filósofo Roberto Mancini–, no una casa, y mucho menos
una fortaleza. Si se pone rígida como si fuera una casa, entonces la religión
misma se convierte en idolatría”(14). La fe en Dios, nace en forma de religión,
pero luego, para desarrollar y adquirir madurez, debe salir de la religión y
convertirse, simplemente, en “adhesión, respuesta, consentimiento a una invitación
que nos llega del Dios desconocido”15. Y esto es también lo que Spong afirma:
que los seres humanos continuarán necesitando unirse, compartir, celebrar,
alimentar su espiritualidad, pero ya sin estructuras y relaciones de poder que
reproducen el poder paternalista de “un Dios” de tipo teísta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La renuncia al teísmo –necesaria, dolorosa, pero en
última instancia liberadora– es la convicción básica del paradigma posreligional.
Con ella el mensaje original de la fe cristiana no pierde nada realmente
esencial. Incluso en la visión moderna del mundo, que es una visión
explícitamente no teísta, se mantiene “la confesión de un divino Amor absoluto,
que ha creado y sigue creando el cosmos, y que en el curso de la evolución se
expresa y revela progresivamente, primero en la materia, luego en la vida, luego
en la conciencia y por tanto en la inteligencia humana y, finalmente, en el
amor total y desinteresado de Jesús, y en aquellos en quienes vive Jesús”.
Igualmente permanece intocada “la confesión de Jesús, como su autoexpresión más
perfecta” y la “comprensión del Espíritu como una actividad vivificante de este
Amor absoluto”.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">John Shelby
Spong, un nuevo cristianismo en la teología de un obispo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El obispo episcopaliano John Shelby Spong destaca en la
primera fila de los teólogos comprometidos en esta tarea de reformular el
mensaje cristiano en un lenguaje comprensible, relevante y significativo. Spong
está especialmente atento a los numerosos signos de declive que aparecen por
todas partes en la religión cristiana. Por ello entiende, “como obispo y como
cristiano comprometido”, que la única forma de “salvar al cristianismo como una
fuerza para el futuro es “encontrar en la Iglesia el coraje que la haga capaz
de renunciar a muchos esquemas del pasado”. Su compromiso se concretó en un
libro que se convirtió en un hito en este camino de la reflexión teológica,
“Por qué el cristianismo debe cambiar o morir”, con un manifiesto de 12 tesis,
“a la manera de Lutero”, en la entrada principal de la capilla de Mansfield
College, en la Universidad de Oxford, Reino Unido, luego enviado por correo a
todos los líderes cristianos del mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Spong, intenta ofrecer una visión del cristianismo
“reformulada tan radicalmente, que pueda vivir en este mundo nuevo y audaz”, y
“tan global que, en comparación, la Reforma del siglo XVI parecerá un juego de
niños”(16.) No obstante, esa misma visión sigue vinculada a la experiencia que
dio origen a esta tradición de fe de hace más de dos mil años. No es
coincidencia que el autor profese ser un creyente entusiasta, apasionado y
convencido de la realidad de Dios: “Creo que Dios es real, y vivo profunda y significativamente
en relación con esta Realidad Divina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Yo proclamo a Jesús como mi Señor. Creo que él medió a
Dios de una manera poderosa y única en la historia de la humanidad y en mí”(17).
Pero agrega: “Sin embargo, no defino a Dios como un ser sobrenatural. No creo
en una divinidad que pueda ayudar a una nación a ganar una guerra, intervenir
para curar la enfermedad de un ser querido, o hacer que un equipo deportivo en
particular venza a su oponente”(18).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Según Spong, el Dios entendido teísticamente como “un
ser con poder sobrenatural, que habita fuera de este mundo, y que lo invade de
vez en cuando para realizar su voluntad divina”(19), un ser con poderes
milagrosos al que rogar, obedecer, y ante el que postrarse como un esclavo
frente al amo, hoy está muriendo, si es que no ha fallecido ya. Sin embargo,
las autoridades eclesiásticas prefieren continuar el juego, gritando cada vez
más las antiguas formulaciones del Dios teísta, como explicación de lo que hasta
ahora era inexplicable. Pero ese Dios está desapareciendo de nuestra vista,
empujado, cada vez más, al <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">-------------------------------------------<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">13. L. BOFF, «El “Punto Dios” en el
cerebro», Agenda Latinoamericana 2011 (latinoamericana.org/digital).<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">14. R. MANCINI, “Dalle religioni
all’umanità nuova”, en Agenda Latinoamericana 2011, cit., p. 15.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">15. Ibíd., p. 14.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">16. J. S. SPONG, Un cristianismo
nuevo para un mundo nuevo. Colección Tiempo Axial. Quito, Ecuador. Tiempoaxial.org<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">17. Ibíd., p. 33<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">margen, a causa
de cualquier nuevo descubrimiento científico. Y los seres humanos, que durante
siglos se habían confiado totalmente a esta divinidad para enfrentar la
conciencia de la finitud e insignificancia humanas, ahora se enfrentan
nuevamente al trauma de la soledad y la pérdida de significado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Sin embargo, como señala Spong, si el teísmo, como
descripción humana de Dios, muere, no se dice que también deba morir Dios; es
decir, no se dice que la única alternativa al teísmo sea el ateísmo. “Nuestra
autoconciencia, siempre en crecimiento, ¿no podría permitirnos entrar en relación
con aquello sobre lo que nuestro ser está fundado, que es más de lo que somos,
pero también parte de lo que somos?”(20). Así, la nueva madurez que se espera
de nosotros, que se traduce en la dolorosa y aterradora renuncia a “un ser
sobrenatural que nos hace de padre, que nos cuida y nos protege”(21), abre el
campo a una nueva búsqueda: la de “una trascendencia que entra en nuestra vida,
pero que también nos llama más allá de los límites de nuestra humanidad, no hacia
un ser externo, sino hacia el Fundamento de todo lo que hay y es, hacia la
comprensión de un Dios que “puede ser presentado de una manera radicalmente
diferente”(22). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La pregunta que tenemos ante nosotros es: “¿Existe
alguna realidad que convengamos en llamar con la palabra «Dios», cuyo rostro
pueda estar oculto, pero cuyos efectos pueda yo ver?”(23). Y Spong no escapa al
intento de dar una respuesta: «Dios es la fuente más profunda de la Vida. Dios
es venerado viviendo plenamente, compartiendo profundamente”(24). Y de nuevo:
“Dios es la última fuente del Amor. Este Dios es adorado amando generosamente, difundiendo
amor, dando amor sin ponerle un precio”(25). Y finalmente: “Dios es el Ser, y
veneramos a este Dios teniendo el coraje de ser todo eso que podemos ser”,
yendo más allá “del modo de sobrevivir encerrados en nosotros mismos, al que
tanto tiende la vida humana”(26). “Hoy –escribe Spong– vivo en la creencia de
que no estoy separado de este Dios. [...] La alteridad viene a mi encuentro. La
trascendencia me llama. Dios me abraza”(27). Y por eso “Dios no está muerto.
Realmente hemos entrado en Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Somos portadores de Dios, cocreadores, encarnaciones
de lo que Dios es”(28). El autor tampoco renuncia al intento de responder a otra
pregunta crucial, de la que depende el futuro mismo del cristianismo: “¿Es
posible poder contar la historia de Cristo dejando de lado la concepción teísta
de Dios?”(29). Si renunciamos al retrato terrenal del Dios teísta en forma
humana, ¿qué quedaría de Jesús? Para Spong, quedaría “una vida humana que, sin
embargo, hace que la base de cada ser sea conocible, visible y convincente”(30),
“alguien que ha estado más vivo y lleno de vida que cualquier otra persona que
haya conocido”(31), alguien que rompe los límites y permite “superar las
barreras humanas y alcanzar la divinidad que revela su vida”(32), alguien que
revela la fuente del amor y luego nos llama a entrar en ella.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Y finalmente, ¿cómo será la Iglesia en el mundo
postteísta? En el post-teísmo, el culto ya no tiene el propósito de confesar
nuestros pecados a un “juez paternal”; de confiar en el poder de las oraciones
de la comunidad para dirigir el curso de la historia mundial; de purificar a
los niños, con el bautismo, “de la humanidad caída en la que nacieron”; de
“actualizar litúrgicamente el sacrificio divino realizado para asegurar nuestra
redención de una supuesta condición desesperada de pecado original”(33).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><span> </span><span> <span> </span></span>Si una nueva
humanidad “depende de nuestra capacidad de ir más allá de nuestra mentalidad de
supervivencia egocéntrica”(34), uno de los objetivos de la nueva Iglesia será
organizar la vida de adoración para alentar el amor desinteresado por otros. Y
ésta será la razón por la cual Jesús seguirá estando en el centro de nuestra
liturgia “como un brillante ejemplo de alguien que ha logrado vivir plenamente,
amar sin límites y ser todo lo que ha podido ser”. De esta manera, la Iglesia
del futuro se dedicará a la expansión del Reinado de Dios, trabajando con determinación
no por un programa “religioso”, sino por el programa de Vida, de “vida en
abundancia para todos”, sin imponer su propia verdad a nadie, sólo viviendo
para aumentar el Amor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">-------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">18. Ibídem.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">19. Ibíd., p. 58.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">20. Ibíd., p. 101.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">21. Ibídem.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">22. Ibíd., p. 106.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">23. Ibíd., p. 113.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">24. Ibíd., p. 120.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">25. Ibíd., p. 123.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">26. Ibíd., p. 125.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">27. Ibíd., pp. 126-127.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">28. Ibíd., p. 128.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">29. Ibíd., p. 133.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">30. Ibíd., p. 138.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">31. Ibíd., p. 199.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">32. Ibíd., p. 200.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">33. Ibíd., pp. 299-300.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">34. Ibíd., p. 307.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Roger
Lenaers: reescribir el credo en lenguaje moderno<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Se trata del jesuita Roger Lenaers, con su libro «Otro
cristianismo es posible. Fe en lenguaje de modernidad». Para el ser humano
occidental del tercer milenio, el lenguaje de la tradición cristiana se ha
convertido en un idioma extranjero, “un idioma para afiliados, que sólo
entienden los cada vez menos fieles que aún están familiarizados con el
imaginario del pasado»(35). La tarea de traducir el mensaje cristiano a un
lenguaje en el que el hombre y la mujer modernos puedan reconocerse, se ha
hecho inevitable. Por supuesto, esta formulación moderna de la fe, reconoce el
autor, diverge de la tradicional, hasta tal punto, que necesariamente levanta
sospechas de heterodoxia. “Pero ése no es el caso, en absoluto”(36). Además,
muchas de las representaciones tradicionales, no son tan antiguas como se dice,
ni pertenecen a las buenas noticias originales: la confesión de la divinidad de
Jesús –recuerda Lenaers– tardó varios siglos en convertirse en parte del
depósito de la fe; pasaron tres siglos antes de que el espíritu de Dios fuera
visto como una persona divina; tomó cuatro la elaboración de la doctrina del
pecado original hereditario; mil años para reconocer el matrimonio como un
sacramento; y muchos más para la infalibilidad papal y los dogmas marianos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Era imposible ser verdaderamente cristiano en los tiempos
anteriores a estas formulaciones? Lenaers destaca también otro elemento
decisivo: no recibimos nuestra fe para mantenerla enterrada en el campo del
pasado, sino para difundirla y sembrarla. Sólo si se traducen al lenguaje de la
modernidad las buenas noticias seguirán siéndolo para los hombres y mujeres de
hoy.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En un estilo simple y claro, Lenaers se está
preparando para una revisión total del catecismo católico, releyendo uno por
uno todos los temas doctrinales desde la clave del paso de la heteronomía a la
autonomía. Heterónomo, según el autor, es el universo mental de las
representaciones cristianas tradicionales, según el cual nuestro mundo depende
completamente de otro mundo y de sus prescripciones, de una instancia externa y
superior al cosmos, que todo lo sabe, y que se dignó comunicar algo a unos
pocos elegidos. Un universo mental común al antiguo y al nuevo Testamento, a
todo el legado de los Padres de la Iglesia, a toda la escolástica, a los
concilios, incluido el Vaticano II, a la liturgia, a los dogmas y a su
elaboración teológica; todo ello fundamentado sobre el axioma de los dos pisos
o dos mundos paralelos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Jesús mismo y los apóstoles y profetas en los que se
basa el credo cristiano, especifica Lenaers, pensaron de manera heterónoma.
Pero el ser humano «moderno» considera impensable que un poder fuera del mundo
intervenga en los procesos cósmicos; está convencido de que sólo hay un mundo,
el nuestro, éste, que es un mundo sagrado, como «auto-revelación del Misterio
sagrado que podemos llamar Dios»(37); pero un Dios que nunca está afuera, sino
que siempre ha estado en el centro; un Amor que lo genera todo, que se expresa
en forma de cosmos, y se revela cada vez más claramente durante el transcurso
de la evolución cósmica. Por lo tanto, no es un concepto frío y distante, sino
un “Tú” que sólo ama, que no puede ser descrito, y al que sólo se puede decir
“sí» en su trascendencia. Un Dios que atrae a los seres humanos hacia sí mismo,
mucho antes de que ellos vengan a él, el Dios de su salvación, entendida como
la satisfacción de las necesidades humanas más profundas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El cosmos, en la visión autónoma, sería entonces la
autoexpresión limitada del ser inagotable de Dios, que hace visible ese
Misterio que supera nuestro conocimiento y que muestra su rostro en la figura
de un Universo en gestación continua y en marcha hacia una configuración de
amor cada vez más intensa. Y si el Amor es la fuerza impulsora de la evolución,
también es la dirección que la Humanidad debe tomar, como la cumbre de la
evolución cósmica, para que el ser humano se libere cada vez más de sí mismo y
se entregue a los demás.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Esta visión está bien resumida en el título de su
segundo libro: «Aunque no haya un Dios ahí arriba». Un título que evoca la
famosa frase de Dietrich Bonhoeffer, el teólogo protestante víctima del
nazismo, sobre la necesidad de “vivir en el mundo <i>etsi deus non daretur</i>”,
como si no hubiera Dios. Una expresión original del jurista y teólogo holandés
Hugo Grozio, hablando sobre la ley natural. Ésta seguiría vigente <i>etiamsi
daremus Deum non dari</i>, <i>incluso si diéramos por supuesto que Dios no
existe</i>. Si para Grocio, hijo de una era premoderna, la inexistencia de ese Dios
en los cielos más altos era una suposición absolutamente irreal, el título del
libro de Lenaers expresa, por el contrario, una concepción moderna según el
cual “este” Dios realmente ya no está allí. Sin embargo, al dejar que se
entienda el “aunque” como que Dios no existe, o mejor dicho, aunque no esté
“allá arriba”, en otro mundo que domina y determina soberanamente el <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">35. Roger LENAERS, Otro cristianismo
es posible. Fe en lenguaje de modernidad. Abya Yala, Quito 2008, p. 10ss.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">36. Ibíd., p. 10.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">37. Ibíd., p. 29.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">nuestro, el
mensaje original de la fe cristiana no pierde nada de su sustancia verdadera:
Jesús de Nazaret, como leemos en el Prefacio, sigue siendo el Cristo, “la
suprema auto-revelación del Misterio que llamamos Dios” y, por lo tanto, la
fuente de nuestra salvación, el alfa y omega de nuestra existencia”(38).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Es cierto que las consecuencias de una
reinterpretación de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la buena nueva en el
lenguaje de la modernidad parecen ser verdaderamente llamativas. Expresan la
distancia que separa el marco conceptual heterónomo (premoderno y
sobrenatural), respecto del marco autónomo o intramundano del “creyente
moderno”. En esta modernidad, es impensable que un poder de fuera del mundo
intervenga en los asuntos humanos. El mensaje confesional tradicional debe revisar
su adhesión a la realidad intramundana, para que tenga sentido para el hombre y
la mujer de hoy en día. El abandono de la heteronomía en favor de la autonomía no
puede dejar de tener repercusiones decisivas también en el campo de la ética:
si la ética premoderna ya cumplió su tiempo, al menos en Occidente, y la ética
del humanismo moderno no está libre de componentes potencialmente destructivos,
Lenaers identifica una “tercera vía”, una ética moderna, pero creyente, que,
«por un lado, encuentra su fuente de inspiración en el Evangelio y, por otro,
reconoce plenamente la autonomía del ser humano y del cosmos”(39).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El jesuita deduce los principios del comportamiento
humano no desde afuera, desde una autoridad infalible, sino de la esencia
auténtica del ser humano, entendida como la chispa de un Amor original
absoluto. En este contexto, la ética moderna creyente es una ética del amor, en
la que, lo que se debe hacer es, en principio, cuanto “promueve procesos de
humanización”, y lo que no se debe hacer es lo que lo daña40. Una ética que nos
permite encontrarnos con Dios, no sólo en ciertos momentos, como en la ética premoderna,
cuando se choca con algunos de sus mandamientos, sino siempre que se pregunta
si lo que hacemos nos hará bien a nosotros, a los demás y a la naturaleza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Cuál será, en cambio, el papel de las Escrituras en
este contexto del pensamiento creyente moderno? ¿Qué le sucede a la Biblia
cuando deja de ser considerada la “palabra de un Dios que está en los <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">---------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">38. R. LENAERS, Aunque no haya un
Dios ahí arriba. Vivir en Dios sin dios. Abya Yala, Quito 2013, p. 11ss.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">39. Ibíd., p. 31.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">40. Ibíd., p. 53.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">cielos”?
Ciertamente, ya no es posible continuar pensándola como “el depósito inspirado de
los mensajes divinos”: “Se puede aceptar de buena fe –explica Lenaers– porque
otros lo dicen. ¿Pero cómo lo saben? Ciertamente sólo porque Dios se lo
confirmó, y ¿dónde lo confirmó? Ciertamente en la Biblia o en el Corán. Pero
esto es una “petición de principio” pura, un círculo vicioso, en el que,
precisamente, lo que debe demostrarse se usa como prueba(41). Y esto sin
siquiera considerar el problema representado por esos comportamientos inhumanos
o injustos que, a lo largo de las páginas de la Biblia, están ordenados,
promovidos o aprobados por Dios, como, por ejemplo, la destrucción de los
medianitas (Núm 31), “un genocidio frente al cual, Srebrenica se queda pequeño”(42).
O el problema de las contradicciones, de los fenómenos imposibles y de algunas declaraciones
éticamente cuestionables, también presentes en el Nuevo Testamento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Sin embargo, según Lenaers, una reevaluación de la
Biblia es claramente posible en el contexto del pensamiento creyente moderno,
comenzando por la consideración del Evangelio como “el fundamento de nuestro
encuentro personal con Jesús de Nazaret”(43) y de nuestra profesión de fe. En
Jesús, como la autoexpresión de Dios más alta, más rica y más fecunda y, en
este sentido, sí, “palabra” de Dios, “entre comillas”(44), en la medida en que
ese relato del encuentro con Jesús logra traducirse en nosotros en una experiencia
de luz, de liberación, de alegría, de paz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">José María
Vigil, una nueva teología para una nueva era<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Además de las reflexiones iniciales sobre el
surgimiento de las religiones, José María Vigil viene a reflexionar sobre una
“nueva teología, a partir de nuevos presupuestos, para una nueva época”(45) y,
por lo tanto, también de una nueva teología de la liberación, sobre la base de
nuevos supuestos. Toma como <i>locus theologicus </i>el de todas esas personas
“que perciben una tensión entre la fe tradicional y la pertenencia a una
sociedad culturalmente nueva y adulta”, que sienten que carecen de suelo bajo
sus pies, o incluso que sufren una especie de “exilio, sin una Iglesia a la que
podrían considerar como su propia patria”(46).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Una barricada sería inútil: ante un cambio de una
importancia inimaginable, como el que la humanidad se está preparando para
experimentar, no sólo un cambio de época, sino una especie de <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">----------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">41. Ibíd., p. 177.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">42. Ibíd., p. 179.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">43. Ibíd., p. 202.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">44. Ibíd., p. 204.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">“mutación
genético-espiritual”, una “metamorfosis”, cuyos resultados aún se desconocen,
la única respuesta posible es encontrar urgentemente la clave para construir
una nueva visión que nos permita “caminar hacia el futuro”(47). Una
transformación, que atraviesa la condición religiosa de la humanidad y que es
esencialmente provocada por el crecimiento exponencial del conocimiento (“<i>The
New York Times </i>publica más información en una semana que la que era
disponible para una persona de cultura media del siglo XVIII”(48). El famoso
eco-teólogo y cosmólogo estadounidense Thomas Berry ya había captado un
auténtico carácter de «revelación» en esta explosión científica, con la
reestructuración del conocimiento religioso que esto implica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Teología
axial<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La transformación global de la conciencia humana a la
que se enfrenta la humanidad es tan profunda, que va a “desbordar los límites
dentro de los cuales nuestro conocimiento se ha movido en los últimos milenios”(49).
“Dentro de la misma sociedad –dice Vigil– hay sectores que viven anclados en las
formas tradicionales de pensar de siglos pasados, y otros sectores que razonan
ya como se va a razonar en el futuro. Su relación es difícil, como cuando, en
una misma partida, un jugador piensa que está jugando ajedrez, mientras el otro
juega pensando que juega a las damas: comparten el mismo tablero, las mismas
fichas... pero con unos significados diferentes para cada uno de ellos, y las
reglas de su juego, por las que se rigen, también son diferentes, y mutuamente incompatibles.
Esto es lo que está detrás de muchos de los conflictos ideológicos actuales,
incluidos los religiosos”(50). Sin embargo, cada vez más, y de manera
irreversible, las suposiciones, axiomas y postulados del pasado ceden, y son reemplazados
por los emergentes. ¿Y qué pasa? Que “las viejas respuestas ya no responden a
las nuevas preguntas. Las respuestas elaboradas dentro de un paradigma son
incorrectas, irrelevantes, o incluso incomprensibles, cuando se leen o se
perciben desde otro paradigma”(51).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Es en este contexto donde el concepto lanzado por Karl
Jaspers, de “tiempo axial”, adquiere relieve, entendido, explica Vigil, “como
un eje imaginario en el tiempo que marcaría un antes y un después”(52). Jaspers
creía que lo había identificado en el período comprendido entre 800 y 200 años
antes de Cristo, tiempo en el que se abrió una nueva etapa en la conciencia
espiritual de la humanidad, en la que todavía estaríamos. Y hoy, para los
estudiosos del fenómeno religioso, la hipótesis de un segundo tiempo axial ha
adquirido credibilidad: los cambios que estamos experimentando no serían sólo
acelerados, sino sobre todo radicales, al nivel de los presupuestos
paradigmáticos; una transformación global cultural-espiritual de la conciencia
de la humanidad, de tal profundidad, que bien puede calificarse como “un nuevo
tiempo axial”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Nuevo
paradigma epistemológico<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Lo que es seguro, en cualquier caso, es que el ser
humano está experimentando una profunda metamorfosis, una transformación
radical de las estructuras cognitivas y epistemológicas, cuyas raíces vienen ya
de la revolución científica del siglo XVI: cambian su forma de conocer, los
postulados y sus axiomas milenarios. «Durante mucho tiempo nos decidimos en el
pasado por un cómodo “realismo ingenuo” que postuló la <i>adaequatio rei et
intellectus</i>, una adecuación entre la realidad (las cosas, <i>res</i>) y lo
que pensamos, una correspondencia directa entre el pensamiento o el lenguaje y
la realidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Hemos interpretado en forma literal las creencias que
transmiten los mitos religiosos, como si fueran descriptivos de la realidad,
porque habrían sido revelados desde el exterior por la autoridad absoluta”(53).
Pero hoy hemos entendido que “nuestro conocimiento no describe la realidad,
sino que es deudor del modelo mental que utilizamos, y que el conocimiento
concretamente religioso también es una construcción humana, desarrollada sobre
la base de metáforas, que con el tiempo se vuelven obsoletas, e incluso
dañinas”(54). Así, la religión “no puede ya<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>----------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">45. J. M. VIGIL, “50 anos depois do
Vaticano II: indicações para a semântica religiosa do futuro”, Conferencia en
el Congresso Internacional de la UNISINOS, octubre de 2012, sobre la «Semântica
religiosa del futuro». Publicada en: Cadernos Teologia Pública
(ihu.unisinos.br/programas/teologia-publica), Instituto Humanitas Unisinos,
IHU, nº 76. También en:
https://eatwot.academia.edu/JoséMaríaVIGIL/Nuevos-Paradigmas-New-Paradigms<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">46. Idem, “Teología de la Liberación
en camino hacia nuevos paradigmas”, en «Voices» 4/2013, “Liberation Theology,
40 Years Old”, eatwot.net/voices/voices-2013-4.pdf , p. 176<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">47. Idem, “Indicazioni per la
semantica religiosa del futuro”, cit., en Adista Documenti, nº 20/2013, p. 2.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">48. Ibíd, p. 3.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">49.Idem, “Teología de la axialidad y
teología axial”, «Voices», nº 3-4/2012, “Towards a Work Agenda for Planetary
Theology”, eatwot.net/voices-2012-3&4.pdf.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">50. Idem, “In cammino verso i nuovi
paradigmi”, cit., en Adista Documenti n. 5/2013, p. 10.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">51. Ibídem.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">52.Idem, “Teología de la axialidad y
teología axial”.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">consistir en
‘creer’, en ‘someterse’ a una ‘revelación’ llegada desde ‘afuera’, ni en aceptar
‘verdades o doctrinas’”(55), sino que debe reconocer que lo religioso, la
espiritualidad humana, está más allá de doctrinas, dogmas, teologías, y que
debe ser reconducida a su esencia, y pasar a ser una ‘religión sin verdades’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En consecuencia, las religiones agrarias-neolíticas
podrán sobrevivir en la sociedad del conocimiento sólo si dejan de ser
religiones neolíticas y deciden reescribirse”, como software que son, para
funcionar sobre un ‘sistema operativo’ enteramente nuevo, obviamente
incompatible con el anterior”/56). Por eso, la teología está llamada a asumir
esta conciencia de “axialidad”, conciencia de estar realmente en un “tiempo
axial”, dando prioridad a la tarea de acompañar y promover todas las
transformaciones y rupturas que están siendo necesarias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El paradigma epistemológico nos habla de una nueva manera
de entender la ciencia. El conocimiento científico se caracteriza por su
“carácter dinámico, no estático, y como tal, siempre provisional, y de ninguna
manera dogmático o definitivo, ni mucho menos sometida a un ‘argumento de
autoridad’”. Por eso, en el ámbito de la ciencia, la humanidad se siente hoy
peregrina, siempre buscando una nueva forma de comprender la verdad, de una
nueva interpretación, de una hipótesis más veraz o una verdad más profunda,
siempre en busca de la verdad inaccesible.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Esta nueva configuración epistemológica se opone a la tradicional
de las religiones, especialmente las de los tres monoteísmos, las “religiones
del Libro”, que, por el contrario, creen “poseer la verdad, la Verdad total, la
Verdad eterna e inmutable: la Verdad divina”, y creen “poseerla, no como
resultado de un trabajo de investigación y desarrollo humano, sino como un
regalo recibido de Arriba, de la Revelación, recibido sólo por ellas”. Lo cual
las lastra con la consiguiente imposibilidad de “tolerar cambios en esas
verdades tradicionalmente consideradas por ellas como reveladas, o dogmáticas”,
ni de abandonar afirmaciones que ellas mantienen en su ‘depósito de la fe’,
“aunque en el mundo real y en el ámbito de la ciencia, esas afirmaciones hayan
perdido toda plausibilidad”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La forma esquizofrénica como muchas personas, hijas al
mismo tiempo de la ciencia y de la fe, del corazón y de la razón, viven su
doble pertenencia, se debe a la incompatibilidad entre la epistemología de la
futura (pero “en su mayor parte ya presente”) sociedad del conocimiento, y la
epistemología tradicional de las religiones. Por eso, es urgente, destaca
Vigil, encontrar indicaciones precisas para una reelaboración del patrimonio
simbólico religioso heredado, para reconciliarlo con esa naciente sociedad del
conocimiento, armonizándolas así en “el corazón dividido de los creyentes”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Otros nuevos
paradigmas científicos y sociales<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El paradigma posreligional es un resultado de otros
modelos conceptuales y procedimentales propios de las diversas disciplinas
humanas, que “implican transformaciones epistemológicas igualmente profundas y
revolucionarias”, por diferentes caminos. Hemos citado la revolución epistemológica,
el nuevo modo de entender la ciencia, y otra comprensión de la historia en el
seno de la evolución cósmica. Ahora nos acercaremos, siguiendo a José María
Vigil en los paradigmas epistemológico, pluralista, ecológico, y
arqueológico-bíblico. El <i>paradigma pluralista </i>está en el centro del
proyecto editorial de EATWOT, titulado <i>Por los muchos caminos de Dios, </i>que
se centra en encuentro entre la Teología de la liberación y la Teología del
pluralismo religioso, en la dirección de una teología planetaria, abierta y
libre; una teología multiconfesional, multirreligiosa e interreligiosa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">“Las declaraciones teológicas clásicas, basadas en el
exclusivismo, en el privilegio de la elección por parte de Dios, en la unicidad
cristológica, en el carácter absoluto del hecho cristiano, tienen sus
fundamentos desmoronados, clamando por una reformulación necesaria”(57). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">De mayor importancia es el desafío que la <i>nueva
cosmología </i>plantea para las religiones. El nuevo paradigma ecológico nos
coloca en un mundo muy diferente del que las religiones nos han presentado. La <i>imagen
de la naturaleza cambia </i>porque “una definición religiosa negativa de la
materia y todo lo que tiene relación con ella (carne, sexualidad, instinto)
como realidad intrínsecamente pecaminosa ya no es aceptable. Por lo tanto, ya
no es posible “aceptar la hipótesis mitológica de un pecado original”, que lo habría
contaminado todo desde el principio, sino la hipótesis de una “bendición
original”(58).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El mundo no fue creado como se nos dijo; las especies
no fueron creadas por Dios tal como son; quizás no hubo creación, ni podemos
considerar este mundo como un plano inferior a un supuesto plano celestial
superior. Y nosotros, los humanos, no somos una especie absolutamente diferente
de otros seres vivos; ni este mundo es un simple escenario colocado aquí para
nosotros; ni parece que el sentido de la <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">-----------------------------------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">53. J.M. Vigil, “Per un’Agenda
Teologica 2011-2013 del FMTL”, cit., en Adista Documenti n. 6/2011, p. 6.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">54. Ibídem.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">55. Ibídem.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">56. Idem, “In cammino verso i nuovi
paradigmi”, loc. cit., en Adista Documenti. n. 5/2013, p. 10.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">realidad total
pueda expresarse adecuadamente como el “plan divino de una historia de
salvación humana”. Prácticamente, la mayoría de las afirmaciones cosmológicas
presentes en la totalidad del patrimonio simbólico de las religiones
monoteístas deben re-entenderse, reorganizarse o reformularse”(59). De la nueva
cosmología y la nueva física, aprendemos que “la materia” tiene muy poco que
ver con lo que pensábamos: gracias a la teoría de la relatividad de Einstein, según
la cual la materia y la energía son equivalentes, estos conceptos asumen un
nuevo significado y deben asumirlo también en el ámbito de la religión. La
naturaleza ya no puede ser concebida como un simple depósito de “cosas” inanimadas,
ni como un escenario establecido por Dios para que el ser humano se desenvuelva
usándolo y sometiéndolo con su propio trabajo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">También <i>cambia la imagen del ser humano</i>, que la
religión occidental ha descrito como sobrenatural: viene de afuera, está
separado de la naturaleza y se ubica en un plano radicalmente diferente, el de
la historia de la caída-redención-salvación, o incluso llamado a ‘huir del
mundo’, ir más allá de la materia “para ser divinizado” ... Hoy sabemos que los
seres humanos no están por encima de la naturaleza, sino que provenimos del
interior, de la Tierra: «Nuestro cuerpo está hecho de ‘polvo de estrellas’,
literalmente, sin ninguna concesión a la retórica o la metáfora; nuestros
átomos se formaron por la explosión de supernovas”(60). No hemos venido a la
Tierra, brotamos de ella. Y aunque según el Génesis, el ser humano aparece como
‘formado a imagen y semejanza de Dios’, la ciencia actual enfatiza la unidad de
toda la materia en el universo. Todos los seres vivos tienen la misma fórmula
básica y, por lo tanto, pueden considerarse primos o hermanos. “No somos los
dueños de la creación, somos ‘una’ especie, entre muchas, aunque sí somos la única
capaz de asumir la responsabilidad”(61). Finalmente, <i>la imagen de Dios
cambia</i>, en la dirección de “superar el modelo epistemológico con el que
hemos concebido la Divinidad de la Realidad como un <i>Theos</i>, un Señor, allá
arriba, allá afuera, anterior a toda realidad cósmica”(62).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Este modelo de <i>theos, </i>supremamente
trascendente, expatriado de la realidad, dio lugar al mayor y más radical de
los dualismos: Dios por un lado y el resto de la realidad por el otro”(63).
Esto es una construcción humana. Como cualquier otro concepto. Es un “modelo”
que utilizamos para dar una forma accesible a un Misterio intuido con gran
dificultad. Un modelo, no una ‘descripción’ de la realidad”. La dimensión trascendente,
escribe Vigil, no se encuentra ‘fuera’ de este mundo, sino que reside ‘en’ la
realidad misma, constituye su corazón. Es una ‘transcendencia inmanente’. No hay
nada fuera de la realidad. Es la Realidad misma la que nos aparece como
misteriosa, sagrada, divina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Entonces “creer o no creer en Dios”, ya no es la
cuestión, ya no es el centro del asunto”. Digamos que puedes creer en Dios (en
la seriedad, en la profundidad, en la sacralidad absoluta de la Realidad) sin
creer en un <i>theos</i>, ahí arriba, ahí fuera, interventor, a nuestra imagen
y semejanza. Y debemos superar radicalmente el antropocentrismo que
subrepticiamente vehiculó y nos introyectó, ampliando nuestra mirada al cosmos
y reconociendo su historia evolutiva ancestral como nuestro <i>oikos</i>, el <i>hogar
</i>al que pertenecemos, el lugar natural de todo, lo humano y lo divino, el
Todo. Debemos <i>oikocentrar</i>, <i>biocentrar </i>nuestra teología, hasta
ahora descentrada de su centro, de su hogar, de su <i>oikos</i>, secuestrada y
encerrada en los estrechos límites de una supuesta historia divina de la
salvación humana –¡incluida la teología de la liberación!–. El <i>nuevo
paradigma arqueológico-bíblico </i>pone en cuestión el carácter exclusivamente
sagrado de la inspiración bíblica. Hasta ahora la arqueología bíblica había
perseguido el objetivo de “demostrar científicamente la verdad histórica de lo
que la Biblia narra”, o imagina, pero a partir de la segunda mitad del siglo
XX, comenzó a dejarse guiar por criterios que ya no eran religiosos, sino sólo
científicos. El resultado ha sido una revisión radical de los fundamentos
históricos de las religiones abrahámicas, que condujo a una nueva comprensión
de la historia de Israel y del nacimiento del cristianismo. Esas historias, que
antes se consideraban indudablemente históricas, ahora aparecen como la
adaptación con fines ideológicos de mitos, tradiciones, estructuras
político-sociales y religiosas: inventos ingeniosos destinados a crear un
pasado común que justifique el presente, afirmando una nueva identidad. Pero
estas mismas ciencias histórico-crítico-arqueológicas, que han cuestionado
críticamente la historicidad del contenido de las Escrituras, también nos
posibilitan comprenderlas más profundamente: logran sacar a la luz la <i>story
behind the story, </i>la “<i>historia </i>(que corre por) <i>detrás del relato </i>(bíblico)”,
haciéndonos ver que el mensaje espiritual que vehiculan esos relatos (lo que
realmente necesitaban y querían decir con esos relatos) está <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">--------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">57. Ibíd., p. 11.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">58. Ibídem.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">59. Idem, “Indicazioni per la
semantica religiosa del futuro”, loc. cit.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">60. Id. en Adista Documenti n.
29/2010, p. 6.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>61. Equipo de la Agenda Latinoamericana,
“Desafíos de la ecología a las religiones”, en
https://www.academia.edu/36044573/Desafíos_de_la_Nueva_Cosmología_a_las_Religiones<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">62. J. M. VIGIL, “In cammino verso i
nuovi paradigmi”, cit., en Adista Documenti, nº 5/2013, p. 12.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">63. Ibídem, p. 13.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">más allá, más
al fondo de lo que el hilo narrativo del texto mismo nos cuenta. Y esto es realmente
una verdadera nueva revelación, que nos revela un sentido que está bastante más
allá de la narración literal, que muchas veces no tiene nada de literalmente
histórica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Sin olvidar
nunca la dimensión liberadora<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Toda esta problemática vinculada a los nuevos paradigmas
no puede dejar de referirse también a la Teología de la liberación. Debe
convertirse en una “teología pluralista” de la liberación, no sólo plural,
tolerante y ecuménica. Debe ser “reconstruida también como una teología
ecocentrada, a ejemplo de la llamada ecología profunda (<i>deep ecology)</i>, purificada
de todo residuo antropocéntrico, así como de todos los dualismos ancestrales
que arrastramos”(64), haciéndose hermana y compañera de toda la Vida que habita
este planeta. También debe adoptar un lenguaje post-teísta para abrir las
puertas a nuevas formas de percibir y expresar la Realidad última. Y debe
enfrentar la enorme transformación sociocultural que está teniendo lugar para
ingresar al nuevo mundo posreligional.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Equipaje más
ligero<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Con esta introducción, esperamos haber proporcionado
las claves apropiadas para entrar en la novedad revolucionaria de esta
“teología de frontera” y, sobre todo, cosechar sus preciosos frutos para
nuestra aventura humana. No es fácil asumir un nuevo paradigma religioso: nos
sentimos náufragos, comprometidos a remar con todo nuestro esfuerzo, sin
siquiera saber la dirección exacta, y sin saber siquiera si llegaremos a alguna
parte. Dios ya no está allí para decirnos qué hacer, qué es bueno y qué no, ni
para dirigirnos con leyes y prohibiciones, o para garantizar una salida exitosa
en premio a nuestros trabajos, sufrimientos y fracasos. Tenemos la impresión de
volar sin paracaídas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Sin embargo, después de comenzar nuestro viaje, en la edad
adulta de nuestra vida espiritual, sentimos que no hemos perdido nada
importante. Nuestro equipaje ahora es mucho más liviano, pero sigue conteniendo
todo lo que necesitamos. Se ha vuelto tan ligero, que nos permite caminar más
rápido, y sentirnos parte consciente y co-protagonista de esta aventura
histórico-evolutiva. Nos permite sentir el aliento del Universo, nuestro
vínculo indestructible con la Vida y con el Amor sin límites.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">--------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">64. <i>Ibídem</i>,
p. 14.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo11; text-align: center; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-font-family: "Comic Sans MS";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">PRESENTACION
DE ROGER LENAERS, Manuel Ossa</span></b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">(1)<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Quise conocer al P. Roger Lenaers personalmente,
aprovechando un viaje que hice a Europa por razones familiares. Mi señora me
animó a visitarlo. Y fuimos juntos. Llegamos a Vorderhornbach, un pueblo
perdido en las montañas del Tirol austríaco. Después de la última estación de
un pequeño tren local, tomamos un bus que en media hora nos llevó hasta el
pueblo. El conductor del bus conocía al párroco, “pues, ¿cómo no?, ¡si todos lo
conocen!”. Se detuvo frente a la puerta de su casa y, desde su asiento, nos
anunció a quien ya nos esperaba afuera: “¡Visitas para usted, Padre!”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Esa noche lo habíamos invitado a cenar en una posada donde
él mismo nos había conseguido alojamiento, pese a que en la baja estación
turística los hoteleros descansaban o remozaban sus instalaciones y sólo
quedaban los lugareños viviendo en ese pequeño pueblo campesino. ¿Visitas para
el P. Lenaers? La dueña de la posada se había encargado ya de invitar a varios
amigos y colaboradores parroquiales a compartir la curiosidad. ¿Que a qué
veníamos? «Pues a conocer a vuestro párroco por un libro suyo que leímos en
Chile». «¿Tú... escribiste un libro?», le preguntaron entonces, entre admirados
y divertidos, los hombres y mujeres de la pequeña tertulia. Al hombre sonriente
y lleno de humor que íbamos a visitar, los feligreses lo conocían sólo por su
cercanía humana y su trabajo pastoral, ignorando sus preocupaciones teológicas.
Pero nos trasmitieron que lo sentían como uno de los suyos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Poco antes habían celebrado un cumpleaños dibujando la
figura del número 80 con enormes antorchas clavadas y encendidas por la noche
en varias de las laderas –a nuestros ojos inaccesibles– de las montañas que
rodean al pueblo. Y claro, era un homenaje apropiado para quien no se les
quedaba atrás –nos contaron– cuando escalaba cerros con grupos de jóvenes y
adultos de la parroquia, entre los que hay guías montañeros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">----------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">1. Filósofo y teólogo. Del Centro
Ecuménico Diego de Medellín, Santiago de Chile. Director, por años, de su
revista «Pastoral Popular». Autor de Espiritualidad Popular y Acción Política
(Rehue, Santiago 1990); Iglesias evangélicas y derechos humanos en tiempos de
dictadura (CEDM y Fund. Konrad Adenauer, Santiago 1999);Lo ajeno y lo propio. Identidad
Pentecostal y Trabajo (Rehue, 1991); Iglesias evangélicas y derechos humanos en
tiempos de dictadura (CEDM y Fund. Konrad Adenauer, Santiago 1999).<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Lenaers había llegado por propia voluntad a
Vordernhornbach en 1995, después de su jubilación. Antes había trabajado como
profesor y guía de juventudes en un colegio jesuita de la Bélgica flamenca. Era
además autor de varios libros de filología clásica y de numerosos artículos de
reflexión teológica. Los Alpes tiroleses le habían encantado desde sus tiempos
de juventud, cuando los había recorrido con jóvenes estudiantes o profesionales
flamencos en jornadas y retiros. Al jubilarse, se le había ofrecido al obispo del
lugar –en una diócesis escasa en clero autóctono– para hacerse cargo de una de
sus parroquias. El obispo le confió dos pueblos cercanos, a pocos kilómetros el
uno del otro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Desde entonces, se traslada entre ambos en moto para
sus visitas y servicios pastorales. Aunque, como vimos al día siguiente, los
fieles tratan de impedirle este medio de transporte, ofreciéndole llevarlo más
bien en auto para la segunda misa, la del pueblo vecino. Las conversaciones de
dos cortos días con los feligreses y con él mismo y la celebración litúrgica
del domingo nos dejaron la impresión de un hombre para quien el uso de la razón
crítica no va reñido con la fe en el Dios de Jesús, ni con la sencilla
convivialidad y solidaridad humana. Cree en el Dios de Jesús, pero siente que
el lenguaje que sigue utilizando la Iglesia no dice ya nada a los hombres y mujeres
de hoy, porque sus términos y su mentalidad provienen de visiones del mundo y
de la sociedad propias de la Edad Media, pero incompatibles con el sentido
común contemporáneo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Su libro es claro, sencillo en su lenguaje, y
convincente, por la lógica de su argumentación. Es cierto que con su crítica a
las autoridades eclesiásticas y a las representaciones dogmáticas sacude muchas
«verdades» tradicionales, proclamadas como inmutables por la Iglesia. Pero al
mismo tiempo abre perspectivas para que cada cual vaya buscando nuevas formas
de expresar su ser y actuar cristiano, más acordes con la mentalidad
contemporánea y, a la vez, con el mensaje evangélico más originario. La
coherencia de la propuesta de Lenaers puede liberar espiritual e
intelectualmente a muchos. Y devolver autonomía de pensamiento y decisión a
quienes se sienten atados por ciertos decretos autoritarios y doctrinas sin
fundamento suficientemente razonable.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Lo que Lenaers lleva a cabo en su libro, es una
revisión de todo el catecismo y una invitación a buscar a Dios en el corazón
mismo de la materia y de la conciencia, como impulso de vida y proyecto de
futuro. Y no en un mundo lejano “allá arriba” –ni tampoco en los dictámenes de
una Iglesia autoritaria–. El foco de su atención es Jesús de Nazaret, visto
como un hombre en búsqueda, cercano a nosotros en su debilidad y en su
esperanza, y por lo mismo, expresión y figura de un Dios que va creciendo y
padeciendo, junto con el ser humano, en una historia compartida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Nuestra visita a Vorderhornbach nos mostró que el P. Lenaers
no inquieta a los campesinos y artesanos del lugar con los cuestionamientos de
la razón crítica que aparecen en su libro. Vive sencillamente con ellos,
participando en sus fiestas y en sus dolores, como amigo leal y respetuoso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Los acompaña domingo a domingo con misas que guardan todas
sus tradiciones, en su antigua iglesia barroca, blanca y dorada, con
monaguillos revestidos de rojo que hacen tintinearlas mismas campanillas a que
están acostumbradas sus abuelas. La diferencia está en que, en su sermón, él no
impone verdades ni expone teorías inverosímiles, sino que plantea preguntas e
invita a reflexionar, a cada cual, por sí m ismo, sobre las posibles respuestas.
Y a tomar decisiones en consecuencia. Autónomamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><a name="_Hlk151921241"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></a></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921241;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">3. ¿PUEDEN CRISTIANISMO Y MODERNIDAD
CAMINAR JUNTOS?</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk151921241;"><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">(1),<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921241;"><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">Roger Lenaers, sj.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div class="WordSection2"><p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921241;"><a name="_Hlk151921201"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></a></span></p>
</div>
<div class="WordSection3"><p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 39.3pt; mso-list: l8 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921241;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921201;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Pareciera
que no… (funciona)<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 39.3pt; mso-list: l8 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921241;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921201;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Las
raíces de este antagonismo (fe-modernidad)<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 39.3pt; mso-list: l8 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921241;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921201;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">…
pero, por otra parte, parece que… (sí, funciona)<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 39.3pt; mso-list: l8 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921241;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921201;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Despidiendo
el viejo credo<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 39.3pt; mso-list: l8 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921241;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921201;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La
imposible resurrección del cuerpo<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 39.3pt; mso-list: l8 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921241;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921201;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Un
planteamiento moderno de la resurrección de Jesús…<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 39.3pt; mso-list: l8 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921241;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921201;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">…
y de la resurrección de los muertos<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 39.3pt; mso-list: l8 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921241;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921201;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Consecuencias
en la doctrina de la Iglesia<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -10.9pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921241;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921201;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El
dogma mariano y la confesión de la Trinidad<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -10.9pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921241;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921201;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La
Biblia como libro con “palabras de Dios”<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -10.9pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921241;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921201;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Los 10
mandamientos<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -10.9pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921241;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921201;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El
poder eclesiástico, estructura o jerarquía. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -10.9pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921241;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921201;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El
final del sacerdocio<i><o:p></o:p></i></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -10.9pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921241;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921201;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El
fin, no de los rituales religiosos, sino de los sacramentos<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -10.9pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921241;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921201;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El fin
del sacrificio de la Misa<i><o:p></o:p></i></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -10.9pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921241;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921201;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El fin
de la liturgia como un conjunto de reglas de protocolo<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -10.9pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921241;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921201;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El fin
de la petición y de la intercesión<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -10.9pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921241;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921201;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La
decadencia de la llamada dimensión vertical de la fe<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 24.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921241;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921201;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Conclusión:<b> </b>¿Qué es lo que queda? No tengan
duda: queda la esencia.<b><o:p></o:p></b></span></span></span></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 214.1pt;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">1. ‘Videtur quod non’: PARECERÍA QUE NO…<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La respuesta a nuestra pregunta debería empezar de la
misma forma como Tomás de Aquino comienza su respuesta a la misma pregunta, en
su <i>Summa Theologica</i>, es decir, con un <i>videtur quod non</i>, «parece
que no», parece que no puede caminar juntos. Donde la modernidad –o sea, la
cultura occidental– se ha vuelto dominante, como en Europa, Estados Unidos,
Canadá, Australia, Nueva Zelanda… en la misma medida, el cristianismo ha
menguado. No hay necesidad de muchas estadísticas para probarlo. La siguiente
será suficiente. Hasta 1750 en el mundo occidental la asistencia a la iglesia
todavía alcanzaba casi el 100%, como había sido desde que la cristianización de
Europa terminó, más o menos desde el año 1000. Pero hacia la mitad del siglo XX
había descendido hasta el 65%, lo que significa que en dos siglos casi el 35%,
o un tercio de los miembros de la Iglesia, se había despedido de los templos,
se habían vuelto por lo menos indiferentes, o habían abandonado completamente
su fe y ya no creían en un «Dios en las alturas», o se habían vuelto ateos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Podía parecer que hubiera sucedido un terremoto
religioso... Pero en realidad no fue un terremoto, sino una especie de
bradisismo, un lento pero continuo levantamiento de la corteza terrestre, que
hace que, después de un cierto tiempo, un edificio empiece a colapsar. De la
misma forma, durante dos siglos, la cultura occidental, empujada por la evolución
del cosmos, ha ido cambiando lentamente, pero sin parar, y ha perdido su forma
religiosa anterior.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Las raíces de ese cambio fundamental fueron el
humanismo del siglo XV, suscitado por el renacimiento de la antigua cultura
greco-romana, que también fue impulsada por los estudiosos bizantinos, quienes
habían buscado refugio en Occidente después de que los turcos en 1453 sitiaron y
conquistaron Constantinopla. La antigua cultura grecorromana, que había resurgido
durante el Renacimiento, fue, como todas las culturas antiguas, una cultura religiosa,
y no destruyó la cosmovisión cristiana de Occidente. Pero también hizo que se
recuperara la cultura científica de la antigua Grecia, y esta recuperación sí
produjo en el siglo XVI la aparición de un grupo de eruditos, como Copérnico, Mercator,
Justus Lipsius, van Helmont… de forma que el siglo XVII pudo poner realmente
los fundamentos de la ciencia moderna. Porque ése fue el siglo de genios como
Galileo, Torricelli, Kepler, Newton, Descartes, Pascal y muchos otros. Todos
ellos eran creyentes cristianos convencidos. Todavía la ciencia y la religión
eran amigas. Sin embargo, la religión ya no era la reina indiscutible de las
ciencias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Las cosas cambiaron radicalmente en la segunda mitad del
siglo XVIII, primero en Francia, que era en aquel momento el centro del
pensamiento de Europa. Un grupo de sabios franceses empezaron a sacar
consecuencias de las nuevas ideas que allí y en Gran Bretaña ya habían ido germinando
durante algún tiempo. La razón se volvió más importante que la creencia
religiosa y, como consecuencia, cuando ambas entraban en conflicto –y eso
sucedía frecuentemente–, la razón prevalecía. Eso mostraba que una nueva visión
del mundo estaba emergiendo: la modernidad. Los líderes de la Iglesia se dieron
cuenta muy bien de que esas ideas eran difíciles de reconciliar con los
conceptos religiosos tradicionales, y lo que era peor, amenazaban con quebrantar
su autoridad y su lugar privilegiado en el Estado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Así que atacaron, y condenaron vehementemente esa nueva
visión del mundo. Pero al hacerlo, se alejaron, ellos y el cristianismo, del
enriquecimiento que la modernidad prometía. Por culpa de su ceguera, la Iglesia
perdió ya en el siglo XVIII la adhesión de gran parte de la élite intelectual, que
se alejó de una religión que rechazaba los valores humanos y la certeza
científica. Por otra parte, durante el siglo XIX, por desatender las
aspiraciones y las protestas de las víctimas proletarias de la revolución
industrial, la Iglesia perdió a gran parte de la clase trabajadora, que se volvió
socialista y anticlerical. Eso explica la situación de 1960: dos tercios de los
anteriores miembros de la Iglesia se habían ido, para siempre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Pero desde ese entonces el número de miembros que
todavía eran practicantes no ha cesado de caer, y de caer mucho más rápido que
antes. ¿Por qué más rápido que antes? Porque hasta la primera mitad del siglo
XX los líderes de la Iglesia habían logrado, más o menos, alejar a sus fieles del
contacto con las ideas modernas. Lo habían logrado organizando y promoviendo la
prensa católica, un partido católico, sindicatos católicos y organizaciones e
instituciones culturales, y especialmente una red de escuelas católicas, dirigidas
por sacerdotes y monjas, para inculcar en los alumnos las ideas y convicciones
católicas. Pero en el medio siglo que va de 1960 a 2010, los modernos medios de
comunicación se desarrollaron a una velocidad frenética, y empaparon a la
sociedad entera con las ideas de la modernidad, y también a los miembros de la
Iglesia. Las medidas anteriores de prevención se volvieron totalmente ineficientes.
Además, las ideas modernas, obviamente, gustaban más, y parecía que prometían
más felicidad que la Iglesia. En medio siglo, la asistencia a la Iglesia bajó
en Europa del 65% al 10-15%, una caída estrepitosa para una institución tan
dinámica en el pasado y que se había extendido por todo el mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Y ese número de “fieles”, continúa cayendo, porque la vieja
generación, que forma la mayor parte de la población que permanece en la
Iglesia, va muriendo lentamente; y la gente joven, que ha crecido ya con la
cultura moderna y ha sido moldeada por ella, muestra muy poco interés por el
tema religioso, así que se quedan fuera de las iglesias. Estadísticamente, en
otro medio siglo, el cristianismo habrá sido casi borrado del mundo occidental.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><span> </span><span> </span><span> </span>Esto, no sólo
es casi inconcebible, sino que significa una terrible pérdida para la
humanidad. Porque, a pesar de las deficiencias humanas –que también se dan en
la fe cristiana, provenientes de las culturas en las que el propio cristianismo
se inculturó, como la avaricia, la crueldad, la lujuria por el poder, la
indiferencia hacia los débiles, la falta de un verdadero humanismo…– el
cristianismo sigue siendo el depositario de una visión rica y valiosa, y el
modo de vida creativa de la comunidad que nació de la fe en Jesús, sigue
mostrando un camino para un nuevo mundo más humano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-----------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">1. Publicado originalmente en inglés
en la revista «HORIZONTE», vol. 13, nº 37 (2015)163-192 PUC-Minas, Belo
Horizonte, Brasil. Traducción al castellano de Francesca Toffano.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">2. LAS
RAÍCES DE ESTE ANTAGONISMO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Es obvio que la cultura moderna y el cristianismo se
alejaron entre sí. La pregunta es por qué. ¿Cuáles son las raíces profundas de
su antagonismo? Para encontrarlas, tenemos que regresar al origen de la religión.
Este coincide con el proceso de humanización. Porque, aunque los primates
antecesores del <i>homo sapiens </i>ya alcanzaron cierto grado de inteligencia
y de ética, no tienen religión. La religión debe de ser el fruto de una
evolución ulterior que los antecesores no lograron. Los seres humanos, conocían
el miedo tanto como los primates, y trataron como ellos de escapar de los
peligros que los amenazaban; pero, a diferencia de ellos, trataron de entender qué
pasaba con ellos mismos, hicieron preguntas, buscaron respuestas, y al no
encontrarlas en el mundo visible, pensaron espontáneamente en un mundo
invisible por encima de sus cabezas. Los fenómenos más amenazantes e
inexplicables, como el rayo, el trueno, y los huracanes... venían desde allá. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Pero en la profundidad de su psique los seres humanos deben
de haber tenido –y todavía tienen– grabado en sí mismos, una consciencia
subyacente o el sentimiento muy implícito de una realidad que los trasciende,
sin la cual la religión nunca hubiera nacido. La confrontación ocasional con
los fenómenos naturales, muchas veces terroríficos, otras veces benéficos, que
también los trascendían, despertó aquella consciencia profunda de una realidad
trascendental; y la combinación de las dos cosas, dio a luz la representación
de los seres sobrenaturales, estrechamente ligados con esos fenómenos. De ahí
los dioses del rayo, del trueno, de la lluvia, de la tormenta, de la
fertilidad, de la pasión sexual, de la guerra... Hacia ellos se comportaban
espontáneamente como lo hacían con los poderes sociales de los cuales
dependían: el padre, la madre, el jefe, el líder... y honraban y veneraban esos
poderes invisibles, les rezaban, imploraban su ayuda o su misericordia, les
agradecían y les llevaban regalos para ganar otros favores. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Esta enumeración menciona todos los elementos
esenciales de la religión. La religión es una expresión colectiva de una
cosmovisión que ve a todas las cosas como dependientes de unos poderes como los
humanos, pero radicados en un mundo invisible. Como los poderes humanos, esos poderes
pueden ser terroríficos, pero, eventualmente, también amables; pueden
entrometerse en nuestros asuntos, y podemos entrar en contacto con ellos a
través de la oración u ofreciéndoles regalos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Esta cosmovisión se llama «teísmo», que puede ser
politeísmo, cuando esos dioses poderosos se conciben como múltiples, o
monoteísmo, cuando esa multiplicidad se ha fundido en una unidad. Así ha sido
desde que nuestros antepasados, los primates, movidos por el misterioso impulso
de la evolución, cruzaron la orilla de la humanidad, probablemente desde hace
un millón de años. Eso significa que esta cosmovisión ha gozado de un tiempo
más que amplio para penetrar profundamente en la psique humana, hasta el punto
de que se ha vuelto casi indeleble.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Pero el veloz progreso de la ciencia en el siglo XVII
llevó en el XVIII al descubrimiento de que muchos de estos enigmáticos e
inexplicables acontecimientos, que se habían confundido con la intervención de
dioses, o de Dios, desde un mundo sobrenatural, en realidad eran perfectamente explicables
a partir de las leyes naturales de este mundo descubiertas progresivamente por
la ciencia moderna. A causa de estos descubrimientos, la necesidad de una
intervención de Dios para explicar lo que ocurrió se debilitó. Donde antes a
todos les parecía ver a un Dios interviniendo en muchos acontecimientos, con el
paso del tiempo ya no lo veían. Poco a poco la gente se olvidó de aquel Dios,
que se fue volviendo superfluo, y al final, hasta parecía improbable. Y cuando
la ciencia probó finalmente la imposibilidad de la intervención extracósmica en
el orden natural (el cosmos colapsaría si sólo una de sus leyes se
infringiera), se volvió fácil y normal negar la existencia de ese Ser invisible
e inactivo, del que ni siquiera podía probarse su existencia. Como
consecuencia, el teísmo ya no parecía significativo, porque no había un <i>Theos</i>,
ni un <i>Dios en las alturas</i>. Así, la modernidad se volvió una cultura básicamente
no teísta, la única en toda la historia de la humanidad. Aun hoy en día, esa
cosmovisión del mundo occidental es sólo una isla en un océano de fervor
religioso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Basta mirar a
los países islámicos o a la India.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Pero si el cristianismo es una religión, una forma de
teísmo, y la modernidad es explícitamente no-teísta, no sólo parece que uno y
otra se excluyen, sino que además se excluyen necesariamente. Si eso es así, el
mensaje cristiano de salvación no puede penetrar en esa cultura e impregnarla, y
eso sería catastrófico, tanto para la Iglesia como para la modernidad. Porque
si ello fuese así, la Iglesia sería una fracasada, ya que la razón de su
existencia y su misión es transformar el mundo –también el mundo moderno– en el
Reino de Dios, algo que, en ese caso, no podría realizar. Y la cultura moderna
occidental –cuyas deficiencias y problemas son evidentes–, junto con toda la
humanidad, en la que se van infiltrando lentamente las ideas de la modernidad, no
se podría beneficiar con la influencia salvífica de Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">3. ‘Sed
contra est quod’: … PERO, POR OTRA, PARTE OCURRE QUE…<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Hay una salida a esta amenaza. Porque Santo Tomás,
después del <i>videtur quod non </i>y los argumentos que parecen probarlo, siempre
añade el <i>sed contra est quod, </i>«pero por otra parte ocurre que», y ahí
expone la argumentación contraria, la correcta. Sin duda, hay una forma de
escapar de esa amenaza, pero su precio es muy alto, y la mayor parte de la
Iglesia, empezando por la jerarquía, no está dispuesta a pagar semejante
precio: el cristianismo debería dejar de ser teísta. Con esa condición, y sólo
con esa, el conflicto entre la fe y la cultura atea occidental puede terminar.
Porque el ateísmo en sí mismo no es una negación de la trascendencia, es sólo
la negación de la existencia de un <i>Theos</i>, un ser en un mundo superior
sobre-natural –del cual dependemos todos– que nos puede imponer leyes y que nos
roba nuestra autonomía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Pero, ¿tiene sentido esa condición? ¿Es el
cristianismo esencialmente una religión? ¡No, no lo es! Ha sido sólo con el
transcurso del tiempo como <i>se ha vuelto </i>una religión. Original y
esencialmente es la comunidad de aquellos que se dejan guiar por la fe en Jesús
de Nazaret, aquellos que reconocían en él la revelación inmortal del Misterio Absoluto,
o, dicho en palabras pre-modernas: reconocían a Jesucristo como el eterno Hijo
de Dios. Esta comunidad abandonó rápidamente la religión judía de la cual había
salido, y sus tradiciones, como la circuncisión, la comida, los preceptos, los
sacrificios, la prohibición de trabajar en sábado, los ritos judíos y las
fiestas judías. Pero al crecer y desarrollarse en otro ambiente profundamente
religioso, primero el helenista, luego el germano y el politeísmo eslavo, se
fue transformando en una religión y asumió todos los elementos que caracterizan
a las religiones, como los </span><span style="font-size: 12pt;">sacerdotes, los
sacramentos, los libros sagrados, los templos, las promesas, y las oraciones.
Mientras que en los primeros dos siglos no conocían los sacrificios, a partir
del siglo III en adelante, la Eucaristía se comenzó a ver como un sacrificio, para
poder parecer una verdadera religión, como las otras. Pero en su esencia, no
es, en absoluto, una religión; es la fe en Jesús, o sea una actitud de entrega
hacia Jesús de Nazaret. Y puesto que no es esencialmente una religión, puede
abandonar todo lo que ha adquirido poco a poco de religión, y en primer lugar
el teísmo, que es su raíz.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Las Iglesias deberían de abandonar su imagen de Dios como
<i>theos</i>, el Señor todopoderoso en las alturas, <i>in excelsis</i>, que
puede intervenir a su libre albedrío en los asuntos humanos y del cual podemos
recibir ayuda, si oramos para pedírselo. En lugar de eso, deberían desarrollar
una imagen no-teísta de Dios, compatible con la visión no-teísta (o a-teísta)
que la modernidad tiene de la realidad. Pero, ¿es concebible una tal imagen no
teísta de Dios? Sí lo es.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Para desarrollar esta imagen, tenemos que empezar por una
frase del ateo Albert Einstein: «Ser conscientes de que detrás de todo lo que
podemos experimentar, se esconde <i>algo </i>que nuestro intelecto es incapaz
de entender, <i>algo </i>cuya belleza y majestuosidad sólo puede brillar
imperfecta y débilmente en nosotros, ser conscientes de eso, es la verdadera religiosidad.
En este sentido yo soy un ateo profundamente religioso». Si podemos dejar claro
que este «algo» no-teísta y sin nombre es suficientemente grande como para
incluir los dos elementos clásicos de la imagen cristiana de Dios, que son:
Creador y Padre, entonces nada se interpondrá en el camino de la reconciliación
entre la modernidad atea y la fe no-teísta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Primero, el <i>Creador del cielo y la tierra, </i>es
decir, de todo lo que existe. Precisamente, esta idea parece bloquear
abruptamente todo intento de conciliación entre la modernidad y la fe, porque
pone el énfasis en la dependencia absoluta del cosmos, y así fundamenta la
negación de nuestra autonomía. Pero no hay que ir tan lejos. Porque crear no
significa producir, en absoluto. Las máquinas producen, no crean. Crear
significa expresar la propia interioridad en la materia. Eso es lo que hace el
artista creador: sus creaciones son su ser espiritual que toma forma material.
Entonces, cuando interpretamos el cosmos como una autoexpresión de un Espíritu
absoluto que evoluciona lentamente, ya no hay oposición, sino sólo distinción
entre «Dios» y el cosmos. Porque si «Dios» ya no significa una instancia
extracósmica, sino la Profundidad espiritual de todo lo que existe, entonces,
incluso nuestra libertad y nuestra autonomía provienen de esta autoexpresión.
Entonces, cuando concebimos ese Algo que se esconde detrás en todas las cosas como
una Realidad que se auto-expresa, estamos realmente muy cerca de lo que los
cristianos modernos quieren decir, cuando dicen «Dios».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Pero la auténtica tradición cristiana –que no
deberíamos de abandonar– también llama a ese maravilloso y creativo: <i>Algo</i>,
«Padre». Como los seguidores de Jesús, que con frecuencia llamaban al Misterio
en el cual vivimos con ese nombre, también nosotros lo deberíamos de hacer.
Jesús lo llamaba con ese nombre, porque su profunda experiencia mística de la
Realidad Última evocaba en él, de forma trascendente, lo que había
experimentado como niño en el contacto con su padre: cuidado incondicional,
pero al mismo tiempo, una autoridad incuestionable. Seguramente, «Dios», la
Realidad Última que experimentó como Amor Absoluto hacia él y absoluta
atracción sobre él, no era literalmente su padre, pero era para él (y para
todas las personas, incluso para toda la creación) <i>como </i>un padre, y él
era <i>como </i>su hijo. Él/Ella/Eso lo amaba, y él, Jesús, lo sabía con certeza,
y ello lo animaba a amar siempre, sin importar lo que costase, porque la
Realidad Última también es Amor Absoluto. Ese Amor Absoluto no habita en el
cielo ahí arriba... sino en el corazón de todo lo que existe, y constantemente lleva
a todas las cosas a evolucionar, y nos empuja a los seres humanos a ser más
humanos, a ser más amor. Ese <i>Algo</i>, por lo tanto, es un «Tú» absoluto,
que nos dice «Tú».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Sólo a condición de que pensemos a Dios de una forma nueva,
podemos ser al mismo tiempo verdaderamente fieles a la tradición y a la vez
verdaderamente ciudadanos del mundo moderno, e «inculturar» así nuestra fe en
él, y de esa forma ser una fuente de curación para ese mismo mundo moderno. Por
lo tanto, tendríamos que evitar hablar de «Dios». Porque a los oídos de un
mundo occidental que ya no es teísta, ese nombre evoca siempre el <i>Theos </i>tradicional,
que niega nuestra autonomía y es, por eso, un semáforo rojo para toda persona
verdaderamente no teísta. Pero todavía le podemos rezar a «Dios», conscientes
de que ese nombre ya no nos significa el <i>Theos </i>pre-moderno, sino un
Misterio Amoroso, un Algo maravilloso que se revela en cada cosa y en nosotros,
y cuya imagen más radiante es el modelo de amor de Jesús de Nazaret.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Como hemos dicho, el precio de dejar la imagen
tradicional teísta de Dios por una nueva imagen no teísta es alto. Pero lo que
parece claro es que tenemos que cambiar de camino y apartarnos de las
aparentemente fuertes y fundadas certezas que teníamos; tenemos que aprender a
tomar decisiones propias, en lugar de aceptar y hacer lo que nos han ordenado
las autoridades religiosas, o lo que todos hagan. Y eso es muy difícil.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">4. DESPIDIÉNDONOS
DEL VIEJO CREDO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Cuáles son los cambios más necesarios? Para empezar, el
credo tiene que ser reformulado de nuevo. Porque al abandonar la imagen teísta
de Dios que la tradición cristiana ha heredado de la milenaria historia de la
raza humana, la fe moderna ya no puede confesar un credo en el que Jesús es el
único Hijo de Dios, nacido antes de todos los siglos del Padre (porque, ¿cómo
podrían saber eso los seres humanos?), que descendió del cielo (porque ya no hay
dos pisos, el nuestro y el de Dios, y por lo tanto no se puede pasar de uno a
otro), y que se ha levantado de la tumba y ascendió al cielo (porque eso
contradice todas las leyes naturales) y regresará a juzgar a todos. Para
decirlo brevemente: la confesión de que Jesús es «Dios de Dios, Dios verdadero
de Dios verdadero», que desde el Concilio de Nicea ha sido el pilar central de
la fe cristiana, ya no se sostiene.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Hay más motivos que nos fuerzan a dejar el credo
formulado en Nicea. En la modernidad cada declaración tiene que demostrar que
se sostiene sobre bases controlables, no sólo sobre creencias. Pero, ¿cómo se
podría probar que un ser humano es al mismo tiempo el Dios trascendente? ¿Y
cómo podría la psicología de un ser humano, que necesariamente es limitado y
está marcado por una cultura específica, y que por lo tanto puede estar
equivocado, cómo podría ser, al mismo tiempo, el todopoderoso y omnisciente <i>Theos</i>?
Además, no debemos olvidar que, durante la primera mitad del primer siglo
después de su muerte, Jesús no se consideraba ni se veneraba como Dios. El
dogma de Nicea, Jesús Dios verdadero de Dios verdadero, es un desarrollo posterior,
resultado de causas históricas, y es, en cierto sentido, una desviación de la
fe original.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Pero, ¿por qué deberíamos de cambiar ese dogma de
Nicea para que Jesús pueda quedar como el centro de nuestra existencia y la
fuente de nuestra salvación? Por la convicción, basada en sus hechos y
palabras, de que en él el Amor Absoluto se ha revelado a sí mismo en una forma
sumamente expresiva. Ése es sin lugar a dudas, el corazón de nuestra fe
cristiana. No deberíamos esperar otro salvador; para nosotros él es nuestro
Alfa y Omega. Sólo tenemos que seguirle. Pero el dogma niceno es sólo uno de
los artículos de fe del credo que claramente suponen una imagen teísta de Dios.
Hay otros. Primero, el del nacimiento virginal de ese salvador de la humanidad.
De hecho, los dos relatos, el de la concepción y el del nacimiento de Jesús, en
el evangelio de Mateo y en el de Lucas, niegan el rol paterno explícito que
para una concepción es biológicamente necesario. Según ello, la madre de Jesús
habría permanecido virgen. Su nacimiento habría sido un caso de partenogénesis.
Pero en la familia de los mamíferos, a la cual pertenecemos los seres humanos,
la partenogénesis es impensable. Además, la falta de fecundación con semen
masculino hubiera dado como consecuencia la imposibilidad de un zigoto con cromosomas
XY, que es constitutivo del sexo masculino. El feto en el seno de María tendría
un par de cromosomas XX, así que Jesús hubiera sido mujer. Esa conclusión, a la
que nos lleva la ciencia moderna, parece blasfema y herética. Pero si
rechazamos esa conclusión totalmente científica y confiable, ya no podemos
armonizar la fe con la modernidad, lo cual sería catastrófico para ambas
partes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En el caso del nacimiento virginal, encontramos sólo una
explicación pre-moderna y pre-científica de una experiencia real. Los
seguidores de Jesús habían experimentado que no era como nosotros,
egocéntricos, fallidos, decepcionantes…; que, en aquel caso, había nacido un
nuevo y maravilloso tipo de ser humano, una nueva creación, que era pura
expresión de Dios. Si un hijo suele llevar las características del padre, en
Jesús aparecían mucho menos los rasgos del hombre que lo había procreado, que
de Dios mismo. Por lo tanto, al ver al Jesús adulto al que anunciaron, ambos
evangelistas adjudicaron esa concepción en una especie de mirada retrospectiva,
no a un hombre de carne y hueso, sino a la actividad creadora del Espíritu de
Dios, queriendo expresar así que toda la vida de Jesús, desde el principio,
estuvo conectada y conducida por el Espíritu de Dios. En la tradición bíblica,
el <i>Espíritu </i>o <i>Aliento </i>de Dios es una fuerza creativa que llena de
vida el universo y lo renueva y lo empuja hacia su perfección. La plenitud de
la vida que los seguidores de Jesús experimentaron en él, es la realidad que
subyace bajo la mitología de la concepción sin semen humano. Entendido de esta
manera, ese artículo del credo puede ser aceptado por una persona moderna, sea creyente
o no creyente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">5. LA
IMPOSIBILIDAD DE LA RESURRECCIÓN DEL CUERPO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Pero este Jesús adulto, ¡está muerto hace nada menos
que 2.000 años…! ¿Cómo puede ser la fuente de nuestra salvación hoy en día?
Porque suponemos que nos puede alcanzar y lo podemos alcanzar. La respuesta
tradicional a esa objeción, está basada en la imagen totalmente teísta de un
Dios para el cual nada es imposible. Esa respuesta es la resurrección de Jesús:
al tercer día después de su muerte, se levantó de la tumba. Pero todo el que ha
ido a la escuela, sabe hoy día que el cerebro humano, después de estar privado
de oxígeno por un cuarto de hora, se empieza a dañar y ya no puede organizar ni
manejar las funciones del cuerpo humano. Y después de 24 horas se ha reducido
irremediablemente a una masa inutilizable de células en descomposición. Por lo
que hoy día es impensable que esa persona muerta pueda regresar a la vida: ya
no tiene el cerebro que es indispensable.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Igual que admitir el nacimiento virginal de Jesús, admitir
la resurrección del cuerpo es una negación de la verdad científica, y esa
negación hace que la integración de la fe a la modernidad sea imposible. ¿Cómo
puede resolver el problema la fe moderna en el Amor Absoluto que se expresa en
todo lo que existe (o sea, esa fe que ha dejado la imagen teísta de Dios y su
mitología)? Por un lado, la modernidad, a la que pertenece, no puede admitir el
milagro de la resurrección de una persona muerta, y, por otro lado, este
artículo de fe, junto con el de la divinidad de Jesús, son el corazón de la fe
cristiana. Pablo enfatizó esto en 1 Corintios 15, declarando varias veces en
pocos versículos que sin la resurrección de Jesús la fe cristiana, por mucho
que nos pese, colapsa absolutamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La fe moderna soluciona este antagonismo en igual
forma que el problema de la naturaleza divina de Jesús, a saber, buscando la
experiencia que se esconde detrás de esta fórmula. Esta fórmula muestra
claramente la influencia de la época en la que fue elaborada, y por tanto, no
es una fórmula inmutable, al margen del tiempo, sino que puede ser reemplazada
si es necesario –y ahora lo es– cuando los tiempos cambian profundamente. ¿Qué
experiencias subyacen a la base de la imagen de la resurrección? Subyace la experiencia
del pueblo judío de ser objeto del eterno cuidado del Poder trascendente, que
ellos llamaban Yahvé, y su promesa de dar vida a sus fieles. Incluso hablaban
de la Alianza entre Yahvé y ellos. Los profetas, inspiradamente, se atrevían
incluso a hablar de una historia de amor, de un matrimonio. Estas imágenes
expresaban su certeza –basada en la experiencia– de que Yahvé premiaba a sus
fieles con la felicidad. Pero la cruel persecución de su fe judía en el siglo
II a.e.c. por Antíoco Epifanio les mostró que la fidelidad a Yahvé, en lugar de
traer vida, les podía traer tortura y muerte. Su fe inquebrantable en Yahvé les
dio la confianza de que les daría otra forma de vida a las víctimas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Pero como en la cultura judía no existía el concepto
del ser humano como un alma inmortal en un cuerpo mortal, sino como una unidad,
la persona completa tenía que tener una nueva oportunidad. La nueva vida de la
víctima tendría que ser corporal y terrenal, y como los judíos no cremaban a
sus muertos, sino que los enterraban en la tierra, como si quedaran ahí
dormidos, surgió la idea de que Yahvé un día los despertaría y ellos se
levantarían. Y así nació la idea de la resurrección.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Pero esta idea supone que aceptamos como válidas y eternas
una serie de convicciones y costumbres históricas, como el concepto judío del
ser humano, que difiere del concepto dualista del helenismo (que también es
creación histórica), y la manera judía de enterrar, y sobre todo, toda su
imagen pre-moderna teísta de Dios. Porque sin Dios – para el cual nada es
imposible–, el regreso a la vida de un muerto y del cuerpo en descomposición,
es impensable. Si no nos despedimos de esa imagen de Dios, nunca seremos capaces
de reemplazar el concepto de resurrección por uno más accesible a la
modernidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">6. UN
PLANTEAMIENTO MODERNO DE LA LLAMADA RESURRECCIÓN DE JESÚS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Un acercamiento a una imagen de Dios no teísta, que
hace posible hablar de una forma moderna del evento que la tradición bíblica ha
llamado resurrección, ya lo hemos hecho más arriba. Resumiendo mucho: Dios es
el Amor Absoluto, cuya auto-expresión es el cosmos. Esta auto-expresión culmina
en el amor gratuito que emerge en la especie humana y sobre todo en Jesús.
Porque al amar hasta el límite y abandonar todo por el amor, hasta la propia
vida, Jesús se convirtió totalmente en uno con el Amor Eterno, y participa
totalmente de su poder creativo. Y, por lo tanto, así como podemos decir que
Dios vive sin medida y es la <i>Fuente </i>de toda vida, también podemos decir
que Jesús vive, no ya biológicamente, sino existencialmente. Que lo podemos alcanzar,
que nos puede alcanzar, y que nos permite participar de su plenitud. Ésa es la
forma moderna de contestar a la pregunta del principio, de cómo una persona que
está muerta desde hace 2.000 años todavía puede afectarnos hoy en día y nos
puede inspirar y mover y puede ser nuestro salvador.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Por tanto, hemos de tener cuidado al reemplazar la
fórmula teísta de la «resurrección», por ejemplo, por aquella de logro o
conquista, o por la de una transición final al Amor Absoluto, o la de llegar a
ser uno con Dios, incluso por la idea de la ‘vida eterna’, eterna en términos
de tiempo infinito, como vida sin muerte...; vida eterna, en este caso, significa:
vida alcanzada, vida cumplida, que comparte la esencia inimaginable del Amor
Absoluto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Pero 2.000 años de tradición, y 1.500 años de
repetición en nuestras iglesias de la expresión «resurrección» tomada literalmente,
han causado la ilusión de que ésta es la descripción exacta de lo que le pasó a
Jesús en (o después de) su muerte. Para muchos cristianos, aunque digamos en otras
palabras el viejo término de «resurrección», será muy difícil aceptar esta
nueva forma de hablar. Seguramente es mucho más abstracto que eso de la
resurrección corporal de Jesús, con su emotiva historia de las apariciones.
Entonces, ¿qué podemos contestar cuando nos preguntan, y qué ganamos al hablar
en los nuevos términos? Respondemos que esta nueva forma de expresarnos hace
que nuestro mensaje cristiano ya no resulte inaccesible para todos nuestros
hermanos y hermanas contemporáneos que están, aunque sea sólo un poco,
familiarizados con la ciencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Pero si la resurrección es sólo una palabra mitológica
para expresar los efectos revitalizadores del amor, Jesús no puede ser el único
que haya resurgido… De todo ser humano podemos decir que, según el grado de su
amor, vence la muerte, resurge de ella. En esta afirmación nos encontramos con
san Pablo, en su carta a los Romanos 9,28: «Porque pronta y perfectamente
cumplirá el Señor su palabra sobre la tierra». Cuanto más nos dejamos
influenciar por él, más participamos desde ahora de la plenitud de la vida que,
en términos mitológicos e incluso ambiguos, llamábamos resurrección.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Así, parece más clara la conexión íntima que Pablo en 1
Cor 15 enfatiza tan fuertemente entre la resurrección de Jesús y la de los
fieles. Si Jesús no ha resucitado –repite varias veces en esos pocos versos–,
entonces tampoco nosotros, y si no resucitamos, tampoco él. Por lo tanto, puede
llamar al Jesús resucitado el primogénito entre muchos hermanos y hermanas. Él
es el primogénito, porque su amor supera, con mucho, el amor de todos nosotros,
pero todos tomamos parte de su unidad con el Amor Primero, según el grado de
nuestro amor. Cuando él ama y vive de forma trascendente, nosotros también lo
hacemos, a medida de nuestra humana insuficiencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">7. … Y DE LA
RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Esto se aplica, en primer lugar, a todos los que
llamamos «santos». Venerarlos significa sin duda reconocer que están vivos y
son inspiradores y, por lo tanto, resucitados, sin la más mínima idea de una
tumba vacía. Su «resurrección» es el fruto de su unidad con el Jesús vivo, de
haber tenido parte en su actitud y en su mente. Siempre hemos sabido que viven
más allá de su muerte, que siguen viviendo, superando su muerte. Porque nunca
hemos venerado su alma; incluso, cuando peregrinamos a sus tumbas, donde sus
cuerpos están enterrados, los veneramos a ellos mismos. Y cuando un santo se
aparece (de María se dice que ha aparecido varias veces y en varios lugares)
aquellos que lo/la han visto, nunca han dudado de haber visto al santo y no a
su alma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Pero lo que aplica para los santos, aplica también
para todos los que se han dejado guiar por el amor. Porque el Amor Primordial
que es Dios nos impulsa a amar a nuestros semejantes. Los santos se
distinguieron de los cristianos comunes, más por eso que por sus largas
oraciones o sus penitencias o sus experiencias místicas: porque respondieron en
alto grado al impulso de Dios que los orientó hacia sus semejantes. Pero como
todo el mundo se deja mover, aunque sea un poco, a amar a sus semejantes, en
algún grado, todos «nos levantamos de la muerte», o sea, sobrevivimos a la
muerte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Pero para ser movido por el amor no es necesario ni siquiera
conocer a Jesús y su mensaje; aunque conocerlo, sentirse atraído por él y
seguirlo, es una valiosa ayuda para crecer en el amor. Sin duda, también fuera
del contexto cristiano conocemos hombres y mujeres que son una maravilla de
amor desinteresado. Como de muchos santos cristianos, también de las personas
que viven de esa manera podemos decir que, con su muerte, experimentan la resurrección.
En el caso de sabios como Sócrates, Buda, Konfu-tse, Lao-Tse… su influencia
curativa y renovadora a través de la historia humana está a la vista de todos.
De la gente muerta no brota la vida, la inspiración, la renovación, como brota
de ellos. Pero como han vivido fuera de las tradiciones cristianas y sus
representaciones, no hablamos fácilmente de resurrección… Estamos equivocados. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">No deberíamos limitar la resurrección (no entendida de
forma mitológica, sino como ese volverse uno con el Amor Primordial y Eterno) a
la parte cristiana de la humanidad, porque comparados con la totalidad de la humanidad,
en tiempo y espacio, los cristianos son sólo una insignificante minoría. Sin
duda, limitar la «resurrección» a esa minoría representaría a Dios como un
gobernante que discrimina, y contradeciría nuestra propia confesión de fe, que
confiesa y proclama que Él es un amor infinito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Esta mirada también ilumina el último artículo de fe
del credo: la resurrección de los muertos y la vida eterna. Para la gente
moderna esta idea es asombrosa y casi ridícula. Los miles de millones de
personas que se han descompuesto en sus moléculas y átomos, de repente,
tendrían que ser recompuestas y levantarse, bien vivas, en carne y hueso, piel
y cabello. Así lo ha pensado siempre Iglesia tradicional. Los famosos frescos
de Luca Signorelli en la catedral de Orvieto son una ilustración muy colorida
de esta creencia imposible. Dónde, y cómo, esos miles de millones de personas
se pueden juntar para ser juzgados, es otro problema insoluble. Aquí vemos cómo
llegamos a un callejón sin salida si tomamos literalmente las descripciones de
la Biblia que han inspirado el credo. Pero todas estas ideas desconcertantes
proceden de la creencia en un <i>Theos, </i>para el cual nada es imposible. Por
sus frutos uno puede juzgar la calidad del árbol.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Pero si entendemos la resurrección de forma moderna como
un vivir a través de la muerte en la medida de nuestro amor, que es la misma
medida de nuestra participación en el Amor Absoluto, desaparece ese callejón
sin salida y la consiguiente irritación y enojo. Porque entonces todos vivimos
a través de la muerte, más o menos, según el desarrollo del divino germen de
amor en profundidad. Y la resurrección de la muerte es lo mismo que la vida
eterna, las palabras finales del artículo del credo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Si entendemos la resurrección en esta forma moderna, otras
dos creencias mitológicas del credo aparecen en una luz nueva, y para el
creyente moderno cobran sentido. El cielo, usado en la Biblia como una palabra
reverencial para sustituir la palabra «Dios» y evitar usar el nombre sagrado, la
ascensión de Jesús al cielo (que desde el primer Sputnik es ridícula) viene a
significar algo idéntico a quedar inmerso en el Amor Absoluto. Por otro lado,
su venida para juzgar, el Juicio Final, que desde la Edad Media ha sido una fuente
de terror y pánico (como se testimonia en el <i>Dies Irae</i>), se puede
entender fácilmente como su aparición en el mundo a través de la comunidad que
guía su vida inspirada por Él. Esta forma de vida hace claramente visible lo
que es bueno y lo que es malo, y se pronuncia en este sentido continuamente no
como una condena o un veredicto, sino como un juicio luminoso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">8. CONSECUENCIAS
EN LA DOCTRINA DE LA IGLESIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Hasta aquí el credo. Pero toda la doctrina de la
Iglesia se basa en el pensamiento teísta. Por eso, toda ella debería de ser
re-examinada, y su mayor parte parecerá anticuada y exigirá una reformulación
moderna. Debido al tamaño limitado de este artículo, podemos hacerlo sólo de
algunas aseveraciones y convicciones de esta doctrina. Sólo vamos a tratar unos
pocos puntos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">1. El dogma
mariano y la confesión de la Trinidad. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Para empezar, las afirmaciones y las tradiciones que
fluyen directamente del dogma niceno de que Jesús es «Dios verdadero de Dios
verdadero», dejan de tener sentido. En consecuencia, tenemos que dejar de
llamar a María «la Madre de Dios». Ella es, sencillamente, la madre de Jesús de
Nazaret. Pero con el abandono de este primer dogma mariano se colapsa también
el de la concepción sin pecado original promulgado en 1854, y el de su
resurrección corporal y su asunción al cielo, promulgado en 1950. Estos dogmas
no se pueden reemplazar por una formulación moderna. Su contenido es demasiado pre-moderno.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">También, la doctrina de la Trinidad, como se entiende comúnmente
–lo que significa: comúnmente </span><span style="font-size: 12pt;">malentendida y
malinterpretada como la confesión de tres Dioses iguales–, ya no se puede
sostener. Para dejarlo claro: en una visión moderna del mundo, permanece inalterada
la confesión de Dios como Creador del cielo y de la tierra, entendido como el
Amor Absoluto, que en el curso de la evolución cósmica se expresa y se revela
progresivamente, primero en la materia, luego en la vida, luego en la
consciencia, y luego en la inteligencia humana, y finalmente, como el amor
total y desinteresado de Jesús y en aquellos en los que vive Jesús. Además, la
confesión de Jesús como su más perfecta auto-expresión. Y finalmente, la
comprensión del Espíritu como una actividad vivificante de ese Amor Absoluto.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">2. La Biblia
como un libro con «palabras de Dios».</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Hay mucho más que debemos de cambiar, si nos queremos despegar
del teísmo y, por tanto, de su forma organizada: la religión. Primero nuestra
actitud hacia la Biblia. Porque todas las afirmaciones del credo se basan en la
Biblia. Pero la fe en los libros sagrados, que supuestamente vienen de Dios el
Altísimo, y por tanto se consideran infalibles y obligantes, es un rasgo típico
de muchas religiones. La Iglesia también considera que la Biblia es un libro de
revelaciones sobrenaturales, y la llama «Palabra de Dios». Como creyentes, los
cristianos que pertenecemos a la modernidad necesitamos un nuevo acercamiento a
ese «libro sagrado». Porque ya no podemos llamar a la Biblia «Palabra de Dios».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Por qué no? Porque las palabras son el resultado del
hablar humano, y ya no podemos decir que la Realidad Última habla. Un Dios que
habla es un ser totalmente antropomórfico. Sin duda, para ser capaz de hablar
uno necesita una fisiología con pulmones, cuerdas vocales, lengua, boca, etc.
Además, supone un sistema de lenguaje humano, y cualquier sistema semejante,
depende de convenciones humanas. Atribuirle todo eso a Dios, es sacarlo de su
absoluta trascendencia. ¿Por qué la Iglesia primitiva pensó en ello? Porque
estaba constituida por judíos, y ellos consideran a la Biblia como una
colección de palabras que Yahvé les comunicó o incluso les dictó a Moisés y a
los profetas. Debido a que pertenecemos a la modernidad, nosotros ya no podemos
pensar como ellos lo hacían. Por otra parte, la conducta de los musulmanes y
los judíos ortodoxos, que todavía consideran así a sus libros sagrados y los citan
a veces para justificar actos inhumanos, muestra muy claramente los problemas
que puede causar esa creencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Como fieles modernos, nosotros ya no podemos decir que
Dios habla; sólo podemos decir que el Amor Absoluto se expresa, porque ésa es
la forma moderna de entender la creación: como auto-expresión del ser del
cosmos en evolución, que culmina en el ser humano, y finalmente en Jesús. Por
lo tanto, la Biblia, para nosotros, no es un libro de palabras escuchadas a un <i>Theos
</i>que habla desde las alturas, y ya no sirve para ser base absolutamente
segura de una afirmación doctrinal, o respaldo de nuestras ideas personales, y
no tiene ningún sentido sopesarlas y discutirlas palabra por palabra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Entonces, ¿qué es la Biblia para los fieles modernos? Un
libro de palabras humanas, pero en el cual autores dotados con una capacidad
mística han tratado de expresar sus intensas experiencias del <i>Asombroso </i>trascendente.
Porque eso <i>Asombroso </i>continuamente se expresa en el cosmos y
especialmente en aquellas mentes humanas que son especialmente receptivas. Pero
la mente humana siempre trabaja con las limitaciones personales y culturales, y
éstas se adhieren a sus palabras y son una fuente de deficiencias y también de
errores. Por esta mezcla de inspiración divina y de deficiencias humanas, y a
causa de la profunda brecha cultural entre los autores de los textos y los
lectores modernos, y porque frecuentemente surgen malinterpretaciones en esa
brecha, tenemos que leer la Biblia </span><span style="font-size: 12pt;">con una mente
crítica. Uno la puede comparar con una mina de oro, porque lo es: toneladas de
piedras inútiles </span><span style="font-size: 12pt;">y de arena,
donde a veces encontramos onzas de oro. Eso mismo ocurre con la Biblia. Gracias
a este oro, y a pesar de las toneladas de arena, para nosotros, sigue siendo
sagrada. Al mismo tiempo ella es la referencia para entender lo que todavía
está dentro de nuestra visión cristiana y lo que ya está fuera de ella (esto se
aplica en primer lugar al Nuevo Testamento).</span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">3. Los diez
mandamientos. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La tercera consecuencia de abandonar el teísmo y la
religión es la despedida de los Diez Mandamientos. Si <i>Theos</i>, ese
legislador celestial y juez castigador (o premiador) desaparece, entonces
también desaparecen con él sus mandamientos, los diez bíblicos (los judíos
tienen 318) que en realidad engloban la experiencia ética del pueblo judío, y
aquellos formulados por la Iglesia que se refieren a ese <i>Theos</i>. Esta ley
ética necesita ser reemplazada totalmente. Hasta Nietzsche, en su parábola del
tonto que profetizaba el colapso total de la cultura occidental como
consecuencia de la «muerte de Dios», vio esa urgente necesidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Qué tomará el lugar de esa ley ética? La ética del amor.
Porque la Realidad Última nos empuja al amor, y este empuje es el verdadero
imperativo absoluto. En esta ética el bien ya no es lo que manda alguna ley,
sino lo que nace del amor y en la medida en que nace del amor. Esta nueva ética
coincide en gran parte con la vieja, porque aquellos preceptos también
procedieron del impulso de la evolución cósmica, que en sí misma es pura
auto-expresión progresiva del Amor Absoluto. Este impulso evolutivo siempre activo
explica el progreso ético hacia la humanización. Son muestras de ese progreso,
por ejemplo, la prohibición de la esclavitud, de la tortura, de la opresión, la
proclamación de los derechos humanos absolutos de la persona, la democracia, la
igualdad de los sexos, la tolerancia, y todas las formas de progreso ético,
aceptadas –aunque renuentemente– por los líderes de la Iglesia de Roma. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Pero la nueva ética diferirá claramente de la ética
tradicional de la Iglesia en la sexualidad. Ésta ha sido formulada e impuesta
por célibes, que consideran un tabú cualquier actividad sexual fuera del
matrimonio sacramental, y muchas formas de ella dentro del matrimonio. En la
nueva ética la norma a observar ya no es la ley, trabajo de los seres humanos
que adscriben sus decisiones arbitrariamente al supuesto deseo de <i>Theos</i>.
Ahora es el amor desinteresado. Esto, por supuesto, tiene consecuencias importantes
para la homosexualidad, las relaciones prematrimoniales y para el volverse a
casar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><a name="_Hlk151921142"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">4. El poder eclesiástico, estructura o jerarquía. <o:p></o:p></span></b></a></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921142;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Una cuarta consecuencia
de abandonar el teísmo y por lo tanto la religión, es, necesariamente, la
despedida de la jerarquía eclesiástica. Sin duda, la nueva imagen de Dios significa
el fin de toda institución que justifique sus ideas como un mandato de <i>Theos</i>,
un Dios en las alturas. En la modernidad, la autoridad ya no baja de un poder
invisible, porque ya no existe tal poder. De todas formas, ¿cómo puede alguien
probar que el mandato que dice venir del <i>Theos </i>no es falso? En la visión
de la fe moderna, la autoridad surge ahora de la profundidad de la realidad
humana, en la cual el Amor Original se expresa y se revela a sí mismo. Eso
significa que ningún Papa u obispo puede reclamar, más que cualquier fiel, el
derecho a enseñar y a gobernar, el llamado <i>Magisterio eclesiástico</i>.
Porque, ¿de dónde obtendrían ellos el <i>magisterio</i>? Los textos del Nuevo
Testamento que citan para sostener su postura no ayudan, porque esos textos ya
no son la infalible «palabra de Dios», sino que expresan sólo sinceros puntos
de vista de creyentes premodernos, para los que todo venía de lo alto. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921142;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Pero, ¿no será que la
despedida de la jerarquía y de su <i>Magisterio, </i>nos llevará necesariamente
a la arbitrariedad y al caos? Por ningún motivo. Porque cada comunidad humana
–seguramente también aquella que nació de la radiación del Jesús resucitado–,
produce espontáneamente las estructuras que necesita, y también la
indispensable estructura de autoridad. Quienes ejercen el poder en la
comunidad, reciben ese mandato de la comunidad, en la cual el Espíritu creativo
trabaja, y ya no de un Dios imaginario en las alturas, que, a través de su
Hijo, de los papas y de la curia, haría que parte de su poder descienda sobre
los jerarcas. Y éstos reservaban ese poder sólo para sus semejantes masculinos,
la mitad de la humanidad. En esta nueva visión no hay razón para la
desigualdad. Por eso, ya no es significativo si la persona que es investida de
autoridad por la comunidad es hombre o mujer. Y apelar a la Biblia (que por
cierto no se pronuncia sobre ese tema) para oponerse a esta igualdad, es
inútil, porque la Biblia no es un libro de oráculos divinos, sino que depende
de la cultura en la que vivieron los autores, y </span></span><span style="font-size: 12pt;">en esa cultura la mujer no tenía casi
ningún papel.</span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk151921142;"></span>
<p class="MsoNoSpacing"><a name="_Hlk151921672"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">5. El final del sacerdocio.<i> <o:p></o:p></i></span></b></a></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk151921672;"></span>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Con la jerarquía pre-moderna, desaparece también el
sacerdocio. Los sacerdotes pertenecen al mundo de las religiones, donde se les
ha visto siempre y se les ha venerado como mediadores indispensables entre los
dioses, o Dios, y la humanidad. Pero para los fieles modernos, ya no hay
necesidad de estos mediadores, porque Dios es el Amor Absoluto que se expresa
en todas las cosas, sobre todo, en nosotros los seres humanos. Y si hubiera esa
necesidad, tenemos a Jesús, y no necesitamos más mediadores. Los sacerdotes
ejercen su función como mediadores principalmente haciendo sacrificios y las
ofrendas que los creyentes les llevan. Pero los sacrificios hacen de Dios,
inconscientemente, una caricatura, como veremos en el epígrafe 6, donde elaboro
un poco más la crítica al sacrificio cultual. De todas formas, la comunidad que
surgió en torno a Jesús, durante los primeros dos siglos no tuvo ni sacrificios
ni sacerdotes. Ambos no aparecieron hasta el tercer siglo, cuando la Iglesia trató
de legitimar su existencia presentándose como una religión. Mientras el
judaísmo fue aceptado como una religión en el Imperio Romano, el cristianismo
fue considerado como una asociación ilegal, o un club, o una especie de círculo
filosófico, porque no tenía ni sacrificios ni sacerdotes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Cuando Dios ya no es <i>Theos </i>en las alturas, sin
duda ya no hay la necesidad de sacerdotes. Más aún, la nueva imagen de Dios
aleja la idea –de la que está lleno el cristianismo del pasado– de que ese Dios
en las alturas debería, por medio de sus representantes humanos, los papas y
obispos, seleccionar y nombrar hombres (nunca mujeres) y capacitarlos con un
poder mágico, que ningún ser humano posee, para cambiar con una fórmula mágica
el pan en cuerpo humano y el vino en sangre humana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Por lo tanto, en una imagen de Dios accesible para la
modernidad, no tienen cabida las llamadas consagraciones u ordenaciones de
sacerdotes, que elevarían a los hombres (nunca a las mujeres) a un nivel que para
los otros seres humanos es inaccesible. Así que, en lugar de sacerdotes, los
fieles modernos sólo hablan de líderes comunitarios –hombres o mujeres
indistintamente–, una especie de jueces capaces de animar la fe en Jesús y –a
través de él– en Dios, y por lo tanto, escogidos y elegidos por la comunidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><a name="_Hlk151921709"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">6. El fin, no de los rituales religiosos, sino de los
sacramentos. <o:p></o:p></span></b></a></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk151921709;"></span>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Esta afirmación provocará algunos gritos de protesta. Pero
es la consecuencia inevitable de la nueva imagen de Dios y la despedida de la religión.
Los sacramentos sin duda, son rituales en los que se creía que Dios en las
alturas interviene curando y bendiciendo. De esta curación y bendición, es
cierto, no vemos ni sentimos nada, pero tenemos que creer que sucede, y sucede
sólo si se sigue unas prescripciones. Pero si no existe dicho Dios en las
alturas, por supuesto nada va a pasar. Ésta es una mala noticia para nuestra
Iglesia católica romana, que otorga a los sacramentos el lugar central de la vida
cristiana y sostiene que nuestra salvación eterna depende de ellos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Por supuesto, los seres humanos necesitan rituales (los
chimpancés y los bonobos también), porque necesitan encontrar la profundidad
sagrada de la realidad cotidiana. Y los rituales lo logran sólo porque no
sirven como medio para obtener algún propósito práctico, ya que no es su utiludad;
la categoría de ‘utilidad’ corresponde sólo a la superficie de la vida. Así,
todas las culturas han desarrollado espontáneamente sus propios rituales, religiosos
y de otros tipos. La Iglesia también ha desarrollado rituales. Los llama <i>‘sacramentalia’</i>.
Siete de éstos se llaman sacramentos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Estos sacramentos empezaron como rituales de la Iglesia
con un rico contenido simbólico. Por ejemplo, el bautismo, originalmente era un
baño que evocaba el renacimiento, la renovación. Pero gradualmente han perdido
su expresividad simbólica. La culpa es del error de la teología pre-moderna que
decía que la única cosa importante en el sacramento es la intervención de Dios de
las alturas con su gracia salvífica, y no lo que nosotros, seres humanos sin
importancia, hacemos. Así los ritos sacramentales se han reducido, poco a poco,
a un mínimo absoluto que era requerido para que <i>Theos </i>pudiera entrar en
acción. El baño bautismal se volvió un poco de agua sobre la cabeza del bebé,
el pan se volvió una hostia delgada casi como el papel, que difícilmente se
puede llamar pan. Así, los sacramentos se volvieron sólo una señal dirigida al
cielo para que abriera sus puertas santas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Entonces, ¿qué podrá remplazar con ventaja esas
señales, que parecen desprovistas de sentido, como unos simples disparadores de
la intervención sanadora de Dios en las alturas? Nuevos rituales pueden
enriquecer, iluminar, curar, no por una divina intervención desde afuera, sino
fomentando con su propia fuerza simbólica nuestra humanización. La nueva imagen
de Dios necesita entonces de la creación de nuevos ritos, o una renovación de
los existentes, para crear así una nueva liturgia, lo que trataremos en el punto
(8).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><a name="_Hlk151921733"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">7. El fin del sacrificio de la Misa.<i> <o:p></o:p></i></span></b></a></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk151921733;"></span>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Esa nueva imagen de Dios también significa la
despedida del llamado ‘sacrificio de la Misa’ y de todo lo que en la liturgia
de la Misa recuerda la idea del ‘sacrificio’. Y eso es mucho. Seguramente, Roma
prohíbe explícitamente la negación del carácter sacrificial de la Misa y la
alteración de cualquier palabra escrita en el misal. No importa, tenemos que
buscar incondicionalmente otro concepto y otros textos. Además, el concepto del
sacrificio cultual supone un Dios antropomórfico, cuyos favores, como las autoridades
humanas, uno se tiene que ganar con la ayuda de regalos. En la vida social y en
la política estos intentos son rechazados y aun condenados, como soborno y
corrupción. Los sacrificios son el equivalente religioso de los sobornos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Pero si dejamos de sobornar al Dios en las alturas y decimos
adiós a la interpretación tradicional de la Eucaristía como sacrificio, ¿con
qué otra y mejor explicación la podemos sustituir? ¿En qué se convierte la Misa
a la luz de la nueva imagen de Dios? Se vuelve una memoria ritual, inspiradora,
del gesto simbólico con el cual Jesús, como símbolo de despedida, con la ayuda del
pan y del vino, dejó claro su deseo de alimentar a sus discípulos con lo mejor
de sí mismo. Esta memoria ritual debería de ser un llamado para hacer en la
vida diaria, lo que Jesús hizo en la Última Cena, esto es, estar ahí para sus
compañeros, volverse como pan y vino para ellos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Toda la doctrina mágica de la ‘transubstanciación’ que
se desarrolló en la Edad Media también tiene que ser descartada, porque sólo se
sostiene si uno cree que existe un Dios en las alturas, que en el momento en que
el sacerdote pronuncia unas palabras mágicas, interviene milagrosamente para
cambiar la naturaleza de las cosas. Si algo realmente cambia, no es el pan,
porque sigue siendo pan, sino el significado que le damos al pan. Antes, sólo
era comida que estaba en la panadería y podía ser comprada; ahora los fieles lo
convierten en un símbolo de la presencia de Jesús en la comunidad, que a través
de ese símbolo llama a todos sus miembros a ser y a hacer lo que él es y hace.
Él está presente ahí de dos formas: está realmente presente en el corazón de la
comunidad de los fieles, porque la fe en él –y a través de él en Dios–,
significa una unidad real con él; y está simbólicamente presente en el pan y en
el vino. Pero una presencia simbólica también es un tipo de presencia real.
Porque lo que no es real, tampoco existe.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><a name="_Hlk151921773"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">8. El fin de la liturgia como un conjunto de reglas de
protocolo. <o:p></o:p></span></b></a></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk151921773;"></span>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Como se ha dicho, la nueva imagen de Dios, exige una
nueva liturgia –y no sólo de la Eucaristía–. La liturgia actual es una especie
de protocolo, que inconscientemente copia el protocolo que en las épocas pasadas
(también, en cierta medida, todavía hoy en día) se debe observar, si uno se
acerca a un rey o a un papa. Como si Dios fuera un rey sentado en un trono en
el cielo y hubiera diseñado esas reglas litúrgicas. Ese protocolo prescribe
meticulosamente lo que el sacerdote que celebra tiene que presentar para que
aparezca delante de Dios, cuáles textos tiene que leer en voz alta, cuáles
oraciones tiene que decir, qué gestos tiene que hacer, cómo doblar las manos o
levantarlas hacia el cielo, o cómo arrodillarse o inclinarse para mojar los dedos,
cómo balancear el incensario, etc. Y cuándo se tiene que hacer exactamente cada
cosa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En la creencia pre-moderna este protocolo es
considerado como la expresión de la Voluntad Divina, y uno se siente agobiado
de culpa si no lo observa meticulosamente. Pero a la luz de la nueva imagen de
Dios como el Absoluto Amor que todo lo penetra, pierde su sentido. ¿Con qué lo
tendríamos que sustituir? Con reuniones de oración de los fieles en las cuales
ellos (o el presidente de la reunión) traten de expresar lo mejor posible, su
unión con Jesús y a través de él con Dios. Y lo deberían de hacer con las palabras,
imágenes y gestos de su propia época, y no ya con aquellos de la Edad Media,
como es el caso de la liturgia pre-moderna. Y en la casa de personas mayores
deberían de hacerlo con otras palabras y formas que en el caso de un grupo de jóvenes.
Y en el África negra, con otras que las que se usan en Roma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><a name="_Hlk151921822"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">9. El fin de la petición y de la intercesión.</span></b></a><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La nueva imagen de Dios significa también despedirse
de la oración de petición. Porque el Amor Absoluto de ninguna manera es un
gobernante omnipotente y antropomórfico, alguien que se mueve con súplicas,
para intervenir en el curso de los asuntos del mundo, lo que significaría
cambiar por un breve momento las leyes naturales inflexibles. Y si no puede
intervenir, no tiene sentido invocar su ayuda. Que Jesús nos exhorte a implorar
a Dios, sólo prueba que él también pertenecía a un mundo premoderno, en el cual
todos pensaban que Dios podía intervenir a su antojo, y no sabían que esto
significaría el colapso del universo. La única forma de súplica que tiene
sentido, es rezar para que nuestro amor crezca.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Entonces el Amor Absoluto es el que nos inspira este deseo,
y si respondemos a ese impulso rezando por una mayor capacidad de amar, haremos
que este amor nos inunde. La despedida de la oración de petición significa
también dejar de invocar la intercesión de los santos. Porque invocarlos
significaría tratar de pedirles que persuadan al gobernante divino, que ya
sabemos que no somos quiénes para poder hacerlo. La invocación de los santos es
algo muy humano, pero es una caricatura del Amor Absoluto, porque Él/Ella/Eso,
para nosotros, no es un gobernante inaccesible al que nos podemos acercar sólo
por medio de intercesores… Es interesantes saber que hasta el final del primer
milenio la oración oficial de la Iglesia no mencionaba la intercesión de los
santos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Entonces, ¿qué reemplazará esa praxis humana de la oración
de súplica, con o sin intercesor, que proviene de tiempos inmemoriales, cuando
los seres humanos se sentían confrontados con poderes invisibles a los que temían
y a los que, al mismo tiempo, les pedían ayuda, cuando todavía no entendían los
problemas? Una espiritualidad del abandono, nacida de la conciencia de que el
Amor Absoluto, nos urge a una mayor humanización, y que no tenemos nada más que
hacer que seguir nuestro impulso. La oración de súplica sólo tiene sentido si
nace de nuestra necesidad esencial, nuestra falta de amor, y no es una búsqueda
de cosas accidentales o transitorias, sino un deseo de que el Amor, que es Dios
mismo, nos pueda llenar más y más. Porque entonces, es el Espíritu mismo quien
le grita a Dios en nosotros, como dice Pablo en Rm 8,26.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><a name="_Hlk151921869"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">10. La decadencia de la llamada dimensión vertical de
la fe.</span></b></a><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Esa nueva imagen de Dios significa la caída del
énfasis tradicional dado a la piedad y a la obediencia. Ese énfasis sugiere muy
claramente que uno ve a Dios como un soberano en las alturas, una visión que
marca el cristianismo pre-moderno. ¿Con qué lo deberíamos de reemplazar? Con el
énfasis en la dimensión horizontal, esto es, el cuidado, el servicio y el
compromiso generoso por una sociedad más humana, lo que Jesús llamó <i>Reinado
de Dios</i>. Entonces Dios, el Amor Absoluto no podrá más que empujar el
cosmos, que es la expresión de sí mismo, hacia una mayor evolución, hacia más amor…
y esto no hará sino retroalimentar la plenitud del amor. Él empuja a los seres
humanos hacia la meta, pidiéndonos que dejemos el <i>ego </i>y nos unamos con
los demás seres humanos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Por eso, la tarea esencial de un cristiano consiste en
el compromiso hacia la humanidad y el cosmos, la llamada <i>diaconía</i>, mucho
más que en la liturgia. Jesús mismo nos hizo saber que la reconciliación con el </span><span style="font-size: 12pt;">«hermano» tiene
prioridad sobre el hacer sacrificios, y que no está de acuerdo con los que
claman «Señor, Señor», sino con aquellos que hacen la voluntad de su Padre. Y
la voluntad del Padre es lo que aquí hemos definido como el Amor Absoluto.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><a name="_Hlk151921944"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">CONCLUSIÓN <o:p></o:p></span></b></a></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921944;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Qué es lo que queda
del monumento milenario católico, si uno abandona el <i>Theos </i>y de hecho se
convierte en un fiel «no-teísta»? No tengan duda: queda la esencia.</span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> Y esa esencia no es la definición del
credo, no es un libro con palabras infalibles de Dios, no son los diez
mandamientos, no es una jerarquía autocrática, no son los sacramentos y el
sacerdocio, o la misa y los rituales de la liturgia, no es la oración de
petición ni la obediencia a las reglas de la Iglesia. Es la conciencia de que
participamos en un cosmos que es la autoexpresión, continuamente en movimiento evolutivo,
del Espíritu creativo, que es Amor, junto con el deseo de movernos hacia ese
Amor, siguiendo a Jesús, que conocemos como el eternamente vivo, porque es y
era totalmente amoroso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Para alguien que piense así, por supuesto, es difícil
sentirse cómodo, como en casa, en la vida diaria de una Iglesia pre-moderna,
con sus conceptos y usos de formas de piedad. Pero esa persona no debería dejar
la comunidad. Debería considerar que la forma de fe pre-moderna ha sido un
camino para innumerables cristianos y para una muy grande parte de la humanidad
hacia una profunda unión con el Amor Absoluto. Y continúa siendo un camino para
todos nuestros amigos cristianos, que todavía no ven que los tiempos han
cambiado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Al principio parece que la fe y la modernidad se
excluyen. Pero no sólo no se excluyen, sino que se complementan y enriquecen el
uno a la otra. La fe cristiana enriquece la modernidad, liberándola de su
ceguera frente a una Realidad que nos trasciende totalmente, a la vez que nos abraza.
Sin esa intuición la confesión humanista del valor absoluto de la persona
humana y de los derechos humanos pierden su fundamento indispensable. Porque
sin un Amor Absoluto, creativo, que impulsa al cosmos y a la humanidad a una
mayor evolución, la raza humana es sólo una rama de la familia de mamíferos un
poco más evolucionada y no tiene ningún valor absoluto. Esa evolución de <i>homo
sapiens </i>sería sólo el resultado accidental de una mutación ciega y de la
selección natural durante largos períodos astronómicos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Además, la persona humana con sus derechos inviolables
sería sólo el resultado de la evolución orgánica de un zigoto que, con la
visión humanista moderna, no tiene ningún derecho. ¿De dónde vendría entonces
ese valor absoluto? Por otro lado, la modernidad enriquece nuestra fe y la complementa,
liberándola de la imagen antropomórfica de un <i>Theos en lo alto del cielo, </i>que
ha heredado de las generaciones prehistóricas, y que todavía no se arriesga a
abandonar, aunque no es más que resultado de pura ignorancia. Esa imagen, en
realidad, ha sido una mampara entre nosotros y el Amor Absoluto. En el mejor de
los casos es un dedo que apunta a Él/Ella/Eso. Y tenemos que mirar hacia la
Realidad Última, y no a ese dedo. Además, si el cosmos es una auto-expresión
del Misterio que es Dios, entonces yo también pertenezco a esa auto-expresión y
Dios se vuelve inconcebiblemente cercano a mí, se vuelve más profundo que mi
realidad más profunda. Y así, lo puedo encontrar –y ésa es mi más profunda
necesidad siempre y en todas partes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Al mismo tiempo, la modernidad purifica a la fe
tradicional, de la intolerancia, del deseo de poder, del fanatismo, de las supersticiones,
las ilusiones y los miedos que proliferan en todas las religiones. Enriquece la
fe con su insistencia en lo existencial, lo intramundano, lo racional, lo real.
La modernidad y la fe sin duda van juntas, y es bueno que así sea, porque se
necesitan mucho mutuamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">4. LA
ESTRELLA POLAR. PASÓ HACIENDO EL BIEN, Concha Martínez Latre<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El inicio de
la ruta<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El proceso de construcción de una identidad cristiana
propia, cuando se trata de una mujer nacida a mitad de siglo pasado en la
“católica” España, es complejo. Se nacía dentro de la Iglesia católica,
apostólica y romana. No cabía otra posibilidad y esa pertenencia se traducía en
unas prácticas y un cuerpo doctrinal aceptado sin fisuras ni disidencias. Mi
proceso creyente ha estado guiado por el afán de alcanzar una fe en libertad.
Las aportaciones de la teología de la liberación, las teólogas feministas, el
pluralismo religioso y la sociología de la religión me han conducido hasta el
momento actual, encuadrado en los nuevos paradigmas, siendo esta expresión un
cajón de sastre a la que trataré de dar contenido personal Si me pregunto dónde
se apoyaba mi fe en aquellos años infantiles y adolescentes, debería decir que
en la observación de la gente que me rodeaba y que se confesaba explícitamente católica.
Frente a los que identificaban creer con cumplimiento y normas, había personas
que me atraían por su bondad, por su alegría. Sus vidas apuntaban hacia algo que
luego supe formular desde la vida de Jesús: <i>Pasó haciendo el bien.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">He conocido durante la educación primaria y secundaria
tres tipos diferentes de centros. El comienzo fue en un colegio religioso,
después otro vinculado a la dictadura, para culminar en un Instituto público.
En los tres, con pequeñas variantes, había rezos diarios, meditaciones y
arengas sobre el lugar central que debía ocupar en nuestras vidas todo lo relacionado
con el sexto y noveno mandamiento. Poco más. Y al lado de esta “deformación”
religiosa, hombres y mujeres, algunos muy cercanos, otros conocidos indirectamente,
que vivían esa fe de un modo atractivo e ilusionante, que parecían haber
captado el mensaje del evangelio. Quizá por eso seguí confesándome creyente, si
bien alguna fisura se abría para dar paso a avanzar en una fe personal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Hacia la
autonomía<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Llegar a la universidad abrió mis horizontes en muchos
sentidos. Desde las relaciones humanas, enriquecedoras por su variedad, hasta
el cambio de lugares de práctica religiosa, pasando por el conocimiento,
propiamente dicho, de manera que la ciencia iba mostrando delante de mí
argumentos sólidos sobre el origen y evolución de la vida, de la Tierra, del
Cosmos. Existían las leyes físicas y existían la incertidumbre y la duda. El
repertorio de preguntas iba cambiando y redirigiendo sus contenidos. En los
grupos de reflexión se expresaban dudas sin escandalizar a nadie.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La conclusión a la que llegué fue “la obligación” de construir
una moral, una ética que naciera de mis propias convicciones. Para ello me
sentía responsable de conocer mejor qué significaba querer seguir a Jesús. El
abandono de una moral heterónoma animaba a emprender un camino no trillado,
pero se evidenciaba la necesidad de hacerlo en compañía. Una comunidad de fe
era imprescindible. Esa búsqueda de sentido precisaba de otras personas que se arriesgaran
en ese proceso, siendo el ámbito idóneo para contrastar, compartir y proseguir.
Un paso significativo fue replantearme el papel de los sacramentos, comenzando
por el de la confesión. Analizar qué se podía rescatar y qué carecía de
sentido, pues más bien lo encuadraba hacia el lado de los actos mágicos,
eficaces si crees en la magia, e inútiles si no entras en el juego. Al igual
que la confesión, otras prácticas rituales fueron desvaneciéndose.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El estudio del valor y sentido de los sacramentos me
ha llevado a repensar comunitariamente cada uno de ellos. Le dedicamos tiempo y
voluntad, con la ayuda de Edward Schillebeeckx(1) y de José María Castillo(2).
La sensación de libertad era fuerte, surgían planteamientos donde encajar la
formulación de mi fe, que sentía legitimada al encontrar el núcleo de la misma.
Rituales y tradición ocupaban su lugar, secundario, a mi entender. El
seguimiento de Jesús apuntaba hacia otros horizontes. En 1974 nació mi primera
hija y nos encontramos ante el envite de su bautismo. Ya en esos años
formábamos parte de dos comunidades cristianas. Una más parecida a un seminario
de estudio teológico y otra en la que dábamos cauce a la parte sacramental,
pero ya transitando hacia una comunidad adulta, responsable de dar razón de su
fe. Y también de encontrar cauces para que esa fe se materializase en un
compromiso social y político activo. Bautizamos a nuestra hija, junto a otros
pequeños de la comunidad en la Vigilia de Pascua del año siguiente. Hubo mucho
debate al interior de la comunidad sobre qué expresábamos con ese sacramento,
si había significación o era ritual tradicional. Y llegamos a la conclusión de
que queríamos presentar a nuestras hijas e hijos ante la comunidad cristiana y
también ofrecerles el regalo de nuestra fe, que para nosotros constituía algo
valioso. Cuando fueran personas adultas, gracias a la confirmación, podrían
aceptar o no ese regalo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La necesidad de formación se saciaba con la lectura de
textos y obras de teólogos. Las revistas “Concilium” y “Selecciones de
Teología”, los libros de teólogos(3) europeos, norteamericanos o españoles iban
formateando mi mente y ayudándome a encontrar soporte a mi fe. La biblioteca de
casa se iba </span><span style="font-size: 12pt;">para
reflexionarlas en común, o para descubrir la riqueza y variedad en la
interpretación de los libros llenando con obras que servían luego sagrados del
cristianismo. Se podía hacer una lectura política de la realidad desde la fe.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">------------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">1. Los ministerios responsables en la
comunidad cristiana, Ediciones Cristiandad, Madrid, 1982.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">2. Sí mbolos de la libertad. Teología
de los sacramentos, Sígueme, Salamanca 1981<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">3. H. ZAHRNT, A vueltas con Dios,
Hechos y Dichos, Zaragoza, 1972. A. FIERRO, La fe y el hombre de hoy,
Cristiandad, Madrid, 1970 — El evangelio beligerante, Verbo divino, Estella,
1974. J. ROBINSON, Sincero para con Dios, Libros del Nopal, editorial Ariel,
Barcelona 1967. D. BONHOEFFER, Resistencia y sumisión, Libros del Nopal,
editorial Ariel, Barcelona, 1974. P. TILLICH, El coraje de existir, Verbo
divino, Estella, 1968. </span></i><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">—
Se conmueven los confines de la </span><span lang="ES-EC">tierra</span></i><span lang="ES-EC">, Libros del Nopal, editorial Ariel, Barcelona, 1968. H. COX, <i>La
ciudad secular</i>, Península, Barcelona, 1968. J. RATZINGER, <i>Introducción
al cristianismo</i>, Sígueme, Salamanca, 1971<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La opción
preferencial por los pobres<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Vivíamos en el último tercio del siglo XX con la
tensión de reconciliar dos polos, aparentemente opuestos: la fidelidad a la
iglesia y la fidelidad al mensaje de Jesús. Y al tiempo comprometernos con
nuestro entorno y nuestra sociedad. El Concilio Vaticano II había dado luz
verde a una Iglesia que debía vivir en el mundo. En la católica España eran
escasos los ejemplos, dentro de la institución eclesial, que se arriesgaran a
salir de los caminos ortodoxos de obediencia ciega y acrítica a la jerarquía, así
como a adentrarse en una reflexión personal. Cuestionar e intentar cambiar el
orden social, político y económico no eran tareas propias de nuestra identidad
religiosa. Mi horizonte, como el de las comunidades de pertenencia, se abrió
con nitidez cuando accedimos a las obras de los teólogos(4) de la liberación
provenientes de Latinoamérica. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Una lectura
novedosa de la Biblia se desplegaba ante nosotros.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Textos como el Éxodo o los profetas, en especial
Isaías, inspiraban la fe en un Dios que desde los inicios de la vida había
proclamado su preferencia por los más pequeños. Un Dios que acoge y que se guía
por la misericordia hacia sus hijos, desde el único poder de su amor sin
límites. En el Nuevo Testamento la elección iba por Mateo 25 con la narración
del Juicio final, la parábola del Buen samaritano, el Sermón de la Montaña, o
de las Bienaventuranzas. No había dudas sobre lo que significaba querer seguir a
Jesús, el Dios encarnado. La adhesión a su Causa, la oración confiada en su
ayuda, la posibilidad de reconciliar lucha socio-política y fe cristiana, la
vivía desde la certeza de seguir el rumbo de la Estrella Polar. Un Dios
claramente a favor de los pobres y oprimidos y empeñado en la liberación de
esas vidas aquí y ahora. Y por lo tanto una misión para los creyentes al tener que
entregarnos a esa tarea sin contradicciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Los teólogos latinoamericanos eran el soporte teórico,
enriquecidos posteriormente con las teólogas(5) feministas de la liberación,
adobados por las Conferencias del CELAM de Medellín y Puebla, que seguía con
interés en sus declaratorias finales. No puedo olvidar el papel estelar que ha
desempeñado desde 1980 el Congreso de Teología de la Asociación de Teólogos
Juan XXIII al facilitar, simplemente con el desplazamiento a Madrid, la
oportunidad de escuchar de viva voz a la élite del pensamiento liberador en la
Iglesia. Sus ponencias, las oraciones y las liturgias conformaban una imagen de
la Iglesia en la que querías y podías reconocerte. Y al lado de los teóricos,
otra fuente de inspiración provenía de obispos tan singulares como Helder
Cámara en Brasil, Pedro Casaldáliga en la Amazonía brasileña, Oscar Romero en
El Salvador o Leónidas Proaño en Ecuador. Ellos, así como las Comunidades
Eclesiales de Base, nos ofrecían modelos creyentes en los que nos apoyábamos
para hacer la necesaria traducción al contexto de la sociedad española.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Con una democracia en construcción, con una sociedad
en parte ávida de cambios, con la constatación de la desigualdad y la posible
intervención en modificarla, la fe era compromiso, la oración era acción, la
entrega a las causas sociales no era más que la consecuencia de mi fe. Aportar
mi granito de arena en la construcción del Reino de Dios. El activismo era
fuerte, y lo combinaba en mis comunidades de referencia con más lecturas
específicas y con la celebración semanal de la Eucaristía, que, dentro del repertorio
sacramental de la Iglesia, hemos rescatado y mantenido, adaptándola a nuestras
circunstancias(6). Jesús era guía, modelo y referencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Teología y
ecofeminismo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La contribución de la teología feminista ha sido
notable para modificar el lenguaje y el contenido de las representaciones
creyentes, y en concreto de la mía. La teología ha sido tradicionalmente un
oficio de varones y ha impregnado la lectura de los textos sagrados de un sesgo
patriarcal y androcéntrico, que era <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">-----------------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">4. G. GUTIÉRREZ, Teología de la
Liberación, Sígueme, Salamanca, 1974. J.L. SEGUNDO, La historia perdida y
recuperada de Jesús de Nazaret, Sal Terrae, Santander, 1990. J. SOBRINO,
Liberación con espíritu, Sal Terrae, Santander, 1985. — La fe en Jesucristo,
Ensayo desde las víctimas, Trotta, Madrid, 1999. G. GIRARDI, Cristianismo y
liberación del hombre, Sígueme, Salamanca, 1973. L. BOFF, El rostro materno de
Dios, Ediciones Paulinas, Madrid, 1979. — Iglesia, Carisma y Poder, Sal Terrae,
Salamanca, 1982. — Teología desde el lugar del pobre, Sal Terrae, Santander,
1986. I. ELLACURIA y J. SOBRINO (comps.) Mysterium Liberationis, Trotta,
Madrid, 1990. J. MATEOS, Cristianos en fiesta, Cristiandad, Madrid, 1975. — El
Evangelio de Marcos, Ediciones el Almendro, Córdoba, 1993. C. BRAVO, Jesús,
hombre en conflicto, Sal Terrae, Santander, 1986. <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">5. I. GEVARA, Intuiciones
ecofeministas, Trotta, Madrid, 2000. M.P. AQUINO, Aportes para una teología
desde la mujer, Ediciones Paulinas, Madrid, 1988. M.P. AQUINO y E. TÁMEZ,
Teología feminista latinoamericana, Ediciones<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">Abya Yala, Quito, 1998.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">también el
dominante en la sociedad. Las exégesis promovidas por las mujeres cambian la
perspectiva del análisis pues se hace desde otro lugar social. Un lugar
subalterno y silenciado, pero rico en matices y contrastes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Rescatan estas teólogas a las mujeres del Antiguo y Nuevo
Testamento, y rastrean en ellas y en sus conductas formas nuevas de caracterizar
a Dios. Dios ya no es sólo el Padre, símbolo de la ley, aunque pueda ser
misericordioso y rebosar esas leyes como indica la narración del Hijo Pródigo. Dios
es también Madre, y ese rasgo nos permite entrar en el registro de lo
cotidiano, de lo insignificante en apariencia, pero repleto de ternura, amor y
cuidado de la vida. Se subraya el valor de la Ruah, el Espíritu, que en hebreo es
palabra femenina. Y se cultiva una espiritualidad rica y creativa, reforzada
con elementos sensibles más vinculados a la tierra y la naturaleza. Hay otras
liturgias, otras expresiones y símbolos, dotados de otros significados en mayor
sintonía con lo que se está viviendo en la sociedad y que se ha venido a llamar
la revolución feminista. Añadamos al aspecto teológico feminista la aportación del
ecofeminismo. Todo un grupo de epistemólogas van construyendo este nuevo modelo
de pensamiento, que del Mundo Soñado. Una organización en pequeños grupos hace
que rotatoriamente se preparen y presidan las celebraciones semanales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Analogía
entre la explotación de la Naturaleza y opresión del patriarcado sobre la
mujer. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Naturaleza y mujer comparten posiciones subalternas
dentro de la sociedad neoliberal. La vulnerabilidad y fragilidad de los cuerpos
físicos, que habitamos los seres humanos, tienen su correspondencia con la
necesidad de cuidado respetuoso que reclama la Naturaleza y todo cuanto vive.
Si todo lo que nace no es más que una promesa de futuro, que precisa de los
cuidados continuos para convertirse en realidad, la cuidadora por excelencia ha
sido la mujer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La mujer en todas las sociedades de forma casi
general, y a lo largo del tiempo, ha sido la encargada de sostener la vida de
las criaturas, de los enfermos, de los ancianos. Tareas que se desempeñaban en
un espacio concreto privado formando parte de lo cotidiano. Y esa dedicación no
sólo se ha invisibilizado, sino que además no ha gozado de reconocimiento social
ni económico. Al no tener precio, no tenía valor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">También la relación con la Naturaleza ha sido falseada
al ignorar las terribles consecuencias del despojo y sobreexplotación de sus
bienes. Una concepción utilitarista y mercantilista ha borrado la relación
entre seres humanos y el medio ambiente en el que se desarrolla la vida. La
propuesta ecofeminista argumenta que mujer y naturaleza se refuerzan en
sabiduría y capacidad de sostener la vida. El respeto que debemos a todo cuanto
vive engloba a seres humanos, animales y Naturaleza y las capacidades cuidadoras
de la mujer deben prolongarse e imitarse en nuestra relación con la tierra. Esa
sería de forma sintética la novedad del ecofeminismo: cambiar la posición y
perspectiva del análisis para encontrar sentidos y significaciones distintas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Pluralismo
religioso<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Los cambios sociales en España en los últimos años,
con el fenómeno de la inmigración y la llegada de personas de otras culturas y
de otras expresiones religiosas, me ha ofrecido cercanía y amistad con algunas
de ellas. De este modo he conocido otras formas religiosas y he encontrado
puntos de convergencia con ellas unificadas gracias al principio de la
compasión. El filósofo francés de origen judío, Emmanuel Lévinas, deposita el
principio de humanización de cualquier persona en la mirada del Otro sobre mí.
Esa mirada, que me reconoce, señala la alteridad como eje ético primordial de
las relaciones humanas. Soy, porque soy para otro, igual que él es para mí. No
puedo desvincularme de lo relacional en mi práctica vital y esta regla impregna
las diversas manifestaciones creyentes en su pluralidad y honestidad con que se
busca respuestas, van trazando caminos de encuentro con creyentes y no
creyentes. El pluralismo religioso me obliga a depurar mi fe, a buscar de nuevo
el sentido de confesarme cristiana(7).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">---------------------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">6. Desde 1998 sin sacerdote en la
comunidad, pero tras un año completo de discernimiento la decisión fue
legitimar a la comunidad para mantener esa celebración eucarística centrada en
la lectura reflexiva de textos evangélicos o inspiradores, y en compartir pan y
vino como expresión de dos símbolos elementales que nos igualan y nos
comprometen en avanzar en común en la construcción del Reino de Dios. <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">7. K. ARMSTRONG, Campos de Sangre,
Anagrama, 2015, Madrid, me parece una autora muy recomendable para seguir la
evolución histórica de las grandes tradiciones religiosas. Y en una perspectiva
más ficcional, E. CARRÈRE, El Reino, Anagrama, 2015, sobre los orígenes del
catolicismo. Anterior a ellos la obra pionera en el diálogo interreligioso de
Hans Kung, El cristianismo y las grandes religiones, Libros Europa, Madrid,
1987.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Las nociones de pueblo elegido depositadas en Israel o
de revelación divina, directamente de Yahvé al pueblo judío, se resquebrajan.
Hay experiencias religiosas, al margen de la católica, que son igualmente
válidas ante las grandes cuestiones vitales: ¿qué hacemos aquí?, ¿quién es mi
prójimo?, ¿por qué el dolor y la muerte? La sinceridad es que dogmas y
creencias dejan de tener valor. Ni la encarnación, ni los textos <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">revestidos del
carácter de revelación,ni la economía de la salvación, ni dogmas sobre la
Trinidad o la virginidad de María, ni tan siquiera la autoridad del Vaticano, que
está lastrada gravemente por la discriminación de la mujer y por la ausencia de
democracia, son importantes para mí. Tampoco me resultan especiales el carácter
divino de Jesús, ni los dogmas referentes a la resurrección y la ascensión. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Despojar a Dios de cualidades sobrenaturales invalida
la fe en un destino humano prolongado en el cielo tras la muerte. Mi ética no
se apoya en recompensas futuras sino en el mandato ético de ver al Otro como mi
semejante. E intentar vivirlo en el día a día, en lo público y en lo privado,
en lo próximo y en lo lejano. Conocer mejor la historia de la institución
eclesial, la deriva desde las primeras comunidades cristianas hasta la consolidación
de la Iglesia en Roma, con una adaptación al modelo imperial latino, ilumina la
trayectoria de la Iglesia católica con sus luces y sus sombras. Y también
facilita tomar distancia, colocarse en la periferia. No cerrar de ningún modo
ese registro creyente, filiación personal, pues sigue alumbrando con su tenue
luminosidad la Estrella Polar y con el mismo rumbo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Un mundo en
cambio<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En el tránsito del siglo XX al XXI España se ha ido acomodando
al resto de países del entorno. La democracia, con sus limitaciones, se ha
consolidado. Habíamos asistido en la última década del pasado siglo a la caída
del muro de Berlín y a la desintegración de la URSS, aparentemente estábamos
viviendo el fin de los grandes relatos e, incluso, </span><span style="font-size: 12pt;">ciertos
analistas como Fukuyama, famoso por un tiempo, se abonaban al fin de la
historia con el triunfo rotundo del capitalismo, declarado como único sistema
válido para conducir a la humanidad.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La trampa quedaba oculta, pero se podía descubrir al menor
trabajo de reflexión. Considerar el capitalismo, o el sistema neoliberal, como
el vencedor dentro de la confrontación de sistemas socio-económicos partía de
un supuesto perverso y reduccionista, la ignorancia de las condiciones de vida
de las inmensas mayorías de la población mundial. Si nuestro campo de visión se
limitaba al mundo occidental, y dentro de él permanecíamos ciegos ante los
excluidos y marginados de nuestras propias sociedades opulentas, todo podía
catalogarse en general de un mundo avanzado, deseable y con unas cuotas de
felicidad amplias. El resto de los seres humanos podría encuadrarse como
“desechables”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Sus vidas no cuentan para relatar el avance de
nuestras sociedades neoliberales. Pero ese mundo feliz no era, ni es generalizable.
Los países enriquecidos, entre ellos España, hemos alcanzado un nivel de
calidad de vida y de bienestar, que justificamos por unas supuestas capacidades
que otros(8) no tienen. No se contempla en el análisis la interrelación entre
los países enriquecidos y los empobrecidos. No se es consciente, o no se lo quiere
ser, de que nuestro bienestar depende del expolio de los bienes de esos países,
que ocupan el furgón de cola en las estadísticas de los programas de desarrollo
de Naciones Unidas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Nos beneficiamos no sólo del petróleo, del coltán y
otros minerales geoestratégicos, también del alejamiento de la contaminación
consecuente a la producción de ciertas materias, que forman parte de nuestros
hábitos de consumo. Cerramos los ojos ante las condiciones de explotación
laboral en la fabricación y manufactura de productos, que aparecen
“milagrosamente” en nuestros mercados. No sufrimos las guerras exportadas por
la disputa por el dominio de materias primas. Y blindamos nuestras fronteras a
migraciones forzosas, que suponen una mano de obra sometida en nuestros países
occidentales, a la que difícilmente concedemos derechos. Sirvan estas simples
pinceladas para dar cuenta de la situación personal, compartida con muchos
otros, sobre qué pasaba con la construcción del Reino, qué sucedía con la liberación
de los pobres, dónde quedaba el mundo soñado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">A base de decepciones profundas, y de baños de
realidad, las expectativas sobre el valor transformador de nuestra acción
socio-política han ido virando. El fracaso de los grandes relatos ha tenido en
principio su corolario en el aparente fracaso de nuestras opciones. Pero a poco
que regresemos al origen de nuestra religión cristiana y a la vida de Jesús, el
hombre inspirado por el Espíritu, que <i>pasó haciendo el bien</i>, lo que
contemplamos desde esa hoja de ruta, es que Jesús terminó asesinado en la cruz.
Sin embargo, no podemos decir que fracasó, pues sembró unas propuestas en sus
mensajes y en su práctica, que cautivaron a amplias mayorías y que han seguido
inspirando la vida y la esperanza a millones de personas, cientos de años
después de su muerte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Nuestros fracasos y decepciones no nos han instalado
en un cinismo paralizante, sino que nos hemos reinventado, y para ello ha sido
necesario asumir y corregir los sesgos de omnipotencia que llevábamos en
nuestras mentes. Y también de arrogancia. Las inconsistencias de nuestras
emociones profundas, que son las que orientan los análisis y las acciones, las
podemos detectar mejor con la edad. En <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">-----------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">8. Es curioso atribuir los niveles
socioeconómicos a virtudes propias, achacando a los demás defectos y carencias
que justifican la desigualdad. Esta conducta estereotipada la hemos vivido y
sufrido en la Unión Europea en la crisis de 2008 y en la pandemia de la
Covid-19. Ciertos países del Norte europeo achacaban a la vagancia y molicie
los problemas que padecíamos en el Sur, España entre ellos, no nos merecíamos
la ayuda mancomunada. Y ¡cómo duele escuchar esos argumentos, cuando tú eres el
“vago” e “inútil”!<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">la juventud,
cuando descubrimos el mundo de los adultos y empezamos a tomar parte de él,
creemos que nosotros vamos a conseguir todo lo que nuestros predecesores no
supieron, o no quisieron lograr. El aforismo atribuido a Bernardo de Chartres,
filósofo del siglo XI, perfila certeramente el espejismo de esa idea, pues: <i>somos
como enanos a hombros de gigantes. </i>Si podemos ver más lejos no se puede atribuir
a nuestros méritos sino al hecho de estar sobre los hombros de otros, que a su
vez se apoyaron en otros y así sucesivamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Es muy difícil situarnos en el interior de un proceso
que viene de muy atrás y admitir que estamos ahí, siguiendo el curso de esa
corriente continua. Hubo mundo soñado antes, lo habrá después de nosotros. No
podemos pretender alcanzar la categoría de gran río amazónico, ni siquiera arroyo
saltarín, sino conformarnos y alegrarnos de ser una gota de la gran masa de
agua. Josep Mª Esquirol(9) lo formula con una metáfora apropiada: admitir que
podemos desplazar medio palmo la realidad hacia lo medio palmo soñado y que esees
imprescindible y suficiente para acercarnos a la comunidad fraterna y sororal,
destino unívoco de la Estrella Polar. También en estas décadas se abre paso con
mayor nitidez un cambio de paradigma, el que va del antropocentrismo al biocentrismo,
que guarda puntos de contacto con el ecofeminismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El ser humano no puede seguir siendo el eje central de
la creación con poder sobre cualquier otro ser vivo y con el dominio absoluto
de la Naturaleza. Se empieza a tomar conciencia de los límites físicos del
planeta, de las alteraciones profundas en los biosistemas, producto del
extractivismo y de la explotación desmedida de los recursos naturales por parte
del ser humano. Se ha impuesto un modelo de vida apoyado en el consumo
desenfrenado, y hay datos contundentes sobre la destrucción de nuestro entorno
y predicciones sobre un futuro con un medio ambiente degradado e insostenible.
El cambio climático o la emergencia climática es cada vez más un escenario
posibley peligroso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El biocentrismo diluye la preeminencia de la vida
humana entre todo lo que tiene vida. La Naturaleza no está al servicio del ser
humano con un sentido utilitarista, sino que somos parte de ella y todo lo que
hagamos de bueno o de malo a esa Naturaleza, repercutirá en nuestras propias existencias.
Se revaloriza el cuidado como alternativa ante la vulnerabilidad de nuestros
cuerpos físicos y de la vida que nos rodea en cualquiera de sus
manifestaciones. La voz de los grupos excluidos de la narración dominante de la
historia se deja oír con unos postulados que poco a poco van calando en las
sociedades adormecidas. Y el relato desde lo subalterno ya no se ciñe a los que
alumbraron los movimientos progresistas del siglo pasado. Hay ahora una reivindicación
del presente, en el que se tienen que manifestar esos valores que suponen la
base de la comunidad humana y de su simbiosis con la Naturaleza y todo lo que vive.
Rediseñar la escala de valores sociales y económicos colocando entre lo
prioritario todo lo que sostiene la vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Y así la vida cotidiana cobra relieve para convertirse
en espacio de liberación y construcción del mundo soñado. En ella se puede
también perseguir el desplazamiento del medio palmo hacia la comunidad
fraterna. La Estrella Polar sigue marcando un rumbo: <i>pasó haciendo el bien</i>,
que encontramos en los ejemplos nítidos del capítulo 25 del evangelio de Mateo,
en las propuestas de cuidado de la vida, de la importancia del mundo de los
afectos, de la ternura como expresión de las relaciones humanas, del respeto a todo
lo que vive. También en la proposición sintética de Jon Sobrino: Vivir
simplemente, para que otros puedan, simplemente, vivir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La
sociología de la religión<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Otra contribución en el proceso de construcción de mi identidad
creyente proviene de la sociología, a la que me aproximé en los primeros años
del siglo XXI. Durkheim(10) con su estudio sobre la estructura de las formas religiosas,
que escribió en 1912, pone palabra y sentido a una intuición que me inquietaba
desde tiempo atrás. Más que la existencia de un Padre común, que provocaba la
fraternidad general, yo entendía que lo constatable era la igualdad radical
entre los seres humanos, traducida en fraternidad, o sororidad, universal y
desde ella podríamos acceder a un Padre común. Para Durkheim, las formas de
expresión religiosa son construcciones sociales que, al recibir la adhesión de
un grupo, estructuran la vida del mismo. Lo sagrado es una manifestación social
que se crea por el poder consensuado que le confiere un grupo humano. Tiene la
capacidad de crear vínculo y al crearlo, el grupo se empodera a través de él.
Encaja aquí mi perspectiva de la religión: si nos concebimos como hermanos, nos
podemos dotar de una estructura que refuerce la cualidad fraterna y esa
estructura, que nos liga unos a otros, es lo que denominamos religión. El
conjunto de normas, preceptos y narraciones que ligan a los fieles que las
practican.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">-------------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">9. J.M. ESQUIROL, La penúltima
bondad, Acantilado, Barcelona, 2018<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">10. E. DURKHEIM, Las formas
elementales de la vida religiosa, Akal, Madrid, 1992 <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">11. M. ELIADE, Lo sagrado y lo
profano, Paidós, Barcelona, 1998<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">MIrcea Eliade(11), antropólogo e historiador, volcado
toda su vida en el estudio comparativo de las religiones, acuña el término de
hierofanía, para designar las manifestaciones de lo sagrado bien en forma de
objetos, de rituales, espacios, narraciones o mitos. Y afirma la importancia de
esas mediaciones para que un grupo encuentre la expresión de lo sagrado, que se
materializa en estructuras religiosas concretas, en religiones. José María
Mardones(12), el filósofo de la religión, también estudió el papel del símbolo
en el dominio de lo religioso, subrayando la importancia que le debemos rendir
a la hora de analizar los fenómenos religiosos y los vínculos que provocan. Estos
autores me han ayudado a repensar el significado de rituales de la religión
católica que, desde mi juventud, con una mentalidad excesivamente racional, me
resultaban de difícil comprensión, achacándoles rasgos de supersticiones retardatarias.
En novenas, procesiones, romerías, encuentro ahora las mediaciones necesarias
para recrear el vínculo de lo social. Lo social-sagrado. Si bien esas
mediaciones están sometidas al signo de los tiempos y, por tanto, se
manifiestan cambiantes. Los peligros que acechaban a la vida humana desde la
enfermedad hasta los </span><span style="font-size: 12pt;">desastres
naturales y que no encontraban explicación satisfactoria, se conjuraban
apelando a Dios con los rituales apropiados. En nuestro mundo occidental hay un
declive de esos rituales ancestrales por la secularización, deudora de los
profundos cambios en los estilos de vida, fundamentalmente el paso de
sociedades mayoritariamente rurales y campesinas a otras urbanas, desgajadas de
la tierra y sus tareas.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La eficacia de los símbolos reside en la significación
que podemos otorgarles a los mismos. Una sociedad del conocimiento, como la
nuestra, con la preeminencia de los avances tecnológicos y la confianza
depositada en la ciencia como verdad inmutable, ya nos indica que no van a ser válidos
los que fueron eficaces tiempo atrás, no tan lejano. Se recrea ahora lo
social-sagrado con otros vínculos que también esconden la dimensión simbólica: manifestaciones,
performances, organizaciones no gubernamentales de solidaridad internacional, medioambientales,
pacifistas, antirracistas, que congregan en torno suyo a grupos humanos orientados
hacia el mundo soñado, bajo el rumbo que marca la Estrella Polar. Estas
expresiones se desarrollan en una sociedad laica, secularizada, en la que
resulta difícil detectar la dimensión trascendente que vivo como una carencia que
tengo que solucionar de otro modo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Tampoco quiero caer en la ingenuidad de colocar todas las
mediaciones creadoras de vínculos sociales bajo la égida de la misma estrella.
Muchas se guían por constelaciones ajenas al cuidado de la vida y sin
comprender ni aceptar el alcance y magnitud que tiene la igualdad de todos los seres
humanos, todos sin excepción. El mal sigue presente en nuestro mundo,
confrontado con la bondad. Lo que sucede, con la inspiración que dan la vida y
obra de Jesús, es la afirmación esperanzada de que la última palabra reside en la
bondad y en el poder del amor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La nueva
teología<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Me sitúo ahora en la última etapa, la actual, dentro
del proceso de construcción de mi identidad cristiana. En el itinerario he ido
dejando muchos sistemas de referencia, que han ido evolucionando pivotando
sobre la opción de buscar con libertad mi base creyente. Al principio tenía una
concepción tradicional de Dios como ser supremo que habita en el cielo y es
todo-poderoso. Da paso al Dios que el Nuevo Testamento nos presenta como Padre
amoroso y que la teología feminista amplía a la categoría de Madre; un Dios
creador de todo lo que existe, atento a la vida de todas sus criaturas,
omnipotente y misericordioso. A él he dirigido mis plegarias, mis temores y mis
súplicas de ayuda. Esperaba sus cuidados y su intervención milagrosa. Pero ni
tan siquiera la teología feminista puede resolver mis extrañezas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Referirme a Dios como madre vuelve a utilizar el
enfoque antropomórfico y me resisto a concebir a Dios dentro de nuestras
categorías, que entiendo devalúan a un Dios que manipulamos para encajarlo
dentro de nuestros esquemas y necesidades. Cualquier intento de definirlo se
agota en sí mismo careciendo de sentido. Focalizar en Jesús ofrece una
aproximación creyente menos problemática. No hay dudas para expresar quién ha sido
Jesús y en qué consiste seguir su proyecto: <i>Paso haciendo el bien</i>,
programa vital para la construcción del Reino. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Sin embargo, ese Jesús no precisa de la filiación
divina para convertirlo en mi referencia. La atracción y carisma de Jesús
residen en la relación excepcional que mantenía con el Dios de Israel, que le
hacía brotar la expresión más tierna, Padre, para dirigirse a él. El Espíritu,
que le animaba y guiaba, configuraba una vida derramada en favor de los últimos
con la esperanza de transformar este mundo en el Reino de Dios, presidido por
la justicia, la igualdad y la paz. Y era tal la fuerza y coherencia que emanaba
de sus convicciones, que le llevó a la condena a muerte, consecuente con una
vida que se enfrentaba al poder de su tiempo, en cualquiera de sus variantes:
política, económica o religiosa. Y paradójicamente, esa muerte tuvo el extraño
poder de concitar una esperanza contra toda evidencia, que lanzó, primero a sus
seguidores, luego a multitudes, a proclamar que el Reino de Dios era posible,
que la muerte no ponía punto final a esa vida, ni a ninguna otra. Que nada se
pierde, aunque resulte casi imposible percibirlo en tantas y tantas ocasiones
en que la muerte, la destrucción y el dolor se ceban sobre los inocentes y los
vulnerables. El Espíritu de lo divino, implorado por Jesús, anima y sostiene a
quien le sigue.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">-------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">12. J.M. MARDONES, La vida del
símbolo, Sal Terrae, Cantabria, 2003<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">A pesar de depositar en Jesús gran parte de mi
identidad creyente, gravitaba una duda profunda sobre cómo referir mi
pertenencia a la Iglesia. Por el camino he ido abandonando dogmas y rituales,
he ido desechando concepciones de un Dios construidas a nuestra imagen y
conveniencia, me he sentido muy lejana de una institución eclesial apegada a
los poderes de este mundo por encima del seguimiento evangélico. La libertad
que he elegido para mi identidad cristiana me ha provocado tensiones y dilemas
en torno a la pregunta de si realmente podía confesarme y reconocerme como
miembro de esa Iglesia. Me sentía a la intemperie y con el temor de que el
pábilo vacilante de mi fe llegará a apagarse. La depuración podía ser tan
radical, que la Estrella polar se hubiera extinguido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Mi esperanza, mis convicciones profundas buscaban
asideros para asumir la soledad de esta etapa del camino. Y esos amarres llegan
gracias a obras de diversas procedencias. E. Martínez Lozano(13) ensaya otro
lenguaje sobre Dios con la apoyatura de las filosofías orientales, que me
resultan algo lejanas. Con mayor sintonía voy conociendo a Roger Lenaers(14) y
John S. Spong(15) encuadrados en los llamados nuevos paradigmas, que confluyen
en desmontar el teísmo que aboga por un Dios sobrenatural listo para socorrernos
desde el “cielo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Con palabras de Spong, Dios es la realidad que subyace
a todo lo que existe, un Dios que es vida y al que adoramos cuando vivimos
plenamente, un Dios que es amor y lo adoramos amando generosamente. De manera
que en el acto de vivir y de amar es donde conseguimos ir más allá de nuestros
límites para adentrarnos en la trascendencia, la alteridad y la eternidad. Y
puedo preguntarme al amparo de Lenaers: ¿qué queda del cristianismo en esta fe
moderna?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Queda lo esencial, el misterio
amoroso que la espiritualidad unificadora renueva y alimenta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El Espíritu, que todo lo inunda y todo lo sostiene,
cobra peso por sí mismo y se enmarca en una dimensión de misterio. El misterio
de la divinidad, que es algo inasequible, por su propia definición. Y tengo que
aceptar el no poder ir más allá. Sólo encontraré respuestas parciales en lo que
sucede a mi alrededor. En la hondura de lo real.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Retomo aquí la inquietud por la trascendencia que vivo
en ocasiones como un problema. Siento en esta etapa la dificultad para
encontrar mediaciones simbólicas que doten de significación al misterio de la
divinidad más allá de lo racional. Tener una formulación teórica, más o menos
balbuceante, no anula la necesidad de cultivar lo imaginario y simbólico, que
apelan al mundo de las emociones y de lo sensible. La riqueza de este registro
es imprescindible para escuchar el soplo del Espíritu. Sin ellas la fe queda
tan a la intemperie que se puede desvanecer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Dónde encontrar el Espíritu que se mimetiza con la vida?,
¿qué dominios de lo sensible se activan para detectar su presencia? La
percepción del Espíritu emerge en la bondad humana, en la emoción suscitada por
la belleza, en la contemplación reverente de la Naturaleza, en el efecto sanador
del cuidado y la ternura, en el agradecimiento cotidiano por la pujanza de la
vida, en el poder de la reconciliación mutua deshaciendo rencores, en la
búsqueda de una verdad que no se imponga por la fuerza sino por su capacidad de
generar justicia e igualdad, en el impulso a levantarse cuantas veces se
tropiece en la búsqueda de la Estrella Polar, de modo que no nos dejemos
invadir por el cansancio o el desánimo, en el valor insustituible de lo colectivo
y comunitario, en el compromiso de crear fraternidad y sororidad en la realidad
que nos circunda.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Renuevo pues la confianza en el Espíritu de lo divino,
misterio que anida en cada ser humano y que nos impulsa a encontrar la fuente
de la felicidad en lo relacional, en la alteridad, en la aproximación humilde a
la Naturaleza. En palabras de Jose Arregi(16) una espiritualidad que se
encuentra en la dimensión profunda de la realidad, a la que nos acercamos con
una mirada de admiración, gratitud y respeto. Con el propósito de aprender a
percibir el “Aliento vital que anima cuanto es”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Al igual que la utopía, o el viaje a Ítaca, la
búsqueda de la Estrella Polar no marca un punto de llegada sino un rumbo o una
trayectoria. En ella, con libertad, quiero situarme con el anhelo de no
desistir del viaje. La invitación a la esperanza es un proyecto de vida. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">---------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC">13. E. MARTINEZ LOZANO, <i>Qué Dios y
qué salvación</i>, Desclée de Brouwer, Madrid, 2009<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC">14. R. LENAERS, <i>Otro cristianismo es
posible</i>, Abya Yala, Quito, 2011.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Aunque
no haya un Dios ahí arriba</i>, Abya Yala, Quito, 2014<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC">15. J. S. SPONG, <i>Un cristianismo
nuevo para un mundo nuevo</i>, Abya Yala, Quito, 2011<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC">16. J. ARREGI, <i>Invitación a la
esperanza</i>, Herder Editorial, Madrid,2015<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">5.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>UN CREYENTE EN EL EXILIO.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">Pequeña
introducción a John Shelby Spong (1)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">1. Una
existencia larga e intensa<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">John Shelby Spong nació en Charlotte (Carolina del
Norte, EEUU) en 1931. Carolina del Norte, donde, incluso los mejores blancos,
no tienen contacto con los negros. Este es el aire que respira el joven Spong,
su lucha contra todos los prejuicios que dañan la integridad, el amor y la
igualdad(2). De confesión episcopaliana, la versión estadounidense del
anglicanismo, pronto se convirtió en miembro del coro de la iglesia de San
Pedro, y luego de la asociación de monaguillos, sintiendo allí el encanto de
alguien que constituirá una mediación principal de su llamado al ministerio
ordenado, el rector de la iglesia, Robert Littlefield Crandall.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">De Crandall aprende a superar la interpretación
literal de la Biblia, aunque reemplazada por la interpretación literal de la
enseñanza de la Iglesia. Sigue siendo un fundamentalismo, pero ofrece más
margen de maniobra. Otra razón que vincula a Spong con Crandall es la muerte del
padre, que deja a su familia en precariedad económica, a sus doce años
solamente. Se convierte en el único acólito que se presta para ayudar en el
servicio religioso de las ocho de la mañana, permaneciendo en ayunas desde la medianoche
para poder comulgar. Esto era aún menos fácil, debido al hecho de que, en ese
momento, a las cuatro y media de la mañana ya había recorrido las ciento
cincuenta casas en que entregaba el <i>Charlotte Observer</i>, el periódico local,
para ganar algo que le permitiera ir a la escuela.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Sobre su padre, a quien amaba y cuya aguda falta
sentía, Spong escribe de manera muy sincera: “Mi padre muy raramente iba a la
iglesia, asistiendo sólo en Navidad y Pascua, y aun entonces, un tanto coaccionado.
La vida cristiana, como proclamaba mi iglesia, estaba marcada por costumbres
personales en las que requería evitar vicios importantes, como el alcohol, el
tabaco, las apuestas, los juegos de azar y el recurso a la vulgaridad. Mi padre
era, de hecho, un alcohólico ocasional, un fumador de dos paquetes de cigarrillos
al día, alguien a quien le encantaba jugar a las máquinas tragamonedas en el
club local de Elks, y que también él mismo jugaba regularmente en torno a una
mesa de póker, o al bridge. También era conocido por ser bastante vulgar,
¡incluso pronunciando el nombre de Dios en vano!”(3).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En 1955 es ordenado sacerdote. Sus primeras tomas de posición
en la esfera social se remontan a 1959, en favor de que también a los niños
negros se les garantice el acceso a escuelas. En 1963, el obispo anglicano John
A.T. Robinson, a quien Spong conocería personalmente diez años después y a
quien frecuentaría hasta su muerte en 1983, publica <i>Honest to </i>God(4).
Spong reconoce en él a uno de sus grandes mentores e, inspirado por él, dará
sus primeros pasos en busca de un nuevo punto de partida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En 1976 acepta la designación como obispo coadjutor de
Newark, NJ, y dos años más tarde se convierte en titular. La ciudad es muy
pobre y con un alto porcentaje de personas negras. Sus nuevos fieles saben que
es un defensor de los derechos civiles y que trabajará por la justicia social y
económica, así como por la ordenación de mujeres para los ministerios
eclesiales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En 1989 decidió conferir la ordenación sacerdotal a un
homosexual declarado, Robert Williams, después de obtener una opinión favorable
de un comité diocesano especialmente constituido. La fuerte oposición del lado
conservador lo llevó a escribir <i>Rescatando la Biblia del fundamentalismo. Un
obispo reconsidera el significado de las Escrituras </i>(1991): “Todavía hoy es
–dirá Spong– mi mejor <i>best-seller</i>”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La vida de pareja le reserva el gran dolor de ver a su
esposa Joan entrar, desde 1973, en una fase de depresión severa. Sobrevendrá
luego el cáncer, y morirá después de una larga enfermedad en 1988, a los
cincuenta y nueve años de edad y treinta y seis de matrimonio. Esto es lo que
le ocurrió el día del funeral de su esposa Joan. Tiene dos momentos, uno
negativo y otro positivo. Así lo dice el obispo Spong, con la total sinceridad
que le caracteriza: “Mientras me sentaba con mis hijas en el primer banco de la
Iglesia de San Pablo, junto al ataúd de Joan, cubierto con un paño funerario,
me maravillé de que me golpearan en la espalda con un palo de una manera que,
claramente, no era accidental. Mi agresor era una mujer mayor. Me volví
instintivamente para reaccionar a este golpe. Esta mujer luego dijo, con voz
audible para cualquiera dentro de un radio de diez metros: ‘Hijo de puta’. Y
continuando caminando por la nave, salió <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">por la puerta
lateral donde los portadores del ataúd –todos menos uno, sacerdotes de nuestra
diócesis– esperaban entrar a la iglesia. Les dijo: “He querido decirle a ese
bastardo lo que pienso de él desde hace mucho tiempo, y ahora, finalmente, he
tenido la oportunidad’. Luego desapareció de mi vida para quedar en la sombra
del anonimato para siempre”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">---------------------------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">1. Sacerdote diocesano italiano.
Doctor en Teología. Comprometido con la renovación de la teología del
pensamiento religioso actual, en medio del ambiente conservador del mundo
teológico oficial italiano. Ha publicado, traducido y cuidado la edición de muchas
obras teológicas vanguardistas del ámbito hispano y anglosajón en varias
editoriales y revistas italianas.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">2. Referencia clara al título de su
autobiografía: J. S. SPONG, Here I stand. My struggle for a Christianity of
integrity, love & equality: Aquí estoy. Mi lucha por un cristianismo de
integridad, amor e igualdad, Harper San Francisco, Nueva York 2000.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">3. J. S. SPONG, Eternal Life, cit.,
p. 50. El sufrimiento causado en la familia por el alcoholismo de su padre, es
descrito con conmovedora sinceridad, en Here I stand, cit., pp. 24-25.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">4. John A.T. ROBINSON, Sincero para
con Dios, Ariel Madrid 1967.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">“La segunda experiencia ocurrió cuando fui a
agradecerle al hombre que llevaba la cruz guiando al coro dentro de la iglesia.
No esperaba el coro o los acólitos para esta función de media tarde. Este
hombre tenía poco más de treinta años y pensé que tendría que haber dejado el
trabajo para estar allí. De hecho, la cantidad de adultos que formaron el coro
me sorprendió por la misma razón. No había vivido en esta ciudad por más de
doce años. Cuando me acerqué a este joven para expresarle mi gratitud, él
respondió: ‘Obispo, tú no nos conoces, pero nosotros te conocemos a ti. Todos
los acólitos y miembros del coro que están aquí hoy son miembros de <i>Integrity
</i>(la organización episcopaliana para gays y lesbianas). Haremos cualquier
cosa por ti, por lo mucho que tú has hecho por nosotros’. Me conmovieron hasta
las lágrimas”(5).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En 1998 ve la luz <i>Why Christianity must change or
die? A Bishop speaks to Believers in Exile: </i>‘¿Por qué el cristianismo debe cambiar
o morir?’ Un obispo habla a creyentes en el exilio. En 2007 publica <i>Jesus
for the Non-Religious, </i>‘Jesús para los no religiosos’, seguido de <i>Eternal
Life: A New Vision. Beyond Religion, Beyond Theism, Beyond Heaven and Hell, </i>‘Vida
eterna: una nueva visión. Más allá de la religión, más allá del teísmo, más
allá del cielo y el infierno’, 2009.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">2. Su
pensamiento teológico<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El punto de partida de Spong es la convicción de que
nos encontramos “en la transición entre una nueva conciencia y las viejas
definiciones”(6). El núcleo de su pensamiento y su visión teológica está
contenido en las “Doce tesis” que propuso a la discusión de las Iglesias, y que
quieren ser un llamamiento a una «Nueva Reforma». Forma parte de su trabajo <i>‘Por
qué el cristianismo debe cambiar o morir: un obispo habla a los creyentes en el
exilio’</i>, de 1998, fueron presentadas por él mismo en el boletín de la diócesis
de Newark, en el mismo año(7). Ahora son el tema de un nuevo y amplio comentario,
presentado también en este libro. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La primera de las doce tesis, que habla de la
necesidad de superar el teísmo, es decididamente la más importante, y contiene
en cierto sentido todas las demás: <i>‘Una nueva noción de ateísmo’. </i>El
ateo no es sin más alguien que dice que Dios no existe. ¡Ateo es alguien que
dice que no hay Dios que pueda definirse en términos teístas! Ésta es una
diferencia crucial. El teísmo no es la única manera de referirse a Dios. El
teísmo es una definición humana concreta de Dios, que lo define como un “ser
sobrenatural poderoso, que habita en algún lugar fuera del mundo y está en
disposición de invasión de la historia humana de manera milagrosa”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Por eso, estrictamente hablando, el no-teísmo, no significa
afirmar que Dios no exista. Más bien, trata simplemente de afirmar que la
comprensión teísta clásica de Dios, se ha vuelto increíble(8). Yo soy un
creyente no teísta. Algunas personas suponen erróneamente que un no teísta es
lo mismo que un ateo...; nada podría estar más lejos de la verdad. En todo
caso, soy un ser humano ebrio de Dios, tal vez “Trascendencia”, como
“Profundidad”, como el significado último de la vida. Creo que la humanidad y la
divinidad no son categorías separadas, sino que son como el espectro eterno de
la experiencia humana: lo divino es la dimensión profunda de lo humano(9). Spong
cree que el nuevo cristianismo surgirá del antiguo, del actual, pero cree que
será, inevitablemente, un cristianismo tan diferente, que muchos no serán
capaces de reconocerlo. Como, por lo demás, un cristiano del siglo segundo
difícilmente podría haberse reconocido en el cristianismo tridentino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Ni
siquiera la Biblia es literalmente “palabra de Dios”<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Cuando leo los evangelios como <i>midrash</i>, usando
la lente de un narrador judío para interpretar sus historias, entonces las
historias del evangelio me llevan profundamente a la experiencia de Dios. Si la
Biblia debiera entenderse como una historia literal, entonces yo ya no querría
ser cristiano(10).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 145.45pt;"><span lang="ES-EC">-------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">5. J. S. SPONG, Here I stand, cit.,
p. 354. <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">6. Question & Answer, 8 febrero
2006.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">7. «The Bishop’s Voice», mayo 1998.
El artículo es referenciado en el apéndice a J. S. incluso, un místico.
Experimento a Dios como “Otro”, como <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">8. Question & Answer, 17 enero
2006.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">9. Ibídem.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">10. Question & Answer, 24
noviembre 2004.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Un
creyente en el exilio<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Necesitamos cambiar el lenguaje en el que expresamos
fe. Se ha vuelto tan ajeno a la vida de un creyente del mundo de hoy, que hace
que se sienta como fuera de su patria, en el exilio: Al reivindicar que soy un
creyente y seguir afirmando mi profundo compromiso con Jesús como Señor y Cristo,
también reconozco que estoy viviendo en una situación de exilio con respecto a
mi pasado religioso. Estoy exiliado de la interpretación literal de la forma que
se dio al credo cuando fue compuesto. Estoy exiliado de la visión del mundo en
la que se redactó el credo. Lo único que puedo hacer en este momento de la
historia cristiana es entrar en ese exilio, experimentar su inquietud e
incomodidad, pero seguir siendo un creyente. Ésta es ahora mi autodefinición.
Soy un creyente que experimenta de manera creciente un exilio respecto de la
forma tradicional en que el cristianismo ha sido proclamado hasta ahora(11). En
los círculos de la derecha religiosa y el extremismo apologético, se le acusa
de gnóstico, infiel, librepensador, humanista, quijote, e incluso hay quienes
lo acusan de ser “un teólogo criminal e incrédulo”, sin “ningún tipo de respeto
por la Biblia”(12). Es imposible reconocer en juicios tan poco generosos a un
hombre capaz de declaraciones como estas: “He luchado con la fe cristiana
durante todos mis ahora 82 años(13), y –para gran sorpresa de mis críticos
tradicionalistas, estoy seguro–, estoy en este momento, más profundamente que
nunca entregado a mi Cristo y a mi fe. Sin embargo, mi compromiso va en la
línea de la búsqueda de una nueva comprensión tanto de Cristo como del
cristianismo”(14).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR;">-----------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span style="mso-ansi-language: FR;">11. J.S. SPONG, Why
Christianity must change or die. </span><span lang="ES-EC">A Bishop Speaks to
Believers in Exile, HarperOne, New York 1998, pp. 20-21.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">12. Véase
http://www.ukapologetics.net/08/spongintro.htm<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">13. Ahora tengo 85.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">14. J.S SPONG, Il quarto Vangelo.
Racconti di un mistico ebreo quarto vangelo, Massari, Bolsena 2013, p. 10.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">6.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LAS DOCE TESIS: LLAMADA A UNA NUEVA REFORMA </span></b><i><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">John
Shelby Spong(1)</span></i><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Las 12 tesis<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El
teísmo como forma de definir a Dios ha muerto. Ya no puede entenderse a Dios de
forma creíble como un ser con poder sobrenatural, que vive por encima del cielo
y está listo para interferir en la historia humana periódicamente, a fin de
hacer cumplir su divina voluntad. Por tanto, hoy, la mayor parte de lo que se
dice sobre Dios no tiene sentido. Debemos encontrar un nuevo modo de
conceptualizar a Dios y de hablar sobre Él.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Dado
que Dios ya no puede concebirse en términos teístas, no tiene sentido tratar de
entender a Jesús como “la encarnación de una divinidad teísta”. Los conceptos
tradicionales de la Cristología están, por tanto, en bancarrota.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El
relato bíblico sobre una creación perfecta y acabada, de la que nosotros, los
seres humanos, “caímos” en el pecado original, ¡es mitología pre-darwiniana y
carece de sentido!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El
nacimiento virginal, entendido en sentido biológico literal, hace imposible la
divinidad de Cristo tal como se entendió tradicionalmente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Las
historias de milagros del Nuevo Testamento ya no pueden interpretarse, en
nuestro mundo post-newtoniano, como acontecimientos sobrenaturales provocados
por una divinidad encarnada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La
interpretación de la cruz como sacrificio por los pecados es pura barbarie,
está basada en concepciones primitivas de Dios y debe rechazarse.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La
resurrección es una acción de Dios. Jesús fue “elevado” en la dirección de lo
que Dios significa. Por tanto, la resurrección no puede ser una “resucitación”
física ocurrida en la historia humana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El
relato de la ascensión de Jesús presupone un universo de tres niveles y, por
tanto, no se puede traducir a conceptos de una era espacial post-copernicana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">No
hay ningún criterio eterno y revelado, recogido en la Escritura o en tablas de
piedra, que haya de regir siempre nuestro actuar ético.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La oración no puede ser una petición hecha
a una divinidad teísta para que actúe en la historia humana de un modo
determinado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La esperanza de la vida después de la
muerte debe separarse para siempre de la moralidad del premio y del castigo,
que no es más que un sistema de control del comportamiento. Por tanto, la
Iglesia debe abandonar su dependencia de la culpa como motivación del
comportamiento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Todos los seres humanos somos imagen de
Dios y debemos ser respetados por ser la persona que cada uno somos. Por tanto,
ninguna descripción exterior del ser de cada uno basada en la raza, la etnia,
el género o la orientación sexual, ni ningún credo basado en palabras humanas
desarrolladas en la religión en la cual uno ha sido educado, puede usarse como
fundamento de rechazo ni de discriminación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 132.95pt;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Introducción<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 35.45pt 132.95pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cuando
se acercaba el siglo XXI, con las celebraciones del milenio, me sentí, cada vez
más, llamado a evaluar el estado de la religión cristiana en el mundo. Por
todas partes había múltiples signos de su declive y quizá, incluso, de su
muerte próxima. Cada vez menos personas acudían a las iglesias en Europa, y las
que lo hacían eran cada vez más ancianas. Las Iglesias de Norte América se sumían,
o bien en un vacío tan liberal como insulso, o bien en un fundamentalismo anti-intelectual.
Las Iglesias sudamericanas se alejaban cada vez más de las preocupaciones de la
gente, y ninguno de sus líderes parecía capaz de hablar a esas preocupaciones con
autoridad. Nada de esto era nuevo. A lo largo de los últimos 500 años, ante
cada descubrimiento procedente del mundo de la ciencia en lo que se refiere a
los orígenes del universo y de la vida misma, las explicaciones ofrecidas por
la Iglesia cristiana parecían cada vez más desfasadas e irrelevantes. Los
líderes cristianos, incapaces de asumir la revolución del conocimiento, parecían
creer que la única forma de mantener a salvo el cristianismo era no tocar las
viejas creencias y no prestar atención a los nuevos conocimientos (ni mucho
menos ponerlos en práctica).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">-------------------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">1. Publicado originalmente en inglés
en la revista «HORIZONTE», vol. 13, nº 37 (2015)112-162 PUC-Minas, Belo
Horizonte, Brasil<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Conforme afrontaba estas cuestiones como obispo y como
cristiano comprometido, llegué a </span><span style="font-size: 12pt;">convencerme de que
la única forma de salvar al cristianismo como fuerza para el futuro era
suscitar en la Iglesia un coraje que la hiciese capaz de renunciar a muchos
esquemas del pasado. Traté de articular este desafío en mi libro </span><i style="font-size: 12pt;">Por qué el
cristianismo debe cambiar o morir</i><span style="font-size: 12pt;">, publicado justo antes de la llegada del
siglo XXI. En ese libro examiné en detalle los temas que –estaba convencido– el
cristianismo debía afrontar. Poco después de la publicación de ese libro reduje
su contenido a doce tesis, que puse, a la manera de Lutero, en la entrada
principal de la capilla del Mansfield College, en la Universidad de Oxford, en
el Reino Unido. Después envié por correo copias de esas doce tesis a todos los
líderes cristianos reconocidos del mundo, entre otros al Papa, al Patriarca de
la Ortodoxia Oriental, al Arzobispo de Canterbury, a los líderes del Consejo
Mundial de Iglesias, a los líderes de las Iglesias protestantes, tanto de
Estados Unidos como de Europa, y a las más conocidas voces televisivas del cristianismo
evangélico. Fue un intento de llamarlos a un debate sobre los verdaderos
problemas que –estaba convencido– la Iglesia cristiana tiene ante sí hoy día.
Presenté mis doce tesis con un lenguaje tan audaz como me fue posible, pensado
ante todo para suscitar respuestas y debate.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Recientemente, los responsables de la revista <i>Horizonte
</i>(Pontificia Universidad Católica de Belo Horizonte) me pidieron que
explicase, en su publicación latinoamericana, para el mundo de habla
luso-hispana, y en definitiva, para los cristianos de todo el mundo, mis
razones para llamar a ese debate sobre estas doce tesis. Acepté encantado esta oportunidad
de hacerlo. Recibo con gozo respuestas de cristianos de todas partes. No me
presento como experto ni pretendo tener certezas cuando ofrezco mis respuestas,
pero confío en que entiendo los problemas que afrontamos como cristianos que
quieren conectar con el siglo XXI.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">TESIS 1<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El teísmo
como forma de definir a Dios ha muerto. Ya no puede entenderse a Dios de forma
creíble como un ser </span></b><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">con poder
sobrenatural, que vive por encima del cielo y está listo para interferir en la
historia humana periódicamente, a fin de hacer cumplir su divina voluntad. Por tanto,
hoy, la mayor parte de lo que se dice sobre Dios no tiene sentido. Debemos
encontrar un nuevo modo de conceptualizar a Dios y de hablar sobre Él.</span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Dado que esta tesis es determinante para todas las
demás, le dedicaré más tiempo y más espacio que a las demás. Es importante que
los cristianos admitamos la crisis de la fe en que vivimos, para entender así
su origen y reconocer que no puede ser negada ni ignorada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La persona que, en mi opinión, dio inicio a una nueva visión
de la realidad que aún hoy sigue desafiando la credibilidad de la forma
tradicional de expresar la mentalidad cristiana, fue un devoto clérigo polaco
llamado Nicolás Copérnico, que vivió en una época tan lejana como el siglo XVI.
Sin embargo, pocos en aquel momento fueron conscientes de los descubrimientos
de Copérnico ni de sus conclusiones, de modo que, en realidad, murió sin haber desafiado
en nada a la conciencia de la Iglesia. Nadie entendió la profundidad de la
revolución que él había comenzado, y así fue, hasta el punto de que, a su
muerte, se le acogió en el seno de la Madre Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El sucesor intelectual inmediato de Copérnico fue un astrónomo
italiano del siglo XVII llamado Galileo Galilei, que, como Copérnico, era un
católico profundamente religioso. No sólo tenía una hija monja, sino que él
mismo era conocido en los círculos más altos del Vaticano, que confiaban en él.
Era amigo del que por entonces ejercía de Papa, sentando en la silla de Pedro.
Galileo había construido su propio telescopio y también estudió el movimiento
de los cuerpos celestes, tratando siempre de entender la relación de unos con
otros, y de todos con la Tierra. La teoría de Copérnico de la localización del
Sol en el centro del Universo era algo de lo que Galileo había llegado a
convencerse. Aunque pareciese radical y revolucionario, Copérnico estaba seguro
de que la relación entre la Tierra y ese Sol en el centro consistía en ser un
satélite que da vueltas a su alrededor, en un ciclo anual. Esta idea se
ajustaba también a las conclusiones a las que Galileo había llegado, y
respondía a muchas de sus preguntas, lo que, lenta pero inexorablemente, le
hizo aceptar lo que luego llegaría a llamarse “la revolución copernicana”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Galileo, sin embargo, a diferencia de Copérnico, no
era clérigo. Era un conocido científico, toda una figura pública. Ni se le
ocurriría abstenerse de escribir y publicar sobre sus hallazgos. Fue
precisamente al hacerlo cuando descubrió que sus escritos estaban provocando
debate y controversias que inevitablemente lo llevarían a un conflicto directo con
la jerarquía de la Iglesia Católica. En aquel momento histórico, la Iglesia era
aún una poderosa fuerza política. Su poder estaba en su pretensión, ampliamente
aceptada, de que tenía autoridad para hablar en nombre de Dios. Eso significaba
que los líderes de la Iglesia Católica tenían tanto una necesidad política como
un deseo ególatra de controlar el pensamiento, para definir la verdad, y para
interpretar la realidad para todo el mundo. Ciertamente, una duda, viniese de
donde viniese, parecía erosionar esa parte del papel de la Iglesia, y les
significaba un desacato contra su autoridad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La verdad, poseída y preservada por la Iglesia, se
decía que había sido recibida como resultado de la Revelación divina. Se había
enseñado a la gente a creer que esta verdad no sólo se había revelado en
Jesucristo, sino que también se había plasmado en lo que estaban seguros que
era una cosmología incuestionable. Esta cosmología se podía enunciar de manera
simple: Dios habita por encima del cielo; la Tierra ocupa el centro, no sólo
del Universo, sino también de la atención de Dios. La mirada divina que todo lo
ve en el mundo desde su reino celestial, le servía a Dios para la tarea de
registrar todas las acciones y fechorías de cada ser humano. Se guardaban
libros de registro de las acciones humanas, los cuales constituían la base
sobre la que cada existencia humana sería juzgada al final de los tiempos. Ése era
también el momento en que se decidiría el destino eterno de la persona. La
Iglesia y su sistema de fe funcionaban como un increíblemente poderoso sistema
de control del comportamiento humano. Eso era, en definitiva, lo que tanto
Copérnico como Galileo parecían poner en crisis directamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Era un desafío, no sólo a lo que se percibía como la
verdad, sino también al poder político de todo el sistema. No se podía
ignorarlo. Así, se acusó a Galileo de herejía. Y al final, fue condenado. El
castigo habitual por la herejía en aquel tiempo era la muerte por el fuego, es
decir, que el hereje era quemado vivo en la hoguera. El juicio de Galileo tuvo
mucha repercusión pública. Sus ideas no sólo se atacaron con severidad, sino
que los eclesiásticos que realizaron la investigación las ridiculizaron. Se acusaba
a la visión de Galileo de ser contraria a la “Palabra de Dios”, a lo que había
sido revelado en las Sagradas Escrituras, que, en aquel momento, se creía que
eran, literalmente, “palabras de Dios”, literales, y materialmente dictadas por
la Divinidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Si Galileo estaba en lo cierto, la Biblia y la Iglesia
se equivocaban. Esa era la conclusión eclesiástica que sellaría el destino de
Galileo. Casi en cada página de la Biblia había un relato según el cual Dios
vivía por encima del cielo, en el estrato superior de un universo organizado en
tres niveles. Dios había mandado la lluvia desde el cielo en tiempos de Noé y
el diluvio (Gen 7). En el libro del Génesis la gente quiso construir la Torre
de Babel, tan alta que alcanzaría al cielo, donde se creía que vivía Dios (Gen
28). Se decía de Moisés que había recibido la Tora de Dios, que bajó del cielo
a la cima del Monte Sinaí para entregarle directamente aquellas tablas de
piedra que contenían los Diez Mandamientos (Ex 20). En el libro de Josué, el
sucesor de Moisés había rogado a Dios, en medio de los rigores de la batalla,
que detuviese el Sol en su movimiento celeste alrededor de la Tierra, para que
su ejército dispusiese de más horas de luz en las que destruir a sus enemigos
(Jos 10). Elías fue transportado al cielo, al reino de Dios, en un carro mágico
ardiente tirado por caballos igualmente mágicos, y fue impulsado hacia la
gloria por un poderoso torbellino que, enviado por Dios, vino del cielo (2Re
2).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Los presupuestos bíblicos que apoyaban la idea de que Dios
vivía por encima del cielo no estaban sólo en lo que los cristianos llamaban el
Antiguo Testamento. Cuando Jesús nació, según el evangelio de Mateo, Dios puso
una nueva estrella en el cielo para anunciarlo (Mt 1). El autor del evangelio
de Lucas había escrito que unos ángeles aparecieron en el cielo, saliendo de
entre la oscuridad de la medianoche, para anunciar su llegada a los pastores
que estaban en una ladera (Lc 2). Se dijo luego que Jesús ascendió al cielo,
por encima de la tierra, para ir a estar con Dios (Hch 1). Todas las secciones
de la Biblia presuponían que la tierra estaba en el medio de un Universo con
tres niveles.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Galileo había desafiado esta antigua y universalmente aceptada
visión del mundo y, en el proceso, había desestabilizado este saber
tradicional, sólidamente asentado hasta entonces. Había alterado la concepción
del Universo. La intuición de Galileo desplazaba a Dios de su celestial morada y,
a fin de cuentas, lo convertía en un sin-techo: si Dios no habitaba en el
cielo, ¿dónde estaba? Los seres humanos no podían imaginar a Dios viviendo en
ningún otro sitio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Por eso, el pensamiento de Galileo hacía tambalear la
visión cristiana del mundo. No sorprende que en el juicio fuese declarado
culpable de herejía. Y se le condenó a morir quemado en la hoguera. Sin
embargo, debido a su avanzada edad y a su frágil salud, y ayudado por sus
conexiones con las altas esferas del Vaticano, se llegó a un acuerdo con la
acusación. A Galileo le tocó renunciar a sus propias conclusiones, y declarar públicamente
que se había equivocado. También se avino a no publicar sus ideas nunca más, en
ningún medio de comunicación. Finalmente, aceptó una condena de arresto domiciliario,
para el resto de su vida. A cambio de estas considerables concesiones, el
tribunal vaticano le perdonó la vida. La crisis se había superado; o eso
pensaban al menos los líderes eclesiásticos...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La verdad, sin embargo, no puede rechazarse,
simplemente porque no resulta conveniente, y los hallazgos de Galileo tenían a
la verdad de su parte. En diciembre de 1991 el Vaticano, finalmente, anunció
que ahora sí creía que Galileo estaba en lo cierto. En aquellos años, se habían
iniciado los viajes espaciales. Los descubrimientos en astronomía y astrofísica
habían aumentado exponencialmente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Se había puesto en órbita el telescopio Hubble... y la
verdadera vastedad del Universo se había abierto paso en la conciencia humana,
de un modo ya incontrovertible. El resultado de esta controversia en torno a
Galileo era que se había desplazado a Dios definitivamente. Las antiguas interpretaciones
sobre la configuración del mundo y sobre el concepto de Dios vinculado a ese
mundo empezaron a desvanecerse. Las nuevas definiciones aún no se habían
aclarado del todo, y eran aún difíciles de asumir intelectual y emocionalmente.
El cristianismo y su autoridad, sin embargo, empezaron a tambalearse. Este
tambaleo habría de hacerse más intenso, mucho más de lo que se percibía
entonces, a medida que, en la conciencia humana, comenzaban a abrirse paso
otros hallazgos, de otras disciplinas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Galileo había provocado que el mundo experimentase un
periodo de rápida transformación y crecimiento y, al precipitarse todos estos
cambios sobre la conciencia humana, pronto se haría obvio que el cristianismo,
tal como se había entendido tradicionalmente, aquella visión incuestionable y
autoritaria, ya no encajaba en absoluto en este nuevo mundo que nacía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El año en que Galileo murió, nació Isaac Newton, en la
región de la Northumbría, en Inglaterra. Fue ante todo un atemático, pero las
matemáticas lo llevaron a una nueva comprensión de cómo funcionaba el Universo.
Estudió la causalidad, la gravedad, y la interrelación de todos los seres vivos.
No había lugar en el universo de Newton para un Dios ‘exterior’, que
interviniese de modo sobrenatural en la historia humana. El margen para la
realización de eso que llamábamos “milagros” se reducía sensiblemente. El concepto
de “milagro” pronto empezaría a desaparecer del vocabulario humano y, al final,
de todas nuestras expectativas. Este impacto se dejó sentir en muchos aspectos
de la vida. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Cuando los humanos empezamos a entender algo sobre los
frentes atmosféricos y sobre lo que los causaba, así como sobre otras
realidades geológicas, dejó de creerse que Dios controlase cosas como los
huracanes, las riadas, las sequías o los terremotos. Nadie siguió pensando que
estos sucesos naturales fueran instrumentos de la ira de Dios, o un
procedimiento divino para castigar a la gente por sus pecados. Los seres
humanos explicaban ahora estos hechos como hechos naturales, causados por cosas
tales como los sistemas de bajas presiones que se desplazan a causa de las
aguas calientes del océano, o como el movimiento de las placas tectónicas muy
por debajo de la superficie de la tierra. Dios, expulsado del cielo por
Galileo, comenzaba ahora a quedar desvinculado de cualquier función relativa a
los patrones climáticos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">A partir de aquí, la idea de Dios como un ser exterior
a este mundo, pero dispuesto a, y capaz de interferir en este mundo, entró en
retirada. De repente, los seres humanos habían dejado de entender por qué un
ser exterior al mundo llamado Dios era necesario, o simplemente qué era lo que ese
Dios hacía. Los traumas en el concepto tradicional de Dios seguirían dejándose
sentir, mientras la explosión del conocimiento seguía incidiendo sobre
nosotros, procedente también de otras fuentes. Ahora, Dios no era ya sólo un sin-techo,
sino que, progresivamente, se convertía en un desempleado. Ya no tenía ningún
trabajo que hacer. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En los años treinta del siglo XIX, un naturalista
inglés llamado Charles Darwin comenzó su viaje alrededor del mundo en el barco
Beagle. Este viaje alcanzaría su punto culminante en las islas Galápagos,
frente a la costa de Ecuador, en América del Sur. Allí encontraría Darwin
evidencias ciertas de que la evolución de las especies está causada por la
interacción de los seres vivos con el entorno, en continuo cambio. En 1859,
publicó sus hallazgos en el libro titulado <i>El origen de las especies por
medio de la selección natural (</i>2<i>)</i>. Pocos años después haría seguir a
este libro otro titulado <i>El origen del hombre (3).</i> En aquellos libros,
Darwin sostenía que toda vida evolucionó a lo largo de millones, incluso miles
de millones de años, a partir de simples células. De modo que toda esa vida estaba
conectada. Ninguna especie existía de humanos no estaban sólo un poco por
debajo de los ángeles, como sugería el libro de los Salmos (Sal 8), sino que
estábamos, de hecho, sólo un poco por encima de los simios. Todo esto llevó a
conclusiones perturbadoras y que causaban miedo, pero su verdad se confirmaría
una y otra vez en los años siguientes, y hoy está completamente aceptada, al
menos fuera de los sectores ignorantes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Más tarde, pero todavía en ese siglo XIX, un doctor
francés llamado Louis Pasteur descubrió los gérmenes y, con ese descubrimiento,
comenzó la práctica de la medicina moderna. Hubo un tiempo en que se creía que
la enfermedad estaba en manos de Dios. Se trataba, por tanto, con oración y
sacrificios, pensados para mover a Dios a poner fin a aquello que se creía que
era un castigo divino. Pero, a medida que se entendió lo que eran los gérmenes,
los virus, las oclusiones coronarias, los tumores y diversas leucemias, el
tratamiento pasó de la oración y el sacrificio a los antibióticos, la cirugía,
la quimioterapia, la radioterapia y las medidas preventivas asociadas a la
dieta y al ejercicio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Una vez más, el Dios que se concebía como un ser
exterior, sobrenatural, que intervenía con milagros, fue apartado de otra zona
de la vida humana y, en ese proceso, la medicina se secularizó cada vez más.
Cada vez con más rapidez el concepto teísta de Dios empezó a quedar arrinconado
en la conciencia humana. A principios del siglo XX, un médico alemán llamado
Sigmund Freud empezó a sondear la mente humana con su estudio de la naturaleza
del inconsciente, las emociones y las actividades de lo que una vez llamamos
“el alma”. forma permanente, sino que estaba siempre sometida a un devenir. La
humanidad surgió de la familia de los primates, y el relato de la creación del
libro del Génesis no era ni biológica ni históricamente exacto. Empezó a ser
evidente para el saber humano que no fuimos creados, en ningún sentido, a
imagen de Dios, sino que Dios había sido creado a imagen de la humanidad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">-----------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">2. Ediciones de la Universidad
Philadelphia, Pennsylvania, 1959.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">3. Primera publicación en 1871.
Todavía disponible hoy en Penguin Books, 2004.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Con este estudio, Freud hizo entrar al pensamiento
occidental en una comprensión completamente nueva de la condición humana.
Muchos de los símbolos que una vez estuvieron en el núcleo del relato cristiano
parecían ahora muy diferentes, al ser analizados desde la perspectiva
freudiana. ¿Era el “Dios Padre” del cielo una mera proyección de la autoridad paterna
humana? ¿Era el poder de la culpa, en el que una parte tan importante de la
vida cristiana había estado basada, algo más que una forma de control del comportamiento
humano? Esta poderosa fuerza de la culpa se había proyectado también hacia la
otra vida, vida de eterna bienaventuranza o de llamas eternas, pero ahora, de
forma bastante repentina, parecían no proceder de revelaciones divinas, sino de
desórdenes psíquicos. Dios, concebido como juez, empezó a ser reconocido como
una más de las formas que tenemos los humanos de tratar con nuestra propia
falta de autoestima y bienestar mental. El temor de Dios, que conformaba buena
parte del cristianismo, con sus imágenes del cielo y el infierno, empezó a
desaparecer. La retirada de Dios hacia la irrelevancia, ante los nuevos
conocimientos, casi se había completado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">También en el siglo XX, un físico alemán llamado
Albert Einstein, que pasó buena parte de su vida adulta en la universidad de
Princeton, en Nueva Jersey, empezó a estudiar lo que llegaría a llamarse la
“teoría de la relatividad”. Se descubrió que el tiempo y el espacio no eran
infinitos, sino finitos, y relativos siempre el uno al otro. Dado que la vida
humana se desarrolla en el espacio y en el tiempo, también se desarrolla en
medio de la relatividad. Todo lo que hacemos y decimos, lo hacemos y lo decimos
en medio de la relatividad del espacio y el tiempo. Esto significa que no hay
algo así como una verdad absoluta. Incluso, aunque hubiese una verdad absoluta,
no podría ser pensada ni expresada en el marco de la experiencia humana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Tras esta conclusión, todas las pretensiones
religiosas de objetividad se desplomaron. No hay algo así como “la verdadera
religión” o “la verdadera Iglesia”. No hay algo así como un Papa o una Biblia
“infalibles”. No hay nada que pueda pensarse como un “credo eterno”, o como una
doctrina particular que pueda “definirse” como “verdadera para todos los
tiempos”. La vida humana se vive, más bien, en un mar de relatividad. La vida
es un viaje sin fin que nos sumerge en lo que quiera que en definitiva sea lo
real, pero nadie que esté atado al tiempo puede conocer y abarcar plenamente
esa realidad. Así pues, la Iglesia cristiana nunca podrá ofrecer a nadie la
seguridad de las certezas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Ninguna institución humana, incluida la Iglesia, posee
la verdad eterna, ni puede poseerla. Los seres humanos y sus instituciones sólo
pueden –por decirlo con palabras de Pablo– «ver oscuramente, como en un espejo,
en enigma» (1Cor 13,12). Esta crónica de la articulación del conocimiento
humano desde el siglo XVI hasta hoy, tan breve y, por tanto, tan imperfecta,
nos hace al menos conscientes de que la forma en que los seres humanos hemos
pensado a Dios en el pasado se ha visto sacudida en lo fundamental. Y, sin
embargo, en las liturgias de todas las Iglesias cristianas seguimos usando esos
conceptos del pasado como plantilla sobre la que se diseña el culto.
Intelectualmente, dichos conceptos están ya desechados. Pero decimos todavía:
«Padre Nuestro que estás en el cielo». Esa es la oración que se dirige a un
Dios concebido como ser de un poder sobrenatural, que habita por encima del
firmamento de un Universo dividido en tres niveles y del que, de algún modo, se
cree todavía que controla nuestro mundo. A este Dios le pedimos aún «nuestro
pan de cada día», el establecimiento de su reino en la Tierra, el perdón y la
tutela. Todavía nos acercamos a este Dios, concebido como juez, de rodillas,
suplicando misericordia, pidiendo favores y buscando salud. Cuando la tragedia
nos golpea, todavía nos preguntamos por qué, y todavía </span><span style="font-size: 12pt;">preguntamos si
esa tragedia es un reflejo de los deseos de Dios de que seamos «castigados por
nuestros pecados». “¿Qué he hecho para merecer esto?», decimos.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Llamamos «teísmo» a esta forma de entender a Dios. Decimos
que aquellos que no creen en este Dios teísta son «no-teístas». Y el verdadero
problema, es, precisamente, la definición teísta de Dios, no la realidad misma
de Dios. El viejo teísmo, como forma tradicional de imaginar a Dios, ha sido
ahora atropellado por la expansión histórica de nuestro conocimiento. Esa
definición ya no tiene sentido en nuestro mundo. No hay una divinidad
sobrenatural por encima del cielo, esperando venir en nuestra ayuda. El espacio
es infinito, y nosotros, los seres humanos, hemos asumido su infinitud. Ese
lenguaje que habla del cielo como hogar de Dios, por tanto, carece de sentido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ahora bien, ¿significa
esto que Dios no tiene sentido? Esta es la mayor cuestión que el cristianismo
tiene hoy ante sí. ¿Podemos redefinir lo que entendemos por Dios? ¿Podremos
captar ese significado de otra manera? ¿Podemos renunciar a nuestras definiciones
teístas de Dios, sin tener que rechazar al mismo tiempo la realidad profunda de
Dios? Creo que podemos, y sé que debemos intentarlo. Si el teísmo muere, ¿muere
también Dios con ello? Si el cristianismo, como religión, ha de sobrevivir,
debe desarrollar una comprensión de lo divino que tenga sentido en el siglo
XXI. Esto se ha convertido en nuestra máxima prioridad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC">------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">4. Ver «Dioses caballo», de C. S.
Lewis, para las citas. En internet.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Fue un filósofo griego del siglo VI aec, llamado
Jenófanes, el que observó que «si los caballos tuviesen dioses, éstos
parecerían caballos» (4). El hecho de que todo lenguaje es un lenguaje humano,
significa que todas las divinidades a las que los humanos han adorado a lo
largo de la historia tienden a parecerse mucho a los propios seres humanos. Sí,
hemos suprimido en la idea de Dios las limitaciones humanas, pero los rasgos
humanos permanecen. Por eso la mayoría de las ideas humanas sobre Dios se
expresan como negación. La condición humana es finita, así que Dios ha de ser
infinito, o “no finito”, decimos. Los seres humanos estamos vinculados a un
lugar determinado; Dios no debe tener esa atadura, así que se le llama
“omnipresente”. Los seres humanos tenemos un conocimiento limitado; Dios, por
definición, no debe tener ese límite, así que decimos que es omnisciente. La
condición humana es mortal; Dios debe desbordar esa limitación, así que decimos
que Dios es inmortal. Los seres humanos somos limitados en poder; Dios no debe
tener esa limitación, así que decimos que es omnipotente. Así podríamos seguir
con repetidos ejemplos, pero el resultado es siempre el mismo. Todos los dioses
que los seres humanos han pensado en la historia se parecen siempre a los
humanos, pero sin sus limitaciones. Atendamos una vez más al lenguaje de la
liturgia. “Dios todopoderoso y eterno”, decimos al rezar. Lo que estamos
diciendo es: Dios, tú no eres limitado en poder o en el tiempo. Este Dios es
también aquel que todo lo sabe, que escruta los secretos de nuestros corazones.
Esta divinidad omnisciente es en definitiva poco más que una construcción
humana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Si la comprensión teísta de Dios ha muerto, entonces se
plantea enseguida la cuestión de si lo que ha muerto es Dios, o la definición
humana de Dios. ¿Podemos encontrar un modo de hablar sobre Dios con otros
conceptos, con otras palabras, o está Dios tan identificado con nuestro
lenguaje teísta, que muere cuando muere ese lenguaje? Ésta es nuestra cuestión
moderna.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La Biblia ha definido como idolatría el “culto
otorgado a algo hecho por manos humanas”. El teísmo es una comprensión de Dios
desarrollada por las mentes humanas. ¿Puede lo más fundamental y último ser
captado en los límites de las manos o de las mentes humanas? No lo creo. El teísmo
es una manifestación de la idolatría humana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Así que desechamos el teísmo como una definición
creada por nosotros, los humanos, y buscamos cambiar de camino, hacia la
realidad de Dios. Ese es un paso mucho más revolucionario de lo que la mayoría
de nosotros podemos imaginar, pero es ese el nuevo mundo en el cual el
cristianismo debe aprender a vivir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">TESIS 2<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Dado que
Dios ya no puede concebirse en términos teístas, no tiene sentido tratar de
entender a Jesús como “la encarnación de una divinidad teísta”. Los conceptos
tradicionales de la Cristología están, por tanto, en bancarrota.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El cristianismo nació de una experiencia de Dios
asociada a la vida de un judío del siglo I llamado Jesús de Nazaret. Cuáles
fueron las dimensiones precisas de aquella experiencia es algo difícil de
decir. Los evangelios se escribieron entre 40 y 70 años después de que se
condenase a muerte a este hombre, así que no sabemos cómo articularon realmente
esa experiencia aquellos que fueron sus primeros discípulos en la primera
generación de la historia cristiana. La mayoría de ellos había muerto antes de
que se escribiesen los evangelios. Hasta donde sabemos, los primeros discípulos
estaban bastante convencidos de que todo lo que habían pensado siempre sobre
Dios lo habían experimentado presente en la vida de Jesús. Ese fue el núcleo
del mensaje y así es como comenzó el cristianismo. Parece que al principio los
seguidores de Jesús se limitaban a proclamar el núcleo de su experiencia: “Dios
estaba en Cristo”. Esto es todo lo que el Apóstol Pablo dijo al principio de su
vida cristiana (2Cor 5,19). Se contentaba simplemente con proclamar su
experiencia, no tenía necesidad de explicarla.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Creía que, de algún modo, en Jesús, había visto la
presencia de lo santo. Así, al escribir a los corintios, en torno al año 54,
simplemente dijo: “Dios estaba en Cristo”. Después, sin embargo, alrededor del
año 56 ó 58, cuando Pablo escribía a los romanos (una comunidad de cristianos
en la que no había estado y para la cual era un desconocido), sintió la necesidad
de explicar lo que quería decir al afirmar que había encontrado a Dios en la
vida de Jesús. Así, en la Epístola a los Romanos, sugirió que en la
resurrección Dios había elevado al humano Jesús hasta hacerlo Dios (Rm 1,1-4). Según
los esquemas posteriores, ésta era una extraña explicación. Con el tiempo,
sería una herejía: el adopcionismo; pero era ahí hasta donde había llegado el
pensamiento sobre la naturaleza divina de Jesús a mediados y finales de los años
cincuenta del siglo I.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El problema era el que ya hemos apuntado. La mente humana
sólo podía concebir a Dios en términos teístas. El teísmo es una concepción a
la que se llega magnificando las cualidades de los humanos. Dios era un ser
exterior con poder sobrenatural. Si esa era la definición vigente de Dios, entonces
la cuestión era: ¿cómo había entrado este Dios externo en la vida de Jesús para
que la gente lo experimentase presente en ella? Esta era la cuestión que
sentían que debían responder, y las respuestas, a medida que se desarrollaban, empezaron
a configurar el cristianismo de nuevas maneras, según pasaban los años.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Cuando en torno al año 72 se escribió el primer
evangelio, el de Marcos, se introdujo en las mentes de los seguidores de Jesús
una nueva explicación de cómo él y Dios estaban conectados. En el primer
capítulo, Jesús, adulto y plenamente humano, es llevado al río Jordán para que lo
bautice uno llamado Juan el Bautista. En su relato del bautismo, Marcos dijo
que los cielos –el reino de Dios– se abrieron. Se concebía en aquellos días el
Universo como una superficie cubierta por una cúpula gigantesca. El cielo era
el tejado que separaba el reino de Dios del de los humanos; el techo de la
tierra era el suelo del cielo. Así, un agujero apareció en el techo y el Dios
que vivía encima simplemente derramó el Espíritu Santo sobre el humano Jesús.
Tal como lo registra Marcos, eso es lo que significaba el bautismo de Jesús. No
era un espíritu que estuviese de paso, sino que habría de permanecer en él para
siempre, un espíritu que, en última instancia, redefiniría su humanidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Marcos dijo que, en ese momento, la voz de Dios proclamó
desde el cielo que Jesús era su hijo, el hijo en el que tenía puesta su
complacencia. El estudio de la escritura revela que las palabras que Dios
pronunció esta vez, en el evangelio de Marcos, no eran originales. Se
encuentran en el Salterio (Sal 2,7) y en el libro de Isaías (Is 42,1). Sin embargo,
el significado era ahora que la presencia de Dios se había enviado para habitar
en Jesús, y, en verdad, en la experiencia de los discípulos, este espíritu lo
marcó de modo que fue diferente a partir de entonces. Se empezó a pensar en él
como en un ser humano lleno de Dios. En ese estadio se encontraba la
comprensión cristiana de Jesús en los años 70 del siglo I.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Este proceso de explicación avanzó en la novena y la
décima décadas, cuando se escribieron los evangelios que llamamos de Mateo (en
torno al año 85) y de Lucas (89-93). En estos dos evangelios, se pensaba en
Jesús, no sólo como en un ser humano lleno de Dios, sino como una presencia de
Dios que habitaba en su forma humana. El momento en el que se dijo que el Dios
teísta se había unido a Jesús, se fue desplazando hacia atrás, desde la
resurrección, que es cuando Dios adopta a Jesús según Pablo, primero hasta el bautismo,
que es cuando Dios entró en Jesús según Marcos, y luego hasta su concepción,
que es cuando Dios actuó como agente masculino que da la vida a Jesús, según
Mateo y Lucas. Fue entonces cuando la tradición del nacimiento virginal se
incorporó al relato cristiano. Fue una adición, de mediados o finales de la
novena década, a este relato de fe que estaba desarrollándose. En el
pensamiento cristiano, el Espíritu Santo pasó a pensarse como si fuese el padre
biológico de Jesús. Ahora, con ello, su humanidad estaba ya definitivamente
comprometida: ¡no se puede tener por padre al Espíritu Santo y, aun así, ser
plenamente humano!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Con ser tan importante ese cambio, no sería, sin
embargo, el punto final de este desarrollo cristológico. Cuando se completó el
cuarto evangelio, hacia el final de los años 90 de la era cristiana (años
95-100), se dijo de Jesús que él ya había formado parte de Dios; Él era “la
Palabra” de Dios que estaba con Dios desde el principio de la creación... Esa Palabra
de Dios “se hizo carne” en la persona de Jesús. Juan estaba afirmando que el
Dios teísta que está por encima del cielo, había asumido forma humana en Jesús,
y que, por eso, en él habitaba Dios mismo entre nosotros. Jesús ya comenzaba a
ser entendido completamente como la encarnación del Dios que habita por encima
del cielo. Se habían puesto así las bases, tanto de la doctrina de la
Encarnación, como de la de la Santísima Trinidad. Los credos de Nicea y las
doctrinas y dogmas que siguieron a aquellos credos, pretenden incluso poder
definir a Dios. Posteriormente, esta interpretación ortodoxa habría de ser
impuesta quemando en la hoguera a quienes discreparan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Sin embargo, si la idea de un Dios por encima del
cielo ha llegado a estar en bancarrota, tal como creo que ha sucedido, entonces
la idea de que este Dios teísta se encarnó en el Jesús humano, está igualmente
en bancarrota. Esto significa que ésta, que es la principal explicación de
Jesús en los credos, desarrollada a lo largo de siglos, ya no puede aplicarse
hoy. Ahora bien, ¿significa eso que la experiencia que esta explicación
pretendía explicar no es real ni válida? No. Pero sí significa que hay que
buscar nuevas palabras que la expliquen. Las antiguas ya no funcionan. Toda
explicación es una creación humana. Como tal, toda explicación está atada a un
tiempo, y tiene el sesgo propio de ese tiempo. Por tanto, ninguna explicación
es eterna. Sin embargo, una experiencia que no se explica no puede pasar de
unas personas a otras. Pero, a la vez, una experiencia que se transmite, nunca
es ya la misma que la original. Las explicaciones apuntan a una verdad
intemporal, pero no pueden apresarla.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Entonces, ¿cuál es esa verdad eterna, intemporal,
acerca de Jesús, a las que apuntan –tan imperfectamente– nuestras veneradas
palabras teológicas? ¿Qué hubo en torno a Jesús que hizo que la gente creyese
que había encontrado a Dios en él? Esto es lo que la búsqueda de la verdad nos llama
hoy a descubrir. La fe en Jesús como encarnación de Dios, o como segunda
persona de la Trinidad, nació de una experiencia humana. ¿Cuál fue esa
experiencia? No fueron las narraciones sobre un poder milagroso de Jesús lo que
reunió a la gente alrededor de él. Eso vino mucho después de la afirmación de
que “Dios estaba en Cristo”. La convicción de que Jesús era la encarnación de
Dios no nace de los relatos de su poder milagroso. No podemos encontrar evidencia
alguna que asocie milagros a Jesús, hasta la octava década de la era cristiana.
La afirmación de que en Jesús se ha hallado la presencia de Dios antecede
varias décadas a la de su condición de hacedor de milagros. La experiencia de
encontrar a Dios en él, tampoco se relacionó con la afirmación de que él
hubiera tenido un nacimiento virginal milagroso; esa idea se añadió al relato
cristiano en la novena década. Tampoco se vinculó la experiencia de encontrar a
Dios en él a una interpretación de la resurrección como la “resucitación” de un
cuerpo muerto para devolverlo a la vida de este mundo; ésta fue una idea que,
sobre todo Lucas, aportó al cristianismo en la décima década. La experiencia de
encontrar a Dios en Jesús precede en el tiempo a todos estos estratos del
desarrollo de la tradición cristiana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La experiencia de hallar a Dios en Jesús tuvo que ser
algo original y transformador. Permítanme presentar lo que esa experiencia
tiene que ver con las cualidades de la humanidad de Jesús, con la totalidad de
su vida, con el poder de su amor para romper ataduras, y con su capacidad para
ser, en todo tipo de circunstancias, él mismo, de la forma más profunda y
auténtica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Quizá la gente vio y experimentó en su vida “la Fuente
de la Vida”, en su amor vio y experimentó “la Fuente del Amor”, y en su ser “el
Fundamento del Ser”. Quizá sintieron en él y desde él la llamada a vivir en
plenitud, a amar generosamente y a ser todo lo que cada uno podía ser. Quizá
con esas experiencias llegaron a entender que se habían encontrado con lo santo
en las dimensiones de lo humano. Quizá el problema de las explicaciones
teológicas no estaba en la experiencia que trataban de transmitir, sino en los
conceptos que determinaron las palabras usadas en las explicaciones de esta
nueva realidad. Quizá la experiencia es real y, una vez desechadas las
explicaciones anticuadas e irrelevantes, la realidad de esa experiencia pueda
proponerse una vez más. ¿Qué realidad fue la que hizo que los seguidores de
Jesús desarrollasen doctrinas como la Encarnación y la Trinidad? ¿Cómo
describir hoy esa realidad?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Hoy, ¿todavía podemos pensar en Jesús como ser divino,
pero sin entenderlo como encarnación de una divinidad sobrenatural que vive por
encima del cielo? Cuando se formuló la doctrina de la Encarnación, la gente
pensaba en términos dualistas. Lo divino y lo humano se oponían. Pero supongamos
que lo divino y lo humano no son dos reinos separados, sino una sola realidad
plenamente entretejida, y continua. Quizá el camino hacia la plenitud, e
incluso hacia lo divino, consiste en hacerse profunda y plenamente humano.
Quizá el impulso biológico hacia la supervivencia no es el valor supremo para
los humanos, sino que ese valor supremo consiste más bien en trascender la
necesidad de sobrevivir, y en ser capaz de darse a uno mismo en el amor a otro.
Quizá cuando vayamos más allá de los límites de nuestra seguridad tribal, de
género, de orientación sexual, raza, credo o estatus, experimentemos una
humanidad que no está atada al instinto de supervivencia. Quizá se encuentre a
Dios en la libertad de permitir y aceptar la responsabilidad de ayudar a los
demás a ser aquello que cada uno fue creado para ser, sin imponerles nuestras
ideas. Quizá es eso lo que Pablo trataba de decir cuando escribió que “Dios
estaba en Cristo”, reconciliando al mundo con Dios. Interpretada literalmente, la
Encarnación no tiene sentido en un mundo cuyo pensamiento ya no es dualista.
Pero es infinitamente significativa cuando se la ve, no como explicación, sino como
una experiencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Podemos recuperar este concepto cristiano para el
siglo XXI? Creo que sí. Si el cristianismo ha de sobrevivir, creo que debemos.
Y el cristianismo podría resultar ser algo mucho más profundo de lo que
habíamos imaginado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">TESIS 3<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El relato
bíblico sobre una creación perfecta y acabada, de la que nosotros, los seres
humanos, “caímos” en el pecado original, ¡es mitología pre-darwiniana y carece
de sentido!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Cuando se escribió el conocido relato bíblico de la creación
en seis días (Gn 1,1–2,3), no existía el registro geológico. Las gentes de la
antigüedad recurrieron a mitos de la creación para explicar su comprensión de
los orígenes del mundo. La experiencia del pueblo hebreo era que el mundo es
bueno y está acabado, y así, se contaron a sí mismos la historia de cómo Dios
lo creó todo de la nada. Dado que Dios era el creador del mundo, el mundo tenía
que ser bueno. El mito hebreo dice que Dios lo vio todo y todo estaba completo,
pues nos cuenta que cuando Dios hubo terminado el proceso de la creación en el
sexto día, descansó de su labor divina y decretó que el séptimo día fuese para siempre
un día de descanso para toda la creación. Así pues, la narración bíblica, tal
como actualmente está construida, comienza con una interpretación de la
creación que sugiere que el mundo se creó para ser perfecto y completo. Esta narración
en particular se escribió tardíamente en la historia judía, probablemente
durante el exilio de Babilonia, a finales del siglo VI o principios del V aec.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Sin embargo, mucho antes de que se escribiese este
relato de la creación en seis días, otro mito judío pretendió dar cuenta del
hecho del mal en el mundo. Lo conocemos como la historia de Adán y Eva, la
serpiente y el Jardín del Edén (Gn 2,4-3,23). Se escribió unos cuatrocientos
años antes del relato de la creación en seis días. Durante el exilio
babilónico, con el hábil trabajo redaccional de un grupo de personas a las que
llamamos “Escritores Sacerdotales”, las cuatro tradiciones principales que recordaban
la historia judía se entretejieron. En esta redacción revisada, la narración
comenzaba con la perfección de la creación, hecha en seis días, y vino seguida
inmediatamente por el relato que llegó a conocerse como “la caída”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Adán, Eva, y su expulsión por orden de Dios del Jardín
del Edén, formaban parte de esta narración. Sin embargo, hemos de reconocer
que, en su origen, estas dos historias no estaban conectadas en absoluto. No se
escribieron para formar una misma narración. Tras el Concilio de Nicea en 325,
y con el reconocimiento oficial de la legalidad del cristianismo en el Imperio Romano,
muchos líderes cristianos, pero en particular un obispo llamado Agustín,
empezaron a conformar lo que con el tiempo se convertiría en el mito cristiano
de los orígenes. Construyeron este mito sobre el presupuesto de que los
capítulos 1 y 2 del Génesis formaban una única historia, continua, y
literalmente histórica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Este mito de los orígenes incluía cinco grandes
principios. Primero, se afirmaba la bondad y la perfección originales de la
creación. Segundo, el acto humano de desobediencia se presentaba como aquello
que había hecho caer la obra perfecta de Dios a lo que terminaría llamándose el
“pecado original”; esta “caída” desvirtuó la perfección de Dios en todos y en
todo. Tercero, se narró la historia de Jesús en términos de un rescate que Dios
enviaba para salvar de la caída a unas gentes pecadoras y a un mundo pecaminoso.
El mito sugería que Jesús cumplió con este propósito pagando el “precio” que
Dios reclamaba, y asumiendo el castigo que los seres humanos merecían por ser
pecadores. Este acto de redención (rescate) se terminó de cumplir mediante lo que
se llamó “el sacrificio de la cruz”. De esta perspectiva teológica del siglo IV
proceden las palabras “Jesús murió por mis pecados”, que en un tiempo
relativamente corto llegaron a convertirse en un auténtico “mantra” cristiano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Esta interpretación de Dios y de Jesús llegó a
plasmarse en nuestros himnos, nuestras oraciones, nuestras liturgias y nuestros
sermones. El mensaje era: “Jesús salvó el abismo que el pecado había creado”.
Este “mantra” implicaba que la grandeza de Dios se apreciaba en que “se abajó
para salvar a alguien tan malo y tan indigno como yo”. La gracia de Dios se
consideró admirable porque “salvó a un infeliz como yo”. “La vieja y áspera
cruz” era el lugar en que Jesús derramó su sangre por “un mundo de pecadores perdidos”.
Conforme esta interpretación se hizo dominante en la historia cristiana, la
liturgia subrayó continuamente la pecaminosidad de la condición humana. A los
cristianos se nos acostumbró a acercarnos a Dios de rodillas, como los esclavos
lo harían ante su amo. Se nos enseñó a rezar pidiendo continuamente
misericordia, a llamarnos a nosotros mismos “pecadores miserables”, seres en
los que “no hay salud” ni plenitud, y que son “indignos de recoger las migajas”
que caen de la mesa divina. Nuestro pecado se presentó como la causa y como la
razón del sufrimiento de Jesús. Así, la culpa se convirtió en moneda de cambio
en el cristianismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La salvación venía de reconocer que el sufrimiento y la
muerte de Jesús por nosotros se habían producido porque Dios, en la persona de
su hijo, había asumido y sufrido el castigo que los seres humanos merecíamos. Se
creó el bautismo para ser la forma sacramental de lavar el “pecado original” de
los recién nacidos. De los niños sin bautizar, que morían “en el pecado de
Adán”, se dijo que estaban condenados a vivir eternamente apartados de Dios. La
Eucaristía cristiana era la comida que permitía saborear por primera vez el
Reino de Dios. La fe en la resurrección significaba que Jesús había vencido a
la muerte al dar cumplimiento al castigo que Dios reclamaba por el pecado de Adán,
que había adulterado el mundo perfecto de Dios. Así que Jesús, en la cruz, al
morir, pagó nuestras deudas, cargó con el castigo que nosotros merecíamos, y
así ganó para nosotros la salvación eterna. Por eso en el desarrollo de la tradición
cristiana, los principales títulos por los que se conoció a Jesús fueron
“salvador”, “redentor” o “rescatador”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Finalmente, se nos enseñó que por el sacrificio de la
vida de Jesús los seres humanos fuimos restablecidos a nuestra perfección
original y que la vida eterna era la culminación de nuestra restauración,
nuevamente ganada. Este marco teológico se hizo tan poderoso en la teología cristiana
que barrió a todas las demás posibilidades. Se adueño de cada aspecto del
mensaje cristiano. Hizo necesaria la “Encarnación”. Apuntaló la doctrina de la
Santísima Trinidad. Fue la concepción que sustentó la doctrina de la expiación.
Dio lugar en el cristianismo al fetichismo que se centraba en la “sangre
salvadora” de Jesús. Configuró por completo la liturgia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Este marco teológico produjo también cosas más bien terribles,
que no se percibieron durante siglos. Convirtió a Dios en un monstruo, que no
sabía perdonar. Lo retrató como alguien que demanda un sacrificio humano y una ofrenda
de sangre antes de ofrecer perdón. Hizo que se contase la historia de un Dios
Padre que castigaba con la muerte a su Hijo para satisfacer su necesidad de
retribución (reparación de su honra). Sin darse cuenta, esta concepción ¡convirtió
a Dios padre en el supremo abusador de menores!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En segundo lugar, esta teología convirtió a Jesús en
una víctima crónica a la que jamás se le permitiría escapar a la cruz, pues los
constantes pecados de los seres humanos exigían su continuo sufrimiento y su
muerte. Presentamos, como principal icono cristiano, la imagen de Jesús
muriendo eternamente en la cruz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En tercer lugar, esta teología nos abrumó, a usted y a
mí, con un abrumador e incluso enfermizo sentido de culpa. Nos convertimos en
los asesinos de Cristo, como proclamaba uno de nuestros himnos: “Fui yo, Señor
Jesús, yo fui. Yo te negué tres veces, y tres te crucifiqué”( 5). ¿Puede
alguien imaginar un mensaje más culpabilizador? Un análisis de estos temas, que
venían a constituir lo que llamamos “Teología de la Expiación”, nos convencerá rápidamente
de que esta forma de entender a Jesús y el relato cristiano es destructiva y
negadora de la vida. Esta teología asume una antropología ya descalificada, y
anacrónica que, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC">-------------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">5. Del himno de cuaresma “Ah, holy
Jesus”. <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">cuando se
expone, se muestra inmediatamente tan sin fundamento como poco válida. La
teología de la expiación asume una teoría sobre los orígenes de la vida que, en
el mundo astrofísico o biológico de hoy, nadie acepta. Es demostrable que la
premisa de la que parte es falsa. Desde que Charles Darwin publicó su obra a
mediados del siglo XIX, sabemos que nunca hubo una perfección original (6). La
vida humana es, más bien, el producto de un viaje biológico desde simples
células que aparecieron hace unos 3.800 millones de años en este planeta. La
vida ha pasado por muchas etapas, desde las células independientes seres unicelulares),
a las uniones de células (organismos multicelulares), de esas uniones a una
mayor complejidad en su organización, y de ahí a la división entre la vida
vegetal y animal (por nombrar sólo unas etapas). Todo esto ocurrió a lo largo
de cientos de millones de años. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Hace unos seiscientos millones de años, la vida, tanto
en sus formas animales como vegetales, dejó el mar, y empezó a implantarse en
las riberas de los ríos y en los estuarios, donde aguardó hasta que el planeta
terminó de hacerse apto para la vida más compleja. Entonces, estas formas de
vida salieron del agua, hacia tierra firme, donde se adaptaron al nuevo entorno
y empezaron a interactuar, produciendo una variedad de nuevas formas. Desde
hace entre cien y ochenta millones de años, y hasta hace unos sesenta y cinco
millones, los reptiles fueron los señores del planeta. Los reptiles dominantes fueron
los dinosaurios, que se establecieron en la cima de la cadena alimenticia. En
el planeta Tierra, el dinosaurio no tenía igual y, por eso, no tenía enemigos.
Sin embargo, algún tipo de desastre natural sacudió la Tierra hace unos <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC">----------------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 318.65pt;"><span lang="ES-EC">6. <i>El
origen de las especies mediante selección natural</i>,<i> 1859.</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">sesenta y cinco
millones de años, y alteró radicalmente el clima, desestabilizando, en ese
proceso, todas las formas de vida. La mayoría de los científicos afirman que
este desastre natural fue el resultado de la colisión de un gran meteorito con
el planeta Tierra. Fuese lo que fuese, provocó un cambio en el clima que
terminaría llevando a la extinción a los dinosaurios y abrió con ello las
puertas a los mamíferos, para que empezasen su ascenso hacia la preponderancia.
De estos animales de sangre caliente y vivíparos emergió finalmente el linaje
de los primates, que eran criaturas parecidas a los humanos. Esto ocurrió hace
unos cuatro o cinco millones de años. Durante este tiempo, el cerebro de estas criaturas
similares a los humanos se agrandó, las mandíbulas se retrajeron, la laringe
descendió, el habla se fue desarrollado y, finalmente, estas criaturas
traspasaron la gran línea divisoria, pasando de ser simplemente conscientes a ser
“autoconscientes”. Ahora, esta criatura era consciente de su propia separación
con respecto a la naturaleza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">También asumió su propia mortalidad. Empezó a pensar anticipadamente
en su propia muerte, lo que desarrolló en ella una suerte de inquietud
existencial crónica que ningún animal había conocido antes. Los desasosiegos de
la autoconsciencia eran tan duros que esta criatura tuvo que desarrollar
mecanismos de defensa. La religión fue uno de ellos. El objeto y el foco del
pensamiento religioso fue una divinidad parecida a los humanos, que tenía
capacidades sobrenaturales; podía hacer todo lo que estas criaturas autoconscientes
no podían hacer, incluido el escapar a la mortalidad. Ya hemos dicho que
originalmente se concibió a Dios según la analogía del ser humano, pero sin las
limitaciones que el ser humano tiene. Este Dios antropomórfico regía el
Universo, de modo que los inquietos seres humanos podían acudir a su poder
sobrenatural en busca de ayuda. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Tal es, brevemente presentada, la historia de los
orígenes de la vida en el planeta. A medida que esta criatura humana adquiría
más conocimiento sobre los orígenes del universo, se hacía claro que nunca hubo
una perfección original, y que “la creación” es un proceso continuo, nunca
acabado. Esto significaba también que ninguna forma de vida sobre la tierra
está fijada y, por tanto, están todas en constante cambio. Nada de lo que tiene
que ver con la vida es estático. Nunca ha habido nada estático en torno a la
vida y nunca lo habrá. Notemos, asimismo, que nunca hubo “un acto creador
original”, sino más bien un proceso continuo, siempre en desarrollo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Veamos ahora lo que estos hallazgos significan para
nuestra comprensión del cristianismo. Si no hubo una perfección original no
pudo haber una caída de ella al pecado. Esto significa que la idea del “pecado original”,
sencillamente, es errónea. Si la idea del pecado original no es una descripción
exacta de los orígenes humanos, entonces debe descartarse. Y hay otras cosas
que empiezan a caer y a ser rechazadas. Si no hubo pecado original, tampoco
había necesidad de nadie que salvase de ese pecado, o que nos rescatase de la
caída. Uno no puede ser rescatado de una caída que nunca ha sufrido, ni puede
ser restaurado a un estatus que nunca ha tenido. De repente, todo el marco que
durante siglos había configurado las bases del relato cristiano se derrumbaba.
No resulta en absoluto una forma aceptable de pensar en nuestros orígenes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Así pues, esta historia de la salvación deja
inmediatamente de ser traducible a nada que tenga alguna posibilidad de ser creíble
en nuestras mentes del siglo XXI. Por tanto, la devoción de nuestro corazón no
puede abrazar dicha historia, las doce tesis: llamada a una nueva reforma pues
el corazón nunca se verá conducido a adorar o que la mente rechaza como irreal.
Por tanto, ya no podemos pretender seguir presentando con estos conceptos el
relato cristiano en nuestro mundo contemporáneo. Sencillamente, no funciona.
Entonces, para muchos, la cuestión es: ¿podemos seguir contando la historia de
Cristo de algún modo? ¿Podemos distinguir entre la realidad de Cristo y el
marco interpretativo del pasado, en el cual esa realidad de Cristo fue captada,
y encontrar en Él algo que habla a nuestra humanidad y la hace mejor? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Podemos romper las barreras que nos separan a unos de
otros y hallar algún sentido de unidad en él? ¿Podemos sumergirnos, a través de
la figura de Jesús, en los manantiales de la vida, abrirnos a un amor
transformador y, a través de él, encontrar el coraje para ser lo que podemos
ser? Las viejas palabras nunca nos conducirán a esas metas. A pesar de ello,
siempre habrá algunos que no estarán dispuestos a abandonar su seguridad; serán
aquellos que actúan como si debiésemos aferrarnos para siempre a las viejas
palabras. Actuarán así, principalmente, porque nadie les ha sugerido nunca que
hay otra forma de contar la historia de Cristo. Temen que, si hay que abandonar
las viejas palabras, que transmitieron esa historia durante tanto tiempo, la
historia misma se perderá. Sin embargo, la Iglesia de mañana no puede detenerse
ante el obstáculo de aquellos que no pueden asumir la nueva realidad. La
búsqueda de nuevas palabras con las que presentar nuestro relato debe
convertirse en la principal tarea de la Iglesia cristiana en nuestro tiempo. Si
no asumimos estos cambios no habrá esperanza de un futuro cristianismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Entiendan, por favor, que la muerte sigue pudiendo
sobrevenir, aun cuando abandonemos estas palabras de la antigüedad. No podemos
estar seguros de que los cristianos modernos seamos capaces de hacer la
necesaria transición. Sin embargo, lo que sí sabemos es que la muerte llegará
con seguridad si no abandonamos las fórmulas de ayer. Vivimos un momento
crítico en la historia cristiana. Nuestro tiempo exige liderazgos heroicos que
probablemente encontrarán el rechazo de aquellos que se consideran “los
fieles”. La salvación del cristianismo, ¿merece el esfuerzo y ese precio? Creo
que sí. La llamada a una Reforma radical es la llamada a la que nuestra
generación debe responder. Comenzará con una nueva comprensión de lo que
significa ser humano. No somos pecadores <i>caídos</i>, somos seres humanos
incompletos. No necesitamos que nos salven del pecado; lo que necesitamos es
energía para acoger la vida de una forma nueva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">TESIS 4<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El
nacimiento virginal, entendido en sentido biológico literal, hace imposible la
divinidad de Cristo tal como se entendió tradicionalmente.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Cuando el nacimiento virginal se incorporó a la
tradición en la novena década de la era cristiana, en el evangelio de Mateo, la
comprensión que se tenía del proceso de reproducción era muy primitiva. Nadie
había oído ni hablar de la posibilidad de que la mujer tuviese óvulos, ni de
que por tanto fuese, desde el punto de vista genético, co-creadora e igual al
varón en el surgimiento y desarrollo de cada nueva vida humana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La gente de aquel tiempo pensaba más bien que la nueva
vida estaba (sólo) en el esperma del varón, y que él, sencillamente, plantaba
la vida en la mujer, del mismo modo que el granjero planta su semilla en el
suelo de la Madre Tierra. La mujer, como la Madre Tierra, servía sólo como receptáculo,
o como incubadora para el crecimiento del bebé o de la semilla; no le aportaba
nada. Esto significaba que, en el mundo antiguo, siempre que se pretendía que una
vida humana era extraordinaria (lo cual no podía explicarse sin la sugerencia
de que tenía un origen divino), al elaborar una explicación mítica, sólo tenían
necesidad de remplazar al varón por una fuente divina. Como se pensaba que la
mujer no contribuía en nada a la nueva vida, ella podía convertirse fácilmente
en el receptáculo del hijo de Dios, igual que ocurriría con cualquier niño
humano. Dada esta comprensión del proceso reproductivo, las historias de nacimientos
milagrosos y alumbramientos virginales fueron frecuentes en los relatos sobre
vidas extraordinarias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">No sorprende, pues, que en un tiempo que pertenece al mundo
antiguo, se idease una historia semejante, sobre un nacimiento milagroso de
Jesús, a fin de explicar el origen de su poder extraordinario. Este tipo de
relato, que no es original del cristianismo, entró en la tradición unos 55 años
después de la crucifixión de Jesús. E interesa apuntar que Pablo, que escribió
entre los años 51 y 64 (entre 21 y 34 años después de la crucifixión), no
parece haber oído siquiera hablar de la tradición de un nacimiento virginal de
Jesús. De hecho, Pablo parece tener asumido un nacimiento “normal” de Jesús. En
su segunda carta, que dirigió a los Gálatas (escrita en torno al año 52), habla
de los orígenes de Jesús, describiéndolos de un modo en el que nada es
remarcable: habría “nacido de mujer”, como cualquier otro ser humano, y nació
“bajo la ley”, como cualquier judío (Gal 4,4). En esta misma epístola, afirma
también Pablo que Santiago era “el hermano del Señor”, con lo que claramente se
refería a un hermano de sangre de Jesús (Gal 1,19). Santiago, en realidad,
alcanzó una posición influyente en el movimiento cristiano, por el hecho de su
relación familiar con Jesús. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En la Carta a los Romanos, escrita entre los años 56 y
58, Pablo añade otra afirmación relativa a los orígenes de Jesús y, de nuevo,
carece de conexión con nacimiento milagroso alguno. Escribe que Jesús era
“descendiente de la Casa de David según la carne”, y “constituido hijo de Dios
por la resurrección” (Rm 1,1-4). En todo el corpus paulino no hay nada inusual en
torno al nacimiento de Jesús. Nunca menciona el nacimiento virginal, porque aún
no se había desarrollado esa tradición.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Cuando Marcos escribe el primer evangelio, cerca del año
72 (o 42 años después de la crucifixión), la tradición aún no incluía una
historia sobre un nacimiento milagroso. Aún no había aparecido ese tipo de
narración. En Marcos, el Espíritu Santo se unió a Jesús, no en su concepción, sino
en su bautismo en el Jordán (Mc 1,9-10). Cabe suponer que antes del bautismo no
estaba tan lleno de Dios. Para subrayar la normalidad del nacimiento de Jesús, afirma
también Marcos (Mc 3,21ss) en un relato sobre la madre de Jesús con sus
hermanos, que creían que Jesús estaba «fuera de sí», es decir, mentalmente
trastornado (en otro pasaje, Mc 6, se nombra a los hermanos: Santiago, José,
Simón y Judas). Preocupados, estos familiares venían “para llevárselo” (Mc
3,31ss). Difícilmente sería este el comportamiento de una mujer a quien un
ángel hubiese anunciado que iba a llevar en su seno al Mesías. ¡No recibe una
mujer una anunciación angélica antes de quedar embarazada para concluir, cuando
el hijo ha crecido, que este es un desequilibrado! Sin duda Marcos tampoco
tenía noticia de la tradición de un nacimiento sobrenatural de llamada a una
nueva reforma Jesús; no había oído hablar de tal tradición porque aún no se
había iniciado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La tradición del nacimiento virginal se incorpora al
relato cristiano primero a mediados de la novena década, en torno al año 85 de
la era cristiana, o unos 55 años después de la crucifixión, y 85 o 90 años
después del nacimiento de Jesús (Mt 1,18-25). El relato del nacimiento virginal
lo repite Lucas, más o menos una década después, pero de un modo muy diferente,
e incluso incompatible (Lc 1,26-80). Después, y para sorpresa de muchos, el
relato del nacimiento milagroso de Jesús desaparece completamente en el
evangelio de Juan, que se terminó cerca del final de la décima década, o entre
65 y 70 años después de la resurrección. Juan no sólo omite la tradición del
nacimiento<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">milagroso, que
casi con certeza conocería, sino que sigue hablando de Jesús, en dos ocasiones,
simplemente como “el hijo de José”, una vez en 1,35 y otra en 6,42. El relato
del nacimiento virginal no es histórico, no es biología, es mitología, pensada
para interpretar el poder de una vida. Lo real es ese poder, no los procesos
reproductivos concretos mentados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Volvamos ahora a lo que sabemos hoy sobre la
reproducción humana. Cuando el esperma del hombre fecunda el óvulo de la mujer,
el resultado es la mezcla de las dos fuentes genéticas. A la luz del
conocimiento actual, si entendemos literalmente el relato del nacimiento
virginal, tratándolo como biología y no como mitología, entonces ¡Jesús no
puede ser ni plenamente humano ni plenamente divino! Y aun así, eso fue en
esencia lo que los grandes concilios de la Iglesia pretendieron afirmar: un
nacimiento virginal en sentido literal, entendido biológicamente, en el cual el
Espíritu Santo proporciona la semilla masculina y la Virgen María el óvulo
femenino; ese proceso daría lugar, no a un ser plenamente humano y plenamente
divino, sino, más bien, a un ser mitad divino y mitad humano. ¡Eso no es la
Encarnación! <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Las consecuencias de esta nueva comprensión son mucho mayores
de lo que la mayoría de las personas imagina. En primer lugar, uno no puede ser
plenamente humano si el Espíritu Santo es su padre. ¡Eso parece elemental!
Segundo: la madre de Jesús, como co-creadora, transmitiría inevitablemente a
Jesús los efectos de la “caída”, dado que ella también es hija de Adán. Así
pues, se desvanece la idea de que Jesús nació “sin pecado”. La ciencia
descubrió el óvulo en los primeros años del siglo XVIII. Quizá por eso la Iglesia
se vio obligada, más de un siglo después, a introducir una nueva doctrina: la
“Inmaculada Concepción de la Virgen” (7). Su nacimiento tenía que estar por
encima de la biología humana, “sin pecado concebida”, para que pudiese engendrar
al Cristo niño sin transmitirle la corrupción de la “caída”. De modo que en el
nacimiento de María el pecado, el “pecado original”, se detuvo. Se dijo, por
tanto, que su concepción fue libre de pecado, o “inmaculada”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Si uno entiende literalmente el nacimiento virginal y
lo une a la comprensión actual de la reproducción, el resultado sería que se
podría pensar en Jesús según la analogía de una sirena, una criatura mitad
humana y mitad otra cosa, o como una de las figuras de la mitología griega que
tienen un cuerpo de animal con cabeza humana. Un nacimiento virginal entendido
literalmente, destruiría –también literalmente– las afirmaciones esenciales
expresadas en las doctrinas de la Encarnación y de la Trinidad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC">----------------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">7. Adoptada como dogma por la Iglesia
Católica en 1854. <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Entonces, ¿qué significa el relato del nacimiento
milagroso de Jesús? ¿Por qué se desarrolló y se le aplicó a él? La respuesta es
clara. Era la forma que unos discípulos del siglo primero tenían de proclamar
que en Jesús habían encontrado la presencia de Dios. Así convalidaron lo que su
experiencia les hacía afirmar, a saber: que la vida humana no podría producir
lo que ellos creían que era la presencia de Dios que habían encontrado en Jesús
de Nazaret.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Nosotros, los cristianos, adoramos al Dios revelado en
y a través de la humanidad de Jesús. El mito del nacimiento virginal nunca nos
ofrecerá esto. Por tanto, no es para entenderlo literalmente. No tiene que ver
con la biología. Nosotros, los cristianos, debemos dejar de fingir que alguna vez
fue algo más.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">TESIS 5<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Las
historias de milagros del Nuevo Testamento ya no pueden interpretarse, en
nuestro mundo post-newtoniano, como acontecimientos sobrenaturales provocados
por una divinidad encarnada.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En la Biblia, los milagros no son exclusivos de Jesús.
Según las Escrituras Hebreas, Moisés obró milagros, algunos de los cuales
bastante extraños. En un relato de Éxodo, Moisés tira su bastón al suelo y se
convierte en una serpiente (Ex 7,8-13). Algunos de ellos consistían en hacer
uso de poderes divinos, como en las plagas de Egipto (Ex 7,12). Josué también
obró milagros en las Escrituras Hebreas, al separar las aguas caudalosas del
río Jordán (Jos 3,1-10) y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cuando detuvo
al Sol en su movimiento alrededor de la Tierra para conseguir más horas de luz
para que su ejército derrotase a sus enemigos, los amonitas (Jos 10,21ss.). <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Más tarde, en la historia bíblica, tanto Elías como
Eliseo hacen milagros. Ambos controlan el agua y aumentan la cantidad de
alimento disponible (1Re 17; 2Re 4,7). Milagros de sanación también aparecen en
algunos relatos del ciclo de Elías y Eliseo (2Re 5), así como historias de
resurrecciones (2Re 17; 2Re 4,18ss).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Un tercer lugar de las Escrituras Hebreas en el que se
mencionan los milagros es en Isaías. Los milagros están entre las señales que,
según el profeta, anuncian la llegada del Reino de Dios. Dice que en ese día
“los ojos del ciego verán, los oídos del sordo oirán, el cojo saltará como un ciervo
y la lengua del mudo cantará de alegría” (Is 35,5-6). Creo que ahora podemos
mostrar que casi todos los milagros atribuidos a Jesús se pueden explicar como
versiones expandidas de historias de Moisés, de Elías y Eliseo, o como aplicaciones
a la vida de Jesús, con sentido mesiánico, de las señales del Reino de Dios en
Isaías. Si Jesús era el Mesías inauguraría ese Reino y, por tanto, las señales
que lo anuncian aparecerían en su vida. Así que los milagros serían señales que
interpretan a Jesús, no acontecimientos sobrenaturales que infringen las leyes
de la naturaleza. Conviene tomar nota de que Pablo parece no haber sabido nada
en absoluto de milagros asociados al recuerdo de Jesús. Para aquellos que
argumentan que el Documento Q e incluso el Evangelio de Tomás son anteriores a
Marcos (entre los que no me cuento), creo que merece la pena subrayar que
ninguna de estas dos fuentes presenta a Jesús realizando milagros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Los milagros asociados a Jesús se introducen en la
tradición cristiana con Marcos, a comienzos de la octava década del siglo I.
Después, estos milagros se repiten casi literalmente en Mateo, que escribió su
evangelio a mediados de la novena década. Se repiten y amplían en Lucas, a
finales de la novena década y comienzos de la décima. Luego pasan a ser
“signos”, en el evangelio de Juan, a finales de la décima década. Un signo no
es sólo un suceso que puede describirse; un signo apunta, señala más allá de sí
mismo hacia algo que el propio signo no puede contener en sí. El cuarto
evangelio recoge siete signos atribuidos a Jesús (Jn 2-11). Creo que es digno
de mención que el primero de los signos del evangelio de Juan, la conversión
del agua en vino en las bodas de Caná de Galilea (Jn 2) y el último de ellos,
la resurrección de Lázaro que llevaba cuatro días enterrado (Jn 11), nunca se
habían narrado, y ni siquiera mencionado, en ningún escrito cristiano anterior
a Juan, que escribió entre 65 y 70 años después de la crucifixión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Los textos de relatos de milagros en los evangelios
que sirven de apoyo para hablarnos del poder sobrenatural de Jesús están llenos
de símbolos que sirven para interpretar. Los panes que se multiplicaron para
alimentar a la multitud en Marcos eran cinco en el lado judío del lago, en el
que comieron 5000 hombres (sin contar a “las mujeres y los niños”) y aún se
reunieron doce cestos de sobras después de que todos comiesen (Mc 6,30-44).
Después, en el lado no judío del lago, los panes son siete y los que se alimentaron
4000, recogiéndose siete cestos de trozos de sobras (Mc 8,1-10). Me parece que
ésta es una serie de pistas que los autores de los evangelios nos ofrecen para
que las interpretemos, pues están convirtiendo la historia de Moisés y el maná
del desierto que alimenta a los israelitas, en un relato referido a Jesús.
Recordemos que a Jesús se le llamará “el Pan de Vida”, el que sacia el hambre
más profunda del alma humana (Jn 6). Sólo con que abriésemos los ojos para ver que
los relatos de milagros del Nuevo Testamento no deben leerse literalmente como
acontecimientos sobrenaturales, nos acercaríamos mucho más a lo que los
evangelistas originales tenían en mente cuando trataban de usar el texto de
Isaías 35 de modo que se cumpliese en los evangelios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Podría ampliar esta exposición sobre los milagros casi
indefinidamente: Jesús que resucita de la muerte a un niño (Mc 5,22), es un eco
del relato de Eliseo que resucita a otro niño (2Re 4,32-37). Jesús resucitando
al hijo único de una viuda en Naín (Lc 7), es un eco de Elías que resucita a
otro hijo único de otra viuda (1Re 17). La respuesta de Jesús a la pregunta de
los enviados de Juan Bautista que estaba en prisión, incorpora el texto de
Isaías 35 a la tradición de los evangelios (Mt 11,1-6; Lc 7,18-23).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">TESIS 6<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La
interpretación de la cruz como sacrificio por los pecados es pura barbarie,
está basada en concepciones primitivas de Dios y debe rechazarse.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En el libro del Éxodo se cuenta que la inquietud del pueblo
llegó a límites peligrosos cuando Moisés estuvo ausente durante un tiempo
demasiado prolongado, cuando, supuestamente, estaba recibiendo de Dios la Tora
y los Diez Mandamientos. Para calmar su ansiedad, fueron al sumo sacerdote
Aarón, hermano de Moisés, y le pidieron que les hiciese un ídolo, un becerro de
oro, para tener una deidad que pudiesen ver. Así lo hizo Aarón, y cuando el becerro
de oro estuvo terminado, el pueblo danzó alrededor del ídolo diciendo: “Este es
el Dios que nos sacó de Egipto” (Ex 32,1-6).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Moisés volvió en ese momento, portando, según nos cuenta
la historia bíblica, dos tablas de piedra en las que se supone que estaban
escritos los diez mandamientos. Al ver la idolatría, rompió las tablas contra
el suelo y se encaró con el pueblo, el cual, según el relato, sufrió la ira de
Moisés y de Dios, hasta que finalmente Moisés dijo que volvería al Señor y
trataría de realizar una “expiación” en favor del pueblo (Ex 32,30). En esta
antigua referencia vemos quela expiación tenía que ver con el perdón. Tenía que
ver con un Dios de las segundas oportunidades. Cuando el Yom Kipur –el Día de
Expiación– se instaló en el culto judío, según el libro del Levítico, tal era
su propósito: celebrar el perdón de Dios, no su castigo (Lv 23,23ss). Los
judíos llamaban al Yom Kipur “el Día de Expiación”, no “el Día de <i>la </i>Expiación”,
porque el perdón no era un hecho puntual en el tiempo, sino un proceso
permanente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Yom Kipur incluía el sacrificio de animales que
representaban los sueños humanos de perfección. Estos animales debían ser
físicamente perfectos. Se examinaban escrupulosamente para certificar que en
sus cuerpos no había cicatrices ni contusiones, y que nunca se habían roto un
hueso. Certificada la perfección física, ya podían afirmar la perfección moral
de estas criaturas. El razonamiento era complejo, pero lógico. Los animales
están por debajo del nivel humano de capacidad para tomar decisiones. No pueden
elegir hacer el mal, así que se podía decir de ellos que en cierto modo eran
moralmente perfectos. Por tanto, estos animales podían representar
simbólicamente la perfección que anhelan los seres humanos. Así que, en el Día
judío de Expiación, los seres humanos podían entrar a la presencia de Dios, a
pesar de ser pecadores, porque lo hacían bajo el símbolo de una criatura
perfecta física y moralmente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Cuando los gentiles conocieron esta idea, pensaron que
los animales eran sacrificios exigidos, que había que ofrecer como ofrenda a
Dios si se quería su perdón. Estos animales serían el precio que Dios reclamaba
que se le pagase para ofrecer su perdón. En la liturgia de Yom Kipur, en el
siglo I, los dos animales solían ser un cordero y un macho cabrío. Se
sacrificaba al cordero, se le extraía la sangre y el sumo sacerdote, después de
someterse a una purificación muy elaborada y ceremoniosa, entraba en el Santo
de los Santos, el santuario interior del Templo, el lugar más santo, donde
estaba el trono terreno de Dios, llamado “la Sede de la Misericordia”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Entonces derramaba en ese lugar la sangre del cordero
perfecto de Dios, hasta que cubría la Sede de la Misericordia. Esto significaba
que el pueblo, sin importar cuánto se hubiese alejado de la voluntad de Dios,
podía seguir entrando a su presencia, pues se acercaban “a través de la sangre
del cordero perfecto”. Yom Kipur tenía que ver, pues, con la reconciliación,
con la vida humana que se une a Dios. No tenía que ver con el castigo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Cuando el ritual del cordero estaba completo, el
segundo animal, el macho cabrío, era llevado al sumo sacerdote, ante la
asamblea del pueblo. El sumo sacerdote, aferrando los cuernos del animal,
empezaba a ofrecer plegarias de confesión en nombre del pueblo. El símbolo que
funcionaba aquí era que se descargaba al pueblo de todos sus pecados, que
pasaban a ponerse sobre la cabeza y la espalda del macho cabrío. Este,
entonces, como portador de los pecados del pueblo, cargado con ellos, recibía
los gritos de maldición de la gente, que pedía su muerte. Pero el animal no era
sacrificado, sino que se habría paso entre la asamblea y era llevado al
desierto, cargando con los pecados del pueblo. Así, el pueblo quedaba limpio y
libre de pecado, al menos por un día. Yom Kipur alude, pues, al pueblo que se vuelve
a unir a Dios. No tenía nada que ver con el castigo del pueblo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Cuando se estaban componiendo los evangelios, las imágenes
de Yom Kipur se trasladaron al relato de Jesús una y otra vez. Pablo empezó el
proceso en la primera carta a los corintios al relatar la crucifixión: “Él
murió por nuestros pecados, según las Escrituras”, escribió (1Cor 15,3). Era
una clara referencia a la acción litúrgica de Yom Kipur. Más tarde, Marcos usó
la palabra “rescate” para referirse a la muerte de Jesús (Mc 10,45); una vez
más, se trataba de un concepto tomado de la liturgia de Yom Kipur. Cuando se
escribía el cuarto evangelio, hacia el final del siglo I, su autor puso en boca
de Juan Bautista, en la primera vez que este ve a Jesús, la interpretación que
se expresa con estas palabras: “He ahí el Cordero de Dios, que quita los
pecados del mundo” (Jn 1,29). Estas palabras proceden directamente de la
liturgia de Yom Kipur.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Hubo otros lugares en los que la liturgia de Yom Kipur
parece haber conformado el relato sobre Jesús. Cuando Pilato presenta a Jesús
ante la multitud, la gente responde gritando maldiciones y pidiendo su muerte.
“Crucifícale, crucifícale”, se supone que gritó la gente. Los lectores judíos reconocerían
toda esta escena como algo tomado directamente de la liturgia de Yom Kipur. El
que carga con los pecados merecía la crucifixión (Mc 15,13; Mt 27,22). La
inclusión de la historia de Barrabás en el relato de la pasión podría ser otra
referencia a Yom Kipur (Mc 15,6ss). Barrabás es un nombre formado con las
palabras hebreas o arameas “bar”, que significa “hijo”, y “abba”, que significa
Dios o padre. Así que Barrabás significa, literalmente, “hijo de Dios”. De modo
que los evangelios presentan a dos “hijos de Dios” en el momento de la
crucifixión, igual que en Yom Kipur había dos animales. En los evangelios, uno de
los “hijos de Dios”, Jesús, fue sacrificado, y el otro, Barrabás, quedó libre.
¿Podría ser este otro lugar en el que los símbolos de Yom Kipur conformaron el
relato de la pasión? Yo creo que sí.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Las generaciones posteriores de cristianos gentiles,
que no eran conscientes de la tradición judía de Yom Kipur, transformaron estos
símbolos, con una tosca lectura literal, y desarrollaron las ideas que ahora
están asociadas lo que se denomina “expiación de sustitución”. El concepto
empieza a desarrollarse a partir de la idea de la depravación de la condición
humana, de la que se decía que había caído en el “pecado original” a causa de
la desobediencia humana a las leyes de Dios. Se dijo a Adán y Eva: “no debéis
comer del árbol que está en medio del jardín”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El fruto del árbol, el árbol del conocimiento del bien
y del mal, estaba prohibido bajo pena de muerte (Gn 3,1-7). Se supuso que
cuando se transgredió esta norma, se rompió la perfección original de la
creación de Dios. Entonces, los desobedientes seres humanos fueron apartados de
la presencia de Dios en el jardín del Edén, y obligados a vivir “al Este del
Edén” (8). Estaban tan corrompidos por el pecado original, que sólo Dios podría
restaurarlos, por medio de una intervención suya. Como el castigo por su pecado
era mayor de lo que cualquier ser humano podría sobrellevar, se desarrolló la
idea de que Dios habría puesto a su divino hijo en el lugar de los pecadores,
que eran quienes lo merecían.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Así que se dispuso que hubiese un sustituto, y Jesús
se convirtió en la víctima de la ira divina. Dios castigó a Jesús en vez de
castigar al pecador que lo merecía. Los cristianos empezaron a decir: “Jesús
sufrió <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC">-------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">8. Es el título de una novela de John
Steinbeck.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">por mí”. Y
“Jesús murió por mis pecados” se convirtió en el mantra de la vida cristiana, pero
a un precio terrible. Sucedió entonces que la teología de la expiación
determinó profundamente la figura que adoptaría el cristianismo. Por repetirlo
a partir de lo dicho en una de las tesis anteriores, Dios se convirtió en un
monstruo que no sabe perdonar. Antes de conceder su perdón, esta divinidad
castigadora exigía una víctima, un sacrificio humano, sangre ofrecida. Ya no
era este un Dios de segundas oportunidades. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Jesús se convirtió en la víctima crónica del castigo
de Dios. El divino hijo de Dios recibió el castigo del divino Padre. Por otro
lado, esta teología no creó un mundo de discípulos, sino de víctimas. Nos
convertimos en los responsables de la muerte de Jesús. Nos convertimos en
asesinos de Cristo, colmados de culpa. Como ya hemos visto anteriormente, las
implicaciones de esta teología son omnipresentes en la tradición cristiana. Con
el tiempo, esta teología hizo que nuestra principal respuesta en el culto fuese
presentar súplicas a Dios para que tuviese misericordia. “Señor, ten piedad;
Cristo, ten piedad; Señor, ten piedad”. Hasta hace no tantos años hemos tenido
en nuestra liturgia triples “kyries”, repetidos hasta nueve veces. “Kyrie
eleison” es simplemente la forma griega de “Señor, ten piedad”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Qué clase de Dios es este ante el cual nos vemos
reducidos a ser mendigos serviles que suplican misericordia? En el caso de un
niño tembloroso que está ante un padre abusador sí sería apropiada la petición
de misericordia; en el de un delincuente condenado que está ante un juez
justiciero y dado a condenar a muerte, también sería apropiada la petición de
misericordia. Sin embargo, ¿podría esta actitud considerarse apropiada para un
hijo de Dios que está ante aquel al que se concibe como “la Fuente de la Vida”,
“la Fuente del Amor” y “el Fundamento del Ser”? No, no lo creo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La expiación sustitutoria es errónea en todos sus
aspectos. Nuestro problema no es que seamos pecadores que han caído de una
perfección original a algo llamado “pecado original”. Nuestro problema es que
somos seres humanos incompletos que anhelan ser más, alcanzar plenitud. No necesitamos
que se nos salve de una caída que nunca sufrimos. Necesitamos ser aceptados y
amados simplemente como lo que somos, para llegar a ser todo lo que podemos llegar
a ser. Tampoco podemos ser “restaurados” a una perfección que nunca hemos
tenido. Un cristianismo basado en la idea de una expiación sustitutoria es un
cristianismo basado en una visión incorrecta y poco apropiada de lo que
significa ser humano. La buena teología nunca puede construirse sobre una mala
antropología. No somos pecadores caídos que necesitan que se les salve. Somos
seres humanos incompletos, que necesitan plenitud. Esta diferencia es crucial,
y el cristianismo que la reconozca será el que sobreviva y perdure en el
futuro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">TESIS 7<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La
resurrección es una acción de Dios. Jesús fue “elevado” en la dirección de lo
que Dios significa. Por tanto, la resurrección no puede ser una “resucitación”
física ocurrida en la historia humana.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Nada temen más los cristianos tradicionales que el
intento de entender el momento de la Pascua como algo distinto de un hombre
muerto que retorna de la muerte para reincorporarse a la vida espacio-temporal
del mundo. Y, sin embargo, nada en el Nuevo Testamento apoya esa interpretación
literal y fantástica de lo que la resurrección realmente fue y sigue siendo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Es interesante señalar que Pablo, el primer escritor
de un libro incluido en el Nuevo Testamento, nunca describe apariciones del
Cristo resucitado a ninguna persona. Nos da simplemente una lista de aquellos
que fueron testigos de la resurrección (1Cor 15,1-6, escrita hacia el año 54
EC). En esa lista se incluye él mismo, diferente, dice, sólo en que la
aparición a él fue la última. Los expertos estiman que la conversión de Pablo
ocurrió no antes de un año tras la crucifixión ni después de seis9. ¿Fue un cuerpo
físicamente resucitado lo que vio Pablo? ¿Andaba aún por ahí un cuerpo reanimado,
tanto tiempo después? Ciertamente, Lucas no piensa así. Describe la conversión
de Pablo, su percepción del Jesús resucitado, como algo que resulta de una
visión en el camino de Damasco, no como la percepción de un cuerpo físico (Hch
9,11ss). Además, Lucas incluye el cuerpo físico que deja la tierra en una
Ascensión cuarenta días después de la Pascua (Lc 24; Hch 1).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Cuando Marcos (que escribe el evangelio más antiguo) hace
su relato de la resurrección, no recoge narración alguna del Cristo resucitado
apareciéndose a alguien (Mc 16,1-8) (10). Lo que hay es un mensajero que
anuncia que Jesús ha resucitado e irá por delante de ellos a Galilea, que lo
verán cuando retornen a sus hogares.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC">--------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">9. Esta datación se toma de la obra
del historiador Adolph Harnack.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">10. Los versículos 9 al 21 del
capítulo 16 son una adición posterior a Marcos. Véase la Biblia RSV (Versión
Estándar Revisada).<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Los relatos de Pascua del Nuevo Testamento, cuando se
contemplan todos en conjunto, no prueban nada. En lo que respecta al momento de
la Pascua, discrepan en todos los puntos sobresalientes. No concuerdan en
cuanto a quién fue a la tumba; cada evangelio tiene una lista distinta de
mujeres. No están de acuerdo en si las mujeres vieron o no al Cristo
resucitado. No concuerdan en cuanto a si los discípulos vieron primero al
Cristo resucitado en Jerusalén o en Galilea. No están de acuerdo en quién fue
el primero que lo vio. No coinciden al dilucidar si la ascensión fue antes de
las apariciones del Cristo resucitado o después.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Este tipo de comparación podría significar que no hubo
un momento objetivo de la resurrección, de modo que todo lo que tendríamos
serían teorías subjetivas. Pero también podría significar que lo que llamamos
“resurrección” fue una experiencia tan poderosa y transformadora que las
palabras no podían contenerla y que lo que nos están mostrando las
contradicciones no es más que la existencia de intentos subjetivos de expresar
lo que fue y siempre será la experiencia de una maravilla inefable.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Creo que la resurrección de Jesús fue real. Pero no
creo que tenga nada que ver con una tumba vacía ni con un cuerpo que
experimenta una “resucitación”. Es una visión de alguien que ya no está atado
por ninguna de las limitaciones de nuestra humanidad. Es una llamada a una
nueva conciencia, una llamada a una nueva realidad, más allá del tiempo y del
espacio. En este breve escrito no puedo entrar en los detalles de la Pascua tan
exhaustivamente como lo hice en mi libro –de 300 páginas– titulado <i>Resurrección,
¿Mito o realidad? Un obispo repiensa el significado de la Pascua</i>, que está
disponible en inglés y en español. (Cfr. también: servicioskoinonia. org/relat/376.htm
). Así que permítanme concluir esta tesis sobre la resurrección estableciendo
mi convicción fundamental: la Pascua es algo profundamente verdadero, pero no
es susceptible de descripción literal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">TESIS 8<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El relato de
la ascensión de Jesús presupone un universo de tres niveles y, por tanto, no se
puede traducir a conceptos de una era espacial post-copernicana.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Cuando se escribió la historia de Jesús en los
evangelios, entre los años 70 y 100, tal como ya hemos señalado, había un
consenso general en cuanto a que la tierra era el centro de un universo con
tres niveles. El lugar en el que Dios habitaba estaba por encima del cielo; el
infierno, el lugar del mal, estaba bajo la tierra y era el tercer nivel. Nadie
se imaginaba la vastedad del espacio. Nadie entendía lo rápido que viaja la
luz. Nadie sabía de otros universos, de otras galaxias. Nadie sabía que el
espacio aún estaba en expansión, o que las galaxias aún se estaban formando.
Así que buena parte de la interpretación tradicional del cristianismo se basaba
en presupuestos del conocimiento pre-moderno. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">De modo que a la gente no le resultó difícil entender
que, cuando Lucas introdujo en la tradición cristiana (probablemente en la
décima década del siglo I) el relato del retorno de Jesús a Dios, lo hizo
conforme a la imagen espacial de un mundo de tres niveles. Jesús sólo podía
“volver” al Dios que vivía por encima del cielo “ascendiendo hacia” ese cielo. Todo
tenía sentido dentro de ese mundo pre-moderno. Nuestro conocimiento del mundo y
del espacio ha cambiado radicalmente en los siglos que han transcurrido desde entonces.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Ahora sabemos que nuestro Sol es uno entre
aproximadamente doscientos mil millones de estrellas en nuestra galaxia, que
llamamos Vía Láctea. Nuestro Sol ni siquiera está en el centro de la galaxia,
sino que se localiza en un punto al que se llega tras recorrer unos dos tercios
de la distancia entre el centro y el exterior. En términos relativos, nuestro
Sol no es muy grande. Comparado con otras estrellas de la galaxia, es pequeño.
Hay una estrella en nuestra galaxia que es, no ya más grande que nuestro Sol,
sino más que toda la órbita de la Tierra a su alrededor. Luego entendimos que
la nuestra no es la única galaxia del Universo. Andrómeda, la galaxia vecina
más próxima, está a millones de años luz. En el universo visible hay entre cien
mil millones y un billón de galaxias, y el Universo está aún expandiéndose... <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Es en este mundo en el que ahora tenemos que
preguntarnos: ¿qué significa el relato de la ascensión de Jesús? ¿Tiene algún
sentido literal? Por supuesto que no. Así me lo hizo ver Carl Sagan (uno de
nuestros más grandes astrofísicos) cuando, provocativamente, me dijo: “Si Jesús
‘ascendió’ –literalmente– al cielo, aunque viajase a la velocidad de la luz
(unos 300.000 kilómetros por segundo), hoy, todavía no ha salido de los límites
de nuestra galaxia” (11). La luz tarda más de 100.000 años sólo en llegar de un
extremo al otro de nuestra galaxia. La ascensión de Jesús, si se interpreta literalmente,
tuvo lugar hace sólo 2000 años. (11). En una conversación personal mantenida en
Washington, D.C., en 1994.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El estudio de las Escrituras revelará, sin embargo,
que Lucas sabía que estaba elaborando una redacción sobre el modelo del relato
de la ascensión de Elías, en el Segundo Libro de los Reyes, capítulo 1. Lucas
nunca pretendió que su escrito se interpretase literalmente. No hemos hecho justicia
al genio de Lucas interpretándolo literalmente. Él hablaba de cómo el Dios que
encontró en Jesús no era distinto del Dios que habita en la eternidad. Un
relato pensado para comunicar una verdad no astrofísica. Finalmente estamos
descubriendo que nos ha llegado a los cristianos la hora de decirlo abierta y
honestamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">TESIS 9<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><a name="_Hlk153555928"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">No hay ningún criterio eterno y revelado, recogido en
la Escritura o en tablas de piedra, que haya de regir siempre nuestro actuar
ético.</span></b></a><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Redactó Dios los Diez Mandamientos? Por supuesto que no.
Hay tres versiones diferentes de los Diez Mandamientos en la Biblia... Una está
en Éxodo 34, y parece ser la más antigua. La segunda está en Éxodo 20; es la
versión que nos es familiar, y que suele estar expuesta en las iglesias y a
veces incluso en los palacios de justicia. Ahora sabemos que esta versión es
fruto de una importante labor de edición de un grupo de personas que llamaos
“los escritores sacerdotales”, o “P”. Estos escritores ampliaron significativamente
la Tora, cuando los judíos estaban en el exilio de Babilonia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La última versión de los Diez Mandamientos está en Deuteronomio
5, y es reflejo de un momento de la historia judía anterior a la redacción del
capítulo 1 del Génesis, con su relato de la creación en seis días. La razón por
la que uno debería abstenerse de trabajar en el <i>Sabat</i>, según esta versión,
no era que Dios descansó de su trabajo creador y decretase ese día para siempre
como día de descanso, sino que el pueblo hebreo no debía olvidar que una vez
fue esclavo, e incluso los esclavos necesitan un día de descanso. No, Dios no
es el autor de los Diez Mandamientos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Otro dato interesante de la historia bíblica es que
los Diez Mandamientos no eran al principio leyes con validez universal. Estaban
pensados sólo para regir las relaciones de judíos con judíos. Los mandamientos
dicen “No matarás”. Y sin embargo, se informa en el Primer Libro de Samuel de
que Dios instruyó al profeta para que dijese a Saúl que fuese a la guerra
contra los amalecitas y matase en ese pueblo a todos los hombres, mujeres,
niños, lactantes, bueyes y asnos (1Sam 15,1-4). Eso me suena a genocidio mucho
más que a “No matarás”. Los Mandamientos dicen “No darás falso testimonio”. Y,
sin embargo, el libro del Éxodo presenta a Moisés mintiendo al Faraón sobre por
qué debería permitir a los israelitas salir al desierto a ofrecer sacrificios a
Dios (Ex 5,1-3). El código moral de la Biblia se ajustaba siempre a las
necesidades del pueblo. Tal era su naturaleza. La pretensión de una autoría
divina de ese código moral era simplemente una táctica para conseguir acatamiento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Toda regla tiene su excepción. Esto se sabe en
cualquier aula en la que se enseñe ética. ¿Está mal robar? Por supuesto –respondemos
rápidamente en base a nuestro bagaje religioso–, robar está mal. Supongamos,
sin embargo, que la opresión de los pobres por el orden económico es tan
extrema que robar un poco de pan es el único modo de evitar que tu hijo muera
de inanición. Ese era el tema que exploraba la novela de Víctor Hugo <i>Los
miserables</i>. El ladrón, Jean Valjean, era el héroe de la novela, mientras
que el virtuoso e implacable perseguidor de Valjean, el Inspector Javert, era
el malo de la película 12. ¿Está mal el adulterio? Sí –respondemos en base a
nuestro bagaje moral–, el adulterio está mal. Supongamos, sin embargo, que la
guerra separa a una familia y quienes formaron una pareja no saben si su respectivo
marido o esposa está vivo, ni si se volverán a ver alguna vez. Una relación
sexual que en esas circunstancias ayuda a seguir viviendo, ¿es pecaminosa? Ese
es el tema que Boris Pasternak plantea en su novela (13). ¿Es mala la guerra?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Sí –respondemos–, la guerra es mala. Supongamos, sin
embargo, que la guerra es el único medio para acabar con la esclavitud, o el
único medio para detener el Holocausto. En tales casos, ¿es mala la guerra? Podríamos
continuar con muchos más ejemplos hasta darnos cuenta de que no hay un absoluto
ético que no pueda cuestionarse ante las relatividades de la vida. Por tanto, el
criterio ético definitivo no puede hallarse simplemente cumpliendo las normas. Entonces,
¿cómo aprendemos a estar a la altura de las exigencias de la vida ordinaria? Lo
que nos guía no son tanto las normas como las metas que perseguimos. Si la
forma suprema de bondad se expresa en el descubrimiento de la plenitud de la
vida, entonces todas las decisiones morales, incluso aquellas en las que no
está claro qué es lo correcto yqué lo erróneo, necesitan guiarse, no de acuerdo
a las leyes morales, sino de acuerdo al fin que se persigue. La cuestión que ha
de plantearse en cada acción es: este hecho, ¿hace que la humanidad se expanda
y se reafirme?, ¿hace que aumente o la reprime?; esta acción ¿coarta la vida o
la hace mejor?, ¿incrementa <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">el amor o lo
hace disminuir?, ¿llama a un sentido más profundo del propio ser o lo reprime?
Si Dios es un verbo que hay que vivir, más que un nombre que hay que definir,
como he sugerido, entonces los códigos morales son instrumentos que hay que
apreciar, pero no reglas que hay que seguir. ¿Qué es lo que resulta de esta
idea? Que ningún sistema de reglas puede obligarle a uno a ser ético; que vivir
una vida ética significa que cada decisión debe sopesarse a la luz de todo lo
que sabemos. No siempre es fácil tomar la decisión correcta. No es fácil ser un
cristiano en el siglo XXI.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC">-------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">12. Los Miserables, de Víctor Hugo.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">13. Dr. Zhivago, de Boris Pasternak.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">TESIS 10<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La oración
no puede ser una petición hecha a una divinidad teísta para que actúe en la
historia humana de un modo determinado.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">De todos los temas sobre los que he escrito, el de la
oración y su eficacia es siempre el que más respuesta provoca. Creo que es
porque, en último término, la oración es la actividad a través de la cual la
gente define quién es Dios para ellos y qué quieren decir cuando dicen la
palabra “Dios”. Cuando se discute sobre la oración, detrás del interés y
emoción con que las personas debaten, está siempre su idea de Dios. La mayoría
de las definiciones que la gente hace de la oración descansan en una definición
teísta de Dios. Se percibe que Dios es como un Rey, o quizá el jefe, o incluso
el padre de uno mismo, es decir: Dios es una figura externa que tiene una gran
autoridad. Así, se percibe la oración como una actividad dirigida a una figura
exterior, que posee un poder sobrenatural del que no dispone el que ora. La
oración se convierte entonces en una petición del impotente al poderoso,
pidiéndole que actúe de tal modo que haga por el solicitante lo que éste no
puede hacer por sí mismo, o incluso lo que él desea que pase. Con esa
concepción, la actividad de la alabanza, que tan frecuentemente acompaña a la
oración, se convierte en poco menos que adulación manipuladora.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En el peor de los casos, aunque la oración se disfrace
con palabras y frases piadosas, se convierte en la petición de que se cumplan
los deseos del orante, de que se cumpla su voluntad, no la de Dios. Quizá la
oración a la divinidad teísta presupone que la voluntad del que hace la
plegaria y la de Dios, se han convertido en idénticas. Si fuese así, entonces la
oración se convertiría en una actividad en la que el ser humano le dice al ser
divino cómo debe actuar. En esta concepción, la oración es, finalmente,
idolatría, un intento de imponer a Dios la voluntad humana. Es la idolatría de convertir
a Dios en aquél que hará lo que yo diga, y se basa en la presunción de que yo
soy superior a Dios, de que yo sé qué es lo mejor. También se asume que Dios es
una entidad separada, que no está necesariamente en contacto con lo humano,
excepto a través de intervenciones milagrosas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Alguien ha descrito esta clase de oración como “cartas
a un Dios-Santa Claus”. “Querido Dios: He sido un buen chico, o una buena
chica. Me he ganado una recompensa. Por favor, haz por mí lo siguiente: … Te
dejaré un regalo bajo el árbol de Navidad. Besos. Juan, o María, o…” Esto puede
ser una caricatura que algunos encuentren ofensiva, especialmente si deja en
evidencia el tipo de oración de los ofendidos. Pero, a juzgar por las
respuestas que recibo, no es una caracterización incorrecta. La vida está tan llena
de tragedia, enfermedad y dolor, que, en lo más profundo, sabemos que esta
clase de oración es una ilusión. Sin embargo, el dolor de la vida hace que, en
vez de asumir ese carácter ilusorio, las personas piensen que deben ser tan malas
que merecen, no la bendición de Dios, sino la ira de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Dos experiencias en mi vida, profesional una y
personal la otra, me hicieron abandonar esta oración teísta y adentrarme en una
concepción muy distinta. Comparto las dos con ustedes. La primera ocurrió
cuando ya había pasado de ser un presbítero en una ciudad de Virginia Central a
atender una iglesia de Richmond, la capital del estado. Tuve una llamada de una
mujer con la que había colaborado estrechamente en mi anterior destino. Era
unos 8 años mayor que yo, estaba casada con un médico rural y era madre de tres
niños. Llamaba para decirme que estaba ingresada en el Hospital Universitario,
más o menos a una hora de Richmond.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">“Realmente necesito hablar contigo”, me dijo. “¿Qué
ocurre, Cornelia?”, le pregunté, percibiendo su inquietud. Dijo que prefería no
hablar de ello por teléfono, pero que esperaba que pudiese ir a verla lo antes
posible. Lo hice al día siguiente. Cuando entré a su habitación el hospital,
ella tenía un aspecto tan encantador como de costumbre, pero el brillo de su
sonrisa había desaparecido. Me senté junto a la cama y ella empezó a contarme
su historia. Había empezado a tener tos. Le prestó poca atención, pero
persistía demasiado y, finalmente, su marido, como médico, insistió en que era
necesario un reconocimiento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Concertaron una cita, le hicieron pruebas y se anunció
el terrible diagnóstico. Tenía un violento tipo de cáncer incurable. Las
estadísticas decían que le quedaban menos de seis meses de vida. Después de
sobreponerme al impacto de sus noticias, le pedí que me explicase cuáles eran
sus sentimientos. Y lo hizo. ¿Cómo podría su marido seguir ejerciendo sin ella?
Era un médico rural que acudía a domicilios por toda aquella montañosa región,
y sus pacientes le llamaban a cualquier hora de la noche. Ya no podría hacer lo
que hacía sin saber que ella estaba en casa con los niños. Me habló sobre lo
que suponía saber que nunca vería a sus hijos graduarse en el Instituto o en la
Universidad. Nunca conocería a las parejas que acompañarían a sus hijos en la vida,
sus caminos profesionales, ni los nietos que tendría.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Habló de lo que era darse cuenta de que su vida sería
tan corta, de que su muerte marcaría a todos los miembros de su familia de un
modo muy doloroso. Habló del significado que su muerte tendría para sus
ancianos padres. Era la conversación más hondamente sincera que yo había tenido
en mucho tiempo. Cuando uno está con otra persona en la frontera entre la vida
y la muerte, caen todas las fachadas, todas las presunciones se desvanecen. En
ese momento, dos personas se relacionan con una honestidad radical. Cornelia y
yo recorrimos la historia de su vida, sus esperanzas y sus miedos durante casi
tres horas. Era como si el tiempo se hubiese detenido, de tan profunda que era
la comunicación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Cuando llegó la hora de que yo volviese a casa,
modifiqué mi actitud y pasé a actuar más como clérigo que como amigo. Supongo
que tenía necesidad de hacer algo para aliviar mi propio desasosiego. Así que
dije: “Cornelia, ¿puedo rezar por ti?”. Ella no tuvo inconveniente. Si yo tenía
necesidad de rezar, ella se alegraba de poder complacerme. Así que tomé su
mano, puse mi mano en su cabeza y recé la oración que me pareció más apropiada
para aquellas circunstancias. Fue una sucesión de clichés piadosos que había
aprendido en el ejercicio de mi ministerio. Cuanto terminó la oración, le
prometí volver a verla, y me fui, para conducir de vuelta a casa, durante una
hora.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En ese camino a casa, procesé mi experiencia. Había
sido un encuentro profundo de dos personas que estaban en el límite entre la
vida y la muerte. Sin embargo, la oración del final no había estado a la altura
de la experiencia. ¿Cuál fue la verdadera oración en ese encuentro?, me
pregunté. ¿Fue la conversación, tan profunda y tan vivificadora? ¿O fueron las
palabras pronunciadas antes de irme? ¿Cuál de las dos había dado más vida, y
cuál la había mermado? ¿Cuál de las dos había dado más amor, y cuál lo había
suprimido? ¿Cuál de las dos nos había llamado a los dos hacia un sentido más
profundo de quiénes somos, y qué nos hizo menos humanos? La respuesta a estas
preguntas se decantaba claramente a favor de la conversación, no de las
palabras de la oración. Así que “oración” empezó a tener un sentido más amplio.
Recitar oraciones no era lo mismo que orar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Escribí mi primer libro a partir de esa experiencia.
Se tituló <i>Oración sincera</i>. Desde ese momento, la oración empezó a ser
para mí, no algo que decía, sino algo que vivía. Esa es la distinción que todos
debemos hacer si queremos entender qué es la oración. La segunda experiencia la
tuve a comienzos de la década de 1980, cuando mi primera mujer, que se llamaba
Joan, recibió un diagnóstico de cáncer, con el pronóstico de que tenía por
delante “menos de dos años de vida”. La noticia se hizo pública casi tan pronto
como la recibí, pues la privacidad se ve muy mermada cuando uno está en la vida
pública. Como yo era un conocido obispo del Estado de Nueva Jersey, y por tanto
tenía cierta relevancia social, se organizaron en todo el estado grupos para
rezar por nosotros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Algunos eran grupos episcopalianos, otros eran
católicos romanos, y algunos eran interconfesionales. Muchas personas me escribieron
para asegurarme que contaba con sus oraciones. Aprecié todos estos gestos, pues
eran muestra del amor y de la preocupación de la gente por mí y por mi esposa.
Cuando ella superó el plazo previsto y llegó al tercer año tras el diagnóstico,
estas personas, que habían rezado individualmente y en grupo, empezaron a
apuntarse en su haber el alargamiento de su vida: “nuestras oraciones la están manteniendo
viva –escribían–; Dios está respondiendo a nuestras oraciones”. Esto parecía
muy claro para ellos. Mi mujer vivió seis años y medio tras el diagnóstico, por
lo que estuve agradecido, pero no pude dejar de preguntarme por la clase de
Dios a la que aquellas buenas personas rezaban.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Habrían rezado por mi mujer si yo no hubiese sido
conocido, supuestamente un hombre de éxito y socialmente relevante? Pensé para
mí: supongamos que un basurero de una de las ciudades más pobres del país
tuviese una esposa con diagnóstico de cáncer. ¿No es cierto que pocos, más allá
de su familia más cercana, tendrían noticia de ello? ¿Le habría concedido Dios
a ella menos tiempo de vida, o una muerte más dolorosa por no haber mucha gente
rezando por ella? ¿Recompensó Dios a mi esposa con más tiempo de vida porque yo
tenía un puesto destacado y era conocido? ¿Es que Dios certifica el estatus
social? Si pensase eso por un momento, Dios se me haría tan inmoral que
inmediatamente dejaría de creer en él. La oración, pues, no puede ser más
poderosa y efectiva por acumulación. Dios no puede premiar a alguien sólo por
haber llegado a ser importante en términos humanos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Así pues, ¿qué es la oración? No son las peticiones de
los humanos a un Dios teísta que está por encima del cielo para que intervenga
en la historia, o en la vida del que reza. La oración es más bien el desarrollo
de la conciencia de que Dios trabaja a través de la vida, el amor y el ser de
todos nosotros. La oración está presente en toda acción que hace que la vida
mejore, que el dolor se comparta o que se encuentre el coraje. La oración es
experimentar la presencia de Dios, que hace que nos vinculemos unos a otros. La
oración es esa actividad que nos hace reconocer que “dando es como se recibe”,
por usar palabras de san Francisco. La oración está más en la vida que vivimos
que en las palabras que decimos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Por eso san Pablo pudo exhortarnos a “orar sin cesar”.
Eso no significa que tenemos que pronunciar oraciones constantemente. Significa
que tenemos que vivir nuestras vidas como una oración, caminar por la tragedia
y el dolor sabiendo que en verdad no caminamos solos. La oración es saber y entender
que podemos ser las vidas a través de las cuales lo divino entre en lo humano.
La oración es el reconocimiento de que vivimos en Dios, que es la Fuente de
nuestra vida, la Fuente de nuestro amor y el Fundamento de nuestro Ser. Esto
es, en fin, lo que podemos decir sobre ella. La oración es algo que vivimos,
mucho más que algo que hacemos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">TESIS 11<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La esperanza
de la vida después de la muerte debe separarse para siempre de la moralidad del
premio y del castigo, que no es más que un sistema de control del comportamiento.
Por tanto, la Iglesia debe abandonar su dependencia de la culpa como motivación
del comportamiento.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En la liturgia cristiana, se percibe frecuentemente a
Dios como aquel que todo lo ve, como el juez que todo lo sabe, como alguien que
está preparado para dictar una sentencia en base a nuestra conducta. De este
Dios se cree que guarda libros de registro de nuestras acciones hasta la fecha
de hoy, los cuales determinarán nuestro destino definitivo, es decir,
determinarán si estaremos con los santos en la gloria, o con los rechazados, sufriendo
las llamas del infierno. Difícilmente se puede creer en un Dios semejante
cuando asumimos las dimensiones del Universo. ¿Dónde habita este Dios que todo
lo ve? ¿Está por encima de la tierra? Bueno, eso colocaría a Dios en algún
lugar entre el Sol y el planeta Tierra. ¿Está Dios por encima de nuestra
galaxia? Bien, eso lo colocaría en el espacio intergaláctico. ¿O quizá está Dios
más allá del Universo? Hummm..., entonces eso lo colocaría tan lejos, que sería
difícil creer que los pelos de nuestras cabezas están contados. Esa imagen de
Dios se ajustaba a una cosmovisión pre-moderna; no se ajusta a la nuestra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Hay aún otros problemas con esta interpretación de
Dios como juez de nuestra culpa y de nuestras fechorías, de quien se supone que
depende nuestro destino. En el siglo XIX, los seres humanos empezamos a asumir
el hecho de que hay un profundo condicionamiento social de la conducta. No hay dos
seres humanos que nazcan iguales. Entonces, el juicio individual de cada uno se
hará, ¿en base a qué? La disparidad en la distribución de la riqueza es enorme.
¡La mitad del mundo se muere de hambre mientras la otra mitad se pone a
régimen! Hay asimismo grandes diferencias de capacidad intelectual. Unos nacen
más brillantes que otros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Grandes son las diferencias en cuanto a la
alimentación, la educación y las oportunidades que se tienen. Si uno tiene mucho,
la tentación de robar es casi irrelevante para él. Si uno no tiene nada, si la
supervivencia es una lucha diaria, la tentación de robar es mucho mayor. ¿Puede
Dios juzgar a alguien sin tomar en consideración estas circunstancias? ¿Qué
padre va a “educar en valores” mientras ve a sus hijos o hijas desnutridos,
viviendo en la miseria, con escasas posibilidades de escapar alguna vez a las
circunstancias de su nacimiento? ¿Puede el juicio ser justo si está basado
solamente en la conducta individual? En el siglo XX, el mundo occidental
descubrió cuán profunda es la interdependencia psicológica humana. Si uno es un
niño que ha sufrido abusos, los estudios muestran que ese niño tiene una alta
probabilidad de crecer y convertirse en un adulto abusador. ¿Juzgará Dios el
comportamiento de este adulto sólo sobre supuestos moralistas, sin mostrar
ninguna consideración hacia las razones de que esta persona creciese hasta
convertirse en un adulto abusador?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Quien asesina a otro, ¿es la única persona culpable de
ese crimen? Considerar la vida sólo en base a la conducta y los hechos, es
sancionar un mundo radicalmente injusto; si es eso lo que Dios hace, entonces
es un Dios radicalmente injusto. En generaciones pasadas, los padres y madres
bien podrían haber pensado que la promesa de una recompensa o el miedo al
castigo era la forma adecuada de educar a un hijo, especialmente si pensaban en
Dios como en un juez por encima del cielo o si creían que la recompensa y el miedo
eran formas adecuadas de motivar a su hijo. Ahora sabemos sobre la condición
humana, mucho más que lo que enseñaban aquellos patrones de pensamiento, hoy
mayoritariamente abandonados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En 2009 escribí un libro sobre por qué creo en la vida
después de la muerte. Se publicó con el título ¿Vida eterna? Una nueva visión.
La dirección a que apuntaba esta nueva visión la expresaba el subtítulo: <i>Más
allá de las religiones, más allá del teísmo, más allá de cielo e infierno </i>(14).
Creo que la vida eterna debe quedar para siempre separada de los conceptos de
premio y castigo, o de cielo e infierno. Uno podría vivir una vida buena y
justa en respuesta a la promesa de una recompensa o por miedo al castigo, pero una
vida buena y justa no es lo mismo que una vida plena y amorosa. La base sobre
la que los cristianos hemos tendido a juzgar la conducta humana es un estándar
establecido para todos, en virtud del cual se da por supuesto que,
necesariamente, todos hemos fallado, para entonces hacer de la culpa la
principal motivación del comportamiento. Pero eso no funciona. Y no funcionará.
No sé de nadie a quien, en última instancia, le haya ayudado el que le hayan
hecho sentirse culpable.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Hoy sé de muchos adultos a los que se les ha
atemorizado tanto con el retrato presentado por la Iglesia de un Dios de juicio
dispuesto a castigar al malo, que sus vidas están movidas, no por el amor, sino
por el miedo. El comportamiento justo que está motivado por el miedo, ¿puede
ser alguna vez realmente justo? Si uno es justo porque teme no serlo, ¿aporta
eso alguna plenitud? Semejante comportamiento, ¿no es todavía egocéntrico?; de
la Iglesia del futuro. También deben desaparecer el miedo al infierno y la
promesa del cielo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC">----------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">14. Publicado en español en 2014 en
la «colección Tiempo Axial» (el número 19), de la editorial Abya Yala, de
Quito, Ecuador. En la red: www.tiempoaxial.org.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC">¿No sigue estando guiado por el instinto
de supervivencia? La culpa como incentivo de la bondad debe desaparecer<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Si el Evangelio de Juan está en lo cierto, como creo
que lo está, la promesa que Jesús nos hace no consiste en hacernos religiosos,
morales, o auténticos creyentes; no consiste en motivarnos con la culpa, ni la
con la promesa del cielo, ni con el miedo al infierno; consiste, según las
palabras que escribe Juan, en decirnos que ha venido “…para que podáis tener
vida y tenerla en abundancia”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">TESIS 12<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Todos los
seres humanos somos imagen de Dios y debemos ser respetados por ser la persona
que cada uno somos. Por tanto, ninguna descripción exterior del ser de cada uno
basada en la raza, la etnia, el género o la orientación sexual, ni ningún credo
basado en palabras humanas desarrolladas en la religión en la cual uno ha sido
educado, puede usarse como fundamento de rechazo ni de discriminación.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Esto parece bastante obvio en la teoría, pero en la
historia cristiana ha sido difícil que los creyentes lo vivan realmente. En el
animal humano se da la misma búsqueda de supervivencia que marca a todos los
seres vivos. Nuestro miedo a las personas que son diferentes nace de esa
búsqueda de supervivencia. ¿Cómo es posible que el antisemitismo fuese producto
de la religión que se funda en el judío Jesús? ¿Cómo fue que los líderes de la
Iglesia justificaron unas guerras, llamadas “cruzadas”, que se proyectaron para
matar a unos “infieles” que resultaron ser los musulmanes que vivían en la tierra
que los cristianos llamaban Tierra Santa? ¿Cómo fue posible que los cristianos
buscasen mantener su fe, no sólo pura, sino intacta a base de quemar en la
hoguera a cualquiera que discrepase de la ortodoxia de su credo? ¿Sobre qué
base ética practicaron la esclavitud algunos papas en la historia, contra gente
de color? ¿Cómo fue que cristianos de origen europeo que vivían en esa parte de
Estados Unidos conocida como “el Cinturón de la Biblia”, no sólo esclavizaron a
personas de origen africano, sino que también se resistieron a renunciar a esa
malvada institución de la esclavitud en la guerra más sangrienta de la historia
norteamericana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Cuando a la esclavitud la sustituyó la segregación, ¿cómo
fue posible que aquellos que reivindicaban la identidad cristiana se
resistiesen al fin de la segregación con manguerazos, perros policía y bombas
puestas en iglesias en las que sólo murieron niñas? ¿Cómo fue posible que los
líderes cristianos pudiesen definir a la mitad de la humanidad que es mujer,
como sub-humana, al no permitirles tener propiedades a su nombre hasta el siglo
XIX, ni asistir a universidades hasta el XX, al prohibirles por ley el
ejercicio del voto, incorporarse a profesiones, ser ordenadas, participar en
política y competir por la presidencia de Estados Unidos hasta finales de ese
mismo siglo XX o principios del XXI?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Cómo fue posible que la Iglesia cristiana siguiese
creyendo que la homosexualidad era una forma de vida que uno elige, motivada
por una enfermedad mental o por la depravación moral, y que aún lo hiciese
cincuenta años después de que estas concepciones fuesen desechadas y
abandonadas por el saber médico y científico? Todas estas cosas son reales, y
han dejado en la historia cristiana una mancha que no se borrará fácilmente de
nuestra memoria. El mandato de Jesús de amar al prójimo como uno se ama a sí
mismo parece no haber sido escuchado por la Iglesia. La parábola del buen
samaritano, que sugiere que uno debe amar al objeto de sus miedos y sus
prejuicios más profundos, ha sido ignorada. Cuando la Iglesia cantó himnos como
“Vengo, ¡oh Cordero de Dios!, tal como soy, sin ninguna excusa”, la mayoría de
las veces no era sino una mentira.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Sin duda, hay muchas cosas en la historia de la
Iglesia de las que hay que arrepentirse. El único camino que tenemos ante
nosotros es hacer este acto de penitencia abiertamente, con honesti dad, y
pedir perdón a nuestras víctimas. Los blancos se quejan de la ira de los
negros, ira que los mismos blancos han provocado. Los cristianos nos quejamos
de la ira de los musulmanes, ira que nosotros hemos alimentado durante siglos,
desde las cruzadas en los siglos XI al XIII hasta nuestra búsqueda de la
riqueza petrolífera en el XX y en el XXI. Los hombres tienen hoy miedo del
acceso de las mujeres al poder, y los heterosexuales temen las demandas de los
homosexuales de un matrimonio igualitario. Todas estas cosas son
manifestaciones de ignorancia y de prejuicios en la religión. Una Iglesia
cristiana cuya moralidad seve tan comprometida en tantos asuntos de nuestra historia
nunca podrá ofrecer liderazgo moral al mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En el servicio bautismal de mi Iglesia, se hace a los
candidatos al bautismo, a sus padres y a los padrinos la siguiente pregunta:
“¿Buscarás a Cristo en cada persona, amando a tu prójimo como a ti mismo?”.
Ellos responden: “Sí, lo haré, con la ayuda de Dios”. Esa debe ser la respuesta
de toda la Iglesia cristiana si espera sobrevivir en el futuro. Estas doce
tesis han sido presentadas ya ante la Iglesia. El futuro del cristianismo
dependerá de cómo ésta responda.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: center 261.65pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">7. ¡ BIENAVENTURADOS LOS ATEOS PORQUE ENCONTRARÁN A DIOS ! (1)<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">María
López Vigil<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Los dogmas del catolicismo, la religión en la que
nací, ya no me dicen nada. Las tradiciones y creencias del cristianismo, tal
como las aprendí, me parecen cada vez más ajenas. Son respuestas. Y ante el
misterio del mundo yo tengo cada vez más preguntas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Sentimientos parecidos a los míos los descubro en
mucha otra gente, sobre todo jóvenes, sobre todo mujeres, que no niegan a Dios,
pero que buscan una espiritualidad que alimente de verdad el sentido de sus
vidas. Y en busca de ese tesoro en el que poner su corazón, toman distancia, se
apartan, revisan, hasta rechazan la religión aprendida. ¿Qué nos pasa? ¿Qué me
ha pasado? Que he crecido, que he leído, que he buscado, que vivimos en un
mundo radicalmente diferente al mundo tribal, rural, pre-moderno, en el que se
fraguaron los ritos, dogmas, creencias, jerarquías y tradiciones de mi
religión. El sistema religioso que nos han enseñado habla de un concepto
anticuado del mundo. Ya no podemos caminar con esos “zapatos”; ya no me sirven.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC">---------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">1. Horizonte, Belo Horizonte, vol.
13, no. 37, p. 584-591, Enero/Marzo 2015 – ISSN 2175-5841 584<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Sabiendo, como sé, que el cristianismo, en todas sus
versiones (católicos, protestantes, evangélicos, ortodoxos…), es una religión
poderosa, pero una más entre tantas que existen y han existido en el planeta y
en la historia, ya no puedo creer que la mía sea “la” religión verdadera. Sería
una insensatez tan mayúscula como creer que mi lengua materna, el español, es,
entre todas las lenguas, la mejor, sólo porque nací en ella, es la que conozco
y la que sé hablar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Encuentro arrogantes los postulados religiosos que aprendí.
Porque se presentan absolutos, rígidos, infalibles, incuestionables, inmutables
e impenetrables al paso del tiempo. Y la humildad –que tiene la misma raíz, que
humanidad, <i>humus</i>– me parece un caminito esencial ante el Misterio del
mundo, que ni la ciencia ni ninguna religión logra desentrañar cabalmente. Sabiendo,
como sé, las riquezas que encierran las variadísimas culturas humanas, los
tantos mundos que hay en este mundo, no puedo creer que en mi religión y en la Biblia
esté “la” revelación de esa Realidad Última que es Dios. Si así lo creyera, no
podría evitar ser soberbio. Y no podría dialogar de igual a igual con los miles
y miles y miles de hombres y mujeres que no lo creen así, que tienen otros libros
sagrados, que van a Dios por otros caminos en donde no hay escrituras santas
que venerar y seguir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Cómo creer en ese galimatías dogmático, amalgamado con
una filosofía superada, que afirma que en Dios hay tres personas distintas con
una única naturaleza, y que Jesús es la segunda persona de esas tres, pero con dos
naturalezas? ¿Cómo creer lo que es absurdo y no entiendo, si mi cerebro es la
obra maestra de la Vida? ¿Cómo creer que María de Nazaret es Madre de Dios, si
Dios es Madre? ¿Cómo creer en la virginidad de María sin asumir lo que ese
dogma expresa de rechazo a la sexualidad y a la sexualidad de las mujeres?
¿Cómo aceptar una religión tan masculinizada y, por tanto, tan separada de
aquella primera intuición que presentía a Dios en femenino, al ver el poder del
cuerpo de la mujer que daba vida? ¿Cómo olvidarnos de que, por esa experiencia
vital, Dios “nació mujer” en la mente de la humanidad? ¿Cómo creer en el
infierno sin convertir a Dios en un tirano torturador como los Pinochet o los
Somoza? ¿Cómo creer en el pecado original, que nunca nadie cometió en ningún
lugar, que es solamente el mito con que el pueblo hebreo explicó el origen del
mal en el mundo? ¿Cómo creer que Jesús nos salvó de ese pecado si esa doctrina
no es de Jesús de Nazaret sino de Pablo de Tarso? ¿Cómo creer que Dios
necesitaba de la muerte de Jesús para lavar ese pecado?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Jesús el profeta, ¿un cordero propiciatorio que aplaca
con sangre la cólera divina? ¿Cómo creer que Jesús nos salvó muriendo, cuando
lo que nos puede “salvar” del sinsentido es que nos enseñó a vivir? ¿Cómo creer
que como el cuerpo de Jesús y bebo su sangre, reduciendo así la Eucaristía a un
rito materialista, mágico y evocador de sacrificios arcaicos y sangrientos que
Jesús rechazó? Sin embargo, dejando ya en mi camino tantas creencias de la
religión aprendida, no dejo a Jesús de Nazaret. Porque, así como mi padre, mi
madre y mis hermanos son mis referentes afectivos, y así como pienso, hablo y
escribo en español y esa lengua es mi referente cultural, Jesús de Nazaret es
mi referente religioso y espiritual, mi referente ético, el que me es más
familiar para tantear el camino que me abre al Misterio del mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Hoy, sabiendo como sé, de la majestad inabarcable de Universo
en el que vivimos, con sus miles de millones de galaxias, no puedo creer que
Jesús de Nazaret sea la única y definitiva encarnación de esa Energía Primera
que es Dios. Eso no lo creyó Jesús. Esa elaboración dogmática, hecha posteriormente
y en contextos de luchas de poder, escandalizaría a Jesús. Hoy, en vez de
afirmar “creo que Jesús es Dios”, prefiero decirme y decir: “Quiero creer en
Dios como creyó Jesús”. ¿Y en qué Dios creía Jesús, el Moreno de Nazaret? Nos enseñó
que Dios es un padre, también una madre, que se preocupa por buscarnos –el
pastor que busca a su oveja, la mujer que busca su dracma–, que nos espera con
ansia, que siempre acoge, que se indigna ante las injusticias y ante el poder
que explota y oprime, que toma partido por los de abajo, que no quiere pobres
ni ricos, que quiere que a nadie le sobre y a nadie le falte, que apuesta por
la equidad y la dignidad de todos, que nos quiere hermanos, que nos quiere en
comunidad, que no quiere señores ni siervos –tampoco siervas–, que nos da
siempre oportunidades, que se ríe y festeja, que celebra banquetes a los que
invita a todos, que es alegre y es bueno, que es un <i>abbá</i>, una <i>immá</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Todas las religiones del mundo, toditas, se parecen en
algo: todas afirman que son las verdaderas y se ufanan de que sus divinidades
son las más poderosas. Todas se sostienen en creencias, en ritos, en
mandamientos y en mediadores. La mayoría de los mandamientos que imponen son prohibiciones:
lo que no se puede hacer, lo que no se puede pensar, lo que no se puede decir…
Y los mediadores que dominan las religiones son variadísimos: son libros,
lugares, tiempos y objetos sagrados y, sobre todo, son personas sagradas a las
que hay que creer, obedecer y reverenciar. Cuando uno lee la buena noticia de
los Evangelios, cuando capta su esencia, descubre que Jesús no fue un hombre religioso.
Jesús fue un laico en contradicción permanente con los hombres piadosos y
sagrados de su tiempo, fariseos y sacerdotes. Jesús no propuso creencias sino
actitudes. No lo vemos nunca practicando ningún rito, sino acercándose a la
gente. Les dio la vuelta a varios mandamientos, tal como eran interpretados por
los piadosos de su tiempo. Y no respetó ni los lugares sagrados (oraba en el
monte) ni los tiempos sagrados (“El sábado es para la gente, no la gente para
el sábado”).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Jesús fue un hombre espiritual y un maestro ético.
Jesús no quiso fundar ninguna religión y, por eso, no es responsable de ninguno
de los dogmas construidos desde el poder sobre la memoria apasionada de quienes
lo conocieron. Jesús propuso una ética de relaciones humanas. Inspiró un movimiento
espiritual y social de hombres y mujeres que buscando a Dios buscaran la
justicia y construyeran su sueño, el Reino de Dios, que él concibió como una
utopía contrapuesta a la realidad de opresión, injusticia, que le tocó vivir en
su país y en su tiempo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Cuando ninguna persona es sagrada, todas las personas se
vuelven sagradas. Cuando ningún objeto es sagrado, todos los objetos merecen
ser cuidados. Cuando ningún tiempo es sagrado, todos los días que me es dado
vivir se convierten en sagrados. Cuando ningún lugar es sagrado, veo en la
Naturaleza entera el sagrado templo de Dios. Esto también nos lo enseñó Jesús. La
irreverencia, la provocación, la gracia, el humor, la audacia y la novedad de
la espiritualidad de Jesús de Nazaret han sido aprisionadas desde hace siglos
en la dogmática cristológica. Esa dogmática nos hace prisioneros de un pensamiento
único, nos encierra en una jaula. No nos deja volar porque no nos deja
preguntar, sospechar, dudar… Los barrotes de esa cárcel provocan miedo. Miedo a
desobedecer la palabra autorizada de quienes “saben de Dios”, las jerarquías de
la religión. Miedo a ser castigados por pensar y por decir lo que pensamos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Hoy, sabiendo que vivo “en torno a una estrella del montón,
en una zona corriente de una galaxia vulgar, agrupada con otras igualmente
anodinas en un cúmulo ordinario” –como describe este “barrio cósmico” que es la
Tierra un prestigioso físico–, no puedo dejar de sentir petulantes y
esclerotizadas, irrelevantes para mi vida, las certezas y las normas de la
religión organizada por una burocracia jerárquica que, además, en tantas cosas,
ha traicionado el mensaje de Jesús. Me encuentro más cercano a la Vida que
Jesús defendió y dignificó en esa religiosidad, en esa espiritualidad que es reverencia
y asombro ante el misterio del mundo. Hallo más sentido espiritual en la
“religiosidad cósmica” de la que habló el judío Einstein cuando dijo: “El
Misterio es lo más hermoso que nos es dado sentir”. Einstein reconoce que esa experiencia
de lo misterioso, “cuna del arte y de la ciencia, ha generado también la
religión”. Pero añade: “La verdadera religiosidad es saber de esa Existencia
impenetrable para nosotros, saber que hay manifestaciones de la Razón más profunda
y de la Belleza más resplandeciente”, que nunca nos son del todo asequibles. Y
concluye: “A mí me basta con el Misterio de la eternidad de la Vida, con el resentimiento
y la conciencia de la construcción prodigiosa de lo existente”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">No sé si a mí me basta esa formulación, pero sí sé que
me resulta significativa porque me abre a nuevas preguntas. Y la religión, el
sistema religioso en el que me educaron, no me abrió. Me cerró llenándome de
respuestas fijas, preestablecidas, muchas de ellas amenazantes, angustiantes, generadoras
de miedo, de culpa y de infelicidad. Es tiempo de humanizarnos. Y el sistema
religioso, obligándonos a pensar a Dios de una única manera, imponiéndonos
normas morales severas y carentes de compasión, y obligándonos a cultos y ritos
rutinarios y rígidos, nos deshumaniza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Creo en Dios? ¿Qué es la fe? “Es un amor”, me
respondió hace ya muchos años un campesino analfabeto en la República
Dominicana cuando yo se lo pregunté. Nunca lo olvido. Sentí una explicación tan
sencilla como profunda. Si Dios es, es quien me mueve siempre hacia el amor,
hacia los demás, sean personas, animales, árboles… Ese movimiento, ese impulso
es a compartir, a simpatizar, a cuidar, a hacerme responsable, a meterme en el
agua que guarda en su fondo ese pozo de todo lo que está vivo. La amistad es la
felicidad de no poder tocar nunca el fondo de ese pozo. Eso es amor: un pozo
sin fondo en el que poder beber. Eso debe ser Dios. En el amor que tengo a
quienes quiero, yo siento a Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Si Dios es, es belleza. El derroche de belleza de la
Naturaleza –las estrellas del cielo, los ojos de los perros, la forma de las
hojas, el vuelo de los pájaros, los colores y sus matices, el mar–, todo ese
inconmensurable y siempre sorprendente listado de hermosuras, todas parecidas,
todas diferentes, todas relacionadas, esa belleza que yo no puedo ni abarcar ni
entender, que deslumbra mis ojos y mi mente, que la ciencia nos descubre y nos
explica, siento que tiene “la firma” de Dios. En el fondo de toda la belleza
que veo en todo lo que existe yo siento a Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Si Dios es, es alegría. En la fiesta, en la música y
el baile, en las formas indefinibles que adopta la alegría cuando es profunda,
en la palabra, en la compañía, en la celebración, en los logros, en el esfuerzo
de creatividad, y muy especialmente en las risas y en las sonrisas de la gente,
yo siento que Dios es más cercano que nunca. Si Dios es, es también justicia.
Es la justicia que la historia que conozco y en la que vivo no le ha
garantizado nunca a la gente buena. Que no le garantizó a aquel campesino pobre
y analfabeto que me definió la fe como “un amor”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Pero Dios siempre está más allá de todo amor, de toda belleza,
de toda alegría, siempre inalcanzable, innombrable, indescifrable, siempre más
allá de la idea que de Dios me hago, más allá de mi propio deseo y nostalgia.
Maimónides, el gran pensador judío de la Edad Media, escribió un tratado
teológico-filosófico con este fascinante título: “Guía para perplejos”. Dice
él: “Describir a Dios mediante negaciones es la única manera de describirlo en
un lenguaje apropiado”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Ni una pizca de esa perplejidad la encuentro ya en el sistema
religioso en el que nací. Y es con estos “ladrillos” de pensamiento y de
sentimiento, con este pensar y este sentir, con los que he ido construyendo a
tientas una espiritualidad, convencido, como decía el poeta León Felipe, que nadie
va a Dios por el mismo camino por el que voy yo. La espiritualidad es un camino
personal, la religión es un corsé colectivo. Un “yugo pesado”, en palabras de
Jesús. En su libro <i>‘La ola es el mar’</i>, el monje benedictino Willigis Jäger
comenta: “Una persona sagaz dijo: La religión es un truco de los genes”. Jäger
se toma muy en serio esa afirmación. Y explica: “Cuando la especie humana
alcanzó el nivel evolutivo adecuado para plantearse preguntas sobre su origen,
su futuro y el sentido de su existencia, desarrolló la capacidad para dar
respuesta a esas preguntas. El resultado de este proceso es la religión, que
durante milenios ha desempeñado magníficamente su tarea y aún sigue haciéndolo hoy.
La religión forma parte de la evolución humana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Y si hoy llegamos a un punto en que sus respuestas ya
no satisfacen, es un indicio de que la evolución ha dado un paso hacia adelante
y está surgiendo en la humanidad una nueva capacidad para comprendernos como
seres humanos”. A pesar de los caminos errados y de los tiempos perdidos, cuánto
me alegro de que, antes de morirme, desarrollé esa capacidad y pude vivir en el
tiempo de ese paso hacia adelante. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">8.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>R<b>ECENTRAR EL PAPEL DE LA RELIGIÓN: HUMANIZAR
LA HUMANIDAD<o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">José
Maria Vigil(1)<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><i><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">El papel de la religión
en la sociedad futura va a ser solamente espiritual.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">1. PARTIENDO
DE LA REALIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Comencemos nuestra reflexión tomando pie en dos
aspectos de la realidad que nos parecen muy elocuentes para dibujar el contexto
socio-religioso en el que nos movemos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El
multisecular proceso de la modernidad secularizante.</span></i></b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Sea éste el primer aspecto a destacar sobre el papel
de la religión en la sociedad del futuro. Parece que este futuro va a ser
plenamente profano y secular. Son ya casi tres siglos que llevamos en la
historia de Occidente con un proceso ininterrumpido y creciente de
secularización. De un mundo sociopolítico e institucionalmente religioso, y
profundamente religioso también en la intimidad de las personas, estamos
pasando a un mundo cada vez más secular. Algo está pasando en el corazón del
ser humano; tal vez se está desarrollando en él una nueva sensibilidad, según
la cual nuestros contemporáneos buscan la validez de las cosas en sí mismas, en
el mundo, al margen o más allá de los valores espirituales o sagrados que
fueron tradicionalmente referencia obligada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">----------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">1. Doctor en Educación, con énfasis
en Nuevos Paradigmas (Universidad La Salle de San José, Costa Rica).
Posdoctorado en Ciencias de la Religión (PUC Minas, Belo Horizonte). Estudió
Teología en Salamanca y Roma, y Psicología en Salamanca, Madrid y Managua. País
de nacionalidad: España y Nicaragua.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Nuestros antepasados «primitivos» veían toda su vida
como una ocasión del encuentro con lo sagrado y la transcendencia; hoy día el
ser humano moderno parece sentir, con prevalencia y en algunos contextos casi
con exclusividad, el valor secular de las cosas en sí mismas, en el <i>s</i>é<i>culum,
</i>este mundo. “Lo <i>sagrado </i>y lo <i>profano [secular] </i>constituyen
dos modalidades de ser en el mundo, dos situaciones existenciales asumidas por
el ser humano a lo largo de su historia” (ELIADE, 1965, p. 18). El fenómeno de
la secularización, denostado primero, revalorizado después(2), y hoy sentido
como proceso en marcha inconcluso, que va a profundizarse mucho más al
desembocar en un proceso todavía más amplio y profundo (pos-religional), no
puede sino vaticinar la urgente necesidad de confrontar las religiones con su
propio futuro ante este nuevo ambiente cultural.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">2. “La secularización se vuelve
compleja con el tempo, y después de más de cuatro siglos ya no admite una
interpretación unívoca. [...]<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Salta a la vista la existencia de una positividad muy
presente en ese proceso de secularización. No es sólo negativo –como fue
considerado durante algún tiempo, muy especialmente por parte del pensamiento cristiano–
sino que, al contrario, contiene elementos de visibilidad que desafían a la fe,
a la religión y a la teología, de una manera fecunda y vital” (BINGEMER;
ANDRADE, 2012, p. 107-108). Recentrar el papel de la religión: humanizar la
humanidad necesitan estar dispuestos a reconfigurar los conceptos de religión,
religiosidad, espiritual, espiritualidad... así como a re-imaginar su función
en el nuevo contexto. Fueron concebidas en un mundo no sólo religioso sino pan-religioso,
y religio-céntrico, y llevan esta huella original en sus genes. En el nuevo
marco de la secularidad recuperada, reconvertidas, se entenderán a sí mismas
posiblemente en otro modo, y van a tener una función sin duda diferente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El nuevo
fenómeno de los «sin religión»</span></i></b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> </span></i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">(IBGE,
2012; PEW FORUM, 2012). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El mundo humano ha sido milenariamente religioso. Se
puede decir que el ateísmo es una «novedad histórica» muy reciente. Todavía a
principios del siglo XX, el grupo de los no creyentes o ateos no pasaba del
0’3% de la población mundial, pero durante el siglo XX ha sido el grupo
religioso que más creció(3). Estimaciones últimas (PEW FORUM, 2012) cifran ese
segmento de población en el 16’3% de la población mundial, el tercer grupo
«religioso», por detrás del primero (los cristianos, 31’5%) y del segundo (el
islam, 23’2%).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En Brasil, el IBGE, sobre los datos de 2014, ha
arrojado unas conclusiones semejantes: “Los sin religión son el tercer mayor
grupo del escenario religioso brasileño: 8’04% de la población brasileña se
declara sin religión, lo que corresponde, en números absolutos, a 15’335,510 personas.
Además, los datos revelan que los sin religión no dejan de crecer, y presentan
una media de crecimiento continuamente superior a la de la población (IBGE, 4).
Aunque el nombre que les es dado por el IBGE («los sin religión») no resulta
adecuado ni veraz(5), al IBGE le asiste toda la razón al detectar en este nuevo
colectivo socio-estadístico el carácter de abanderado de la transformación
religiosa actual. En EEUU, el <i>PEW Forum </i>(2012), reconocido <i>think tank
</i>en materia de socio-estadística religiosa, detecta el mayor colectivo
religioso en EEUU, precisamente, en los ex-católicos, los 30 millones de
adultos estadounidenses educados como católicos, que en la actualidad se declaran
no pertenecientes a la Iglesia católica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La relación, la comparación y la contraposición entre religión
y espiritualidad, antes casi desconocidas, se estudian hoy día cada vez más
frecuente y abiertamente. Antiguamente se suponía que la religión era un cuerpo
de doctrinas y conocimientos transmitidos directamente por Dios a nuestros
ancestros, y que sólo ella podía convalidar las prácticas personales de acceso a
Dios (O’MURCHU, 1997, p. 77-78). Hoy día, se extiende la opinión contraria: es
la espiritualidad del ser humano la que creó las religiones, y no al revés; no
es la religión la que otorga al ser humano la posibilidad de la espiritualidad,
sino ésta la que hizo aparecer en un momento determinado las religiones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">---------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">3. En 1900 los “no creyentes” eran un
0’2% de la población mundial (3 millones de una población de 1619 millones). En
2000 ya eran 12’7% (778 de 6055), DAMEN, 2003. Cfr también DAMEN, 2011. 2014.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">4. “De 1950 a 2010 ocurre que la
media de crecimiento de los sin religión es siempre superior a la de la
población brasileña, en todos los decenios. Por eso, aunque el Censo 2010
testimonie una caída en puntos porcentuales, los sin religión continúan en
ritmo ascendente”. (VIEIRA, 2015).<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">5. No son sin religión, sino no
afiliados o des-afiliados a las instituciones religiosas, pero de ninguna
manera podemos pensarlos como personas no «religiosas» en el sentido de
portadoras de una profundidad «espiritual», ni siquiera en el caso de los
ateos.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">2. ANALICEMOS
ESTA REALIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">2.1 Qué ven
las ciencias de la religión en la actual transformación religiosa de la
sociedad<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Para juzgar esta realidad echamos mano de una
herramienta interpretativa, el llamado «paradigma pos-religional» (EATWOT,
2012, p. 275-288), a la luz de las ciencias de la religión. Estando ampliamente
documentado en internet, no vamos a desarrollar aquí su descripción; evocaremos
esquemáticamente su intuición nuclear, introduciéndola en la argumentación que
queremos presentar. La hipótesis central del paradigma pos-religional se basa en
la percepción/interpretación del fin del tiempo llamado «religional», es decir,
de la «época agraria o neolítica», que ha sido la que, dentro de la evolución
de nuestra especie, ha propiciado la aparición de las «religiones» (no de «la religiosidad»,
que es coetánea con el <i>homo sapiens </i>desde su surgimiento).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El paradigma pos-religional cree que podemos constatar
un cambio radical de época en la dimensión religiosa dentro del proceso
histórico-evolutivo de la humanidad, cambio que veríamos reflejado en los
siguientes rasgos fundamentales: </span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Ha
llegado el final de la edad de la sumisión.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Las edades del esclavismo y el feudalismo se acabaron.
La revolución moderna nos pasó a la era de la emancipación, característica
–casi sinónima– de la modernidad. El ser humano moderno ha desarrollado una
sensibilidad que ya no acepta la sumisión existencial. Le cuesta considerarse destinado
a «alabar, servir y reverenciar a Dios nuestro Señor y mediante esto salvar su
ánima»(6), como un esclavo ante su Señor: este lenguaje, y la vivencia espiritual
que refleja, ya no son modernos(7). Llevamos ya varios siglos atravesando este
proceso de emancipación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El ser humano moderno actual es culturalmente consciente
de su valor y dignidad, tiene autoestima, y ya no es capaz de aceptar una
religiosidad que siga estando basada en el «desprecio de la criatura» y en el
sometimiento total ante una supuesta divinidad todopoderosa(8), en una
«ontología del señorío»(9), ni de la sumisión. No acepta una religión que, como
han hecho las religiones subsiguientes a la revolución agraria, «le ponga de rodillas»(10),
existencialmente hablando.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">-----------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">6. El dicho es de Ignacio de Loyola,
en su «Principio y Fundamento», pero es, sobre todo, el símbolo de una
sensibilidad espiritual premoderna (en este punto, aunque Ignacio tuviera otros
rasgos claramente modernos.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">7. Ildefonso Navarro se pregunta por
la actualidad de la tradición espiritual y educativa de la Compañía de Jesús: “Esta
tradición tiene raíces marcadas profundamente por un tipo de religiosidad que
ya no responde a la situación presente y, al mismo tiempo, tiene una
espiritualidad con elementos profundamente actuales”. (NAVARRO, 2015)<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">8. “Señor, soy tu esclavo, e hijo de
tu esclava”, reza con toda naturalidad el salmo 116,16.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">9. La expresión es de Marià Corbí
(2007, p. 126). Expresa muy bellamente un rasgo mayor del pensamiento
filosófico y religioso de la edad agraria, que ha durado hasta hoy.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">10. Esta expresión podría convertirse
en otra metáfora de la edad agraria: lo que las religiones agrarias han hecho
ha sido poner al ser al servicio de la ley.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La «fe», como <i>obsequium rationabile</i>, <i>sacrificium
rationis</i>, o el <i>creer lo que no se ve</i>, es decir, como sumisión
radical de la inteligencia y la razón, ya no es viable para este ser humano
moderno: siente que incurriría en una actitud indigna de sí mismo si se plegara
tales exigencias de sumisión, y que sería indigno de nuestra humanidad un dios
que le pidiera un tal sometimiento existencial(11). Las religiones que sigan
manteniendo la sumisión como la actitud central exigida al ser humano, no son
ya viables en los sectores socioculturales que han asumido esta transformación
fundamental de la Modernidad. La emergencia de la conciencia de ser sujeto,
portador de una dignidad y detentador de unos derechos, la emancipación de las
subjetividades, la conciencia del derecho a decidir, a decidir sobre lo que le
hace bien y cómo relacionarse con lo espiritual, sin sentirse sometido
obligatoria y –sobre todo– ciegamente a lo que decidan unas mediaciones institucionales
y unos mediadores religiosos. Las personas quieren ser, se sienten sujetos
adultos y quieren decidir sobre su vida; no pueden aceptar que han venido para seguir
un guion ya trazado, para obedecer a una autoridad humana considerada sagrada,
para una “prueba de sumisión” (CÉSPEDES, 2015, p. 253-278).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Las mismas religiosas estadounidenses, agrupadas en la
LCWR, mujeres bien preparadas, maduras y muy conscientes de sí, han podido
decir: “Ya no somos niñas; humano «de rodillas», pidiéndole en ante todo la
sumisión, la obediencia, la humillación. Es algo que ya no va a ser posible con
el final de la edad agraria, con el advenimiento de la sociedad moderna”. Esta
centralidad de la sumisión no es propia sólo del cristianismo, sino de no pocas
religiones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">---------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">11. Recordemos que la palabra Islam
significa precisamente sumisión</span></i><span lang="ES-EC">... <i>y seguir
actuando como si lo fuéramos priva al mundo y a las siguientes generaciones de
nuestra aportación”. Debemos dar testimonio de lo que sabemos (SCHRECK, 2014).<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El final
de la sumisión es también el final de la sumisión hacia el pasado.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En las
religiones agrarias pesa mucho, demasiado, la fuerza de la tradición, la
sabiduría heredada del pasado, los sistemas religiosos que elaboraron nuestros ancestros
y que han dirigido la vida de generaciones y generaciones, como una norma
suprema, sagrada, divina, entronizada, inmutable, inapelable... Hoy el ser
humano, con todo el respeto para con su propia historia, no se siente
encadenado al pasado. Ha perdido su ingenuidad respecto a ese pasado. Ha
descubierto de un modo “científico” el “carácter construido” de las tradiciones,
de los mitos religiosos y de los sistemas de creencias y doctrinas de las
religiones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Tras un primer momento de «decepción» ingenua, se ha
producido una revalorización de este patrimonio simbólico que está a la base de
las religiones, pero, re-considerado ahora (con una «segunda ingenuidad»), y
recibido con una diferente libertad de espíritu: el ser humano moderno actual
no se siente ya encadenado al pasado, ni se cree condenado a tener que
repetirlo, ni a tener que continuar asumiendo las fórmulas morales y/o
«dogmáticas » de que se dotaron nuestros ancestros; nosotros tenemos el derecho
y el deber de decidir sobre el sentido que encontramos o damos a nuestra vida,
así como sobre nuestra moral y nuestra vía de espiritualidad.(12)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">----------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">12. “Ha llegado el momento de
sobrepasar el exclusivismo religioso y la discriminación. Los ríos deben de
fluir y las personas religiosas madurar.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Estamos
también en el final de la edad de la «heteronomía » </span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">… o sea de la edad de la ley venida de fuera, de otro
mundo, de arriba, de un «segundo piso» que nos sobrevuela por las alturas, y
que de vez en cuando deja caer un conocimiento que los humanos necesitamos para
conducir nuestras vidas... Al ser humano moderno actual le resulta totalmente
inaceptable, por incomprensible o ininteligible, la «heteronomía»: este mundo,
este cosmos, este mismo ser humano, tiene la norma en sí mismo, y no está
dependiendo de una norma que venga de fuera, o de un segundo piso(13).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Las religiones agrarias nacieron, se desarrollaron y
se han mantenido milenariamente en este esquema dualista de los dos pisos. Para
ellas, el segundo piso, concebido como por encima de éste, viene a ser
considerado el mundo verdaderamente real, y eterno (frente a este mundo de
abajo, que viene a ser considerado como una ilusión, y pasajero). Dado que ese
mundo superior acapara y encierra todos los valores, nuestra espiritualidad no
puede ser más que la participación en ese mundo superior divino, con infravaloración
o hasta desprecio de este mundo real “inferior”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">---------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">13. Roger Lenaers, en uno de sus
libros más emblemáticos, ha hecho de la «heteronomía» la categoría clave para
presentar el desafío mayor de la modernidad a la religión. (LENAERS, 2008).<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Estamos
asistiendo al final de la epistemología mítica,</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> …<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">… aquella forma de pensar y de razonar que aceptaba la
validez de los mitos como forma de conocimiento, sagrado de otro modo, se
estancan. Tenemos que ser creadores de la historia, no sus víctimas. No nacimos
para vivir dentro de límites estrechos. Tenemos que replantear nuestros
problemas en este nuevo contexto de mucha gente de otras fes” (SESHAGIRI RAO,
2010, p. 152).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El «gran mecanismo epistemológico» que hemos puesto en
marcha los humanos para dar validez y carácter absoluto a los mitos y a sus
contenidos, ha sido su atribución a Dios: habrían sido por Él revelados, y
serían, literalmente, «palabra de Dios», supremo validador del conocimiento humano.
Esta atribución a Dios de nuestras elaboraciones míticas y religiosas, de
nuestra moral y de nuestras formas de socialización, ha sido la forma de
absolutizar y fijar nuestras formas sociales, incluidas las religiosas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El ser humano moderno actual ha perdido su ingenuidad,
sabe que hemos construido nuestros mitos, que los hemos atribuido a Dios, y
que, al absolutizarlos de esta forma, nos hemos sometido a nuestras propias
creaciones, quedando así rehenes de nosotros mismos. A la vez que valora muy
positivamente –de un modo renovado– el papel que los mitos han representado en
la composición de su conciencia religiosa, el ser humano moderno no acepta ya
dirigir su vida, ni su moral, ni su religiosidad profunda, sobre la base de los
principios heredados de su tradición mitológica ancestral. Las religiones que quieran
seguir jugando algún papel en la conciencia del ser humano actual, sólo podrán
hacerlo después de una re-conversión profunda de sus bases y sus estructuras
míticas. Sin esta reconversión serán rechazadas, no serán siquiera escuchadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Estamos asistiendo a la eclosión de una
conciencia científica de la humanidad…</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">… que por primera vez en la historia nos proporciona a
todos los pueblos de este planeta un mismo <i>relato cosmológico </i>de los
orígenes del cosmos y de los orígenes biológicos de nuestra especie. También por
primera vez, responde a la pregunta de <i>quiénes somos, </i>con una respuesta
científica (no mítica), amplia y en buena parte satisfactoria a la pregunta
sobre <i>de dónde venimos</i>. Los asuntos del sentido del cosmos y de nuestra vida,
ancestralmente controlados en exclusiva por la religión, y más tarde también
por la especulación de la filosofía, han cambiado de hogar, y hoy se cocinan en
el laboratorio secular de la ciencia. Seguimos agradeciendo la sabiduría y la
espiritualidad que transpiran los mitos, creencias y doctrinas de las
religiones sobre todos estos temas, pero para el ser humano moderno actual ya
no son las palabras más válidas para desvelarnos el sentido de lo que somos.
Estamos en una sociedad profundamente marcada por la ciencia. La religión y la
filosofía pueden ser y son tenidas en cuenta, pero sólo en un modo complementario
y subsidiario. El libro de la Revelación religiosa ha dejado su puesto de
primacía al «primer libro», el de «la creación», o, en lenguaje secular, el
libro de la realidad, del cosmos, de la vida, libro al que accedemos por la
ciencia, a la que se le reconoce hoy un «valor revelatorio» (BERRY; CLARKE,
1997, p. 19ss).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Los creyentes más avanzados están reconociendo el valor
al «Primer Libro» y devolviéndole su primacía y prioridad, y, de un modo
irreversible, se sienten profundamente comprometidos con esta edad científica,
sintiendo a la ciencia como la base de nuestro conocimiento, la principal
extensión de nuestros ojos, la fuente más fecunda de admiración y de éxtasis
contemplativo... Una religiosidad basada exclusivamente en el segundo libro
(las Sagradas Escrituras), como lo han sido por ejemplo las religiones del Libro
– al que daban no sólo carácter de primacía, sino de exclusiva, a prueba de contradicción–
ya no es viable para los seres humanos modernos actuales. Una religión que
todavía crea tener una fuente exclusiva de percepción de verdades propias (eternas,
reveladas, o proclamadas como dogmas, o declaradas por ella autoritariamente
«irreformables»...), una religión que exija al ser humano creer ante todo «lo que
la Santa Madre Iglesia nos propone», o lo que dicte un Magisterio al que
considera único intérprete autorizado de la Sagrada Escritura revelada(14),
exige al ser humano moderno actual un suicidio intelectual, y un acatamiento que
ya no está en capacidad de otorgar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">-------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">14. Pero el encargo de interpretar
auténticamente la palabra de Dios escrita o transmitida ha sido confiado
únicamente al Magisterio vivo de la Iglesia, cuya autoridad se ejerce en nombre
de Jesucristo. Este Magisterio, evidentemente […] que por mandato divino y con
la asistencia del Espíritu Santo […] la expone con fidelidad, y de este único
depósito de la fe saca lo que propone que se debe creer como divinamente
revelado. (IGLESIA CATÓLICA, 1965, DV, n. 10).<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Estamos
asistiendo a la metamorfosis de la religiosidad por antonomasia, la de la
percepción de lo sagrado...</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Rudolf Otto
(1996) pudo estar muy acertado en su tiempo, no tan lejano, pero el acelerado
proceso de secularización y la consecuente transformación de la religiosidad
deja entrever que los seres humanos modernos no sienten ya «lo sagrado» en
aquellos términos de <i>tremens et fascinans </i>(terrorífico y seductor). El
mismo Mircea Elíade intuyó más tarde que las cosas estaban dejando de ser así. Y
no sólo <i>lo sagrado</i>, sino la religiosidad como tal, en todas sus
dimensiones, está experimentando una verdadera «metamorfosis» (MARTÍN VELASCO,
1999).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Los humanos actuales vamos accediendo a una
cartografía espiritual distinta; no sentimos ni </span><span style="font-size: 12pt;">percibimos la ubicación
de lo religioso como antaño, ni como hace sólo unas pocas décadas: la vivencia
espiritual humana está mutando, y no sabemos hacia qué tipo de transformación estamos
derivando. Tal vez ya están presentes las nuevas (futuras) formas religiosas
hacia las que vamos, y no sabemos reconocerlas... A las religiones que tengan
la flexibilidad y humildad necesaria, les tocará aceptar re-convertirse
radicalmente. Deberán abandonar todo aquel bagaje «agrario y neolítico» que
continúan arrastrando, y acompañar la evolución espiritual del ser humano en su
actual transformación, dispuestas a dejarse sorprender por este nuevo despertar
espiritual, cuyas luces inciertas ya están sin duda entre nosotros.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Muchos otros ítems podrían enriquecer esta descripción
de la profundidad del cambio de época que estamos atravesando. No obstante, los
aquí referidos pueden ser considerados suficientes como para avalar la
hipótesis: las religiones (agrarias o neolíticas), por la estructura propia de
la religiosidad que cristalizó en ese momento de la revolución agraria, no van
a poder sobrevivir en la nueva sociedad, si no re-convierten la conciencia que
tienen de sí mismas, así como los servicios que vienen prestando al ser humano.
Y ante esta descripción de la transformación actual, nos preguntamos: ¿qué va a
quedar del mundo tradicional de las religiones? ¿Qué servicios religiosos
prestados por las religiones ya no van a continuar siendo viables? ¿Qué va a quedar
de sus funciones, de sus <i>modus operandi</i>, de su propio patrimonio
simbólico, y sobre todo, de sus servicios al ser humano? ¿Van a continuar
siquiera siendo viables las religiones <i>agrarias</i>, van a ser siquiera
plausibles? ¿Qué va a quedar? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Es posible que permanezcan muchos valores, es posible
también que quede todo lo principal, lo profundo de la religiosidad, el
servicio más nuclear y hondo a la profundidad autoconciencial humana. Pero la
mayor parte de todos aquellos otros servicios adventicios, sobrevenidos, digamos
que «complementarios», que durante milenios prestó (servicios de creencias, de
verdades reveladas, servicios de autoridad sagrada, de control moral de la
sociedad...), van a quedar obsoletos. Pasó la edad de infancia (agraria) de la
sociedad –que también podríamos llamar «edad de hierro planetaria», en palabras
de Edgar Morin (<i>et al., </i>2002), o «estadio evolucionario bio-antrópico»
anterior– y ya no van a ser necesarios, ni siquiera aceptables, esos servicios.
Deberán las religiones desnudarse de ese gran conjunto de prestaciones que
asumieron en aquella coyuntura de la transformación de las sociedades humanas
con el surgimiento de la Revolución Agraria. No en vano solemos decir que la
crisis de transformación actual de la humanidad es la finalización de la Edad
Agraria, o del Neolítico; eso es lo que se está acabando ahora: es lógico que
con ello concluya también una de las creaciones más interesantes de aquel
momento, que ya no funcionan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La crisis actual de las religiones está siendo un
llamado al despojo de esas tareas añadidas a la tarea esencial. Lo que las
religiones habrán de hacer será volver al servicio esencial, abandonar todos
aquellos servicios que hoy ya no son necesarios –ni aceptables– por el
desarrollo evolutivo actual del ser humano (y de su noosfera), y por el
replanteamiento de sus condiciones de base (epistemológicas, por ejemplo). ¿Cuál
es, cuál ha sido, cuál podría seguir siendo, ese servicio esencial, nuclear, de
las religiones? Obviamente, la religiosidad misma, la espiritualidad del ser
humano. Es por eso que necesitamos chequear ese concepto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">2.2
Necesitamos reconceptualizar la «espiritualidad»<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Queremos repensar la espiritualidad: ¿Qué sería hoy
para nosotros hoy la espiritualidad? ¿Cómo lo delimitaríamos de un modo
crítico, a la altura de nuestra evolución actual? En primer lugar se impone la
necesidad de deconstruir el sentido popularmente obvio del concepto y la
palabra <i>espiritu-</i>alidad, como una realidad de fuera del mundo no material
(espiritual), como una realidad ‘amundana’, incorpórea, extracósmico... algo
propio de un segundo piso, paralelo y superior al mundo real, sea en el modo
platónico, sea en el aristotélico (metafísico u ontológico), o en el mitológico
(la corte celestial de Dios con sus santos y las almas bienaventuradas en el
segundo piso del cielo). En la línea de la búsqueda que estamos haciendo, hemos
de decir que, en realidad, «la espiritualidad no es espiritual», porque tanto
la palabra espiritualidad como su palabra-raíz, «espíritu», tienen un sentido
profundamente equívoco, y en esa medida, inaceptable. Mejor que «cambiar el
significado» a una palabra con tantos problemas en su sentido original, mejor
es «cambiar el significante» mismo: buscar otras palabras; sólo cuando éstas
hayan re-delimitado, reconfigurado suficientemente el concepto que buscamos, sólo
entonces podremos volver a utilizar las viejas palabras, reconducidas a la
referencia segura del nuevo significado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En segundo lugar, recordemos lo que se suele decir
sobre el concepto de <i>religión</i>: que no tenemos ninguna definición comúnmente
aceptada de la misma. Después de tanta tradición de estudio sobre la religión,
ocurre que todavía en las ciencias de la religión no hay consenso sobre cuál es
la esencia de la religión; cada escuela tiene su enfoque, y utiliza el concepto
haciendo una acotación de su preferencia dentro de ese campo inmenso que
consideramos que es la religión, una vivencia tan inasible, tan profunda e
íntima, que no hemos encontrado todavía la forma de reducirla a conceptos
«claros y distintos»(15).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Con la tradicionalmente llamada espiritualidad ocurre otro
tanto: son infinitas las concepciones diferentes que de ella se tienen; resulta
imposible delimitar el concepto de un único modo, convincentemente. Todos los
conceptos de limitaciones que cada escuela quiera establecer vienen a resultar
indiscutibles (serán más o menos prácticos, pero no más o menos verdaderos;
también aquí, <i>de nomínibus non est quaestio</i>, de nombres no hay que
discutir). Nosotros deseamos referirnos a una conceptualización amplia de
espiritualidad, lo más amplia posible, que no caiga en una parcialidad de
escuela. Para nosotros, espiritualidad es algo de lo más hondo de nosotros
mismos, aquello que nos hace ser lo que somos, aquello que nos hace humanos, la
misma especificidad humana... Nos hacen humanos todos, todos los «niveles» de
nuestro ser complejo, por supuesto; pero hay unas dimensiones, las más
profundas, que nos son características como humanos, nos son propias, y que se
ubican en el nivel más profundo de nuestra humanidad y de sus necesidades
profundas.(16)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR;">---------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-ansi-language: FR;">15. “<i>Religion is
one thing to the anthropologist, another to the sociologist, another to the
Psychologist (and again another to the next Psychologist!), another to the
Marxist, another to the mystic, another to the Zen Buddhist, and yet another to
the Jew or Christian. As a result there is a great variety of Religions
theories of the nature of religion. </i></span><i><span lang="ES-EC">There is,
consequently, no universally definition of Religion, and quite possibly there
never will be!” = “La religión es una cosa para el antropólogo, otra para el
sociólogo, otra para el psicólogo (y también otra para el psicólogo que está a
su lado), otra para el marxista, otra para el místico, otra para el budista
zen, y todavía otra para el judío y para el cristiano. Como consecuencia, hay
una gran variedad de teorías sobre la religión. No hay una definición universal
de la religión, y es muy posible que nunca la habrá.” (CRAWFORD, 2002, p. 3).<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">16. En nuestro libro de
Espiritualidad de la liberación (19 ediciones diferentes, disponible en la red
en servicioskoinonia.org), dedicamos toda una primera parte del libro (un
tercio de su extensión total) a establecer el concepto amplio de espiritualidad;
sólo después, y dentro de ese amplio concepto, concretábamos los rasgos de la
espiritualidad concreta a la que queríamos referirnos, la de la liberación. La
edición princeps fue la de Managua. (CASALDÁLIGA; VIGIL, 1992). Para esa
primera parte del libro, p 21-44.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Karen Armstrong habla de que ya desde nuestro origen como
especie nos hemos caracterizado por una «necesidad de poner nuestra vida en
contextos más amplios» (ARMSTRONG, 2005, p. 12). No nos bastaba la vida diaria,
la rutina del día a día, las necesidades básicas y no tan básicas...; somos
unos sujetos que necesitamos sabernos con sentido, enmarcados por un contexto
más amplio de sentido, de amor y de fruición, y para encontrar ese sentido es
para lo que muchas veces sentimos urgencia de acudir a nuestra soledad, crear
un ambiente de silencio exterior (y mental) y escuchar esa palabra y ese
sentimiento de sentido en lo más profundo de nosotros mismos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Los sabios aztecas respondieron a las preguntas que
les hicieron los Doce Apóstoles de México: «Es por los dioses por lo que se
vive»(17)... Los dioses, los mitos religiosos son corporificaciones y
expresiones </span><span style="font-size: 12pt;">de esas fuerzas
generadoras de sentido, de espíritu, de vida... que hacen vivir al ser humano;
no son algo que está fuera, ni siquiera en un segundo piso, sino algo que le
hace vivir desde dentro, desde lo más profundo. Dioses para vivir, mitos para
sentir plásticamente el sentido de nuestro ser, creencias para fungir como
mojones y coordenadas profundas para nuestra vida(18).</span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">17. “Vosotros decís que nosotros no
conocemos al Señor que está cerca y con nosotros, a aquel de quien son los
cielos y la tierra. Decís que no sois...” <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">18. “Al igual que la ciencia y la
tecnología, la mitología no consiste en desentenderse de este mundo, sino en
capacitarnos para vivir de forma más plena en él”. (ARMSTRONG, 2005, p. 13). <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Víctor Frankl
(2000; 1979) habla de que tener/sentir un sentido es la necesidad más
fundamental y más profunda del ser humano. Hasta el punto de que, si no es
satisfecha esa necesidad, la vida se hace intolerable: una vida sin sentido es
una vida sin esperanza, desesperada. Por eso es que, si el ser humano no
descubre un sentido para su vida, lo genera, se lo inventa si hace falta. “
Nueva palabra es ésta, la que habláis. Por ella estamos perturbados, por ella
estamos molestos. Porque nuestros progenitores no solían hablar así. Ellos nos
dieron sus normas de vida. Honraban a los dioses. Nos enseñaron todos los modos
de honrar a los dioses. Era doctrina de nuestros mayores que es por los dioses
por quienes se vive. Y ahora, ¿destruiremos nuestra antigua regla de vida? Es
ya bastante que hayamos sido derrotados, que se nos haya impedido nuestro
gobierno. ¡Déjennos pues ya morir, porque ya nuestros dioses han muerto!” (LEÓN
PORTILLA, 1994, p. 21ss).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Lo mismo podríamos decir de la religión en general: no
sería un «instrumento» creado sin referencia al mundo, sino para vivir en él,
sólo que la forma finalmente elaborada para vivir en él puede haberse
encontrado en una filosofía o sabiduría que evada al ser humano de este mundo,
o le haga negarlo, o despreciarlo. La intención primera radicaría en la Vida
misma, que procura su sobrevivencia por la vía imaginativa y mítica. Sin ese
sentido profundo, sin esa profundidad, ese ser humano no sería viable. El «sentido»
de la propia vida fungiría como el <i>espíritu</i>, el <i>aliento</i>, el
ánimus, el alma, la <i>ruah </i>que anima, habita e infunde vida y re-crea
continuamente esa vida humana. Esa sería su espiritualidad, su mismo sentido
profundo, su profundidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Paul Tillich (1968), para referirse a la religión como
la «dimensión de profundidad», distinguía entre lo superficial y lo profundo,
los niveles de la superficie –niveles superficiales de distintos ámbitos de
nuestra vida, en los que «siempre tenemos algo que decir o algo que hacer »,
según unos ya establecidos por la familia, la sociedad, las costumbres, la
cultura–, y los niveles de la profundidad personal, aquella zona en donde
nadie, ninguna norma o costumbre nos cohíbe, allí donde estamos nosotros solos
ante el silencio y la verdad, donde no caben máscaras ni fórmulas hechas, o
respuestas de cortesía ya elaboradas y establecidas socialmente, porque nuestro
corazón profundo se siente «absolutamente concernido» y nos exige ver, aceptar,
contemplar el Misterio y entregarnos a él. Ahí, en ese silencio interior e
íntimo es donde se ubican las grandes cavernas del corazón, nuestras profundas
querencias y carencias, lo que nos mueve, lo que nos apasiona, lo que nos hace
sentirnos ligados a la vida, a la esperanza, a la utopía... Ésa es nuestra
«profundidad, lo más profundo del ser humano. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Y eso es lo que, antiguamente, con una visión
dualista, metafísica y menos antropológica, estuvimos expresando con la
palabra: espiritualidad, nuestro propio espíritu, una fuerza interior inasible
que se apodera de nosotros, nos arrolla, nos transforma y nos hace realizar
maravillas de las que nunca habríamos podido pensar que fuésemos capaces. Al
recordar y re-utilizar ahora esta vieja palabra, espiritualidad, sólo queremos
reconducir y vincular todas aquellas vivencias que evocaba, hacia este nuevo significado,
más propio y más adecuado, libre de todos los dualismos y otras connotaciones a
que se ha visto asociada tradicionalmente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La espiritualidad sería nuestra misma humanidad, su funcionamiento
más íntimo y característico como seres humanos, su dimensión profunda, ese
nuestro característico y caracterizante ser humanos. Espiritualidad no
significa otra cosa que humanidad, la profundidad de nuestra humanidad personal,
el conjunto de nuestras vivencias humanas más profundas y vivificantes. Como ya
hemos recordado, «profundidad» llamaba Tillich (1952, p. 56ss) a la religión,
«aquello que me concierne absolutamente» (<i>ultimate concern</i>), la lucha y
la pasión con que me debato((19) en mi profundidad personal, en un sentido semejante
al de la espiritualidad». Marià Corbí da a la espiritualidad una nueva
denominación: la «cualidad humana profunda»; y en un sentido más práctico,
habla también del «cultivo de la calidad humana» como el ejercicio o cultivo de
(las capacidades implicadas en) la cualidad humana profunda(CORBÍ, 2007).(20)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">-----------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">19. Para Tillich el ser de la persona
se siente espiritualmente acosado por la nada, por el no ser, en un frente
triple: la angustia del no, que en términos absolutos es la muerte; la angustia
de la vaciedad, que en términos absolutos es el absurdo; y la angustia de la culpa,
que en términos absolutos es la condenación. En este contexto, espiritualidad
es aquello que nos hace ser, que da profundidad a nuestro ser humanos, que nos hace
vivir con ternura y con pasión, nos da coraje para vivir a pesar de todas las
amenazas, y nos hace ser capaces de vivir-crear sentido.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">20. Y de un modo más elaborado, en la
sabiduría de nuestros antepasados para sociedades en tránsito. Principios de
epistemología axiológica 2 (CORBÍ, 2013).<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">No estamos pues por las definiciones o conceptuaciones
restringidas de la espiritualidad, propias de las diferentes escuelas, cada una
de las cuales tiene una forma o expresión concreta de esta profundidad, a la
que identifica, por antonomasia, con la espiritualidad misma: en la tradición cristiana
mayoritaria han sido por ejemplo la gracia santificante, el culto, los
sacramentos, la vida de oración, la vida interior... o –en un plano ético– el
amor, la moral, o la lucha por la justicia; la oración-meditación en las
tradiciones orientales, con sus técnicas propias, la meditación no dual...; o,
entre los cultivadores de la mística, el éxtasis, los «estados modificados de
conciencia» en las corrientes espirituales más interioristas, o el
«conocimiento silencioso » en determinadas corrientes orientales... y así en
cada escuela o corriente espiritual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Ciertamente, todas éstas que acabamos de enumerar, son
realidades concretas o fenómenos «espirituales» ... que expresan profundidad
humana, pero no dan cuenta de la profundidad sin nombre de la persona, la más honda.
Son expresiones, formas de expresar la espiritualidad, pero no son «la»
espiritualidad de la persona, sin más, que siempre es mucho más amplia,
genérica, fundamental, sin escuela, simplemente humana, radicalmente antropológica.
Hablando con un distanciamiento crítico y universalista, la espiritualidad debemos
ubicarla en un plano antropológicamente profundo(21) y nada particular; en un
campo que podríamos llamar simplemente humana, natural(22), incluso civil(23) ...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">---------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">21. Jon Sobrino se refiere también a
la que llama «espiritualidad fundamental», anterior a la espiritualidad
cristiana: “la llamamos, en su conjunto, la espiritualidad fundamental, porque
atañe a todo ser humano, y a todo cristiano por ser humano». Está constituida
por «actos de espíritu que de una u otra forma, por acción u omisión, realiza
todo ser humano” (SOBRINO, 1990, p. 458). Nuestro libro de espiritualidad de la
liberación (CASALDÁLIGA; VIGIL, 1992) dedica toda una parte a la E1, la
«espiritualidad simplemente humana», propia de todo ser humano; la
espiritualidad cristiana no tendrá otra esencia; será exactamente lo mismo,
simplemente revestido de y expresado en categorías cristianas.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">22. Se habla de la «naturalización de
la espiritualidad». Camino Cañón Loyes habla de «la emergencia de expresiones
de la espiritualidad no vinculadas a la experiencia religiosa y, en particular,
aquella manifestación que pretende situar esta dimensión humana como un
fenómeno natural, reconocible y, por ello, transformable desde el método de las
ciencias de la Naturaleza. Se presenta un amplio marco que sitúa este fenómeno
en el desarrollo de las teorías que establecen un continuo entre biología y
cultura...» (https://philpapers.org/rec/LOYNDL).<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">23. «Espiritualidad civil» la ha
llamado Carlos CABARRÚS en su Lección inaugural del curso 2014 en la
Universidad Rafael Landívar de Guatemala, el 12 de febrero de 2014.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">2.3 Qué
elementos integran este nuevo concepto de espiritualidad–profundidad humana<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Llegados a este punto, para ser muy concretos, hagamos
un elenco de los principales elementos y vivencias cuyo conjunto podemos decir
que constituye esa realidad de la espiritualidad re-conceptuada como
«profundidad humana(24). Digamos pues que, para nosotros, la «profundidad» humana
(la espiritualidad) es: la necesidad ya citada que experimentamos de «ponernos en
contextos más amplios»: el sentido-explicación de:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la realidad y de la vida, la necesidad de
saber (o de imaginar que sabemos) qué somos, de dónde venimos... La necesidad de
preguntarnos, de admirar, de ser curiosos... es una necesidad de conexión, de
no vivir aislados, de incorporar nuestro ser a un <i>relato </i>[ <i>story </i>]
o cosmovisión mayor...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la necesidad que experimentamos también de un
sentido interior «cordial» (las «grandes cavernas del corazón»: saber que
nuestra vida tiene sentido, que no es absurda, y que la realidad es acogedora,
no inhóspita, y que mi vida cumple un destino, es objeto de una vocación, tiene
una misión, y se sabe a sí misma dotada de sentido...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- una
necesidad, en definitiva, de amar y ser amado [como seres simbióticos que
somos], una necesidad de amor, y muchas veces «un amor a lo divino»: introducir
nuestra vida en un circuito dinámico de relaciones amorosas a vueltas con Dios,
un «amor a lo divino» (<i>que mi amado es para mí y yo soy para mi amado</i>,
santa Teresa). O sea, necesidad de amor, pero no sólo de amor humano, sino de
amor en su más alta amplitud y su más honda profundidad...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">---------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">24. He incursionado en un tema conexo
con éste (VIGIL, 2005, p. 107-210).<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- la necesidad
que experimentamos de saciar nuestro sentido de placer espiritual
(principalmente en el campo religioso): la estética, el ritual, el canto, la
poesía, el sentir los afectos, el amar y el ser amado... Los <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">actos de culto,
por ejemplo, ponen en juego principalmente dimensiones estéticas y fruitivas:
poéticas, de belleza, a través de la música, el canto, los rituales, los iconos,
las pinturas, las estatuas, la arquitectura religiosa, la decoración...
elementos mediante los que también nos experimentamos en ligación identitaria
con nuestros ancestros sagrados o simplemente la tradición a la que sentimos
que pertenecemos... Sumergirnos en una experiencia-vivencia religiosa de estas
características tiene mucho de sentido, sentido gozoso y gratificante en este
caso, y de sentido identitario.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">-</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">
la llamada tradicionalmente «experiencia de Dios» ordinaria, la experiencia de
lo sagrado, la presencia del Misterio, la vida interior, el «tratar de amistad
con Dios» ...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">-</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">
la experiencia mística (experiencia extra-ordinaria): estados especiales o
modificados de conciencia, contemplación, arrobamiento, trances, éxtasis...
sean por la vía del conocimiento silencioso... o por la vida de la aplicación positiva
de metodologías propias para propiciar o provocar tales estados modificados de
conciencia: técnicas de sabiduría espiritual, control de la respiración, los
métodos de oración, la técnica de la meditación... o mediante bebidas
espiritosas o sicotrópicas, drogas que ya tomaban en los cultos de nuestros
ancestros, o en los templos de los cultos de los Misterios del helenismo, o que
se siguen tomando, en religiones afroamericanas o en Sudamérica (ayahuasca, por
ejemplo), para provocar experiencias de trance religioso...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- la superación
de la angustia que experimentamos ante la muerte(25). Más: el miedo a la
condenación, a la<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">condenación
eterna, que configuraron profundamente el ambiente cultural espiritual de toda
una época (DELUMEUAU, 1989), felizmente ya superada. Todas estas dimensiones
forman parte del «pozo espiritual» (GUTIÉRREZ, 1984) del ser humano (del «gran hondón
del alma»), de su humanidad profunda. Y es a esta humanidad profunda, a este
conjunto de dimensiones y de necesidades profundas del ser humano a lo que
estuvimos llamando tradicionalmente «espiritualidad». Se llamó entonces así
porque, en una mentalidad dualista, se creyó que lo que «in-<i>spir</i>-aba» al
ser humano, lo que lo «<i>anim-</i>aba», dándole energía y solidez, no podía
ser sino algo distinto y superior, algo «no material ni carnal» (dimensiones a
las que se opone el espíritu), algo «espiritual», que ya no sería material ni
de este mundo cósmico, sino algo espiritual, un espíritu, perteneciente al
mundo divino...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">--------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">25. Siguiendo principalmente a Freud,
John Shelby Spong ve en el esfuerzo humano de superación de esta angustia el
origen de la religión.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Hoy sabemos que lo que hemos llamado en el pasado espiritualidad
no es sino la dimensión profunda del ser humano, la zona profunda de su ser, la
«dimensión profunda» (Tillich), el nivel profundo de la cualidad humana, la
cualidad humana profunda... Creemos que todos éstos podrían ser otros tantos
nuevos nombres equivalentes de lo que estuvimos llamando espiritualidad, pero
con una definición menos mítica, menos accidental y más esencial, una
denominación que superaría las huellas dualistas y míticas que la palabra
espiritualidad conlleva en sus propios genes etimológicos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Se puede seguir utilizando la palabra (SPONG, 2001, p.
57-44 cap. III: «Autoconciencia y teísmo: hermanos siameses del teísmo»),
porque aún está consagrada, pero no debería hacerse sin la compañía correctora
de una nueva denominación, actualizada, más «científica» (desde las ciencias
sociales y de la religión), más laica y nada «religional», por ejemplo:
profundidad, profundidad humana, calidad humana profunda. En el fondo,
alimentar la «profundidad humana» es lo que hicieron siempre las religiones. Y
asumieron de hecho otras muchas funciones para la supervivencia de la especie. Y,
mal o bien, lo consiguieron, cumplieron su papel, nos hicieron viables, y
salvaron la supervivencia de muchos pueblos y de muchas culturas. Lo hicieron
con los medios de que disponían –hoy inviables–, y lo hicieron en un marco de
condiciones epistemológicas que hoy está desapareciendo, y ha sido sustituido
por otro, muy diferente, y en muchos aspectos contrario. Por nuestra parte se
tratará pues de ayudar a las religiones a asumir una transformación obligada si
quieren seguir siendo funcionales a la humanidad en este nuevo estadio de su
evolución bio-antrópica; se tratará de ayudarles a abandonar muchas tareas que
asumieron, a asumir otras nuevas, y a re-centrarse con creatividad en cometidos
esenciales que tal vez siempre ejercieron, pero de una manera diferente. Entonces,
a esta altura, saquemos una conclusión:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- Ante la
transformación evolucionaria bio-antrópica que está atravesando la realidad de
la vida en este planeta (primera parte de nuestra exposición),<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- y asumiendo
un nuevo concepto de la profundidad humana como campo fundamental de las
religiones, (segunda parte),<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- ¿cuál será la
misión pos-religional de las religiones? (tercera parte).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Lo visualizaremos en dos partes: a) qué es lo que no
puede seguir (y conviene que nos dispongamos a acompañar en su gradual
abandono), y b) qué es lo que puede y debe continuar y desarrollarse (y debemos
acompañar una etapa de tránsito, ayudando a las religiones a recentrarse en
ello, a reconvertirse a sí mismas a su nuevo papel). En la última parte de
nuestro estudio, veamos qué tareas, funciones, servicios... hicieron las
religiones en el tiempo agrario –que ya no tendrán cabida en esta nueva etapa
evolucionaria–, y qué tareas, funciones, servicios –tradicionales o por crear–
van a ser los principales, los que deben recentrar el servicio humanizador de
las «religiones».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">3. Función
de la religiosidad en el futuro inmediato<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">3.1
Negativamente: deconstruir la religión agraria neolítica<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Cuáles son concretamente esas tareas que ya no van a
continuar siendo posibles a las religiones agrarias en un tiempo post-agrario?
Vamos a enumerarlas muy concreta y concisamente, casi sólo enunciándolas,
agrupadas por campos de referencia. Veamos. Las religiones ya no van a
poder...:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">a) <i>en el
campo de la metafísica/ontología</i></span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">… <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- seguir
fundamentándose en la metafísica, estando ya en<b><i> </i></b>el mundo y la
cultura pos-metafísicos en los que estamos entrando; (CUPITT, 1997)(26).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">-----------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">26. Véase su capítulo 8: The End of
Dogmatic Metaphysics. También, en «Horizonte» 37(2015), insiste: “I am a
secular Christian, a person committed to the critical way of thinking and a
person therefore for whom there is only one world, and it is this world; only
one life, and it is this life. Soy un Cristiano secular, una persona
comprometida con un forma crítica de pensar, y una persona por tanto para la
que hay sólo un mundo, que es este mundo; una sola vida, que es esta vida.”
(CUPITT, 2015). La religión debe afrontar el carácter pos-metafísico de la
cultura actual.”<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- continuar
siendo las encargadas del «segundo piso», del mundo celeste o divino, paralelo
al terrestre y humano, considerando a este último como supervisado por fuerzas divinas
que intervienen milagrosamente en el curso de las realidades terrestres o
incluso en la psique o en el espíritu del ser humano(27).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- continuar
considerando a Dios y el teísmo como la como la clave de la bóveda del
firmamento religioso, como el alfa y la omega de toda la realidad(28).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- continuar
exhibiendo un ardiente deseo por lo sobrenatural, lo espiritual, lo a-mundano (<i>fuga
mundi, </i>huida del mundo), a la vez que un desprecio por lo natural, lo terrestre,
la carne, la materia (<i>contemptus mundi, </i>desprecio del mundo) ...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">27. Es conocido el grito de Nietzsche
acusando al cristianismo de ser «platonismo para las masas», en el prólogo de
Más allá del bien y del mal (1951). Nietzsche consideraba a Platón como un
cristiano antes de Cristo. Cf. SOUZA, 2009, p. 7).<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">28. Aunque el tema tiene raíces muy
antiguo en la historia de la religión, se observa en los últimos tiempos un
clamor muy claro por su superación. John Shelby Spong se ha convertido en un
abanderado actual del posteísmo con la proclamación de sus 12 tesis como el
llamado a una Nueva Reforma. Véase también SPONG, 2011. También en «Horizonte»
37(2015), acoge una nueva presentación que el obispo hace expresamente para
esta revista sobre el paradigma pos-religional (SPONG, 2015, p. 112-162).<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- predicar la
maldad de «el mundo» (considerado por el catecismo romano clásico como uno de
los tres «enemigos del alma»), el «pecado original» omni-contaminante, vehiculado
por la sexualidad humana según san Agustín...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- controlar la
conducta del ser humano prometiéndole un cielo pos-mortal en premio a sus
buenas acciones, y amenazándole con «un infierno eterno para los pecadores»(29),
utilizando la prioridad suprema del otro mundo para inculcar una vida moral que
mire siempre para el cielo y menosprecie «los bienes perecederos de este mundo»(30).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- continuar
insistiendo en la transcendencia absoluta de lo divino, una «trans-cendencia»
extra-cósmica, una «transcendencia hacia afuera», que haría de Dios un
extraterrestre, un ente extra-mundano, habitante de otro piso de la realidad(31).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">----------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">29. A nivel de propuestas teológicas
prácticas, no en el nivel académico o del laboratorio teológico sino de la
pastoral y de la lectura accesible al pueblo de Dios, llama la atención la
propuesta pionera deJohn Shelby SPONG, Vida Eterna. Más allá de premios y
castigos, más allá de cielo e infierno, más allá de las religiones, 2014.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">30. Un lugar muy apropiado para
verificar este desprecio de este mundo en razón del mundo superior es la
Liturgia de las Horas (ESGLÉ-SIA CATÓLICA, 1996). Citemos solamente el himno de
vísperas del común de mártir: «Porque reputando llenos de hiel los goces de
este mundo, y los dulces atractivos de los placeres, alcanzó los gozos
celestiales». O el himno de laudes del común de confesor pontífice: «Porhaber
despreciado en su corazón los bienes los bienes perecederos de este mundo, goza
ahora, entre los ángeles, del premio de la eternidad».<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">31. En sus ensayos, el ya citado
Thomas Berry habla de «reconocer la legitimidad de la noción de trascendencia,
pero menciona el daño concreto que ha producido. Esta noción filosófica o
teológica de trascendencia divina ha hecho daño.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">b) <i>antropología
de la sumisión<o:p></o:p></i></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- someter al
ser humano y ponerlo de rodillas, apelando a la supuesta voluntad de un Dios
celeste que lo pide ante todo es la «fe», el «sacrificio de la razón», el <i>obsequium
rationabile, </i>el «creer» en él ciegamente, sin pruebas ni razones (<i>fe es
creer lo que no se ve</i>), y el ser alabado, reverenciado, glorificado por los
siglos de los siglos;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- continuar
siendo educadoras de la sumisión, predicadoras de todas las virtudes negativas
(fe, obediencia, designación, mortificación, sacrificios, ascética...)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- permitirse
continuar fundamentándose sobre «creencias», heredadas de un brumoso pasado
perdido en el origen de los tiempos, creencias de aceptación obligatoria, sin
demostración, de obediencia debida, por «fe»...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">-</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">
seguir vehiculando su mensaje sobre la base de relatos míticos ancestrales,
reclamando para ellos el carácter absoluto por haber sido «revelados por Dios»
(«palabra de Dios, textos sagrados», declaraciones magisteriales...);<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">c) <i>en el
campo de la epistemología<o:p></o:p></i></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>considerarse las «depositarias de la verdad»,
casi siempre «depositarias únicas» de la misma, de una verdad exclusiva, absoluta
e indubitable, por «revelada» ...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- considerarse
las intérpretes únicas autorizadas de la revelación, de un modo por tanto
absoluto, ciego, inapelable, que exige sumisión en conciencia; comunión con la
tierra». «Nuestro excesivo énfasis en la trascendencia nos está llevando a
destruir el planeta» (BERRY; CLARKE, 1997, p. 46 y 34).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>creer en la existencia de una verdad única
absoluta, respaldada por una objetividad real ubicada en un mundo transcendente,
un respaldo real objetivo que nos permite sabernos en la verdad como <i>adaequatio
rei et intellectus, </i>adecuación entre la realidad y el intelecto... Pensar
que se está en la verdad porque lo que pensamos está respaldado por una
realidad objetiva de la que nuestro pensamiento es copia fiel...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- concepción
mágica o premoderna de la revelación (TORRES QUEIRUGA, 1987), como una
condescendencia o un don que el mundo divino superior del segundo piso hace
sobre nuestro mundo humano terrestre, compartiéndonos un poco del conocimiento
superior de que allí se goza, que nosotros necesitaremos para la consecución de
nuestra «salvación» …<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- ponerse por
encima de la ciencia, creyendo saber o tener la verdad, perpetuando los viejos
conflictos con la ciencia... (geocentrismo, evolucionismo, poligenismo, vacunas,
bioética...)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- querer seguir
siendo controladoras del pensamiento de la sociedad, imponiendo o simplemente
añorando una sociedad confesional, totalizante, de cristiandad o de la <i>sharia</i>,
por ejemplo, donde la ley religiosa sea ley social y obligue a toda la
sociedad, sin dejar margen para el pluralismo ni la laicidad...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- seguir
funcionando como una Inquisición y continuar queriendo controlar el pensamiento
de sus adherentes religiosos, amenazando e imponiendo penas disciplinares y
prohibición de libertad (de pensamiento, de expresión, de enseñanza, de
publicación...).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>continuar siendo «religiones de verdades»(32),
con un conjunto de verdades tenido por oficial y por exigible, de obligado
acatamiento, a todos los creyentes, con su doctrina, sus dogmas... en una
amalgama de posiciones filosóficas sobre diferentes temas: mundo, creación,
divinidad, ser humano, futuro...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">-</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">
continuar con dogmas, doctrina, teología o filosofía «perennes», consideradas
«universalmente válidas para todas las culturas» ... practicando y justificando
la imposición cultural, el avasallamiento de los pueblos y las culturas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- continuar
pensando que se dispone de un poder lugarteniente de la «verdad revelada», como
la única entidad que puede interpretarla autorizadamente, y habilitada además
para encontrar nuevas verdades, declararlas dogmas(33), Irreformables (34)... y
hacerlo con fórmulas que han de mantenerse en el tiempo </span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt;">porque su
inspiración divina las colocaría por encima de los cambios culturales o los
debates humanos, y las haría definitivas, eternas(35) </span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt;">-</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt;"> continuar con la inveterada de nunca
retractarse; nunca reconocer los errores graves; nunca revisar los dogmas claramente
obsoletos, prescritos, que hoy causan vergüenza; nunca revisar canonizaciones
que avergüenzan la historia o que se hicieron con excepciones al protocolo
establecido por los cánones y por el sentido común jurídico; nunca pedir
perdón, sino callar, o descargando la culpabilidad en «algunos hijos de la
Iglesia», de lo que fueron prácticas institucionales oficiales, plenamente
conocidas y consentidas y usufructuadas.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">32. Gandhi declaraba: «Por suerte o
por desgracia, el hinduismo no tiene ningún credo oficial. Si se me pidiera
definir el credo hindú, diría simplemente: buscar la verdad por medios no
violentos. Un hombre puede incluso no creer en Dios y considerarse hindú. El
hinduismo es, en consecuencia, la más tolerante de las religiones. Su credo lo
abarca todo». Young India, 24 de abril de 1924. (GANDHI et al, 2006, p. 15).<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">33. Los dogmas son verdades reveladas
propuestas por la Iglesia, «veritas revelata ab Ecclesia proposita»: BECKER,
1973, p. 31.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">34. «Las fórmulas dogmáticas están
tan íntimamente unidas a su contenido, que cualquier cambio esconde o provoca
una alteración en el contenido mismo» (PABLO VI, 1967, 5 de julio). Más aún:
«Las fórmulas mismas, en las que la doctrina ha sido ponderada y
autorizadamente definida, no se pueden abandonar. En este punto, el Magisterio de
la Iglesia no transige» (PABLO VI, 1968, 4 de diciembre). Véase también Pío
XII, Humani Géneris, AAS vol. 42, p. 565-567, 1950.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">35. Algunos textos pueden parecernos
sencillamente increíbles: «Porque por esas fórmulas de que se sirve la Iglesia
para proponer los dogmas de fe, se expresan en conceptos que no están ligados a
una determinada forma de cultura humana, ni a una determinada fase de progreso
científico, ni a una u otra escuela teológica; sino que manifiestan... la
experiencia universal y necesaria. Por eso resultan acomodadas a todos los
hombres de todos los tiempos» (PABLO VI, Mysterium Fidei, 1965; PABLO VI, AAS
vol. 57, p. 758, 1965). Más concretamente: «lo que durante siglos ha<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">constituido el consentimiento común
de los doctores católicos para obtener alguna inteligencia del dogma... se
apoya en principios y nociones deducidos del conocimiento verdadero de los
seres creados; y al deducirlo le ha iluminado a la mente, como una estrella,
por medio de la Iglesia, la verdad divinamente revelada» (PÍO XII, Humani
Generis, AAS vol. 42, p. 566, 1950). En resumen: «El mensaje y la doctrina se
deben mantener... en su mismo género, dentro del mismo dogma, en el mismo
sentido, e incluso en sus mismas palabras» … (DE ALDAMA, 1973, p. 189).<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">d) respecto
al nuevo paradigma pluralista<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- Las
religiones han vivido toda su historia en el llamado «exclusivismo»: el
paradigma según el cual cada una es la única. El cristianismo, en la segunda
mitad del pasado siglo abandonó el exclusivismo <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">oficialmente, y
también en la mayor parte de su comunidad. Pero todavía en nuestro siglo XXI
hay religiones –y sectores amplios de otras– instaladas en una actitud
exclusivista, que infravalora a las demás religiones (las puede considerar
enemigas, incluso diabólicas), persiguen violentamente a los disidentes
internos y a los «infieles» externos, viven en sociedades confesionales (sin
libertad religiosa, y imponiendo su propia ley religiosa sobre la sociedad
civil...), tal como ha sido característico en la historia, incluso de Occidente,
durante los últimos milenios. No han entrado todavía en la Modernidad. Nada de
esto va a pervivir en el futuro, a no ser de una manera histórica «residual». Condicionadas
por ese paradigma exclusivista, esas religiones no ayudan a la humanidad, no la
humanizan, sino que la atrasan, bloquean su crecimiento espiritual; sólo podrán
mantenerse en comunidades retenidas autoritariamente en su influjo cultural. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">-</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">
Tampoco va a ser posible a las religiones continuar con la posición del
«inclusivismo»36, por cuanto no deja de ser un exclusivismo disimulado o
atemperado; no será posible continuar predicando que la única religión que
tiene la plenitud de la salvación es la nuestra, o que las demás 36. Paradigma
de la teología del pluralismo religioso que reivindica la principalidad para la
propia religión, sin negar la presencia de valores en otras religiones, aunque
reconociendo a éstos como participación de esas religiones en la riqueza
religiosa única de la propia religión principal. Es la posición oficial
católica en este momento, y la mayoritaria en el cristianismo como conjunto. Están
en «situación salvífica gravemente deficitaria»(37). Mientras nos mantengamos
en el inclusivismo, no nos será posible un verdadero diálogo religioso, sino
sólo un diálogo cultural38, con lo cual no estaremos ayudando a la humanidad a
crecer ni a convivir en respeto total a la alteridad también religiosa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- No podrán
mantener inmutada, por mucho tiempo, su concepción de la misión, construida
sobre la visión exclusivista ya periclitada; la misión «proselitista» no tiene ya
futuro, y no rehabilitará su rostro mientras no se auto-evalúe críticamente
respecto a sus prácticas paraimperialistas y sus connivencias colonialistas.
Las religiones van a despatrimonializarse, y serán consideradas patrimonio
común de toda la humanidad, quedando todos sus recursos de sabiduría, y métodos
espirituales a disposición pública universal. La pertenencia cerrada y exclusivista
va a ser minoritaria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No serán aceptables por la sociedad futura,
adulta y sanamente laica, aquellas religiones sin visión macroecuménica(39).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">----------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">37. CONGREGACION para la Doctrina de
la Fe: Declaración Dóminus Iesus, del cardenal Josef RATZINGER, 2000, nº 22.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">38. «En el sentido estricto de la
palabra, un diálogo inter-religioso no es posible, sí es urgente un diálogo
intercultural que profundice las consecuencias culturales de esa decisión
religiosa de fondo. Sobre esta decisión religiosa de fondo un verdadero diálogo
no es posible sin poner entre paréntesis la propia fe, pero por otra parte urge
abordar en el debate público las consecuencias culturales de esas decisiones religiosas
de fondo. Cfr BENEDICTO XVI, 2008.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">39. Sobre el macroecumenismo, el
texto de referencia continúa siendo CASALDÁLIGA; VIGIL, 1992, p. 218-226.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">e) <i>en
referencia a la sociedad y al poder político</i></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no podrán volver a tiempos pasados queriendo
justificando el poder, el poder estatal propio, los Estados Pontificios, los
Estados Islámicos, los Sacros Imperios, el reparto de tierras y sus riquezas a
los príncipes cristianos, las guerras cruzadas para arrebatar a los musulmanes
su posesión de Palestina, considerada ofensiva del honor de Dios, la conquista
y la sumisión de pueblos enteros y sus territorios con la sola justificación de
la extensión de la <i>Sancta Fé Catholica</i>, el rechazo del <i>Risorgimento </i>italiano
y de la negación del derecho de Italia a ser un país laico dependiente... son
cosas definitivamente del pasado, que no volverán. Pero tampoco podrán volver
en forma sutil o subrepticia mediante Concordatos o Acuerdos que privilegien a
las religiones en las modernas sociedades laicas y democráticas. Mientras
persistan residualmente las formas religionales (no la religiosidad), la falta
de democracia y de humildad social siempre será un obstáculo para que la
sociedad acoja el servicio que las religiones pueden hacerle; suscitará más
bien rechazo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">f) <i>en un
cosmos sin otro centro que él mismo: oikocentrismo</i></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- Las
religiones no podrán continuar manteniendo la desacralización creacional del
mundo al declararlo «no divino» por medio del mito-principio de la creación...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- continuar
inculcando al ser humano su carácter principal de ser «sobre-natural», no
surgido de abajo sino venido de arriba, no descendiente de esta tierra y de la evolución
biológica, sino venido directamente de Dios (venido de afuera, por la creación
exclusiva de Dios en el día 6º de la creación);<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- continuar
manteniendo sin reformulación radical un patrimonio simbólico de espaldas a la
naturaleza: en la biblia, en el credo, en los mandamientos, los sacramentos, la
liturgia, la eucaristía...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- continuar
siendo «la religión más antropocéntrica del mundo» (WHITE, 1967, p. 1203-1207),
y lavarse las manos frente a las consecuencias que el antropocentrismo de la
tradición judeocristiana ha producido a través de los medios modernos
tecnológicos de la expansión territorial del capitalismo occidental;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ser tolerantes respecto al «especismo»40 al
que ha dado lugar el patrimonio simbólico judeocristiano, que sólo recientemente
estamos siendo capaces de percibir;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- continuar sin
releer todo su capital simbólico desde la perspectiva de la ecología profunda((41)...
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">--------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">40. Denominación moderna de la
ideología que pone a la especie humana como valor supremo, y supedita los
derechos de las demás especies y de la Tierra misma a los intereses de la
humanidad.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">41. Cfr VIGIL, JM., Laudati Si’:
punto también de partida, </span></i><span lang="ES-EC"><a href="https://www/"><i>https://www</i></a><i>.
academia.edu/43281761/VIGIL_JM._Laudato_Si_punto_también_de_partida_._Apuntes_de_meta-pastoral_para_ir_más_allá_de_la_Laudato_Si_Paradigma_oikocéntrico_<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">g) <i>ante
el fin del teísmo<o:p></o:p></i></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">-</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">
continuar manteniendo su espiritualidad «encerrada en la caja», en el modelo <i>theos
</i>griego (que no cristiano), incapaces de superar una forma de hablar del
misterio que la humanidad elaboró hace tal vez <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">más de 7.000
años, sin ser capaces de crear un nuevo lenguaje a la altura de la Modernidad y
de la Ciencia actuales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>continuar siendo las reproductoras y
propagadoras por excelencia del teísmo, considerándolo como primera mediación
de la religiosidad («ante todo, creer en Dios»), cuando simplemente es «un»
modelo de «imaginar» a Dios, ya sobrepasado para una parte creciente de la
humanidad... que impide liberar la mente y abrir la religiosidad hacia formas
mucho más creativas, fecundas y hodiernas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- no esforzarse
por dar a los no creyentes con dificultades para aceptar la religiosidad, la
buena noticia del carácter de «modelo» (construido, no absoluto, por tanto,
prescindible, sustituible, mejorable...) que el teísmo tiene.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Apelar a la protección de las ovejas, cuando es en
realidad el pastor el que no tiene flexibilidad para acoger distintos lenguajes
espirituales. De todos estos temas, no se trataría sólo de ir olvidándonos de
ellos púdicamente, abandonándolos calladamente por desuso, mirando hacia otro
lado... sino de coger el toro por los cuernos, afrontar su memoria vergonzante,
denunciarlos y combatirlos, pedir perdón y rehabilitar las víctimas... no sólo
por su carácter obsoleto, sino sobre todo por su carácter dañino...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">3.2
Positivamente: Humanizar la Humanidad<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Si hablamos de «profundidad humana» o cualidad humana como
la nueva denominación de lo que habíamos venido llamando espiritualidad, es
claro que estamos hablando entonces de una espiritualidad no religiosa, simplemente
humana, propia del ser humano en cuanto tal, antes (o sin necesidad) de
adhesión religiosa confesional alguna. El ser humano, obviamente, no está al
servicio de las instituciones religiosas, ni de los sistemas religiosos, sino
al contrario. Esto supuesto, ¿cuál sería el papel de una religión que llegara a
captar esta nueva perspectiva de la espiritualidad como «profundidad» humana, a
cuyo servicio debiera de estar? Creemos que una religión dispuesta a ponerse al
servicio del ser humano, al servicio de su humanización profunda, deberá
proponerse, como religión, tareas como las siguientes:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">a) <i>Emancipación<o:p></o:p></i></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- Poner al ser
humano de pie, liberándolo de la posición de arrodillado en la que lo ha tenido
siempre humillado la religión agraria: alimentar su conciencia de dignidad, liberarlo
de la culpa, y de todas las virtudes negativas (sumisión, obediencia,
resignación, amor a la cruz, mortificación, ágere <i>contra</i>...). No
considerar ya como «principio y fundamento» plausible la sumisión inherente al ser
«criado para servir, alabar y reverenciar a Dios nuestro Señor, para mediante
esto salvar su ánima...»;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- Proclamar al
ser humano moderno que Dios «no juega al escondite»; que no le pide «creer en
él» ciegamente, como la gran prueba, ni le prohíbe dudar bajo pena de pecado...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- Proclamar que
la fe no es la virtud máxima, que la profundidad humana religiosa no se basa en
creer, en aceptar lo que no se ve, ni en dar adhesión obligada a un sistema de
creencias milenario y deudor de un sistema cultural limitado y con graves
fallas epistemológicos de fondo...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Anunciarle la buena noticia de que la sumisión
obligada a una divinidad extracósmica no es el resumen de sus deberes ni la
esencia de su dimensión religiosa...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- Proclamar la
des-absolutización del teísmo: si en los milenios pasados se creyó que el
teísmo era la primera condición, <i>sine qua non</i>, dar ahora la buena nueva
de que puede ser no teísta, no creer en theos, y vivir en un amor apasionado
con la Realidad profunda, entendida como Dios en un modo nuevo (KEARNEY, 2010).
El teísmo es solamente un modelo concreto –entre otros– de representación del
Misterio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- Propiciar la
reconciliación con las diversas corrientes del humanismo que se ha declarado
ateo ante la intemperancia del teísmo metafísico proclamado por el cristianismo
histórico(42).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- Proclamar con
humildad la des-absolutización de la religión misma. Los sistemas religiosos
llamados comúnmente «religiones» son construcciones humanas propias del tiempo
agrario, con características deudoras de ese estadio concreto de la historia de
la humanidad, construcciones que quedan obsoletas cuando se acaba esa edad y
accedemos a un nuevo modelo de humanidad, y con ello a una nueva manera de ser
profundamente humanos... Estamos en ese trance, y estamos llamados a vivirlo
con consciencia y con libertad (CORBÍ, 1996).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">---------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">42. Una propuesta que consideramos
verdaderamente lúcida y abierta es la de Roger Lenaers, en su reciente libro
Aunque no haya un dios ahí rriba, cuyo capítulo último propone El no-teísmo,
como el último paso hacia el que caminamos. (LENAERS, 2013, p 195-209).<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">b) <i>Oikocéntrico<o:p></o:p></i></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- Devolver al
ser humano a su re-encuentro con la naturaleza, en un sentido incluso sagrado:
el primer libro... <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Homecoming</i>, el
retorno al hogar, volver a casa, a nuestro <i>oikos</i>, a nuestra placenta
natural-espiritual(43). Volver allí de donde equivocadamente nos fuimos44. Más
que «ciudadanos del cielo», sentirnos «hijos de la Tierra», con una fuerte
vivencia de «pertenencia al Universo»,nuestro hogar (CAPRA, 1991).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">-</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">
Proclamar la buena noticia de la libertad: la creatividad (R)evolucionaria de
la vida pasa ahora por el <i>filum </i>humano; le toca a este <i>filum </i>hacer
su aportación propia con un esfuerzo de indagación y co-creatividad... (no
precisamente con la sumisión y la repetición).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- Proclamar el
«valor revelatorio» (BERRY; SWIMME, 1994) (45) que la ciencia en general y
específicamente la nueva cosmología han adquirido. Reconocer que la mayor fuente
actual de renovación humana profunda es precisamente el <i>nuevo relato
cosmológico</i>, <i>the new story</i>, el relato que nos dice lo que «somos» al
decirnos «de dónde venimos» ...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">43. Cf. O’MURCHU, 2011. El autor nos
hace caer en la cuenta de que nuestra «historia sagrada» no es la historia de
los patriarcas de Israel, ni la historia de los tres mil últimos años, sino la
historia misma del cosmos y de la vida, los 13.730 millones de años, y
especialmente los 3.000 millones de años del surgimiento y desarrollo de la
vida en este planeta.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">44. Es una pregunta que actualmente
cautiva y se repite cada día más: ¿Dónde fue que nos equivocamos, que perdimos
el rumbo y nos fuimos por el equivocado modo de vida que nos ha llevado a la
situación actual? Véase por ejemplo O’MURCHU, 2000.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">45. Primera edición, con un capítulo
llamativo a este respecto: The Modern Revelation.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Reconocer la prioridad teológica y
epistemológica del «primer libro» sobre el «segundo libro»(46) (San Agustín); reconocer
con santo Tomás que lo divino se manifiesta también por la naturaleza, y que el
conocimiento (o desconocimiento) del mundo condiciona el conocimiento de lo
divino(47)...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">-</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">
Proclamar la buena noticia de la «espiritualidad de la materia»(48), la bondad
del mundo (ya no «enemigo del alma») y todas sus dimensiones: la corporalidad
(ya no el sacrificio por el sacrificio, la mortificación...), la sexualidad (ya
no considerada intrínsecamente como pecaminosa, sino como un regalo de energía,
de amor y de felicidad)...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De nuevo, <i>homecoming, </i>volver al hogar:
reconciliar al ser humano con el mundo, con la materia (O’MURCHU, 2013), con el
cosmos, con la corporalidad, con la sexualidad, con la Vida, con Gaia(49)...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">--------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">46. Cf. DE LUBAC, 1952, p. 220-221.
Fue ya san Agustín quien reconoció que Dios ha escrito dos libros, no uno...<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">47. «Un error sobre el mundo redunda
en un error sobre Dios»: (TOMÁS de Aquino, Summa Contra Gentiles, 1,2, c.3).
También: «Una concepción equivocada acerca de las criaturas lleva a un falso
conocimiento de Dios» (TOMÁS de Aquino, Summa Contra Gentiles, II, 10). Véase:
VIGIL, 2014, p. 137-146.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">48. ¡La santa materia!, decía
Teilhard de Chardin (TEILLARD DE CHARDIN, 2002) Original (póstumo): Le coeur de
la matière, 1976. Véase también al respecto: BOFF, ¡La materia no existe!,
2010.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">49. Johana MACY se ha significado
mucho en sus trabajos en esta línea inspiradora, de «Vivir como Gaia»; nuestra
misión y nuestra espiritualidad debiera pretender vivir como Gaia... Tal vez su
trabajo MACY-BROWN, 2003. Original: Coming Back To Life. Practices to reconnect
our lives, our world, 1988.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- Proclamar el
fin de todos los dualismos: cuerpo/alma,cielo/tierra, materia/espíritu... Abrir
el espíritu humanoal holismo...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">c) <i>Epistemología<o:p></o:p></i></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- Liberar al
ser humano de la epistemología a la que lo sometió la religión agraria: no hay
una verdad objetiva con fórmulas a las que «adecuar su intelecto». No hay una
«voluntad de Dios» escrita en tablas de piedra, sino un Misterio Co-creador
(sin alteridad respecto a nosotros, y sin teísmo), desde el que nos sentimos
poderosamente atraídos a unirnos activa y creativamente a su co-creatividad...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- Abandonar
definitivamente el viejo concepto de una «verdad revelada fija y eterna»: no
fue una revelación desde fuera, sino una muy reveladora creación de nuestros mayores
en la fe, que sirvió en su momento, y todavía hoy nos inspira, pero que no
puede atarnos, ni puede eximirnos de nuestro deber de búsqueda y de nuestra obligación
de dar hoy nuestra propia respuesta en la historia...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- No se trata
de creer... se trata de sentir, vibrar, de crear, y comulgar. Y eso no se puede
conseguir sin indagación personal, y sin optar arriesgadamente, no ya
sometiéndose ciegamente a creencias humanas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- Ayudar a
aceptar la incertidumbre, aceptar la realidad que hoy nos enseña la ciencia
física, la imposibilidad de más significativo en el campo de la aplicación
práctica de todo esto es encontrar una respuesta «objetiva» o independiente de nosotros
mismos... Aceptar vivir «sin verdades» dogmáticas, pensadas como descripciones
de una realidad objetiva(50) ...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- Volver a
proponer la «re–recepción»51 que Schillebeeckx propuso, que continúa pendiente,
pero ahora con unalcance y una urgencia mucho mayores... <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- Reconocer que
la religión no tiene «la verdad», que ni siquiera debe incluir verdades; que no
debe ser una «religión de verdades», y que fue un error fatal y una increíble arrogancia
epistemológica el pensar que los jerarcas cristianos podían elaborar y
proclamar dogmas, votando en sus debates conciliares, o por decisiones
autocráticas del pontífice de turno... proclamando por decisión suya dogmas
como afirmaciones prácticamente reveladas que a partir de entonces podía
imponer en nombre de Dios... Nunca más.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- Reconocer,
junto con prioridad «de primer libro», el «valor revelatorio» que las ciencias
de la Naturaleza tienen para nosotros, y colocar y re-comprender en ese nuevo marco
la revelación que recibimos en la historia, condicionada por nuestra ignorancia
y nuestros errores sobre el mundo. Dar gracias extasiadamente (DOWD, 2005) por la
Realidad inabarcable que nos permiten contemplar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">-------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">50. Excelente la página de John
Shelby Spong titulada: «Piensa diferente, acepta la incertidumbre», 2014.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">51. CONGAR (1982, p. 244ss) plantea
tímida pero muy razonadamente la necesidad de proceder a una re-recepción de la
formulación de la fe que hemos elaborado a lo largo de la historia. Cuarenta
años después, y con tantos nuevos paradigmas en curso, su propuesta parece aún
mucho más tímida. Sería necesaria una re-recepción y una recreación </span></i><i><span lang="ES-EC">mucho más radicales.</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- Reconocer,
con calma y con paz, que fue un error cultural-epistemológico pensar en la
objetividad absoluta de la verdad, ignorando su carácter subjetivo, su carácter
elaborado, sus mediaciones lingüísticas y culturales, su historicidad y su
carácter de «modelaciones», propias de este ser viviente que es el ser humano,
y para su supervivencia...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- Una vez des-absolutizadas
todas las religiones (no existe «la religión verdadera»), valorarlas a todas
(«todas son verdaderas»), con mesura y prudencia («todas son falsas »), y
predisponer al ser humano a aprender de todas las religiones(52) (escrituras,
sabiduría, métodos técnicas...). Todo el patrimonio de las religiones nos
pertenece a todos. Y todas las religiones están des-patrimonializadas, son
patrimonio de toda la humanidad, y cualquiera de nosotros puede echar mano de
sus maravillosos recursos libremente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">-</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">
Poner a las religiones en alianza para salvar nuestra supervivencia, para
salvar el planeta, para salvar la vida en esta Tierra(53) ...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">- Librar a las
religiones de su pasión proselitista: aceptar el valor de todas las
tradiciones, y dejar que sea la <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">---------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">52. “Uno debiera ser capaz de sacar
provecho de cada Escritura. Debiéramos estar agradecidos unos a otros por todas
las Escrituras del mundo. Cada una de ellas es como un árbol fértil cargado de
flores y frutos. No debieran ser manipuladas por motivos egoístas e
individualistas. Ninguna escritura debiera usarse para infravalorar las otras”<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">(SESHAGIRI RAO, 2010, p. 154).<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">53. Vergonzantemente, en esta hora de
emergencia planetaria, la preocupación y las propuestas para salvar la vida del
planeta y de la humanidad están siendo promovidas por instancias no religiosas
del mundo; las religiones parecen más preocupadas por otro mundo...<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">calidad de la
profundidad humana la que vaya evolucionando de un modo que no podemos prever
ni condicionar, en principio. Firmar un acuerdo macroecuménico: no hacer proselitismo
entre las religiones ni ante el ateísmo consciente; tratar de ayudar
simplemente a que las personas; se realicen plenamente en su dimensión
profunda, tomando sus propias decisiones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Concluyendo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">No es cierto que el paradigma pos-religional sostenga
que las religiones vayan a desparecer; eso es sólo el equívoco en que cae quien
lo percibe superficialmente, o con prejuicios, o sin escuchar sus matizadas
razones. Las religiones pueden continuar, deberían continuar, pero ello sólo
podrá ser al precio de transformarse, abandonando sus prácticas «religionales»(54).
Muchas de las tareas que asumieron cuasi-constitutivamente en el período
agrario, habrán de ser abandonadas. Las religiones deberán concentrarse en la tarea
esencial, que no variará respecto de la que fue: ayudar al ser humano a
sobrevivir siendo cada vez más humano, y caminando hacia su plenitud. Y esa
tarea, aunque es la de siempre, podrá expresarse, en un gran despliegue
creativo de nuevas posibilidades, como acabamos de hacer. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Decimos que las religiones podrían y deberían
continuar, auto-reinventadas, con una suma fidelidad y creatividad(55). Pero no
dejamos de testimoniar que, de hecho, en la actualidad, por su falta de
reacción ante el desafío, están retrocediendo, languideciendo y muriendo –las
estadísticas cuantitativas y cualitativas no dejan lugar a dudas–. Hace varias
décadas que algunas religiones/denominaciones están muriendo, en algunos
sectores concretos ya están agonizando, van a morir, y es bueno que mueran, ya
que, sin auto-reconversión, dañan más que ayudan a la humanidad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Las crisis han sido parteras en la historia que han
forzado y hecho posible la aparición de lo nuevo. La gran crisis actual de las
religiones está forzándoles a reencontrarse a sí mismas, abandonando muchas
tareas que tuvieron que asumir en el período agrario y que ya no tienen sentido
por el cambio radical del contexto (social, económico, cultural, evolutivo,
epistemológico, filosófico, axiológico...), y, paralelamente, redescubriéndose
a sí mismas, descubriendo con gozo que su vocación profunda («humanizar la
humanidad ») sigue siendo posible, incluso más urgente en esta nueva etapa
evolutivo-bio-antrópica. Esa vocación profunda, ahora abrazada sin
distracciones ni rémoras, entra dentro de lo que siempre se llamó la <i>espiritualidad</i>.
El único futuro posible de las religiones en el tiempo pos-religional pasa por
recentrarse en esta su vocación profunda de siempre: cultivar la profundidad de
la humanidad, humanizar la humanizar, lo que inmemorialmente hemos llamado –con
un nombre, tan consagrado como necesitado de superación–, la <i>espiritualidad</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">---------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">54. En el caso del cristianismo
Lenaers afirma que, en realidad, el cristianismo originalmente no es una
religión, y que, por eso, basta que vuelva a sus orígenes. Cfr. su texto en
esta misma revista (LENAERS, 2015, p. 163-192). También Pierre Simón Arnold:
«EL cristianismo no es una religión, sino un humanismo supra religioso», cfr.
ARNOLD GULKERS, 2015, p. 78-111).<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">55. Traté de profundizar en este
desafío y esta esperanza en (VIGIL, 2013, p. 39-50).<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC"><o:p> </o:p></span><b><span lang="ES-EC">REFERENCIAS</span></b></p>
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mito</i><b>. </b>Barcelona: Salamandra, 2005.<o:p></o:p></span></p>
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Carneiro (orgs.). <i>Secularização</i><b>: </b><i>novos desafios</i>, Rio de
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Paulo: Cultrix, 1991.<o:p></o:p></span></p>
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de la liberación</i><b>. </b>Managua: Editorial Envío, 1992. Editado en 19
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pueden ofrecer las tradiciones religiosas a las sociedades del siglo XXI?<b> </b>Barcelona:
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civil y valores</i>; Carlos Cabarrús, Lección inaugural en la Universidad
Rafael Landívar, Guatemala, el 12 febrero 2014.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC">WHITE, Lyn. <i>Las raíces históricas de
nuestra crisis ecológica</i>, en: Agenda Latinoamericana’2010, págs38-38.
También </span>en:
latinoamericana.org/digital/2010AgendaLatinoamericana.pdf Original: <i>The
Historical Roots of Our Ecological </i><i><span lang="ES-EC">Crisis</span></i><span lang="ES-EC">.
Revista «Science<i>»</i>, NY, 155/3767 (1967) 1203-1207.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">INFORMACIÓN SOBRE LOS
AUTORES, EDITORES Y FUENTE DE CONTRIBUCIONES.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC">Claudia FANTI<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC">Periodista, lleva más de 20 años escribiendo
para el semanario Adista. Experta en movimientos eclesiales y sociales<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC">de América Latina, autora de numerosos
artículos y ensayos. Colabora con <i>Il Manifiesto </i>y otros periódicos.
Cofundadora de la Asociación Amig@s Earthless Movement Italia, y co-editora de
la edición italiana de los Textos de </span>la Agenda Latinoamericana, y realiza
cursos de educación ecológico-ambiental en escuelas. En este libro: Capítulo 1
Introducción al nuevo paradigma posreligional. Bibliografía en español: <i>El
Salvador. El evangelio según los insurgentes, Sankara, 2007 y La larga marcha
de los sin tierra. De Brasil para el mundo </i>(con M. Correggia y S.
Romagnoli), Emi, 2014. Ha editado los volúmenes <i>El amanecer del futuro.
Socialismo del siglo XXI y modelos de civilización de Venezuela y América
Latina </i>(con M. Correggia), Punto Rosso, 2007; <i>Más allá de las
religiones. Una nueva era para la espiritualidad humana </i>(con F. Sudati),</p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC">Roger LENAERS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC">Licenciado en teología y filología
clásica. Sacerdote jesuita belga. Profesor de ciencias clásicas y encargado de
pastoral universitaria durante muchos años. Correo electrónico: Roger. lenaers@gmx.at.
En este libro: </span>En este libro: Capítulo 2. ¿Pueden el
cristianismo y la modernidad ir de la mano? Fuente: ¿Pueden ir juntos el cristianismo
y la modernidad?, en Horizonte n. 37. Eneromarzo 2015, pp. 163-192. Bibliografía
en español: <i>Otro cristianismo es posible. Fe en lenguaje de modernidad. </i>Colección
«Tiempo axial». Abya Yala, Quito 2008, varias ediciones, reproducido
ampliamente por las comunidades cristianas de varios países. <i>Aunque no haya
un dios ahí arriba. Vivir ante Dios, sin Dios. </i>Colección Tiempo Axial, Abya
Yala, Quito 2009.</p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC">María LÓPEZ VIGIL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC">Periodista y escritora
cubano-nicaragüense. Directora del diario popular «El Tayacán», y comentarista
en los análisis </span><span lang="ES-EC">de coyuntura mensuales durante los años
de la revolución nicaragüense. Miembro de la Legión de honor francesa. </span>Premio Cervantes Chico Iberoamericano
2019. Actual redactora en jefe (más de 30 años) de la revista «Envío», de la UCA (Universidad Centroamericana) de
Managua. Conferenciante permanente de congresos, jornadas, asambleas de comunidades... Correo electrónico:
maria@untaljesus. Net En este libro: Capítulo 5. <i>Bienaventurados los ateos
porque se encontrarán con Dios</i>. Información sobre los autores, editores y
fuente de contribuciones Fuente: Bienaventurados los ateos porque encontrarán a
Dios, en revista «Horizonte» nº 37, enero-marzo de 2015, pp. 584-591. Bibliografía
en español: <i>Un tal Jesús</i>, <i>Otro Dios es posible</i>, <i>María
Magdalena y san Pablo frente a frente</i>. Autora, junto con su hermano José
Ignacio, de las series de radio<i>.</i>.. https://radialistas.net/series-y-radionovelas/)
y sus correspondientes libros. Ed. Fe adulta 2017 <i>Monseñor Romero. Piezas
para un retrato</i>, UCA Editores, San Salvador / <i>500 Engaños</i>, Editorial
Utopía, Madrid 1992/ <i>Don Lito de El Salvador</i>, UCA Editores, San
Salvador, y Sal Terrae, Santander. / <i>Un güegüe me lo contó </i>(cuento), Wiwilí-ANLIJ,
Managua./ <i>Camilo camina en Colombia</i>, ediciones Edward y Txalaparta, 1990
/ <i>Primero Dios. Siete años de esperanza</i>. Uca Editores, San Salvador.</p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC">Concha MARTÍNEZ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC">Se licenció en Ciencias Físicas en 1973,
pero su actividad profesional en el ámbito del patrimonio cultural reorientó </span>su formación y se doctoró en sociología
en 2005. Toda su trayectoria vital pública se ha desarrollado entre movimientos
sociales comunitarios. Asociaciones de Barrio, ONGDs y Comunidades Cristianas
Populares. Vive en comunidad, es abuela de tres nietos. Los paseos por la
montaña ocupan un lugar preferente entre sus aficiones junto a la lectura, la música
y las conversaciones con los amigos. En este libro, capitulo 3, <i>La estrella
polar: pasó haciendo </i><i><span lang="ES-EC">el bien. </span></i><span lang="ES-EC">Ha
investigado sobre la relación entre la alta cultura y la cultura popular. Sobre
el papel de la gente común en la creación del patrimonio, y la tensión entre lo
instituido y lo instituyente. Ha colaborado con artículos en revistas especializadas
sobre antropología y museología. Ha participadoen congresos y seminarios
centrados en esas mismas </span>temáticas. Es autora del libro <i>Musealizar
la vida cotidiana </i>(2007) y coautora de <i>Coolhunting. Diseñadores y multitudes
creativas </i>(2007) y de <i>Reinventar los Pirineos </i>(2011).</p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC">John Shelby SPONG<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC">Licenciado en teología y humanidades.
Obispo emérito de la diócesis episcopaliana de Newark (New Jersey, EEUU). Spong
ha sido defensor ferviente del feminismo, de los derechos de los homosexuales y
de la igualdad racial. Escritor </span><span lang="ES-EC">prolífico y conferenciante permanente,
se ha hecho especialmente famoso por su invitación a una Nueva Reforma, </span><span lang="ES-EC">publicando en internet, como en unas
nuevas puertas de Wittemberg, sus 12 tesis, emulando a Lutero. Correo
electrónico: <a href="mailto:cmsctm@aol.com">cmsctm@aol.com</a> En este libro:
Capítulo 3. <i>Las 12 tesis. Convocatoria de una Nueva Reforma</i>. Fuente: Las
doce tesis: una llamada a una Nueva Reforma, en «Horizonte», revista trimestral
de teología de la Pontificia Universidad Católica de Minas (Belo Horizonte,
Minas Gerais, Brasil), n. 37, enero-marzo de 2015, pp. 112-162. </span>Bibliografía en español: <i>Un
cristianismo nuevo para un mundo nuevo. </i>Col. Tiempo Axial. Abya Yala, Quito
2011. / <i>Por qué el cristianismo tiene que cambiar o morir</i>, Colección Tiempo
Axial, Abya Yala, Quito 2014./ <i>Vida eterna. Una nueva visión más allá de las
religiones, más allá del teísmo, más </i>Información sobre los autores,
editores y fuente de contribuciones <i>allá de cielo e infierno. </i>Col.
Tiempo Axial. Abya Yala, Quito 2014. Página web en español: https://johnshelbyspong.es/</p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC">José María VIGIL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC">Licenciado en teología sistemática,
licenciado en psicología clínica y doctor en educación. Misionero claretiano, español
naturalizado nicaragüense, coordinador durante varios períodos de la Comisión
Teológica Internacional y Latinoamericana de la EATWOT (Asociación Ecuménica de
Teólogos/as del Tercer Mundo) y redactor jefe de la revista VOICES
(eatwot.net/VOICES) Capítulo 6. «Reenfocar la tarea de la religión: humanizar a
la humanidad». Fuente: <i>Recentrando el papel Futuro de la religión: humanizar
la Humanidad. El papel de la religión en la sociedad futura va a ser netamente
espiritual</i>, en revista «Horizonte» nº 37, enero-marzo de 2015, pp. 319-359,
de la PUC de Belo Horizonte, MG, Brasil. Bibliografía en español: <i>Espiritualidad
de la Liberación </i>(con Pedro Casaldáliga, 1992, publicado en 4 lenguas, en 19
países), <i>Teología del Pluralismo Religioso </i>(descalificado por la
Conferencia Episcopal Española y luego por la Comisión de la Doctrina de la Fe,
que impuso al autor tres años de silencio; publicado en español, inglés,
italiano, portugués y en alemán). <i>Agenda Latinoamericana</i>, publicación anual
desde 1992 a 2020, en hasta nueve idiomas). <i>Por los muchos caminos de Dios </i>(organizador,
junto con más de 7 teólogos/as latinoamericanos, en cinco volúmenes, en cuatro
idiomas). Portal <i>ServiciosKoinonia.org </i>(coordinador del equipo).
Colección <i>Tiempo axial</i>, en la editorial Abya Yala, Quito. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC">Santiago VILLAMAYOR.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC">Licenciado en Filosofía y profesor jubilado.
Participó en la lucha antifranquista como activista del movimiento ciudadano. Miembro
de las comunidades de base de Zaragoza. Forma parte de un grupo investigador
independiente sobre las nuevas perspectivas del cristianismo: <i>redesreto10.blogspot.com</i>.
En este libro. Prólogo. Bibliografía en español: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“La Biblia no tiene razón, tiene alma” en
Revista VOICES, 2015, 3&4, July-December 2015. pp. 261-299 / ”Antes y
después del movimiento ciudadano” en “Revista de historia y pensamiento
contemporáneos, XIX y veinte”. Verano-otoño, 2013, pp. 113- 145. “Qué puede
aportar hoy el mensaje del Evangelio en nuestra cultura y sociedad? ” Revista
“Herria 2000 Eliza”. 262 zk. 2016. pp. 20-28/ “Del nacionalcatolicismo al
postcristianismo. Las comunidades de base en España y la teología de la
liberación Revista VOICES, 2017/2, November-December 2017, pp.263-2789999<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC"><o:p> </o:p></span></p>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-65781223819074157392023-12-28T06:18:00.000-08:002023-12-28T06:18:57.943-08:00Memoria del Proceso Sinodal Años 2021-2013<p> </p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif;">E L <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>P R O C
E S O <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>S I N O D A L<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>2021 - 2023<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">“ HACIA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>UNA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>IGLESIA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SINODAL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>MISIONERA ”<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><span lang="ES-EC">Folleto:
Pedro Pierre. Enero 2024.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 210.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000;">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 210.0pt;"><b><span lang="ES-EC">Introducción:</span></b><span lang="ES-EC"> El desafío eclesial y
social de la Sinodalidad<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l77 level1 lfo104; tab-stops: 210.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC">Preparación hacia el
Sínodo de 2023</span></b><span lang="ES-EC"> (pág. 4)<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l77 level1 lfo104; tab-stops: 210.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC">La Sinodalidad en las
CEBs</span></b><span lang="ES-EC"> (pág. 11)<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l77 level1 lfo104; tab-stops: 210.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC">Crecer en Sinodalidad en
la Iglesia y la sociedad</span></b><span lang="ES-EC"> (pág. 30)<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l77 level1 lfo104; tab-stops: 210.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC">Camino sinodal: Ejes
principales y participación de las CEBs</span></b><span lang="ES-EC"> (pág. 35)<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l77 level1 lfo104; tab-stops: 210.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC">Tareas desde las CEBs
para una Iglesia sinodal</span></b><span lang="ES-EC"> (pág. 40)<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 210.0pt;"><b><span lang="ES-EC">Conclusión: Resumen.</span></b><span lang="ES-EC"> ‘Las CEBs somos un
ejemplo de Iglesia sinodal’ (pág. 50)<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 210.0pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">PAPA FRANCISCO:
Discurso sobre la Sinodalidad <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 210.0pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">(octubre 17 de
2015 - Extractos)</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS";">“Desde el inicio de mi ministerio como
Obispo de Roma he pretendido valorizar el Sínodo, que constituye una de las herencias
más preciosas de la última reunión conciliar. Para el beato Pablo VI, el Sínodo
de los Obispos debía volver a proponer la imagen del Concilio ecuménico y
reflexionar sobre su espíritu y el método. El mismo Pontífice anunciaba que el
organismo sinodal «se podrá ir perfeccionando con el pasar del tiempo». A él
hacía eco, veinte años más tarde, san Juan Pablo II, cuando afirmaba que «tal
vez este instrumento podrá mejorarse todavía. Tal vez la responsabilidad
pastoral puede expresarse en el Sínodo de una forma aún más plena». Finalmente,
en el 2006, Benedicto XVI aprobaba algunas variaciones al <i>Ordo Synodi
Episcoporum</i> (Estatutos del Sínodo de los Obispos) a la luz de las
disposiciones del <i>Código de Derecho Canónico</i> y del <i>Código
de los Cánones de las Iglesias orientales</i>, promulgados mientras tanto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Debemos proseguir por este camino.
El mundo en el que vivimos, y que estamos llamados a amar y servir también en
sus contradicciones, exige de la Iglesia el fortalecimiento de las sinergias en
todos los ámbitos de su misión. Precisamente el camino de la <i>sinodalidad</i> es
el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio.”<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">Introducción<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">EL DESAFÍO ECLESIAL Y
SOCIAL DE LA SINODALIDAD, </span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Pedro Pierre<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">El papa
Francisco está llevando la Iglesia católica a un <b>cambio renovador y
salvador.</b> Su propósito inició hace 7 años, en un discurso de 2015, cuando
afirmó tajantemente: “La sinodalidad es el camino que Dios quiere para la
Iglesia del tercer milenio”. Hace unos meses pidió a todas las diócesis
católicas del planeta poner en marcha este camino sinodal. No se trata de una
reforma más, sino de la decisión de lograr otra manera de ser Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Además, el
papa no limita la sinodalidad sólo al espacio eclesial, sino que incluye
también su impacto en la sociedad. Fundamentalmente, la sinodalidad es “caminar
juntos”, pero en la igualdad y el compartir equitativo de responsabilidades
entre todas y todos. La meta es bastante ambiciosa: Es que, en la Iglesia
católica, la crisis generalizada es grande y en la sociedad todavía mucho más,
con sus desigualdades ya insostenibles, sus guerras terriblemente mortíferas en
muchas partes, su destrucción irreversible de la naturaleza…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC">El mayor problema eclesial es el
clericalismo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">En la Iglesia
está “el cáncer del clericalismo” según la expresión del mismo papa Francisco
que produce un autoritarismo dictatorial en las mismas parroquias, un
patriarcado exclusivo contra las mujeres, los jóvenes, los indígenas… Añadiendo
la falta de cambio en las celebraciones litúrgicas y las normas obsoletas, todo
esto provoca una deserción cada vez más importante de los católicos. El papa
Francisco ha decidido emprender el camino sinodal para regresar al mensaje de
Jesús, a su misión por el Reino y a las prácticas de las primeras Comunidades
cristianas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">El
clericalismo se institucionalizó con el emperador romano Constantino en el
siglo 4, cuando el imperio romano asumió el catolicismo como religión
obligatoria del imperio. Se impuso la división antievangélica entre el clero y
los laicos, los privilegios paganos de toda clase para la jerarquía católica,
la dimensión sagrada del ministerio sacerdotal a imagen del sacerdocio del
Antigua Testamento superado por Jesús… que fue laico; el derecho imperial se
volvió el derecho ‘canónico’ de la Iglesia católica… Esta situación demoró 16
siglos para comenzar a ser revertida, con el Concilio Vaticano 2° de la década
de los ’60 del siglo pasado. El papa Francisco ha decidido retomar las grandes
intuiciones sinodales del Concilio, volviendo a confirmar la Iglesia como
Pueblo de Dios en el que todas y todos somos iguales por el mismo bautismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC">La Sinodalidad está en marcha<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Citaremos 3
ejemplos recientes latinoamericanos de sinodalidad en la Iglesia católica que
son referencias para entender y profundizar el camino sinodal impulsado por el
papa Francisco. El más antiguo es el de las Comunidades Eclesiales de Base
(CEBs) que comenzaron en Brasil por los años ’50 del siglo pasado con casi 70
anos de existencia y experiencia sinodal en todo el Continente. En Ecuador las
CEBs iniciaron al principio de los años ’70 bajo el impulso de monseñor
Leonidas Proaño, entonces obispo de Chimborazo. En 1980, las CEBs
latinoamericanas tenían en Brasil su primer Encuentro continental y en 2004 se
nombraba una Articulación continental con sede en México. Hace 2 años, las CEBs
tenían en Guayaquil su XI Encuentro Continental con la presencia de 250
personas de 16 países del sur, centro y norte de las Américas, con la novedad
del Primer Encuentro de CEBs juveniles. Las CEBs son una experiencia sinodal
porque son, como las definieron los obispos latinoamericanos en su reunión de
Medellín, Colombia, en 1968, “el primer y fundamental núcleo eclesial” de igual
importancia que las parroquias, porque retoman las prácticas y vivencias
sinodales de las primeras Comunidades Cristianas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Otro ejemplo
de sinodalidad es el de las Iglesias de la Amazonía, presentes en 9 países
distintos. Un Sínodo sobre la Amazonía les confirmó para tomar alternativas en
la liturgia, los ministerios y las estructuras para anunciar creativamente la
Buena Nueva del Reino, con particular atención, promoción y defensa de los
pueblos nativos y de la naturaleza. El mismo papa Francisco reconoció dicha
autonomía para las Iglesias de estos 9 países amazónicos, confirmación la
organización de una Asamblea Eclesial Amazónica que las ampare.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">El tercer
ejemplo sinodal se dio en la celebración en México de la Primera Asamblea
Eclesial de América Latina y el Caribe, en octubre del año pasado.
Anteriormente se daban Conferencias Episcopales Latinoamericanas con la
presencia exclusiva de obispos y cardenales. La nueva modalidad de esta
Asamblea Eclesial permitió la participación de 70.000 personas en su
preparación y, en su desarrollo, tenía un centenar de personas presentes y 700
a 800 otras conectadas virtualmente durante 4 días completos. Había representación
y participación de todas y todos los bautizados en la redacción de los temas
tratados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC">En camino hacia la Sinodalidad<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Este último
ejemplo se está repitiendo en las distintas diócesis católicas del país. Las
conclusiones diocesanas serán resumidas en una Asamblea Eclesial nacional. Y
una nueva Asamblea Eclesial Latinoamericana y Caribeña se sintetizará los
resultados continentales. Estos irán luego a Roma para una Reunión sinodal con
el papa Francisco en 2023. Actualmente se están dando los primeros pasos de
este camino sinodal esperanzador. Esto exige decisión y coherencia tanto de
parte del clero-jerarquía católico como del conjunto de los bautizados. Para
lograrlo se precisa una conversión múltiple: conversión personal para
involucrarse responsablemente, conversión colectiva para encontrar nuevas
formas de participación y decisión consensuadas, conversión eclesial para discernir
y sustituir las estructuras caducas y no conformes al espíritu de Jesús de
Nazaret, y finalmente conversión social para influir en las transformaciones de
nuestros pueblos y países. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Volvamos al
papa Francisco para entender nuestra responsabilidad social derivada de la
Sinodalidad (2015): “Nuestra mirada se extiende también a la humanidad. Una
Iglesia sinodal es como un estandarte alzado entre las naciones (cf. <i>Is</i> 11,12)
en un mundo que —aun invocando participación, solidaridad y transparencia en la
administración de lo público— a menudo entrega el destino de poblaciones
enteras en manos codiciosas de pequeños grupos de poder. Como Iglesia que ‘camina
junto» a los hombres, partícipe de las dificultades de la historia’, cultivamos
el sueño de que el redescubrimiento de la dignidad inviolable de los pueblos y
de la función de servicio de la autoridad podrán ayudar a la sociedad civil a
edificarse en la justicia y la fraternidad, fomentando un mundo más bello y más
digno del hombre para las generaciones que vendrán después de nosotros”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">En
definitiva, todas y todos estamos llamados a involucrarnos en una nueva manera
de vivir y organizarnos como creyentes y ciudadanos. ¡Suerte para este camino
sinodal común!<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l75 level1 lfo31; text-align: center; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-MX" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Arial Black"; mso-fareast-font-family: "Arial Black"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; mso-ansi-language: ES-MX;">PREPARACIÓN
:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>HACIA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SÍNOD<span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">O<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2023 - 2024<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Arial Black",sans-serif; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">CAMINAR<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JUNTOS<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>COMO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PUEBLO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>DIOS</span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Arial Black",sans-serif; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><a name="_Hlk86168529"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">C O N T E N I D O</span></b></a><span style="mso-bookmark: _Hlk86168529;"><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk86168529;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Sentido de la Sinodalidad<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk86168529;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Unos 8 ejemplos actuales de Sinodalidad en nuestra
Iglesia<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk86168529;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La iluminación cristiana<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l29 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk86168529;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Aportes de la Biblia<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l29 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk86168529;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Aportes de la Tradición eclesial<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk86168529;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los 3 compromisos sinodales<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l96 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk86168529;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Comunión viva<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l96 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk86168529;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Participación responsable<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l96 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk86168529;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Misión tanto en la Iglesia como en la sociedad<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk86168529;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Oración del papa Francisco<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk86168529;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Anexo: </span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Palabras finales.<b><o:p></o:p></b></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk86168529;"><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><br /></span></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk86168529;"></span>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #00b050; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">LA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>SINODALIDAD<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CONSISTE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EN :</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Sentarnos
todas y todos los <i><span style="color: #c00000;">bautizados </span></i>en la <i><span style="color: #c00000;">misma mesa redonda</span></i><span style="color: #c00000;">
</span></span></b><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Con
el mismo <i><span style="color: #c00000;">vestido blanco </span>de nuestro
bautizo, </i></span></b><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Para
<i><span style="color: #c00000;">superar juntos</span></i><span style="color: #c00000;"> </span>los problemas que nos aquejan </span></b><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Y
poner <i><span style="color: #c00000;">en marcha los sueños</span></i><span style="color: #c00000;"> </span>que nos habitan.</span></b><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-EC"><a href="https://religiondigital.us20.list-manage.com/track/click?u=ee748f68489d3b9dc9930b6fb&id=d84b99f54b&e=88a63eca9f" target="_blank"><b><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none; text-decoration: none; text-underline: none;">"</span><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Debemos hacer que germinen sueños, suscitar profecías y
visiones, hacer florecer esperanzas</span></b><b><span style="text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">"</span></span></b></a><b><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">papa Francisco.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">1ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>UNOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>9<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EJEMPLOS<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ACTUALES<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SINODALIDAD</span></b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Las CEBs somos el ejemplo más destacado de la
sinodalidad eclesial por nuestro modo de organización igualitaria, solidaria y
responsable tanto en la Iglesia como en la sociedad.</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">1. 1962-65: CONCILIO VATICANO 2° (Roma)</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l82 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Puso en marcha un modelo de Iglesia
más participativo con el protagonismo de los seglares.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l82 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La Iglesia es “Pueblo de Dios”
porque todas y todos somos bautizados/as.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l82 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Valoró el Ecumenismo: Todas las
grandes religiones son ‘válidas’.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l82 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Recomendó la organización de
Sínodos-Asambleas eclesiales<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por los
obispos para escucharlos y dejarse orientar en la conducción pastoral de la
diócesis.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">2. 1968: LA REUNIÓN EPISCOPAL LATINOAMERICANA DE
MEDELLÍN (Colombia)</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Aplicar el Concilio a América
Latina”: Ser una Iglesia pobre al servicio de la liberación de los pobres.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El inicio de “la Iglesia de los
pobres” se da con el ‘Pacto de las Catacumbas en Roma’, 1965.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Se usó el método ‘Ver, Juzgar y
Actuar’: Mirar primero de la realidad y no las definiciones.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Opción por las causas de los
pobres, porque la pobreza es el mayor problema de América Latina.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El papa Pablo 6° confirmó el
Documento final por teléfono.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">3. 1989-1997: EXPERIENCIA PERSONAL EN NICARAGUA</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l136 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Parroquia del campo de unos 150,000
habitantes.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l136 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Con 130 Comunidades con su capilla:
Visitas una vez al año en 100 Comunidades.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l136 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Celebraciones dominicales, preparación de los sacramentos y
actividades sociales en todas las Comunidades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l136 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Era una “Iglesia laical”, es decir,
en manos de los seglares, como línea pastoral de la diócesis.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l136 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Con unos 3,000 ministros (o
servidores) 27 ministerios distintos: eclesiales, sociales y cívicos.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l136 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Había una Asamblea parroquial anual
con poder de decisión para programar todo el trabajo parroquial.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l136 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Existía una Comisión arqueológica
para la interculturalidad.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">4. 1974-2010: EXPERIENCIA DEL VICARIATO AMAZÓNICO DE
SUCUMBÍOS </span></b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l147 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Era una Iglesia participativa,
ministerial, inculturada y solidaria de las Organizaciones Populares.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l147 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Había unos 6 sectores a cargo de un
Equipo pastoral: seglares, misioneros/as seglares o religiosas y sacerdote.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l147 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Además existían 5 Pastorales:
Urbana, campesina, indígena, negra y mestiza.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l147 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Cada año tenía lugar una Asamblea
diocesana con decisiones confirmadas por el obispo, monseñor Gonzalo López.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l147 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los seminaristas vivían
relacionados con su Comunidad de vida. </span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">. </span></b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Elegidos
por los sectores pastorales.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">. </span></b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La formación era
con estudios, jardinería (para la comida) y actividad pastoral.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">5. 2019: ASAMBLEA ECLESIAL AMAZÓNICA DE 9 PAÍSES luego
del Sínodo sobre la Amazonía</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l41 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Fue el resultado del Sínodo
confirmado por el papa Francisco.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l41 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Se privilegia el protagonismo de
los seglares, en particular de los Indígenas y de las mujeres.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l41 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Se busca la promoción de los
Pueblos indígenas y la defensa de la naturaleza.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l41 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Se da prioridad a la
“interculturalidad”, o sea, al diálogo de iguales entre culturas y religiones.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l41 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Hay a</span><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">utonomía para la liturgia, los
ministerios, las leyes, las decisiones…</span></span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">6. 2021: ASAMBLEA ECLESIAL</span></b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> <b>DE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE</b></span><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l148 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Reunión latinoamericana con el
apoyo del CELAM: en México, noviembre de 2021.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l148 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Temática: “Todos discípulos
misioneros en salida”.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l148 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Con preparación abierta y
facilitada para todas y todos los bautizados/as (unas 70,000 personas y
grupos), con aportes escritos.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l148 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Participación presencial de unas
100 personas y de 700 a 1000 cada día. Organización de 23 foros.</span><span lang="ES-MX" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> </span><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l148 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En Ecuador, hubo 1989 entradas (Grupos: 1687 y Personas
individuales: 96).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l148 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Las CEBs son un ejemplo de Iglesia sinodal” (desafíos 15 y
18).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">7. DESDE EL SIGLO 3° COMINENZAN LOS MONJE Y LUEGO333
LAS CONGREGACIONES RELIGIOSAS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l148 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La Vida Religiosa sí es pionera en la práctica sinodal si
se ponen en marcha todas las potencialidades que posee como germen sinodal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l148 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La Vida Religiosa, en general, tiene estructuras que ayudan
mucho a ejercer y vivir una dinámica sinodal de participación, oración,
silencio, discernimiento y acompañamiento, con liderazgo corporativo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">8.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DESDE 1955,
El EJEMPLO SINODAL DE LAS CEBs</span></b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> </span><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Somos “el primer y fundamental núcleo eclesial… Célula
inicial de estructuración eclesial” (Medellín 15,10). Somos una Iglesia
completa parecida a la parroquia.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l57 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-MX" style="color: #00b050; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Desde 65 años en Brasil y 40 años en Ecuador</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Nuestra
espiritualidad está en la opción por los pobres y el testimonio de nuestros
mártires.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l57 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-MX" style="color: #00b050; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Somos un movimiento de seglares </span></b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l54 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Desde la vivencia de nuestro
bautismo (profetas, sacerdotes y reyes-pastores), </span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l54 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En autonomía con comunión con el
clero y el obispo.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l54 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Nos acompañan religiosas,
sacerdotes y obispos.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l57 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-MX" style="color: #00b050; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Retomamos las
vivencias de las primeras comunidades</span></b><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> </span></b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">(Hechos 2,42 y Aparecida 178).</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Vivimos la fraternidad y el
conocimiento de la realidad eclesial y social.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Nos guiamos por la oración y el
compartir de la Palabra de Dios y de los documentos eclesiales. </span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Asumimos compromisos eclesiales y
sociales, uniendo fe y vida.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Celebración los sacramentos de
manera inculturada.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l57 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-MX" style="color: #00b050; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Estamos articulados al nivel nacional y continental.</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l57 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">e)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-MX" style="color: #00b050; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Tenemos una escuela virtual latinoamericana de
formación </span></b><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">para animadores y asesores.</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">9.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2023 :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EXPERIENCIA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>UNIVERSAL :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sínodo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sobre<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sinodalidad.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l101 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-MX" style="color: #00b050; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Lema</span></b><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">: “Por una Iglesia sinodal:
comunión, participación y misión”.</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l101 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-MX" style="color: #00b050; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Objetivos:</span><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conversión</span></i></b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> personal y eclesial a Jesús y al Reino.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Cambios</span></i></b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> estructurales consensuados a todos los niveles de la Iglesia.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l101 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-MX" style="color: #00b050; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Participación
de todas y todos los bautizados,</span></b><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> desde
su parroquia o su grupo cristiano. </span></b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l101 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-MX" style="color: #00b050; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Lanzamiento en Roma </span></b><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">el 9 de
octubre de 2021: Intervención de seglares de los 5 continentes</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">.</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l101 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">e)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El
camino sinodal se articulará en tres fases:</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050;"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l69 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Fase diocesana: octubre 2021-abril 2022.</span></i></b><i><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> <o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">. Una celebración tendrá lugar en cada diócesis el
domingo 17 de octubre de 2021.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">. Cada diócesis organizará su
sínodo con Documento de Conclusión.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l69 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Fase continental:</span></i><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> septiembre 2022-marzo 2023.</span></span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l69 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Fase de la Iglesia universal:</span></i><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> octubre 2023.</span></span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #00b050; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">CONCLUSIÓN</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><b>La sinodalidad consiste en caminar y trabajar juntos entre todos los
bautizados en fraternidad, igualdad y responsabilidad compartida, al servicio
del Reino y a partir de los pobres.</b></span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">2ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>I L U M I N A C I Ó N<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>C R I S T
I A N A</span></b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">A.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA
SINODALIDAD<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>BIBLIA</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l43 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La Biblia nos cuenta la historia de
un Pueblo que hizo la experiencia de Dios en su vida diaria. </span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l43 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El proyecto de Dios comenzó con
Abraham y Sara que emprendieron un nuevo proyecto de sociedad y de fe. </span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l43 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Este fue confirmado por Jesús que
lo llama el Reino.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="color: #00b050; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l91 level1 lfo16;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En el Antiguo Testamento</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l31 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El proyecto de Abraham y Sara era a la vez social y religioso.</span></i></b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l140 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En <u>lo social</u>, buscaban
zafarse de la explotación de los reyes y construir relaciones de fraternidad y
equidad.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l140 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En <u>lo religioso</u>, optan por
un Dios más cercano.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l140 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los descendientes de Abraham y
Sara, llamados Hebreos, terminan <u>esclavos</u> en Egipto.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l31 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Moisés y Miriam lograron sacar a los hebreos de la esclavitud de Egipto,
retomando el proyecto de Abraham y Sara.</span></i></b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l115 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En lo social buscaban la
fraternidad, la equidad y la participación responsable.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l115 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En lo religioso, sellaron una
Alianza con Dios reconocido como amigo y liberador.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l31 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Las y los profetas criticaban a los reyes por su organización dominadora
y explotadora</span></i></b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Mantuvieron
viva la memoria del proyecto de Moisés y lo amplían.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l31 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Las y los sabios resistieron las invasiones extranjeras</span></i></b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conservaron la memoria del
proyecto de Moisés y Sara.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #00b050; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conclusión:</span></b><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Las raíces de la sinodalidad son
la fraternidad, la equidad y la amistad con Dios.</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="color: #00b050; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l91 level1 lfo16;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La sinodalidad en el Nuevo Testamento</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l92 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La sinodalidad con Jesús: el Reino de Dios</span></i></b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l95 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Jesús fue laico y se encarnó en la
realidad de su pueblo: Conoció su fe, sus capacidades y sus sufrimientos.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l95 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Comenzó Jesús formando una
Comunidad de amigos y amigas, de entre los cuales eligió a sus apóstoles (12).
Tenía las Comunidad de sus discípulos y discípulas: Entre ellos y ellas había
72 misioneros y, después de la resurrección unos 500 seguidores.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l95 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El grupo de los apóstoles hacía
bolsa común.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l95 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El trato era de amistad, respeto,
compartir, responsabilidad, sencillez<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y
opción por los pobres. </span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l95 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Jesús retomó el proyecto de Abraham
y Sara, Moisés y Miriam, las y los Profetas y las y los Sabios y lo resume en
el mandamiento del amor mutuo. </span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l95 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Este proyecto, Jesús lo llamó el
Reino de Dios, es decir, un conjunto de relaciones de fraternidad, justicia y
fe en un Dios padre y madre, donde los pobres y discriminados eran los
protagonistas, con miras a la fraternidad universal.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l95 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Las autoridades religiosas judías y
militares romanas crucificaron a Jesús porque las desestabilizaba: Tenían un
proyecto de aprovechamiento mediante el poder y la religión para sus intereses
personales.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #00b050; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conclusión:</span></b><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Jesús confirmó la sinodalidad como caminar juntos en igualdad,
fraternidad y responsabilidad con Dios y con los demás.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l92 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Con las primeras comunidades cristianas</span></i></b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l14 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Después de la resurrección de
Jesús, sus seguidores decidieron <u>continuar</u> su proyecto del Reino.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l14 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Formaron <u>Comunidades</u> para
vivir los valores del reino en lo espiritual y lo material.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l14 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Eran la memoria viva de Jesús, <u>tanto
en lo social como lo religioso</u>:</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">. </span></b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Por una
parte, fraternidad, igualdad, equidad, prioridad con los pobres y </span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">. </span></b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Por
otra, fe en un Dios padre y madre, bautismo para ingresar a la comunidad y
fracción del pan (eucaristía) como signo de fraternidad y presencia de Jesús.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l14 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En una <u>Asamblea Eclesial</u> se
separaron de los Judíos:</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">. Las leyes del Antiguo
Testamento pasaban a ser caducas…</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">. Jesús lo</span><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> resumió todo en
su único mandamiento: “Se amarán unos a otros como yo los he amado”.</span></span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l14 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Todos eran “laicos”</span></u><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">. La confirmación del clero y su ruptura con los laicos nació con el
emperador romano Constantino en el siglo 4.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="color: #00b050; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l91 level1 lfo16;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En los siguientes siglos:<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l14 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Luego <b><i>los monasterios y las
congregaciones religiosas</i></b> buscaron volver el proyecto inicial del
Movimiento de Jesús por el Reino.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l14 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El Concilio Vaticano 2° (1962) optó
por volver a las <b><i>raíces cristianas:</i></b> Jesús, el Reino y los
bautizados como Pueblo de Dios.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #00b050; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">CONCLUSIÓN</span></b><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">: La sinodalidad se diluyó cuando la jerarquía asumió la religión
imperial. Fue el tiempo de la ‘cristiandad’ que duró hasta el Concilio Vaticano
2°: Evangelizar desde el poder, el dinero y las armas.</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">B.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>APORTES<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>TRADICIÓN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ECLESIAL</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="color: #00b050; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l109 level1 lfo19;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Aportes del Concilio
Vaticano 2°</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l113 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Papa Juan 23 en
1961:</span></i></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> </span></span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“La Iglesia es de todos, pero
particularmente es la Iglesia de los pobres”</span></span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l113 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La visión del
Concilio es clara: </span></i></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Ser una Iglesia pobre y servidora”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l113 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El Concilio puso en
primer lugar el bautismo </span></i></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">que define la triple misión de
todos los bautizados:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l100 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Somos <u>profetas</u>: Anunciamos lo que construye el Reino
y denunciamos lo que lo destruye.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l100 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Somos <u>sacerdotes</u>: Nos relacionarnos con Dios en la
vida de cada día, en familia y en comunidades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l100 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Somos <u>reyes-pastores</u>: Nos organizamos como pueblo
fraterno que asume la misión de construir la unidad de lo familia humana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conclusión</span><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">: La sinodalidad es la igualdad
de todos los cristianos, porque todos somos bautizados.</span></span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="color: #00b050; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l109 level1 lfo19;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Apuesta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>papa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Francisco<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sinodalidad</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Con este Sínodo, el papa Francisco busca un <u>cambio
eclesial profundo.</u></span></b><u><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></u></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l70 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">2013: Cuando su elección, al papa
Francisco se le encargó una <u>profunda reforma de la Iglesia</u>. </span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l70 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Es su empeño mediante la <u>opción
por la sinodalidad.</u></span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l70 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">2015: “E</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">l camino de
la sinodalidad es el camino que Dios espera de <u>la Iglesia del
tercer milenio</u></span><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">” (papa Francisco, 2015).</span></span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l70 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">2021: "Con esta convocatoria, el papa Francisco invita
a toda la Iglesia a <u>discernir un nuevo modelo eclesial</u>, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">.</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> que profundice el proceso de aggiornamento iniciado
por el Vaticano II y <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">. </span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">responda a los cambios sociales y eclesiales que
vivimos" (Rafael Luciani).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l70 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Se trata de dejar <u>atrás el
clericalismo</u>, o sea, la separación entre clero y laicos <u>y las decisiones
autoritarias</u> para que sean consensuadas, </span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">.</span></b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Porque
todas y todos somos responsables y activos como Pueblo de Dios y </span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">. </span></b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Para
que las decisiones sean tomadas entre todas y todos.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l70 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El Papa urgió a los católicos a “<u>no quedarse
encerrados en sus certezas</u>”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">. </span></b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Se trata de una conversión personal a Jesucristo y al Reino <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">. </span></b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Y de cambios estructurales que dejen atrás la actual organización
eclesial.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #00b050; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conclusión:</span></b><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> La sinodalidad, según el papa Francisco, es un volver a las fuentes del
cristianismo: Jesús y la primeras Comunidades cristianas, la fraternidad y la
corresponsabilidad.</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="color: #00b050; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l109 level1 lfo19;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conclusiones<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>sobre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la </span></b><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sinodalidad</span></span></b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l120 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Quizás estemos ante
el evento más importante después del Concilio Vaticano…”</span></i></b><i><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l120 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Con esta
convocatoria,</span></i><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> </span></span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">el papa Francisco invita a toda la Iglesia a discernir
un <i>nuevo modelo eclesial </i>para el tercer milenio.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l120 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El próximo Sínodo tiene un doble objetivo:</span></i></b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l102 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Por una parte, volver al proyecto
de <u>Jesús</u> y al testimonio de los <u>primeros cristianos</u> y, </span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l102 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Por otra, retomar las orientaciones
del Concilio <u>Vaticano 2°</u> y ampliar las <u>experiencias dispersas</u> de
sinodalidad.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: right;"><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Jóvenes, ¡Uds. son
el ahora de Dios! Adultos, ¡escuchen a los jóvenes!” </span></i></b><i><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Pongamos ya “vino nuevo
en odres nuevos”.</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">3ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>L O S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>C O M P R O M I S O S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>S I N O D A L E S</span></b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los compromisos están en el mismo lema del Sínodo de
2023: Comunión, participación y misión.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 14.2pt;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">1. <u>COMUNIÓN</u> VIVA</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000;"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 21.2pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Estamos llamados a la unidad, a
la comunión, a la fraternidad que nacen de sentirnos abrazados por el amor
divino, que es único. Todos, sin distinciones" (papa Francisco).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">2. <u>PARTICIPACIÓN</u> RESPONSABLE</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000;"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">"¡La
participación de todos es un compromiso eclesial irrenunciable!" (papa
Francisco).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">3. <u>MISIÓN</u> TANTO EN LA IGLESIA COMO EN LA SOCIEDAD</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000;"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l128 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Al
interior de la Iglesia<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l102 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>"Si hablamos de
una Iglesia sinodal no podemos contentarnos con la forma, necesitamos <b><i>estructuras</i></b>
que favorezcan el diálogo y la interacción en el Pueblo de Dios, sobre todo
entre los sacerdotes y los laicos".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l102 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>"Esto requiere
que <b><i>transformemos</i></b> el ministerio presbiteral, el papel de los
laicos, las responsabilidades eclesiales, los roles de gobierno" (papa
Francisco).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l128 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Misión
al exterior de la Iglesia<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l102 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Seamos, “una Iglesia
que <b><i>no se separa de la vida,</i></b> sino que se hace cargo de las
fragilidades y las pobrezas de nuestro tiempo, curando las heridas y sanando
los corazones quebrantados con el bálsamo de Dios" (papa Francisco).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l102 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La carta del papa Francisco “Todos somos hermanos y
hermanas” nos traza<b><i> 4 caminos:</i></b><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>1. La fraternidad sin frontera. 2. La amistad social. 3. El amor
político y 4. Una espiritualidad liberadora (Lucas 10,25-37).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">CONCLUSIÓN</span><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">: La
Sinodalidad es un nuevo modelo de Iglesia caracterizada por la igualdad de
todas y todos, y su igual responsabilidad compartida.</span></span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">ORACIÓN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>papa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Francisco</span></b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ven, Espíritu Santo, tú que
suscitas lenguas nuevas y</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">pones en los labios palabras de
vida,</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #00b050; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">líbranos de
convertirnos en una Iglesia de museo, <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #00b050; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">hermosa pero
muda, con mucho pasado y poco futuro.</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ven en medio nuestro, para que
en la experiencia sinodal</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #00b050; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">no nos dejemos
abrumar por el desencanto,</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #00b050; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">no diluyamos
la profecía,</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">no terminemos por reducirlo
todo a discusiones estériles.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ven, Espíritu de amor, dispón
nuestros corazones a la escucha.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ven, Espíritu de santidad,
renueva al santo pueblo de Dios.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ven, Espíritu creador, renueva
la faz de la tierra.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">PALABRAS<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>FINALES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l101 level2 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Con la Sinodalidad, empieza una nueva manera de
ser Iglesia.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l101 level2 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-MX" style="color: #00b050; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Como Iglesia, <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #00b050; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¡
O salimos adelante con la Sinodalidad o nos hundimos como Iglesia católica !<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l101 level2 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La CEBs tenemos mucha responsabilidad con esta
opción de la Sinodalidad, porque somos el testimonio vivo de una Iglesia que
discierne en Comunidad lo que hay que pensar, decir y decidir.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l101 level2 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los sacerdotes y las religiosas tenemos que, de una vez, dejar de pensar,
decir y decidir todo lo que pueden pensar, decir y decidir las y los seglares.</span></b><b><span lang="ES-MX" style="color: #00b050; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l101 level2 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El futuro de las CEBs adultas son las CEBs
juveniles: Estamos terminando nuestro papel. Es tiempo ya de ponernos al
servicio de las CEBs juveniles.</span></b><b><span lang="ES-MX" style="color: #00b050; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #00b050; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¡ C O N<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>U N<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>G R A N<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>S A L U D O<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E S P E R A N Z A D O !<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l75 level1 lfo31; text-align: center; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Arial Black"; mso-fareast-font-family: "Arial Black"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-MX" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">L A<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>S I N O D A L I D A D<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E N<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>L A S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>C E B s<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“ COMUNIÓN,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PARTICIPACIÓN<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MISIÓN … HACIA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>UNA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>IGLESIA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SINODAL ”<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Eso es el testimonio y
la tarea de las CEBs<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Guayaquil, Pedro Pierre, diciembre de 2021.</span></i><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La sinodalidad define nuestra
identidad como Iglesia de los Pobres<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Introducción:</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> “La sinodalidad es el modelo de
Iglesia del Tercer milenio” (papa Francisco).<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l11 level1 lfo44; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La comunión en las CEBs<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l11 level1 lfo44; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La participación en las CEBs<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l11 level1 lfo44; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La misión en las CEBs<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conclusión: </span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Testigos y artesanos de la Sinodalidad<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Anexos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.9pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l145 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Participar en la preparación diocesana del Sínodo de 2023.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.9pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l145 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Novedades desde la Articulación Continental<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.9pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l145 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">‘Ministerios en el Nuevo Testamento’, por José María Castillo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">MENSAJE<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Porque vivimos la comunión, la
participación y la misión,<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Somos una Iglesia sinodal como Iglesia
de los Pobres.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Somos el modelo sinodal para la
Iglesia universal.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿A ver si apuntamos hacia esas
realidades?<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">I N T R O D U C C I Ó N<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“</span></i><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La sinodalidad es
el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio”</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">, papa Francisco.</span></b><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">1. OBJETIVO de este taller:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l145 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Profundizar cómo se vive la <b>sinodalidad
en nuestras CEBs,</b> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l145 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">mediante</span></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> la
comunión, participación, misión<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l145 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">para responder a los grandes <b>desafíos</b>
actuales tanto en la <b>Iglesia</b> como en la <b>sociedad.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">2. RECORDEMOS QUE LA
SINODALIDAD ES:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Caminar juntos como <b>bautizados</b> en la igualad y las
responsabilidades compartidas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La sinodalidad es una <b>característica esencial</b> de quienes quieren
seguir a Jesús en comunidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Desterrará</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> el
clericalismo, patriarcado y autoritarismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">3. LA
ASAMBLEA ECLESIAL ABRE “NUEVOS CAMINOS” para las CEBs, México, en octubre de
2021.</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0;"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La
Sinodalidad es una característica<b> esencial </b>de la Iglesia, según la
Asamblea Eclesial.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“15.
Promover más decididamente las <u>comunidades eclesiales de base</u> (CEBs)
y pequeñas comunidades como una experiencia de Iglesia sinodal.
</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l145 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Descentralizando la estructura y acción eclesial-parroquial
a través de las <b><i>Comunidades Eclesiales de Base</i></b> y
pequeñas comunidades, que favorezcan procesos integrales, compromiso social,
liderazgo laical, cultura del encuentro y una Iglesia ministerial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l145 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Promoviendo la formación continua de líderes y
facilitadores con nuevas narrativas y paradigmas de sinodalidad que movilicen a
la comunidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">18.
Identificar y revisar las estructuras pastorales caducas para la transmisión de
la fe, y abrazar la piedad popular como</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> <b>camino de nuestra
Iglesia. </b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l145 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Incorporando el paradigma de la iglesia en salida para la
transformación de las estructuras pastorales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l145 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Incorporando a los miembros de las <b><i>Comunidades
Eclesiales de Base</i></b> o Pequeñas Comunidades Cristianas, Parroquias,
Movimientos y Carismas, en los procesos de decisión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l145 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Promoviendo una pastoral urbana misericordiosa que
considere los nuevos sujetos de la evangelización: migrantes, pobres, jóvenes,
personas con distintas orientaciones sexuales y personas con capacidades
diferentes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">4.
ORIENTACIOES DEL CELAM (Conferencia Episcopal Latinoamericana<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">«Recordamos que la finalidad del
Sínodo, y por lo tanto de esta consulta, no es producir documentos, sino ‘hacer
que <b>germinen</b> sueños, <b>suscitar</b> profecías y visiones, hacer <b>florecer</b>
esperanzas, <b>estimular</b> la confianza, <b>vendar</b> heridas, <b>entretejer</b>
relaciones, <b>resucitar</b> una aurora de esperanza, <b>aprender</b> unos de
otros, y <b>crear</b> un imaginario positivo que ilumine las mentes, enardezca
los corazones, dé fuerza a las manos’» (PD, 32).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Escrutar a fondo <b>los signos de los tiempos</b> e interpretarlos a la
luz del Evangelio” (GS 4),<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Imaginar <b>un futuro diferente</b> para la Iglesia,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ser un <b>signo profético</b> para una familia humana necesitada de un
proyecto común.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">5. NOTEMOS</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> </span><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">que las palabras temáticas
“participación y comunión” provienen de <b>Puebla</b> (563-1127) y “misión” de <b>Aparecida</b>
que definió la Iglesia como <b><i>esencialmente misionera.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">6. MÉTODO DE TRABAJO
para este taller: Vamos a retomar la dinámica utilizada en la Asamblea Eclesial
de México.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">1ª paso:</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> ‘ESCUCHARNOS MUTUAMENTE’, eso es: <b>Ver</b> la
realidad desvelando sus <b><i>causas.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">2ª paso:</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> ‘DISCERNIR COMUNITARIAMENTE’, eso es: <b>Iluminarnos</b>
con la Palabra de Dios y los Documentos eclesiales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">3ª paso:</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> ‘ABRIR NUEVOS CAMINOS’, eso es: <b>Actuar</b>
individual, colectiva y estructuralmente.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">1ª<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>COMO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CEBs<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>VIVIMOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>COMUNIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¡ Encontrarnos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>descubrir<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>crecer<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>juntos !<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">PREPARACIÓN: La <u>comunión</u>
en nuestras CEBs.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l97 level1 lfo61; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Cómo se manifiesta la comunión en
nuestras CEBs?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l97 level1 lfo61; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Qué Palabra de Dios o del papa
Francisco nos motiva para la comunión en nuestras CEBs?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l97 level1 lfo61; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Qué puntos vamos a privilegiar en
nuestras CEBs para mejorar la comunión?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">1ª paso: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">ESCUCHARNOS MUTUAMENTE
PARA FORTALECER NUESTRA COMUNIÓN, eso es: Ver nuestra realidad desvelando sus
causas.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">He aquí unos espacios importantes de
comunión en nuestras CEBs.<o:p></o:p></span></b></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l139 level1 lfo83;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Esta comunión es en nuestras CEBs
<b><i>escucha</i></b> atenta y respetuosa, <b><i>fraternidad</i></b> y
compartir, <b><i>tolerancia</i></b> y apertura…<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l139 level1 lfo83;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Esta comunión acepta las <b><i>diferencias,</i></b>
las opciones diversas…<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l139 level1 lfo83;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Esta comunión se fundamenta en la
construcción del <b><i>Reino,</i></b> porque es lo único absoluto (Mateo
6,33).<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l139 level1 lfo83;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Esta comunión se construye <b><i>con
los pobres</i></b> y desde su sabiduría, sus opciones y su fe.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l139 level1 lfo83;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Esta comunión se nutre del <b><i>testimonio</i></b>
de nuestros mártires (Oscar Romero…) y héroes (Leonidas Proaño).<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l139 level1 lfo83;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Esta comunión exige <b><i>acercamiento</i></b>
con quiénes no nos entienden y nos persiguen.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l139 level1 lfo83;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Esta comunión se extiende a las <b><i>demás
iglesias y religiones,</i></b> como también a todos los <b><i>hombres y
mujeres</i></b> de buena voluntad.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">2ª paso: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">DISCERNIR
COMUNITARIAMENTE EL VALOR DE LA COMUNIÓN, eso es: Iluminarnos con la Palabra de
Dios y los Documentos eclesiales.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">A. COMUNIÓN PARA 5 DISCERNIMIENTOS
COMUNITARIOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La Asamblea Eclesial
invitó a la comunión para lograr <b>cinco discernimientos.</b> Estos conciernan
la continuidad, el consenso, el clericalismo, la participación y la
autonomía. Démonos cuenta que la crisis que vivimos como Iglesia católica es
muy grande y abarca todos los campos. Frente a eso el papa Francisco propone no
sólo una reforma, sino un <b>cambio muy radical…</b> que toca todos los campos
eclesiales. Es una nueva manera de ser Iglesia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Se entiende que hay mucha <b>resistencia</b>
en particular de la mayoría del clero, o sea, obispos y sacerdotes, que se han
acostumbrado a beneficiarse de situaciones de poder, dinero y privilegios. Por
otra parte, una gran mayoría de seglares están muy <b>satisfechos</b> de un
cristianismo tibio que los tranquiliza tanto en la reflexión como en el
compromiso y no quieren cambiar. También hay otros cristianos que tienen <b>miedo</b>
a lo desconocido, a los grandes cambios necesarios para encarrilarnos según el
Evangelio de Jesús. Está igualmente la preocupación del papa, del CELAM, la
CEAMA (Conferencia Eclesial de la Amazonía) y otros espacios que temen un <b>cisma</b>
en la Iglesia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Por esos motivos, es
grande nuestra responsabilidad para privilegiar la comunión entre todos los
bautizados. Necesitamos orar mucho por el proceso en marcha… porque <b>ya no
hay marcha atrás:</b> el cambio actual es necesario para una mayor fidelidad a
Jesús de Nazaret. Si vivimos este proceso <b>en comunidad</b> y ayudamos a
otros a entrar en esta dinámica comunitaria, lo iremos logrando más fácilmente.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l48 level1 lfo80;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Comunión para la continuidad…<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">… porque la Iglesia de Jesús avanza con tropiezos y tenemos que sentirnos
responsables de los errores de todos, para volver a ser mejores testigos de
Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l48 level1 lfo80;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Comunión para el consenso…<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">… porque tenemos que ser
tolerantes, pacientes y creativos afín de que nadie se quede en el camino.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l48 level1 lfo80;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Comunión contra el clericalismo…<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">… porque es, según el papa Francisco, ‘el cáncer’ que carcoma demasiado
gravemente nuestra Iglesia. Se suprimirá el clericalismo con un cambio radical
en el ministerio sacerdotal ordenado, el cual, a largo plazo, será sustituido
por el sacerdocio bautismal.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l48 level1 lfo80;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Comunión para la participación…<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">… porque todos somos capaces de tomar responsabilidades y orientar
decisiones, porque todos hemos recibido talentos para ponerlos al servicio de
la Iglesia y de la sociedad.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<ol start="5" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l48 level1 lfo80;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Comunión con autonomía…<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">… porque cada uno actuemos a nuestra manera, porque somos limitados e
imperfectos. Ya las CEBs vivimos estas situaciones donde sacerdotes y obispos
no quieren aceptar que somos una Iglesia completa, hermana de la parroquia,
donde nuestra autonomía no es independencia sino en comunión con la gran
Iglesia continental y universal.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>B. A LA LUZ DE LA PALABRA DE DIOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">1 Corintios 12,12. Pablo y la comparación del cuerpo: </span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Las partes del cuerpo son muchas,
pero el cuerpo es uno; por muchas que sean las partes, todas forman un solo
cuerpo. Así también Cristo. Hemos sido bautizados en el único Espíritu para que
formáramos un solo cuerpo, ya fuéramos judíos o griegos, esclavos o libres. Y
todos hemos bebido del único Espíritu. Un solo miembro no basta para formar un
cuerpo, sino que hacen falta muchos.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Juan 17, 22-23. Oración de Jesús al Padre:</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> “Yo les he dado la Gloria que tú me diste, para que
sean uno como nosotros somos uno: yo en ellos y tú en mí. Así alcanzarán la
perfección en la unidad.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">3ª paso: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">ABRIR NUEVOS CAMINOS DE
COMUNIÓN, eso es, actuar individual, colectiva y estructuralmente.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">He aquí unos 4 espacios
de comunión a profundizar y mejorar.<o:p></o:p></span></b></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo81;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Comunión personal con Jesucristo<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Siempre necesitamos profundizar nuestra comunión con Jesús mediante la <b><i>oración,</i></b>
la <b><i>meditación</i></b> de la Palabra de Dios y la <b><i>profundización</i></b>
mediante lecturas de especialistas bíblicos. Hay mucho que aprender en este
sentido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La oración</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> personal, comunitaria y devocional nos debe acompañar en todo momento.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo81;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Comunión grupal:</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> La dimensión comunitaria es
absolutamente indispensable. <o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Con virtudes esenciales:</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Sencillez, igualdad, fraternidad, escucha, compartir, perdón<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Con nuestro método de reunión:</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> 1. Ver-Analizar la realidad desvelando sus causas, 2.
Iluminarla con la Palabra de Dios, los Documentos Eclesiales y las vivencias de
otras CEBs (teología de la liberación), 3. Actuar individual, colectivamente y
en solidaridad con Organizaciones populares y 4. Celebrar los pequeños y
grandes logros como presencia del Resucitado y crecimiento del Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Con la centralidad</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> de la Palabra de Dios y de los Documentos Eclesiales, en particular de
América Latina y, en este momento, del papa Francisco.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo81;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Comunión eclesial:</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> <o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Tenemos que fortalecer nuestra identidad particular como CEBs<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l44 level1 lfo82; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Somos Pueblo de los Pobres:</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> la gran familia de Abraham y Sara, el
pueblo de los esclavos de Egipto, “pueblo humilde y pobre” (Sofonías 3,12),
“Dios eligió a los que son nada” (1 Corintios 1,27).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l44 level1 lfo82; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Somos Pueblo de Dios por el bautismo:</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> profético, sacerdotal y reinado de
Dios. “Uds. serán mi pueblo y yo seré su Dios”. Raza consagrada (1 Pedro 2,9).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l44 level1 lfo82; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Somos Iglesia de los pobres, </span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">centrada en Jesús y en el Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Jesús</span></u><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> vivió
con sencillez (Hijo del Hombre no tiene una piedra para reclinar su cabeza), se
ganó la vida trabajando (el carpintero), formó comunidades desde los pobres
para construir el Reino (¡Felices los pobres porque de Uds. es el Reino de
Dios!), tenía una gran intimidad con Dios que llamaba ‘papito’ (¡Abba!), fue
fiel hasta el don de la vida en una cruz (He cumplido).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El Reino</span></u><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> es la
salvación traída por Jesús: fraternidad sin frontera, amistad social, amor
político y hermandad universal en una espiritualidad liberadora, es decir desde
los pobres (Carta papal ‘Todos somos hermanos y hermanas’).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Una Iglesia sinodal</span></u><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> es una Iglesia en mano de los seglares.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">. </span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El
sacerdocio bautismal va a <i>sustituir</i> el sacerdocio ministerial, fuente
del clericalismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">.</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">
Estamos en una etapa de t<i>ransición:</i> el clero debe entregar el poder, las
decisiones y el dinero a los seglares. Son servidores, no poder, ni autoridad,
ni privilegiados…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">.</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> El <i>Concilio</i>
puso en marcha organismo de participación (ver Derecho canónico)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">.</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Se <i>suspende</i>
provisionalmente el Derecho canónico y el Catecismo católico.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo81;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Comunión social:</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> <o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Opción por los pobres y la pobreza. El ‘Pacto de las
Catacumbas’ en Roma de unos 40 obispos al final del Concilio (1965) sigue muy
de actualidad: vivir pobremente y optar por las causas de los pobres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Somos pobres</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> cuando compartimos, no explotamos a nadie, nos organizamos
solidariamente y vivimos una fe liberadora. Somos ricos cuando no compartimos y
explotamos a otros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La <b><i>pobreza digna</i></b> es la satisfacción de nuestras necesidades
básicas.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">2ª<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>parte : COMO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CEBs<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>VIVIMOS<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PARTICIPACIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¡ Los<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>pobres<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>somos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>llamados<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cambiarlo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>todo<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>porque<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>somos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>herederos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Reino !<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">PREPARACIÓN: La <u>participación</u>
en las CEBs.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l18 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Cómo vivimos la participación en nuestra CEBs?</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l18 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Qué Palabra de Dios o del papa
Francisco nos motiva para la participación en nuestras CEBs?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l18 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Qué puntos vamos a privilegiar para mejorar la participación en nuestras
CEBs?</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">1ª paso: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">ESCUCHARNOS MUTUAMENTE
SOBRE NUESTRA PARTICIPACIÓN, eso es: Ver nuestra realidad desvelando sus
causas.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La organización es lo más
natural de la creación: Somos seres de relación, somos interdependientes, somos
una sola unidad con todo el universo. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El individualismo es
contrario al pan de Dios y el infierno es el colmo de la soledad… La
organización es una necesidad vital y por lo mismo cristiana. Veamos nuestros
varios niveles de organización.<o:p></o:p></span></b></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l66 level1 lfo84;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">NIVEL INTERNO DE LAS CEBs<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En nuestra CEB, tenemos una directiva, unas responsabilidades, una agenda
de reunión, un programa de actividades…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Están los distintos servicios y ministerios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Son muy importantes los momentos de convivencia, retiros, talleres de
formación…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Tenemos pocas estructuras para mayores compromisos.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l66 level1 lfo84;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">NIVEL ECLESIAL:</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Nuestra se organiza según una
‘autonomía con comunión’.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Participamos en la parroquia cuando el sacerdote lo permite y en la
diócesis cuando el obispo está de acuerdo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Actualmente, el gran desafío diocesano es la preparación del Sínodo de
2023.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l66 level1 lfo84;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">NIVEL SOCIAL</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Tenemos participación en actividades y organizaciones
locales, provinciales, nacionales y continentales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">2ª paso: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">DISCERNIR
COMUNITARIAMENTE LA IMPORTANCIA DE LA PARTICIPACIÓN, eso es: Iluminar con la
Palabra de Dios y los Documentos eclesiales.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">A. REFLEXIÓN DEL PADRE JOSÉ MARINS,
sacerdote brasileño, asesor de las CEBs de América Latina<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En el Sínodo que se inicia
tenemos una <b>nueva oportunidad</b> para consolidar las intuiciones y deseos
de Papa Bueno (Juan XXIII) y del Concilio Vaticano II. Aprovecharla nos
permitirá a nosotros, mirar al futuro con la esperanza que siempre despierta la
Iglesia, cuando se deja seducir por el Espíritu y la Memoria de Jesús”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La convocatoria del Sínodo
de los Obispos, sobre la “sinodalidad” de la Iglesia, bien puede ser otra nueva
oportunidad para ponerse en pie y <b>lanzarse a las profundidades del agua</b>
que nos sana a todos (agua que no es otra que el mismo Jesucristo, Juan 4, 14:
Paralítico a lado de la piscina).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El Sínodo y su preparación</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> </span><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">han de traducirse
inevitablemente en <b>cambios profundos,</b> que muchos sacerdotes y obispos
desean; pero también que otros muchos, no están dispuestos a ‘consentir”’.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Nos corresponde ahora a
todas y todos, especialmente a <b>las y los laicos</b> que son más libres y
están menos apegados a tradiciones y prácticas del pasado) implicarse en el
Sínodo, no solo manifestando su opinión sino haciendo valer su derecho a ser
escuchados, en cada Diócesis y en la Iglesia Universal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">B. APORTES DEL CONCILIO VATICANO 2°<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Sobre el servicio:</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> “No impulsa a la Iglesia ambición terrena alguna. Sólo desea una cosa:
continuar, bajo la guía del Espíritu, la obra misma de Cristo, quien vino al
mundo para dar testimonio de la verdad, para salvar y no para juzgar, para
servir y no para ser servido” (Gaudium et spes, 3).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l150 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Sobre la jerarquía y los laicos:</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> “Los sagrados Pastores reconozcan y promuevan la
dignidad y responsabilidad de los laicos en la Iglesia. Recurran gustosamente a
su prudente consejo, encomiéndenles con confianza cargos en servicio de la
Iglesia y denles libertad y oportunidad para actuar; más aún, anímenlos incluso
a emprender obras por propia iniciativa.” (Lumen Gentium, 37).<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">C. LOS 3 MINISTERIOS BAUTISMALES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Podríamos resumir estos
ministerios a partir de la misión que se nos da en el bautismo: <b>Ministerios
Proféticos</b> del anuncio y de la denuncia con relación al Reino, <b>Sacerdotales</b>
de la oración, las celebraciones y la religiosidad popular y <b>Reales o
Pastorales</b> de la organización de la Comunidad).<o:p></o:p></span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l123 level1 lfo51; tab-stops: list 36.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los Ministerios Proféticos.<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Jesús fue un
profeta poderoso en obras y palabras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El profeta es
portavoz de Dios para anunciar y denunciar proyectos que sea construyen el
Reino de Dios, sea lo destruyen.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El Ministerio
de la profecía, con los servidores de la verdad, siempre molesta y crea
conflictos al interior y fuera de la Comunidad.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l123 level1 lfo51; tab-stops: list 36.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los Ministerios Pastorales.<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Jesús fue el
Buen Pastor (Juan 10) que organiza, orienta, protege, cura, presta mayor
atención a los débiles y víctimas de atropellos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los animadores
de la Comunidad, mediante la participación de todos, son los centinelas de la
igualdad mediante la organización y el compartir de responsabilidades.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l123 level1 lfo51; tab-stops: list 36.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los Ministerios sacerdotales.<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Están al
servicio del culto, la liturgia y las devociones: Celebran la vida de fe y de
amor, y las promesas realizadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Presiden las
oraciones: alabanza, perdón, socorro, ofrendas. Celebran los sacramentos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Hacen el
‘memorial’ de la Cena: El pasado continúa en el presente y nos compromete para
el crecimiento del Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l133 level1 lfo50; mso-pagination: none; tab-stops: list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ungen por el
sufrimiento para la curación. </span><span lang="ES-CO" style="mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El sufrimiento es un misterio: Jesús no lo explicó, sino que lo combatió y
lo asumió. Fue el Siervo Sufriente que nos liberó y nos hizo Pueblo de Dios. </span><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La Iglesia sigue el camino de Jesús: perseguida,
mártir y liberadora. Asume el sufrimiento liberador.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>D. EL EJEMPLO DE JESÚS<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El mismo Jesús se organizó para tener varias
‘comunidades’<o:p></o:p></span></b></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l94 level1 lfo85;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La comunidad de sus discípulos, varones y mujeres,</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> más cercanos que lo acompañaban de manera
estable.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l94 level1 lfo85;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Las familias más acogedoras</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> dónde podía hospedarse: Cafarnaúm, Betania,
Jerusalén, Samaria…<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l94 level1 lfo85;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La comunidad de los 12 apóstoles,</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> para que ‘estén con él y vayan a misionar’.
Hacían bolsa común.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l94 level1 lfo85;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La comunidad de los 72 discípulos</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> que eran los ‘misioneros’.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l94 level1 lfo85;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La comunidad de unos 500 discípulos</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Yu Gothic UI Semilight"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> señalados por Pablo (1 Corintios 15,16).<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">3ª paso: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">ABRIR NUEVOS CAMINOS DE
PARTICIPACIÓN, eso es, actuar individual, colectiva y estructuralmente.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">He aquí el ejemplo de una
parroquia rural que desplegaba unos 27 servicios o ministerios distintos.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CO" style="mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Se trata
de una <b>parroquia del campo</b> en Nicaragua<span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">, Vicariato de Bluefields, en los años ’90.</span>
Era una zona tropical selvática sin carretera asfaltada con un sacerdote, 4
religiosas (para los servicios sociales principalmente) y 4 diáconos casados.
Su población era de unas 130,000 personas, con una extensión de 3,500 km2.
Había 120 comunidades repartidas en 10 zonas pastorales: 80 se visitaban en
mulas, una vez al año (las más distantes eran a 3 días de camino). El centro
urbano tenía unos 18,000 habitantes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-CO" style="mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los
ministerios</span></b><span lang="ES-CO" style="mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> nacían
de las necesidades de la Comunidad, eran nombrados por las Comunidades, se
revisaban y confirmaban cada año y se repartían de acuerdo a una triple
realidad:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l131 level1 lfo63; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La
organización <b>Eclesial,</b> en torno a la capilla y sus diversas actividades:
Eran tareas de los <b><i>‘Ministros’</i></b> <b><i>Eclesiales.<o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l131 level1 lfo63; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La
organización <b>Social,</b> como la Educación, la Salud, los Derechos Humanos,
el Trabajo, la Solidaridad, el Medio Ambiente, la Huellas de los antepasados
mayas. Estos ministerios eran a cargo de <b><i>‘Servidores’</i></b> <b><i>Sociales.<o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l131 level1 lfo63; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La
organización <b>Cívica,</b> para suplir la ausencia de autoridades civiles. Los
encargados se llamaban <b><i>‘Responsables’</i></b> <b><i>Cívicos.<o:p></o:p></i></b></span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l112 level1 lfo60; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los Ministros Eclesiales (17):<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La <b><i>Directiva</i></b>
<b><i>de la capilla,</i></b> encargada de las obras materiales y de la
coordinación de las diversas actividades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los <b><i>Celebradores</i></b>
de la Palabra, encargados de las Celebraciones dominicales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El <b><i>Coro</i></b>
y los <b><i>Músicos.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los <b><i>Catequistas</i></b>
que preparan Bautizos, Primera Comunión, Confirmación y Matrimonio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los <b><i>Grupos
Juveniles.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los <b><i>Grupos
de Mujeres:</i></b> Derechos, Costura, Alimentación, Crianza de los niños.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El <b><i>Equipo
Misionero,</i></b> encargado de reuniones de reflexión y solidaridad y visitas
a otras Comunidades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los <b><i>Ministros</i></b>
del Bautismo, la Comunión, la Reconciliación y los Enfermos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los <b><i>Coordinadores</i></b>
zonales, encargados de la coordinación de una zona, o sea, de varias
comunidades vecinas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los <b><i>Diáconos</i></b>
(casados), a cargo principalmente de la Evangelización (visitas, formación,
sacramentos) de un sector, o sea, varias zonas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La <b><i>Directiva
del Consejo Parroquial,</i></b> para unificar los trabajos pastorales, tomar
decisiones, responsabilizarse de las finanzas (diezmo), evaluar y programar las
actividades, en reuniones trimestrales.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l112 level1 lfo60; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los Servidores Sociales (7):<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Para la <b><i>Educación:</i></b>
El Comité de Padres de Familia, encargado de los Maestros y del buen
funcionamiento de la escuela.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Para la <b><i>Salud:</i></b>
El Equipo de Salud, principalmente con plantas medicinales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Para el <b><i>Trabajo:</i></b>
Los Equipos de Cultivos de granos (préstamos de semillas) y de Crianza de
animales (de las viudas organizadas).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Para los <b><i>Derechos
Humanos:</i></b> Un equipo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Para la <b><i>Solidaridad:</i></b>
Un equipo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Para el <b><i>Medio
Ambiente:</i></b> Un equipo, principalmente para la Reforestación y el cuidado
de las Fuentes de agua.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Para la <b><i>Arqueología,</i></b>
o sea, la recolección y el significado de las huellas dejadas por las
Antepasados: Un equipo.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l18 level1 lfo42; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los Responsables Cívicos, reconocidos por
las autoridades del Municipio (3):<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Por razones de seguridad a causa de grupos
armados contrarios al gobierno, las autoridades civiles no salían del centro
urbanos de unos 15,000 habitantes.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Un <b><i>alcaldito</i></b>
y su suplente, para el bienestar de la Comunidad y mejoras colectivas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Un <b><i>juez</i></b>
y su suplente, para juzgar de los delitos cometidos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Un <b><i>fiscal</i></b>
(policía) y su suplente, para la aplicación de las penas, en beneficio de la
Comunidad.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l112 level1 lfo60; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Criterios para el ejercicio de estos
ministerios:<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los Ministros
son indistintamente <b><i>varones y mujeres,</i></b> a excepción de los
diáconos, por imposición del Vaticano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ningún
ministerio</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> tiene una sola persona (El
diácono era diácono con su esposa).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">No se puede
cumular</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> 2 ministerios más de un año.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El tiempo
máximo para desempeñar un ministerio es de <b><i>3 o 5 años.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Todos los
ministros son propuestos <b><i>por la Comunidad,</i></b> elegidos y confirmados
cada año por la misma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Todos los
ministros tienen su <b><i>curso de formación anual,</i></b> de 3 días a 3
semanas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El sacerdote
tenía 2 actividades mensuales principales: <b><i>visitas</i></b> de las 10
zonas pastorales (una vez al año) y <b><i>formación</i></b> (cursos) de los
ministros, servidores y responsables.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">3ª<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>parte : COMO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CEBs<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>VIVIMOS<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MISIÓN</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: red; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La sinodalidad es un proyecto
personal, eclesial y social<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">PREPARACIÓN: La <u>misión</u>
en nuestras CEBs.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l84 level1 lfo43; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Cómo vivimos la misión en nuestras
CEBs?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l84 level1 lfo43; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Qué Palabra de Dios o del papa
Francisco nos motiva para la misión?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l84 level1 lfo43; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Qué puntos vamos privilegiar para
mejorar la misión en nuestras CEBs?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">1ª paso: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">ESCUCHARNOS MUTUAMENTE
COMO MISIONEROS, eso es: Ver realidad desvelando sus causas.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La misión se refiere a la
expresión del papa Francisco: “una Iglesia en salida”. La Iglesia y las CEBs no
existen para sí mismas sino para salir al encuentro de los demás, afín de
construir juntos el Reino de Dios. De allí provienen todas las actividades que
realizamos al nivel humano, religioso, social y político.<o:p></o:p></span></b></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l55 level1 lfo86;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Actividades humanas,</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> como las visitas, compartir,
solidaridad, fiestas barriales… en nuestra vecindad.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l55 level1 lfo86;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Actividades religiosas</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> como las novenas, las
celebraciones de Navidad, Cuaresma y Semana santa, devociones,
peregrinajes…<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l55 level1 lfo86;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Actividades sociales</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> como la integración en
organizaciones barriales, de mujeres, jóvenes, grupos culturales,
deportivos, de derechos humanos, de defensa del medio ambiente… las
actividades de días internacionales<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l55 level1 lfo86;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Actividades políticas</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> como participación en las
marchas del primero de mayo, las protestas, la integración en partidos
políticos, la formación de partidos políticos como el caso en El Oro (se
intentó en Guayaquil, Sucumbíos y en el Consejo de Laicos).<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">2ª paso: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">DISCERNIR
COMUNITARIAMENTE LOS CAMINOS DE LA MISIÓN, eso es: Iluminar con la Palabra de
Dios y los Documentos eclesiales.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">A. EL MAGISTERIO ECLESIAL: La misión
es Evangelización desde los pobres.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El papa Pablo 6° en su
Carta (1975) ‘Evangelización del mundo contemporáneo”. <i>La misión de la
Iglesia es la Evangelización,</i></span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> es decir, la construcción del Reino de Dios a la manera de Jesús, o sea,
desde los pobres.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">8. “</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Cristo,
en cuanto evangelizador, anuncia ante todo un reino, el reino de Dios, tan
importante que, en relación a él, todo se convierte en "lo demás",
que es dado por añadidura (Mateo 6,33). Solamente el reino es pues absoluto y
todo el resto es relativo.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">30.</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> “La
Iglesia tiene el deber de anunciar la liberación de millones de seres humanos,
entre los cuales hay muchos hijos suyos; el deber de ayudar a que nazca esta
liberación, de dar testimonio de la misma, de hacer que sea total. Todo esto no
es extraño a la evangelización”.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l132 level1 lfo69;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La misión del discípulo en
Aparecida: al servicio de la vida plena</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> (“Todos tengan vida plena en
Jesús” Juan 14,16).<b><o:p></o:p></b></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo70; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Discipulado y misión son como las dos
caras de una misma medalla” </span></i></b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Benedicto 16, en Aparecida.<b><o:p></o:p></b></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo70; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Origen de la misión: el bautismo y la Confirmación<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El bautismo nos integra a la Comunidad de los discípulos de Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La confirmación nos envía a ser misioneros del Reino.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l132 level1 lfo69;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El papa Francisco <o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l124 level1 lfo64; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En su Carta (2020) ‘Todos somos hermanos y hermanas’.</span></i></b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> (Lucas 10,25-37: El Buen Samaritano).<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l85 level1 lfo66; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El papa nos da a entender que el Reino es la construcción de la hermandad
universal mediante 4 compromisos:</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> 1. La amistad sin frontera, 2. La amistad social, 3. El amor político y
4. Una espiritualidad liberadora.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l85 level1 lfo66; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Como ejemplo de espiritualidad liberadora, el papa nos da el ejemplo del
‘Buen samaritano’</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> que
se detiene al ver al hombre herido en la vereda del camino, le cura sus heridas
y lo encarga en un hospedaje para que se recupere totalmente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l85 level1 lfo66; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Además, el papa hace una lectura colectiva de esta parábola:</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Los asaltantes representan los países
desarrollados que saquean los países pobres, los que pasan de largo son los
creyentes que se limitan a lo espiritual, el samaritano representa todas los
grupos y las organizaciones que actúan a favor de las víctimas del
neoliberalismo …<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l124 level1 lfo64; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En su discurso sobre el sentido del Sínodo en 2015, el papa presente la
Iglesia como una ‘pirámide invertida’.</span></i></b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l137 level1 lfo67; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“El camino de la sinodalidad es el camino que Dios espera de la
Iglesia del tercer milenio… La sinodalidad, como dimensión constitutiva de
la Iglesia, nos ofrece el marco interpretativo más adecuado para comprender el
mismo ministerio jerárquico… porque la Iglesia no es otra cosa que el
«caminar juntos» de la grey de Dios por los senderos de la historia que
sale al encuentro de Cristo el Señor… en su interior nadie puede ser «elevado»
por encima de los demás.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l137 level1 lfo67; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Al contrario, en la Iglesia es necesario que alguno ‘se abaje’ para
ponerse al servicio de los hermanos a lo largo del camino… en esta Iglesia,
como en una pirámide invertida, la cima se encuentra por debajo de la base. Por
eso, quienes ejercen la autoridad se llaman ‘ministros’: porque, según el
significado originario de la palabra, (los siervos) son los más pequeños de
todos. Cada Obispo, sirviendo al Pueblo de Dios, llega a ser para la porción de
la grey que le ha sido encomendada ‘vicario de Jesús’, quien en la Última
Cena se inclinó para lavar los pies de los apóstoles
(cf. Juan 13,1-15). Y, en un horizonte semejante, el mismo Sucesor de
Pedro es ‘el siervo de los servidores de Dios’ (Marcos 10,
42-45)” <o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">(Discurso
del papa Francisco, Aula Pablo VI, sábado 17 de octubre de 2015 en la <o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conmemoración
del 50 Aniversario de la institución del sínodo de los Obispos).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">B. LA MISIÓN EN EL NUEVO TESTAMENTO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l44 level3 lfo82; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Palabras de Jesús<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l137 level1 lfo67; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Jesús es modelo de todo Evangelizador (Lucas 24,13-35): Jesús y los 2
discípulos de Emaús.</span></i></b><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> </span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">(Ver
Santo Domingo, Mensaje 12-27). Este episodio nos da la clave de toda
Evangelización, en 4 pasos: 1. El tiempo de la escucha amistosa. 2. El tiempo
de la palabra iluminadora. 3. El tiempo del compartir fraterno. 4. El tiempo de
la celebración alegre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l137 level1 lfo67; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Juan 15,15: ¡Amigos!</span></i></b><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> </span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Ya no
les llamo servidores, porque un servidor no sabe lo que hace su patrón. Los
llamo amigos, porque les he dado a conocer todo lo que aprendí de mi Padre.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l137 level1 lfo67; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Mateo 28,18: El envío en misión a los pueblos.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> “Jesús se acercó y les habló así:
"Me ha sido dada toda autoridad en el Cielo y en la tierra.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Vayan, pues, y hagan que todos los pueblos
sean mis discípulos. Bautícenlos en el Nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo, y enséñenles a cumplir todo lo que yo les he encomendado a
ustedes. Yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin de la historia."<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l44 level3 lfo82; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">María es el ‘ícono de una Iglesia en salida’ (Lucas 1,39-56):</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> <b>Visita de María a su prima
Elizabet</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.95pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Recordemos su <b><i>‘profesión de fe’</i></b> que
llamamos ‘Magníficat’: “Deshizo a los soberbios y sus planes. Derribó a los
poderosos de sus tronos y exaltó a los humildes. Colmó de bien a los
hambrientos y despidió a los ricos con las manos vacías”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l44 level3 lfo82; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Pedro y Cornelio: Una doble dinámica de conversión (Hechos 10).</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.95pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Es en el encuentro con las personas, acogiéndolas,
caminando junto a ellas y entrando en sus casas, como él descubre el
significado de su visión: ningún ser humano es indigno a los ojos de Dios y la
diferencia instituida por la elección no es preferencia exclusiva, sino
servicio y testimonio de dimensión universal” (PD, 23).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l44 level3 lfo82; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El apóstol Santiago aboga por una fe viva y política (2,4-16,26).</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Documento de Sto. Domingo (1992):<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“159.</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> La
solidaridad cristiana, por ello, es ciertamente servicio a los necesitados,
pero sobre todo es fidelidad a Dios. Esto fundamenta lo íntimo de la relación
entre evangelización y promoción humana (cf. EN 31).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">160. </span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Esta
preocupación de coherencia entre la fe y la vida ha estado siempre presente en
las comunidades cristianas. Ya el apóstol Santiago escribía: «¿De qué sirve,
hermanos míos, que alguien diga: ‘Tengo fe’, si no tiene obras? ¿Acaso podrá
salvarle la fe? Si un hermano o una hermana están desnudos y carecen del
sustento diario, y alguno de vosotros les dice:" vayan en paz, caliéntense
y hártense", pero no les dan lo necesario para el cuerpo, ¿de qué sirve?
Así también la fe, si no tiene obras, está realmente muerta».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">161. </span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La
falta de coherencia entre la fe que se profesa y la vida cotidiana es una de
las varias causas que generan pobreza en nuestros países, porque los cristianos
no han sabido encontrar en la fe la fuerza necesaria para penetrar los
criterios y las decisiones de los sectores responsables del liderazgo
ideológico y de la organización de la convivencia social, económica y política
de nuestros pueblos. «En pueblos de arraigada fe cristiana se han impuesto
estructuras generadoras de injusticia» (DP 437).”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">3ª paso: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">ABRIR NUEVOS CAMINOS EN
LA IGLESIA Y LA SOCIEDAD, eso es, actuar individual, colectiva y
estructuralmente.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Estos nuevos caminos son
principalmente <b>eclesiales,</b> pero por nuestro testimonio individual y
colectivo, son un ejemplo que incita la <b>organización social</b> a inspirarse
de este ejemplo fraterno, equitativo y solidario para las relaciones sociales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ya en Aparecida se insistía en la puesta en marcha de una “misión
continental”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La Asamblea Eclesial de México nos ha dejado unos <b><i>“12 desafíos
pastorales”</i></b> que pueden encontrarse en nuestra diócesis.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Esto nos provoca a <b><i>la conversión</i></b> a todos los niveles:
personales, colectivos y estructurales.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l63 level1 lfo72;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En Aparecida, la Comunidad de los
discípulos vive un triple compromiso<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l88 level1 lfo71; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Espiritual: </span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Madurar en la fe mediante el encuentro personal con Jesús hoy.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Profundizar la Palabra de Dios y los Documentos Eclesiales<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Participar de los sacramentos y de las devociones<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Rezar individual y colectivamente<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Convertirse a los pobres: pensar, creer y actuar desde ellos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l88 level1 lfo71; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Colectivo:</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Ser la Iglesia de los pobres a la
manera de las Primeras Comunidades Cristianas<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ser una Cd fraterna…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Responsabilizarse de los servicios internos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Formarse mediante reuniones, convivencias…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l88 level1 lfo71; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Misionero, individual y
colectivamente:</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Constructores del Reino con todos.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La evangelización apunta a la construcción del Reino. La CEB es un modelo
de vida social.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 78.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Dar razón de la fe cristiana<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">. </span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Testigos
del Reino personal y comunitariamente<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">.</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">
Misiones para dar razón de la fe cristiana<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">.</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">
Apertura a todos y a todas las religiones: Interculturalidad<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 78.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Solidaridad organizada con los pobres</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> para un compartir equitativo<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">. </span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Compartir
entre vecinos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">.</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">
Integración en Organizaciones populares…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">.</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">
Militancia política con el proyecto del Bien Vivir y Convivir tanto con las
personas como con la naturaleza, desde los pobres.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l63 level1 lfo72;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los 12 desafíos pastorales
salidos de la Asamblea Eclesial de México, octubre de 2021.<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><b><i><u><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ver</span></u><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> la realidad eclesial y social<o:p></o:p></span></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l107 level1 lfo137; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Escuchar el clamor de los<b> <i>pobres, excluidos
y descartados</i></b><i>.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l107 level1 lfo137; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Reconocer y valorar el protagonismo de los<b> <i>jóvenes</i></b> en
la comunidad eclesial y en la sociedad como agentes de transformación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><b><i><u><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Iluminar</span></u><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> esta realidad<o:p></o:p></span></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l127 level1 lfo138; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Propiciar el
encuentro personal con Jesucristo encarnado en la <b><i>realidad</i></b> del
continente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l127 level1 lfo138; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Renovar, a la luz de
la Palabra de Dios y el Vaticano II, nuestro concepto y experiencia de Iglesia
Pueblo de Dios, en comunión con la riqueza de su ministerialidad, que evite
el <b><i>clericalismo</i></b> y favorezca la conversión pastoral.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l127 level1 lfo138; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Incrementar la<b> <i>formación</i></b> en
la sinodalidad para erradicar el clericalismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><b><i><u><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Actuar</span></u><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> individual, colectiva y estructuralmente<o:p></o:p></span></span></i></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l27 level1 lfo105; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En lo eclesial<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l138 level1 lfo65; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Promover la participación de los <b><i>laicos</i></b> en
espacios de transformación cultural, político, social y eclesial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l138 level1 lfo65; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Acompañar a las<b> <i>víctimas</i></b> de las
injusticias sociales y eclesiales con procesos de reconocimiento y reparación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l27 level1 lfo105; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En lo social<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l116 level1 lfo52; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Promover y defender la dignidad de la<b> <i>vida</i> </b>y
de la persona humana desde su concepción hasta la muerte natural.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l116 level1 lfo52; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Impulsar la participación activa de las<b> <i>mujeres</i></b> en
los ministerios, las instancias de gobierno, de discernimiento y decisión
eclesial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l116 level1 lfo52; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Reformar los itinerarios formativos de los <b><i>seminarios</i></b> incluyendo
temáticas como ecología integral, pueblos originarios, inculturación e
interculturalidad y pensamiento social de la Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l116 level1 lfo52; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Reafirmar y dar prioridad a una <b><i>ecología
integral</i></b> en nuestras comunidades, a partir de los cuatro sueños de
Querida Amazonía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l116 level1 lfo52; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Acompañar a los <b><i>pueblos originarios y
afrodescendientes</i></b> en la defensa de la vida, la tierra y las
culturas.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l63 level1 lfo72;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Exigencia de conversión:
personal, colectiva, eclesial y social, para ser verdaderamente testigos
del Reino.<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l13 level1 lfo68; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Esta conversión arranca de nuestro bautismo:</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Llegar a ser individual y
colectivamente:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Profeta y profecía, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Sacerdotes y sacerdocio de Jesús, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Pastores y reinado de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l13 level1 lfo68; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conversión en la misión colectiva, o
sea, interna a nuestras CEBs: <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Revisar nuestra organización, nuestras prácticas, nuestros servicios<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Revisar nuestras responsabilidades eclesiales<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Revisar nuestra relación con las OO.PP. y Políticas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l13 level1 lfo68; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conversión en la misión eclesial:</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Una Iglesia sinodal es una Iglesia en mano de los
seglares.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Participar en la preparación del Sínodo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Asumir las conclusiones del Sínodo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Emprender etapas de traspaso como artesanos de una Iglesia sinodal a
todos los niveles: local, diocesana, nacional, universal<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Entre cristianos y con las demás religiones: Interculturalidad<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l13 level1 lfo68; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conversión en la misión social:</span></i></b><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> </span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Es vivir el compromiso político de la fe (Dios y el
César: ¡Juntos, pero no revueltos!)<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En las Organizaciones populares: Derechos humanos, Mujeres, Jóvenes,
Defensa del Medio Ambientes, Culturales,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En las Organizaciones Sociales y Sindicales<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l133 level1 lfo50; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En los movimientos y partidos políticos<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b0f0; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“ ¡ Ánimo :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>He<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>vencido<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>maldad<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mundo ! ”<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">CONCLUSIÓN: Las CEBs somos TESTIGOS Y
ARTESANOS de la Sinodalidad.</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b0f0; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">A. “CAMINAR CON LOS 2
PIES”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La frase de monseñor
Leonidas Proaño es profética: <b>“Las CEBs caminamos con los 2 pies: el de la
Comunidad y el de la Organización Popular”.</b> Hoy es más necesario que nunca
confirmarlo en les hechos y las estructuras sociales y eclesiales.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l46 level1 lfo39;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">NUESTRA META ECLESIAL es doble:
Ser testigos y artesanos.<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l110 level1 lfo75; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Como testigos, las CEBs debemos profundizar en la Sinodalidad</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> al interior de nuestras Comunidades,
siendo verdaderos testigos de la comunión fraterna, participación equitativa y
misión sin frontera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l110 level1 lfo75; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Como artesanos, las CEBs debemos ayudar a toda nuestra Iglesia a ser
sinodal,</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">
mediante nuestra colaboración en las distintas instancias de organización y de
decisión, en los niveles locales, diocesanas y nacionales.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l46 level1 lfo39;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">NUESTRA META SOCIAL es triple:
‘Compasión, justicia y solidaridad’.<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l61 level1 lfo74; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Primero, la compasión: </span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">sin un corazón que sufre <b><i>con</i></b> los que sufren, -eso es el
significado de ‘compasión y misericordia’-, no vamos a ninguna parte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l61 level1 lfo74; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Luego, la justicia, </span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">porque la mayor plaga mundial, la pandemia absoluta, es la <b><i>desigualdad</i></b>
provocada por el sistema capitalista esencialmente injusto, que sólo busca
dinero y más dinero a costa de los que empobrece y de la naturaleza que
destruye.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l106 level1 lfo73; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En fin, la solidaridad, </span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">porque no podemos lograr nuestras metas eclesiales y sociales sin la <b><i>organización</i></b>
múltiple y sólida. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">B. EXIGENCIA DE
CONVERSIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l76 level1 lfo38;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conversión personal:</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> ¿dónde está lo más débil en
nosotros individualmente? (comunión, participación, misión).<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l106 level1 lfo73; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Comenzar por uno mismo y la familia buscando ser coherentes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l106 level1 lfo73; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Revisar nuestras actitudes y nuestras relaciones: nuestras fortalezas y
nuestras debilidades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l106 level1 lfo73; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Fomentar actitudes de comunión, participación y solidaridad.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l76 level1 lfo38;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conversión colectiva como CEBs<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l122 level1 lfo76; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Revisar nuestra organización interna: ¿Cuáles son, en nuestras CEBs, los
puntos débiles con relación a la sinodalidad?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l122 level1 lfo76; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Revisar en nuestras CEBs la comunión, la participación y la solidaridad.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l76 level1 lfo38;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conversión eclesial: Vamos hacia
un nuevo modelo de Iglesia.</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l144 level1 lfo77; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La meta, nos la puso el papa Juan 23: “La Iglesia es y debe ser la
Iglesia de los pobres”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l144 level1 lfo77; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los cambios deben ser estructurales tanto en la organización como en las
decisiones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l144 level1 lfo77; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La organización deber ser participativa, es decir abierta a todas y
todos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l144 level1 lfo77; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La misión tiene como objetivo: El Reino que es “lo único absoluto” y que
se construye a partir de los pobres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l144 level1 lfo77; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Se debe revisar serenamente los ministerios, los sacramentos, los
seminarios, las parroquias… poniendo prioridades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l144 level1 lfo77; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Vamos a relacionarnos con otras Iglesias (los Evangélicos…) y Religiones
(indígenas, negras…).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l144 level1 lfo77; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Lo vamos a lograr con la buena voluntad y la participación de todas y
todos.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l76 level1 lfo38;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conversión social, siendo una
Iglesia ‘en salida’ en ‘el mundo’.</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l51 level1 lfo78; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La meta es ‘caminar con los 2 pies: Vivir en Comunidad e integrar las
Organizaciones Populares’. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l51 level1 lfo78; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La formación política es indispensable para descubrir la dimensión
política de nuestra fe.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l51 level1 lfo78; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Avanzar progresivamente en la integración Organizaciones populares,
sociales, políticas. Ejemplos: Derechos humanos, Defensa del Medio Ambiente,
Promoción cultural, Comités barriales, Organizaciones gremiales y sindicales,
Movimientos y Partidos políticos…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l51 level1 lfo78; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Papa Juan Pablo 2°: “La solidaridad con los hombres del trabajo… La
Iglesia está vivamente comprometida con esta causa, porque la considera como su
misión, su servicio, como verificación de su fidelidad a Cristo, para poder ser
verdaderamente ‘la Iglesia de los pobres’” (1981: El trabajo humano, 8).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">CONCLUSIÓN: Renovemos
nuestro compromiso sinodal porque, como CEBs:<o:p></o:p></span></b></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l72 level1 lfo79;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La sinodalidad es nuestra <b>carta
de presentación.</b><o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l72 level1 lfo79;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La sinodalidad es <b>nuestra
riqueza</b> a compartir en la Iglesia toda y en la sociedad.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l72 level1 lfo79;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La sinodalidad siempre se debe y
se puede <b>mejorar.</b><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">A N E X O S<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l53 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Preparación diocesana del Sínodo de 2023</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Calendario - Documentos de apoyo - Objetivo del Sínodo - Guías para la
preparación en nuestras CEBs.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l53 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Novedades desde la Articulación continental de las CEBs</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Nuevo equipo de
Articulación – Folleto-Guías para CEBs: ‘</span><span lang="es-419" style="mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Sinodalidad:
un Camino de Encuentro’.</span><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l53 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los ministerios en el Nuevo Testamento,</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> José María Castillo (Resumen, Pedro Pierre).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">I. PARTICIPAR ACTIVAMENTE EN LA PREPARACIÓN DIOCESANA DEL SÍNODO DE 2023</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">A. CALENDARIO DE
PREPARACIÓN DEL SÍNODO DE 2023<o:p></o:p></span></b></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l129 level1 lfo46;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El Sínodo fue <b>inaugurado</b>
por el Papa Francisco en Roma el pasado <b>9 de octubre</b>.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l129 level1 lfo46;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Por primera vez, <b>cada obispo</b>
lo inaugurará en su propia diócesis el domingo 17 de octubre.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l129 level1 lfo46;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Luego, la preparación se
desarrolla en<b> 4 fases: diocesana y nacional</b> a lo largo de
2022,<b> continental y mundial</b> en 2023.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l146 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Fase diocesana:</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> octubre 2021 - <u>abril 2022</u>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l146 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Fase nacional:</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> mayo 2022 abril - agosto 2022.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l146 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Fase continental:</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> septiembre 2022 - marzo 2023.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l146 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Fase mundial:</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Roma, octubre de 2023.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l129 level1 lfo46;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Las diferentes Asambleas
terminarán con la redacción de un <b>documento final</b> para la
realización de la siguiente etapa.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">B. DOS DOCUMENTOS DEL
VATICANO PARA ORIENTARNOS en la preparación del Sínodo de 2023<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo140; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC">Documento Preparatorio (DP)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l146 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">La llamada a caminar juntos <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l146 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">Una Iglesia constitutivamente
sinodal </span><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC">Escuchar
las Escrituras </span></b><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l146 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">Jesús, la multitud, los
Apóstoles <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l146 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">Una doble dinámica de
conversión: Pedro y Cornelio (Hechos 10) <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><i><span lang="ES-EC">La
sinodalidad en acción:</span></i></b><span lang="ES-EC"> pautas para consultar al
Pueblo de Dios</span><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo140; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘Vademecum’ o Criterios y orientaciones</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l135 level1 lfo142; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">Introducción </span><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l135 level1 lfo142; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">Principios de un proceso
sinodal </span><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l135 level1 lfo142; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">El proceso del Sínodo </span><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l135 level1 lfo142; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">El camino sinodal en las
diócesis </span><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l135 level1 lfo142; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">Recursos para la organización
del proceso sinodal </span><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l135 level1 lfo142; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">Anexos y recursos (bíblicos,
litúrgicos, metodológicos, prácticos...).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">C. LOS OBJETIVOS DEL SÍNODO DE 2023</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> (PD, 2)</span><span lang="ES-EC"><o:p></o:p></span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l58 level1 lfo62;"><b><u><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ver nuestra realidad</span></u></b><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> eclesial y social con sus causas<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l146 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Reconocer y apreciar</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> la riqueza y la variedad de los dones y de los carismas que el Espíritu
distribuye libremente, para el bien de la comunidad y en favor de toda la
familia humana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l146 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Examinar el modo</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> en que se vive la responsabilidad y el poder, así como las <b><i>estructuras</i></b>
de gobierno, en la Iglesia, evidenciando, y tratando de <b><i>convertir</i></b>
los prejuicios y las prácticas desviadas que no están arraigadas en el
Evangelio. <o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l58 level1 lfo62;"><b><u><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Juzgar</span></u></b><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> o sea iluminar la realidad
desvelada<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l146 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Hacer memoria</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> sobre cómo el Espíritu ha guiado el camino de la Iglesia en la historia
y nos llama hoy a ser testigos del amor de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l146 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Reconocer a la comunidad cristiana</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> como sujeto creíble y socio fiable para emprender
caminos de diálogo social, de sanación, de reconciliación, de inclusión y de
participación, de reconstrucción de la <b><i>democracia,</i></b> de promoción
de la fraternidad y de la <b><i>amistad social.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l58 level1 lfo62;"><b><u><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Actuar<o:p></o:p></span></u></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l146 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Vivir un proceso eclesial participado e inclusivo,</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> que ofrezca a cada uno –en particular
a cuantos por diversas razones se encuentran en situaciones marginales– la
oportunidad de expresarse y de ser escuchados para cooperar a construir el
Pueblo de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l146 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Experimentar modos participados</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> de ejercitar la responsabilidad en el <b><i>anuncio</i></b>
del Evangelio y en el compromiso por <b><i>construir</i></b> un mundo más
hermoso y más habitable.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l146 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Renovar y reforzar las relaciones</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> entre los miembros de las comunidades cristianas, así
como entre las comunidades y otros grupos sociales, como las comunidades de
creyentes de otras confesiones y religiones, las organizaciones de la sociedad
civil, los movimientos populares, etc. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l146 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Promover la valorización y la apropiación</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> de los frutos de las recientes experiencias sinodales
a nivel universal, regional, nacional y local.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">D. TRES GUÍAS PARA LA
PREPARACIÓN DEL SINODO DE 2023 en nuestras CEBs (según las 3 temáticas de este
taller).<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">I. PREPARACIÓN “HACIA UNA IGLESIA
SINODAL MEDIANTE LA <u>COMUNIÓN</u>”.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Cómo se manifiesta la comunión en nuestras CEBs?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Qué Palabra de Dios o del papa Francisco nos motiva para la comunión en
nuestras CEBs?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Qué puntos vamos a privilegiar en nuestras CEBs para mejorar la
comunión?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Cómo vamos a colaborar como CEBs, mediante la comunión, en la Asamblea
Eclesial diocesana para la preparación del Sínodo de 2023?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">II. PREPARACIÓN “HACIA UNA IGLESIA
SINODAL MEDIANTE LA <u>PARTICIPACIÓN</u>”.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l28 level1 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Cómo se manifiesta la participación
en nuestras CEBs?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l28 level1 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Qué Palabra de Dios o del papa
Francisco nos motiva para la participación en nuestras CEBs?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l28 level1 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Qué puntos vamos a privilegiar en
nuestras CEBs para mejorar la participación?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l28 level1 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Cómo vamos a colaborar como CEBs,
mediante la participación, en la Asamblea Eclesial diocesana para la
preparación del Sínodo de 2023?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">III. PREPARACIÓN “HACIA UNA IGLESIA
SINODAL MEDIANTE LA <u>MISIÓN</u>”.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l125 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Cómo se manifiesta la misión en
nuestras CEBs?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l125 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Qué Palabra de Dios o del papa
Francisco nos motiva para la misión en nuestras CEBs?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l125 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Qué puntos vamos a privilegiar en
nuestras CEBs para mejorar la misión?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l125 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Cómo vamos a colaborar como CEBs,
mediante la misión, en la Asamblea Eclesial diocesana para la preparación del
Sínodo de 2023?<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Jesús está con nosotras y nosotros
mediante su Espíritu … <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“hasta que se termine este mundo”. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">II. MINISTERIOS EN LA IGLESIA, José M. Castillo (resumen Pedro Pierre).<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Siempre
ha habido en la Iglesia personas encargadas de <b>funciones organizativas.</b>
Así lo manifiesta el escrito más antiguo del NT: 1 Tesalonicenses 5,12. Poco
tiempo después de la muerte de Jesús, ya existía una determinada organización
eclesiástica con líderes al frente de las Comunidades. Con el tiempo los
ministerios se fueron <b>diversificando.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">A.
EN LOS <a style="mso-comment-date: 20231217T1750; mso-comment-reference: P_1;">EVANGELIOS</a></span></b><span class="MsoCommentReference"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><!--[if !supportAnnotations]--><a class="msocomanchor" href="file:///C:/Users/Pierre_R/Desktop/Blog/Proceso%20sinodal%202022-2023%20Pedro%20Pierre%20Dic%202023.docx#_msocom_1" id="_anchor_1" language="JavaScript" name="_msoanchor_1">[P1]</a><!--[endif]--><span style="mso-special-character: comment;"> </span></span></span><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l74 level1 lfo55;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El Evangelio de Marcos</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> habla de ‘Los Doce’ y de los
Discípulos.<b><o:p></o:p></b></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Marcos muestra una preocupación por el problema de las <b><i>preeminencias</i></b>
y de la autoridad entre hermanos (9,33: el mayor y 10,35: las ambiciones).
Jesús censura la preocupación por el rango, la dominación y la mala autoridad.
Dice que los Doce son como ‘cualquier otro’ en la Comunidad. Según él la
‘jerarquía’ se transforma: Es primero aquel que mejor sirve a los demás; es
como el esclavo que no excluye a nadie de su servicio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En cuanto a la <b><i>autoridad,</i></b> Jesús define a la Comunidad como
un espacio de dependencia mutua y de servicio a todos. Ser grande o primero
tiene que manifestar por un mayor servicio.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l74 level1 lfo55;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El Evangelio de Mateo </span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">habla 8 veces de ‘Los Doce’ y los
designa una sola vez como ‘apóstoles’ (10,2).<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La autoridad</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> que les da Jesús se refiere a la ‘expulsión de los espíritus inmundos y
a la curación de enfermedades’ (10,1). Se trata del ministerio de ‘curar y
restaurar a las personas, para devolverles su dignidad y libertad frente a las
fuerzas del mal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El despojo radical:</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Jesús impone a los Doce unas obligaciones muy exigentes. No pueden
llevar para el desempeño de su misión ‘ni oro, ni plata, ni calderilla … ni
tampoco alforja, ni 2 túnicas, ni sandalias, ni bastón’ (10,9). Se trata de la
libertad absoluta en orden a una rápida y eficaz proclamación del Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Las persecuciones:</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Jesús les advierte de las persecuciones y del miedo que van a tener que
soportar (10,16).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Una adhesión absoluta:</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Jesús exige una adhesión a él por encima de cualquiera otra atadura
humana, incluso de su propia subsistencia (10,34).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los Profetas</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> (7,22; 10,41; 23,24): Jesús invita a discernirlos cuidadosamente para
comprobar su autoridad (7,15; 24,11,24).<o:p></o:p></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l74 level1 lfo55;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El Evangelio de Lucas</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> nombre 7 veces a los Doce y 2 a
los Once.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Mientras que Mateo y marcos llama a los Doce cada uno una sola vez
‘apóstoles’, Lucas les da 6 veces este título: eso da a pensar que <b><i>Jesús</i></b>
no los llamó ‘Apóstoles’, sino la primera Comunidad cristiana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Lucas destaca la actividad de Jesús para preparar a los Doce a <b>su
misión</b> (5,1-11). Los asoció a su predicación (8,1) y los envió para
predicar y ‘evangelizar’ (9,6. Referencia a Hechos 5,42 y 8,25). La pesca
milagrosa es un símbolo de esta misión (5,1).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Lucas reconoce el ministerio de <b><i>los 72</i></b> (10,1 y 20):
Representan los otros Pueblos no judíos (Génesis 10). En esta misión a los
paganos, los Apóstoles no serán los únicos enviados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conclusión sobre los
Sinópticos:</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Es el
pensar de las primeras Comunidades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Todo el Nuevo Testamento destaca el ministerio de Pedro: más de 200 veces
se hace mención de él.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La escena de Cesárea (Mateo 16,16-19) reconoce el papel de Pedro como
fundamento de la Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Jesús lo llama ‘Satanás’ (16,22-23) reconociendo su debilidad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En los ministros de la Iglesia se dan, junto a funciones específicas de
ellos, debilidades, fallos e incoherencias. Esto pertenece al ser mismo de la
Iglesia: Humana en su testimonio de Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En 1 Corintios 15,6, Pablo escribe que Jesús
resucitado apareció a unos 500 discípulos suyos.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l74 level1 lfo55;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los Escritos de Juan: Un
Evangelio, 3 cartas y Apocalipsis.<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En el Evangelio, Juan reconoce la existencia de <b><i>los Doce</i></b>
que Jesús escogió (6,70). Menciona una sola vez una conversación de Jesús con
ellos (6,67). A Judas (6,71) y a Tomás (20,24) los llama Juan ‘uno de los
Doce’. Siendo dudoso si es de Juan el texto de 20,21 (¿se dirige a los
apóstoles o a los discípulos en general?), no se puede asegurar el significado
de los Doce para el futuro de la Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En las Cartas, la Comunidad cristiana no aparece como cementada sobre
unos ministros, sino que se basa en el <b><i>amor mutuo</i></b> y en la
docilidad a las mociones del <b><i>Espíritu Santo.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En el Apocalipsis, al proclamar <b><i>profetas</i></b> a todos los
cristianos, puede ser una manera de protestar contra la organización de la
Iglesia del final del siglo primero. Se reconoce la existencia de los Doce
apóstoles (21,12 y 14). Los 7 Ángeles no parecen ser los dirigentes de la
Comunidad, ya que las 7 cartas están dirigidas a cada cristiano y lo enfrentan
a sus responsabilidades en el seno de la vida comunitaria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">B.
EN EL LIBRO DE LOS HECHOS<o:p></o:p></span></b></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l119 level1 lfo53; tab-stops: list 36.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los Apóstoles.</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Lucas los identifica como ‘Los Doce’. Ejercen su
función colegialmente y en diálogo con la Comunidad. Hay que notar también que
su función no es transferible; Judas es reemplazado porque abandonó el
‘ministerio del apostolado’ (Hechos 1,23), pero Santiago no tiene sustituto
(Hechos 12,2). Las <b><i>funciones</i></b> de los Apóstoles son 3:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Son testigos de la resurrección.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ejercen su papel directivo en directivo con la Comunidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Son garantes de la unidad de la Iglesia (en Samaria, Hechos 8,14.17 y en
el Concilio, Hechos 15,22-29).<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l119 level1 lfo53; tab-stops: list 36.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Otros ministerios.<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">‘Los Siete’</span></i></b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> (Hechos 6,1-6).<b> </b></span></i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Fueron encargados de atender al servicio de los cristianos judíos de
habla griega. Notemos el procedimiento: la Asamblea escogió a los candidatos y
los Apóstoles les impusieron las manos. Existe diálogo entre la Comunidad y los
Apóstoles.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los Profetas </span></i></b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">(Hechos 11,27-28).</span></i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Son servidores carismáticos con talentos para servir a la Comunidad
suscitados por el Espíritu Santo. En ninguna parte se dice que han sido
instituidos por la autoridad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los Presbíteros </span></i></b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">(Hechos 11,30: la colecta; 15,2: el Concilio y 21,18: en Jerusalén).</span></i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Ayudan a los apóstoles y es probable
que les sucedieron.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">C.
MINISTERIOS EN GENERAL EN LAS COMUNIDADES DE PABLO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Pablo enumera las diversas funciones en la Iglesia</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> en Romanos 12,6-8;1 y Corintios
12,4-11; 28-31; 14,6).<o:p></o:p></span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l45 level1 lfo54; tab-stops: list 36.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Pablo destaca 3 grupos </span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">que se diferencian sobre los demás: ‘Apóstoles, profetas y doctores’
(1 Cor. 12,28)<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los Apóstoles</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> son ‘Los Doce’: Eran los misioneros enviados oficialmente por su
Comunidad, lo que destaca el aspecto misionero de la Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los Profetas</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> eran los animadores litúrgicos de las Comunidades (1 Cor. 14,3-4, 22),
encargados de la predicación y, según la ‘Didajé’ (X, 7) podían celebrar la
eucaristía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los Doctores</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> se encargaban de la enseñanza metódica a partir de las Escrituras
(Hechos 13,11. Didajé XII y XV).<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l45 level1 lfo54; tab-stops: list 36.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los Colaboradores de Pablo: </span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Formaban su equipo misionero.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Eran principalmente Bernabé, Silas y Apolo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">También Timoteo, Tito, Epafras (Colosenses 4,12), Epafrodito (Filipenses
2,25), Tíquico ((Colosenses 4,7) y Onésimo (Colosenses 4,5).<o:p></o:p></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l45 level1 lfo54; tab-stops: list 36.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los Ministros locales<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Dirigentes de la Comunidad (1 Tes. 5,12).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Grupo de Profetas (1 Cor. 14).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los ‘Santos’ (1 Cor. 16,15-18).<o:p></o:p></span></p>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l45 level1 lfo54; tab-stops: list 36.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El Ministerio de una Mujer<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Se trata de Febe (Romanos 16,1-2). La llama ‘ministra’,
o sea, encargada de un servicio o ‘diaconía’. No se puede equiparar el sentido
de ese entonces con el término moderna de ‘diaconiza’.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<ol start="5" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l45 level1 lfo54; tab-stops: list 36.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Un catequista: </span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Pablo señala este ministro en Gálatas 6,6.<b><o:p></o:p></b></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conclusión:
</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los
nombres de los ministros son muy diversos. Su tarea, ejercida con diversidad,
es ser servidores fieles (1 Corintios 3,5 y 4,2) de las Comunidades en las que
anuncian y recuerdan el Evangelio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">D.
MINISTERIOS EN LAS CARTAS DE PABLO<o:p></o:p></span></b></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l21 level1 lfo57;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En la
carta a los Efesios<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l143 level1 lfo58; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Apóstoles y Profetas. </span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En Efesios 2,20, Pablo escribe que ‘la
Iglesia tiene por fundamento a los apóstoles y a los profetas, y a Jesucristo
mismo como piedra angular’. Los apóstoles y los profetas entran en la
definición de la Iglesia: la constituyen como tal.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los apóstoles</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> forman un grupo más amplio que los 12: son los testigos de la
Resurrección, enviados a misionar y fundar iglesias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los profetas</span></i></b><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> </span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">son
los líderes de las Comunidades (Hechos 13,1).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l143 level1 lfo58; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Evangelista y pastores. </span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En Efesios 4,11, como en 1 Corintios
12,28, Pablo habla de ‘apóstoles, profetas y doctores’, y añade a 2 ministerios
más: ‘Evangelistas y pastores’.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los Evangelistas</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> son misioneros ambulantes (Hechos 21,8), como Felipe (Hecho 8,5, 40).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los pastores:</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Este título se aplica por definición a Cristo, pero se lo atribuye
también a Pedro (Juan 21,6) y a los ‘presbíteros’, o sea, a los dirigentes de
Iglesias locales (1 Pedro 5,2 y Hechos 20,28).<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l21 level1 lfo57;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En las
Cartas Pastorales</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Son escritos tardíos de un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">discípulo de Pablo</b> que buscan asegurar la organización y la
disciplina de la Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l105 level1 lfo59; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El Ministerio de Timoteo y Tito:</span></i></b><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> </span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El fin de su ‘mandato es la caridad’ (1 Timoteo 1,5).<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Su primer ministerio es la enseñanza, la doctrina ‘sana’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Tienen varios servicios: la organización de la plegaria litúrgica, de la
ayuda a las viudas, el establecimiento de presbíteros en cada comunidad, la
justicia por acusación a un presbítero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l105 level1 lfo59; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los Ministros de la Iglesia local:</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> ‘Obispos, Presbíteros y Diáconos’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El Obispo </span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">tiene la función de ‘vigilar’ como presidente de la Comunidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los Presbíteros</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> corresponderían al ‘Consejo de Ancianos’ de la sinagoga judía. Tienen
una doble función en la comunidad local: una pastoral y la otra doctrina.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los Diáconos</span></i></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> son ayudantes para servicios específicos según las necesidades, sobre
todo misiones de enlace entre las Iglesias.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">E.
EN LA CARTA A LOS HEBREOS Y LA PRIMERA CARTA DE PEDRO<o:p></o:p></span></b></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l59 level1 lfo56;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La Carta a los Hebreos: </span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El tema central es el sacerdocio
de Cristo.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Curiosamente apenas habla de los <b><i>ministros</i></b> en la Iglesia, y
nunca los llama sacerdotes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Habla de los <b><i>‘testigos,</i></b> garantes de la Palabra’ (2,3): Son
los primeros discípulos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Hace referencia a los <b><i>guías</i></b> de otros tiempos que ‘les
anunciaron la Palabra’ (13,7) y los guías actuales (13,17) que hay que
‘obedecer’. No se los llama no obispos, ni pastores, ni sacerdotes.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l59 level1 lfo56;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La Primera Carta de Pedro</span></b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> hace referencia a los
presbíteros (5,1-4).<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">No define su puesto en la Comunidad, sino con <b><i>qué espíritu</i></b>
deben desempeñar su ministerio ‘siguiendo el ejemplo de aquel que llegó a la
gloria por el camino de la cruz’ (2,21). Deben ‘apacentar el rebaño no por
necesidad, sino voluntariamente, según Dios’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El <b><i>desinterés</i></b> es una virtud fundamental para todo aquel que
desempeña un ministerio en la Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l116 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los presbíteros no pueden tener una mentalidad de <b><i>‘señores’</i></b>
en su relación con la Comunidad, haciendo relación a Mateo 20,25): Son siervos
de todos los hermanos y no abusan de su autoridad.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l59 level1 lfo56; text-align: center; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Arial Black"; mso-fareast-font-family: "Arial Black"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CRECER<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>EN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SINODALIDAD<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EN<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>IGLESIA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EN<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SOCIEDAD</span></b><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Arial Black",sans-serif; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SINODALIDAD<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CAMINO<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>SINODAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Resumen de los 10 criterios del Camino sinodal.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Asamblea Eclesial de México en 2021.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Pedro Pierre, julio de 2022.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l68 level1 lfo144; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA SINODALIDAD CONSISTE EN:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo145; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">“Sentarnos todas y todos <i>en
la misma mesa,</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo145; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">Vestidos de <i>la única túnica</i>
de nuestro bautismo,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo145; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">Para <i>conversar</i> juntos de
nuestros problemas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo145; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">Y <i>superarlos</i> entre todas
y todos.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l68 level1 lfo144; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000;">EL
CAMINO SINODAL ES: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo145; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">El desarrollo progresivo de la
sinodalidad, …<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC">- … mediante la “comunión, participación
y misión”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l68 level1 lfo144; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000;">LOS
10 CRITERIOS DEL CAMINO SINODAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo146; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">Compañeros y compañeras de
camino<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo146; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">Recuperar nuestra voz es
sinodalidad<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo146; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">Primer signo de sinodalidad:
Escucharnos amistosamente<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo146; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">Segundo signo de sinodalidad: Discernir
comunitariamente<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo146; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">Tercer signo de sinodalidad:
Abrir caminos nuevos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo146; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">Todos y todas somos
corresponsables de la sinodalidad<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo146; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">Celebrar en sinodalidad<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo146; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">Sinodalidad entre Iglesias y
Religiones<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo146; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">Autoridad y participación
sinodales<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo146; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">Compromisos sinodales en la
Iglesia y la sociedad<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo146; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">Conclusión: La sinodalidad en
la sociedad<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">1º criterio:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS DE CAMINO EN SINODALIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">1.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Compañeras y compañeros” …<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">‘Compañera y compañero’ somos aquellos con quienes <b><i>se
comparte el pan:</i></b> el pan de la amistad, de la fe, de la lucha.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Las CEBs somos un gran compañerismo que nos respetamos,
ayudamos, unimos para ser <b><i>una gran comunidad:</i></b> la Iglesia de los
Pobres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">2.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Compañeras y compañeros “de viaje” …<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Vamos juntos como <b><i>peregrinos</i></b> en busca de la
fraternidad, la justicia, la verdad escondida en cada uno de nosotras y
nosotros. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Nos hacemos <b><i>mendigos</i></b> unos de otros para
recibir fuerza, alegría, espiritualidad, alegría de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">3.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>… En “la sinodalidad” …<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Todas y todos nos reconocemos <b><i>iguales y diferentes,</i></b>
cada uno con su talento. Nadie es más que otro, pero todos aportamos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Compartimos responsabilidades</span></i></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> en nuestra
Comunidad, en nuestro barrio, en nuestra parroquia, en las organizaciones
populares.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">4.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>… Al “servicio del Reino”.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Un proyecto nos unifica y nos apasiona: <b><i>El Reino de
Dios,</i></b> aquí y ahora. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Un Reino que abarca toda la vida <b><i>personal y
colectiva.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">2º criterio: RECUPERAR NUESTRA VOZ ES SINODALIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l23 level1 lfo136; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Es gracias a nuestro método de reunión</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> que hemos
podido recuperar nuestra voz.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Antes de entrar en las CEBs, éramos, la mayoría, <b><i>“ciegos,
sordos y mudos”,</i></b> como uno más en el montón de los <b><i>‘perdidos’</i></b>
de la sociedad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El <b><i>método</i></b> de las CEBs es un camino de
renovación: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l7 level1 lfo89; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><i><u><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ver</span></u></i><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> nuestra
realidad, escuchándonos unos a otros y discerniendo las <u>causas</u>, <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l7 level1 lfo89; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><i><u><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Iluminar</span></u></i><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> esta realidad
con la Palabra de Dios para discernir sus llamados, <span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l7 level1 lfo89; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><i><u><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Actuar</span></u></i><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> abriendo
nuevos caminos para cada uno de nosotros, con los vecinos, en la Iglesia y la
sociedad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: black; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none; mso-themecolor: text1;">2.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En las CEBs,
hemos aprendido a pensar y expresarnos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">No nos dábamos cuenta que no pensábamos por cuenta propia,
sino que repetíamos lo que la TV, los demás <b>‘nos daban pensado’.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El <b>recuperar nuestra voz</b> es signo que pensamos según
nuestra propia cabeza y corazón.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Somos cuenta más <b>dignos,</b> más <b>humanos,</b> más <b>activos.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Aprendimos a expresarnos <b>tales cuales somos</b> en la
CEB, la familia, la vecindad, las organizaciones sociales y hasta los
movimientos políticos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">3° criterio: Primer signo de sinodalidad: ESCUCHARNOS
AMISTOSAMENTE.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">1.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Una característica mayor de las CEBs es saber
escucharnos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Todos</span></i></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> tenemos derecho a la palabra. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Buscamos que <b><i>los más tímidos</i></b> también tengan
la posibilidad de expresarse. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Cuando comentamos la Palabra de Dios, se aceptan los
comentarios de cada uno <b><i>sin discutir ni contradecir.</i></b> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Con el tiempo, cada uno tiene <b><i>la confianza y la
libertad</i></b> para comunicar lo que le parece.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">2.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Otra característica nuestra: la palabra de
todos es valiosa<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La mayoría de nosotros no estábamos acostumbrados a <b><i>intervenir</i></b>
en una reunión o en público. Lo han logrado gracias a la sencillez y amabilidad
de los participantes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Escuchar es más que oír”.</span></i></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> En las CEBs
hemos descubierto que el Espíritu habla a través de las palabras de todas y
todos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Nos hemos dado cuenta que Dios se expresa a través de los
demás, en particular de los más humildes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Buscamos prestar mucha atención a las <b><i>palabras de los
más pobres,</i></b> las mujeres, los jóvenes, los indígenas, los negros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">4º criterio: Segundo signo de sinodalidad: DISCERNIR
COMUNITARIAMENTE.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">1. El camino sinodal
es ‘caminar juntos’<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La sinodalidad consiste en: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">sentarnos juntos en la misma mesa entre todas y todos, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">vestido con la misma túnica blanca de nuestro bautismo,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">para conversar juntos cuáles son nuestros mayores problemas
y solucionarlos juntos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">2.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El camino sinodal es ‘discernir
comunitariamente’<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El arte del discernimiento logra reconocer los muchos <b><i>lugares
donde Dios y su Reino</i></b><i> </i>se hacen presentes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Dios tiene <b><i>múltiples rostros:</i></b> en las
personas, en grupos de defensa de los derechos humanos, en las luchas por la
justicia y la fraternidad…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">3.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El camino sinodal es ‘decidir mediante
consensos’<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">No siempre las decisiones tomadas por mayoría son
necesariamente las más acertadas. Puede ser que <b><i>la minoría tenga la
razón.</i></b><i> <o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La tradición entre los indígenas es que las decisiones sean
el resultado de un <b>consenso unánime</b> donde todos han opinado y se han
puesto de acuerdo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">5º criterio: Tercer signo de sinodalidad: ABRIR CAMINOS
NUEVOS.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">RESUMIENDO LOS
CAMINOS A ABRIR:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Las
3 palabras claves</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> “Escuchar, Discernir y Abrir caminos” son un
compromiso permanente.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Escucharnos amistosamente” </span></i></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">es el primer
paso. Esa escucha supone la atención, el respeto y el diálogo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Discernir comunitariamente”</span></i></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> es el segundo
paso. Se trata de no sólo de calificar lo que está bien o mal, sino de
descubrir juntos qué espera Dios de nosotros.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Decidir consensuadamente”</span></i></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> es el tercer
paso. Si nos hemos escuchado para aprender y discernir, luego podemos sugerir
los caminos a abrir y decidir entre todas y todos las tareas a emprender.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">6º criterio: TODAS Y TODOS SOMOS CORRESPONSABLES DE LA
SINODALIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">1.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todo cristiano es “discípulo misionero”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Somos <b><i>‘discípulos’</i></b> de Jesús para seguirlo,
conocerlo y reconocerlo en medio de nosotros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Somos <b><i>‘misionero’</i></b> del Reino porque “solo el
Reino es absoluto; todo el resto es relativo” (papa Pablo VI).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los cristianos estamos llamados a ser discípulos de Jesús y
misioneros del Reino de manera <b><i>individual y colectiva.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">2.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El papa Francisco nos confirma en esta misión
en su carta: “Todos somos hermanos y hermanas”.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Las CEBs estamos empeñados en ser <b><i>“la iglesia en el
mundo y el mundo en la Iglesia”</i></b><i> </i>(Doc. de Aparecida), al servicio
de “la hermandad universal”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El papa nos indica <b><i>4 caminos</i></b> para lograrlo: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l15 level1 lfo90; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La <u>fraternidad</u>
sin frontera, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l15 level1 lfo90; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La <u>amistad</u>
social, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l15 level1 lfo90; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El <u>amor</u>
político y <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l15 level1 lfo90; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Una <u>espiritualidad</u>
inspirada de la parábola de ‘Buen Samaritano’ (Lucas 10,25-37).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">7º criterio: CELEBRAR EN SINODALIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">1.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A todas y todos nos gusta celebrar<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Las fiestas y celebraciones son <b><i>numerosas</i></b>
tanto en nuestras casas como en nuestros barrios y pueblos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Muchas veces incluimos en nuestras fiestas un momento de <b><i>oración</i></b>
y una lectura de la <b><i>Palabra de Dios.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Cuando participamos en las <b><i>liturgias</i></b>
parroquiales y en los <b><i>sacramentos,</i></b> nos gusta ser activos,
alegres, creativos …<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">2.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todas y todos participamos mediante los
ministerios<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los ministerios son los <b><i>diferentes servicios</i></b>
que realizamos: Son eclesiales, sociales y cívicos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Estos ministerios se ejercen <b><i>en equipo,</i></b> según
el carisma de cada uno y la necesidad de la Comunidad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Nadie tiene indefinidamente el mismo ministerio: <b><i>Se
va rotando.<o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">8º criterio: SINODALIDAD ENTRE IGLESIAS Y RELIGIONES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">1.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Caminamos con otras confesiones religiosas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En Guayaquil, nos reunimos con una parroquia de la <b><i>Comunión
Anglicana.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Unos hemos participado de <b><i>rituales indígenas</i></b>
y de <b><i>celebraciones negras,</i></b> admirando sus símbolos naturales y sus
expresiones coloridas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Con <b><i>los evangélicos</i></b> las relaciones son pocas:
A veces para tareas comunes, comidas compartidas, celebraciones donde los
enfermos…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">2.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Poco hemos avanzado en la inculturación<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Cada religión tiene su <b><i>espiritualidad propia.</i></b>
Podemos descubrir nuevos aspectos de Dios y nuevas formas de celebraciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El Documento de Santo Domingo (1992) nos invitaba a <b><i>inculturar
5 aspectos</i></b> del cristianismo: la fe, la Iglesia, la liturgia, los
sacramentos y la Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Hemos descubierto que debemos actuar <b><i>en la igualdad</i></b>
con todas las grandes religiones porque son caminos de salvación. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Hay que avanzar en la <b><i>“interculturalidad”,</i></b> o
sea, en el compartir de valores culturales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">9º criterio: AUTORIDAD Y PARTICIPACIÓN SINODALES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">1.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La palabra “autoridad” es desconocida en las
CEBs<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En las CEBs, ¡no hay autoridad individual!, porque <b><i>la
autoridad la tiene la Comunidad”:</i></b> Hacemos lo que decidimos entre todos.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Somos una <b><i>Iglesia completa,</i></b> igual que la
parroquia. Somos “el primer y fundamental núcleo eclesial, célula inicial de
estructuración eclesial, foco de la evangelización y factor primordial de
promoción humana y desarrollo” (Medellín 15,10).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Nos reconocemos <b><i>en comunión</i></b> con los
sacerdotes y los obispos, que entre nosotros no son una autoridad superiora
sino de servicio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">2.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La “participación”, sí, es nuestra
característica fundamental<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Nos sentimos todos unos bautizados <b><i>iguales en
dignidad y derechos,</i></b> con la misma misión bautismal: “Ser profetas,
sacerdotes y reyes-pastores”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Nos repartimos <b><i>entre todos las responsabilidades,</i></b>
los servicios, los ministerios. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Celebramos</span></i></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> nuestros pequeños y grandes
logros como presencia de Jesús resucitado y crecimiento del Reino de Dios.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">10º criterio: COMPROMISOS SINODALES EN LA IGLESIA Y LA
SOCIEDAD</span></b><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">1.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nuestras parroquias deben entrar de lleno en
la sinodalidad<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los llamados del papa Francisco son <b><i>apremiantes:</i></b>
“El camino de la sinodalidad es el camino que Dios espera de la Iglesia del
tercer milenio.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El primer paso de la sinodalidad es la <b><i>conversión
personal.</i></b> Frente a las profundas crisis y los grandes desafíos, el
camino actual de solución es la sinodalidad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Pensamos que <b><i>los Seminarios</i></b> deben reformarse
en profundidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">2.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Conversión de las CEBs a una mayor
sinodalidad<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">No basta que la Asamblea Eclesial de México haya calificado
a las CEBs como <b><i>“experiencia de Iglesia sinodal”</i></b> y aptas para
“participar <b><i>en las decisiones</i></b> parroquiales” (Desafíos 15 y 18).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Este reconocimiento nos confirma y nos compromete a un <b><i>mayor
testimonio</i></b> individual y colectivo, por una parte, en la sinodalidad en
nuestras CEBs y, por otra, en nuestra <b><i>solidaridad</i></b> con la
vecindad, las parroquias, la diócesis y las organizaciones sociales y en los
movimientos populares y políticos en que participamos.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">CONCLUSIÓN:
LA SINODALIDAD EN LA SOCIEDAD</span></b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">1. LA PALABRA ‘SINODALIDAD’ ES SINÓNIMO DE ‘DEMOCRACIA
PARTICIPATIVA’.</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Por eso el papa Francisco hizo notar su dimensión
social y política:</span></b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Discurso del 18 de octubre de
2015.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Nuestra mirada se extiende también
a la humanidad. </span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Una Iglesia sinodal es como <b><i>un
emblema</i></b> levantado entre las naciones (cfr. Isaías 11, 12). </span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo88; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El redescubrimiento de la dignidad
inviolable de los pueblos y de la función de servicio de la autoridad podrán
ayudar a la sociedad civil a edificarse en la justicia y la fraternidad,
generando un mundo más bello y más digno del hombre para las generaciones que
vendrán después de nosotros.”</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">2. DESAFÍOS HACIA AFUERA DE LA IGLESIA</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Para <b>“caminar con los 2 pies”</b> (monseñor
Leonidas Proaño, Chimborazo) … <b>“con un oído en el Pueblo y el otro en el
Evangelio”</b> (mons. Enrique Angelelli, Argentina) … <b>“Las CEBs son la
Iglesia en el barrio y el barrio en la Iglesia”</b> (mons. Gonzalo López,
Sucumbíos).</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo91; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Cómo <b>incluir</b> otros grupos
que no están integrados a la Iglesia?</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo91; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Cómo <b>integrar</b> grupos
sociales, culturales, ambientales, de derechos humanos…? </span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo91; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Cómo no quedar indiferentes al <b>dolor
de los demás y a la crisis del país,</b> sino ser profetas?</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¡ S A L U D O S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>B
E N D I C I O N E S ¡<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">4.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>C A M I N O<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>S I N O D A L<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">EJES<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PRINCIPALES<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PARTICIPACIÓN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LAS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CEBs<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>papa<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>convoca<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los católicos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>un<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sínodo<i><o:p></o:p></i></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Riobamba. Pedro Pierre. Sept. 4 de 2022.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 205.55pt;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Introducción:</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> ¡Una hora especial para las
CEBs y la Iglesia de América Latina!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo97; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Primer eje: <b>Las 2
condiciones del proceso sinodal</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Somos “discípulos misioneros”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo97; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Segundo eje: <b>Los
3 pasos del camino del proceso sinodal.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Escucharnos, discernir y abrir caminos”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo97; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Tercer eje: <b>Los 3
objetivos del proceso sinodal.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Comunión, participación y misión”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conclusión:</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> “La pirámide invertida” del
papa Francisco.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Anexos:</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> 1. Oración del papa Francisco
para el proceso sinodal.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2. Asamblea Eclesial de México, 2021: Las
CEBs, “un ejemplo de Iglesia sinodal”.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">INTRODUCCIÓN: ¡Una hora
especial para las CEBs y la Iglesia de América Latina!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El
papa nos convoca, todos los bautizados, a un <b>Sínodo,</b> es decir, un gran
Asamblea Eclesial, sobre la Sinodalidad. Esta culminará en una reunión en Roma
en octubre de 2023. Tenemos hasta esta fecha para entrar en la Sinodalidad y el
proceso sinodal de toda la Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Sínodo</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> significa
‘caminar juntos’. La sinodalidad es el proceso eclesial de <b>caminar juntos
como Iglesia al servicio del Reino de Dios.</b> Es la propuesta que ha hecho el
papa Francisco a todos los bautizados.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Las
CEBs</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> estamos particularmente interesadas porque la Asamblea Eclesial de
América Latina y El Caribe (México, nov. 2021) nos ha reconocido como <b>“un
ejemplo de Iglesia sinodal“ y aptos para “incorporar</b> a los miembros de las
Comunidades Eclesiales de Base en los procesos de decisión”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La
Iglesia de Ecuador,</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> en particular la de <b>Riobamba,</b> han decidido
asumir este proceso sinodal y fomentar la participación activa de las CEBs en
este proceso.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Para
facilitar <b>nuestra participación</b> como CEBs en el proceso sinodal, he aquí
los 3 ejes principales de la Sinodalidad<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">A. Primer eje de la Sinodalidad. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">LAS 2 CONDICIONES DEL PROCESO SINODAL: SER “DISCÍPULOS
MISIONEROS”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para entrar en el proceso
sinodal, el papa nos invita primero a profundizar las 2 características
primordiales de las y los que nos decimos cristianos. Estas conforman nuestra
identidad cristiana: Somos ‘discípulos de Jesús’ y de ‘misioneros del Reino’.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l111 level1 lfo98;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">COMO CRISTIANOS
SOMOS PRIMERO “DISCÍPULOS DE JESÚS’<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l141 level1 lfo99; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“¡Síganme! y los haré pescadores de hombre” (Marcos 1,17).
Es la <b><i>gran invitación</i></b> que hace Jesús a sus compatriotas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l141 level1 lfo99; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Pero comienza Jesús a conformar <b><i>una comunidad de
discípulas y discípulos</i></b> para enseñarles a seguirle y continuar su
misión, que es hacer acontecer el Reino de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l141 level1 lfo99; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ser discípulos de Jesús es seguirlo en comunidad para <b><i>conocerlo</i></b>
y asumir <b><i>la misión del Reino.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l111 level1 lfo98;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">COMO CRISTIANOS
SOMOS TAMBIÉN ‘MISIONEROS DEL REINO’<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l141 level1 lfo99; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“El Espíritu del
Señor está sobre mí. Él me ha ungido para llevar buenas nuevas a los pobres,
para anunciar la libertad, a los cautivos y a los ciegos que pronto van a ver,
para despedir libres a los oprimidos y proclamar el año de gracia del Señor”
Lucas 4,18-19). Así presentó Jesús <b><i>su misión</i></b> en la sinagoga de
Nazaret.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l141 level1 lfo99; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Eso Jesús lo llama “el Reino de Dios” que es <b><i>“lo
único absoluto”</i></b> (papa Pablo 6°).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l141 level1 lfo99; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ahora nos toca a nosotras y nosotros <b><i>continuar</i></b>
lo que comenzó Jesús: Ser ‘misioneros del Reino. Nos dice “Busquen primero el
Reino de Dios y lo demás vendrá por añadidura” (Mateo 9,33).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">B. Segundo eje de la Sinodalidad <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">LOS 3 PASOS DEL CAMINO DEL PROCESO SINODAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El
proceso sinodal comienza por iniciativa del papa, pero él desea conocer el
pensar y el sentir de los <b>t<i>odos los católicos.</i></b> Por eso invita a
las parroquias y a los grupos cristianos a reunirse para expresar sus puntos de
vista. En Ecuador las diócesis se han organizado con el apoyo de la Conferencia
Episcopal Ecuatoriana para recoger las opiniones de los católicos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Las
CEBs</span></i></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> estuvimos invitadas a dar nuestros puntos de vista. Luego
la Conferencia Episcopal se reunión para unificar las propuestas. Ahora, en
septiembre, se está preparando una Reunión Episcopal Latinoamericana para
unificar los aportes de los distintos países. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Nunca
es para entrar en este proceso…</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> porque la sinodalidad es una
nueva manera de ser Iglesia… a la manera de las CEBs. Un <b>equipó diocesana</b>
está encargado de acompañar este proceso. Los <b>3 pasos</b> de este ‘caminar
juntos’ siguen la costumbre del método de los Documentos Eclesiales
Latinoamericano: <b>1.</b> Partir de nuestra realidad, <b>2.</b> Iluminarla con
la Palabra de Dios y los Documentos eclesiales y <b>3.</b> Sacar compromisos (a
imagen del mayor documento del Concilio Vaticano 2 ‘Alegría y esperanza’ GS)
son los siguientes, para los distintos grupos de van a aportar a este proceso.<o:p></o:p></span></span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l26 level1 lfo100;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Primer paso:
ESCUCHARNOS AMISTOSAMENTE.<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l141 level1 lfo99; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Nos vamos a reunir para ‘escucharnos amistosamente’. Así
nos <b><i>conoceremos, conversaremos</i></b> de nuestras ilusiones y
dificultades, <b><i>rezaremos</i></b> juntos y nos iremos <b><i>responsabilizando</i></b>
de la Iglesia que somos por nuestro bautismo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l141 level1 lfo99; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Como siempre, alguien ha de <b><i>coordinar</i></b> cada
grupo y un/a secretario/i irá <b><i>tomando notas.</i></b> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l141 level1 lfo99; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">‘Escucharnos amistosamente’ significa tenernos <b><i>paciencia,
respeto, tolerancia…</i></b> porque todos y todos somos hijas e hijos de Dios y
seguidores del mismo Jesús. Dios habla a través de todas y todos.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l26 level1 lfo100;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Segundo paso:
DISCERNIR COMUNITARIAMENTE LOS LLAMADOS DE DIOS.<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l141 level1 lfo99; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Luego de escucharnos atenta y respetuosamente, iremos <b><i>discerniendo
juntos que nos quiere decir Dios</i></b> porque nadie en particular tiene toda
la verdad.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l141 level1 lfo99; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La Palabra de Dios, en particular el testimonio hablado y
vivido por <b><i>Jesús</i></b> y las <b><i>primeras Comunidades</i></b>
cristianas, nos irán guiando en este discernimiento. <b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l141 level1 lfo99; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">También nos pueden ayudar los <b><i>Documentos eclesiales</i></b>
de América Latina y del papa Francisco… que nos habla de la Sinodalidad desde
el año 2015.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l141 level1 lfo99; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Con este proceso sinodal algo nos quiere decir Dios para <b><i>revitalizar
y hacer nuestra Iglesia más al servicio</i></b> del Reino inaugurado por Jesús.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l26 level1 lfo100;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Tercer paso:
ABRIR CAMINOS CONSENSUADAMENTE.<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l141 level1 lfo99; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El objetivo del proceso sinodal es <b><i>ponernos de
acuerdo de manera consensuada</i></b> sobre los caminos a abrir y las tareas a
emprender.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l141 level1 lfo99; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Felizmente <b><i>las CEBs</i></b> de Ecuador tenemos una
experiencia de 40 años y de 60 años las CEBs latinoamericana. Dios nos está
bendiciendo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l141 level1 lfo99; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">No se trata de imponer nada, sino <b><i>unirnos como
Iglesia</i></b> para ser mejores ‘discípulos misioneros’ en los tiempos
actuales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¡Que el Espíritu santo nos acompañe en este proceso
sinodal!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">C. Tercer eje: LOS 3 OBJETIVOS DEL PROCESO SINODAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ahora
entendemos que la sinodalidad es un <b>proceso constante y progresivo.</b> Lo
que hemos comenzado como CEBs tenemos que compartirlo en Iglesia: Nos vamos a <b>complementarnos</b>
unos a otros, a partir de una base concreta: las CEBs como ‘una experiencia
sinodal de Iglesia’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Con el
lema del Sínodo, el papa nos señales los <b>3 objetivos principales</b> a
lograr: “Comunión, participación y misión”.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l60 level1 lfo101;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Primero:
COMUNIÓN ALEGRE<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l141 level1 lfo99; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Recordemos la <b><i>oración de Jesús</i></b> al Padre: “Yo
les he dado la Gloria que tú me diste, para que sean uno como nosotros somos
uno: yo en ellos y tú en mí. Así alcanzarán la perfección en la unidad” (Juan
17, 22-23).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l141 level1 lfo99; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Seamos <b><i>artesanos de la comunión</i></b> en todos los
niveles donde nos encontremos.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l60 level1 lfo101;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Luego
PARTICIPACIÓN ORGANIZADA<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l141 level1 lfo99; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Recordemos la <b><i>comparación del cuerpo</i></b> de san
Pablo: “Las partes del cuerpo son muchas, pero el cuerpo es uno; por muchas que
sean las partes, todas forman un solo cuerpo. Así también Cristo. Hemos sido
bautizados en el único Espíritu para que formáramos un solo cuerpo, ya fuéramos
judíos o griegos, esclavos o libres. Y todos hemos bebido del único Espíritu.
Un solo miembro no basta para formar un cuerpo, sino que hacen falta muchos” (1
Corintios 12,12).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l141 level1 lfo99; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Seamos <b><i>ejemplos de participación</i></b> sencilla y
alegre, de manera organizada.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l60 level1 lfo101;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Finalmente:
MISIÓN ENTUSIASTA<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La misión tiene un doble
espacio: el de la Iglesia y el de la sociedad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l50 level1 lfo103; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Misión en la
Iglesia.</span></i></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Es la exigencia de conversión a la sinodalidad en todas
sus dimensiones: personal, grupal, parroquial, diocesana y nacional y
continental. Gracias a Dios: Esto está en proceso.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l50 level1 lfo103; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Misión en la
sociedad.</span></i></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Hay que penetrar la sociedad con los valores del Reino, en
los distintos espacios: familiar y profesional, local con los vecinos, comunal,
provincial y nacional, sin olvidar el cuidado del medio ambiente.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Seamos incansables misioneros del Reino.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">CONCLUSIÓN: La
comparación de la “pirámide invertida” del papa Francisco.</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Frente
a la actual crisis eclesial, la sinodalidad abre nuevas esperanzas, nuevas
fraternidades, nuevos logros. Es un “signo de los tiempos”, un llamado de Dios,
que nos regala el Espíritu. Comenzó en pequeño con las CEBs y ahora nos pide
extenderlo a toda la Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l99 level1 lfo102; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“El camino de la sinodalidad es el camino que Dios espera
de la Iglesia del tercer milenio… La sinodalidad es dimensión constitutiva de
la Iglesia … porque la Iglesia no es otra cosa que el «caminar juntos» de la
grey de Dios… <b>La Iglesia ‘se abaja’ para ponerse al servicio de los
hermanos…</b> Es como en una pirámide invertida, la cima se encuentra por
debajo de la base” (Discurso del 17 de octubre de 2015).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l99 level1 lfo102; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los obispos son <b>servidores</b> a la manera de Jesús
(Juan 13,1-15). El Sucesor de Pedro es ‘el siervo de los servidores de Dios’
(Marcos 10, 42-45)”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¡Ánimo
en este caminar! <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l99 level1 lfo102; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Somos <b><i>muchos</i></b> a ser ‘discípulos misioneros’. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l99 level1 lfo102; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Somos <b><i>muchos</i></b> a empeñarnos a “escucharnos
amistosamente, discernir comunitariamente los llamados de Dios y abrir
consensuadamente nuevos caminos”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l99 level1 lfo102; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Somos <b><i>muchos</i></b> a crear espacios de “comunión,
participación y misión” tanto en la Iglesia y la sociedad. <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Dios nos acompaña para
lograr avanzar paso a paso en este lindo proceso sinodal.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Anexo 1:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Papa Francisco (18 de octubre de 2021)<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">ORACIÓN PARA EL PROCESO
SÍNODAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ven,
Espíritu santo, tú que suscitas lenguas nuevas y</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Pones
en los labios palabras de vida,</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Líbranos
de convertirnos en una iglesia de museo,</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Hermosa
pero muda, con mucho pasado y poco futuro.</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ven
en medio nuestro, para que en la experiencia sinodal</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">No
nos dejemos abrumar por el desencanto,</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">No
diluyamos la profecía,</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">No
terminemos por reducirlo todo a discusiones estériles.</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ven,
Espíritu de amor, dispón nuestros corazones a la escucha.</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ven,
Espíritu de santidad, renueva al santo pueblo de dios.</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ven,
espíritu creador, renueva la faz de la tierra.”</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Anexo 2: CEBs EN LA ASAMBLEA
ECESIAL DE MÉXICO<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">DESAFÍOS (41) Y
ORIENTACIONES PASTORALES DE LA ASAMBLEA ECLESIAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><a name="_Hlk152847042"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“SELECCIONAR, EN DISCERNIMIENTO SINODIAL, LOS NUEVOS
CAMINOS QUE EL SEÑOR NOS INVITA A SEGUIR Y CONSTRUIR</span></b></a><span style="mso-bookmark: _Hlk152847042;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS";"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> (</span></span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">México, noviembre de
2021).<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152847042;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">15. Promover más decididamente las <u>comunidades
eclesiales de base (CEBs)</u> y pequeñas comunidades como una experiencia de
Iglesia sinodal.</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l42 level1 lfo96; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152847042;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Descentralizando la estructura y acción eclesial-parroquial
a través de las <b>Comunidades Eclesiales de Base</b> y pequeñas comunidades,
que favorezcan procesos integrales, compromiso social, liderazgo laical,
cultura del encuentro y una Iglesia ministerial.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l42 level1 lfo96; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152847042;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Promoviendo la formación continua de líderes y
facilitadores con nuevas narrativas y paradigmas de sinodalidad que movilicen a
la comunidad <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152847042;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">18. Identificar y revisar las estructuras pastorales
caducas para la transmisión de la fe, y abrazar la piedad popular como camino
de nuestra Iglesia.</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l65 level1 lfo95; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152847042;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Incorporando el paradigma de la iglesia en salida para la
transformación de las estructuras pastorales.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l65 level1 lfo95; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152847042;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Incorporando a los miembros de las <b><u>Comunidades
Eclesiales de Base</u></b> o Pequeñas Comunidades Cristianas, Parroquias,
Movimientos y Carismas, en los procesos de decisión. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l65 level1 lfo95; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk152847042;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Promoviendo una pastoral urbana misericordiosa que
considere los nuevos sujetos de la evangelización: migrantes, pobres, jóvenes,
personas con distintas orientaciones sexuales y personas con capacidades
diferentes.”<o:p></o:p></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk152847042;"></span>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">5.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>TAREAS DESDE LAS CEBS PARA UNA IGLESIA
SINODAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Camino<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sinodal<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>por<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nuestro<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bautismo<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La sinodalidad es un
proceso que nos compromete a ser una Iglesia en manos de los seglares.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">CEBs. Pedro Pierre, junio de 2022.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l67 level1 lfo127; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Volver a los
orígenes: Jesús y las primeras Comunidades cristianas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l67 level1 lfo127; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Volver a nuestra misión
bautismal: Profetas, sacerdotes y reyes-pastores<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l67 level1 lfo127; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Empoderar a los
seglares de su organización y misión bautismal<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Anexos:</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Temas para el lanzamiento de las CEBs urbanas de Riobamba, en
1975<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span></span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Oración del
papa Francisco para el Sínodo, octubre de 2021.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Iª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>VOLVER<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LOS<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ORIGENES, <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">o sea, a Jesús y a las
Primeras Comunidades cristianas.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A. LA META </span></b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000;"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Se trata, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo116; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">para <b>los
sacerdotes y las religiosas</b> de repartir el poder del clero entre todos los
seglares y<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo116; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">para <b>los
seglares,</b> varones y mujeres, jóvenes y mayores, apoderarse del poder que el
clero y la institución eclesial les han quitado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">B.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LOS MEDIOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 17.45pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El
camino para lograr esta es el desarrollo de la misión bautismal de las y los
seglares:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo116; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Que sean <b>profetas,</b> al servicio de la palabra que
anuncia el Reino y denuncia lo que lo destruye.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo116; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Que sean <b>sacerdotes,</b>
al servicio de nuestra relación colectiva con Dios, y <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo116; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">e)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Que sean <b>reyes-pastores,</b>
al servicio de la organización de la Comunidad, para que sea una profecía, el
sacerdocio de Cristo y la construcción del Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">C. UNA
CERTEZA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 17.45pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La que
nos ha regalado la Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe, en México,
noviembre de 2021, a sea, la confirmación de que ‘<b>las CEBs somos una Iglesia
sinodal’</b> (Ejes 15 y 18).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">D. LOS
MODELOS DEFINITIVOS SON JESÚS Y LAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000;"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l108 level1 lfo128;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Jesús</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> fue
laico toda su vida. Su vida fue un acto profético, sacerdotal y
real-pastoral, y su muerte: su segundo ‘bautismo’.<o:p></o:p></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l108 level1 lfo128;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Las primeras
Comunidades cristianas </span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo116; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">f)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Se reunían en las casas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo116; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">g)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Nos se ve a los apóstoles ejercer ningún sacerdocio tal
como lo conocemos hoy. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo116; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">h)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Tenían 2
sacramentos: el bautismo de adultos y la fracción del pan o Eucaristía. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo116; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">i)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Eran esencialmente misioneras.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l108 level1 lfo128;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La misión de
las primeras Comunidades cristianas fue continuar la misión de Jesús al
servicio del Reino.</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo116; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">j)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Jesús y sus discípulas y discípulos, incluyendo a los
apóstoles, no organizaron ninguna Iglesia ni ningún sacerdocio. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo116; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">k)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Promovieron un
“Movimiento por el Reino”.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l108 level1 lfo128;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los grandes
cambios y las rupturas</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> vinieron con el emperador romano Constantino en
el siglo 4:<o:p></o:p></span></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo116; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">l)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Unos obispos hicieron del cristianismo la religión
oficial del imperio romano, asumiendo las estructuras imperiales y paganas de
la época.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo116; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">m)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los obispos opuestos
a estas novedades alejadas del mensaje de Jesús y del testimonio de las
primeras Comunidades fueron exiliados en las fronteras del imperio romano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo116; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">n)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Así comenzaron la
Iglesia piramidal, el clericalismo, o sea, la separación ‘clero-laicos’, y una
evangelización a partir del poder de dominación.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">IIª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>VOLVER<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>NUESTRO<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>MISIÓN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>BAUTISMAL, <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">o sea, ser ‘Profetas,
sacerdotes y Reyes-Pastores<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">A.
NUESTRO PAPEL COMO PROFETAS: Los ministerios de la Palabra.<o:p></o:p></span></b></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 699px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.4pt;" valign="top" width="283">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Reflexiones<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 163.0pt;" valign="top" width="217">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Desafíos<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 148.85pt;" valign="top" width="198">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Tareas<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.4pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l149 level1 lfo107; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ser profeta es,</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> en palabras
y en hechos, denunciar lo que destruye el Reino y anunciar, en palabras y en
hechos, lo que lo construye.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l149 level1 lfo107; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El Reino es la
realización de la fraternidad,</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> mediante la justicia, la
equidad, la solidaridad… o sea, todos los valores humanos.<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l149 level1 lfo107; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El Reino se
destruye</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> cuando se destruye o se impide la vida, la fraternidad,
el respeto a la naturaleza, el crecimiento espiritual…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l149 level1 lfo107; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“El Reino es lo
único absoluto”</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo116; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">o)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Se construye individual y colectivamente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo116; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">p)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Es la opción prioritaria de todo bautizado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo116; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">q)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La Comunidad es indispensable para la construcción
del Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo116; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #00b050; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">r)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Se hace presente donde se favorece la vida, la
fraternidad, la naturaleza…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: -2.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Palabras de Dios<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l93 level1 lfo120; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Jesús explicaba cómo era y actuaba Dios<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l93 level1 lfo120; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Mateo 6,33: Enseñar el Reino de Dios como prioridad
absoluta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l93 level1 lfo120; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El Reino es de “los pobres” (Lc. 6,21) y de los que
tenemos “el espíritu de los pobres” (Mt. 5,3).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l93 level1 lfo120; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Por sus actitudes Jesús revelaba el amor de Dios<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l93 level1 lfo120; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Jesús testificaba de la verdad<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l93 level1 lfo120; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Jesús denunciaba la hipocresía, la mentira, la
explotación…<b><o:p></o:p></b></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 163.0pt;" valign="top" width="217">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l35 level1 lfo110; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conocer a Jesús</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> en
profundidad.<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Reconocer y desvelar</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> dónde y cómo se construye y
destruye el Reino de Dios.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Hablar y dar la Palabra.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l35 level1 lfo110; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Estar atentos</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> a “los
signos de los tiempos”, o sea, dónde hoy Dios nos habla y nos llama.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l35 level1 lfo110; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Estar atentos</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> a lo que
está pasando en nuestro alrededor, nuestro país, nuestro mundo y <b>desentrañar
las causas</b> de lo que sucede.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l35 level1 lfo110; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Fomentar</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> la vida en
Comunidad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Salir</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> del individualismo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Evitar</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> el espiritualismo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Valorar</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> lo colectivo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l35 level1 lfo110; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El Documento de
Medellín es fundamental.</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l35 level1 lfo110; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Optar</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> por los
pobres, las causas de los pobres y la pobreza digna.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 148.85pt;" valign="top" width="198">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l71 level1 lfo111; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Leer los
Evangelios</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> individual y colectivamente.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Convencerse y </span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">convencer a los demás que ‘el
Reino es lo único absoluto’.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Actuar</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> de tal manera que todos
tengan voz propia.<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l71 level1 lfo111; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Aplicar el método </span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">‘Ver,
Juzgar, Actuar, Celebrar’.<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l71 level1 lfo111; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Informarnos y
capacitarnos</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> para entender la organización social, económica y
política.<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Reconocer la causas</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> individuales, colectivas y
estructurales de los acontecimientos.<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l71 level1 lfo111; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Formar e integrar
Comunidades,</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> grupos, asociaciones, movimientos…<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Actuar</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> colectivamente<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Poner </span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">la fe en la vida<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l71 level1 lfo111; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Leer</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">
personalmente y <b>profundizar</b> en Comunidad el Documento de Medellín.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">B.
NUESTRO PAPEL COMO SACERDOTES: Los ministerios de Relación o Comunión con Dios.<o:p></o:p></span></b></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 269.1pt;" valign="top" width="359">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Reflexiones<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 127.55pt;" valign="top" width="170">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Desafíos<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 126.15pt;" valign="top" width="168">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Tareas<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 269.1pt;" valign="top" width="359">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l121 level1 lfo108; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ser sacerdotes es
ayudarnos a relacionarnos colectivamente con Dios.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l121 level1 lfo108; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Somos sacerdotes
cuando: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l80 level1 lfo117; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Rezamos juntos, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l80 level1 lfo117; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Bendecimos el pan y nos bendecimos unos a otros,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l80 level1 lfo117; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Profundizamos juntos la Palabra de Dios,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l80 level1 lfo117; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Realizamos nuestras devociones y nuestra religiosidad,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l80 level1 lfo117; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Reconocemos juntos la presencia de Dios,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l80 level1 lfo117; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Testificamos del amor de Dios activo entre nosotros,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l80 level1 lfo117; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Celebramos la acción de Dios,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l80 level1 lfo117; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Presentamos a Dios nuestra familia, nuestros grupos,
nuestras organizaciones,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l80 level1 lfo117; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Nos ofrecemos a Dios como un Pueblo fraternal…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: -2.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Palabras de Dios<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l90 level1 lfo118; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Jesús bendecía a los niños<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l90 level1 lfo118; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Tu fe te ha salvado”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l90 level1 lfo118; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La Cena: “Hagan esto en memoria mía”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l90 level1 lfo118; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La vida y la muerte de Jesús fueron una ofrenda agradable
a Dios, no primero porque sufrió o se sacrificó, sino porque demostró su
solidaridad extrema con los maltratados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l90 level1 lfo118; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Los verdaderos adoradores del Padre lo adoran en
espíritu y en verdad” (Jn. 4,23-24).<b><o:p></o:p></b></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 127.55pt;" valign="top" width="170">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.9pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l56 level1 lfo112; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Diferenciar</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> el
sacerdocio bautismal del sacerdocio ordenado.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.9pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.9pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l56 level1 lfo112; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Estar atentos</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> sobre
nuestros actos y nuestra actividad sacerdotal.<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.9pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.9pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l56 level1 lfo112; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conocer</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> cómo las
primeras Comunidades cristianas ejercían el sacerdocio.<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 126.15pt;" valign="top" width="168">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 16.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l20 level1 lfo115; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Leer</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">
personalmente y <b>profundizar</b> en Comunidad el sentido del sacerdocio.<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 16.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 16.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l20 level1 lfo115; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Desentrañar</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> individual
y colectivamente todo lo que es ‘sacerdotal’ en nuestra vida cotidiana.<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 16.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 16.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l20 level1 lfo115; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Profundizar</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> en el
sacerdocio en el Nuevo Testamento. <b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p> </o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">C.
NUESTRO PAPEL COMO REYES-PASTORES: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los ministerios del Organización de
las Comunidades al servicio del Reino.<o:p></o:p></span></b></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 254.9pt;" valign="top" width="340">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Reflexiones <o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 120.5pt;" valign="top" width="161">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Desafíos<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 147.4pt;" valign="top" width="197">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Tareas<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 254.9pt;" valign="top" width="340">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo109; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El rey y el pastor
</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">cuidan de quienes se les ha puesto cuidador.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo109; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Jesús y sus
Comunidades:</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> su equipo itinerante de varones y mujeres, su grupo de
apóstoles, sus 72 misioneros.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo109; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El Reino abarca
toda la vida </span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">personal y familiar, profesional y cultural, social,
económica y política<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: -2.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Palabra de Dios<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Salmo 72: Deberes del rey.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los 12 apóstoles, los discípulos varones y mujeres, los
72 misioneros, los 500 discípulos (1 Cor. 15,6).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Mc. 10,44: “El que quiere ser el primero se haga el
servidor de todos”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Los primeros serán los últimos y los últimos los
primeros”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Al César lo del César y a Dios lo de Dios”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Yo soy el buen Pastor<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Rey de los judíos”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Las comidas fraternas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Mt. 16,18: “Tú eres Pedro”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ef. 6,12: “Nuestra lucha es contra la organización del
mal”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Apoc. 12,1-10: Victoria sobre el mal.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 120.5pt;" valign="top" width="161">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 11.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo113; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El pastor</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> a veces va
por delante de las ovejae, otras veces en el medio o por detrás<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 11.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El rey</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> es aquel que vela por la
vida y los derechos de los pobres.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 11.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 11.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo113; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La vida en
Comunidades es prioritaria.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 11.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 11.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo113; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Formarse</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> en la
dimensión política de la fe.<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 11.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 11.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo113; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Unir la fe con la
Vida,</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> la religión con la realidad, la Iglesia con la política.<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 147.4pt;" valign="top" width="197">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l118 level1 lfo114; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ser servidores</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> de todos,
de la vida, de los pobres… fomentando la organización.<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l118 level1 lfo114; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Fomentar toda
clase de organizaciones:</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> deportivas, culturales, de mujeres, niños y jóvenes,
sociales, económicas y políticas<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l118 level1 lfo114; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Seguir y organizar
cursos de formación</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> en análisis de la realidad y de la política.<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l118 level1 lfo114; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Caminar con ‘los 2
pies’:</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> la Comunidad cristiana y las Organizaciones populares y
políticas…<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">IIIª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>EMPODERAR<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LOS<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>SEGLARES<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SU<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ORGANIZACIÓN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MISIÓN<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>BAUTISMAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">A.
CRITERIOS A SEGUIR<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La
meta es que los seglares tomen las riendas de las parroquias.<o:p></o:p></span></b></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l30 level1 lfo121;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El sacerdote y
la religiosa están al servicio de este proyecto…<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">… a la manera de Juan Bautista:<b><i> “Es necesario que
él crezca y yo disminuya”,</i></b> o sea, que ‘los seglares crezcan y que yo
disminuya’ (Juan 3,30).<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l30 level1 lfo121;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La Comunidad no
se equivoca:</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Eso es el ‘natural sentido de fe’ de los
bautizados como Pueblo de Dios. La parroquia será una “Comunión de
Comunidades”.<o:p></o:p></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l30 level1 lfo121;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“El Reino no se
detiene” …<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Si no vemos crecer el Reino de Dios en nosotros y entre
nosotros, es que no estamos donde crece el Reino.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l30 level1 lfo121;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Hay que
caminar con los 2 pies” … </span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Eso es necesario para
todos los bautizados.<b><o:p></o:p></b></span></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Eso es el ‘pie’ de la Comunidad cristiana y el ‘pie’ de
la Organización popular.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">B. LA
ORGANIZACIÓN PARROQUIAL MEDIANTE LOS SEGLARES ORGANIZADOS EN CEBs<o:p></o:p></span></b></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l86 level1 lfo122;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Certeza: La que
nos regaló la Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe, México,
nov. de 2021.<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Promover más decididamente las
comunidades eclesiales de base y pequeñas comunidades como <b><i>una
experiencia de Iglesia sinodal.</i></b></span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Descentralizando</span></i></b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> la estructura y acción eclesial-parroquial <b><i>a través de las
Comunidades Eclesiales de Base</i></b> y pequeñas comunidades, que favorezcan
procesos integrales, compromiso social, liderazgo laical, cultura del encuentro
y una Iglesia ministerial (15).</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Incorporando</span></i></b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> a los miembros de <b><i>las Comunidades Eclesiales Base</i></b> o
Pequeñas Comunidades Cristianas, de las Parroquias, los Movimientos y Carismas,
<b><i>en los procesos de decisión</i></b> (18).” </span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ver en Anexos <b>‘Los 12 ejes’</b>
conclusivos la Asamblea Eclesial de México.</span><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></i></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l86 level1 lfo122;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Varias
propuestas de cómo iniciar o confirmar CEBs, tanto para la ciudad como
para el campo, a partir de varias experiencias parroquiales.<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l17 level1 lfo124; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Decisión:</span></i><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> </span></span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¿Qué tiempo
nos damos para lograr lo que nos proponemos?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l17 level1 lfo124; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La animación
espiritual y social de los sectores, barrios, pueblos, caseríos…</span></i></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Será la obra de las CEBs, insertas en estos espacios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La CEBs se preocuparán de resolver las necesidades humanas,
espirituales y sociales de estos espacios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l17 level1 lfo124; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Cómo se comenzó en
Guayaquil, año 1972.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Invitación parroquial a <u>reuniones semanales en la
iglesia</u> sobre la Biblia,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Para profundizar sobre la <u>Biblia</u> y su relación con
nuestra <u>fe</u> y nuestra <u>realidad</u>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En la Iglesia parroquial</span></u><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">. </span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Se ubica a la gente según su sector.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">.</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Canto. Bienvenida y Breve oración.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">.</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Breve presentación sobre la lectura comunitaria de la
Biblia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">.</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Canto. Lectura de Hechos 2,42-47 y 4,32-37: La primera
Comunidad cristiana.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">.</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Reuniones de grupos según los sectores, con un
coordinador y un secretario: Nombres de los presentes. 1. ¿De qué hablan estas
lecturas? 2. ¿Cómo aplicamos estas lecturas a nuestra vida? 3. Qué temas nos
gustaría conversar en las próximas reuniones?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">.</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Canto. Plenaria. Breve conclusión: Se elegirá el tema
de la próxima reunión según sus sugerencias.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">.</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Oración final participada. Padrenuestro, Dios te
salve, Bendición y Canto.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Después de varios meses de reuniones, se invitó a nombrar
para <u>cada sector 2 animadores y 1 secretario</u>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Estas 3 personas fueron invitadas con los responsables de
los demás grupos parroquiales a <u>reunirse cada semana</u> para preparar
juntos nuevas temáticas, compartir las necesidades humanas, sociales y
espirituales de los sectores, encontrar soluciones a estas necesidades,
profundizar sobre la Biblia y hacer una lectura más amplias de las causas de
los diversos problemas que se presentaban.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Luego estas CEBs y los grupos parroquiales <u>animaban las
misas dominicales</u> con gran libertad y participación: cantos, símbolos,
sociodramas, lecturas bíblicas acordes a la realidad parroquial…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Este trabajo se realizó <u>entre 7 parroquias de Guayaquil</u>,
principalmente (5) de los sectores suburbanos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En conjunto se realizaban <u>convivencias trimestrales</u>
de compartir fraterno, de comunicación de experiencias, de formación y de
celebración.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l17 level1 lfo124; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Cómo comenzaron las
CEBs en la ciudad de Riobamba, con monseñor Proaño, en 1975.</span></i></b><i><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Proyecto de formar <u>CEBs en las parroquias</u>, con
reuniones semanales: “Todo y todos al servicio del Reino”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Se pide a los sacerdotes y religiosas colaborar,
preguntando a los seglares qué <u>temas</u> se podrían profundizar a la luz de
la Palabra de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Se unificó las respuestas alrededor de <u>9 temas</u>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Por la radio</span></u><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> la hora de la reunión semanal:
después de un canto, Monseñor Proaño presenta brevemente el tema a la radio,
señala una lectura bíblica, comunica responder a 3 preguntas (según el método
Ver, Juzgar y Actuar) y pide hacerle llegar un resumen de la reunión. Despedida
y canto.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En las <u>siguientes reuniones</u>, monseñor Proaño
comienza haciendo un breve comentario de las respuestas recibidas y presenta el
nuevo tema…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Al final de los temas, se hizo una <u>Asamblea de CEBs</u>
para evaluar las diversas experiencias, realizar una eucaristía y programar
temáticas de nuevas reuniones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ver en Anexos los 9 temas de las primeras CEBs de
Riobamba.<o:p></o:p></span></i></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l86 level1 lfo122;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Experiencia de
una parroquia del campo: Puesta en marcha de 2 Consejos parroquiales y una
Asamblea parroquial anual.<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Estos Consejos parroquiales
fueron recomendados por el <b>Concilio</b> Vaticano 2° y confirmados por el <b>Derechos
Canónico</b> de 1983. Se trata del Consejo <b>Pastoral</b> y del Consejo <b>Financiero.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l19 level1 lfo126; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El Consejo pastoral</span></i></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Es el que decide de <u>la organización</u> de la parroquia,
de sus actividades, de las opciones, de las decisiones… que se toman por
consenso y no por mayoría.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El sacerdote y las religiosas están en situación de <u>servicio</u>,
para que los seglares lleguen a tomar decisiones. Deben el sacerdote y las
religiosas llegar a tener sólo voz (y lo menos posible) y no voto. Ellos
confirman y asumen las decisiones de los seglares.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Tiene <u>reuniones trimestrales</u> para evaluar la marcha
de la parroquia, profundizar en temas bíblicos, sociales, teológicos,
interculturales…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Está a cargo de la <u>Asamblea parroquial</u>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l19 level1 lfo126; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Consejo financiero</span></i></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Es el que reúne <u>todo el dinero</u> que entra a la
parroquia y en manos del sacerdote.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Luego, en reuniones, decide de <u>su uso.</u> De allí sale
el <u>sueldo</u> al sacerdote. Recordemos que los apóstoles y Jesús hacían
bolsa común.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Se debería llegar en cada parroquia a volver a la práctica
bíblica del <u>diezmo</u>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">. </span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La <i>Biblia</i> orienta que el diezmo en para el
sacerdote, el funcionamiento del ‘templo’ o sea de la parroquia y para los
pobres. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">.</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> El diezmo consiste en que cada familia dé el <i>10% de
lo que gana:</i> Eso sería la meta. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">.</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Se puede <i>comenzar</i> por los animadores de los
grupos parroquiales: que entreguen el 10% de lo que se gasta en <i>sacramentos</i>
como el bautismo, la primera comunión, la confirmación, el matrimonio…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l19 level1 lfo126; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La Asamblea anual</span></i></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> es el máximo
lugar de todas las decisiones parroquiales.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Tiene una duración de <u>3 días completos</u> para
informarse, conocer la realidad social y la situación de la parroquia, fomentar
la fraternidad entre los miembros, encontrarse con Jesús, conocer las
orientaciones eclesiales, tomar decisiones y decidir los grandes ejes para
todos los grupos parroquiales…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Participantes el <u>sacerdote</u>, las <u>religiosas</u> y <u>representantes</u>
de todos los grupos parroquiales. Son los <u>seglares</u> que llevan adelante
todo el proceso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">. </span></b><i><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">1er día:</span></span></i><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> La realidad
de los sectores, de las CEBs, de los grupos… ¿Respondemos a las necesidades
expresadas? ¿Cuáles son los nuevos desafíos?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">.</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> <i>2° día:</i> Profundización de una temática (social
y eclesial) que va a iluminar.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">.</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> <i>3° día:</i> Encontrar respuestas a los desafíos,
diseñar unos 3 ejes principales, decidir las mejoras necesarias a todos los
niveles.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">C O N C L U S I Ó N<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Sí, hay que <b>volver</b> a Jesús y a las primeras
Comunidades cristianas… Es la gran <b>conversión</b> de todas y todos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Sí, <b>es posible</b> porque, desde años, se vive cosas
parecidas en las CEBs de Ecuador <b>desde 40 años</b>. Se lo vive o se lo ha
vivido en ciertas <b>diócesis</b> ecuatorianas. Se lo vive en varios países: La
<b>Amazonía</b> es tal vez el lugar donde la sinodalidad es más avanzada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Se trata de una decisión conjunta donde <b>los sacerdotes y
las religiosas</b> tienen la mayor responsabilidad para lograr esta necesaria
sinodalidad. Comencemos <b>dejando de hacer</b> lo que pueden y deben hacer los
seglares, para que ellos lo hagan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Es un camino difícil, pero es el camino del seguimiento de <b>Jesús,</b>
de las <b>primeras</b> Comunidades cristianas, de nuestros <b>héroes</b> o
“padres de la Iglesia de los pobres” en América Latina (en Ecuador, monseñor
Leonidas Proaño, por citar sólo él) y de nuestros innumerables <b>mártires.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Allí viene la afirmación apremiante del papa Francisco, ya
en 2015: “La sinodalidad es <b>el camino que Dios</b> quiere para este tercer
milenio”, porque, en nuestra Iglesia, las crisis -del clericalismo, sobre todo-
son demasiadas profundas y graves.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Además, la <b>secularización,</b> o sea, la indiferencia
religiosa, avanza a pasos significativas en las nuevas generaciones… mientras
también augmenta la <b>búsqueda</b> de sentido, de entrega y de espiritualidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Se trata de <b>un proceso,</b> o sea, de un camino a
recorrer <b>juntos</b> mediante la <b><i>escucha</i></b> amistosa, el <b><i>discernimiento</i></b>
comunitario y la <b><i>apertura</i></b> confiada de caminos nuevos, en compañía
del Espíritu santo.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">A N E X O S<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Contenido<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l34 level2 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los 12 desafíos
pastorales de la Asamblea Eclesial de México, 2021.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l34 level2 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Las 9 temáticas para
la conformación de CEBs urbanas en Riobamba (1975).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l34 level2 lfo119; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Courier New"; mso-fareast-font-family: "Courier New"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La oración ‘frontal’
del papa Francisco para el Sínodo de 2023.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">1. LOS 12 DESAFÍOS PASTORALES ELABORADOS POR LA
ASAMBLEA ECLESIAL DE MÉXICO<o:p></o:p></span></b></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l98 level1 lfo123;"><a name="_Hlk90232189"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Reconocer y valorar el protagonismo de los<b> jóvenes</b> en
la comunidad eclesial y en la sociedad como agentes de transformación.<o:p></o:p></span></a></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l98 level1 lfo123;"><span style="mso-bookmark: _Hlk90232189;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Acompañar a las<b> víctimas</b> de las
injusticias sociales y eclesiales con procesos de reconocimiento y
reparación.<o:p></o:p></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l98 level1 lfo123;"><span style="mso-bookmark: _Hlk90232189;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Impulsar la participación activa de las<b> mujeres</b> en
los ministerios, las instancias de gobierno, de discernimiento y decisión
eclesial.<o:p></o:p></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l98 level1 lfo123;"><span style="mso-bookmark: _Hlk90232189;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Promover y defender la dignidad de la<b> vida </b>y
de la persona humana desde su concepción hasta la muerte natural.<o:p></o:p></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l98 level1 lfo123;"><span style="mso-bookmark: _Hlk90232189;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Incrementar la<b> formación</b> en la
sinodalidad para erradicar el clericalismo.<o:p></o:p></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l98 level1 lfo123;"><span style="mso-bookmark: _Hlk90232189;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Promover la participación de los <b>laicos</b> en
espacios de transformación cultural, político, social y eclesial.<o:p></o:p></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l98 level1 lfo123;"><span style="mso-bookmark: _Hlk90232189;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Escuchar el clamor de los<b> pobres,
excluidos y descartados</b>.<o:p></o:p></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l98 level1 lfo123;"><span style="mso-bookmark: _Hlk90232189;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Reformar los itinerarios formativos de los <b>seminarios</b> incluyendo
temáticas como ecología integral, pueblos originarios, inculturación e
interculturalidad y pensamiento social de la Iglesia.<o:p></o:p></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l98 level1 lfo123;"><span style="mso-bookmark: _Hlk90232189;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Renovar, a la luz de la Palabra de Dios y el
Vaticano II, nuestro concepto y experiencia de Iglesia Pueblo de Dios, en
comunión con la riqueza de su ministerialidad, que evite el <b>clericalismo</b> y
favorezca la conversión pastoral.<o:p></o:p></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l98 level1 lfo123;"><span style="mso-bookmark: _Hlk90232189;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Reafirmar y dar prioridad a una <b>ecología
integral</b> en nuestras comunidades, a partir de los cuatro sueños
de Querida Amazonía.<o:p></o:p></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l98 level1 lfo123;"><span style="mso-bookmark: _Hlk90232189;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Propiciar el encuentro personal con Jesucristo
encarnado en la <b>realidad</b> del continente.<o:p></o:p></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l98 level1 lfo123;"><span style="mso-bookmark: _Hlk90232189;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Acompañar a los pueblos originarios y
afrodescendientes en la <b>defensa de la vida, la tierra y las
culturas</b>.<o:p></o:p></span></span></li>
</ol>
<span style="mso-bookmark: _Hlk90232189;"></span>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">2. LOS 9 TEMAS DE LAS PRIMERAS CEBs DE RIOBAMBA,1975.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En 2025, celebraremos los 25 años
de las CEBs de Ecuador. He aquí los temas del <b>lanzamiento</b> de las CEBs
urbanas de Riobamba, bajo la dirección de monseñor Leonidas Proaño. Estos temas
eran el resultado de una <b>consulta</b> en las parroquias de la ciudad. (El
folleto original está a su disposición: Pedro Pierre).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l78 level1 lfo125; tab-stops: list 71.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Nuestra
situación. Mateo 4,23-25<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l78 level1 lfo125; tab-stops: list 71.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El pecado
social. Mateo 15,1-20<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l78 level1 lfo125; tab-stops: list 71.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Cristo
liberador. Lucas 4,16-21<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l78 level1 lfo125; tab-stops: list 71.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La liberación
de Cristo. Marcos 10,46-52<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l78 level1 lfo125; tab-stops: list 71.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El encuentro
con Cristo. Juan 1,29-51<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l78 level1 lfo125; tab-stops: list 71.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El compromiso
con Cristo. Juan 20,19-21<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l78 level1 lfo125; tab-stops: list 71.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Comunidades
Eclesiales de Base. Hechos 4,32-35<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l78 level1 lfo125; tab-stops: list 71.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Comunidad
comprometida. Hechos 11,19-30<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l78 level1 lfo125; tab-stops: list 71.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los
sacramentos. Marcos 16,14-18<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">RECORDEMOS LA ORACIÓN
DEL PAPA FRANCISCO PARA EL SÍNODO DE 2023<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-EC">Es muy
realista y frontal</span></b><span lang="ES-EC"> la oración del papa Francisco en
su discurso de inauguración del <b>‘Camino sinodal’,</b> el 18 de octubre de
2021.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">“Ven,
Espíritu Santo, tú que suscitas lenguas nuevas y</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Pones
en los labios palabras de vida,</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Líbranos
de convertirnos en una Iglesia de museo,</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Hermosa
pero muda, con mucho pasado y poco futuro.</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ven
en medio nuestro, para que, en la experiencia sinodal,</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">No
nos dejemos abrumar por el desencanto,</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ni
diluyamos la profecía,</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ni
terminemos por reducirlo todo a discusiones estériles.</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ven,
Espíritu de amor, dispón nuestros corazones a la escucha.</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ven,
Espíritu de santidad, renueva al santo pueblo de Dios.</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ven,
Espíritu creador, renueva la faz de la tierra.”<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Amén,
así sea.</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">CONCLUSIÓN :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>R E S U M E N<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">LAS CEBs SOMOS “UN
EJEMPLO DE IGLESIA SINODAL”<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Pedro Pierre, sept de 2022.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">INTRODUCCIÓN:
El valor de las CEBs<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l126 level1 lfo133; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En noviembre de 2021, la Asamblea Eclesial de América
Latina y El Caribe (México) reconoció “las CEBs como un <b>ejemplo de Iglesia
sinodal”.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l126 level1 lfo133; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Nuestros <b>referentes</b> son, por una parte, las CEBs
nacidas en Brasil con monseñor <b>Antonio Fragoso</b> en los años 1950 y, por
otra, las CEBs promovidas en Ecuador por monseñor <b>Leonidas Proaño</b> en los
años 1970.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l126 level1 lfo133; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Analicemos las <b>características sinodales de las CEBs</b>
a partir del lema del próximo Sínodo sobre la Sinodalidad (Roma, oct de 2023): <b>“Comunión,
participación y misión”.</b> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l126 level1 lfo133; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Así podremos aportar más eficazmente a la <b>renovación de
las parroquias</b> y a la transformación de nuestra Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">A. LA
GRAVE CRISIS DE NUESTRA IGLESIA CATÓLICA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Podemos
caracterizar la <b>profunda crisis</b> de nuestra Iglesia calificándola de
clerical, patriarcal, piramidal y pedofilia. El papa Francisco ha calificado el
clericalismo como “el cáncer de la Iglesia” que todo lo ha contaminado.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l114 level1 lfo129;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Iglesia
clerical<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El clero, en tiempos del emperador romano Constantino
(siglo 4) ha <b><i>acaparado las tareas y el poder</i></b> de los seglares.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l114 level1 lfo129;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Iglesia
patriarcal<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El clero ha limitado los ministerios casi
exclusivamente a <b><i>los varones.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l114 level1 lfo129;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Iglesia
piramidal<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El clero ha transformado la comunidad en una pirámide <b><i>relegando
a los seglares</i></b> a la mera asistencia y obediencia.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l114 level1 lfo129;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Iglesia
pedofilia<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El peor signo de esta situación eclesial es <b><i>la
pedo-criminalidad del clero,</i></b> vergonzosamente extendido entre sus
miembros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">B. LAS
CEBs SON UNA ALTERNATIVA DE IGLESIA RADICALMENTE RENOVADA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ya en
1968, los obispos latinoamericanos reunión en una Conferencia eclesial
reconocieron que “La comunidad cristiana de base es el <b>primero y fundamental
núcleo eclesial,</b> que debe, en su propio nivel, responsabilizarse de la
riqueza y expansión de la fe, como también del culto que es su expresión. Ella
es, pues, <b>célula inicial de estructuración eclesial,</b> foco de la
evangelización y actualmente factor primordial de promoción humana y
desarrollo” (15,10).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Las
CEBs respondemos al deseo del papa Juan 23 al convocar el Concilio Vaticano 2°
en 1961: “La Iglesia es la Iglesia de todos, pero más particularmente <b>la
Iglesia de los Pobres”.</b><o:p></o:p></span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="color: #0070c0; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l117 level1 lfo130;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Las CEBs somos Iglesia de “comunión”<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La ‘comunión’ es un asunto de <b><i>relaciones
fraternas.</i></b><a name="_Hlk153704187"> Así nos caracterizamos las CEBs:</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l81 level1 lfo131; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La igualdad, la equidad y la circularidad,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l81 level1 lfo131; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La autoridad sale de la Comunidad… La autoridad es la que
viene del servicio,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l81 level1 lfo131; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El respeto, la escucha, la tolerancia,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l81 level1 lfo131; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El sacerdote es un bautizado más entre los demás bautizados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conclusión:</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Una Iglesia
de comunión con sus relaciones fraternas es <b><i>el antídoto para una Iglesia
patriarcal.</i></b><o:p></o:p></span></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="color: #0070c0; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l117 level1 lfo130;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Las CEBs somos Iglesia de “participación”<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La ‘participación’ es un asunto <b><i>actividades
diversificadas.</i></b> Así nos caracterizamos las CEBs:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l81 level1 lfo131; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Todos participamos de todo, según nuestras capacidades y
nuestros talentos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l81 level1 lfo131; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Los ministerios son, indistintamente, de varones y de
mujeres. Estos ministerios son temporales. Responden a las necesidades de la
Comunidad. Se ejercen en equipo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l81 level1 lfo131; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El método de reunión se rige por 4 etapas, a la manera de
Jesús con los discípulos de Emaús: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l52 level1 lfo132; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ver,</span></i></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> o sea,
analizar la realidad desvelando las causas de los problemas,<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l52 level1 lfo132; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Juzgar,</span></i></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> o sea,
iluminar la realidad con la Biblia y los Documentos eclesiales, para discernir
la voluntad de Dios en “los signos de los tiempos”,<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l52 level1 lfo132; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Actuar,</span></i></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> o sea, actuar
individual y colectivamente para transformar la realidad según los criterios
del Reino de Dios,<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l52 level1 lfo132; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Celebrar,</span></i></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> o sea,
festejar la presencia de Dios, la resurrección de Jesús, la acción del Espíritu
santo, el crecimiento del Reino en nuestra vida cotidiana.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conclusión:</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Una Iglesia
de participación mediante ministerios diversificados es <b><i>el antídoto al
clericalismo y una vuelta al sacerdocio bautismal.<o:p></o:p></i></b></span></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="color: #0070c0; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l117 level1 lfo130;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Las CEBs somos Iglesia de “misión”<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La ‘misión’ es un asunto de <b><i>testimonio sin
fronteras.</i></b> Así nos caracterizamos las CEBs:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l81 level1 lfo131; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La misión comienza como una manera de vivir centrada en
Jesús y orientada a la construcción del Reino. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l81 level1 lfo131; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Es una exigencia de <b><i>coherencia de vida</i></b> entre
lo que creemos y lo que hacemos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l81 level1 lfo131; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La misión nos exige hacernos <b><i>pobres</i></b> a la
manera de Jesús y, como él, <b><i>asumir las causas</i></b> de los pobres,
aprendiendo a actuar con ellos, pensar desde ellos y creer como ellos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l81 level1 lfo131; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La misión responde a las <b><i>exigencias de nuestro
bautismo:</i></b> Ser profetas, sacerdotes y reyes-pastores de manera
individual y colectiva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l81 level1 lfo131; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La misión se dirige a todos, pero más particularmente <b><i>a
los pobres,</i></b> para que sean protagonistas de su propia liberación y de su
capacidad evangelizadora.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l81 level1 lfo131; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La misión <b><i>profética</i></b> promueve mediante
palabras y hechos, por una parte, la <b><i>denuncia</i></b> de lo que detiene y
destruye el Reino de Dios y, por otra, el anuncio de lo que construye el Reino
de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l81 level1 lfo131; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La misión <b><i>sacerdotal</i></b> consiste en ayudarnos a <b><i>relacionarnos
con Dios</i></b> el reconocimiento de su presencia en nosotros y entre nosotros
y <b><i>ofrecernos a él</i></b> como “ofrenda agradable”, o sea, como pueblo
fraterno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l81 level1 lfo131; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La misión ‘real’ o pastoral consiste en <b><i>organizarnos</i></b>
en Comunidades que continúan el ejemplo de las primeras Comunidades cristianas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l81 level1 lfo131; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La misión es <b><i>“caminar con los 2 pies’:</i></b> el de
la comunidad cristiana y el de la organización popular.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l81 level1 lfo131; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La misión es <b><i>unirnos</i></b> con los demás <b><i>cristianos</i></b>
(ecumenismo), los demás <b><i>creyentes</i></b> (interculturalidad) y los
varones y mujeres <b><i>‘de buena voluntad’</i></b> (humanismo) que se
esfuerzan por construir una sociedad más fraterna, equitativa y participativa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Conclusión:</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"> Esta clase de
misión sin fronteras es <b><i>el antídoto a una Iglesia piramidal y una vuelta
al ‘Movimiento de Jesús’ por el Reino.<o:p></o:p></i></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">C.
TEXTOS SOBRE LAS CEBs <a name="_Hlk108066258">EN LA ASAMBLEA ECLESIAL DE
MÉXICO, 2021<o:p></o:p></a></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk108066258;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #0070c0; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">DESAFÍOS
(41) Y ORIENTACIONES PASTORALES DE LA ASAMBLEA ECLESIAL. México, noviembre de
2021.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk108066258;"></span>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">15. Promover más decididamente las <u>comunidades
eclesiales de base (CEBs)</u> y pequeñas comunidades como una experiencia de
Iglesia sinodal.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Descentralizando la estructura y acción
eclesial-parroquial a través de las <b>Comunidades Eclesiales de Base</b> y
pequeñas comunidades, que favorezcan procesos integrales, compromiso social,
liderazgo laical, cultura del encuentro y una Iglesia ministerial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Promoviendo la formación continua de líderes y
facilitadores con nuevas narrativas y paradigmas de sinodalidad que movilicen a
la comunidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">18. Identificar y revisar las estructuras pastorales
caducas para la transmisión de la fe, y abrazar la piedad popular como camino
de nuestra Iglesia.</span></b><span lang="ES-EC"><span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Incorporando el paradigma de la iglesia en salida para
la transformación de las estructuras pastorales. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Incorporando a los miembros de las <b>Comunidades
Eclesiales de Base</b> o Pequeñas Comunidades Cristianas, Parroquias,
Movimientos y Carismas, en los procesos de decisión. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Promoviendo una pastoral urbana misericordiosa que
considere los nuevos sujetos de la evangelización: migrantes, pobres, jóvenes, personas
con distintas orientaciones sexuales y personas con capacidades diferentes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000;">D. LAS CEBs EN EL DOCUMENTO DE SÍNTESIS DEL
SÍNODO, Roma 2023.<o:p></o:p></span></b></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l47 level1 lfo135;"><span lang="ES-EC">Es cierto que las CEBs estamos <b>señaladas una sola vez</b> en
el Documento de Síntesis:<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><i><span lang="ES-EC">“En muchas regiones,
la vida de las comunidades cristianas y la misión de la Iglesia dependen de la
figura de los catequistas”. (8, e)<o:p></o:p></span></i></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l47 level1 lfo135;"><span lang="ES-EC">Pero <b>varios aspectos importantes</b> de dicha Asamblea
huelen a CEBs:<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l134 level1 lfo134; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">Las reuniones por <b><i>grupos</i></b>
alrededor de una <b><i>mesa redonda</i></b> que crean igualdad, cercanía,
confianza. (1, c)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l134 level1 lfo134; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">El <b><i>método de trabajo:</i>
</b>‘Ver, Juzgar y Actuar’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l134 level1 lfo134; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">La importancia dada a la <b><i>oración</i></b>
y a la <b><i>Palabra de Dios.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l134 level1 lfo134; text-indent: -18.0pt;"><a name="_Hlk152846290"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">La <b><i>opción por los pobres:</i></b>
</span></a><a name="_Hlk152185115"><span style="mso-bookmark: _Hlk152846290;"><span lang="ES-EC">“Aprender de ellos”, porque “la semejanza de su vida con la del
Señor hace de los pobres heraldos de una salvación recibida como don y testigos
de la alegría del Evangelio”. (4, h)</span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk152846290;"><span lang="ES-EC"><o:p></o:p></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk152846290;"></span>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">¡ Vamos… porque el
Espíritu santo nos anima !<o:p></o:p></span></b></p>
<div style="mso-element: comment-list;"><!--[if !supportAnnotations]-->
<hr align="left" class="msocomoff" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div style="mso-element: comment;"><!--[if !supportAnnotations]-->
<div class="msocomtxt" id="_com_1" language="JavaScript"><!--[endif]--><span style="mso-comment-author: Pierre_R; mso-comment-providerid: None; mso-comment-userid: Pierre_R;"><!--[if !supportAnnotations]--><a name="_msocom_1"></a><!--[endif]--></span>
<p class="MsoCommentText"><span class="MsoCommentReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 8.0pt;"><span style="mso-special-character: comment;"> <!--[if !supportAnnotations]--><a class="msocomoff" href="file:///C:/Users/Pierre_R/Desktop/Blog/Proceso%20sinodal%202022-2023%20Pedro%20Pierre%20Dic%202023.docx#_msoanchor_1">[P1]</a><!--[endif]--></span></span></span><span lang="ES-EC"><o:p></o:p></span></p>
<!--[if !supportAnnotations]--></div>
<!--[endif]--></div>
</div>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-27380496235231189392023-12-28T00:41:00.000-08:002023-12-28T00:41:52.408-08:00Integrar el cristianismo en la modernidad gracias a Roger Lenaers<p> </p><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">CHOQUE
BENÉFICO ENTRE CRISTIANISMO Y MODERNIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">Una
nueva época para la espiritualidad humana, Roger Lenaers <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Texto de Roger Lenaers, sj. 2020:<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">‘¿Pueden
cristianismo y modernidad caminar juntos?’(1)<o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span></b>
<div class="WordSection2">
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000;">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<span lang="ES-EC" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<div class="WordSection3">
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC">La religión cristiana no funciona<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC">Reinterpretando nuestras creencias: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">El credo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">Nuevo planteamiento de la
resurrección de Jesús (por la imposible resurrección de los cuerpos) y de la
resurrección de los muertos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC">Reformulación de la doctrina de la Iglesia<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">El dogma mariano y la confesión
de la Trinidad<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">La Biblia como libro con
“palabras de Dios”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">Los 10 mandamientos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">El poder eclesiástico,
estructura o jerarquía. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">El final del sacerdocio
ministerial<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">La vuelta a los sacramentos de
las primeras Comunidades cristianas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">El fin de la Misa como
sacrificio<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">El fin de la liturgia como un
conjunto de reglas intocables<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">El cambio en las oraciones de
la petición<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC">La sustitución de la dimensión
vertical de la fe y por la horizontal<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC">Conclusión:</span></b><span lang="ES-EC"> ¿Qué es lo que queda? Lo
esencial.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<span lang="ES-EC" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 214.1pt;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000;">1. ‘Videtur quod non’: PARECERÍA QUE NO…</span><span lang="ES-EC"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">La respuesta
a nuestra pregunta debería empezar de la misma forma como Tomás de Aquino
comienza su respuesta a la misma pregunta, en su <i>Summa Theologica</i>, es
decir, con un <i>videtur quod non</i>, «parece que no», parece que no puede caminar
juntos. Donde la modernidad –o sea, la cultura occidental– se ha vuelto
dominante, como en Europa, Estados Unidos, Canadá, Australia, Nueva Zelanda… en
la misma medida, el cristianismo ha menguado. No hay necesidad de muchas
estadísticas para probarlo. La siguiente será suficiente. Hasta 1750 en el
mundo occidental la asistencia a la iglesia todavía alcanzaba casi el 100%,
como había sido desde que la cristianización de Europa terminó, más o menos
desde el año 1000. Pero hacia la mitad del siglo XX había descendido hasta el
65%, lo que significa que en dos siglos casi el 35%, o un tercio de los
miembros de la Iglesia, se había despedido de los templos, se habían vuelto por
lo menos indiferentes, o habían abandonado completamente su fe y ya no creían
en un «Dios en las alturas», o se habían vuelto ateos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Podía parecer
que hubiera sucedido un terremoto religioso... Pero en realidad no fue un
terremoto, sino una especie de bradisismo, un lento pero continuo levantamiento
de la corteza terrestre, que hace que, después de un cierto tiempo, un edificio
empiece a colapsar. De la misma forma, durante dos siglos, la cultura
occidental, empujada por la evolución del cosmos, ha ido cambiando lentamente,
pero sin parar, y ha perdido su forma religiosa anterior.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Las raíces de
ese cambio fundamental fueron el humanismo del siglo XV, suscitado por el
renacimiento de la antigua cultura greco-romana, que también fue impulsada por
los estudiosos bizantinos, quienes habían buscado refugio en Occidente después
de que los turcos en 1453 sitiaron y conquistaron Constantinopla. La antigua
cultura grecorromana, que había resurgido durante el Renacimiento, fue, como
todas las culturas antiguas, una cultura religiosa, y no destruyó la
cosmovisión cristiana de Occidente. Pero también hizo que se recuperara la
cultura científica de la antigua Grecia, y esta recuperación sí produjo en el
siglo XVI la aparición de un grupo de eruditos, como Copérnico, Mercator,
Justus Lipsius, van Helmont… de forma que el siglo XVII pudo poner realmente
los fundamentos de la ciencia moderna. Porque ése fue el siglo de genios como
Galileo, Torricelli, Kepler, Newton, Descartes, Pascal y muchos otros. Todos
ellos eran creyentes cristianos convencidos. Todavía la ciencia y la religión
eran amigas. Sin embargo, la religión ya no era la reina indiscutible de las
ciencias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Las cosas
cambiaron radicalmente en la segunda mitad del siglo XVIII, primero en Francia,
que era en aquel momento el centro del pensamiento de Europa. Un grupo de
sabios franceses empezaron a sacar consecuencias de las nuevas ideas que allí y
en Gran Bretaña ya habían ido germinando durante algún tiempo. La razón se
volvió más importante que la creencia religiosa y, como consecuencia, cuando
ambas entraban en conflicto –y eso sucedía frecuentemente–, la razón
prevalecía. Eso mostraba que una nueva visión del mundo estaba emergiendo: la
modernidad. Los líderes de la Iglesia se dieron cuenta muy bien de que esas
ideas eran difíciles de reconciliar con los conceptos religiosos tradicionales,
y lo que era peor, amenazaban con quebrantar su autoridad y su lugar
privilegiado en el Estado. Así que atacaron, y condenaron vehementemente esa nueva
visión del mundo. Pero al hacerlo, se alejaron, ellos y el cristianismo, del
enriquecimiento que la modernidad prometía. Por culpa de su ceguera, la Iglesia
perdió ya en el siglo XVIII la adhesión de gran parte de la élite intelectual, que
se alejó de una religión que rechazaba los valores humanos y la certeza
científica. Por otra parte, durante el siglo XIX, por desatender las
aspiraciones y las protestas de las víctimas proletarias de la revolución
industrial, la Iglesia perdió a gran parte de la clase trabajadora, que se volvió
socialista y anticlerical. Eso explica la situación de 1960: dos tercios de los
anteriores miembros de la Iglesia se habían ido, para siempre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Pero desde
ese entonces el número de miembros que todavía eran practicantes no ha cesado
de caer, y de caer mucho más rápido que antes. ¿Por qué más rápido que antes? Porque
hasta la primera mitad del siglo XX los líderes de la Iglesia habían logrado,
más o menos, alejar a sus fieles del contacto con las ideas modernas. Lo habían
logrado organizando y promoviendo la prensa católica, un partido católico,
sindicatos católicos y organizaciones e instituciones culturales, y
especialmente una red de escuelas católicas, dirigidas por sacerdotes y monjas,
para inculcar en los alumnos las ideas y convicciones católicas. Pero en el medio
siglo que va de 1960 a 2010, los modernos medios de comunicación se
desarrollaron a una velocidad frenética, y empaparon a la sociedad entera con
las ideas de la modernidad, y también a los miembros de la Iglesia. Las medidas
anteriores de prevención se volvieron totalmente ineficientes. Además, las
ideas modernas, obviamente, gustaban más, y parecía que prometían más felicidad
que la Iglesia. En medio siglo, la asistencia a la Iglesia bajó en Europa del
65% al 10-15%, una caída estrepitosa para una institución tan dinámica en el
pasado y que se había extendido por todo el mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Y ese número
de “fieles”, continúa cayendo, porque la vieja generación, que forma la mayor
parte de la población que permanece en la Iglesia, va muriendo lentamente; y la
gente joven, que ha crecido ya con la cultura moderna y ha sido moldeada por
ella, muestra muy poco interés por el tema religioso, así que se quedan fuera
de las iglesias. Estadísticamente, en otro medio siglo, el cristianismo habrá sido
casi borrado del mundo occidental.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Esto, no sólo
es casi inconcebible, sino que significa una terrible pérdida para la
humanidad. Porque, a pesar de las deficiencias humanas –que también se dan en
la fe cristiana, provenientes de las culturas en las que el propio cristianismo
se inculturó, como la avaricia, la crueldad, la lujuria por el poder, la
indiferencia hacia los débiles, la falta de un verdadero humanismo…– el
cristianismo sigue siendo el depositario de una visión rica y valiosa, y el
modo de<o:p></o:p></span>vida creativa de la comunidad que nació de la fe en Jesús, sigue mostrando un camino para un nuevo mundo más humano.</p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-----------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i><span lang="ES-EC">1. Publicado originalmente en inglés
en la revista «HORIZONTE», vol. 13, nº 37 (2015)163-192 PUC-Minas, Belo
Horizonte, Brasil. Traducción al castellano de Francesca Toffano.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000;">2. LAS RAÍCES
DE ESTE ANTAGONISMO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Es obvio que
la cultura moderna y el cristianismo se alejaron entre sí. La pregunta es por
qué. ¿Cuáles son las raíces profundas de su antagonismo? Para encontrarlas,
tenemos que regresar al origen de la religión. Este coincide con el proceso de
humanización. Porque, aunque los primates antecesores del <i>homo sapiens </i>ya
alcanzaron cierto grado de inteligencia y de ética, no tienen religión. La
religión debe de ser el fruto de una evolución ulterior que los antecesores no
lograron. Los seres humanos, conocían el miedo tanto como los primates, y trataron
como ellos de escapar de los peligros que los amenazaban; pero, a diferencia de
ellos, trataron de entender qué pasaba con ellos mismos, hicieron preguntas,
buscaron respuestas, y al no encontrarlas en el mundo visible, pensaron espontáneamente
en un mundo invisible por encima de sus cabezas. Los fenómenos más amenazantes
e inexplicables, como el rayo, el trueno, y los huracanes... venían desde allá.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Pero en la
profundidad de su psique los seres humanos deben de haber tenido –y todavía
tienen– grabado en sí mismos, una consciencia subyacente o el sentimiento muy implícito
de una realidad que los trasciende, sin la cual la religión nunca hubiera
nacido. La confrontación ocasional con los fenómenos naturales, muchas veces
terroríficos, otras veces benéficos, que también los trascendían, despertó
aquella consciencia profunda de una realidad trascendental; y la combinación de
las dos cosas, dio a luz la representación de los seres sobrenaturales,
estrechamente ligados con esos fenómenos. De ahí los dioses del rayo, del trueno,
de la lluvia, de la tormenta, de la fertilidad, de la pasión sexual, de la
guerra... Hacia ellos se comportaban espontáneamente como lo hacían con los
poderes sociales de los cuales dependían: el padre, la madre, el jefe, el
líder... y honraban y veneraban esos poderes invisibles, les rezaban, imploraban
su ayuda o su misericordia, les agradecían y les llevaban regalos para ganar
otros favores. Esta enumeración menciona todos los elementos esenciales de la
religión. La religión es una expresión colectiva de una cosmovisión que ve a
todas las cosas como dependientes de unos poderes como los humanos, pero
radicados en un mundo invisible. Como los poderes humanos, esos poderes pueden
ser terroríficos, pero, eventualmente, también amables; pueden entrometerse en
nuestros asuntos, y podemos entrar en contacto con ellos a través de la oración
u ofreciéndoles regalos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Esta
cosmovisión se llama «teísmo», que puede ser politeísmo, cuando esos dioses
poderosos se conciben como múltiples, o monoteísmo, cuando esa multiplicidad se
ha fundido en una unidad. Así ha sido desde que nuestros antepasados, los
primates, movidos por el misterioso impulso de la evolución, cruzaron la orilla
de la humanidad, probablemente desde hace un millón de años. Eso significa que esta
cosmovisión ha gozado de un tiempo más que amplio para penetrar profundamente
en la psique humana, hasta el punto de que se ha vuelto casi indeleble.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Pero el veloz
progreso de la ciencia en el siglo XVII llevó en el XVIII al descubrimiento de
que muchos de estos enigmáticos e inexplicables acontecimientos, que se habían confundido
con la intervención de dioses, o de Dios, desde un mundo sobrenatural, en
realidad eran perfectamente explicables a partir de las leyes naturales de este
mundo descubiertas progresivamente por la ciencia moderna. A causa de estos descubrimientos,
la necesidad de una intervención de Dios para explicar lo que ocurrió se debilitó.
Donde antes a todos les parecía ver a un Dios interviniendo en muchos acontecimientos,
con el paso del tiempo ya no lo veían. Poco a poco la gente se olvidó de aquel
Dios, que se fue volviendo superfluo, y al final, hasta parecía improbable. Y
cuando la ciencia probó finalmente la imposibilidad de la intervención
extracósmica en el orden natural (el cosmos colapsaría si sólo una de sus leyes
se infringiera), se volvió fácil y normal negar la existencia de ese Ser
invisible e inactivo, del que ni siquiera podía probarse su existencia. Como
consecuencia, el teísmo ya no parecía significativo, porque no había un <i>Theos</i>,
ni un <i>Dios en las alturas</i>. Así, la modernidad se volvió una cultura básicamente
no teísta, la única en toda la historia de la humanidad. Aun hoy en día, esa
cosmovisión del mundo occidental es sólo una isla en un océano de fervor
religioso. Basta mirar a los países islámicos o a la India.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Pero si el
cristianismo es una religión, una forma de teísmo, y la modernidad es
explícitamente no-teísta, no sólo parece que uno y otra se excluyen, sino que
además se excluyen necesariamente. Si eso es así, el mensaje cristiano de
salvación no puede penetrar en esa cultura e impregnarla, y eso sería
catastrófico, tanto para la Iglesia como para la modernidad. Porque si ello
fuese así, la Iglesia sería una fracasada, ya que la razón de su existencia y
su misión es transformar el mundo –también el mundo moderno– en el Reino de
Dios, algo que, en ese caso, no podría realizar. Y la cultura moderna
occidental –cuyas deficiencias y problemas son evidentes–, junto con toda la
humanidad, en la que se van infiltrando lentamente las ideas de la modernidad, no
se podría beneficiar con la influencia salvífica de Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000;">3. ‘Sed contra
est quod’: … PERO, POR OTRA PARTE, OCURRE QUE…</span><span lang="ES-EC"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Hay una
salida a esta amenaza. Porque Santo Tomás, después del <i>videtur quod non </i>y
los argumentos que parecen probarlo, siempre añade el <i>sed contra est quod, </i>«pero
por otra parte ocurre que», y ahí expone la argumentación contraria, la
correcta. Sin duda, hay una forma de escapar de esa amenaza, pero su precio es
muy alto, y la mayor parte de la Iglesia, empezando por la jerarquía, no está
dispuesta a pagar semejante precio: el cristianismo debería dejar de ser teísta.
Con esa condición, y sólo con esa, el conflicto entre la fe y la cultura atea
occidental puede terminar. Porque el ateísmo en sí mismo no es una negación de
la trascendencia, es sólo la negación de la existencia de un <i>Theos</i>, un
ser en un mundo superior sobre-natural –del cual dependemos todos– que nos
puede imponer leyes y que nos roba nuestra autonomía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Pero, ¿tiene
sentido esa condición? ¿Es el cristianismo esencialmente una religión? ¡No, no
lo es! Ha sido sólo con el transcurso del tiempo como <i>se ha vuelto </i>una
religión. Original y esencialmente es la comunidad de aquellos que se dejan
guiar por la fe en Jesús de Nazaret, aquellos que reconocían en él la
revelación inmortal del Misterio Absoluto, o, dicho en palabras pre-modernas:
reconocían a Jesucristo como el eterno Hijo de Dios. Esta comunidad abandonó
rápidamente la religión judía de la cual había salido, y sus tradiciones, como
la circuncisión, la comida, los preceptos, los sacrificios, la prohibición de
trabajar en sábado, los ritos judíos y las fiestas judías. Pero al crecer y
desarrollarse en otro ambiente profundamente religioso, primero el helenista,
luego el germano y el politeísmo eslavo, se fue transformando en una religión y
asumió todos los elementos que caracterizan a las religiones, como los sacerdotes,
los sacramentos, los libros sagrados, los templos, las promesas, y las
oraciones. Mientras que en los primeros dos siglos no conocían los sacrificios,
a partir del siglo III en adelante, la Eucaristía se comenzó a ver como un
sacrificio, para poder parecer una verdadera religión, como las otras. Pero en
su esencia, no es, en absoluto, una religión; es la fe en Jesús, o sea una
actitud de entrega hacia Jesús de Nazaret. Y puesto que no es esencialmente una
religión, puede abandonar todo lo que ha adquirido poco a poco de religión, y
en primer lugar el teísmo, que es su raíz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Las Iglesias
deberían de abandonar su imagen de Dios como <i>theos</i>, el Señor
todopoderoso en las alturas, <i>in excelsis</i>, que puede intervenir a su
libre albedrío en los asuntos humanos y del cual podemos recibir ayuda, si
oramos para pedírselo. En lugar de eso, deberían desarrollar una imagen no-teísta
de Dios, compatible con la visión no-teísta (o a-teísta) que la modernidad
tiene de la realidad. Pero, ¿es concebible una tal imagen no teísta de Dios? Sí
lo es.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Para
desarrollar esta imagen, tenemos que empezar por una frase del ateo Albert
Einstein: «Ser conscientes de que detrás de todo lo que podemos experimentar,
se esconde <i>algo </i>que nuestro intelecto es incapaz de entender, <i>algo </i>cuya
belleza y majestuosidad sólo puede brillar imperfecta y débilmente en nosotros,
ser conscientes de eso, es la verdadera religiosidad. En este sentido yo soy un
ateo profundamente religioso». Si podemos dejar claro que este «algo» no-teísta
y sin nombre es suficientemente grande como para incluir los dos elementos
clásicos de la imagen cristiana de Dios, que son: Creador y Padre, entonces
nada se interpondrá en el camino de la reconciliación entre la modernidad atea
y la fe no-teísta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Primero, el <i>Creador
del cielo y la tierra, </i>es decir, de todo lo que existe. Precisamente, esta
idea parece bloquear abruptamente todo intento de conciliación entre la
modernidad y la fe, porque pone el énfasis en la dependencia absoluta del
cosmos, y así fundamenta la negación de nuestra autonomía. Pero no hay que ir
tan lejos. Porque crear no significa producir, en absoluto. Las máquinas
producen, no crean. Crear significa expresar la propia interioridad en la materia.
Eso es lo que hace el artista creador: sus creaciones son su ser espiritual que
toma forma material. Entonces, cuando interpretamos el cosmos como una
autoexpresión de un Espíritu absoluto que evoluciona lentamente, ya no hay
oposición, sino sólo distinción entre «Dios» y el cosmos. Porque si «Dios» ya
no significa una instancia extracósmica, sino la Profundidad espiritual de todo
lo que existe, entonces, incluso nuestra libertad y nuestra autonomía provienen
de esta autoexpresión. Entonces, cuando concebimos ese Algo que se esconde
detrás en todas las cosas como una Realidad que se auto-expresa, estamos
realmente muy cerca de lo que los cristianos modernos quieren decir, cuando
dicen «Dios».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Pero la
auténtica tradición cristiana –que no deberíamos de abandonar– también llama a
ese maravilloso y creativo: <i>Algo</i>, «Padre». Como los seguidores de Jesús,
que con frecuencia llamaban al Misterio en el cual vivimos con ese nombre,
también nosotros lo deberíamos de hacer. Jesús lo llamaba con ese nombre,
porque su profunda experiencia mística de la Realidad Última evocaba en él, de
forma trascendente, lo que había experimentado como niño en el contacto con su
padre: cuidado incondicional, pero al mismo tiempo, una autoridad
incuestionable. Seguramente, «Dios», la Realidad Última que experimentó como
Amor Absoluto hacia él y absoluta atracción sobre él, no era literalmente su
padre, pero era para él (y para todas las personas, incluso para toda la
creación) <i>como </i>un padre, y él era <i>como </i>su hijo. Él/Ella/Eso lo
amaba, y él, Jesús, lo sabía con certeza, y ello lo animaba a amar siempre, sin
importar lo que costase, porque la Realidad Última también es Amor Absoluto.
Ese Amor Absoluto no habita en el cielo ahí arriba... sino en el corazón de
todo lo que existe, y constantemente lleva a todas las cosas a evolucionar, y
nos empuja a los seres humanos a ser más humanos, a ser más amor. Ese <i>Algo</i>,
por lo tanto, es un «Tú» absoluto, que nos dice «Tú».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Sólo a
condición de que pensemos a Dios de una forma nueva, podemos ser al mismo
tiempo verdaderamente fieles a la tradición y a la vez verdaderamente
ciudadanos del mundo moderno, e «inculturar» así nuestra fe en él, y de esa
forma ser una fuente de curación para ese mismo mundo moderno. Por lo tanto,
tendríamos que evitar hablar de «Dios». Porque a los oídos de un mundo
occidental que ya no es teísta, ese nombre evoca siempre el <i>Theos </i>tradicional,
que niega nuestra autonomía y es, por eso, un semáforo rojo para toda persona
verdaderamente no teísta. Pero todavía le podemos rezar a «Dios», conscientes
de que ese nombre ya no nos significa el <i>Theos </i>pre-moderno, sino un
Misterio Amoroso, un Algo maravilloso que se revela en cada cosa y en nosotros,
y cuya imagen más radiante es el modelo de amor de Jesús de Nazaret.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Como hemos
dicho, el precio de dejar la imagen tradicional teísta de Dios por una nueva
imagen no teísta es alto. Pero lo que parece claro es que tenemos que cambiar de
camino y apartarnos de las aparentemente fuertes y fundadas certezas que
teníamos; tenemos que aprender a tomar decisiones propias, en lugar de aceptar
y hacer lo que nos han ordenado las autoridades religiosas, o lo que todos
hagan. Y eso es muy difícil.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000;">4.
DESPIDIÉNDONOS DEL VIEJO CREDO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">¿Cuáles son
los cambios más necesarios? Para empezar, el credo tiene que ser reformulado de
nuevo. Porque al abandonar la imagen teísta de Dios que la tradición cristiana ha
heredado de la milenaria historia de la raza humana, la fe moderna ya no puede
confesar un credo en el que Jesús es el único Hijo de Dios, nacido antes de
todos los siglos del Padre (porque, ¿cómo podrían saber eso los seres
humanos?), que descendió del cielo (porque ya no hay dos pisos, el nuestro y el
de Dios, y por lo tanto no se puede pasar de uno a otro), y que se ha levantado
de la tumba y ascendió al cielo (porque eso contradice todas las leyes
naturales) y regresará a juzgar a todos. Para decirlo brevemente: la confesión
de que Jesús es «Dios de Dios, Dios verdadero de Dios verdadero», que desde el
Concilio de Nicea ha sido el pilar central de la fe cristiana, ya no se
sostiene.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Hay más
motivos que nos fuerzan a dejar el credo formulado en Nicea. En la modernidad
cada declaración tiene que demostrar que se sostiene sobre bases controlables, no
sólo sobre creencias. Pero, ¿cómo se podría probar que un ser humano es al
mismo tiempo el Dios trascendente? ¿Y cómo podría la psicología de un ser
humano, que necesariamente es limitado y está marcado por una cultura específica,
y que por lo tanto puede estar equivocado, cómo podría ser, al mismo tiempo, el
todopoderoso y omnisciente <i>Theos</i>? Además, no debemos olvidar que,
durante la primera mitad del primer siglo después de su muerte, Jesús no se consideraba
ni se veneraba como Dios. El dogma de Nicea, Jesús Dios verdadero de Dios
verdadero, es un desarrollo posterior, resultado de causas históricas, y es, en
cierto sentido, una desviación de la fe original.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Pero, ¿por
qué deberíamos de cambiar ese dogma de Nicea para que Jesús pueda quedar como
el centro de nuestra existencia y la fuente de nuestra salvación? Por la
convicción, basada en sus hechos y palabras, de que en él el Amor Absoluto se
ha revelado a sí mismo en una forma sumamente expresiva. Ése es sin lugar a
dudas, el corazón de nuestra fe cristiana. No deberíamos esperar otro salvador;
para nosotros él es nuestro Alfa y Omega. Sólo tenemos que seguirle. Pero el
dogma niceno es sólo uno de los artículos de fe del credo que claramente
suponen una imagen teísta de Dios. Hay otros. Primero, el del nacimiento
virginal de ese salvador de la humanidad. De hecho, los dos relatos, el de la
concepción y el del nacimiento de Jesús, en el evangelio de Mateo y en el de
Lucas, niegan el rol paterno explícito que para una concepción es
biológicamente necesario. Según ello, la madre de Jesús habría permanecido
virgen. Su nacimiento habría sido un caso de partenogénesis. Pero en la familia
de los mamíferos, a la cual pertenecemos los seres humanos, la partenogénesis
es impensable. Además, la falta de fecundación con semen masculino hubiera dado
como consecuencia la imposibilidad de un zigoto con cromosomas XY, que es
constitutivo del sexo masculino. El feto en el seno de María tendría un par de
cromosomas XX, así que Jesús hubiera sido mujer. Esa conclusión, a la que nos
lleva la ciencia moderna, parece blasfema y herética. Pero si rechazamos esa
conclusión totalmente científica y confiable, ya no podemos armonizar la fe con
la modernidad, lo cual sería catastrófico para ambas partes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">En el caso
del nacimiento virginal, encontramos sólo una explicación pre-moderna y
pre-científica de una experiencia real. Los seguidores de Jesús habían
experimentado que no era como nosotros, egocéntricos, fallidos,
decepcionantes…; que, en aquel caso, había nacido un nuevo y maravilloso tipo
de ser humano, una nueva creación, que era pura expresión de Dios. Si un hijo
suele llevar las características del padre, en Jesús aparecían mucho menos los rasgos
del hombre que lo había procreado, que de Dios mismo. Por lo tanto, al ver al
Jesús adulto al que anunciaron, ambos evangelistas adjudicaron esa concepción
en una especie de mirada retrospectiva, no a un hombre de carne y hueso, sino a
la actividad creadora del Espíritu de Dios, queriendo expresar así que toda la
vida de Jesús, desde el principio, estuvo conectada y conducida por el Espíritu
de Dios. En la tradición bíblica, el <i>Espíritu </i>o <i>Aliento </i>de Dios es
una fuerza creativa que llena de vida el universo y lo renueva y lo empuja
hacia su perfección. La plenitud de la vida que los seguidores de Jesús
experimentaron en él, es la realidad que subyace bajo la mitología de la
concepción sin semen humano. Entendido de esta manera, ese artículo del credo
puede ser aceptado por una persona moderna, sea creyente o no creyente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000;">5. LA
IMPOSIBILIDAD DE LA RESURRECCIÓN DEL CUERPO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Pero este
Jesús adulto, ¡está muerto hace nada menos que 2.000 años…! ¿Cómo puede ser la
fuente de nuestra salvación hoy en día? Porque suponemos que nos puede alcanzar
y lo podemos alcanzar. La respuesta tradicional a esa objeción, está basada en
la imagen totalmente teísta de un Dios para el cual nada es imposible. Esa
respuesta es la resurrección de Jesús: al tercer día después de su muerte, se
levantó de la tumba. Pero todo el que ha ido a la escuela, sabe hoy día que el
cerebro humano, después de estar privado de oxígeno por un cuarto de hora, se
empieza a dañar y ya no puede organizar ni manejar las funciones del cuerpo
humano. Y después de 24 horas se ha reducido irremediablemente a una masa
inutilizable de células en descomposición. Por lo que hoy día es impensable que
esa persona muerta pueda regresar a la vida: ya no tiene el cerebro que es
indispensable.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Igual que
admitir el nacimiento virginal de Jesús, admitir la resurrección del cuerpo es
una negación de la verdad científica, y esa negación hace que la integración de
la fe a la modernidad sea imposible. ¿Cómo puede resolver el problema la fe
moderna en el Amor Absoluto que se expresa en todo lo que existe (o sea, esa fe
que ha dejado la imagen teísta de Dios y su mitología)? Por un lado, la
modernidad, a la que pertenece, no puede admitir el milagro de la resurrección
de una persona muerta, y, por otro lado, este artículo de fe, junto con el de la
divinidad de Jesús, son el corazón de la fe cristiana. Pablo enfatizó esto en 1
Corintios 15, declarando varias veces en pocos versículos que sin la
resurrección de Jesús la fe cristiana, por mucho que nos pese, colapsa
absolutamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">La fe moderna
soluciona este antagonismo en igual forma que el problema de la naturaleza
divina de Jesús, a saber, buscando la experiencia que se esconde detrás de esta
fórmula. Esta fórmula muestra claramente la influencia de la época en la que
fue elaborada, y por tanto, no es una fórmula inmutable, al margen del tiempo,
sino que puede ser reemplazada si es necesario –y ahora lo es– cuando los tiempos
cambian profundamente. ¿Qué experiencias subyacen a la base de la imagen de la
resurrección? Subyace la experiencia del pueblo judío de ser objeto del eterno
cuidado del Poder trascendente, que ellos llamaban Yahvé, y su promesa de dar
vida a sus fieles. Incluso hablaban de la Alianza entre Yahvé y ellos. Los
profetas, inspiradamente, se atrevían incluso a hablar de una historia de amor,
de un matrimonio. Estas imágenes expresaban su certeza –basada en la
experiencia– de que Yahvé premiaba a sus fieles con la felicidad. Pero la cruel
persecución de su fe judía en el siglo II a.e.c. por Antíoco Epifanio les
mostró que la fidelidad a Yahvé, en lugar de traer vida, les podía traer tortura
y muerte. Su fe inquebrantable en Yahvé les dio la confianza de que les daría
otra forma de vida a las víctimas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Pero como en
la cultura judía no existía el concepto del ser humano como un alma inmortal en
un cuerpo mortal, sino como una unidad, la persona completa tenía que tener una
nueva oportunidad. La nueva vida de la víctima tendría que ser corporal y
terrenal, y como los judíos no cremaban a sus muertos, sino que los enterraban
en la tierra, como si quedaran ahí dormidos, surgió la idea de que Yahvé un día
los despertaría y ellos se levantarían. Y así nació la idea de la resurrección.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Pero esta
idea supone que aceptamos como válidas y eternas una serie de convicciones y
costumbres históricas, como el concepto judío del ser humano, que difiere del concepto
dualista del helenismo (que también es creación histórica), y la manera judía
de enterrar, y sobre todo, toda su imagen pre-moderna teísta de Dios. Porque
sin Dios – para el cual nada es imposible–, el regreso a la vida de un muerto y
del cuerpo en descomposición, es impensable. Si no nos despedimos de esa imagen
de Dios, nunca seremos capaces de reemplazar el concepto de resurrección por
uno más accesible a la modernidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000;">6. UN
PLANTEAMIENTO MODERNO DE LA LLAMADA RESURRECCIÓN DE JESÚS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Un
acercamiento a una imagen de Dios no teísta, que hace posible hablar de una
forma moderna del evento que la tradición bíblica ha llamado resurrección, ya
lo hemos hecho más arriba. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Resumiendo
mucho: Dios es el Amor Absoluto, cuya auto-expresión es el cosmos. Esta
auto-expresión culmina en el amor gratuito que emerge en la especie humana y
sobre todo en Jesús. Porque al amar hasta el límite y abandonar todo por el
amor, hasta la propia vida, Jesús se convirtió totalmente en uno con el Amor
Eterno, y participa totalmente de su poder creativo. Y, por lo tanto, así como
podemos decir que Dios vive sin medida y es la <i>Fuente </i>de toda vida,
también podemos decir que Jesús vive, no ya biológicamente, sino
existencialmente. Que lo podemos alcanzar, que nos puede alcanzar, y que nos
permite participar de su plenitud. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Ésa es la
forma moderna de contestar a la pregunta del principio, de cómo una persona que
está muerta desde hace 2.000 años todavía puede afectarnos hoy en día y nos
puede inspirar y mover y puede ser nuestro salvador. Por tanto, hemos de tener
cuidado al reemplazar la fórmula teísta de la «resurrección», por ejemplo, por
aquella de logro o conquista, o por la de una transición final al Amor
Absoluto, o la de llegar a ser uno con Dios, incluso por la idea de la ‘vida
eterna’, eterna en términos de tiempo infinito, como vida sin muerte...; vida
eterna, en este caso, significa: vida alcanzada, vida cumplida, que comparte la
esencia inimaginable del Amor Absoluto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Pero 2.000
años de tradición, y 1.500 años de repetición en nuestras iglesias de la
expresión «resurrección» tomada literalmente, han causado la ilusión de que
ésta es la descripción exacta de lo que le pasó a Jesús en (o después de) su
muerte. Para muchos cristianos, aunque digamos en otras palabras el viejo
término de «resurrección», será muy difícil aceptar esta nueva forma de hablar.
Seguramente es mucho más abstracto que eso de la resurrección corporal de Jesús,
con su emotiva historia de las apariciones. Entonces, ¿qué podemos contestar
cuando nos preguntan, y qué ganamos al hablar en los nuevos términos?
Respondemos que esta nueva forma de expresarnos hace que nuestro mensaje cristiano
ya no resulte inaccesible para todos nuestros hermanos y hermanas
contemporáneos que están, aunque sea sólo un poco, familiarizados con la
ciencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Pero si la
resurrección es sólo una palabra mitológica para expresar los efectos
revitalizadores del amor, Jesús no puede ser el único que haya resurgido… De
todo ser humano podemos decir que, según el grado de su amor, vence la muerte,
resurge de ella. En esta afirmación nos encontramos con san Pablo, en su carta
a los Romanos 9,28: «Porque pronta y perfectamente cumplirá el Señor su palabra
sobre la tierra». Cuanto más nos dejamos influenciar por él, más participamos
desde ahora de la plenitud de la vida que, en términos mitológicos e incluso
ambiguos, llamábamos resurrección.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Así, parece
más clara la conexión íntima que Pablo en 1 Cor 15 enfatiza tan fuertemente
entre la resurrección de Jesús y la de los fieles. Si Jesús no ha resucitado
–repite varias veces en esos pocos versos–, entonces tampoco nosotros, y si no
resucitamos, tampoco él. Por lo tanto, puede llamar al Jesús resucitado el
primogénito entre muchos hermanos y hermanas. Él es el primogénito, porque su
amor supera, con mucho, el amor de todos nosotros, pero todos tomamos parte de
su unidad con el Amor Primero, según el grado de nuestro amor. Cuando él ama y
vive de forma trascendente, nosotros también lo hacemos, a medida de nuestra
humana insuficiencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000;">7. … Y DE LA
RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Esto se
aplica, en primer lugar, a todos los que llamamos «santos». Venerarlos
significa sin duda reconocer que están vivos y son inspiradores y, por lo
tanto, resucitados, sin la más mínima idea de una tumba vacía. Su
«resurrección» es el fruto de su unidad con el Jesús vivo, de haber tenido
parte en su actitud y en su mente. Siempre hemos sabido que viven más allá de
su muerte, que siguen viviendo, superando su muerte. Porque nunca hemos
venerado su alma; incluso, cuando peregrinamos a sus tumbas, donde sus cuerpos están
enterrados, los veneramos a ellos mismos. Y cuando un santo se aparece (de
María se dice que ha aparecido varias veces y en varios lugares) aquellos que
lo/la han visto, nunca han dudado de haber visto al santo y no a su alma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Pero lo que
aplica para los santos, aplica también para todos los que se han dejado guiar
por el amor. Porque el Amor Primordial que es Dios nos impulsa a amar a
nuestros semejantes. Los santos se distinguieron de los cristianos comunes, más
por eso que por sus largas oraciones o sus penitencias o sus experiencias
místicas: porque respondieron en alto grado al impulso de Dios que los orientó
hacia sus semejantes. Pero como todo el mundo se deja mover, aunque sea un
poco, a amar a sus semejantes, en algún grado, todos «nos levantamos de la
muerte», o sea, sobrevivimos a la muerte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Pero para ser
movido por el amor no es necesario ni siquiera conocer a Jesús y su mensaje;
aunque conocerlo, sentirse atraído por él y seguirlo, es una valiosa ayuda para
crecer en el amor. Sin duda, también fuera del contexto cristiano conocemos
hombres y mujeres que son una maravilla de amor desinteresado. Como de muchos
santos cristianos, también de las personas que viven de esa manera podemos
decir que, con su muerte, experimentan la resurrección. En el caso de sabios
como Sócrates, Buda, Konfu-tse, Lao-Tse… su influencia curativa y renovadora a
través de la historia humana está a la vista de todos. De la gente muerta no
brota la vida, la inspiración, la renovación, como brota de ellos. Pero como
han vivido fuera de las tradiciones cristianas y sus representaciones, no hablamos
fácilmente de resurrección… Estamos equivocados. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">No deberíamos
limitar la resurrección (no entendida de forma mitológica, sino como ese
volverse uno con el Amor Primordial y Eterno) a la parte cristiana de la
humanidad, porque comparados con la totalidad de la humanidad, en tiempo y
espacio, los cristianos son sólo una insignificante minoría. Sin duda, limitar
la «resurrección» a esa minoría representaría a Dios como un gobernante que
discrimina, y contradeciría nuestra propia confesión de fe, que confiesa y proclama
que Él es un amor infinito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Esta mirada
también ilumina el último artículo de fe del credo: la resurrección de los
muertos y la vida eterna. Para la gente moderna esta idea es asombrosa y casi
ridícula. Los miles de millones de personas que se han descompuesto en sus
moléculas y átomos, de repente, tendrían que ser recompuestas y levantarse,
bien vivas, en carne y hueso, piel y cabello. Así lo ha pensado siempre Iglesia
tradicional. Los famosos frescos de Luca Signorelli en la catedral de Orvieto son
una ilustración muy colorida de esta creencia imposible. Dónde, y cómo, esos
miles de millones de personas se pueden juntar para ser juzgados, es otro
problema insoluble. Aquí vemos cómo llegamos a un callejón sin salida si
tomamos literalmente las descripciones de la Biblia que han inspirado el credo.
Pero todas estas ideas desconcertantes proceden de la creencia en un <i>Theos, </i>para
el cual nada es imposible. Por sus frutos uno puede juzgar la calidad del
árbol.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Pero si
entendemos la resurrección de forma moderna como un vivir a través de la muerte
en la medida de nuestro amor, que es la misma medida de nuestra participación en
el Amor Absoluto, desaparece ese callejón sin salida y la consiguiente
irritación y enojo. Porque entonces todos vivimos a través de la muerte, más o
menos, según el desarrollo del divino germen de amor en profundidad. Y la resurrección
de la muerte es lo mismo que la vida eterna, las palabras finales del artículo
del credo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Si entendemos
la resurrección en esta forma moderna, otras dos creencias mitológicas del
credo aparecen en una luz nueva, y para el creyente moderno cobran sentido. El cielo,
usado en la Biblia como una palabra reverencial para sustituir la palabra
«Dios» y evitar usar el nombre sagrado, la ascensión de Jesús al cielo (que
desde el primer Sputnik es ridícula) viene a significar algo idéntico a quedar
inmerso en el Amor Absoluto. Por otro lado, su venida para juzgar, el Juicio
Final, que desde la Edad Media ha sido una fuente de terror y pánico (como se
testimonia en el <i>Dies Irae</i>), se puede entender fácilmente como su
aparición en el mundo a través de la comunidad que guía su vida inspirada por
Él. Esta forma de vida hace claramente visible lo que es bueno y lo que es
malo, y se pronuncia en este sentido continuamente no como una condena o un
veredicto, sino como un juicio luminoso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000;">8.
CONSECUENCIAS EN LA DOCTRINA DE LA IGLESIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Hasta aquí el
credo. Pero toda la doctrina de la Iglesia se basa en el pensamiento teísta.
Por eso, toda ella debería de ser re-examinada, y su mayor parte parecerá
anticuada y exigirá una reformulación moderna. Debido al tamaño limitado de
este artículo, podemos hacerlo sólo de algunas aseveraciones y convicciones de
esta doctrina. Sólo vamos a tratar unos pocos puntos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC">1. El dogma mariano y la confesión de
la Trinidad<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Para empezar,
las afirmaciones y las tradiciones que fluyen directamente del dogma niceno de
que Jesús es «Dios verdadero de Dios verdadero», dejan de tener sentido. En
consecuencia, tenemos que dejar de llamar a María «la Madre de Dios». Ella es,
sencillamente, la madre de Jesús de Nazaret. Pero con el abandono de este
primer dogma mariano se colapsa también el de la concepción sin pecado original
promulgado en 1854, y el de su resurrección corporal y su asunción al cielo,
promulgado en 1950. Estos dogmas no se pueden reemplazar por una formulación
moderna. Su contenido es demasiado pre-moderno. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">También, la
doctrina de la Trinidad, como se entiende comúnmente –lo que significa:
comúnmente malentendida y malinterpretada como la confesión de tres Dioses
iguales–, ya no se puede sostener. Para dejarlo claro: en una visión moderna
del mundo, permanece inalterada la confesión de Dios como Creador del cielo y
de la tierra, entendido como el Amor Absoluto, que en el curso de la evolución
cósmica se expresa y se revela progresivamente, primero en la materia, luego en
la vida, luego en la consciencia, y luego en la inteligencia humana, y
finalmente, como el amor total y desinteresado de Jesús y en aquellos en los
que vive Jesús. Además, la confesión de Jesús como su más perfecta auto-expresión.
Y finalmente, la comprensión del Espíritu como una actividad vivificante de ese
Amor Absoluto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC">2. La Biblia como un libro con
«palabras de Dios»</span></b><span lang="ES-EC"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Hay mucho más
que debemos de cambiar, si nos queremos despegar del teísmo y, por tanto, de su
forma organizada: la religión. Primero nuestra actitud hacia la Biblia. Porque
todas las afirmaciones del credo se basan en la Biblia. Pero la fe en los
libros sagrados, que supuestamente vienen de Dios el Altísimo, y por tanto se consideran
infalibles y obligantes, es un rasgo típico de muchas religiones. La Iglesia
también considera que la Biblia es un libro de revelaciones sobrenaturales, y la
llama «Palabra de Dios». Como creyentes, los cristianos que pertenecemos a la
modernidad necesitamos un nuevo acercamiento a ese «libro sagrado». Porque ya
no podemos llamar a la Biblia «Palabra de Dios».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">¿Por qué no? Porque
las palabras son el resultado del hablar humano, y ya no podemos decir que la
Realidad Última habla. Un Dios que habla es un ser totalmente antropomórfico. Sin
duda, para ser capaz de hablar uno necesita una fisiología con pulmones,
cuerdas vocales, lengua, boca, etc. Además, supone un sistema de lenguaje
humano, y cualquier sistema semejante, depende de convenciones humanas.
Atribuirle todo eso a Dios, es sacarlo de su absoluta trascendencia. ¿Por qué
la Iglesia primitiva pensó en ello? Porque estaba constituida por judíos, y
ellos consideran a la Biblia como una colección de palabras que Yahvé les
comunicó o incluso les dictó a Moisés y a los profetas. Debido a que
pertenecemos a la modernidad, nosotros ya no podemos pensar como ellos lo
hacían. Por otra parte, la conducta de los musulmanes y los judíos ortodoxos, que
todavía consideran así a sus libros sagrados y los citan a veces para
justificar actos inhumanos, muestra muy claramente los problemas que puede
causar esa creencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Como fieles
modernos, nosotros ya no podemos decir que Dios habla; sólo podemos decir que
el Amor Absoluto se expresa, porque ésa es la forma moderna de entender la
creación: como auto-expresión del ser del cosmos en evolución, que culmina en
el ser humano, y finalmente en Jesús. Por lo tanto, la Biblia, para nosotros,
no es un libro de palabras escuchadas a un <i>Theos </i>que habla desde las
alturas, y ya no sirve para ser base absolutamente segura de una afirmación doctrinal,
o respaldo de nuestras ideas personales, y no tiene ningún sentido sopesarlas y
discutirlas palabra por palabra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Entonces,
¿qué es la Biblia para los fieles modernos? Un libro de palabras humanas, pero
en el cual autores dotados con una capacidad mística han tratado de expresar
sus intensas experiencias del <i>Asombroso </i>trascendente. Porque eso <i>Asombroso
</i>continuamente se expresa en el cosmos y especialmente en aquellas mentes
humanas que son especialmente receptivas. Pero la mente humana siempre trabaja
con las limitaciones personales y culturales, y éstas se adhieren a sus
palabras y son una fuente de deficiencias y también de errores. Por esta mezcla
de inspiración divina y de deficiencias humanas, y a causa de la profunda
brecha cultural entre los autores de los textos y los lectores modernos, y
porque frecuentemente surgen malinterpretaciones en esa brecha, tenemos que
leer la Biblia con una mente crítica. Uno la puede comparar con una mina de
oro, porque lo es: toneladas de piedras inútiles y de arena, donde a veces
encontramos onzas de oro. Eso mismo ocurre con la Biblia. Gracias a este oro, y
a pesar de las toneladas de arena, para nosotros, sigue siendo sagrada. Al
mismo tiempo ella es la referencia para entender lo que todavía está dentro de
nuestra visión cristiana y lo que ya está fuera de ella (esto se aplica en
primer lugar al Nuevo Testamento).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC">3. Los diez mandamientos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">La tercera
consecuencia de abandonar el teísmo y la religión es la despedida de los Diez Mandamientos.
Si <i>Theos</i>, ese legislador celestial y juez castigador (o premiador)
desaparece, entonces también desaparecen con él sus mandamientos, los diez
bíblicos (los judíos tienen 318) que en realidad engloban la experiencia ética
del pueblo judío, y aquellos formulados por la Iglesia que se refieren a ese <i>Theos</i>.
Esta ley ética necesita ser reemplazada totalmente. Hasta Nietzsche, en su
parábola del tonto que profetizaba el colapso total de la cultura occidental
como consecuencia de la «muerte de Dios», vio esa urgente necesidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">¿Qué tomará
el lugar de esa ley ética? La ética del amor. Porque la Realidad Última nos
empuja al amor, y este empuje es el verdadero imperativo absoluto. En esta
ética el bien ya no es lo que manda alguna ley, sino lo que nace del amor y en
la medida en que nace del amor. Esta nueva ética coincide en gran parte con la
vieja, porque aquellos preceptos también procedieron del impulso de la
evolución cósmica, que en sí misma es pura auto-expresión progresiva del Amor
Absoluto. Este impulso evolutivo siempre activo explica el progreso ético hacia
la humanización. Son muestras de ese progreso, por ejemplo, la prohibición de
la esclavitud, de la tortura, de la opresión, la proclamación de los derechos
humanos absolutos de la persona, la democracia, la igualdad de los sexos, la
tolerancia, y todas las formas de progreso ético, aceptadas –aunque
renuentemente– por los líderes de la Iglesia de Roma. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Pero la nueva
ética diferirá claramente de la ética tradicional de la Iglesia en la
sexualidad. Ésta ha sido formulada e impuesta por célibes, que consideran un
tabú cualquier actividad sexual fuera del matrimonio sacramental, y muchas
formas de ella dentro del matrimonio. En la nueva ética la norma a observar ya
no es la ley, trabajo de los seres humanos que adscriben sus decisiones arbitrariamente
al supuesto deseo de <i>Theos</i>. Ahora es el amor desinteresado. Esto, por
supuesto, tiene consecuencias importantes para la homosexualidad, las
relaciones prematrimoniales y para el volverse a casar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC">4. El poder eclesiástico, estructura
o jerarquía. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Una cuarta consecuencia
de abandonar el teísmo y por lo tanto la religión, es, necesariamente, la
despedida de la jerarquía eclesiástica. Sin duda, la nueva imagen de Dios significa
el fin de toda institución que justifique sus ideas como un mandato de <i>Theos</i>,
un Dios en las alturas. En la modernidad, la autoridad ya no baja de un poder
invisible, porque ya no existe tal poder. De todas formas, ¿cómo puede alguien
probar que el mandato que dice venir del <i>Theos </i>no es falso? En la visión
de la fe moderna, la autoridad surge ahora de la profundidad de la realidad
humana, en la cual el Amor Original se expresa y se revela a sí mismo. Eso
significa que ningún Papa u obispo puede reclamar, más que cualquier fiel, el
derecho a enseñar y a gobernar, el llamado <i>Magisterio eclesiástico</i>.
Porque, ¿de dónde obtendrían ellos el <i>magisterio</i>? Los textos del Nuevo
Testamento que citan para sostener su postura no ayudan, porque esos textos ya
no son la infalible «palabra de Dios», sino que expresan sólo sinceros puntos
de vista de creyentes premodernos, para los que todo venía de lo alto. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Pero, ¿no
será que la despedida de la jerarquía y de su <i>Magisterio, </i>nos llevará
necesariamente a la arbitrariedad y al caos? Por ningún motivo. Porque cada
comunidad humana –seguramente también aquella que nació de la radiación del
Jesús resucitado–, produce espontáneamente las estructuras que necesita, y
también la indispensable estructura de autoridad. Quienes ejercen el poder en
la comunidad, reciben ese mandato de la comunidad, en la cual el Espíritu
creativo trabaja, y ya no de un Dios imaginario en las alturas, que, a través
de su Hijo, de los papas y de la curia, haría que parte de su poder descienda
sobre los jerarcas. Y éstos reservaban ese poder sólo para sus semejantes masculinos,
la mitad de la humanidad. En esta nueva visión no hay razón para la
desigualdad. Por eso, ya no es significativo si la persona que es investida de
autoridad por la comunidad es hombre o mujer. Y apelar a la Biblia (que por
cierto no se pronuncia sobre ese tema) para oponerse a esta igualdad, es
inútil, porque la Biblia no es un libro de oráculos divinos, sino que depende
de la cultura en la que vivieron los autores, y en esa cultura la mujer no
tenía casi ningún papel. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC">5. El final del sacerdocio</span></b><i><span lang="ES-EC"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Con la
jerarquía pre-moderna, desaparece también el sacerdocio. Los sacerdotes
pertenecen al mundo de las religiones, donde se les ha visto siempre y se les
ha venerado como mediadores indispensables entre los dioses, o Dios, y la
humanidad. Pero para los fieles modernos, ya no hay necesidad de estos
mediadores, porque Dios es el Amor Absoluto que se expresa en todas las cosas,
sobre todo, en nosotros los seres humanos. Y si hubiera esa necesidad, tenemos
a Jesús, y no necesitamos más mediadores. Los sacerdotes ejercen su función
como mediadores principalmente haciendo sacrificios y las ofrendas que los
creyentes les llevan. Pero los sacrificios hacen de Dios, inconscientemente,
una caricatura, como veremos en el epígrafe 6, donde elaboro un poco más la crítica
al sacrificio cultual. De todas formas, la comunidad que surgió en torno a
Jesús, durante los primeros dos siglos no tuvo ni sacrificios ni sacerdotes.
Ambos no aparecieron hasta el tercer siglo, cuando la Iglesia trató de
legitimar su existencia presentándose como una religión. Mientras el judaísmo
fue aceptado como una religión en el Imperio Romano, el cristianismo fue considerado
como una asociación ilegal, o un club, o una especie de círculo filosófico,
porque no tenía ni sacrificios ni sacerdotes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Cuando Dios
ya no es <i>Theos </i>en las alturas, sin duda ya no hay la necesidad de
sacerdotes. Más aún, la nueva imagen de Dios aleja la idea –de la que está
lleno el cristianismo del pasado– de que ese Dios en las alturas debería, por
medio de sus representantes humanos, los papas y obispos, seleccionar y nombrar
hombres (nunca mujeres) y capacitarlos con un poder mágico, que ningún ser
humano posee, para cambiar con una fórmula mágica el pan en cuerpo humano y el
vino en sangre humana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Por lo tanto,
en una imagen de Dios accesible para la modernidad, no tienen cabida las
llamadas consagraciones u ordenaciones de sacerdotes, que elevarían a los
hombres (nunca a las mujeres) a un nivel que para los otros seres humanos es
inaccesible. Así que, en lugar de sacerdotes, los fieles modernos sólo hablan
de líderes comunitarios –hombres o mujeres indistintamente–, una especie de
jueces capaces de animar la fe en Jesús y –a través de él– en Dios, y por lo
tanto, escogidos y elegidos por la comunidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC">6. El fin, no de los rituales
religiosos, sino de los sacramentos. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Esta
afirmación provocará algunos gritos de protesta. Pero es la consecuencia
inevitable de la nueva imagen de Dios y la despedida de la religión. Los
sacramentos sin duda, son rituales en los que se creía que Dios en las alturas
interviene curando y bendiciendo. De esta curación y bendición, es cierto, no
vemos ni sentimos nada, pero tenemos que creer que sucede, y sucede sólo si se
sigue unas prescripciones. Pero si no existe dicho Dios en las alturas, por
supuesto nada va a pasar. Ésta es una mala noticia para nuestra Iglesia
católica romana, que otorga a los sacramentos el lugar central de la vida
cristiana y sostiene que nuestra salvación eterna depende de ellos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Por supuesto,
los seres humanos necesitan rituales (los chimpancés y los bonobos también),
porque necesitan encontrar la profundidad sagrada de la realidad cotidiana. Y
los rituales lo logran sólo porque no sirven como medio para obtener algún
propósito práctico, ya que no es su utiludad; la categoría de ‘utilidad’
corresponde sólo a la superficie de la vida. Así, todas las culturas han
desarrollado espontáneamente sus propios rituales, religiosos y de otros tipos.
La Iglesia también ha desarrollado rituales. Los llama <i>‘sacramentalia’
(sacramentales)</i>. Siete de éstos se llaman sacramentos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Estos
sacramentos empezaron como rituales de la Iglesia con un rico contenido
simbólico. Por ejemplo, el bautismo, originalmente era un baño que evocaba el renacimiento,
la renovación. Pero gradualmente han perdido su expresividad simbólica. La
culpa es del error de la teología pre-moderna que decía que la única cosa importante
en el sacramento es la intervención de Dios de las alturas con su gracia
salvífica, y no lo que nosotros, seres humanos sin importancia, hacemos. Así
los ritos sacramentales se han reducido, poco a poco, a un mínimo absoluto que
era requerido para que <i>Theos </i>pudiera entrar en acción. El baño bautismal
se volvió un poco de agua sobre la cabeza del bebé, el pan se volvió una hostia
delgada casi como el papel, que difícilmente se puede llamar pan. Así, los
sacramentos se volvieron sólo una señal dirigida al cielo para que abriera sus puertas
santas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Entonces,
¿qué podrá remplazar con ventaja esas señales, que parecen desprovistas de
sentido, como unos simples disparadores de la intervención sanadora de Dios en
las alturas? Nuevos rituales pueden enriquecer, iluminar, curar, no por una
divina intervención desde afuera, sino fomentando con su propia fuerza
simbólica nuestra humanización. La nueva imagen de Dios necesita entonces de la
creación de nuevos ritos, o una renovación de los existentes, para crear así
una nueva liturgia, lo que trataremos en el punto 8.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC">7. El fin del sacrificio de la Misa</span></b><i><span lang="ES-EC"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Esa nueva
imagen de Dios también significa la despedida del llamado ‘sacrificio de la
Misa’ y de todo lo que en la liturgia de la Misa recuerda la idea del
‘sacrificio’. Y eso es mucho. Seguramente, Roma prohíbe explícitamente la
negación del carácter sacrificial de la Misa y la alteración de cualquier palabra
escrita en el misal. No importa, tenemos que buscar incondicionalmente otro
concepto y otros textos. Además, el concepto del sacrificio cultual supone un
Dios antropomórfico, cuyos favores, como las autoridades humanas, uno se tiene
que ganar con la ayuda de regalos. En la vida social y en la política estos intentos
son rechazados y aun condenados, como soborno y corrupción. Los sacrificios son
el equivalente religioso de los sobornos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Pero si
dejamos de sobornar al Dios en las alturas y decimos adiós a la interpretación
tradicional de la Eucaristía como sacrificio, ¿con qué otra y mejor explicación
la podemos sustituir? ¿En qué se convierte la Misa a la luz de la nueva imagen
de Dios? Se vuelve una memoria ritual, inspiradora, del gesto simbólico con el cual
Jesús, como símbolo de despedida, con la ayuda del pan y del vino, dejó claro
su deseo de alimentar a sus discípulos con lo mejor de sí mismo. Esta memoria
ritual debería de ser un llamado para hacer en la vida diaria, lo que Jesús
hizo en la Última Cena, esto es, estar ahí para sus compañeros, volverse como
pan y vino para ellos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Toda la
doctrina mágica de la ‘transubstanciación’ que se desarrolló en la Edad Media
también tiene que ser descartada, porque sólo se sostiene si uno cree que
existe un Dios en las alturas, que en el momento en que el sacerdote pronuncia
unas palabras mágicas, interviene milagrosamente para cambiar la naturaleza de
las cosas. Si algo realmente cambia, no es el pan, porque sigue siendo pan,
sino el significado que le damos al pan. Antes, sólo era comida que estaba en
la panadería y podía ser comprada; ahora los fieles lo convierten en un símbolo
de la presencia de Jesús en la comunidad, que a través de ese símbolo llama a
todos sus miembros a ser y a hacer lo que él es y hace. Él está presente ahí de
dos formas: está realmente presente en el corazón de la comunidad de los
fieles, porque la fe en él –y a través de él en Dios–, significa una unidad
real con él; y está simbólicamente presente en el pan y en el vino. Pero una
presencia simbólica también es un tipo de presencia real. Porque lo que no es
real, tampoco existe.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC">8. El fin de la liturgia como un
conjunto de reglas de protocolo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Como se ha
dicho, la nueva imagen de Dios, exige una nueva liturgia –y no sólo de la
Eucaristía–. La liturgia actual es una especie de protocolo, que inconscientemente
copia el protocolo que en las épocas pasadas (también, en cierta medida,
todavía hoy en día) se debe observar, si uno se acerca a un rey o a un papa.
Como si Dios fuera un rey sentado en un trono en el cielo y hubiera diseñado
esas reglas litúrgicas. Ese protocolo prescribe meticulosamente lo que el
sacerdote que celebra tiene que presentar para que aparezca delante de Dios,
cuáles textos tiene que leer en voz alta, cuáles oraciones tiene que decir, qué
gestos tiene que hacer, cómo doblar las manos o levantarlas hacia el cielo, o
cómo arrodillarse o inclinarse para mojar los dedos, cómo balancear el
incensario, etc. Y cuándo se tiene que hacer exactamente cada cosa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">En la
creencia pre-moderna este protocolo es considerado como la expresión de la
Voluntad Divina, y uno se siente agobiado de culpa si no lo observa
meticulosamente. Pero a la luz de la nueva imagen de Dios como el Absoluto Amor
que todo lo penetra, pierde su sentido. ¿Con qué lo tendríamos que sustituir?
Con reuniones de oración de los fieles en las cuales ellos (o el presidente de
la reunión) traten de expresar lo mejor posible, su unión con Jesús y a través
de él con Dios. Y lo deberían de hacer con las palabras, imágenes y gestos de
su propia época, y no ya con aquellos de la Edad Media, como es el caso de la
liturgia pre-moderna. Y en la casa de personas mayores deberían de hacerlo con otras
palabras y formas que en el caso de un grupo de jóvenes. Y en el África negra,
con otras que las que se usan en Roma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC">9. El fin de la petición y de la
intercesión.</span></b><i><span lang="ES-EC"> <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">La nueva
imagen de Dios significa también despedirse de la oración de petición. Porque
el Amor Absoluto de ninguna manera es un gobernante omnipotente y
antropomórfico, alguien que se mueve con súplicas, para intervenir en el curso de
los asuntos del mundo, lo que significaría cambiar por un breve momento las
leyes naturales inflexibles. Y si no puede intervenir, no tiene sentido invocar
su ayuda. Que Jesús nos exhorte a implorar a Dios, sólo prueba que él también
pertenecía a un mundo premoderno, en el cual todos pensaban que Dios podía intervenir
a su antojo, y no sabían que esto significaría el colapso del universo. La
única forma de súplica que tiene sentido, es rezar para que nuestro amor
crezca.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Entonces el
Amor Absoluto es el que nos inspira este deseo, y si respondemos a ese impulso
rezando por una mayor capacidad de amar, haremos que este amor nos inunde. La
despedida de la oración de petición significa también dejar de invocar la
intercesión de los santos. Porque invocarlos significaría tratar de pedirles
que persuadan al gobernante divino, que ya sabemos que no somos quiénes para
poder hacerlo. La invocación de los santos es algo muy humano, pero es una
caricatura del Amor Absoluto, porque Él/Ella/Eso, para nosotros, no es un
gobernante inaccesible al que nos podemos acercar sólo por medio de
intercesores… Es interesantes saber que hasta el final del primer milenio la
oración oficial de la Iglesia no mencionaba la intercesión de los santos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Entonces,
¿qué reemplazará esa praxis humana de la oración de súplica, con o sin
intercesor, que proviene de tiempos inmemoriales, cuando los seres humanos se
sentían confrontados con poderes invisibles a los que temían y a los que, al
mismo tiempo, les pedían ayuda, cuando todavía no entendían los problemas? Una
espiritualidad del abandono, nacida de la conciencia de que el Amor Absoluto,
nos urge a una mayor humanización, y que no tenemos nada más que hacer que
seguir nuestro impulso. La oración de súplica sólo tiene sentido si nace de
nuestra necesidad esencial, nuestra falta de amor, y no es una búsqueda de
cosas accidentales o transitorias, sino un deseo de que el Amor, que es Dios
mismo, nos pueda llenar más y más. Porque entonces, es el Espíritu mismo quien
le grita a Dios en nosotros, como dice Pablo en Rm 8,26.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC">10. La decadencia de la llamada
dimensión vertical de la fe<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Esa nueva
imagen de Dios significa la caída del énfasis tradicional dado a la piedad y a
la obediencia. Ese énfasis sugiere muy claramente que uno ve a Dios como un
soberano en las alturas, una visión que marca el cristianismo pre-moderno. ¿Con
qué lo deberíamos de reemplazar? Con el énfasis en la dimensión horizontal,
esto es, el cuidado, el servicio y el compromiso generoso por una sociedad más
humana, lo que Jesús llamó <i>Reinado de Dios</i>. Entonces Dios, el Amor
Absoluto no podrá más que empujar el cosmos, que es la expresión de sí mismo,
hacia una mayor evolución, hacia más amor… y esto no hará sino retroalimentar
la plenitud del amor. Él empuja a los seres humanos hacia la meta, pidiéndonos
que dejemos el <i>ego </i>y nos unamos con los demás seres humanos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Por eso, la
tarea esencial de un cristiano consiste en el compromiso hacia la humanidad y
el cosmos, la llamada <i>diaconía</i>, mucho más que en la liturgia. Jesús mismo
nos hizo saber que la reconciliación con el «hermano» tiene prioridad sobre el
hacer sacrificios, y que no está de acuerdo con los que claman «Señor, Señor»,
sino con aquellos que hacen la voluntad de su Padre. Y la voluntad del Padre es
lo que aquí hemos definido como el Amor Absoluto. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000;">CONCLUSIÓN <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">¿Qué es lo
que queda del monumento milenario católico, si uno abandona el <i>Theos </i>y
de hecho se convierte en un fiel «no-teísta»? No tengan duda: queda la esencia.
Y esa esencia no es la definición del credo, no es un libro con palabras
infalibles de Dios, no son los diez mandamientos, no es una jerarquía
autocrática, no son los sacramentos y el sacerdocio, o la misa y los rituales
de la liturgia, no es la oración de petición ni la obediencia a las reglas de
la Iglesia. Es la conciencia de que participamos en un cosmos que es la
autoexpresión, continuamente en movimiento evolutivo, del Espíritu creativo,
que es Amor, junto con el deseo de movernos hacia ese Amor, siguiendo a Jesús,
que conocemos como el eternamente vivo, porque es y era totalmente amoroso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Para alguien
que piense así, por supuesto, es difícil sentirse cómodo, como en casa, en la
vida diaria de una Iglesia pre-moderna, con sus conceptos y usos de formas de
piedad. Pero esa persona no debería dejar la comunidad. Debería considerar que
la forma de fe pre-moderna ha sido un camino para innumerables cristianos y
para una muy grande parte de la humanidad hacia una profunda unión con el Amor
Absoluto. Y continúa siendo un camino para todos nuestros amigos cristianos,
que todavía no ven que los tiempos han cambiado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Al principio
parece que la fe y la modernidad se excluyen. Pero no sólo no se excluyen, sino
que se complementan y enriquecen el uno a la otra. La fe cristiana enriquece la
modernidad, liberándola de su ceguera frente a una Realidad que nos trasciende
totalmente, a la vez que nos abraza. Sin esa intuición la confesión humanista
del valor absoluto de la persona humana y de los derechos humanos pierden su
fundamento indispensable. Porque sin un Amor Absoluto, creativo, que impulsa al
cosmos y a la humanidad a una mayor evolución, la raza humana es sólo una rama
de la familia de mamíferos un poco más evolucionada y no tiene ningún valor
absoluto. Esa evolución de <i>homo sapiens </i>sería sólo el resultado
accidental de una mutación ciega y de la selección natural durante largos
períodos astronómicos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Además, la
persona humana con sus derechos inviolables sería sólo el resultado de la
evolución orgánica de un zigoto que, con la visión humanista moderna, no tiene
ningún derecho. ¿De dónde vendría entonces ese valor absoluto? Por otro lado,
la modernidad enriquece nuestra fe y la complementa, liberándola de la imagen
antropomórfica de un <i>Theos en lo alto del cielo, </i>que ha heredado de las
generaciones prehistóricas, y que todavía no se arriesga a abandonar, aunque no
es más que resultado de pura ignorancia. Esa imagen, en realidad, ha sido una
mampara entre nosotros y el Amor Absoluto. En el mejor de los casos es un dedo
que apunta a Él/Ella/Eso. Y tenemos que mirar hacia la Realidad Última, y no a
ese dedo. Además, si el cosmos es una auto-expresión del Misterio que es Dios,
entonces yo también pertenezco a esa auto-expresión y Dios se vuelve
inconcebiblemente cercano a mí, se vuelve más profundo que mi realidad más
profunda. Y así, lo puedo encontrar –y ésa es mi más profunda necesidad siempre
y en todas partes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC">Al mismo
tiempo, la modernidad purifica a la fe tradicional, de la intolerancia, del
deseo de poder, del fanatismo, de las supersticiones, las ilusiones y los
miedos que proliferan en todas las religiones. Enriquece la fe con su
insistencia en lo existencial, lo intramundano, lo racional, lo real. La
modernidad y la fe sin duda van juntas, y es bueno que así sea, porque se
necesitan mucho mutuamente.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC"><br /></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><a name="_Hlk151921310"><b><span lang="ES-EC">Del libro: “DESPUÉS
DE LAS RELIGIONES - Una nueva época para la espiritualidad humana”<o:p></o:p></span></b></a></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921310;"><i><span lang="ES-EC">Coordinadores: Santiago Villamayor y José María Vigil<o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921310;"><i><span lang="ES-EC">Editado por Bubok Publishing S.L. - </span></i></span><a href="mailto:equipo@bubok.com"><span style="mso-bookmark: _Hlk151921310;"><i><span lang="ES-EC">equipo@bubok.com</span></i></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk151921310;"><i><span lang="ES-EC"> - Madrid - Octubre 2020.</span></i></span><i><span lang="ES-EC"><o:p></o:p></span></i></p>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-18699942316595093032023-11-26T06:55:00.000-08:002023-11-26T06:55:38.248-08:00Novena de Navidad sobre la Paz<p> </p><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“ ¡ G L O R I A<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>D I O S<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>P A Z<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>L
O S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>H O M B R E S ! ”<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">NOVENA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>NAVIDAD<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>POR<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PAZ<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><i><span lang="ES-EC">Pedro Pierre, Guayaquil, Navidad de 2023.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">MENSAJE<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">“¡Gloria
a Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres!” (Lucas 2,14).<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Descubramos
que la paz es una sola y tiene que haber unidad entre la paz en nosotros, entre
nosotros y con la naturaleza.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Así
podremos estar en paz con Dios y ‘glorificarlo’ como se merece.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 282.05pt; left: 0; margin-left: 109.25pt; margin-top: 0; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: top; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 376.95pt; z-index: 251678720;" type="#_x0000_t75">
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</w:wrap></v:imagedata></v:shape><span lang="ES-EC"><br clear="all" />
</span><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">C O N T E N I D O</span></b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span></b>
<div class="WordSection2">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Oración de san Francisco de Asís<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">INTRODUCCIÓN: La paz es sinónimo de felicidad<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Eternos
sueños de paz… </span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">(Isaías
11,1-9)<b>. </b></span><span style="font-size: 12pt;">La paz, ¡tan frágil y tan a la mano!</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">PAZ CON UNO MISMO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La
paz comienza por la paz interior</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> (Juan 14,22-28). </span><span style="font-size: 12pt;">La paz es fruto es fruto de la salud, física, mental y
social.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">PAZ CON LA NATURALEZA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Por
su armonía absoluta la naturaleza irradia paz </span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">(Salmo 104,1-14). </span><span style="font-size: 12pt;">La naturaleza, fuente de sabiduría, irradia paz.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">PAZ ENTRE LOS PUEBLOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¡No
hay ‘¡gloria a Dios!’ si no hay ‘¡paz entre los hombres!’</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> (Lucas 4,25-37). </span><span style="font-size: 12pt;">Sin hermandad entre nosotros no hay paz.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La
paz entre nosotros es fruto de la fraternidad</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> (Génesis 4,1-16). </span><span style="font-size: 12pt;">“¡Denles balas!”</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La
paz entre los Pueblos es fruto del respeto de los derechos humanos</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> (Isaías 2,1-5). </span><span style="font-size: 12pt;">La guerra genocida de Israel contra Palestina.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">CONSTRUCTORES JUNTOS DE LA PAZ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La
falsa pasa que nos mata de hambre</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> (Romanos 12,1-8). </span><span style="font-size: 12pt;">“¡La gloria de Dios es que el pobre viva!”</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La
paz ofrecida por el niño de Belén</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> (Mateo 5,1-12). </span><span style="font-size: 12pt;">Las Bienaventuranzas son caminos hacia la paz.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La
paz que nos exige la Navidad</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">
(Génesis 2,4-24). </span><span style="font-size: 12pt;">Seamos juntos los artesanos del proyecto del Reino.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">CONCLUSION: ¡Felices pascuas de Navidad!<o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div class="WordSection3"><p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Notas</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Encontremos
para cada reunión un pequeño <b>símbolo</b> relacionado con la temática del
día, para conservarla luego en nuestras casas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Será
más provechosa la reunión si el animador la va preparando y si lee el <b>comentario,</b>
porque este profundiza la temática y da elementos de diálogo y profundización.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">INTRODUCCIÓN:
La paz es sinónimo de felicidad<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">¡La Navidad es una gran
señal de felicidad! Repetimos y cantamos felices: “¡Gloria a Dios y paz en la
tierra!” Mientras tanto, la paz está lejos de ser una realidad para muchas
personas u muchos pueblos. ¡Cuánta violencia nos rodea, cuán horrible es la
guerra de Israel contra Palestina, cuánta destrucción de la naturaleza, cuánta
indiferencia también y cuánta complicidad nuestra!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">Que, en este tiempo de
Navidad, las posadas que vamos a realizar y las celebraciones de la Navidad
cambien nuestros corazones y nuestras malas maneras de vivir y convivir para
que seamos verdaderos ‘artesanos de paz’.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">DÍA 1:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ETERNOS SUEÑOS DE PAZ…<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">SALUDO DE
BIENVENIDA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">SÍMBOLO DE
PAZ:</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> Un pequeño
nacimiento.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">MENSAJE: La
paz es nuestra naturaleza y nuestro destino.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Sin
embargo, permitimos la violencia, la fomentamos o nos hacemos cómplices de ella.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¡Qué
contradicción y qué fracaso!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Encontremos
actitudes y compromisos de paz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">DIÁLOGO
INICIAL: La paz es nuestro sueño…<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l31 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Cuándo
nos sentimos en paz y cuándo destruimos la paz?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">PALABRA DE
DIOS. Isaías 11,1-9: “El lobo habitará con el cordero”.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l31 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><a name="_Hlk151093645"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Con
relación a la paz, ¿qué es lo que nos llama la atención en esta lectura
bíblica?</span></a><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">HOY NOSOTROS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l31 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><a name="_Hlk151093922"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Qué
lecciones para nosotros sacamos de nuestras reflexiones?</span></a><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l31 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">A
partir de la temática tratada, ¿qué compromiso tomamos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">ORACIÓN
COMUNITARIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Oración de san Francisco<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">DESPEDIDA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Próxima
reunión: Lugar y fecha.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Símbolo
de paz conforme a la próxima temática.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk151092905"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">Comentario
1: LA PAZ, ¡TAN FRÁGIL Y TAN A LA MANO!<o:p></o:p></span></b></a></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk151092905;"></span>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Se necesitan <b>bien pocas cosas</b>
para fomentar la paz: una sonrisa, una palabra, un gesto, un pensamiento,
fraternidad… como igualmente bien pocas cosas para destruir la paz: una mirada,
una palabra, la indiferencia, la complicidad, la violencia…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Por otra parte, frente a tanta
destrucción de la paz, es necesario <b>trabajar en favor de la paz y luchar por
ella </b>de manera individual y colectiva. Nos damos cuenta que el compromiso
personal es insuficiente: Tenemos que unirnos para colaborar a la disminución
de las muchas violencias que nos asechan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Frente a la actual multiplicación
de la violencia, descubrimos que la paz depende de <b>nuestra manera de vivir
colectivamente</b> y de organizarnos socialmente. La desorganización social y
estatal se han hecho patentes. Necesitamos <b>nuevas estructuras sociales,
económicas y políticas</b> que faciliten y fomenten la paz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A lo largo de estas reuniones
iremos tocando estos diferentes temas para aportar nuestro granito de arena en
el establecimiento de una mejor y mayor paz en nosotros, entre nosotros, entre
los países, con la naturaleza y con Dios. Nos iremos ayudando los unos a los
otros para lograrlo.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">Primer
paso: PAZ CON UNO MISMO<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">DÍA
2: LA PAZ COMIENZA CON LA PAZ INTERIOR<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">SALUDO DE
BIENVENIDA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">SÍMBOLO DE
PAZ</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">: Una vela adornada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">MENSAJE:
¡Paz en nosotros!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La paz
interior es nuestra fortaleza si sabemos cultivarla.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Es el
fruto de la armonía que debe existir en nuestro cuerpo, nuestra menta y
nuestras relaciones con los demás.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">DIÁLOGO
INICIAL: Hagamos un ‘viaje interior’.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Cómo
nos sentimos cuando tenemos paz interior?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">PALABRA DE
DIOS. Juan 14,22-28: “Les doy mi paz”.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Con
relación a la paz interior, ¿qué es lo que nos llama la atención en esta
lectura bíblica?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">HOY NOSOTROS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Qué
lecciones para nosotros sacamos de nuestras reflexiones?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">A
partir de la temática tratada, ¿qué compromiso tomamos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">ORACIÓN
COMUNITARIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Oración de san Francisco<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">DESPEDIDA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Próxima
reunión: Lugar y fecha.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Símbolo
de paz conforme a la próxima temática.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">Comentarios 2: LA PAZ
INTERIOR ES FRUTO DE LA SALUD FÍSICA, MENTAL Y AFECTIVA</span></b><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Vivimos muy agitados, muy ocupados y llenos de
actividades y proyectos. Poco sabemos tomar el tiempo de <b>sentarnos y hacer
silencio</b> o retirarnos del bullicio cotidiano para estar tranquilos y
cultivar nuestra paz interior. Por otra parte, esta paz interior necesita de un
entorno favorable para desarrollarse. Podríamos decir que la paz interior es
fruto de nuestra salud física, mental y afectiva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l22 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">No
tenemos paz interior si no sabemos cuidar nuestra salud física<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Nuestro cuerpo se merece respeto porque es
un maravilloso organismo complejo y delicado, un verdadero ‘milagro de la
naturaleza’. Necesita buena alimentación. <b>La comida ‘chatarra’</b>
contribuye a su destrucción y mal funcionamiento. Disminuyamos las grasas y el
azúcar y nos sentiremos mejor. Comamos menos carme y más legumbres, menos arroz
y más frutas. Sustituyamos las bebidas gaseosas por jugos naturales… Sepamos
descansar, disfrutar de la naturaleza en familia y entre amistades. Durmamos lo
suficiente para que nuestro cuerpo pueda recuperar sus energías… <b>¡Cuidemos</b>
esta máquina maravillosa que la naturaleza nos ha regalado para tener paz
interior, enfrentar exitosamente las dificultades y problemas y llegar a una
feliz vejez…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l22 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">No
tenemos paz interior si no sabemos cuidar nuestra salud mental<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Nuestra salud mental depende de la manera
cómo organizamos nuestra vida. Muchas veces caemos en el activismo, abarcamos
más de lo que podemos hacer y aguantar, dejamos los problemas acumularse,
queremos resolver solos los problemas que se presentan… <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Ya nuestra mente no da más. Nos angustiamos
y perdemos la paz interior. Conservemos <b>una vida sencilla,</b> sepamos
limitarnos frente a las innumerables solicitudes que se presentan. El ritmo
diario es de 3 veces 8 horas: No más de 8 horas de trabajo, cerca de 8 horas de
sueño nocturno y 8 horas para dedicarlos al descanso, las comidas, las buenas
relaciones. El ritmo semanal tiene un día entero de descanso. Los hebreos
confirmaron ese ritmo lunar porque venimos del ciclo lunar. En Egipto, descubrieron
que el <b>trabajo esclavo</b> era de día y de noche, y 7 días sobre 7.
Decidieron tomar un día de descanso y de agradecimiento a Dios poque lograron
su libertad y organización equitativa. Y en nuestros tiempos hemos vuelto a
aceptar el trabajo dominical que recuerda el trabajo esclavo de los hebreos en
Egipto. Por todo esto nuestra menta no aguante tanta presión y tan poco
descanso… y la paz interior se fue ‘hace rato’…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l22 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">No
tenemos paz interior si no fomentemos nuestra salud afectiva y social<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La dimensión afectiva y social es parte de
nuestra naturaleza. La dimensión amorosa es indispensable; la vida comunitaria
es necesaria, las buenas relaciones deben cuidarse y cultivarse. Muchas veces
nos encerramos en muchas actividades <b>individualistas,</b> nos gana la
indiferencia y el <b>desinterés</b> por los demás y la vida del país. Nuestro
‘corazón’ se va secando y no da más. Perdemos la paz interior porque dejamos de
amar, amarnos y construir la fraternidad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Que este tiempo de preparación a la celebración de la
Navidad sea un tiempo de recuperar y fortalecer nuestra paz interior. La paz
interior nos estabiliza y nos armoniza con los demás.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">2º
paso: PAZ CON LA NATURALEZA<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">DÍA
3: POR SU ARMONÍA ABSOLUTA LA NATURALEZA IRRADIA PAZ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">SALUDO DE
BIENVENIDA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">SÍMBOLO DE
PAZ: </span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Una planta florecida.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">MENSAJE: La
vida y el amor nos envuelven.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El
cosmos abriga el misterio de la vida y del amor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La naturaleza
nos revela la fuerza de la vida y la grandeza de su belleza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Somos
el producto más perfecto de la naturaleza: Vida consciente y amor respetuoso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La
naturaleza es nuestra fuente de sabiduría y de paz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">DIÁLOGO
INICIAL: La belleza de la creación.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Qué
es lo que más admiramos de la naturaleza y por qué motivos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">PALABRA DE
DIOS. Salmo 104,1-14: “Todo lo has hecho con sabiduría.”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Con
relación a la paz, ¿qué es lo que nos llama la atención en esta lectura
bíblica?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">HOY NOSOTROS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Qué
lecciones para nosotros sacamos de nuestras reflexiones?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">A
partir de la temática tratada, ¿qué compromiso tomamos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">ORACIÓN
COMUNITARIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Oración de san Francisco<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">DESPEDIDA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Próxima
reunión: Lugar y fecha.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Símbolo
de paz conforme a la próxima temática.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">Comentario 3: LA NATURALEZA,
FUENTE DE SABIDURÍA, NOS TRAE LA PAZ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Los seres humanos somos el resultado de la fuerza de
la vida y del progreso del amor que anidan en el cosmos y la naturaleza. Somos
el mejor producto de ellos- Al mismo tiempo somos su continuidad. Somos <b>una
sola unidad,</b> interdependientes con todo y entre, porque todos vivimos del
cosmos y de la naturaleza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l26 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La
creación es una pascua continua<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Cuando miramos fotos del cosmos nos
admiramos de su <b>belleza viviente:</b> Es la creación que continúa hoy a
miles y millones de kilómetros. Todo eso es a la vez tan lejos y tan ceca,
porque ‘somos polvo vivo de estas lejanas estrellas’. Tenemos que invertir
nuestras expresiones. No hay que decir ‘Tenemos vida’; tampoco ‘tenemos amor’;
más bien la vida y el amor nos envuelven. Somos encarnaciones de la vida y del
amor, cuyo origen es Dios. Más todavía: <b>Dios es esa vida y ese amor</b> que
habitan el universo y que anidan en nosotros. Somos una parcela no sólo del
universo sino también de Dios.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Por eso que la creación sigue en marcha: Es
del pasado, del presente y de todo momento. Todo está <b>interrelacionado:</b>
el universo, la naturaleza, nosotros los humanos y Dios. Estamos hechos todo y
todos de vida y de amor, hechos también para la vida y para el amor, <b>hechos
para aumentar la vida y fomentar el amor.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La vida y el amor son 2 dinamismo
permanente: la vida da nacimiento a nuevas vidas y el amor se multiplica en
esas nuevas creaciones. Es el misterio de la pascua, es decir, de un paso que
es continuidad. Muere una planta, pero renace multiplicada en sus semillas. En
el mundo animal, esta muerte es más violenta: la muerte de unos animales da
vida a otros animales, siendo su alimento; así continúan vivos en la vida de
ellos. <b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Y los humanos? Vivimos del aire, del agua,
del sol y de los productos de la tierra. Gandhi nos dice que <b>somos violentos
porque comemos carne,</b> quitando la vida a los animales para alimentarnos de
ellos. Él piensa que deberíamos ser sólo vegetarianos: la violencia de matar a
animales queda en su carne y esta violencia se transmite a nosotros. Gandhi nos
invita a romper esa cadena de muerte violenta, para liberar más fácilmente la
paz que está en nosotros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l26 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La
fuerza de la no violencia activa y colectiva<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Los humanos no hemos superado la violencia
animal que todavía nos habita. Venimos y nos desarrollamos gracias a la vida y
la fraternidad amorosa de los animales. Los seres humanos logramos un desarrollo
mayor y mejor que los animales. Somos conscientes que la vida y el amor son <b>elementos
sagrados,</b> porque nos constituyen, pero no nos pertenecen. Por eso nuestra
naturaleza nos exige respetar este nivel superior de vida y de amor en
nosotros. De allí vienen los 2 mandamientos fundamentales, es decir que fundan
la humanidad: “¡No matarás!”, proclamado por Moisés, y “Se amarán unos a otros”,
proclamado por Jesús de Nazaret. Notemos de paso que todas las religiones
tienen por fundamentales estos 2 ‘mandamientos’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Lastimosamente, la violencia existe y
sentimos <b>su peso mortal</b> entre nosotros y en los países en guerra. La
realidad de la violencia es ausencia de amor y destrucción de la vida y tenemos
que resistirlas. <b>Gandhi</b> nos invita a responder a la violencia mortal no con
más violencia, porque en este caso aumentamos la violencia y la muerte: “¡Ojo
por ojo y el mundo acabará ciego!”. Nos propone Gandhi <b>acciones no violentas
colectivas</b> que enfrentan la violencia sin matar y la superan. En su tiempo <b>Jesús</b>
prohibió a Pedro usar su espada cuando lo arrestaron para crucifícalo. La vida
de Gandhi fue un ejemplo luminoso de no violencia activa y colectiva. Logró que
sus conciudadanos, en 1947, echaran a los colonizadores ingleses fuera de su
país, India, sin violencia mortal, pero sí con acciones no violentas y
colectivas al nivel de todo el país. Dos luchas no violentas nacionales fueron
las de adueñarse de la sal y la fabricación de sus vestimentas, que eran las
dos propiedades exclusivas de los ingleses…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l26 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Conclusiones<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Heredamos</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> de la naturaleza y del cosmos la vida y el
amor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Estos
elementos son <b><i>sagrados,</i></b> es decir inviolables, porque nos habitan,
pero sin pertenecernos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En el
ser humano, su <b><i>conciencia</i></b> le sugiere que la vida y el amor deben
respetarse sin excepciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Las
acciones violentas pueden <b><i>superarse</i></b> mediante acciones no
violentas colectivas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Tenemos
mucho que aprender de Jesús y de Gandhi para enfrentar las violencias del <b><i>empobrecimiento,</i></b>
de la <b><i>delincuencia,</i></b> de las <b><i>empresas</i></b> que nos
explotan y de los <b><i>gobiernos</i></b> que nos saquean.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La paz
está a este precio de <b><i>conciencia</i></b> y de decisión <b><i>individuales
y colectivas.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">3er
paso: PAZ ENTRE LOS HUMANOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">DÍA
4: ¡NO HAY ‘¡GLORIA A DIOS!’ SI NO HAY ‘¡PAZ ENTRE LOS HOMBRES!’<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">SALUDO DE
BIENVENIDA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">SÍMBOLO DE
PAZ:</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"> </span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Un nacimiento pequeño con la frase: ‘Gloria
a Dios y paz entre los hombres’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">MENSAJE: Sin
paz entre nosotros, falsa es la gloria a Dios.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">No hay
paz cuando dejamos de ser justos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La
justicia consiste en ayudar al que necesita: Es nuestra tarea constante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La justicia
se construye en el día al día por la ayuda mutua, la justicia nacional y el
derecho internacional.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">DIÁLOGO
INICIAL: Escuchémonos porque todos aprendemos de todos.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Por
qué motivos está destruida la paz social en nuestro país?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><a name="_Hlk151577371"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">PALABRA DE DIOS. Lucas 10,25-37: La parábola del Buen
Samaritano.<o:p></o:p></span></b></a></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk151577371;"></span>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Con
relación al asalto al viajero de la parábola, ¿qué es lo que nos llama la
atención en esta lectura bíblica?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">HOY NOSOTROS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Qué
lecciones para nosotros sacamos de nuestras reflexiones?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">A
partir de la temática tratada, ¿qué compromiso tomamos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">ORACIÓN
COMUNITARIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Oración de san Francisco<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">DESPEDIDA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Próxima
reunión: Lugar y fecha.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Símbolo
de paz conforme a la próxima temática.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">Comentarios 4: SIN HERMANDAD
ENTRE NOSOTROS NO HAY PAZ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Dos grandes males nos están asechando en este momento:
la <b>violencia delincuencial</b> y el <b>empobrecimiento generalizado,</b> que
tienen su principal origen en los 2 gobiernos neoliberales de Lenin Moreno y
Guillermo Lasso. Han gobernado a favor de la minoría más rica del país a costa
de la gran mayoría de los ecuatorianos. Lastimosamente el proyecto del nuevo
presidente, Daniel Noboa, va hacia una profundización de esta catastrófica
situación. Mientras tanto no podemos quedar de brazos cruzados: Tenemos que
seguir construyendo la fraternidad entre nosotros para desterrar la violencia
delincuencial y estatal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Hace algún tiempo el papa Francisco nos ha entregado
una Carta encíclica cuyo título es: “Todos somos hermanos y hermanas”. Aboga en
esta carta por la <b>hermandad universal</b> a partir del compromiso de los
cristianos y de los hombres y mujeres de buena voluntad. El papa nos llama a <b>todas</b>
<b>y todos a colaborar</b> a la construcción de esta hermandad universal. Para
lograr este propósito el papa nos indica 4 caminos: “La <b><i>fraternidad</i></b>
sin frontera, la <b><i>amistad</i></b> social, el <b><i>amor</i></b> político y
una <b><i>espiritualidad liberadora</i></b> inspirada de la parábola del Buen
Samaritano (Lucas 10,25-37).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En esta parábola, hay una <b>triple injusticia</b>
contra el viajero: el asalto de los bandidos, la indiferencia del sacerdote y
la del levita. Además, el papa nos da una interpretación novedosa: los
personajes de esta parábola representan no sólo personas <b>individuales,</b>
sino también <b>colectivos, grupos, pueblos y países.</b> Veamos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo25; tab-stops: list 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El viajero asaltado y golpeado</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> representa n</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">o sólo a las <span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">personas individuales robadas por
delincuentes, sino también a colectivos maltratados, oprimidos, explotados,
saqueados… Encarna, por una parte, a quiénes están </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">excluidos</i></b><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"> de la
organización social, económica y política de un país y, por otra, a los </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">pueblos,
países y continentes</i></b><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"> que</span> están asaltados, heridos, saqueados y abandonados en la
vereda del camino de la historia. <span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo25; tab-stops: list 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Los
asaltantes </span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">representan, p</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">or una
parte, a los maleantes que asaltan, roban y hieren a sus víctimas, y<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">, p</span>or otra, las <b><i>empresas,</i></b>
las <b><i>instituciones</i></b> y los <b><i>países</i></b> que invaden, golpean
y explotadoras mediante invasiones, dominaciones, deudas a grupos, pueblos,
países y continentes.<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo25; tab-stops: list 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El sacerdote y el levita que pasan de largo</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> representan a</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> personas individuales, pero también <b><i>empresas,
instituciones, países y continentes</i></b> que <span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">no quieren ver ni reconocer </span>la
situación de injusticias nacionales e internacionales, o que se hacen cómplices
de las mismas.<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span>En la parábola,
los que pasan de largo son <span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">2 personas religiosas que miran y se desentienden del hombre tirado en
el camino. Igualmente representan a las </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">religiones</i></b><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"> que se limitan a
organizar cultos individuales y espiritualistas que no inciden en la realidad
mediante el amor y la solidaridad. Notemos también que los asaltantes y los que
pasan de largo son gentes de la misma calaña, los</span> unos como actores y
los otros como cómplices.<span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo25; tab-stops: list 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El Samaritano es un extranjero, o sean un
no judío, que se compadece y actúa en consecuencia con el herido. </span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Representa, por una parte, a las personas y,
por otra, las organizaciones, las instituciones nacionales e internacionales,
los países que <span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">se
preocupan y actúan positivamente por individuos, grupos, pueblos, países y
continentes </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">mal heridos</i></b><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"> por los atropellos locales, nacionales e internacionales.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo25; tab-stops: list 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Al
final de su reflexión el papa nos hace las siguientes preguntas: </span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">¿A cuál de estos personajes nos parecemos, individual y colectivamente?</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> </span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">¿Quiénes son, en nuestro alrededor, las víctimas de asaltos y
atropellos tanto individuales como colectivos?</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> </span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">¿Qué
hacemos personal</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">, colectiva y
organizadamente?<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Este tiempo navideño es la oportunidad para que
tomemos el tiempo de evaluar nuestra práctica de la fraternidad a la luz de las
palabras del papa Francisco… si queremos alcanzar una paz verdadera.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">DÍA 5:
LA PAZ ENTRE NOSOTROS ES FRUTO DE LA FRATERNIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">SALUDO DE
BIENVENIDA<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">SÍMBOLO DE
PAZ: </span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Unas manos
entrecruzadas.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">MENSAJE: Todos
somos hermanos y hermanas.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Quinto
mandamiento: “No matarás”. Este mandamiento es claro: No incluye condiciones ni
excepciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Dios
es el dueño exclusivo de la vida: Nadie la suprime. Toda violencia y muerte
provocadas son contrarias a la voluntad de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">DIÁLOGO
INICIAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l30 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Por
qué motivos hay tanta violencia en nuestra ciudad?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">PALABRA DE
DIOS. Génesis 4,1-16: Caín: ¿qué has hecho con tu hermano?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l30 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Con
relación a la paz, ¿qué es lo que nos llama la atención en esta lectura
bíblica?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">HOY NOSOTROS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l30 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Qué
lecciones para nosotros sacamos de nuestras reflexiones?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l30 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">A
partir de la temática tratada, ¿qué compromiso tomamos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">ORACIÓN
COMUNITARIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Oración de san Francisco<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">DESPEDIDA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Próxima
reunión: Lugar y fecha.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Símbolo
de paz conforme a la próxima temática.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">Comentario 5: “¡DENLES
BALAS!”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¡Cuántos ha caído en la violencia y una violencia
desmedida! Es la realidad dolorosa que nos rodea todos los días. Nos demos
cuenta que nos asedia también la <b>tentación de justificar la violencia. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Al conversar <b>los motivos</b>
que provocan y fomentan la violencia encontraremos causas individuales, causas colectivas
y causas estructurales como la falta de empleo, las desigualdades sociales, los
salarios insuficientes, un sistema neoliberal construido sobre la injusticia
porque favorece sólo a una minoría que se enriquece desmesuradamente a costa
del empobrecimiento de los demás. No hemos sabido hacer casa al aviso: “¡Cuando
la mitad de la población estará despojada de sus derechos básicos, la otra
mitad no dormirá en paz!” En Ecuador <b>hemos dejado que eso pase entre
nosotros.</b> Eso quiere decir que todos debemos implicarnos individual,
colectiva, social y políticamente en cambiar lo que hemos permitido que sucede.
No hay vuelta que dar al asunto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Por otra parte, <b>las respuestas
violentas</b> traerán más violencia, porque no remedian las causas de la
violencia. Mahatma Gandhi, el profeta de la no violencia activa y colectiva,
decía: “¡Ojo por ojo deja el mundo ciego!” Nos necesitamos los unos a los otros
para construir un nuevo país de igualdad, equidad y solidaridad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Para nosotros los cristianos, el acontecimiento
bíblico de <b>Caín y Abel</b> nos da muchas luces para entender cómo actúa Dios
y qué espera de nosotros. Veamos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l27 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Comencemos
olvidando <b>una primera interpretación equivocada</b> que mal explica la
actitud de Caín. Habría presentado a Dios una ofrenda de segunda o tercera
categoría. Esto sería la razón por la que Dios hubiera preferido la ofrenda de
Abel supuestamente de “primera categoría”. No es así: las ofrendas de Caín y
Abel eran las dos <b>igualmente validas</b> a los ojos de Dios, porque el
motivo de la preferencia de Dios es otro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l27 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Con
este acontecimiento de Caín y Abel, estamos en la primera presentación bíblica
de <b>‘la opción por los pobres’</b> de parte de Dios. La costumbre de ese
tiempo era que el hijo mayor, en nuestro caso Caín, heredaba toda la propiedad
familiar. Para Dios Abel era víctima de una injusticia y por esta razón Dios
prefirió el sacrificio del que era perjudicado. Dios ama a todos, pero pone en
primer lugar a las víctimas de las injusticias, ayer, hoy y siempre. Tal fue
también la conducta de Jesús de Nazaret.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l27 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Las
palabras y actitudes de Dios</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">
son muy aleccionadoras. Veamos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">1ª
frase de Dios: “¿Por qué andas enojado? No debes dejarte dominar por la maldad”</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> (v. 6 y 7). Antes del asesinato Dios le
pregunta a Caín sobre lo que siente y lo invita a no dejarse dominar por la
tentación de la maldad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2ª frase de Dios: “¿Qué has hecho? Clama la
sangre de tu hermano y su grito me llega desde la tierra”</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> (v. 10). Después el asesinato, Dios no lo
condena, sino lo invita a reconocer la gravedad de lo que ha hecho y que afecta
a Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">3ª
frase: “Serás maldito”</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">
(v. 11). Para Dios, sí, la maldad cometida merece una pena.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">4ª
frase: “Dios puso a Caín una señal para que nadie lo matara”</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> (v. 15). Está muy claro: Nadie está
autorizado a matar a un asesino. Por eso el quinto mandamiento exige sin
excepciones: “No matarás”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Conclusión<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Si Dios no tiene el ‘privilegio’ de
suprimir la vida, ni de un asesino, nadie está autorizado a hacerlo. Por esta
razón, matar será siempre prohibido por Dios. No se puede ‘dar bala’ a los
delincuentes asesinos ni matar de hambre a los pobres, porque las 2 son
crímenes… Hay que encontrar otras soluciones. Además, nosotros mismos nos hemos
hecho cómplices de estas 2 actuaciones criminales al permitir la ausencia de la
organización social en la que nos encontramos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Saquemos entonces los compromisos que nos
corresponden.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">DÍA 6:
LA PAZ ENTRE LOS PUEBLOS ES FRUTO DEL RESPETO DE LOS DERECHOS HUMANOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">SALUDO DE
BIENVENIDA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">SÍMBOLO DE
PAZ:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">MENSAJE: La
paz entre los pueblos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La paz
es fruto del respeto a las personas y a los pueblos, respeto al derecho y a la
justicia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Los
Palestino tienen derecho a vivir en paz en su tierra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">DIÁLOGO
INICIAL: Conozcamos la historia entre israelitas y palestinos.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Por
qué sigue la guerra de Israel contra Palestina desde más de 70 años?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">PALABRA DE
DIOS. Isaías 2,1-5: El sueño de Dios en Jerusalén.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Qué
relación hacemos entre esta lectura bíblica y la guerra de Israel contra
Palestina?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">HOY NOSOTROS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Qué
lecciones para nosotros sacamos de nuestras reflexiones?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">A partir
de la temática tratada, ¿qué compromiso tomamos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">ORACIÓN
COMUNITARIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Oración de san Francisco<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">DESPEDIDA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Próxima
reunión: Lugar y fecha.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Símbolo
de paz conforme a la próxima temática.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">Comentario 6: LA GUERRA GENOCIDA
DE ISRAEL CONTRA PALESTINA</span></b><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 17.45pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Para entender la actual guerra despiadada de Israel
contra Palestina, hay que conocer la historia… una historia de 2,000 años.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level4 lfo25; tab-stops: list 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Hagamos
primero un poco de historia. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Palestina es el país de Jesús. Cuando vino
Jesús el país estaba dividido en 3 provincias: Galilea al norte, Samaria al
centro y Judea al Sur, donde estaba la capital Jerusalén. Por eso el nombre de
Judíos: Eran originarios sobre todo de Judea. Después de la muerte y
resurrección de Jesús no todos los Judíos se convirtieron al cristianismo.
Vivian entonces palestinos judíos y palestinos cristianos. <b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Por los años 130,</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> por una guerra de los palestinos perdida
contra los romanos, su capital fue destruida y sus habitantes dispersados.
Palestina pasó a ser una provincia dependiente del gobernador romano de Damasco
capital de Siria, al norte de Palestina. Mientras muchos cristianos y judíos se
quedaron en Palestina, unos, cristianos, se fueron a Damasco (ejemplo Pablo), y
otros, judíos, se fueron a otros países, Egipto, por ejemplo. <b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Luego por el siglo 9,</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> los musulmanes invadieron Palestina para
muchos siglos: Muchos se hicieron musulmanes. Y llegamos al siglo 20, cuando <b><i>los
ingleses</i></b> colonizaron Palestina, de 1920 a 1948. En 1948 los ingleses
pidieron a la ONU (Organización de las Naciones Unidas, recién creada) dar una
parcela de Palestina a los Judíos de Europa porque muchos habían sido
perseguidos y asesinados en Alemania por el régimen nazi durante la 2ª guerra
mundial. Eso ocurrió <b><i>sin consultar a los Palestinos.</i></b> Se les dio
60% del territorio palestino, con el nombre de Israel. <b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Pero... la mayoría de los 'israelitas' era
extremista por su <b>ideología sionista</b> (‘Sion’ es al antiguo nombre de
Jerusalén). Su intención era extenderse hasta Egipto al sur y hasta Irak a
oeste... Por eso comenzó la guerra de invasión contra los palestinos que eran
mayoritariamente musulmanes, pero también cristianos y judíos. A pesar de los
llamados de la ONU a conformar 2 naciones en paz, los israelitas nunca lo
aceptaron, (ya conquistaron desde 1948 20% más del territorio palestino),
mientras los palestinos, sí. Y la guerra dura hasta hoy con una violencia,
muertes y destrucciones nunca vistas: De los 14,000 muertos después de 4
semanas de bombardeos constantes, ¡hay más de 5,000 niños! <b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Resumiendo:</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> Palestina fue habitada primero por judíos, luego por
judíos y cristianos, después por musulmanes, y hace 75 años por israelitas que
son judíos extremistas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level4 lfo25; tab-stops: list 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Israel
es un Estado ‘terrorista’, lastimosamente<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Frente a este genocidio sistemático de los
palestinos, del mundo entero salen condenaciones y pedidos de cese el fuego. El
mismo papa Francisco lo reconoce:<b> "Ya no es una guerra, es
terrorismo".</b> Israel está apoyado por Estados Unidos y Europa por los
intereses que tienen en esta región, en particular todo el petróleo del Medio
Oriente. Además, se ha descubierto gas y petróleo en el mar Mediterráneo, cerca
de las costas de Gaza: Europa está muy interesada en este petróleo. Por otra
parte, está el proyecto de construir un canal marítimo desde el Golfo Pérsico,
centro mundial de las reservas de petróleo, hacia el mar Mediterráneo que
pasaría por Palestina y que Estados Unidos quiere controlar… <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">San Pablo tenía razón de escribir: “El
origen de todos los males es la codicia del dinero” (<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">1 Timoteo 6,10)</span>.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">DÍA
7: LA FALSA PAZ QUE NOS MATA DE HAMBRE <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">SALUDO DE
BIENVENIDA</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">SÍMBOLO DE
PAZ: Dibujo de la paloma de la paz.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">MENSAJE: Si
aumenta el hambre, muere la paz.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Estamos
en un mundo que nos mata de hambre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Denunciemos
el sistema global de muerte que aumenta las desigualdades, lo que impide el
crecimiento de la paz. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La
vida fluye; pero la paz se construye de manera permanente porque dependemos los
unos de los otros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">DIÁLOGO
INICIAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Por
qué motivos las desigualdades destruyen la paz del país?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">PALABRA DE DIOS.
Romanos 12,1-8: “Dependemos unos de otros”.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Con
relación a la paz, ¿qué es lo que nos llama la atención en esta lectura
bíblica?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">HOY NOSOTROS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Qué
lecciones para nosotros sacamos de nuestras reflexiones?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">A
partir de la temática tratada, ¿qué compromiso tomamos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">ORACIÓN
COMUNITARIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Oración de san Francisco<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">DESPEDIDA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Próxima
reunión: Lugar y fecha.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Símbolo
de paz conforme a la próxima temática.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">Comentario 7: ¡LA GLORIA DE
DIOS ES QUE EL POBRE VIVA!” (monseñor Oscar Romero).</span></b><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">“¡No ha de haber pobres en medio de ti!” (Deuteronomio
15,4). Esa es la voluntad de Dios desde los principios del Pueblo de Moisés. Hoy,
en nuestro mundo, cerca de 1’000 millones de personas pasan hambre. ¿Eso quiere
decir que están <b>camino a la muerte!</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Durante la esclavitud de Egipto y el éxodo en el
desierto del Sinaí, antes de llegar en Palestina, los hebreos, es decir, los
antepasados de Jesús, hicieron la experiencia del hambre. Por la escasez de
comida, decidieron <b>organizar entre ellos el compartir:</b> Se repartían diariamente
‘el maná’, un grano de una planta del desierto, según la necesidad de cada
familia (Éxodo 16,21). Era la puesta en marcha del principio de equidad: A cada
uno lo que necesita. Por eso Jesús nos hace rezar en el Padrenuestro: “Danos
hoy el pan de cada día” … mediante el compartir organizado entre nosotros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level7 lfo25; tab-stops: list 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Las
leyes sabáticas y jubilares<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Al llegar en Palestina, en tiempos de
Josué, se repartieron la tierra, <b><i>primero, por tribu y luego para cada
familia.</i></b> La ley prohibía la venta-compra de la propiedad familiar,
porque la tierra pertenece a Dios que la reparte a todos sus hijos. Para
confirmar y asegurar lo que consideraban como voluntad de Dios dictaron las
leyes sabáticas y jubilares (Levítico 25).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Las leyes sabáticas se acataban cada 7 años.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> Consistían en:<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Dejar
descansar la tierra durante un año,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Perdonar
las deudas y <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Liberar
a los esclavos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Era una manera colectiva de <u>evitar el
empobrecimiento</u> de las personas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Las leyes jubilares se acataban cada 50 años,</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> es decir, cada 7 semanas de años (7 veces
7 años). Consistían en:<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Acatar
las 3 leyes sabáticas y, además,<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Devolver
la propiedad a la familia quien la hubiera vendido o empeñado.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Era una manera eficaz de <u>evitar la acumulación</u>
de tierras en pocas manos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level7 lfo25; tab-stops: list 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El
mismo Jesús retomó las opciones de las leyes sabáticas y jubilares</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> (Lucas 4,18-21)<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Fue en su primer discurso en Nazaret cuando
comentó las palabras del profeta Isaías, para explicar el sentido de su misión:
“El Espíritu del Señor está sobre mí. Él me ha ungido para llevar buenas nuevas
a los pobres, para anunciar la libertad a los cautivos y a los ciegos que
pronto van a ver, para despedir libres a los oprimidos y proclamar el año de
gracia del Señor (o año jubilar). Jesús entonces enrolló el libro, lo devolvió
al ayudante y se sentó, mientras todos los presentes tenían los ojos fijos en
él.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y empezó a decirles: "Hoy les
llegan noticias de cómo se cumplen estas palabras proféticas." La misión
de Jesús era <b><i>hacer acontecer el Reino de Dios.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Por eso dijo Jesús: “Busquen primero el
Reino de Dios y lo demás vendrá por añadidura” (Mateo 6,33). El Reino es la
construcción de la fraternidad, el cumplimiento de la justicia social y la
comunión con Dios padre y madre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level7 lfo25; tab-stops: list 0cm; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El
compartir de bienes en las primeras Comunidades cristianas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La primera Comunidad cristiana retomó está
práctica del compartir equitativo de los bienes personales (Hechos 2,44-45):
“Todos los que habían creído vivían unidos; compartían todo cuanto tenían,
vendían sus bienes y propiedades y repartían después el dinero entre todos
según las necesidades de cada uno”. Eso se confirma en Hechos 4,34-35): “Entre
ellos ninguno sufría necesidad, pues los que poseían campos o casas los
vendían, traían el dinero y lo depositaban a los pies de los apóstoles, que lo
repartían según las necesidades de cada uno.”<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Conclusión<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La
pobreza no es una fatalidad:</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> El Pueblo de Jesús hace 3,000 había encontrado soluciones muy
concretas para extirpar la pobreza en las leyes sabáticas y jubilares. Jesús
mismo las confirmó con su proyecto del Reino. Los primeros cristianos lo
practicaron en su Comunidades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El
voto de pobreza de los monjes y de las Congregaciones religiosas</span></i></b><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> </span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">consiste en la opción por la pobreza digna, es decir,
en la puesta en marcha el compartir equitativo entre sus miembros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Y
nosotros que nos llamamos cristianos,</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> seguidores de Jesús, ¿qué nos parece tanta pobreza y
tan poco compartir entre nosotros y nuestro país? ¡Cuánto nos hemos alejado de
las orientaciones de la Biblia, del mensaje de Jesús y de la práctica de las
primeras Comunidades cristianas!<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En este tiempo de Navidad siguen resonando las
palabras de monseñor Oscar Romero, obispo de San Salvador (+ 1980): <b>“La
Gloria de Dios es que el pobre viva”. <o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">4°
paso: JUNTOS CONSTRUCTORES DE LA PAZ<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">DÍA
8: LA PAZ OFRECIDA POR EL NIÑO DE BELÉN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">SALUDO DE BIENVENIDA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">SÍMBOLO DE
PAZ: </span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Varios alimentos que
se compartirán al final de la reunión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">MENSAJE:
Jesús eligió nacer y vivir pobre entre los pobres.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Jesús
organizaba comunidades fraternas y equitativas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Vivía
el compartir en la Comunidad de los 12 apóstoles que hacían ‘bolsa común (Juan
13,39).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Las
Bienaventuranzas resumen el mensaje y la práctica de Jesús: Opción por los
pobres, la pobreza digna y el compartir equitativo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">DIÁLOGO
INICIAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Hagamos
un recuento de los caminos de la paz que hemos reflexionado en nuestras
anteriores reuniones: ¿Qué es lo que más nos ha llamado la atención de estas
temáticas sobre la paz?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">PALABRA DE
DIOS. Mateo 5,1-12: El camino de las Bienaventuranzas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Con
relación a la paz, ¿qué es lo que nos llama la atención en esta lectura
bíblica?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">HOY NOSOTROS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Qué
lecciones para nosotros sacamos de nuestras reflexiones?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">A
partir de la temática tratada, ¿qué compromiso tomamos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">ORACIÓN
COMUNITARIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Oración de san Francisco<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">DESPEDIDA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Próxima
reunión: Lugar y fecha.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Símbolo
de paz conforme a la próxima temática.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">Comentario 8: LAS
BIENAVENTURANZAS SON CAMINOS HACIA LA PAZ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Las Bienaventuranzas son <b>el resumen de la vida de
Jesús,</b> de su manera de <b>actuar</b> y de su <b>mensaje</b> sobre el Reino.
Son ‘buenas nuevas’ y caminos para <b>hacernos felices juntos.</b> Hay que
notar la dimensión comunitaria de la Bienaventuranzas. Jesús no dice: “¡Feliz
el pobre… Feliz el artesano de la paz… Feliz el que llora…!” Todas la
Bienaventuranzas se dirigen a un colectivo, a una Comunidad que se decide a ser
felices juntos y a optar entre todos para construir el Reino en Comunidad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Haremos un breve comentario de las Bienaventuranzas,
uniendo las de Lucas (6,20-23) que son 4 y las de Mateo (5,3-12) que son 8.
Además, Lucas (4,24-26) tiene 4 ‘maldiciones’ que nos aclaran más el panorama.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Las
Bienaventuranzas de Mateo y Lucas y las ‘Maldiciones’ de Lucas<o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div class="WordSection4"><p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Mateo 5,3-12: Son 8
Bienaventuranzas</span></b><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri;">1ª: Felices los que tienen el
espíritu del pobre, porque de ellos es el Reino de los Cielos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri;">2ª: Felices los que tienen
hambre y sed de justicia, porque serán saciados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri;">3ª: Felices los que lloran,
porque recibirán consuelo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri;">4ª: Felices los pacientes,
porque recibirán la tierra en herencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri;">5ª: Felices los compasivos,
porque obtendrán misericordia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri;">6ª: Felices los de corazón
limpio, porque verán a Dios.</span><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri;">7ª: Felices los que trabajan
por la paz, porque serán reconocidos como hijos de Dios.</span><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri;">8ª: Felices los que son
perseguidos por causa del bien, porque de ellos es el Reino de los cielos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Lucas 6,20-23: Son 4
Bienaventuranzas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri;">1ª: Felices ustedes los pobres,
porque de ustedes es el Reino de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri;">2ª: Felices ustedes los que
ahora tienen hambre, porque serán saciados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri;">3ª: Felices ustedes los que
lloran, porque reirán.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri;">4ª: Felices ustedes si los
hombres los odian, los expulsan, los insultan y los consideran unos
delincuentes a causa del Hijo del Hombre</span><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold;">, porque </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri;">será </span><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri;">grande la recompensa que recibirán en el cielo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Lucas
6,24-26: Son 4 ‘maldiciones’</span></b><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">1ª: Pero ¡pobres de ustedes los ricos, porque tienen ya su consuelo!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2ª: ¡Pobres de ustedes los que ahora
están satisfechos, porque después tendrán hambre!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">3ª: ¡Pobres de ustedes los que ahora ríen, porque van a llorar de pena!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">4ª: ¡Pobres de ustedes, cuando todos hablen bien de ustedes </span><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri;">porque de esa
misma manera trataron a los falsos profetas en tiempos de sus antepasados!</span></p></div>
<div class="WordSection5">
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">El
mensaje de las Bienaventuranzas y ‘Maldiciones’<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¡Felices
los pobres que se juntan,</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">
por una parte, los unos, según Lucas, pobres porque faltos de sus derechos a la
vida y, por otra, otros, según Mateo, que tienen el espíritu de los pobres
porque se identifican con ellos y sus causas! Estos construyen el Reino de Dios
que es compartir, solidaridad y responsabilidad, porque levantan una sociedad
de la igualdad, la libertad, la equidad y la fe en un Dios liberador.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¡Felices
los que se juntan</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> por
tener hambre de pan y sed de justicia, porque lograrán saciarse!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¡Felices
los que se juntan para llorar</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> por sus sufrimientos, sus muertos asesinados, la destrucción de la
naturaleza, porque tendrán consuelo y reirán! … porque ‘no hay males que duran
100 años!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¡Felices
los pacientes que se juntan</span></i></b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> </span></i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">por tenacidad
para lograr sus metas porque las alcanzarán!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¡Felices
los compasivos que se juntan</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> porque tienen un corazón abierto a la miseria ajena! Sus luchas serán
bendecidas por Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¡Felices
los corazones transparentes que se juntan</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> para no caer en la tentación del individualismo y la
corrupción porque sentirán que Dios está con ellos!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¡Felices
los que se juntan para construir la paz</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> porque serán reconocidos de la familia de Dios!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¡Felices
cuando sufren juntos por estas causas</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"> porque son los caminos llevan a la plenitud y la
verdadera felicidad!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Maldiciones…: “¡Pobrecito, mi patrón, que cree que el
pobre soy yo!”<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sí, felices aquellos
que siguen las Bienaventuranzas de Jesús, </span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">porque están en paz con Dios y esa paz nadie se la va
a quitar nunca: Esa la ‘gran recompensa’ que van a gozar ya en esta vida. “Les
doy la paz, les doy mi paz. No haya entre ustedes angustia ni miedo (Juan
14,27).<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">DÍA 9:
LA PAZ QUE NO EXIGE LA NAVIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">SALUDO DE
BIENVENIDA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">SÍMBOLO DE
PAZ: El Árbol de la vida o el Árbol del Reino<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">MENSAJE: El
mensaje y el testimonio de Jesús nos traen la paz.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">La paz
es fruto de la armonía en nosotros, entre nosotros, con la naturaleza y con
Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Eso es
el Reino, don de Dios y fruto de nuestros esfuerzos mancomunados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">DIÁLOGO
INICIAL: Como Pueblos, estamos llamados es ser interdependientes.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Por
qué existen tantas guerras y tantos conflictos en nuestro mundo?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">PALABRA DE
DIOS. Génesis 2,4-24: El mundo que Dios crea y quiere.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Con
relación a la paz, ¿qué es lo que nos llama la atención en esta lectura
bíblica?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">HOY NOSOTROS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">¿Qué
lecciones para nosotros sacamos de nuestras reflexiones?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">A
partir de la temática tratada, ¿qué compromiso tomamos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">ORACIÓN
COMUNITARIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Oración de san Francisco<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">DESPEDIDA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Próxima
reunión: Lugar y fecha.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><a name="_Hlk151095354"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Símbolo
de paz conforme a la próxima temática.<o:p></o:p></span></a></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk151095354;"></span>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">Comentario 9: JUNTOS SOMOS LOS
ARTESANOS DEL PROYECTO DEL REINO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Con la imagen de un árbol <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">haremos un análisis del proyecto de Dios a la luz de la Biblia,</b> más
particularmente de los capítulos 1 y 2 del Génesis, donde nos presenta ‘la
creación’, o más bien, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el proyecto de
Dios sobre la creación.</b> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En su carta encíclica de 1975 sobre ‘La evangelización
de los Pueblos’, el Papa Pablo 6º escribió: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Cristo anuncia ante todo un reino: el Reino de Dios… Pues el Reino es
lo único absoluto y todo el resto es relativo”</b> (8). De hecho, la Palabra
‘Reino’ es la más utilizada por Jesús: Unas 99 veces. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><a name="_Hlk112230137"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Vamos a seguir los pasos de relato bíblico
de la creación para entender <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el proyecto
de Dios,</b> su sueño que Jesús llamó el Reino, es decir, un mundo de
fraternidad, justicia y fe, el Reino de la Vida en plenitud… <o:p></o:p></span></a></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Este sueño divino es también nuestro
sueño individual y colectivo. Veamos.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l20 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">DIOS,</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">
como <b>fuente,</b> está a la raíz y al origen de todo el <b><i>cosmos,</i></b>
o sea, de todo lo que existe. <b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l20 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Al
crear, Dios comparte lo que es, o sea, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">VIDA,
AMOR y comunión o COMUNIDAD,</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">
mediante una creación continua. Ver Génesis, cap. 1 y 2.</span> <b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l20 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Por
él y a su imagen, surge la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ARMONÍA</b>
que es un <i>dinamismo de <b>continuidad y progreso</b></i> del cosmos. Es el
campo de la <b><i>ECOLOGÍA</i></b> que nos invita a respetar este doble
proceso. La maldad es intervenir para <b>desviarlo o destruirlo.</b> Génesis
2,14… Eso es nuestra <b>Espiritualidad.<o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l20 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Surgen
los <b>4 elementos,</b> luego los <b>vegetales</b> y los <b>animales.</b> Esto
es la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">NATURALEZA</b> cuyo objetivo es el
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">compartir de todos estos bienes</b> para
el beneficio de todos. Eso es el campo de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ECONOMÍA</i></b>, o sea, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la organización de nuestras relaciones con
la naturaleza mediante el<b> compartir</b></i> de todas los bienes naturales y
producidos. La maldad está en la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">acumulación.</b>
Ver Éxodo 16,14; Mateo 20,1; Hechos 2, 42...<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l20 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Luego
surge la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">HUMANIDAD</b> cuyo objetivo es
el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">convivir.</b> Esto es el campo de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">POLÍTICA</i></b>,
o sea, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la organización de las relaciones
todas las personas, del convivir </i>entre sí<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>y con todos los grupos étnicos de la nación. La maldad está en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">dominar.</b> Ver Éxodo 18,13; 1 Samuel 8;
Marcos 10,42…<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l20 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">En
los seres humanos surgió la conciencia de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">SABIDURÍA</b> para que podamos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">expresarnos
</b>de múltiples maneras y, así, enriquecernos entre todos y todas. Esto es el
campo de las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">IDEOLOGÍAS</i></b>, o sea, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la
organización de las distintas propuestas para expresarnos</i> y organizar la
economía y la política. La maldad está en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">engaño.</b> Ver Daniel 2; Lucas 4,16; 1 Corintios 1,27…<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Para los cristianos esto es el </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">SUEÑO DE DIOS,</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> su plan de vida, amor y felicidad. Es el Árbol de
la Vida o del Reino, que </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Jesús</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> hará visiblemente presente y que nos entregará para
continuarlo y completarlo. <o:p></o:p></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"></span>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><a name="_Hlk112230322"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Como vemos, </span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">el Reino lo abarca todo:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> la Ecología, la Economía, la Política y las
Ideologías. Nada escapa al sueño de Dios. Si las cosas marchan mal, es porque
nosotros, los humanos, o </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">no
hemos tomado en cuenta</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> suficientemente
el proyecto de Dios, o </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">nos
hemos desinteresado</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> de él y nos
hemos hecho </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">cómplices
y encubridores</span></i></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> de la actual
situación, o lo </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">destruimos</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> conscientemente. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">La </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">misión</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> de todo ser humano es colaborar a la extensión de
la </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Vida,</span></i></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">el progreso de </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Amor</span></i></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> y el crecimiento de la </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Fe. </span></i></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Eso es continuar la tarea de Jesús por el </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Reino</span></i></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> y hacer más realidad este </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">sueño</span></i></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> de Dios, que es el sueño del Universo. <o:p></o:p></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"></span>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">“¡FELICES PASCUAS DE </span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">NAVIDAD</span></b><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">!”, ES DECIR, ¡FELICES
PASOS DE NAVIDAD!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">“Pascua” quiere
decir paso.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">Entonces ¡Felices pasos de
Navidad! <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">para que logremos pasar:<o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<div class="WordSection6"><p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">De
la indiferencia al amor,<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Del
individualismo a la Comunidad,<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">De
la fe a la fraternidad,<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Del
odio al apretón de mano,<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Del
miedo a la solidaridad,<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">De
la indiferencia a la ternura,<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">De
la tristeza a la sonrisa,<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Del
llanto a la alegría,<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">De
la soledad al compartir,<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">De
la desesperanza a la solidaridad,<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">De
la violencia a la no violencia activa y colectiva,<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">De
la guerra a la fraternidad,<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt;">Del
miedo a la fe.<o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">“Faro
en las tinieblas de un mundo marcado por los conflictos, llamado a iluminar
allí donde todo parece perdido”.</span></b><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Este es, según Francisco, el corazón
de la evangelización.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWLc-x-2b8wpeIP0YwLhNkM8ngD73SehHd49K00Wl1rhzzuB6vxf2QYTzEYiTGZ1OpBlowun2HMlCsLkR2HG6KkgYUAJ4N0NafcRexu6_1fsV9WSvEOwYEq1_8i6zAeOKXY4hdm0IH_3Jl0rXcesxiVVLAPw3vACdqdxs33AfOfpQt5tLOYukHcjs5zMWl/s2675/%C3%81rbol%20del%20Reino.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2675" data-original-width="2183" height="450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWLc-x-2b8wpeIP0YwLhNkM8ngD73SehHd49K00Wl1rhzzuB6vxf2QYTzEYiTGZ1OpBlowun2HMlCsLkR2HG6KkgYUAJ4N0NafcRexu6_1fsV9WSvEOwYEq1_8i6zAeOKXY4hdm0IH_3Jl0rXcesxiVVLAPw3vACdqdxs33AfOfpQt5tLOYukHcjs5zMWl/w367-h450/%C3%81rbol%20del%20Reino.jpg" width="367" /></a></b></div><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></b><p></p>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-14092879319435298932023-11-17T15:51:00.000-08:002023-12-28T00:45:24.740-08:00El Àrbol del Reino o el esquema de la Organizacon social<p style="text-align: center;"> <b style="text-align: center;"><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;">ENTENDER LA ORGANIZACIÓN SOCIAL DE NUESTRO PAÍS</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;">Pedro Pierre.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;">Tomemos el tiempo de analizar cómo
está organizado nuestro país en lo económico, político, ideológico y
ecológico-místico. Así podremos en entender mejor las razones de nuestra existencia,
la manera de insertarnos mejor. Así podremos influir en la dinámica económica,
política e ideológica de nuestro país para hacerlo mejor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;">1. LA ORGANIZACIÓN ECONÓMICA EN
NUESTRO PAÍS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ya
en 1992 en su reunión de Santo Domingo (República Dominicana), los obispos
latinoamericanos llamaban la atención a los cristinos: “En Pueblos de arraigada
fe cristiana se ha impuesto estructuras generadoras de injusticia. La falta de
coherencia entre la fe que se profesa y la vida cotidiana es una de las varias
causas que generan pobreza en nuestros países, porque los cristianos no han
sabido encontrar en la fe la fuerza necesaria para penetrar los criterios y las
decisiones de los sectores responsables del liderazgo ideológico y de la
organización de la convivencia social, económica y política de nuestros
Pueblo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para
entender cómo funciona la organización económica, digamos de entrada que la
economía es la organización equitativa del compartir de bienes y riquezas para
beneficio de todos los ciudadanos. La economía comienza cuando una persona
decide producir algo. Por ejemplo, para sembrar maíz un campesino necesita una
parcela de tierra, semilla, azadón o arado… Para construir una casa, un albañil
necesita arena, piedra, cemento, tablas, pala, bailejo, sierra... Todo proceso
económico necesita de 3 elementos básicos: el trabajador es el elemento
indispensable, unas materias primas provenientes de la naturaleza y unas
herramientas para facilitar el trabajo. Las actividades económicas desarrollan
la producción, la extracción, la transformación, el comercio… Los frutos
producidos por los trabajadores sobre la naturaleza benefician al sustento de
la vida, las relaciones humanas, el desarrollo material y social, la creación
de dinero… La regla de oro de la economía es el repartir y compartir equitativa
para que cada uno tenga lo necesario para vivir dignamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
desarrollo inadecuado de la economía produce las desigualdades y la pobreza y
miseria. Una de la causa principal de esta situación inhumana proviene de la
acaparamiento o propiedad privada. Unos pocos se adueñan de la tierra, de las
herramientas, del trabajo ajeno y de sus frutos, Esta situación produce el
antagonismo de dos clases opuestas: la de los ricos que son propietarios y
aprovechadores, y la de los pobres que desposeídos y explotados. Eso es la
causa principal del empobrecimiento de la mayoría de l población: Se impide a
los trabajadores gozar de los frutos de la naturaleza y de su trabajo. Son
excluidos de la organización de su trabajo y de las decisiones en las
actividades de producción, transformación, comercio, dinero… Se les impone un
proyecto social desigual. Esta organización injusta de la economía se
estructuró mediante la ideología del liberalismo o libertad extrema que organiza
la sociedad en torno a la acumulación de bienes y dinero en unas pocas manos:
Esa es la organización capitalista que cierra el camino a una vida digna, una
organización social armoniosa y un desarrollo respetuoso de la naturaleza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Frente
a esta situación de injusticia siempre ha habido protestas, alternativas y
propuestas económicas para el respeto de las personas, los derechos humanos y
de la naturaleza. La experiencia de los pueblos indígenas, la historia del
pueblo de la Biblia, el testimonio de muchos pensadores y el ejemplo de varios
países nos dan elementos y caminos para organizar la economía de manera más
conforme a dignidad del ser humano, a la convivencia social y el respeto a la
naturaleza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los
Pueblos Indígenas de todo el continente tienen otra manera más comunitaria de
organizar la economía que se inspira en su cosmovisión y su práctica milenaria
del ‘Bien Vivir’ o ‘la Tierra sin Mal’. El Pueblo más avanzado en este sentido
es el de los Zapatistas en el Chiapas, México. Tienen la propiedad colectiva de
la Tierra, el trabajo es de todos para el servicio de todos, la repartición de
su frutos es equitativa y la armonía con la naturaleza facilita la salud
corporal, mental y social.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
historia del Pueblo de la Biblia nos da valiosas aportaciones para una vida más
justa y fraterna. Abraham y Sara y luego Moisés y Miriam tenían tres principios
básicos: la libertad, o sea, no ser esclavos ni esclavizar a nadie, la equidad,
o sea, el repartir equitativo de los frutos de la tierra a cada familia sabiendo
que la tierra familiar no se compra ni se vende, y la fe en un Dios liberador
con ellos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús
de Nazaret retomó el proyecto de Abraham y Moisés, llamándolo el ‘Reino de
Dios’ que es, según su primer discurso en su pueblo de Nazaret “buena noticia para
los pobres, liberación de los cautivos (por las deudas), de los ciegos, de los
cojos y proclamación del Año de la Gracia del Señor”, o sea, la devolución de
la tierra a cada familia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jesús condenó
la acumulación de bienes y nos orientó para la buena utilización del dinero:
“¡Con ese maldito dinero háganse amigos!” Para continuar la misión de Jesús,
los primeros cristianos ponían sus bienes en común para que no haya ningún
necesitado entre ellos. San Pablo lanzaba: “¡El que no trabaje no coma!” Y el apóstol
Santiago reclamaba a los ricos por los malos salarios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
conclusión es que el problema de nuestro país no son los pobres, sino los ricos
que empobrecen a los demás. Por eso el papa Francisco es sumamente claro y duro
en contra del sistema neoliberal: “Hoy tenemos que decir ‘no’ a esa economía
que mata… !No a una economía de la exclusión! ¡No a la nueva idolatría del
dinero! ¡No a un dinero que gobierna en vez de servir! ¡No a la desigualdad que
genera violencia… Hoy todo entra en el juego de la competitividad y de la ley
del más fuerte, donde el poderoso se come al más débil”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
las próximas elecciones elijamos a personas capaces de enfrentar las
estructuras económicas que generan pobreza. Esta situación de pobreza, según
dijeron nuestros obispos latinoamericanos en Puebla (México, 1979) “no es una
etapa casual, sino el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">producto</i> de
situaciones y estructuras económicas, sociales y políticas... que producen
ricos cada vez más ricos a costa de pobres cada vez más pobres”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;">2. LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA EN NUESTRO PAÍS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Veamos
el aspecto político diciendo de entrada que es la organización armoniosa del
convivir nacional. El papa Francisco nos aclara sobre el asunto cuando dijo a
las organizaciones sociales en Bolivia (2015): “</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;">La política no es un asunto de los
‘políticos’… Está fundamentalmente en manos de los pueblos, en su capacidad de
organizarse y también en sus manos que riegan con humildad y convicción este
proceso de cambio”.</span><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><span lang="ES" style="font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esta reflexión del papa Francisco
nos invita a diferenciar la política como servicio del Bien Común de la
‘politiquería’ de la mayoría de nuestras autoridades elegidas que utilizan su
puesto para enriquecerse descaradamente. Mientras no saldremos de esta
generalización cómoda para no implicarnos más, diciendo: “La política es
sucia”, seguiremos cómplices de la corrupción de los malos políticos e
indiferentes para un cambio en nuestro país.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><span lang="ES" style="font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Recordemos primero que la
organización política nos incluye a todas y todos por ser parte del mismo país,
y no sólo los que participan de las estructuras nacionales y locales. El
Estado, apoyado por la policía y el ejército, está conformado por 5 poderes
encargados de velar por la convivencia ciudadana: el legislativo con 137
asambleístas; el ejecutivo con el presidente, el vicepresidente y los
ministros; el judicial con jueces, fiscales, Defensorías, Corte suprema y Corte
Constitucional; el social con el Consejo de Participación Ciudadana y Control
Social; y el electoral con el Consejo Nacional Electoral y el Tribunal de
Contencioso Electoral. Nos guía y obliga a todas las y los ciudadanos la Carta
Constitucional que la ley suprema de la nación: Por ejemplo, expone nuestros
derechos en 72 artículos y los defiende si los conocemos y así lo exigimos. Si
funcionaran adecuadamente, estos distintos espacios políticos defenderían
nuestra dignidad, colaborarían a nuestro bienestar y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>conformaríamos una democracia participativa
para nuestro beneficio general.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Las organizaciones
sociales, como dice el papa Francisco, serían el medio para logra más
democracia, porque ésta consiste en expresar nuestras mayores necesidades,
incidir</span><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"> sobre los métodos a utilizar para
resolverla, participar en la realización de los proyectos, </span><span lang="ES" style="font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;">controlar y fiscalizarlos resultados.</span><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
Pueblo de la Biblia durante la travesía del desierto organizó la participación
de su gente mediante grupos para que tomaran decisiones afín de resolver los
problemas que surgían entre ellos. Eso se llama la subsidiaridad que hace la
democracia más efectiva. Una vez en Canaán-Palestina en tiempo de ‘Los Jueces’,
tuvieron un gobierno colectivo compuesto de los líderes de las 12 tribus,
llamados ‘Jueces’ o ‘Sabios’. Las decisiones que concernían a todos se tomaban
en Asambleas generales de las tribus. Según el biblista brasileño Carlos Mesters,
‘Los Jueces’ o Líderes de las tribus seguían unos 7 principios políticos: 1. La
igualdad y equidad se fundamentaban en la hermandad por ser todos hijos del
Dios de Abraham y Sara. 2. La tierra era de Dios que la regalaba a cada
familia, por eso no se compraba ni se vendía. 3. La organización
descentralizada comenzaba por los clanes que eran unión de familias y las 12
tribus que eran uniones de clanes. 4. Las leyes que daban identidad se resumían
en 10, llamadas los ‘10 mandamientos’: Era su Carta Magna que defendía la
organización igualitaria. 5. La educación llegaba a todas las familias mediante
una escritura simplificada. 6. La defensa contra los invasores de tierra era la
tarea de los varones adultos que se unían al nivel de la tribu y entre tribus cuando
era necesario. 7. Los sacerdotes no tenían propiedades: Vivían del diezmo (10%
de lo que las familia producían en el año) y celebraban la memoria del éxodo de
Egipto para mantenerla viva. Pero la llegada de los reyes por el año 1.000
antes de Cristo destruyó esta organización participativa. Los Profetas y los
Sabios se encargaron de mantener vivo el proyecto de Moisés y Sara.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
su tiempo Jesús criticó continuó en la línea de los Profetas y los Sabios:
Criticó duramente las autoridades de su tiempo tanto judías como romanas: “Los
que se consideran jefes de las naciones actúan como dictadores, y los que
ocupan cargos abusan de su autoridad. Pero no será así entre ustedes. Por el
contrario, el que quiera ser el más importante entre ustedes, debe hacerse el
servidor de todos.” Por seguir a Jesús y mantener su organización fraterna e
igualitaria, los primeros cristianos tuvieron que enfrentar las persecución del
imperio romano esclavista: Lo calificaban de “bestia” que terminó vencida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hoy
las alternativas al impero del neoliberalismo existen, por ejemplo, gracias a
la resistencia y protagonismo de los Indígenas del continente. Par ellos, según
su cosmovisión del Bien Vivir, el consenso comunitario es superior a la
democracia. Nos enseñan también que una vida individual y colectiva respetuosa
de la naturaleza y seguidora de su sabiduría es fuente de la armonía y de la
justicia social. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Es
bueno recordar una frases llamativas sobre la política. Ya en 1927, decía el
papa Pío 11°: “La política es la forma más elevada de la caridad”. El gran
profeta brasileño, monseñor Pedro Casaldáliga, proclamaba: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">“</span></b>Si yo no me
implico en política, no me implico en justicia ni en amor fraterno”. Y monseñor
Desmond Tutu, obispo anglicano de África del Sur, se sorprendía: “No sé qué
Biblia están leyendo quienes dicen que la Biblia no tiene dimensión política”.
Concluyamos con el papa Francisco: “</span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-EC; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;">Al no
atacar las causas estructurales de la inequidad, no se resolverán los problemas
del mundo… La inequidad es raíz de los males sociales”. En su carta “Todos
somos hermanos y hermanas” nos indica los 4 caminos para lograr la meta del
Reino que es la Hermandad universal: “La fraternidad sin frontera, la amistad
social, el amor político y una espiritualidad liberadora”.</span><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Actualmente
en nuestro país los movimientos sociales son los espacios más adecuados para
entender la política, confirmar los partidos y su candidatos, y encontrar los
caminos participativos para transformar realmente la organización de nuestro
país. ¿Cuándo saldremos de nuestro individualismo, consumismo y pasivismo para
ser actores del país que soñamos y necesitamos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;">3. LA ORGANIZACIÓN IDEOLÓGICA EN NUESTRO PAÍS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hay
distintas maneras de organizar la economía y la política de un país. Eso es el
aporte de las ideologías, o sea, las diferentes presentaciones de los proyectos
y pensamientos que han surgido a lo largo de la historia. Vamos a descubrir
dónde se difunden las ideologías y qué tenemos que ver con ellas como
ciudadanos. Así podremos aprender unos de los otros, de nuestras
organizaciones, de los pueblos indígenas, de las religiones. Eso nos permitirá,
por una parte, crecer mejor como personas y como sociedad y, por otra, aportar
nuestra parte e influir sobre la manera de transformar nuestro país. Las ideologías
están al servicio de la sabiduría, o sea, del arte de vivir dignamente y
convivir armoniosamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las
ideologías se desarrollan en 5 espacios diferentes: la educación escolar, los
medios de comunicación, la cultura, los partidos políticos y las religiones.
Miremos primero cuál es la función de cada uno de estos espacios. La meta de la
educación escolar es capacitarnos para entender quiénes somos los humanos, a
qué estamos llamados, cómo comportarnos colectivamente y que podemos aportar a
la sociedad y al mundo en que vivimos. Los medios de comunicación están para
informarnos correctamente, ayudarnos a pensar por nosotros mismos, darnos a
conocer las bellezas de nuestro mundo y las sabidurías de las civilizaciones,
recrearnos… La cultura es el conjunto de las diversas expresiones de los
pueblos que conformamos un país y la humanidad entera. Aparecen en la música,
el arte, la pintura, la escultura, la danza, los escritos, el teatro, el cine,
la radio, la televisión… Colaboran a nuestro desarrollo individual y colectivo.
Los partidos políticos están para darnos a entender cómo funciona la sociedad y
cómo incidir en ella tanto en lo político como lo económico. Los partidos
políticos son los frutos y la prolongación de nuestras organizaciones sociales
y populares: Así son los portavoces de nuestras necesidades, nuestras ideas y
nuestras propuestas. Las religiones encarnan la dimensión espiritual de las
personas, la trascendencia de la vida, lo absoluto del amor que se expresan
mediante ritos, liturgias, devociones y símbolos al nivel individual y
colectivo: Así colaboran a nuestro desarrollo integral y a nuestra humanización
plena.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Podríamos
resumir a 3 las grandes ideologías de nuestra época. Dos son originarias de
Europa. Estas privilegian la persona en su dimensión individual. Una es el
liberalismo que originó el capitalismo: Antepone el lucro ilimitado sobre las
personas mediante la libertad total del comercio. Otra es el socialismo
orientado al desarrollo social más igualitario. Promovió el comunismo y el
marxismo; este último fue antireligioso por ser el catolicismo unido al
capitalismo. La tercera ideología proviene de los Pueblos originarios de Abya
Yala. Es la del ‘Bien vivir y convivir’: Prioriza la Comunidad sobre las
personas y está al servicio de ellas. El ‘Bien vivir y convivir’ se aproxima a
la ideología africana del ‘Ubuntú’ que proclama: ‘Juntos crecemos mejor: Yo
existo y yo soy gracias al otro, a los otros y a la naturaleza’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Lastimosamente
la ideología capitalista vigente lo está trastornando todo por su afán de
llevar una minoría de personas a acumular dinero para su bienestar material en
perjuicio de las demás dimensiones humanas y a costa del empobrecimiento
generalizado y de la destrucción de la naturaleza. Por eso la educación escolar
no profundiza en nuestra identidad ni en nuestra misión; los medios de
comunicación nos engañan y nos hacen pasivos, sumisos y agresivos; la cultura
se transforma en modas pasajeras y superficiales; los partidos políticos se
apartan de las organizaciones sociales y nos manipulan, y las religiones nos
encierran en lo individual y lo exclusivamente espiritual. Hemos dejado que la
globalización planetaria del capitalismo nos ahogue y lo destruya todo con su
saqueo de las materias primas y su dominación mediante la represión y las
guerras, con sus consecuencias catastróficas: hambrunas, empobrecimiento,
calentamiento global, migraciones y muertes masivas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los
Pueblos originarios resumen su ideología en 3 deberes: No mentir, no robar y no
ser ocioso, y 4 principios: la educación integral es la madre de la sabiduría,
la comunión con la naturaleza trae la salud corporal, mental y social, la
complementariedad es la fuente de la paz y la energía espiritual alimenta la
vida y la fraternidad. El Pueblo de la Biblia tiene 10 mandamientos que son el
resumen de su Carta Magna<span style="color: black;">: 1. Dios primero, porque es
la fuente de la vida y de la Comunidad. 2. No representa a Dios porque no es a
tu imagen. 3. No adora otras divinidades porque no te pueden hacer feliz. 4. No
utiliza a Dios para justificar la injusticia. 5. Respeta el sábado porque te
recuerda que no eres esclavo de nadie. 6. Respeta a tus padres y a los padres y
madres de la Comunidad. 7. No mata porque no eres dueño de la vida. 8. No
comete adulterio por respeto a tu mujer. 9. No roba porque te apoderas de la
vida de otros. 10. No ambiciona lo de los demás si tienes lo necesario.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><span lang="ES-EC" style="color: black; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús retomó el proyecto de sus antepasados asentándolo
en el protagonismo de los pobres. Lo llamó este Movimiento hacia la fraternidad
universal el Reino de Dios: “¡Felices los pobres y los que tienen el espíritu
de los pobres porque de ellos es el Reino de Dios!” En continuidad con Jesús,
los obispos latinoamericanos retomaron el objetivo del papa Juan 23: “La
Iglesia es y debe ser la Iglesia de los pobres” y la invitación del papa Pablo
6°: ‘La Iglesia tiene el deber de anunciar la liberación de millones de seres
humanos; el deber a que nazca esta liberación, de dar testimonio de la misma,
de hacer que sea total. Todo esto no es extraño a la evangelización”. Por eso,
en el Documento de su reunión latinoamericana en Puebla escribieron: “Invitamos
a todos, sin distinción de clase, a aceptar y asumir la causa de los pobres
como si estuviesen asumiendo su propia causa, la causa misma de Cristo.” Y en
el de Santo Domingo (República Dominicana): “La dedicación de muchos laicos de
manera preferente a tareas intraeclesiales y una deficiente formación política
les privan de dar respuestas eficaces a los desafíos actuales de la sociedad”.</span><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Trabajemos
para que la educación escolar nos haga solidarios unos de otros; los medios de
comunicación respeten la verdad; las culturas nos vuelvan creativos. Integremos
organizaciones sociales y partidos políticos y hagamos que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las religiones sean espacios de expresión y
participación para todas y todos. Así desde nuestras sabidurías aportaremos a
la construcción de un país más inclusivo, equitativo y pluricultural.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; punctuation-wrap: simple;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;">4. LA MÍSTICA O
ESPIRITUALIDAD DE CIUDADANOS CONSCIENTES ESTÁ EN LA ECOLOGÍA INTEGRAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; punctuation-wrap: simple;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Después de haber analizado la
organización económica, política e ideológica de nuestro país, nos detendremos
hoy en la mística que nos habita a todos para darle el espacio que se merece en
nuestra vida y al servicio de la sociedad. Digamos de entrada que la mística es
energía, fuerza de vida, amor y comunión para lograr la verdadera felicidad.
Para alcanzar los cambios necesarios sin desanimarnos es necesaria una mística
que nos alimenta desde dentro como fuente inagotable de creatividad y sabiduría
tanto en lo personal como en lo colectivo y estructural. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; punctuation-wrap: simple;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La mística es a la vez nuestra
fuerza vital, nuestro impulso amoroso, nuestro deseo de armonía con la
naturaleza y el cosmos, y nuestro empeño de comunión con esta energía vital que
todo lo sostiene y transforma progresiva y positivamente. Esta energía vital y
amorosa, anida en cada uno de nosotras y nosotros, como también en las
sabidurías, los cultos y las religiones de los pueblos, en particular de los
indígenas, los negros y los pobres dignos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; punctuation-wrap: simple; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Volvamos al
corazón de cada religión, o sea, a su mística o espiritualidad. Para los
Indígenas, somos una sola unidad de vida y amor con la naturaleza y el cosmos
porque Dios está en todo y en todos; entre los Indígenas la Comunidad es
primera y al servicio de todos. Para los Negros la fiesta es el encuentro
privilegiado con Dios porque es celebración de la fraternidad, la igualdad, el
compartir y la alegría. Para los cristianos el Dios de Jesús es padre y madre;
su particularidad es que ama a todos, pero da prioridad a los pobres porque son
víctimas inocentes del empobrecimiento generalizado; por eso el Reino arranca
desde los pobres y desde las y los que se hacen pobres con ellos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; punctuation-wrap: simple;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En las primeras páginas de la
Biblia se nos da una visión global del proyecto de sociedad del Pueblo de
Jesús, que él llamó el Reino. Este proyecto lo simbolizaremos con un árbol: el
Árbol de la Vida en plenitud.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; punctuation-wrap: simple;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none; mso-no-proof: yes;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; punctuation-wrap: simple;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><a name="_Hlk112230137">Dios, como nombre de esta fuente original, está a la raíz
de todo el cosmos, o sea, de todo lo que existe.</a></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"> </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;">Al crear, Dios comparte lo que es: vida, amor y
comunión o comunidad, mediante una creación continua.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; punctuation-wrap: simple; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;">Por él y a su imagen, surge la armonía que es un dinamismo de
continuidad y progreso del cosmos. Eso es el campo de la ecología integral que
nos invita a apoyar este doble proceso de vida: continuidad y progreso. La
maldad está en desviarlo o destruirlo. Todo esto es nuestra mística o
espiritualidad.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; punctuation-wrap: simple;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Luego surgen los 4 elementos y después los vegetales y
los animales. Esto es la naturaleza cuyos bienes están para el compartir y el beneficio
de todos. Eso es el campo de la economía, o sea, la organización del compartir
equitativo de los bienes naturales y producidos. La maldad está en su
acumulación.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; punctuation-wrap: simple;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Luego surge la humanidad, varones y mujeres, cuyo
destino es el convivir. Esto es el campo de la política, o sea, de la
organización de convivir armonioso entre las personas y los grupos étnicos de
una nación. La maldad está en la dominación de unos sobre otros.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; punctuation-wrap: simple;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En los seres humanos está la consciencia de la
sabiduría del cosmos que usamos para expresarnos de múltiples maneras y así
enriquecernos entre todos y todas. Esto es el campo de las ideologías, o sea,
de la organización de las distintas propuestas para dinamizar la economía y la
política. La maldad está en el engaño.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; punctuation-wrap: simple; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;">La
</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;">misión<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> de todo
ser humano</span>, o sea, su identidad,<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">
es colaborar al crecimiento de la </span>vida, del amor y de la comunidad<i>. </i>Los
cristianos nos identificamos con esta misión y este proyecto<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> que Jesús llamó el </span>Reino<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">, es decir la realización del </span>sueño<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> de Dios, que es también el sueño del
Universo. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; punctuation-wrap: simple; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;">Todas
las sabidurías de nuestro planeta nacen de la mística que habita el universo
desde siempre</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-weight: bold;">: Se trata
de una Ecología integral que todo lo abarca.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"> Nos toca identificar esta mística nuestra y
desarrollarla a servicio de una vida plena, una sociedad fraterna y una
felicidad satisfactoria para todas y todos. Esta sabiduría está en cada uno y
cada una de nosotras y nosotros, lista para encarnarla en las realidades que
nos rodean. Es la comunión de estas sabidurías que nos hará verdaderamente
felices.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; punctuation-wrap: simple; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Que
nos animen las palabras del papa Francisco en su recién viaje a Mongolia:
“Todos somos nómadas de Dios, peregrinos en búsqueda de felicidad, caminantes
sedientes de amor” … mientras nos confirma en nuestro <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>compromiso político :</span></span></span><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"> </span><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;">“La vocación más noble de la persona humana es la
política. Formemos a nuestros jóvenes para que sean políticos, en el sentido
más amplio de la palabra”.<o:p></o:p></span></p>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-29225092090981314042023-10-27T15:52:00.000-07:002023-10-27T15:52:29.953-07:00Reflexión Eucaristía, fraternidad y Reino<p> </p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk148464238"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">EUCARISTÍA, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>FRATERNIDAD <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>REINO<o:p></o:p></span></b></a></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">CEBs de
Guayaquil – Octubre de 2023.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">Norma Quito y
Pedro Pierre.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span class="WW8Num27z0"><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">MENSAJE<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span class="WW8Num27z0"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-language: ZH-CN;">La eucaristía es <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><!--[if !supportLists]--><span class="WW8Num27z0"><span lang="ES-EC" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><!--[endif]--><span class="WW8Num27z0"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-language: ZH-CN;">la celebración
de la fraternidad <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><!--[if !supportLists]--><span class="WW8Num27z0"><span lang="ES-EC" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><!--[endif]--><span class="WW8Num27z0"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-language: ZH-CN;">memorial de
Jesús y <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;">comunión con Dios al servicio del Reino.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">Introducción<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">1ª parte: <b>La última Cena es también la primera
Eucaristía<o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">2ª parte:<b> Iluminación bíblica<o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">3ª parte:<b> Compromisos para la fraternidad, la
Eucaristía y el Reino<o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">Conclusión<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">Anexos: Oración ‘Alma de Cristo’. - Textos
bíblicos.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span class="WW8Num27z0"><span lang="ES-EC" style="color: red; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><a name="_Hlk148437545"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">INTRODUCCIÓN: La Eucaristía en la Cena pascual judía<o:p></o:p></span></b></a></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 22.85pt; mso-list: l13 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">JESÚS
DABA MUCHA IMPORTANCIA A LAS COMIDAS</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"> <b><o:p></o:p></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 22.85pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Las comidas son un espacio de <b>encuentro,
fraternidad, compartir y unidad.<o:p></o:p></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 22.85pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Después de la vida, la comida es el segundo <b>derecho
humano</b> universal.<b><o:p></o:p></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 22.85pt; mso-list: l13 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">LA
CENA PASCUAL CONSISTÍA EN UNA COMIDA FAMILIAR ANUAL<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 22.85pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Recordaba la<b> liberación</b> de la esclavitud de
Egipto, <b><o:p></o:p></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 22.85pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Celebraba la <b>fundación</b> o <b>‘Fiesta Nacional’</b>
del Pueblo de Jesús y la <b>continuidad</b> del proyecto de Moisés y Miriam.<b><o:p></o:p></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 22.85pt; mso-list: l13 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">JESÚS
INCLUYE 4 NOVEDADES EN LA ÚLTIMA CENA PASCUAL<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 22.85pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Reparte el pan</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"> que es su cuerpo
entregado para la salvación de todos.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 22.85pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Reparte el vino</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"> que es su sangre
derramada para una Alianza nueva.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 22.85pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Invita a hacer memorial</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"> de él con el
compartir comunitario del pan y del vino.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 22.85pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;">Lava los pies</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"> de sus apóstoles como compromiso para que sean servidores los unos de
los otros.</span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-EC;">1ª
parte: LA ÚLTIMA CENA ES TAMBIÉN LA PRIMERA EUCARISTÍA<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">A. LA PRIMERA CENA UNA
COMIDA PASCUAL EN EGIPTO<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 22.85pt; mso-list: l15 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">La primera Cena pascual fue
una <b><i>celebración </i></b>justo antes de salir de Egipto, después de 250
años de esclavitud.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 22.85pt; mso-list: l15 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">Cada familia comía un <b><i>cordero,</i></b>
de pie con un bastón en la mano, porque ya iban a salir del país.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 22.85pt; mso-list: l15 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">Esta comida se repetía <b><i>cada
año</i></b> y recordaba la <b><i>salida de la esclavitud</i></b> de Egipto: el
éxodo o la primera pascua.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 22.85pt; mso-list: l15 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">Era la <b><i>fiesta
nacional</i></b> del Pueblo de Jesús que se celebraba en el templo de
Jerusalén.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">B. SENTIDO DE
LAS NOVEDADES QUE APORTÓ JESUS<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;">“Este pan es mi cuerpo entregado por ustedes”<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l6 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;">Jesús <b><i>partió y repartió</i></b> el pan diciendo que es su cuerpo
entregado.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l6 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;">Es el signo de su entrega personal<i> <b>“en cuerpo y alma”</b></i><b> </b>a
sus seguidores.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">“Este vino es mi sangre derramada para una alianza nueva”<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l8 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">Jesús repartió el vino como
símbolo de su <b><i>muerte violenta.</i><o:p></o:p></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l8 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">Es el <b><i>sello de una
nueva Alianza</i></b> de Dios con la Humanidad, que se materializa en el Reino.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l8 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">Los <i>mártires</i> de ayer
y de hoy nos confirman que “no hay amor más grande que dar la vida por los
demás”. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l8 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">El Reino es la realización
de la <b><i>Alianza</i></b> entre los cristianos, de los hombres y mujeres
entre sí, con la naturaleza y con Dios.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span class="WW8Num27z0"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><!--[endif]--><span class="WW8Num27z0"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">El lavatorio de los pies<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 51.8pt; mso-list: l9 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">Jesús lava los pies de sus
apóstoles como signo de <b><i>servicio mutuo.</i></b><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 51.8pt; mso-list: l9 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">Invita a sus apóstoles y
por lo mismo a sus seguidores a <b><i>ser servidores</i></b> de los demás.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 51.8pt; mso-list: l9 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">El <b><i>más grande</i></b>
es aquel que mejor sirve a los demás.</span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"> </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">Jesús invitó a hacer esta Cena “en memoria de él”<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 51.8pt; mso-list: l12 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">La última Cena de Jesús pasó a ser <b><i>“la fracción
del pan”</i></b> en casa de los primeros cristianos. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 51.8pt; mso-list: l12 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Es la Eucaristía</span></i></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"> que celebramos
ahora los cristianos como memorial de Jesús, de su vida y de su misión.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ZH-CN;">C. LA ÚLTIMA CENA RESUME LA
VIDA DE JESÚS<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;">‘Jesús se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza’<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;">La Eucaristía es <b><i>conversión personal</i></b><i>
</i>desde la opción por los pobres y la pobreza digna.<b><o:p></o:p></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;">Jesús construía una vida de comunidades<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;">La Eucaristía es <b><i>compartir comunitario</i></b><i>
</i>mediante el servicio mutuo y la comunidad de benes.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">Jesús empezó una nueva manera de vivir en sociedad<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 51.8pt; mso-list: l12 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">La Eucaristía <b><i>no será
completa</i></b> mientras haya hambre y dominación, mientras el pan y la vida
no alcancen para todos y todas.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 51.8pt; mso-list: l12 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">La Eucaristía <b><i>abarca
toda la vida:</i></b> Es comunión familiar, profesional, social, política,
económica y ecológica.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">La
Eucaristía es comunión la naturaleza<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 51.8pt; mso-list: l12 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">El pan y el vino son regalos de la naturaleza para
la vida y la alianza de todos en armonía con ella, la naturaleza.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La Eucaristía es encuentro con el Resucitado<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">“Mira que estoy a la
puerta y <b>llamo:</b> Si uno escucha mi voz y me abre, entraré en su casa y
comeré con él y él conmigo” (Apocalipsis 3,20).<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">La Eucaristía es comunión con Dios<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">No
hay comunión con Dios si no hay armonía entre nosotros y con la naturaleza.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">2ª parte: ILUMINACIÓN BÍBLICA<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">ANTIGUO
TESTAMENTO<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Génesis 15,18-20: </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Melquisedec, rey de
(Jeru)Salén y sacerdote del Altísimo, ofreció pan y vino a Abraham (Ver Hebreos
7,1).<b><span style="color: #c00000;"><o:p></o:p></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Éxodo 12,1:</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"> La primera Cena
pascual en Egipto.<b><span style="color: #c00000;"><o:p></o:p></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Isaías 25,6-10:</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"> La Cena de los
Justos que convoca a todas las naciones para el banquete del Reino.<b><span style="color: #c00000;"><o:p></o:p></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">NUEVO
TESTAMENTO<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Juan 6,54:</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"> “El que come mi
carne y bebe mi sangre vive de vida eterna y yo lo resucitaré el último día”.
(Ver el ‘maná’, Éxodo 16,14-15).<b><span style="color: #c00000;"><o:p></o:p></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Lucas 22,19:</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"> La última Cena ‘en
memoria de Jesús’.<b><span style="color: #c00000;"><o:p></o:p></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Juan 13,1:</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"> El lavatorio de
los pies: Ser servidores los unos con los otros.<b><span style="color: #c00000;"><o:p></o:p></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">EUCARISTÍA
Y NATURALEZA, POR EL PAN Y EL VINO<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Romanos
8,22-23:</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> “La creación entera gime y sufre los dolores de
parto”</span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold;">Toda la Humanidad, está
envuelta en la Pascua, o sea, en el éxodo o el paso “de una vida menos humana a
una vida más humana”.</span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">El Reino</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"> abarca todo el
universo.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">El Inti raimi</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"> de los Indígenas,
que es la fiesta del sol, se relaciona con la ‘Eucaristía’ porque agradecen a
Dios por la vida y el pan de cada día.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">3ª parte: COMPROMISO PARA
LA FRATERNIDAD, LA EUCARISTÍA Y EL REINO<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">VALORACIÓN DE
LAS COMIDAS<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Comer <b>sentados en la misma mesa… redonda, </b>porque
todos somos iguales y comer sanamente. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Bendecir nuestras comidas<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Bendecir</span></i></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"> las comidas en la
Comunidad y la familia.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Cuidar</span></i></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"> las fiestas
familiares, devocionales y nacionales.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-hyphenate: none; mso-list: l5 level1 lfo8; mso-pagination: none; punctuation-wrap: simple; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;">FORTALECER LA FRATERNIDAD EN NUESTRA CEBs<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: none; mso-list: l4 level1 lfo3; mso-pagination: none; punctuation-wrap: simple; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;">Continuar <b><i>las reuniones semanales</i></b> de
CEBs y de Coordinadores.<b><o:p></o:p></b></span></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: none; mso-list: l4 level1 lfo3; mso-pagination: none; punctuation-wrap: simple; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;">Incluir</span></i></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;"> a otros
en nuestras reuniones y <b><i>promover</i></b> nuevas.<b><o:p></o:p></b></span></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-hyphenate: none; mso-list: l5 level1 lfo8; mso-pagination: none; punctuation-wrap: simple; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;">FORTALECER LA SOLIDARIDAD CON LOS DEMÁS Y LA SOCIEDAD EN GENERAL<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: none; mso-list: l11 level1 lfo15; mso-pagination: none; punctuation-wrap: simple; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;">Después de la vida, el alimento es un <b><i>derecho</i></b>
universal básico.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: none; mso-list: l11 level1 lfo15; mso-pagination: none; punctuation-wrap: simple; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;">Trabajar para que cada persona pueda <b><i>comer lo
necesario.</i></b><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: none; mso-list: l11 level1 lfo15; mso-pagination: none; punctuation-wrap: simple; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;">Fomentar el <b><i>compartir</i></b> para aumentar
la <b><i>equidad</i></b> entre nosotros.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: none; mso-list: l11 level1 lfo15; mso-pagination: none; punctuation-wrap: simple; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;">Formarnos</span></i></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;">
personal, colectiva y nacionalmente: Escuela de Formación.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: none; mso-list: l11 level1 lfo15; mso-pagination: none; punctuation-wrap: simple; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;">Continuar la solidaridad mediante <b><i>Cartas</i></b><i>
</i>-de apoyo, al Pueblo de Dios- y <b><i>Comunicados</i></b> paro compartir
experiencias y sueños.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: none; mso-list: l11 level1 lfo15; mso-pagination: none; punctuation-wrap: simple; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC;">Celebrar los <b>cumpleaños</b> donde
todos aportamos.</span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: none; mso-list: l11 level1 lfo15; mso-pagination: none; punctuation-wrap: simple; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;">Participar</span></i></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;"> en
Organizaciones sociales y políticas.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: none; mso-list: l11 level1 lfo15; mso-pagination: none; punctuation-wrap: simple; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;">Por nuestro bautismo, <b><i>todos somos sacerdotes.</i></b><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: none; mso-list: l11 level1 lfo15; mso-pagination: none; punctuation-wrap: simple; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;">Celebremos a nuestros <b><i>héroes</i></b> como
monseñor Leonidas Proaño y a nuestros <b><i>mártires</i></b> como monseñor
Oscar Romero. <b><o:p></o:p></b></span></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: none; mso-list: l5 level1 lfo8; mso-pagination: none; punctuation-wrap: simple; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;">FORTALECER NUESTRAS EUCARISTÍAS<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l2 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">Multiplicar <b><i>las
celebraciones</i></b> de nuestros pequeños y grandes logros.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l2 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">Reavivar la costumbre de <b><i>la
fanesca</i></b> compartida.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l2 level1 lfo9; tab-stops: 63.8pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">Celebrar todos los actos de
la <b><i>Semana santa</i></b> entre seglares si el sacerdote no está
disponible.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l2 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">La devoción al <b><i>Santísimo</i></b>
debe llevarnos a reconocer a Jesús en los ‘descartados’<b><i> </i></b><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l2 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">Ofrecernos</span></i></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;"> como Pueblo fraterno y Eucaristía viva.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ligatures: none;">FORTALECER EL CUIDADO DE LA NATURALEZA<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l1 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">La naturaleza es <b><i>la
cuna de nuestra vida:</i></b> nos alimenta, nos sana, nos alegra, nos regala
sabiduría.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l1 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">Cuidar la naturaleza es <b><i>protegernos</i></b>
a nosotros y a las futuras generaciones.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l1 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">Cultivar flores y plantas
medicinales.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l1 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">Tenemos mucho que aprender
de <b><i>la herencia</i></b> de nuestros hermanos indígenas y negros.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">LA EUCARISTÍA
ES CELEBRACIÓN DEL REINO <o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l16 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">“El Reino es <b><i>lo único
absoluto”</i></b> (papa Pablo 6°): Es libertad. Fraternidad-equidad y fe.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l16 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">El pan y el vino reúnen los
<b><i>sufrimientos,</i></b> las <b><i>alegrías</i></b> y las <b><i>esperanzas</i></b>
de todos los seres humanos… como también de la naturaleza y del universo
entero.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><b><span lang="ES-EC" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">CONCLUSIÓN: ¡CELEBRANDO YA
LA FIESTA QUE VENDRÁ!<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ZH-CN;">Comunión
con uno mismo,<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ZH-CN;">Comunión
con los demás,<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ZH-CN;">Comunión
con la naturaleza,<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; tab-stops: 150.45pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ZH-CN;">Comunión con Dios:<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; tab-stops: 150.45pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ZH-CN;">ESO ES LA EUCARISTÍA AL
SERVICIO DEL REINO</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ZH-CN;">.<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 150.45pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">Anexo 1. ORACIÓN: ALMA DE
CRISTO<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 150.45pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;">Alma de Cristo, santifícame.<br />
Cuerpo de Cristo, sálvame.<br />
Sangre de Cristo, embriágame.<br />
Agua del costado de Cristo, lávame.<br />
Pasión de Cristo, confórtame.<br />
¡Oh, buen Jesús!, óyeme.<br />
Dentro de tus llagas, escóndeme.<br />
No permitas que me aparte de Ti.<br />
Del maligno enemigo, defiéndeme<br />
En la hora de mi muerte, llámame.<br />
Y mándame ir a Ti.<br />
Para que con tus santos te alabe.<br />
</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN;">Por los siglos de los siglos. Amén</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: ZH-CN;"><o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk148437545;"></span>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">Anexo 2: TEXTOS
BÍBLICOS<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">A. LA FRATERNIDAD<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: FR;">Génesis 18,1-10:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: FR;"> Acogida por
Abraham y Sara de 3 viajeros.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: FR;">Génesis 18,16-36:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: FR;"> Abraham intercede
por Sodoma.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; tab-stops: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: FR;">Génesis 45:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: FR;"> La historia de José que sus hermanos querían matar y
que terminaron vendiendo como esclavo. Luego él los perdona.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: FR;">Levítico 19,9:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: FR;"> “No recojas las
frutas caídas: Las dejarás al pobre y a la viuda.”</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: FR;">Rut 1,16-17:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: FR;"> “Adónde vayas iré
yo, adónde tú vivas viviré yo, tu pueblo será mi pueblo y tu Dios será mi
Dios”.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: FR;">Sirácides 6,5-17:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: FR;"> “Un amigo fiel es
un refugio seguro”.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: FR;">Lucas 10,25-37:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: FR;"> Parábola del Buen
samaritano.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: FR;">Lucas 15,30:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: FR;"> “Había que hacer
fiesta porque tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida.”</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: FR;">Lucas 18,23-35:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: FR;"> El deudor que no
fue solidario.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: FR;">Juan 15,12:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: FR;"> “Se amarán los
unos a los otros como yo los he amado.”</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: FR;">Juan 15,15:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: FR;"> “Ya no les llamo
servidores, porque un servidor no sabe lo que hace su patrón. Los llamo amigos,
porque les he dado a conocer todo lo que aprendí de mi Padre.”</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-font-kerning: 0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;">Romanos
12,10:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"> “Que entre ustedes el amor fraterno
sea verdadero cariño”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: FR;">Efesios 4, 31-32: </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: FR;">“Arranquen de raíz
de entre ustedes disgustos, arrebatos, enojos, gritos, ofensas y toda clase de
maldad. Más bien sean buenos y comprensivos unos con otros, perdonándose
mutuamente como Dios los perdonó en Cristo”.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">B. LA EUCARISTÍA<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Génesis
15,18-20:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"> El rey Melquisedec,
sacerdote del Altísimo y rey de Jerusalén, ofreció pan y vino a Abraham (Ver
Hebreos 7,1).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Éxodo
12,1:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"> La primera Cena pascual en
Egipto.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Isaías
25,6-10: </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">La Cena de los Justos que
convoca a todas las naciones para el banquete del Reino.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Mateo
14,13-21:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"> “Denles ustedes de
comer.”</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Lucas
22,19:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"> La última Cena ‘en memoria de
Jesús’.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Lucas
24,30: </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">La ‘fracción del pan’ en
casa de los 2 discípulos de Emaús.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Juan
1,14:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"> “La palabra se hizo carne”.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Juan
6,54: </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">“El que come mi carne y bebe mi
sangre vive de vida eterna y yo lo resucitaré el último día”. (Ver el ‘maná’,
Éxodo 16,14-15).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Juan
13,1:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"> El lavatorio de los pies: Ser
servidores los unos con los otros.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Hechos
2,42-47:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"> La primera Comunidad
cristiana y ‘la fracción del pan’, que exige el compartir de bienes (Hechos
4,32-37).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Romanos
8,22-23: </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">“La creación entera gime
y sufre los dolores de parto” (Es la Pascua del universo).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Romanos
12,1:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"> “Ofrézcanse como una ofrenda
agradable a Dios” (Ver Efesios 1,12).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">1
Corintios 11,17-37:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"> Las exigencias
comunitarias de la Eucaristía, según Pablo.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Apocalipsis
3,20:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"> “Mira que estoy a la puerta y
llamo: Si uno<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>escucha mi voz y me abre,
entraré en su casa y comeré con él y él conmigo.”</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk148464238;"></span>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-EC" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p> </o:p></span></p>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-8126792804093344702023-09-01T20:20:00.001-07:002023-09-01T20:20:28.020-07:00Eucaristía: Temas para grupos <p> </p><p align="center" lang="es-EC" style="border: 0.50pt solid #000000; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0.04cm 0.14cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Segoe UI Black, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b>E
U C A R I S T Í A : S E N T I D O Y C O M P R O M I S O</b></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a6099;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>CONTENIDO</b></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.6cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Introducción y Oración</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.6cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Tema 1:</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">El
Reino inaugurado por Jesús encarna el proyecto de Dios. Lucas
4,14-21.</span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.6cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Tema 2:</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">La primera
Eucaristía fue una cena fraterna. Marcos 14,12 y 22.25.</span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.6cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Tema 3:</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-weight: normal;">La
Eucaristía es pan partido para una vida entregada. 1 Corintios
17-28.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.6cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Tema 4:</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-weight: normal;">La
Eucaristía es sangre derramada para una Alianza nueva. Lucas
22,7-20.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.6cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>Tema 5:</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-weight: normal;">La
Eucaristía comienza y termina en la vida cotidiana. Juan 6,48-58.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.6cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>Tema 6:</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-weight: normal;">La
Eucaristía es fraternidad y solidaridad sin frontera.</span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>
</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-weight: normal;">Lucas
10,25-36.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.6cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Tema 7: </b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-weight: normal;">La
Eucaristía es transformación liberadora. Hachos 2,42-47.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.6cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>Tema 8:</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-weight: normal;">La
Eucaristía </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-EC"><span style="font-weight: normal;">anticipa
la plenitud del Reino.</span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-weight: normal;">
Apocalipsis 21,1-7.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.6cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>Tema 9:</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-EC"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">El
proyecto de Dios creador en el Antiguo Testamento. Deuteronomio
30,11-20.</span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.6cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Conclusión</b></span></p>
<p align="left" lang="es-MX" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a6099;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>INTRODUCCIÓN</b></span></span></p>
<ul>
<li><p align="left" lang="es-MX" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">La Eucaristía es central para los
cristianos porque resume el sentido de su fe cristiana.</span></p>
</li><li><p align="left" lang="es-MX" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Jesús es el Profeta del Reino que
hizo acontecer el proyecto de Dios; lograr la fraternidad universal.</span></p>
</li><li><p align="left" lang="es-MX" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">En la última Cena resumió el
sentido de su vida: anticipar la fraternidad universal.</span></p>
</li><li><p align="left" lang="es-MX" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Las primeras Comunidades cristianos
nos transmitieron sus maneras de continuar el proyecto del Reino y
su celebración en la Eucaristía.</span></p>
</li><li><p align="left" lang="es-MX" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Los cristianos continuamos el
proyecto del Reino y su celebración en la Eucaristía.</span></p>
</li><li><p align="left" lang="es-MX" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Ayudémonos a profundizar en estos
propósitos.</span></p>
</li></ul>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #2a6099;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>ORACIÓN
a repetir al inicio de cada reunión</b></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.2cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Dios padre y madre, te damos gracias
por el don de la vida y por todo lo que nos regalas.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.2cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Te reconocemos como creador nuestro
y de todo lo que existe.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.2cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Lo hiciste todo para la felicidad
nuestra, mediante la fraternidad y la comunión universal.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.2cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Nos enviaste a tu hijo Jesús para
que haga acontecer el sueño tuyo, tu Reino.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.2cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Su vida fue testimonio de fe,
fraternidad y solidaridad hasta su muerte una cruz.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.2cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Como memorial de él y del Reino,
Jesús nos dejó la Eucaristía que resume su vida y su resurrección.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.2cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Haz que continuemos lo que nos
dejaron los primeros cristianos</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.2cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Que fueron los testigos
privilegiados de tu hijo Jesús.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.2cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Que cada Eucaristía sea el signo de
nuestra fe, nuestra fraternidad y nuestro compromiso por el Reino.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.2cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Todo esto, padre y madre Dios, te lo
pedimos por tu Espíritu </span>
</p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.2cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">que vive contigo y con nosotros por
los siglos de los siglos. Amén.</span></p>
<p align="right" class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><i><b>Pedro Pierre. Guayaquil.
2023.</b></i></span></p>
<p align="center" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>Tema 2:</b></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;">
</span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>EL
REINO INAUGURADO POR JESÚS ENCARNA EL PROYECTO DE DIOS</b></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>BIENVENIDA:</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
Acogida, canto y oración de inicio.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Objetivo de esta reunión:</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
Descubrir que Jesús fue el profeta del Reino que encarnó el
proyecto de Dios, o sea, una armonía universal.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>DIALOGUEMOS entre todas y todos.</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">1. ¿Entre los nombres de Jesús,
cuál es el que mejor define su misión?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>PALABRA DE DIOS. Lucas 4,14-21:
“El Espíritu me ha ungido para...”</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Conversemos</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">2. Según el profeta Isaías, ¿en
qué consiste la misión de Jesús?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">3. ¿Cómo continúa de hacerse
presente la misión de Jesús hoy entre nosotros y nosotras?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">4. Después de nuestras reflexiones,
¿a qué compromiso nos sentimos llamados?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>CONCLUSIÓN</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Oración comunitaria, Padrenuestro y
el Dios te salve.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Tema siguiente: </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">La
primera Eucaristía fue una cena fraterna. Marcos 14,12 y 22-26.</span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Canto y bendición</span></p>
<p align="center" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a6099;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Comentario
2: JESÚS FUE EL MESÍAS O PROFETA DEL REINO.</b></span></span></p>
<p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b> </b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">Jesús
fue el Profeta o el Mesías del Reino, porque esa fue su misión
principal. Fue enviado por Dios para hacer más realidad su proyecto
de fraternidad universal.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>A. EL REINO ES LA FRATERNIDAD
UNIVERSAL EN NOMBRE DE DIOS</b></span></p>
<ul>
<li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>El proyecto de Dios comenzó con
Abraham y se desarrolló con Moisés. </b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">Lo
hemos resumido en 3 aspectos: 1. Libertad frente a todo lo que nos
limita y nos destruye, 2. Igualdad de todas las personas para que
puedan vivir en equidad, es decir, tener satisfechas sus necesidades
másicas y 3. Fe en un Dios amigo y liberador..</span></span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Este proyecto abarca toda la
vida y todo el universo.</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">
Consiste en el cuidado y crecimiento de la vida y toda clase de vida
al nivel de las personas, la naturaleza y el universo entero. El
salmo 72 se aplica a Jesús: Define el deber del rey y las
características del Reino, precisando que los pobres tienen que
tener una prioridad porque son víctimas inocentes de la
injusticia:”El se apiada del débil y del pobre, él salvará la
vida de los pobres” (72,13).</span></span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Jesús confirma y amplía el
proyecto de Dios.</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">
Lo llama el Reino de Dios porque es la culminación del proyecto de
Dios del Antiguo Testamento. Lo resume en un sólo mandamiento:
“Ámense los unos a los otros como yo lo he amado” (Juan 15,12).
Lo proclama como lo más importante: “Busquen primero el Reino de
Dios; el resto vendrá por añadidura” (Mareo 6,33). Afirma que
los pobres son los herederos naturales del Reino: “Felices lo
pobres porque de ellos es el Reino de Dios” (Mateo 5,4).</span></span></p>
</li></ul>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>B. LA PALABRA DE DIOS en</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Lucas 4,14-21 precisa la
misión de Jesús:</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"> ‘El
Espíritu de Dios está sobre mí”.</span></p>
<ul>
<li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Jesús lee y comenta una lectura
del profeta Isaías y confirma que </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><i><b>esta
lectura se aplica</b></i></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"> a
él en esos momentos.</span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Jesús ha sido </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><i><b>ungido
por el Espíritu Santo</b></i></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
para ser profeta del Reino.</span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Jesús dirige su acción
principalmente a </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><i><b>los
atropellados de su tiempo:</b></i></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
los pobres, los cautivos, los oprimidos. Esta misión no sólo tiene
un sentido espiritual, sino sobre todo real. Jesús vino sólo para
combatir el pecado, sino también destruir las consecuencias del
pecada: Vino a instaurar una </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><i><b>nueva
manera de vivir, relacionarse, estar con Dios.</b></i></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
Y eso lo llamó el Reino.</span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><i><b>Jesús</b></i></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
fue el profeta del Reino: El Reino es su misión. De hecho es la
palabra que más utilizó Jesús.</span></p>
</li></ul>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>C. REFLEXIONES</b></span></p>
<ul>
<li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">La palabra de Jesús es clara:
‘Buscar primero el Reino’ (Mateo 6,33). Hoy, esto lo entienden
mejor las y los que </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><i><b>viven
en Comunidades </b></i></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">vivas.</span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">El Papa Pablo 6º lo proclamó
claramente en una carta encíclica de 1975: </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><i><b>“Solamente
el Reino es pues absoluto;</b></i></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
tan importante que, en relación a él, todo se convierte en ‘lo
demás’, que es dado por añadidura” (‘El anuncio del
Evangelio’ 8).</span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>Todo
está al servicio del Reino:</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;">
La Iglesia, la oración, los sacramentos… Seremos juzgados si
hayamos construido o no el Reino de Dios.</span></span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>Nuestra
misión</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;">
es ser constructores del Reino de Dios. Por eso, nuestro bautizo nos
ha hecho ‘profetas, </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">sacerdotes
y reyes-pastores’ al servicio del Reino. Ser</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>
</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><i><b>profeta</b></i></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
es anunciar en palabra y hechos lo que construye el Reino y
denunciar lo que lo destruye o detiene; ser </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><i><b>sacerdote</b></i></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
es relacionarnos personal y colectivamente con Dios; y ser
</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><i><b>reyes-pastores</b></i></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
es organizarnos en comunidades que construimos el Reino de Dios.</span></p>
</li></ul>
<p align="center" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>Tema </b></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>2</b></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>:</b></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX">
</span></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>LA
PRIMERA EUCARISTÍA FUE UNA CENA FRATERNA</b></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>BIENVENIDA:</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
Acogida, canto y oración de inicio.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Objetivo de esta reunión:</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
Descubrir que la primera Eucaristía fue un compartir fraterno que
concentró toda la vida de Jesús al servicio del Reino.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>DIALOGUEMOS entre todas y todos.</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">1. ¿Cuáles son las
características de las fiestas nacionales que celebran victorias del
pueblo ecuatoriano?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>P</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>ALABRA
DE DIOS. </b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>Marcos
14,12 y 22-25: La última Cena es la la primera Eucaristía.</b></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-MX" style="background: transparent; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">2. ¿Qué celebraban los judíos
cada año en la Cena pascual?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-MX" style="background: transparent; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">3. ¿Qué novedades trajo Jesús a
la Cena pascual y con qué objetivos?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">4. ¿Qué mensajes sacamos para
nosotros de estas reflexiones?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">5. Después de nuestras reflexiones,
¿a qué compromiso nos sentimos llamados?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>CONCLUSIÓN</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Oración comunitaria, Padrenuestro y
el Dios te salve.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Tema siguiente: La Eucaristía es
pan partido para una vida entregada. 1 Corintios 11,17-28.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Canto y bendición.</span></p>
<p align="center" class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a6099;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>Comentario
</b></span><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>2</b></span><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>:
</b></span><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>LA
PRIMERA EUCARISTÍA FUE UNA CENA FRATERNA.</b></span></span></span></p>
<p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-weight: normal;"> La
primera Cena pascual (Éxodo 12,1-14) se realizó para celebrar
anticipadamente la salida exitosa de la esclavitud de Egipto gracias
a Moisés y Sara. En agradecimiento a Dios, cada familia comió un
cordero de pie y con un bastón en la mano porque el proceso de
liberación y organización necesitaba gentes decididas a seguir
caminando y luchando para lograrlo.</span></span></span></span></p>
<p align="left" lang="es-MX" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>A. ORIGEN DE LA CENA PASCUAL EN
EL PUEBLO DE JESÚS</b></span></p>
<ul>
<li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">El
pueblo de Israel se liberó de la esclavitud de Egipto unos 1800
años antes de Jesús. Esto fue el comienzo de la </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><i><b>existencia
del Pueblo de Jesús</b></i></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
(Éxodo 12, 1-4), o sea, la fiesta nacional de su ‘independencia’.</span></span></span></p>
</li><li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">Todos
los años recordaban este acontecimiento con un peregrinaje a la
capital Jerusalén. El modo de recordarlo era reuniéndose la
familia y </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><i><b>comiendo
un cordero,</b></i></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
el animal de los nómadas en el desierto, de pie y con un bastón en
la mano.</span></span></span></span></span></p>
</li><li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">Era
su gran fiesta de su liberación e independencia: La llamaban </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>“la
pascua”</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
porque era “el paso” de la esclavitud a la libertad y el
comienzo de su existencia como Nación.</span></span></span></p>
</li></ul>
<p align="left" lang="es-MX" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>B. LA PRIMERA MISA CON JESÚS</b></span></p>
<ul>
<li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><i><b>Jesús</b></i></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
también celebró esta fiesta cada año, desde los 12 años. Antes
de su muerte, decidió comer con sus discípulos la Cena del
cordero, con un </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><b>nuevo
contenido y un nuevo sentido.</b></span></span></span></span></p>
</li><li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">Durante
esta cena Jesús tomó el pan y el vino, dio gracias a Dios y lo
repartió entre sus compañeros, diciendo: </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><i><b>“Esto
es mi cuerpo que será entregado por ustedes”. -</b></i></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><i><b>“Este
vino es mi sangre que será derramada por ustedes”.</b></i></span></span></span></p>
</li><li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Dio
un sentido nuevo a esta celebración, aplicándola a el mismo: </span></span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><i><b>El
era el ‘cordero de Dios’</b></i></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
que traía una liberación </span></span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><i><b>personal,
social y universal</b></i></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
de todo lo que destruye a las personas y a los pueblos.</span></span></span></span></span></p>
</li><li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Así,
con Jesús nació una nueva Alianza, una </span></span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><i><b>Alianza
renovada</b></i></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
sellada en la sangre de su muerte próxima. Se trata de una doble
alianza: la de todos </span></span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><i><b>los
humanos entre sí y la de la Humanidad con Dios.</b></i></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
Todas las veces que celebramos la Eucaristía recordamos la entrega
de Jesús y el doble compromiso nuestro de seguir su ejemplo.</span></span></span></span></span></p>
</li><li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Con
Jesús y la inauguración del Reino, comenzó </span></span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><i><b>una
mejor manera de vivir, convivir y creer </b></i></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">porque
era más conforme al proyecto de Dios.</span></span></span></span></span></p>
</li></ul>
<p align="left" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>C.
QUIÉN PUEDE COMER DE ESTE PAN Y BEBER DE ESTE VINO Y QUIÉN NO…
SEGÚN SAN PABLO.</b></span></span></span></p>
<ul>
<li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Para
Pablo, la Eucaristía </span></span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><b>hace
presente y activo el Reino.</b></span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
Comulgamos con el Reino en marcha y nos comprometemos a
fortalecerlo.</span></span></span></span></span></p>
</li><li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><i><b>Sólo
quienes son y quieren ser servidores del Reino, </b></i></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">es
decir, compañeros de verdad, puede comer de este pan y beber de
este vino. Ser ‘com-pañero’ significa </span></span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><i><b>com</b></i></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-partir
el </span></span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><i><b>pan.</b></i></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
Es compañero aquel que, al ejemplo de Jesús,</span></span></span></span></span></p>
</li></ul>
<p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">sabe
partir y repartir con los demás el pan de la mesa, de la amistad,
del trabajo y de los bienes de la creación.</span></span></span></p>
<p align="left" lang="es-MX" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Lucha para que no falte el pan en la
mesa de nadie y para que todos tengamos justicia y libertad.</span></p>
<ul>
<li><p align="left" lang="es-MX" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><i><b>El que sólo se preocupa de
sí mismo, de sus negocios e intereses no merece comulgar porque:</b></i></span></p>
</li></ul>
<p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>.</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
No pone sus talentos al servicio de los demás: Eso es pecado de
omisión.</span></span></span></p>
<p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">-
Acumula bienes y riquezas explotando a los demás o es cómplice de
su explotación,.</span></span></span></p>
<p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>.</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
Colabora al empobrecimiento generalizado, a los maltratos y a la
muerte de cuantos reclaman sus derechos...</span></span></span></p>
<p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>.</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
“Pobres de ustedes los ricos porque ya tienen su recompensa”
(Lucas 6,24).</span></span></span></p>
<p align="left" lang="es-MX" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"> La mesa de Dios es un espacio de
fe, de fraternidad, de igualdad y de justicia.</span></p>
<p align="left" lang="es-MX" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>D. LECTURAS BÍBLICAS QUE NOS
COMUNICAN CÓMO FUE LA PRIMERA PASCUA CON MOISÉS Y LA PRIMERA MISA
CON JESÚS</b></span></p>
<ul>
<li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>Dios</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
manda celebrar al pueblo esclavo en Egipto la fiesta de su
liberación próxima comiendo un cordero, estando de pie con un
bastón en la mano: </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-weight: normal;">Éxodo
12,1-14 (la primera Cena pascual).</span></span></span></span></p>
</li><li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">La
última cena de </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>Jesús</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
con sus discípulos era la tradicional Cena pascual: Marcos 14.
22-26; Lucas 22, 15-20; 1 Corintios 11, 23-25.</span></span></span></p>
</li></ul>
<p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b> </b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-weight: normal;">La
Eucaristía será completa cuando será la ‘mesa’ de todos:
“Hagan esto en memoria mía”.</span></span></span></span></p>
<p align="center" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>Tema </b></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>3</b></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>:</b></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>
LA</b></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>
EUCARISTÍA ES PAN PARTIDO PARA UNA VIDA ENTREGADA</b></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>BIENVENIDA:</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
Acogida, canto y oración de inicio.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Objetivo de esta reunión:</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
Descubrir que la Eucaristía es una mesa donde todos comemos por
igual, como signo de una vida digna.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>DIALOGUEMOS entre todas y todos.</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
1. ¿A quiénes invitamos para una importante fiesta nuestra y por
qué motivos?</p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>PALABRA DE DIOS. </b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>1
Corintios 11,17- 28: “Este es mi cuerpo entregado por ustedes”.</b></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Conversemos</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">2. ¿Qué sentido da Jesús al pan
partido y repartido en la última Cena y por qué motivos?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">3. ¿Por qué hace san Pablo un
reclamo muy fuerte a los Corintios</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">4. ¿Qué mensajes sacamos de estas
reflexiones?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">5. Después de nuestras reflexiones,
¿a qué compromiso nos sentimos llamados?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>CONCLUSIÓN</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Oración comunitaria, Padrenuestro y
el Dios te salve.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Tema siguiente: La Eucaristía es
sangre derramada para una alianza nueva. Lucas 22,7-20</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">.</span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Canto y bendición.</span></p>
<p align="center" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #2a6099;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>Comentario
</b></span><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>3</b></span><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>:</b></span><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX">
</span></span><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="es-MX"><b>EN
LA EUCARISTÍA TODOS COMEMOS DEL MISMO PLATO.</b></span></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"> En la mesa familiar se come en
igualdad y equidad cuando cada uno queda satisfecho. Nuestras
comidas son signos, por una parte, de fraternidad y comunión y, por
otra de igualdad y compromiso por la fraternidad, la comunión y la
igualdad o equidad. Es el mensaje que dejó Jesús a la Humanidad. La
Eucaristía es el signo privilegiado del Reino en camino de
construcción y en su plenitud definitiva gracias al compromiso de
hacerlo realidad más y más.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>A. JESÚS OPTÓ
POR LA POBREZA Y POR LOS POBRES PARA HACER RETROCEDER LAS
DESIGUALDADES.</b></span></span></p>
<ul>
<li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">Nació,
vivió y murió pobre para conocer la realidad de injusticia y los
anhelos de igualdad y equidad, tales como los vivían sus
compatriotas..</span></span></span></p>
</li><li><p align="left" lang="es-MX" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Jesús estuvo con todos, con los
pobres y con los ricos, pero invitó a todos a convertirse a la
fraternidad, la justicia y la igualad. Eso es el Reino.</span></p>
</li></ul>
<p align="left" lang="es-MX" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>B. POR ESO LAS AUTORIDADES
RELIGIOSAS Y MILITARES LE LLAMARON AGITADOR Y SUBVERSIVO, Y LO
ASESINARON.</b></span></p>
<ul>
<li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>Las
autoridades religiosas judías</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
utilizaban la </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;">religión</span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
para tener una vida cómoda mediante la explotación de la mayoría
de la población. </span></span></span>
</p>
</li><li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>Las
autoridades militares romanas</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
invadían los pueblos para tener a su disposición esclavos,
soldados e impuestos mediante la invasión, la dominación y la
muerte.</span></span></span></p>
</li><li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>Jesús</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
socavaba la situación privilegiada de los unos y de los otros. Por
eso se unieron para asesinarlo.</span></span></span></p>
</li><li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">Pero
la muerte de Jesús no acabó con él ni con su mensaje del Reino.
</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-style: normal;"><b>Sus
seguidores</b></span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
lo reconocieron vivo entre ellos y decidieron continuar su
testimonio. Así nacieron la primeras Comunidades cristianas. Por
eso decimos que resucitó y que su Reino sigue vivo y activo entre
nosotros..</span></span></span></p>
</li><li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>La
Resurrección</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
de Jesús es la gran fuerza de los cristianos, fuente de coraje y
esperanza.</span></span></span></p>
</li><li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>La
Eucaristía</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
es la gran señal de su presencia y de la continuidad de su proyecto
del Reino.</span></span></span></p>
</li></ul>
<p align="left" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.1cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>C.
EL PAN Y EL VINO EN LA EUCARISTÍA SON RECUERDOS DE LA MUERTE DE
JESÚS Y SEÑALES DE SU RESURRECCIÓN.</b></span></span></span></p>
<ul>
<li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>El
pan</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
es presencia de su cuerpo asesinado.</span></span></span></p>
</li><li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>El
vino</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
es presencia de su sangre derramada.</span></span></span></p>
</li><li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>La
comunión</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
es unión a este Jesús muerto y resucitado, celebración de su
presencia viva entre nosotros y compromiso para continuar su Reino. </span></span></span>
</p>
</li></ul>
<p align="left" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>D.
COMER JUNTOS NOS ACERCA A LA EUCARISTÍA</b></span></span></span></p>
<p align="left" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b> </b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-weight: normal;">El
comer juntos en la casa familiar, en nuestras fiestas, en nuestras
reuniones y concentración nos acerca a la Eucaristía porque todo
esto es:</span></span></span></span></p>
<ul>
<li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>Señal</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
de amistad, de unión, de fiesta.</span></span></span></p>
</li><li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b>Presencia</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">
del Reino y de la alianza renovada que comenzó Jesús.</span></span></span></p>
</li><li><p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">La
Eucaristía celebra estas comidas, estas fraternidades y la fe que
manifiestan el Reino y proclaman que “no se detiene ni se detendrá
nunca”.</span></span></span></p>
</li></ul>
<p align="left" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><b> Comer
en el mismo plato,</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-weight: normal;">
tanto en las casas como en las iglesia, por un lado, nos une con
Dios, con Jesús y entre hermanos y, por otro, nos compromete a
fortalece para construir la fraternidad universal, el proyecto del
Reino de Jesús y la comunión con Dios.</span></span></span></span></p>
<p align="center" class="western" lang="es-MX" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-size: x-small;">Tema
</span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-size: x-small;">4</span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-size: x-small;">:
LA EUCARISTÍA ES SANGRE DERRAMADA PARA UNA ALIANZA NUEVA</span></span></b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>BIENVENIDA:</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
Acogida, canto y oración de inicio.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<b>Objetivo de esta reunión:</b> Descubrir que la Eucaristía
recuerda la Alianza del Sinaí sellada mediante la comida comunitaria
de un cordero, siendo Jesús el Cordero de una nueva alianza.</p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Dialoguemos entre todos y todas</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">1. ¿Qué van creando las comidas de
fiesta entre los participantes?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<b><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">PALABRA DE DIOS. Lucas 22,7-20:
“Hagan esto en memoria mía”.</span></b></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Conversemos</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">2. ¿En qué sentido es la Alianza
sellada por Jesús nueva y mayor que la Alianza sellada por Moisés?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">3. ¿Por qué nos exige la
Eucaristía trabajar por la hermandad universal y la reconciliación
con Dios?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">4. Después de nuestras reflexiones,
¿a qué compromiso nos sentimos llamados?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>CONCLUSIÓN</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Oración comunitaria, Padrenuestro y
el Dios te salve.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Tema siguiente: La Eucaristía
comienza y termina en la vida cotidiana. Juan 6,48-58.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Canto y bendición.</span></p>
<p align="center" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #2a6099;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>Comentario
</b></span></span><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>5</b></span></span><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>:
LA EUCARISTÍA ES SANGRE DERRAMADA PARA UNA ALIANZA NUEVA</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX">.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
La Eucaristía es la historia del gran “parto de la Humanidad”
hacia “un cielo nuevo y una nueva tierra”. Así lo describió san
san Pablo:<span lang="es-ES-u-co-trad"> “La creación entera gime y
sufre los dolores de parto… mientras esperamos nuestros derechos de
hijos y la redención de nuestro cuerpo”</span><span lang="es-ES-u-co-trad"><span style="font-weight: normal;">
(Romanos 8,22-23)</span></span><span lang="es-ES-u-co-trad">. Todo
parto está acompañado de dolores y sangre para lograr el nacimienro
de una nueva criatura, tanto en nuestra historia personal como en la
de los Pueblos.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<b>A. PARTOS CON SANGRE</b></p>
<ol>
<li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
‘<b>Partos’ con sangre en el Antiguo Testamento</b></p>
</li></ol>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
La sangre está presente en éxodo de Egipto porque los dominadores
niegan a los esclavos su libertad. La sangre de la primera Cena
pascual fue acompañada de la sangre de los primogénitos egipcios
(Éxodo 13,29-42). La sangre siguió presente con los profetas y
sabios asesinados porque no querían que desaparezca el proyecto de
Dios llevado adelante por Moisés, Sara y los Jueces.
</p>
<ol start="2">
<li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
‘<b>Partos’ con sangre en la historia de Jesús</b></p>
</li></ol>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
La sangre estuvo presente con el asesinato de Jesús (además del de
su primo Juan Bautista) porque los poderes religiosos y civiles no
quería un Reino nuevo mediante el cual, como lo cantó María, “el
Todopoderoso dio un golpe con todo su poder: deshizo a los soberbios
y sus planes. Derribó a los poderosos de sus tronos y exaltó a los
humildes. Colmó de bienes a los hambrientos y despidió a los ricos
con las manos vacías. Socorrió a Israel, su siervo, se acordó de
su misericordia, como lo había prometido a nuestros padres, a
Abraham y a sus descendientes para siempre.”</p>
<ol start="3">
<li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
‘<b>Partos’ con sangre en la historia de los primeros cristianos</b></p>
</li></ol>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
Esta historia de sangre continuó con los primeros cristianos. El
imperio romano que dominaba toda la región del mar Mediterráneo no
quería otra manera de vivir que la que imponían el emperador romano
y sus ejércitos. Las primeras Comunidades cristianas a lo largo de
los 3 primeros siglos tuvieron muchos mártires por seguir el camino
del Reino inaugurado por Jesús: la fraternidad, la igualdad, la
equidad, la fe en un mundo nuevo.</p>
<ol start="4">
<li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
‘<b>Partos’ con sangre en la Iglesia de los pobres de América
Latina… </b>
</p>
</li></ol>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
… porque, después del Concilio Vaticano 2° (1962-65), numerosos
cristianos latinoamericanos decidieron retomar más fielmente el
camino de Jesús y del Reino a la manera de los primeros cristianos.
Por este motivos miles y miles de cristianos pobres fueron
asesinatos, en particular de las Comunidades Eclesiales de Base
(CEBs), junto con un centenar de sacerdotes, otro tanto de religiosos
y una docena de obispos. Felizmente en la última Asamblea Eclesial
de América Latina y El Caribe celebrada en México en 2021, se
reconoció que las CEBs como “una experiencia de Iglesia sinodal”,
es decir, una Iglesia más conforme al mensaje de Jesús y al ejemplo
de las primeras Comunidades cristianas.</p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<b>B. LA EUCARISTÍA CONSTRUYE UNA NUEVA ALIANZA CON SANGRE AYER Y
HOY</b></p>
<ol>
<li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<b>Una nueva Alianza sellada con la sangre de Jesús</b></p>
</li></ol>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-weight: normal;">La fidelidad de Jesús al proyecto
del Reino y su solidaridad con los pobres para que tengan pan
suficiente para vivir dignamente, lo llevaron a la muerte por parte
de quiénes mediante la religión, el poder y el dinero viven a costa
de los demás.</span></p>
<ol start="2">
<li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<b>Hoy muchos cristianos pagan con sangre su fidelidad a Jesús y al
Reino</b></p>
</li></ol>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-weight: normal;">Hoy muchos cristianos que quieren
seguir a Jesús de manera más firme y coherente son perseguidos
tanto por las autoridades religiosas como por las autoridades civiles
y militares. Construyen con Jesús resucitado una Humanidad
reconciliada que pueda agradar a Dios.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 0.4cm; orphans: 2; widows: 2;">
<b> </b><span style="font-weight: normal;">A nosotros nos cuesta a
veces lágrimas y sangre el seguimiento de Jesús y de su Reino y la
construcción de una nueva alianza con Dios de un Humanidad
reconciliada. La Eucaristía nos confirma que estás ‘lágrimas y
esta sangre’ se mezcla a la de Cristo para volverse resurrección y
construcción del Reino. Se cumple lo que el mismo Jesús nos dijo:
“Si a mi me persiguieron, también los perseguirán a ustedes… No
tengan miedo, yo he vencido el mundo” de la maldad.</span></p>
<p align="center" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>Tema
</b></span></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>5</b></span></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>:</b></span></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX">
</span></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>LA
EUCARISTÍA COMIENZA Y TERMINA EN LA VIDA COTIDIANA</b></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>BIENVENIDA:</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
Acogida, canto y oración de inicio.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Objetivo de esta reunión:</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
Descubrir que la Eucaristía es celebración de toda vida entregada
al Reino de Dios.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>DIALOGUEMOS entre todas y todos.</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">1. </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">¿Por
qué es importante nuestra vida cotidiana?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>PALABRA DE DIOS. Juan 6,48-58:
‘Yo soy el pan de vida’.</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Conversemos</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">2. ¿Cómo se presentó Jesús en
esta lectura?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">3. ¿Cómo se identifica Jesús con
el pan y el vino de la Eucaristía?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">4. Después de nuestras reflexiones,
¿a qué compromiso nos sentimos llamados?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>CONCLUSIÓN</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Oración comunitaria, Padrenuestro y
el Dios te salve.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Tema siguiente: La Eucaristía es
fraternidad y solidaridad sin frontera. Lucas 10,25-36.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Canto y bendición</span></p>
<p align="center" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #2a6099;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>Comentario
</b></span><span lang="es-MX"><b>5</b></span><span lang="es-MX"><b>:
LA EUCARISTÍA CONFIRMA QUE NUESTRA MANERA SOLIDARIA DE VIVIR </b></span></span></span>
</p>
<p align="center" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #2a6099;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>ES</b></span></span><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>
COMUNIÓN CON DIOS</b></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>A. COMENCEMOS MIRANDO LA COMUNIÓN
ENTRE NOSOTROS</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="es-MX"><span style="font-weight: normal;"> En
nuestra vida personal, de familia, de amistades, de barrio, de
trabajo… ha habido y hay siempre momentos fuertes de comunión
profunda. Sentimos que hemos logrado juntos el buen término de un
proyecto. O sentimos que hemos profundizado en la amistad. O sentimos
que necesitamos de más unión todavía. O hemos tenido en esa
comunión humana la experiencia personal de haber estado con Dios…
Sentimos sobre todo que tenemos una vida feliz y cerca de Dios. Estos
momentos de comunión los hemos expresado con signos, gestos,
palabras, cantos, regalos, recuerdos… Valoremos estos momentos y
estos signos, compartámoslos y celebrémoslos como preparación y
continuación de nuestras Eucaristía.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>B. NOSOTROS SOMOS ‘EUCARISTÍA’</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-weight: normal;"> El
pan partido, la amistad compartida, la construcción de la
fraternidad, la lucha por la dignidad de todos, la solidaridad con
otras luchas, los sufrimientos por una vida más humana individual y
colectivamente son el pan y el vino de la Eucaristía, que se vuelven
su cuerpo y su sangre. Nos unimos a la hostia y a la copa del altar
para ser reconocidos y celebrados como actualización y continuación
de la primera y última Cena de Jesús. Juntos nos ofrecemos como un
pueblo de hermanos, el mejor culto que podamos rendir a Dios
unificándolo con “el pan que ha bajado del cielo” para la vida
del mundo… hasta que un día Cristo será todo en todos para
ofrecerse y ofrecernos a Dios en una Eucaristía que no terminará.
Nuestras Eucaristías son ya una anticipación del éxito final de la
Alianza universal por la que Jesús ha venido y se ha entregado hasta
la muerte. Su resurrección es ya nuestra resurrección en “el
cielo nuevo y la tierra nueva” que podemos experimentar, en
pequeño, en nuestra vida cotidiana.</span></span></p>
<p align="center" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>Tema
</b></span></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>6</b></span></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>:
</b></span></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>LA
EUCARISTÍA ES FRATERNIDAD Y SOLIDARIDAD SIN FRONTERA</b></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>BIENVENIDA:</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
Acogida, canto y oración de inicio.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Objetivo de esta reunión:</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
Descubrir que no puede haber Eucaristía sin un amor sin frontera que
transforme nuestra vida y la vida de los demás..</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>DIALOGUEMOS entre todas y todos.</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">1. ¿Dónde y cuándo se hace
presente el Reino en nosotras y entre nosotros?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>PALABRA DE DIOS. Lucas 10,25-36:
La Espiritualidad del Buen Samaritano.</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Conversemos</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">2. ¿Cuáles son las personas que,
al ver al herido del camino, pasan de largo?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">3. Según Jesús, ¿quién es
nuestro prójimo a atender sin falla?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">4. Después de nuestras reflexiones,
¿a qué compromiso nos sentimos llamados?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>CONCLUSIÓN</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Oración comunitaria, Padrenuestro y
el Dios te salve.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Tema siguiente: La Eucaristía es
transformación liberadora. Hechos 2,42-47.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Canto y bendición.</span></p>
<p align="center" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #2a6099;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>Comentario
</b></span><span lang="es-MX"><b>6</b></span><span lang="es-MX"><b>:
LA EUCARISTÍA ES FRATERNIDAD Y SOLIDARIDAD SIN FRONTERA.</b></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-weight: normal;"> Somos
la herencia de siglos de vivencia y de búsqueda de la ‘fraternidad
sin frontera’… porque el proyecto del Reino, a pesar de muchas
infidelidades, no se detiene, sino que continúa hoy con nosotros y
muchas gentes cristianas y no cristianas. Lo seguimos celebrando en
nuestras Eucaristías para se vaya multiplicando.</span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>A. LA ‘FRATERNIDAD SIN
FRONTERA’ ES EL CORAZÓN DEL PROYECTO DE DIOS</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"> Al crear al ser humano varón y
mujer ‘iguales y compañeros’, Dios sembró la fraternidad en el
corazón de todos los humanos. Abraham y Sara, y luego Moisés y
Miriam, fundaron el sueño y el comienzo de una nueva sociedad sobre
la fraternidad. Luego los 10 mandamientos sellan esta fraternidad
indispensable y se resumen en “el amor a Dios y al prójimo”,
sabiendo que no hay amor a Dios sin amor al prójimo.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>B. EL REINO INAUGURADO CON JESÚS
SE CONSTRUYE SOBRE LA FRATERNIDAD</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-weight: normal;"> “Busquen
primero el Reino de Dios y todo lo demás vendrá por añadidura”
(Mateo 6,33). Para Jesús, los 10 mandamientos se resumen en uno
sólo: “Se amarán unos a otros como yo lo he amado” (Juan
13,34). San Juan, en su carta, lo resume todo en el amor: “Dios es
amor. El que ama es de Dios (1 Juan 4,1-2)… Al amar nosotros a
nuestros hermanos comprobamos que hemos pasado de la muerte a la
vida. El que no ama permanece en la muerte. El que odia a su hermano
es un asesino” (1 Juan 3,14-15). La fraternidad es la vida del
mundo y del universo.</span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>C. EN SU CARTA APOSTÓLICA ‘TODOS
SOMOS HERMANOS Y HERMANAS’ EL PAPA FRANCISCO ABOGA POR LA
FRATERNIDAD UNIVERSAL</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-weight: normal;"> Frente
a los males que azotan la humanidad papa Francisco hace un llamado
apremiante a </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>la
‘hermandad universal</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">’
y nos indica 4 caminos para lograrlo: </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>1.</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">
La fraternidad sin frontera, </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>2.</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">
La amistad social, </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>3.</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">
El amor político y </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>4.</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">
Una espiritualidad liberadora inspirada en la parábola del Buen
Samaritano. Llega el papa a la conclusión que “mi prójimo es todo
aquel que necesita de mi y de mi fraternidad’.</span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span><span style="font-weight: normal;">El
papa Francisco da una </span><b>interpretación novedosa</b><span style="font-weight: normal;">
de cada uno de los personaje de la parábola. Estos personajes
representan a la vez personas individuales y entes colectivas.
Veamos.</span></p>
<ol>
<li><p align="left" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Liberation Serif, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-style: normal;"><b>El
viajero representa</b></span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">
no sólo a las </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">personas
individuales robadas por delincuentes, sino también a colectivos
maltratados, oprimidos, explotados, saqueados… Representa, por una
parte, a quiénes están excluidos de la organización social,
económica y política de un país y, por otra, a los pueblos,
países y continentes que están asaltados, heridos, saqueados y
abandonados.</span></span></span></span></span></span></p>
</li><li><p align="left" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Liberation Serif, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-style: normal;"><b>Los
asaltantes representan,</b></span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">
por una parte, a los maleantes que asaltan, roban y hieren a sus
víctimas, y oor otra, las empresas, las instituciones y los países
que invaden, golpean y explotan mediante invasiones, dominaciones,
deudas a grupos, pueblos, países y continentes.</span></span></span></span></p>
</li><li><p align="left" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Liberation Serif, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-style: normal;"><b>Los
2 personas que pasan de largo representan</b></span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">
a personas, empresas, instituciones, países y continentes que </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">no
quieren ver ni reconocer la situación de injusticias nacionales e
internacionales, o que se hacen cómplices de las mismas. En la
parábola, los que pasan de largo son 2 personas religiosas que
miran y se desentienden del hombre tirado en el camino. Representan
a las religiones que se limitan sólo a organizar cultos y
sacramentos individualistas y espiritualistas que no inciden en la
realidad mediante el amor y la solidaridad. Notemos también que los
asaltantes y los que pasan de largo, en definitivo, son gentes de la
misma calaña, </span></span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">unos
como actores y otros como cómplices.</span></span></span></span></p>
</li><li><p align="left" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Liberation Serif, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-style: normal;"><b>El
Samaritano es un extranjero,</b></span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-style: normal;">
o sea, un no judío, que se compadece y actúa en consecuencia para
ayudar, curar y cuidar el herido. Representa a las personas, las
organizaciones, las instituciones nacionales e internacionales, los
países que se preocupan y actúan positivamente por individuos,
grupos, pueblos, países y continentes mal heridos por los
atropellos locales, nacionales e internacionales. A veces los
extranjeros son más atentos y solidarios que los propios
nacionales… Los ‘samaritanos de hoy’, individuales y
colectivos, no se dejan dominar por la codicia del dinero ni del
poder ni del prestigio. Estos humanistas modernos pueden ser ‘ateos’
más preocupados y eficaces </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">por
sanar las desgracias de los demás, personas y pueblos, que los
mismos creyentes y cristianos…</span></span></span></span></p>
</li></ol>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-weight: normal;"> Esa
es la espiritualidad que el papa Francisco propone para los hombres y
mujeres de los tiempos actuales que buscan sentido a su vida y a la
vida de la vida de la Humanidad. Se trata de la búsqueda de la
‘hermandad universal’ por caminos concretos. Para los cristianos
esta espiritualidad y su práctica se condensa en la Eucaristía y
encuentra en ella la fuerza para regarse en todos los corazones y por
todos los rincones del planeta..</span></span></p>
<p align="center" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>Tema
</b></span></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>7</b></span></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>:</b></span></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX">
</span></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>LA
EUCARISTÍA</b></span></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>
ES TRANSFORMACIÓN LIBERADORA</b></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>BIENVENIDA:</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
Acogida, canto y oración de inicio.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Objetivo de esta reunión:</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
Descubrir que la Eucaristía nos lleva a una compromiso para una vida
nueva tanto en lo individual como en la colectivo.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>DIALOGUEMOS entre todas y todos.</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">1. ¿Cuándo es liberadora
nuestra Comunidad tanto entre nosotros como para los demás?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>PALABRA DE DIOS. Hechos 2,42-47:
El ejemplo de las primeras Comunidades cristianas.</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Conversemos</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">2. ¿Cuáles son las actividades
materiales y espirituales de la primera Comunidad cristiana?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">3. ¿Qué es lo que más nos hace
falta para parecernos a las primeras Comunidades cristianas?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">4. Después de nuestras reflexiones,
¿a qué compromiso nos sentimos llamados?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>CONCLUSIÓN</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Oración comunitaria, Padrenuestro y
el Dios te salve.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Próxima reunión: La Eucaristía
anticipa la plenitud del Reino de Dios. Apocalipsis 21,1-5.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Canto y bendición</span></p>
<p align="center" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #2a6099;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>Comentario
</b></span><span lang="es-MX"><b>7</b></span><span lang="es-MX"><b>:
LA EUCARISTÍA ES TRANSFORMACIÓN LIBERADORA.</b></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-weight: normal;"> Muchas
de nuestras Eucaristía están muy alejada de la última Cena de
Jesús: ‘pan compartido para una vida entregada al servicio del
Reino y vino repartido para una nueva alianza de fraternidad
universal’. La ‘Sinodalidad’ propuesta para la renovación de
nuestra vida cristiana y de nuestra Iglesia es el camino que nos
exige vivir la Eucaristía de una manera más conforme al deseo de
Jesús: “¡Hagan eso como memorial de mí!”</span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<br />
</p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>A. EUCARISTÍA Y SINODALIDAD</b></span></p>
<ul>
<li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">La ‘Sinodalidad’ consiste en
sentarse los bautizados como iguales y con igual responsabilidad
alrededor de la misma mesa con el único vestido blanco de nuestro
bautismo para señalar los mayores problemas de nuestra Iglesia y
superarlos juntos.</span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Este proyecto de Sinodalidad nos
exige una conversión personal, comunitaria, eclesial y estructural.
Por eso se dio una preparación en todas las parroquias y grupos
cristianos que culminara en las 2 sesiones del próximo Sínodo de
octubre de 2023 y 2024.</span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">Dice
lo siguiente el Documento de preparación del Sínodo próximo con
relación a la Eucaristía: “U</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">na
Iglesia sinodal se alimenta incesantemente del misterio que celebra
en la liturgia, «cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia
y [...] fuente de donde mana toda su fuerza», y en particular de la
Eucaristía” (30)</span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>.</b></span></span></p>
</li></ul>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; page-break-before: auto; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>B. EUCARISTÍAS LIBERADORAS</b></span></p>
<ul>
<li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Jesús decía: #He venido para que
tengan vida y vida en plenitud!” El camino para lograr esta vida
son las bienaventuranzas. Estas son los valores del Reino: Una vida
sencilla de compartir, justicia, fraternidad, coherencia entre lo
que se cree y se hace…</span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Jesús se dedicó a dar vida a
todos los atropellados por la enfermedad, la injusticia, la
explotación, el hambre, la miseria. Los reunió; les enseñó a
compartir; a descubrir a un Dios padre y madres, a reconocerse y
tratarse como hermanos, a ayudar a todo aquel que pase necesidad…</span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Jesús denunció los vicios, la
maldad, la mentira, la hipocresía, el egoísmo, la acumulación de
dinero…</span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Jesús tuvo una particular atención
a los más marginados: los pobres, las mujeres, los niños, los
enfermos, los extranjeros…</span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Jesús puso en marcha una nueva
manera de vivir en sociedad donde estemos iguales, donde nos
respetemos unos a otros, donde no haya dominadores, donde no se
utilice la religión para justificar la explotación y los malos
tratos…</span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Jesús combatió todo lo que
disminuye y destruye las personas, les impide vivir en libertad,
fraternidad y fe.</span></p>
</li></ul>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>C. LA EUCARISTÍA ES SIGNO DE
LIBERACIÓN Y DE VIDA NUEVA</b></span></p>
<ul>
<li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Jesús celebró la Cena pascual
como memorial de la liberación de la esclavitud.</span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Jesús asumió el proyecto de
Abraham y Moisés: libertad frente a toda esclavitud, igualdad y
equidad para que cada cual tenga lo que necesita para vivir, fe para
reconocer a un Dios cercano, amigo y comprometido con la dignidad de
cada persona.</span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Mientras estaban comiendo la Cena
pascual Jesús se puso a lavar a todos sus discípulos, para
enseñarles que el servicio es la primera ley de sus seguidores: “Si
yo, siendo el Señor y el Maestro, les he lavado los pies, también
ustedes deben lavarse los pies unos a otros. Yo les he dado ejemplo,
y ustedes deben hacer como he hecho yo.”</span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">En la última Cena, Jesús enseñó
a sus discípulos el compartir, la igualdad, la entrega, la
esperanza de una nueva vida y una nueva relación con Dios. Anticipó
la plenitud del Reino.</span></p>
</li></ul>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>D. LAS PRIMERAS COMUNIDADES
CRISTIANAS CONTINUARON LA PRÁCTICA DE LA CENA PASCUAL RENOVADA POR
JESÚS</b></span></p>
<ul>
<li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">La llamaron ‘la fracción del
pan’ que realizaban en las casas baja la presidencia del dueño o
de la dueña de casa.</span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">El libro de los Hechos de los
apóstoles nos resumen las características de estas primeras
Comunidades cristianas con sus actividades espirituales, sociales y
materiales (2,42-47 y 4,32-36). </span>
</p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Por una parte, lo espiritual como
la fracción del pan, las oraciones, el temor a Dios, las reuniones
en el templo, las alabanzas, la sencillez de corazón y la alegría.</span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Por otra parte lo material y social
como la convivencia, la unión, el compartir de todo lo que tenían
y de sus propiedades y su repartición equitativa, el reconocimiento
de los demás..</span></p>
</li></ul>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-weight: normal;"> A
nosotros nos queda entrar en la dinámica de la última Cena y las
prácticas de las primeras Comunidades cristianas que son liberación,
fraternidad, vida nueva, comunidad de bienes en la equidad, comunión
con Dios y compromiso por el Reino. Actualicemos lo que cantamos: “Te
conocemos, Señor, al partir el pan. Nos conoces, Señor, al partir
el pan”, el pan de la mesa y de la amistad, el pan del compartir y
de la justicia, el pan de la comunión entre hermanos y con Dios, el
pan de la verdadera liberación.</span></span></p>
<p align="center" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>Tema
</b></span></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>8</b></span></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>:</b></span></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX">
</span></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>LA
EUCARISTÍA ANTICIPA LA PLENITUD DEL REINO DE DIOS</b></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>BIENVENIDA:</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
Acogida, canto y oración de inicio.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Objetivo de esta reunión:</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
Descubrir que el Reino es “lo único absoluto” que todo -incluida
la Eucaristía- está su servicio.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>DIALOGUEMOS entre todas y todos.</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">1. ¿Donde más hace falta un
proyecto de vida, de fraternidad y de fe?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>PALABRA DE DIOS. Apocalipsis
21,1-7: El cielo nuevo y la tierra nueva.</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Conversemos</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">2. Según esta lectura, ¿qué
características tienen el cielo nuevo y la tierra nueva?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">3. ¿En qué aspectos nos fortalece
la eucaristía para construir el cielo nuevo y la tierra nueva?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">4. Después de nuestras reflexiones,
¿a qué compromiso nos sentimos llamados?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>CONCLUSIÓN</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">¿Qué conclusiones sacamos de estas
reuniones sobre la Eucaristía?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Oración comunitaria, Padrenuestro y
el Dios te salve.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Canto y bendición</span></p>
<p align="center" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #2a6099;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>Comentario
</b></span></span><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>8</b></span></span><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-MX"><b>:
LA EUCARISTÍA </b></span></span><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span lang="es-EC"><b>ANTICIPA
LA PLENITUD DEL REINO.</b></span></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>A. RECORDEMOS EL PROYECTO DE
ABRAHAM Y MOISÉS</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Podemos resumir el proyecto de
Abraham en 3 aspectos:</span></p>
<ul>
<li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>La libertad</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
frente a toda esclavitud; No ser esclavos ni tener esclavos,</span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>La igualdad y equidad</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
que permite a cada uno tener lo que necesita y</span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>La
fe</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"> en un Dios
cercano, amigo, liberador con nosotros.</span></p>
</li></ul>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>B. CON EL REINO JESÚS RETOMA
ESTOS MISMOS ASPECTOS, AMPLIÁNDOLOS</b></span></p>
<ul>
<li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>Libertad
y liberación</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
de todo lo que nos limita y destruye corporal, mental y
espiritualmente;</span></span></span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Igualdad y equidad como hermanos
que somos entre todos porque hijos del mismo Dios;</span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Fe
viva en un </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>Dios
padre y madre.</b></span></span></p>
</li></ul>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>C. EL APOCALIPSIS 21,1-7 NOS
DESCRIBE EL REINO EN SU PLENITUD</b></span></p>
<ul>
<li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Se
parece a </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>una
ciudad</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
resplandeciente donde todos estamos unidos y reunidos como una gran
familia.</span></span></span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>El
mar</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
no existe porque representa la maldad.</span></span></span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Esta
gran Comunidad de todos los humano es </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>la
morada de Dios.</b></span></span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Por
eso </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>han
desaparecido</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
las lágrimas, los lamentos, el llanto y la muerte.</span></span></span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Todos
g</span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">o</span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">zan
de la </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>plenitud
de la vida:</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
mediante la fraternidad total, la unión con Cristo y la comunión
con Dios.</span></span></span></p>
</li></ul>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>D. ESTA ‘TIERRA NUEVO’ Y ESTE
‘CIELO NUEVO’ YA ESTÁN ENTRE NOSOTROS</b></span></p>
<ul>
<li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">La
profecía del Apocalipsis no es sólo para mañana, sino que </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>ha
comenzado hoy</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
entre nosotros, porque Jesús ha vencido la maldad y la muerte.</span></span></span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Esta
victoria de Jesús sobre la maldad y la muerte </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>es
nuestra</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
cuando entramos en el seguimiento de Jesús y la dinámica del
Reino, viviendo como él ha vivido. </span></span></span>
</p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Está
dinámica ha comenzado con Abraham y Moisés, fue confirmada por
Jesús, asegurado por su resurrección y continuada hasta nosotros.
Eso es la salvación, es decir, la entrada en esta dinámica del
Reino.</span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>
Jesús es nuestra salvación porque nos enseñó el camino del Reino</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
y su Espíritu nos ayuda a recorrerlo.</span></span></span></p>
</li></ul>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>E. LA EUCARISTÍA ES LA PLENITUD
DEL REINO</b></span></p>
<ul>
<li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Nuestras
Eucaristías son memorial, es decir, </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>actualización
de la primera Eucaristía</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
en la última Cena pascual de Jesús.</span></span></span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">La
Eucaristía es </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>celebración
del Reino</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
que se hace presente en nuestras experiencias de compartir,
fraternidad, igualdad y equidad, fe, comunión con Dios.</span></span></span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">La
Eucaristía </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>anticipa</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
la plenitud del Reino hacia la cual caminamos.</span></span></span></p>
</li></ul>
<p align="center" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>Tema </b></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>8</b></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>:</b></span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;">
</span></span><span style="color: #f10d0c;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>EL
PROYECTO DE DIOS CREADOR EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.</b></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>BIENVENIDA:</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
Acogida, canto y oración de inicio.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Objetivo de esta reunión:</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">
Descubrir </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">que la Eucaristía
nos exige cumplir con</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"> el plan
de Dios sobre nosotros y nuestro mundo.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>DIALOGUEMOS entre todas y todos.</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>1. </b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">¿Cuál
es nuestro mayor sueño y por qué motivos?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>PALABRA DE DIOS. Deuteronomio
30,11-20:</b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">
“Escoge el camino de la vida”.</span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>Conversemos</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">2. ¿Qué mensaje da Dios en esta
lectura bíblica?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">3. ¿Qué nos dice Dios a nosotros
en esta lectura bíblica?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">4. Después de nuestras reflexiones,
¿a qué compromiso nos sentimos llamados?</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><b>CONCLUSIÓN</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Oración comunitaria, Padrenuestro y
el Dios te salve.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Tema siguiente: El Reino inaugurado
por Jesús encarna el proyecto de Dios. Lucas 4,14-21.</span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.27cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Canto y bendición</span></p>
<p align="center" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a6099;"><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>Comentario
</b><b>9</b><b>: EL PLAN DE DIOS ES LA ARMONÍA HUMANA Y UNIVERSAL.</b></span></span></p>
<p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-size: x-small;"><b>El proyecto de Dios</b></span><span style="font-size: x-small;">
está expuesto en el libro del Génesis 1 y 2.</span><span style="font-size: x-small;">
Jesús lo llamó </span><span style="font-size: x-small;"><b>el
Reino,</b></span><span style="font-size: x-small;"> es decir, un
mundo de fraternidad, el Reino de la Vida en plenitud según el
corazón de Dios… </span><span style="font-size: x-small;"><b>
Este sueño divino es también nuestro sueño individual y
colectivo,</b></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">
ya que hemos sido creados a “imagen y semejanza” de Dios.
Consiste en la hermandad universal, la armonía con la naturaleza y
el cosmos, y la comunión con Dios. Lo representaremos mediante la
imagen de un árbol: el Árbol de la Vida en plenitud o el Árbol del
Reino.</span></span></p><p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;"><span style="font-size: x-small;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBU8xCfrMN8hDTU9wJurzfvgHz6EPPI2JbfHpUEfFJ_uqS5h7pLFcZnvobVi2NmFxu2Gr9q89HyyH2SnO7V2rUgvhoeBJqp-0_l0qfSxlloaqEM_OWxSqav6uKAQfUG8tRRECNMSeo20hzWAISqfv9o3iOAir6ID5moEbNqdyet131gQJwkSA-Sw8aDaTG/s2675/%C3%81rbol%20del%20Reino.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2675" data-original-width="2183" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBU8xCfrMN8hDTU9wJurzfvgHz6EPPI2JbfHpUEfFJ_uqS5h7pLFcZnvobVi2NmFxu2Gr9q89HyyH2SnO7V2rUgvhoeBJqp-0_l0qfSxlloaqEM_OWxSqav6uKAQfUG8tRRECNMSeo20hzWAISqfv9o3iOAir6ID5moEbNqdyet131gQJwkSA-Sw8aDaTG/s320/%C3%81rbol%20del%20Reino.jpg" width="261" /></a></span></div><b style="font-size: 11pt;"><p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;"><b style="font-size: 11pt;"><br /></b></p>A. VEAMOS EL SENTIDO DEL
ÁRBOL DE LA VIDA O DE LA VIDA EN PLENITUD, partiendo de la raíz del
Árbol.</b><p></p>
<ul>
<li><p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><b>DIOS,</b></span><span style="font-size: x-small;">
como </span><span style="font-size: x-small;"><b>fuente,</b></span><span style="font-size: x-small;">
está a la raíz y al origen de todo el </span><span style="font-size: x-small;"><i><b>cosmos,</b></i></span><span style="font-size: x-small;">
o sea, de todo lo que existe.</span><span style="font-size: x-small;">
</span>
</p>
</li><li><p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Al crear, Dios comparte lo
que es, o sea, </span><span style="font-size: x-small;"><b>VIDA,
AMOR y comunión o COMUNIDAD,</b></span><span style="font-size: x-small;">
mediante una creación continua. Ver Génesis, cap. 1 y 2.</span><span style="font-size: x-small;">
</span>
</p>
</li><li><p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><a name="_Hlk112831912_Copie_1"></a>
<span style="font-size: x-small;">Por él y a su imagen, surge
la </span><span style="font-size: x-small;"><b>ARMONÍA</b></span><span style="font-size: x-small;">
que es un </span><span style="font-size: x-small;"><i>dinamismo
de </i></span><span style="font-size: x-small;"><i><b>vida y
progreso</b></i></span><span style="font-size: x-small;"> del
cosmos. Es el campo de la </span><span style="font-size: x-small;"><i><b>ECOLOGÍA</b></i></span><span style="font-size: x-small;">
que nos invita a respetar este doble proceso. La maldad es
intervenir para </span><span style="font-size: x-small;"><b>desviarlo
o destruirlo.</b></span><span style="font-size: x-small;"> Gén.
2,14… Eso es nuestra </span><span style="font-size: x-small;"><b>espiritualidad.</b></span></p>
</li><li><p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Surgen los </span><span style="font-size: x-small;"><b>4
elementos,</b></span><span style="font-size: x-small;"> luego
los </span><span style="font-size: x-small;"><b>vegetales</b></span><span style="font-size: x-small;">
y los </span><span style="font-size: x-small;"><b>animales.</b></span><span style="font-size: x-small;">
Esto es la </span><span style="font-size: x-small;"><b>NATURALEZA</b></span><span style="font-size: x-small;">
cuyo objetivo es el </span><span style="font-size: x-small;"><b>compartir
de todos estos bienes</b></span><span style="font-size: x-small;">
para el beneficio de todos. Eso es el campo de la </span><span style="font-size: x-small;"><i><b>ECONOMÍA</b></i></span><span style="font-size: x-small;">,
o sea, </span><span style="font-size: x-small;"><i>la
organización de nuestras relaciones con la naturaleza mediante el</i></span><span style="font-size: x-small;"><i><b>
compartir equitativo</b></i></span><span style="font-size: x-small;">
de todas los bienes naturales y producidos. La maldad está en la
</span><span style="font-size: x-small;"><b>acumulación.</b></span><span style="font-size: x-small;">
Ver Éxodo 16,14; Mateo 20,1; Hechos 2, 42...</span></p>
</li><li><p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Luego surge la </span><span style="font-size: x-small;"><b>HUMANIDAD</b></span><span style="font-size: x-small;">
cuyo objetivo es el </span><span style="font-size: x-small;"><b>convivir.</b></span><span style="font-size: x-small;">
Esto es el campo de la </span><span style="font-size: x-small;"><i><b>POLÍTICA</b></i></span><span style="font-size: x-small;">,
o sea, </span><span style="font-size: x-small;"><i>la
organización de las relaciones entre todas las personas mediante el
convivir </i></span><span style="font-size: x-small;">entre
todos los grupos étnicos de la nación. La maldad está en el
</span><span style="font-size: x-small;"><b>dominar.</b></span><span style="font-size: x-small;">
Ver Éxodo 18,13; 1 Samuel 8; Marcos 10,42…</span></p>
</li><li><p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">En los seres humanos surge la
conciencia de la </span><span style="font-size: x-small;"><b>SABIDURÍA</b></span><span style="font-size: x-small;">
del cosmos para que podamos </span><span style="font-size: x-small;"><b>expresarnos
</b></span><span style="font-size: x-small;">de múltiples
maneras y, así, enriquecernos entre todos y todas. Esto es el campo
de las </span><span style="font-size: x-small;"><i><b>IDEOLOGÍAS</b></i></span><span style="font-size: x-small;">,
o sea, </span><span style="font-size: x-small;"><i>la
organización de las distintas propuestas para expresarnos</i></span><span style="font-size: x-small;">
y organizar la economía y la política. La maldad está en el
</span><span style="font-size: x-small;"><b>engaño y la
manipulación.</b></span><span style="font-size: x-small;"> Ver
Daniel 2; Lucas 4,16; 1 Corintios 1,27…</span></p>
</li></ul>
<p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-size: x-small;">Para los cristianos esto es el
</span><span style="font-size: x-small;"><b>SUEÑO DE DIOS,</b></span><span style="font-size: x-small;">
su plan de vida, amor y felicidad. Es el Árbol de la Vida o del
Reino, que </span><span style="font-size: x-small;"><b>Jesús</b></span><span style="font-size: x-small;">
hará visiblemente presente y que nos entregará para continuarlo y
completarlo. </span>
</p>
<p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;"><a name="_Hlk112230322_Copie_1"></a>
<span style="font-size: x-small;">Como vemos, </span><span style="font-size: x-small;"><b>el
Reino lo abarca todo:</b></span><span style="font-size: x-small;">
la Ecología, la Economía, la Política y las Ideologías. Nada
escapa al sueño de Dios. Si las cosas marchan mal, es porque
nosotros, los humanos, o </span><span style="font-size: x-small;"><b>no
hemos tomado en cuenta</b></span><span style="font-size: x-small;">
suficientemente el proyecto de Dios, o </span><span style="font-size: x-small;"><b>nos
hemos desinteresado</b></span><span style="font-size: x-small;">
de él y nos hemos hecho </span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">cómplices
y encubridores</span></span></span><span style="font-size: x-small;">
de la actual situación o </span><span style="font-size: x-small;"><i><b>lo
destruimos</b></i></span><span style="font-size: x-small;">
conscientemente. </span>
</p>
<p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<span style="font-size: x-small;">La </span><span style="font-size: x-small;"><b>misión</b></span><span style="font-size: x-small;">
de todo ser humano es colaborar a la extensión de la </span><span style="font-size: x-small;"><i><b>Vida,</b></i></span><span style="font-size: x-small;">
continuando la tarea de Jesús por el </span><span style="font-size: x-small;"><i><b>Reino</b></i></span><span style="font-size: x-small;">
y haciendo más realidad este </span><span style="font-size: x-small;"><i><b>sueño</b></i></span><span style="font-size: x-small;">
de Dios, que es el sueño del Universo. </span>
</p>
<p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><b>B. EL ANTIGUO TESTAMENTO ES
LA HISTORIA DEL PROYECTO DE DIOS EN MARCHA</b></span></p>
<p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><b>1. Ese proyecto comenzó
con Abraham y Sara</b></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">,
los padres de nuestra fe.</span></span></p>
<ul>
<li><p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">Deciden
</span></span><span style="font-size: x-small;"><i><b>dejar su
tierra,</b></i></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">
es decir, su manera de organizarse para iniciar una mejor igualdad
entre toda su parentela y allegados. Llegan a la Tierra de Canaán,
llamada más tarde Palestina.</span></span></p>
</li><li><p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">En
esta novedad hacen la experiencia de un </span></span><span style="font-size: x-small;"><i><b>Dios
cercano y amigo,</b></i></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">
muy diferente de las divinidades de su época que eran varias y
justificadoras de la opresión de los reyes de ese entonces.</span></span></p>
</li></ul>
<p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><b>2. Moisés y Myriam retoman
este proyecto de Abraham y Sara</b></span></p>
<ul>
<li><p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">Por
una hambruna, los descendientes de Abraham y Sara, llamados Hebreos
o ‘Gentes del desierto’, terminan </span></span><span style="font-size: x-small;"><i><b>esclavos
en Egipto</b></i></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">
donde se quedaron unos 250 años…</span></span></p>
</li><li><p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
… <span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">Hasta
que Moisés y Sara deciden retomar el proyecto de Abraham y y Sara:
</span></span><span style="font-size: x-small;"><i><b>Salir</b></i></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">
de la ‘Tierra de la esclavitud’.</span></span></p>
</li><li><p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">El
proyecto de Moisés y Sara se resume en 3 aspectos: </span></span><span style="font-size: x-small;"><i><b>Libertad,</b></i></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">
igualdad en el sentido de </span></span><span style="font-size: x-small;"><i><b>equidad,
y fe</b></i></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">
en el Dios amigo de Abraham y Sara.</span></span></p>
</li><li><p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">En
este proceso de liberación y organización fraterna, los Hebreos
descubren que Dios es también </span></span><span style="font-size: x-small;"><i><b>liberador
con ellos.</b></i></span></p>
</li></ul>
<p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><b>3. Este proyecto será
confirmado por Jesús como el Reino de Dios</b></span></p>
<ul>
<li><p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">Con
los reyes, el proyecto de Moisés y Sara se pierde, pero </span></span><span style="font-size: x-small;"><i><b>los
profetas</b></i></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">
lo mantienen vivo.</span></span></p>
</li><li><p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">Luego
en tiempos de las invasiones extranjeras, sera la tarea de </span></span><span style="font-size: x-small;"><i><b>los
sabios</b></i></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">
de conservarlo activo.</span></span></p>
</li><li><p class="western" lang="es-EC" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">La
lectura del Deuteronomio 30,11-20 recuerda que el proyecto de Dios
es un </span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-style: normal;"><b>proyecto
de vida</b></span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">
e invita a los descendientes de Abraham y Moisés a escoger la vida,
es decir, la libertad, la equidad y la fe en un Dios amigo y
liberador.</span></span></p>
</li></ul>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">Jesús
retomó el proyecto de Abraham, Moisés, los Profetas y los Sabios y
lo llamó el </span></span><b><span style="font-size: x-small;"><i>Reino
de Dios.</i></span></b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">
Nos revela que, además de amigo y liberador, </span></span><b><span style="font-size: x-small;"><i>Dios
es padre y madre,</i></span></b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">
y que todos somos hermanos y hermanas.</span></span></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b><span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span style="font-size: x-small;">Qué
la Eucaristía nos lleve a completar la construcción del Reino de
Dios según su proyecto inicial.</span></span></b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><b>CONCLUSIÓN</b></span></p>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.37cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Hemos
profundizado la </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>importancia
de la Eucaristía.</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
Ayudémonos a:</span></span></span></p>
<ul>
<li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Entender
mejor </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><i><b>la
última Cena</b></i></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
de Jesús y la fracción del pan de los primeros cristianos.</span></span></span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Comprender
que </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><i><b>el
Reino</b></i></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
se encarna en toda Eucaristía,</span></span></span></p>
</li><li><p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><i><b>Aportar nuestras vivencia
individuales y colectivas</b></i></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
del Reino de Dios en nuestra vida cotidiana, en la vida de los
demás, en los grupos y pueblos que construye un mundo mejor, sean
estos cristianos o no.</span></span></span></p>
</li></ul>
<p align="left" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 0.3cm; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Celebremos
estas vivencias como construcción del Reino que ya está
parcialmente presente entre nosotros y que </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>viene
en plenitud.</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
Hagamos de nuestras Eucaristías verdaderas </span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><b>fiestas
del Reino</b></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
para seguir construyéndolo juntos con más entusiasmo, cueste lo que
cueste.</span></span></span></p>
<p align="center" class="western" lang="es-EC" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.1cm; margin-right: 0.3cm; orphans: 2; widows: 2;">
“<span style="font-family: Comic Sans MS, cursive;"><span style="font-style: normal;"><b>¡Con
la Eucaristía comenzamos ya la fiesta que vendrá!”</b></span></span></p>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-41663455202020723912023-07-15T13:47:00.004-07:002023-07-15T13:47:40.398-07:00JESUS: Recopilación de Textos<p> </p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 14.0pt;">E
L<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>J E S Ú S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>H I S T Ó R I C O<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Recopilación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>textos<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Guayaquil, Pedro Pierre (PR), 2016.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 18.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 10.0pt;">ÍNDICE DEL FOLLETO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">Presentación<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l35 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">“El Jesús que
creo”, Pedro Pierre (2016).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l35 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús y su
época, escuela CEBs (2016) y claretianos (2010).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l35 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">“Mensaje
laico de Jesús”, José García, 2014.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l35 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">“Jesús antes
del cristianismo”, Alberto Nolan, 2009.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l35 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">“Los milagros
de Jesús”, Jesús Peláez, 2011.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l35 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">“María
magdalena”, socorro vivas, 2016.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l35 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">“Repensar la
resurrección”, Andrés Torres, 2016.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l35 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús cristo
es el señor, Pedro Pierre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">Anexo:</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> “Arqueología y Biblia”,
José M. Vigil, 2015.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">Índice</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">
detallado de las temáticas anteriores.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">BREVE
PRESENTACIÓN</span></b><b><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Muchos escritos y libros salen
sobre Jesús, en particular sobre su aspecto histórico. Al limitarnos a un Jesús
Hijo de Dios, nos quedábamos en las nubes, sin mayor incidencia en la realidad
y el interés de nuestros conciudadanos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El Concilio y el despertar de los
pobres en América Latina, especialmente en las Comunidades Eclesiales de Base,
nos han exigido redescubrir el Jesús histórico, su misión del Reino, su impacto
en la realidad social y religiosa de su tiempo. Mucho camino se ha recorrido,
lastimosamente poco repercutido al nivel de las parroquias (y tal vez de los
Seminarios). Esta falencia fortalece una interpretación fundamentalista del
Evangelio, lo que nos aleja de las nuevas generaciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>He aquí una serie de textos que
tratan de ponernos en contacto con las búsquedas bíblicas sobre Jesús en su
tiempo, diferenciando el Cristo de la fe del Jesús de Nazaret. Que nos ayudemos
a comunicar estas novedades para una evangelización que retome el proyecto de
Jesús y confirme la capacidad transformadora que tienen el Evangelio y el Reino
tanto para nuestra Iglesia como para la sociedad.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">1.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E L<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>J E S Ú S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Q U E<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>C R E O,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Pedro<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pierre.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Una<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nueva<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>visión<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jesucristo<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>cambia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>manera<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de ver,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>creer<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>vivir.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="font-size: 10.0pt;">Guayaquil, PR. Abril de 2016.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">El arranque del Concilio Vaticano 2°<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Del Cristo de
la fe al Jesús histórico<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La Iglesia al
servicio del Reino<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Contemplativos
en la acción<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">Conclusión abierta:</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> El pluralismo religioso - “¡No hay otro mundo!”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">Anexos:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l38 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Pablo 6° (1975):
“El Anuncio del Evangelio”, números 6,7 y 30.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l38 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Juan Pablo 2°:
“Necesidad de la Teología de la liberación”, a los obispos de Brasil, abril 9
de 1986.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Marcos 8,27-32: “Para ustedes, ¿quién soy yo’”<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Filipenses 2,6-11: La encarnación de Jesús.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">EL ARRANQUE DEL
CONCILIO VATICANO 2° (1962-65): Ser una Iglesia pobre y servidora.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">A
los 50 años del Concilio Vaticano 2°, miramos su importancia a la recepción que
se ha hecho de sus orientaciones, en particular en América Latina, el único
continente que ha hecho una reunión episcopal para aplicarlo a nuestra
realidad, en Medellín, Colombia, 1968. Esta reunión marca el cambio de visión
sobre la Iglesia, Cristo y la comprensión de nuestra misión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Tal
vez lo que ha dado un giro más novedoso es nuestra percepción sobre Jesucristo:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l38 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Se ha destacado
su dimensión histórica,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l38 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La prioridad del
Reino sobre la Iglesia que está a su servicio,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l38 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Nuestra
espiritualidad: ‘Contemplativos en la acción’, o sea, reconocer a Dios en
nuestra realidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Esa
es la experiencia personal que he hecho en América Latina en estos 40 años de
mi presencia en este continente y que voy a presentar a continuación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">A. DEL CRISTO DE LA FE
AL JESÚS HISTÓRICO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Del Cristo
de la fe…<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Casi
exclusivamente se nos enseñó el Cristo de la fe: el Mesías de los milagros, es
el Señor resucitado sentado a la derecha del Padre, el Hijo único de Dios, la
2ª persona de la Trinidad, el Rey de los Reyes y Señor de los Señores…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Bien poco se nos
hablaba del Jesús histórico, y menos todavía de la realidad de Palestina en su
tiempo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Había que entender sus palabras y sus acciones tal
como se las describía en los Evangelios, sin tomar en cuento la comprensión que
tenía cada comunidad cristiana de él.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Era
un Cristo triunfante en un cielo lejano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">… Al Jesús
histórico.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Ya muchos años
antes del Concilio, se decía que “con los Evangelios sabemos más sobre las
comunidades cristianas en las que se los escribió que sobre el mismo Jesús”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Las ciencias
modernas se pusieron a investigar sobre la Biblia, la verdad de sus aseveraciones
históricas y geográficas. Nos revelaron que la realidad era diferente de la
descripción que hacían los Evangelios y descubrimos que el objetivo de los
Evangelios era más teológico que histórico. Ahora tenemos muchas conclusiones
de las investigaciones arqueológicas, históricas, sociológicas, lingüísticas,
gráficas… que no podemos pasar por alto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Progresaron las
investigaciones cristológicas, en particular sobre el Jesús histórico, la
situación político-económica y socio-religiosa de Palestina, las palabras de
Jesús que eran específicamente de él, el sentido de los milagros llamados
‘signos’ por el evangelista Juan, la experiencia de la resurrección y de las
apariciones…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Llegamos a
preguntarnos quién fue Jesús, que dijo, cómo vivió, por qué murió y resucitó,
cuando comenzó su culto en las comunidades, cuál es el núcleo del mensaje de
Jesús, por qué cada comunidad cristiana lo interpretó de una manera diferente,
porque se lo subió al cielo mientras vino a encarnarse… Y mucho se ha escrito
sobre todos estos temas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Esta
nueva visión de Jesús, la vamos a compartir entre nosotros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">B. LA IGLESIA AL
SERVICIO DEL REINO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Otra
novedad que irrumpió con fuerza fue el lugar y la misión de la Iglesia frente a
la misión de Jesús: el Reino.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Descubrimos que la misión de Jesús no era tanto
hablarnos de Dios, sino del Reino de Dios, o sea, de la voluntad de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Sobre la Iglesia
se nos dijo que, a lo mejor Jesús no quiso inaugurar ninguna nueva religión ni
tampoco unas Iglesias, sino que instituyó un ‘movimiento al servicio del
Reino’. “¡Jesús vino para el Reino y aparecieron las Iglesias bien pocas al
servicio del Reino!”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El papa Pablo 6°
encendió la llama en 1975, con su carta “El anuncio del Evangelio en el mundo
contemporáneo: “Solamente el reino es pues absoluto y todo el resto es
relativo”, o sea, lo mismo que había dicho el mismo Jesús: “Busquen primero el
Reino de Dios y lo demás vendrá por añadidura” (Mateo 6,33).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Entonces
descubrimos que el Reino era un conjunto de nuevas relaciones a hacer
acontecer: nuevas relaciones de uno consigo mismo, de uno con los demás, de
todos con todos, de todos con la naturaleza y con Dios… nuevas relaciones en
las estructuras sociales, políticas, económicas, culturales… más conformes a
los criterios del Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Se valoró la
expresión del Concilio: “La Iglesia es el Pueblo de Dios”, o sea, el conjunto
de los bautizados al servicio de los cuales está la jerarquía, siendo primero
el sacerdocio de los mismos bautizados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Los
aportes de las Comunidades Eclesiales de Base a la nueva concepción de la
Iglesia.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l59 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Actualizaron
la Iglesia de los pobres:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l29 level2 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Las CEBs comenzaron en Brasil por los años 1955 con
monseñor Antonio Fragoso y se expandieron por toda América Latina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l29 level2 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Recuperaron el sueño del papa Juan 23 cuando
proclamaba en vísperas del Concilio (1961): “La Iglesia es y debe ser la
Iglesia de los pobres”. El cardenal italiano Giacomo Lercaro (Bolonia, Italia)
llegó a decir que “la Iglesia de los pobres es el tema del Concilio”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l29 level2 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Se beneficiaron del ‘Pacto de las Catacumbas’ que
hicieron, al final del Concilio (1965), 42 obispos mayoritariamente
latinoamericanos del grupo autollamado “Iglesia de los Pobres”: decidían vivir
pobremente y al servicio de los pobres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l59 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Concretaron
de la Opción por los pobres:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l29 level2 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">“Porque creemos que la revisión del comportamiento
religiosos y moral de los hombres debe reflejarse en ámbito del proceso
político y económico de nuestros países, invitamos a todos, sin distinción de
personas, a aceptar y asumir las causas de los pobres, como si estuvieran
aceptando y asumiendo su propia causa, la causa misma de Cristo (Mateo 25,40)”
(Obispos latinoamericanos en Puebla, México, 1979 [Mensaje 3]).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l29 level2 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">“La Iglesia está vivamente comprometida en la causa de
la solidaridad, porque la considera como su misión, su servicio, como verificación
de su fidelidad a Cristo, para poder ser verdaderamente Iglesia de los pobres”
(Papa Juan Pablo 2º en 1981 en su Carta sobre ‘El Trabajo humano’ [‘Laborem
exeercens’], 8).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l59 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Son
el caldo de cultivo de la teología de la liberación<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l29 level2 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Nuevamente el papa Pablo 6º en su misma carta: ‘El
anuncio del Evangelio’ (30) encendía la llama: “La Iglesia… tiene el deber de
anunciar la liberación de millones de seres humanos, … el deber de ayudar a que
nazca esta liberación, de dar testimonio de la misma, de hacer que sea total.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l29 level2 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Después de las 2 declaraciones del cardenal Ratzinger
(1984 y 1985) contra ‘cierta’ teología de la liberación, escribía el papa Juan
Pablo 2º a los obispos de Brasil, el 9 de abril del 1986: “Estamos convencidos
de que la teología de la liberación es no sólo oportuna, sino útil y
necesaria”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l59 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Nos
orientan hacia otra práctica del sacerdocio ordenado y de los demás ministerios
eclesiales<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l29 level2 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El mayor sacerdocio según el Concilio es de los
bautizados al servicio del cual está el sacerdocio ordenado: “Ofrézcanse a Dios
como un sacrificio agradable a él” (Romanos 12,1), es decir, presentarse
delante de Dios como un pueblo fraternal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l29 level2 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El documento de Aparecido afirma que las CEBs son
“escuela para nuevos ministerios” (178).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El
papa Francisco retoma muchos de estos aspectos en la reforma de la Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">C. CONTEMPLATIVOS EN LA
ACCIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esta nueva visión de Jesús y de la
Iglesia, nos ha llevado a una nueva espiritualidad: encontrar a Dios y escuchar
su voz en la realidad cotidiana, en especial en la vida de los pobres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l59 level2 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Nuestra
espiritualidad es contemplación…<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La encarnación de
Jesús nos ha enseñado que la realidad es el primer lugar de nuestro encuentro
con Dios, con Jesús resucitado y con el crecimiento del Reino. No se trata sólo
de conocer a Jesús, sino de reconocerlo en la vida diaria. La opción por los
pobres nos da nuevos criterios: optar por los pobres es optar por sus causas,
es decir, optar por su manera de pensar, actuar y creer, porque “de ellos es el
Reino de Dios” (Mateo 5,3).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l59 level2 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">…
contemplación en y desde la acción<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El Espíritu está
a la obra en muchas partes, pero especialmente en los pobres: la voz de los
pobres, su actuar, su religiosidad, su fe es expresión privilegiada de la
acción del Espíritu entre nosotros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Nuestras
actividades no son solamente un servicio al Reino, son respuesta a las llamadas
del Espíritu en la realidad, en particular la del mundo de los pobres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">D. PARA CONCLUIR: NOS
ABRIMOS A NUEVAS… NOVEDADES.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Tener
nuevas visiones de Jesús y de la Iglesia nos exige abrirnos a otras novedades
que son los nuevos desafíos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Desafío
del pluralismo religioso<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Descubrimos que
el ecumenismo y el pluralismo religioso es una necesidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Tenemos que
aprender los unos de los otros sobre Dios, Jesús, el Reino, la espiritualidad…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">El descubrimiento
que “¡No hay otro mundo!”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Dios no está
fuera de nuestro mundo ni fuera de nosotros, sino que es el alma de este mundo
y la vida y el amor en nosotros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Hay que repensar
el cielo y el infierno, la oración, la devoción a los santos, los milagros, la
espiritualidad…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Que está convivencia nos ayude a expresar todas estas
novedades y a emprender nuevos caminos para responder mejor a los llamados de
Dios hoy.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 10.0pt;">ANEXOS: Documentos de los papas Pablo 6°
y Juan Pablo 2°<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">1. LA EVANGELIZACIÓN
DEL MUNDO CONTEMPORANEO, Pablo 6°, 1975: números 7, 8 y 30.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">“Jesús primer
evangelizador<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">7. Durante el Sínodo, los
obispos han recordado con frecuencia esta verdad: Jesús mismo, Evangelio de
Dios (Cf. Mc. 1,1; Rom. 1-3), ha sido el primero y el más grande evangelizador.
Lo ha sido hasta el final, hasta la perfección, hasta el sacrificio de su
existencia terrena.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">Evangelizar: ¿Qué
significado ha tenido esta palabra para Cristo? Ciertamente no es fácil
expresar en una síntesis completa el sentido, el contenido, las formas de
evangelización tal como Jesús lo concibió y lo puso en práctica. Por otra
parte, esta síntesis nunca podrá ser concluida. Bástenos, aquí recordar algunos
aspectos esenciales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">El anuncio del reino de
Dios<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">8. Cristo, en cuanto
evangelizador, anuncia ante todo un reino, el reino de Dios, tan importante
que, en relación a él, todo se convierte en "lo demás", que es dado
por añadidura (Cf. Mt. 6, 33). Solamente el reino es pues absoluto y todo el
resto es relativo. El Señor se complacerá en describir de muy diversas maneras
la dicha de pertenecer a ese reino, una dicha paradójica hecha de cosas que el
mundo rechaza (Cf. Mt. 5, 3-12), las exigencias del reino y su carta magna (Cf.
Mt. 5-7), los heraldos del reino (Cf. Mt. 10), los misterios del mismo (Cf. Mt.
13), sus hijos (Cf. Mt. 18), la vigilancia y fidelidad requeridas a quien
espera su llegada definitiva (Cf. Mt. 24-25).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">Un mensaje de
liberación<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">30. Es bien sabido en qué
términos hablaron durante el reciente Sínodo numerosos obispos de todos los continentes
y, sobre todo, los obispos del Tercer Mundo, con un acento pastoral en el que
vibraban las voces de millones de hijos de la Iglesia que forman tales pueblos.
Pueblos, ya lo sabemos, empeñados con todas sus energías en el esfuerzo y en la
lucha por superar todo aquello que los condena a quedar al margen de la vida:
hambres, enfermedades crónicas, analfabetismo, depauperación, injusticia en las
relaciones internacionales y, especialmente, en los intercambios comerciales,
situaciones de neocolonialismo económico y cultural, a veces tan cruel como el
político, etc. La Iglesia, repiten los obispos, tiene el deber de anunciar la
liberación de millones de seres humanos, entre los cuales hay muchos hijos
suyos; el deber de ayudar a que nazca esta liberación, de dar testimonio de la
misma, de hacer que sea total. Todo esto no es extraño a la evangelización.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">2. EL PAPA JUAN PABLO
2° CONFIRMÓ LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Carta
a los obispos de Brasil, abril 9 de 1986.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">5, b: “Estamos
convencidos, nosotros y ustedes, de que la teología de la liberación es no sólo
oportuna, sino útil y necesaria”.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">Párrafo completo:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“En la medida en que se empeña por
encontrar aquellas respuestas justas - imbuidas de rica comprensión con la
Iglesia en este país, tan eficaces y constructivas como es posible y al mismo
tiempo consonantes y coherentes con las enseñanzas del Evangelio, de la
Tradición viva y del Magisterio de la Iglesia -, estamos convencidos, nosotros
y ustedes, de que la teología de la liberación es no sólo oportuna, sino útil y
necesaria. Ella debe constituir una nueva etapa – en estrecha conexión con las
anteriores – de aquella reflexión teológica iniciada con la tradición
apostólica y continuada con los grandes padres y doctores, con el Magisterio ordinario
y extraordinario y, en la época más reciente, con el rico patrimonio de la
Doctrina social de la Iglesia que van de la ‘Rerum novarum’ (1891) a la
‘Laboren exercens’ (1984)”.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">2.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>REALIDAD<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PALESTINA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>EN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>TIEMPOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE JESÚS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">OBJETIVOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Tener una visión
de la realidad económica y política de Palestina en tiempos de Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Ubicar las
acciones de Jesús en un contexto de movimientos populares y liberadores de su
época.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">1ª parte:
VISIÓN DE LA REALIDAD DE PALESTINA EN TIEMPOS DE JESÚS.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="font-size: 10.0pt;">Texto original de la Escuela de Formación CEBs, 2016.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">Introducción<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l12 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La dominación
romana<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l12 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El cobro de
impuestos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l12 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Los militares en
la palestina de Jesús<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l12 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La visión
profética de Juan Bautista<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">Resumen<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En
esta unidad el alumno se informará sobre las condiciones sociales de Palestina
en la época en que Jesús llevó a cabo su predicación; el alumno observará que
ésta tuvo lugar en el contexto de una opresión cotidiana que el imperio romano
ejerció sobre los judíos a lo largo de casi dos siglos (63a.c - 132d.c). Un
periodo de sometimiento imperial que se sumaba a una historia de sucesivas
opresiones que desde tiempos remotos habían recaído sobre Palestina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Centrando
nuestra atención en la época del sometimiento romano por ser éste el trasfondo
histórico de la predicación de Jesús, se describirán dos elementos centrales
del dominio romano: por una parte, el cobro de impuestos practicado como
sistema de expropiación económica a través del cual se sufragaba la vida
fastuosa de las élites citadinas a costa del empobrecimiento de los campesinos;
y, por otra parte, la represión militar que ejercida de manera cotidiana
sofocaba cualquier conato de desobediencia. Hacia el final de la unidad se
sitúa la predicación de Juan Bautista como una denuncia profética contra los
abusos cometidos por los romanos; denuncia que prefigura la propuesta
liberadora de Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Además
de apoyarnos en el Nuevo Testamento para acercarnos a aquella realidad
histórica retratada en los evangelios, nos remitiremos a las recientes investigaciones
del teólogo José Antonio Pagola expuestas en su libro Jesús. Aproximación
histórica; obra que ponemos a su disposición para complementar el estudio de la
unidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Los
conocimientos adquiridos en esta unidad servirán al alumno para recordar que en
la predicación de Jesús hay una denuncia de la injusticia, y la propuesta de
una convivencia entre los seres humanos basada en un principio diferente. La
comprensión de ello ayudará a reconocer en nuestro tiempo la continuidad de
injusticias semejantes, y a orientar una respuesta contra éstas análoga a
aquella que diera Jesús frente a los abusos cometidos por el imperio romano en
contra de su pueblo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">A. LA DOMINACIÓN ROMANA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
Palestina sufrió durante siglos un proceso continuo de dominación y opresión.
En verdad, el Reino del Norte conoció su caída en el 722 a. C., y el Reino del
Sur en el 587 a. C. El pueblo de Palestina pasó por la dominación de los
babilonios, de los medos, de los persas, de los griegos y, en tiempos del Nuevo
Testamento, de los romanos. Son siglos de dominación cultural, opresión
política y expropiación económica, empobreciendo gradualmente a la población de
Palestina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Los
romanos conquistaron Palestina en el 63 a. C., con la toma de Jerusalén por
Pompeyo, permanecieron en Palestina hasta el año 132 d. C., con un alto grado
de violencia contra la población, a través de saqueos, esclavización y cobro de
impuestos (tributos) altísimos. El Evangelio de Mateo, aunque escrito años
después de la muerte de Jesús, retrata muy bien esa realidad, indicando que
Jesús, el carpintero de Nazaret, tenía un buen conocimiento de esa dura
realidad de su pueblo: "Jesús recorría todas las ciudades y poblados,
enseñando en sus sinagogas, predicando la Buena Noticia del Reino y curando
todo tipo de dolencias y enfermedades. Viendo a las multitudes, Jesús tuvo
compasión, porque estaban cansadas y abatidas, como ovejas sin pastor"
(Mt. 9,35-36).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Según
las investigaciones de José Antonio Pagola (2), “para facilitar la
administración y el control de un territorio tan inmenso, Roma había dividido
el Imperio en provincias regidas por un gobernador que era el encargado de
mantener el orden, vigilar la recaudación de impuestos e impartir justicia. Por
eso, cuando, aprovechando las luchas internas surgidas entre los gobernantes
judíos, Pompeyo intervino en Palestina, lo primero que hizo fue reordenar la
región y ponerla bajo el control del Imperio. Roma terminaba así con la
independencia que los judíos habían disfrutado durante ochenta años gracias a
la rebelión de los Macabeos. Galilea, lo mismo que Judea, pasaba a pertenecer a
la provincia romana de Siria. Era el año 63 a. C.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Los
judíos de Palestina pasaron a engrosar las listas de “pueblos subyugados” que
Roma ordenaba inscribir en los monumentos de las ciudades del Imperio. Cuando
un pueblo era conquistado tras una violenta campaña de guerra, la “victoria”
era celebrada de manera especialmente solemne. El general victorioso encabezaba
una procesión cívico-religiosa que recorría las calles de Roma: la gente podía
contemplar no solo los ricos expolias de la guerra, sino también a los reyes y
generales derrotados, que desfilaban encadenados para ser después ritualmente
ejecutados. Debía quedar patente el poder militar de los vencedores y la
humillante derrota de los vencidos. La gloria de estas conquistas quedaba
perpetuada luego en las inscripciones de los edificios, en las monedas, la
literatura, los monumentos y, sobre todo, en los arcos de triunfo levantados
por todo el Imperio. Se conocen más de trescientos. El más famoso y
significativo para nosotros es, sin duda, el arco de Tito, en el centro de
Roma, donde se ensalza la victoria de este general romano que destruyó
Jerusalén el año 70.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Los
pueblos subyugados no debían olvidar que estaban bajo el Imperio de Roma. La
estatua del emperador, erigida junto a la de los dioses tradicionales, se lo
recordaba a todos. Su presencia en templos y espacios públicos de las ciudades
invitaba a los pueblos a darle culto como a su verdadero “señor”. La apoteosis
de Octavio, declarado Augusto (“Sublime”), y su aclamación como “Salvador” del
mundo, portador de "paz” y “prosperidad” para toda la humanidad, propició
decisivamente el culto al emperador, que se desarrolló sobre todo en Oriente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Pero,
sin duda, el medio más eficaz para mantenerlos sometidos era utilizar el
castigo y el terror. Roma no se permitía el mínimo signo de debilidad ante los
levantamientos o la rebelión. Las legiones podían tardar más o menos tiempo,
pero llegaban siempre. La práctica de la crucifixión, los degüellos masivos, la
captura de esclavos, los incendios de las aldeas y las masacres de las ciudades
no tenían otro propósito que aterrorizar a las gentes. Era la mejor manera de
obtener la "fides" o lealtad de los pueblos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Basta
recordar algunos de los episodios más graves ocurridos en Palestina y relatados
por Flavio Josefo: en tomo al año 53 o 52 a. c, cuando faltaban unos cincuenta
para que naciera María Magdalena, el general Casio hizo esclavos a treinta mil
(!) judíos en los alrededores de Tariquea (Magdala), en las riberas del lago de
Galilea; el año 4 a. e, cuando Jesús tenía dos o tres años, el general Varo
incendió Séforis y las aldeas de su alrededor, luego destruyó completamente
Emaús y, por último, tomó Jerusalén, haciendo esclavos a un número incontable
de judíos y crucificando a unos dos mil.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
destrucción de Jerusalén llevada a cabo por Tito en agosto del año 70, y
descrita de manera espeluznante por Flavio Josefo, hace palidecer todas las
acciones anteriores. Según el historiador judío, las tropas romanas solo
buscaban “destruir” la ciudad y “asolar la tierra” para castigar y aterrar al
pueblo judío para siempre. Roma siguió en Palestina su costumbre de no ocupar
los territorios sometidos, sino de gobernarlos por medio de soberanos, a ser posible
nativos, que ejercían su autoridad como vasallos o “clientes” del emperador.
Eran estos quienes, en su nombre, controlaban directamente a los pueblos, a
veces de manera brutal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Herodes
el Grande fue sin duda el más cruel. Jesús no lo conoció, pues nació poco antes
de su muerte. Nunca fue un rey amado por los judíos. Hijo de una rica familia
idumea, fue considerado siempre un intruso extranjero al servicio de los
intereses de Roma. Para el Imperio, sin embargo, era el vasallo ideal que
aseguraba sus dos objetivos principales: mantener una región estable entre
Siria y Egipto, y sacar el máximo rendimiento a aquellas tierras por medio de
un rígido sistema de tributación.” (Pagola ver libro citado p. 11 y 12)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">B. EL COBRO DE LOS
IMPUESTOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Dice
J. A. Pagola, págs. 19-22, que “en una sociedad agraria como la de Jesús, la
propiedad de la tierra es de importancia vital. ¿Quién controlaba las tierras
de Galilea? En principio, los romanos consideraban los territorios conquistados
como bienes pertenecientes a Roma; por eso exigían el correspondiente tributo a
quienes los trabajaban. En el caso de Galilea, gobernada directamente por un
tetrarca-vasallo, la distribución de las tierras era compleja y desigual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Probablemente,
Antipas heredó grandes extensiones de tierras fértiles que su padre, Herodes el
Grande, poseía en el valle de Yizreel, al sur de las montañas de Nazaret. Tenía
también propiedades en los alrededores de Tiberíades; ello le dio facilidades
para construir la nueva capital y colonizarla con gentes del entorno. Según
Flavio Josefo, Antipas obtenía como renta de sus tierras de Perea y Galilea
doscientos talentos (La guerra judía II, 95). Además de controlar sus propias
posesiones, los soberanos podían asignar tierras a miembros de su familia,
funcionarios de la corte o militares veteranos. Estos grandes terratenientes
vivían de ordinario en las ciudades, por lo que arrendaban sus tierras a los
campesinos del lugar y las vigilaban por medio de administradores que actuaban
en su nombre. Los contratos eran casi siempre muy exigentes para los
campesinos. El propietario exigía la mitad de la producción o una parte
importante, que variaba según los resultados de la cosecha; otras veces
proporcionaba el grano y lo necesario para trabajar el campo, exigiendo fuertes
sumas por todo ello. Los conflictos con el administrador o los propietarios
eran frecuentes, sobre todo cuando la cosecha había sido pobre. Hay indicios de
que, en tiempos de Jesús, estos grandes propietarios fueron haciéndose con
nuevas tierras de familias endeudadas, llegando a controlar buena parte de la
Baja Galilea.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Había,
claro está, muchos campesinos que trabajaban tierras de su propiedad, ayudados
por toda su familia; por lo general eran terrenos modestos situados no lejos de
las aldeas. Había también bastantes que eran simples jornaleros que, por una
razón u otra, se habían quedado sin tierras. Estos se movían por las aldeas
buscando trabajo sobre todo en la época de la cosecha o la vendimia; recibían
su salario casi siempre al atardecer de la jornada; constituían una buena parte
de la población y muchos de ellos vivían entre el trabajo ocasional y la
mendicidad.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Uno
de los rasgos más característicos de las sociedades agrícolas del Imperio
romano era la enorme desigualdad de recursos que existía entre la gran mayoría
de la población campesina y la pequeña elite que vivía en las ciudades. Esto
mismo sucedía en Galilea. Eran los campesinos de las aldeas los que sostenían
la economía del país; ellos trabajaban la tierra y producían lo necesario para mantener
a la minoría dirigente. En las ciudades no se producía; las elites necesitaban
del trabajo de los campesinos. Por eso se utilizaban diversos mecanismos para
controlar lo que se producía en el campo y obtenían de los campesinos el máximo
beneficio posible. Este era el objetivo de los tributos, tasas, impuestos y
diezmos. Desde el poder, esta política de extracción y tributación se legitima
como una obligación de los campesinos hacia la elite, que defiende el país,
protege sus tierras y lleva a cabo diversos servicios de administración. En
realidad, esta organización económica no promovía el bien común del país, sino
que favorecía el bienestar creciente de las elites…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l49 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">El primero
en exigir el pago del tributo era Roma</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El tributum solí, correspondiente a las tierras
cultivadas, y el tributum capitis, que debía pagar cada uno de los miembros
adultos de la casa. Al parecer, el tributum soli consistía en pagar un cuarto
de la producción cada dos años; por el tributum capitis, cada persona pagaba un
denario al año: los varones a partir de los catorce años y las mujeres desde
los doce. Se pagaba en especie o en moneda: a los administradores les agradaba
recibir el tributo en grano para evitar las crisis de alimentos que se
producían con frecuencia en Roma. Flavio Josefo habla del “trigo del César que
estaba depositado en las aldeas de la Alta Galilea” (Autobiografía, 71). Los
tributos servían para alimentar a las legiones que vigilaban cada provincia,
para construir calzadas, puentes o edificios públicos y, sobre todo, para el
mantenimiento de las clases gobernantes. Negarse a pagarlos era considerado por
Roma como una rebelión contra el Imperio, y eran los reyes vasallos los
responsables de organizar la recaudación. No es posible saber a cuánto podía
ascender. Se estima que, en tiempos de Antipas, podía representar el 12% o 13%
de la producción. Sabemos que, según el historiador romano Tácito, significaba
una carga muy pesada para los campesinos. Según Tácito, hacia el año 17, cuando
Jesús tenía veintiuno o veintidós años, Judea, exhausta por los tributos, pidió
a Tiberio que los redujera; no sabemos la respuesta del emperador. Sin embargo,
Sanders está probablemente en lo cierto cuando observa que la situación de los
campesinos de Egipto y del norte de África, los dos grandes “graneros” de Roma,
era todavía peor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l49 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">También
Antipas, como su padre, tenía su propio sistema de impuestos.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">De ordinario se contrataba a recaudadores que, después
de pagar al soberano una determinada cantidad, se aplicaban a extraer de las gentes
el máximo beneficio. En los evangelios aparecen con frecuencia los “publicanos”
(telonai) o “recaudadores de impuestos”. Parece que hay que diferenciar, al
menos, tres niveles: las grandes familias a las que Roma confiaba la
recaudación de sus tributos; estas familias, que buscaban también su propio
interés, tenían sus siervos, que llevaban a cabo el “trabajo sucio” de la
recaudación en las aldeas del campo o en los embarcaderos del lago; los “jefes
de publicanos” (architelonai), como Zaqueo, que contrataban con las clases
dirigentes la recaudación de una determinada zona; por último, los “publicanos”
(telonai), que son siervos e incluso esclavos que llevan a cabo directamente el
antipático trabajo de la recaudación, al servicio de los grandes recaudadores y
de los jefes de publicanos. Son estos, probablemente, quienes se acercan a
Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l49 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Las tasas
debieron de ser fuertes.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Solo así pudo llevar adelante Herodes el Grande su
ambicioso programa de construcciones. Algo semejante sucedió en tiempos de
Jesús, cuando Antipas, en el corto período de veinte años, reconstruyó la
ciudad de Séforis, incendiada por los romanos, y edificó enseguida la nueva
capital Tiberíades. Los campesinos de Galilea lo tuvieron que sentir en los
impuestos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">No sabemos si terminaban aquí las cargas o también
desde el templo de Jerusalén se les exigían otras tasas sagradas. En el período
asmoneo, antes de que Roma impusiera su Imperio, los gobernantes de Jerusalén
extendieron a Galilea el tradicional y complicado sistema judío de diezmos y
primeros frutos. Se consideraba una obligación sagrada hacia Dios, presente en
el templo, y cuyos representantes y mediadores eran los sacerdotes. Al parecer,
llegaba a representar hasta el 20% de la cosecha anual. Lo recogido en el
campo, más el impuesto de medio shékel que todo judío adulto debía pagar cada
año, servía en concreto para socorrer a sacerdotes y levitas que, conforme a lo
prescrito por la ley, no tenían tierras que cultivar y para costear los
elevados gastos del funcionamiento del templo y para mantener a la aristocracia
sacerdotal de Jerusalén. La recaudación se llevaba a cabo en los mismos
pueblos, y los productos se almacenaban en depósitos del templo para su
distribución. Roma no suprimió este aparato administrativo y, bajo Herodes, se
siguieron recaudando diezmos…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l49 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">La carga
total era, probablemente, abrumadora.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">A muchas familias se les iba en tributos e impuestos
un tercio o la mitad de lo que producían. Era difícil sustraerse a los
recaudadores. Ellos mismos se presentaban para llevarse los productos y
almacenarlos en Séforis, principal ciudad administrativa, o en Tiberíades. El
problema de los campesinos era cómo guardar semilla suficiente para la
siguiente siembra y cómo subsistir hasta la siguiente cosecha sin caer en la
espiral del endeudamiento. Jesús conocía bien los apuros de estos campesinos
que, tratando de sacar el máximo rendimiento a sus modestas tierras, sembraban
incluso en suelo pedregoso, entre cardos y hasta en zonas que la gente usaba
como sendero (Parábola del sembrador Marcos 4,3-8).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l49 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">El
fantasma de la deuda era temido por todos.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Los miembros del grupo familiar se ayudaban unos a
otros para defenderse de las presiones y chantajes de los recaudadores, pero
tarde o temprano bastantes caían en el endeudamiento. Jesús conoció Galilea
atrapada por las deudas. La mayor amenaza para la inmensa mayoría era quedarse
sin tierras ni recursos para sobrevivir. Cuando, forzada por las deudas, la
familia perdía sus tierras, comenzaba para sus miembros la disgregación y la
degradación. Algunos se convertían en jornaleros e iniciaban una vida penosa en
busca de trabajo en propiedades ajenas. Había quienes se vendían como esclavos.
Algunos vivían de la mendicidad y algunas de la prostitución. No faltaba quien
se unía a grupos de bandidos o salteadores en alguna zona inhóspita del país.
Según E. W. Stegemann / W. Stegemann, el endeudamiento y la expropiación de los
pequeños agricultores son los signos de la época romana.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En
síntesis, como dicen los Evangelios, “las multitudes estaban cansadas y
abatidas" es la manera de mostrar cómo el pueblo de la época era robado a
través de los impuestos pesadísimos, que hacían de la vida de los pobres un
infierno. La expresión afirma que el pueblo está como oveja esquilada, oveja de
la que se sacó la lana. De hecho, el cobro de los impuestos, por parte de los
romanos, se hacía así:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">25% de toda
cosecha y de los productos de los artesanos,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">11% de anona o
corvéia (impuesto para la manutención de las tropas romanas en Palestina),<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">10% de aduana
(una pequeña parte de este impuesto quedaba para el Estado Judío).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Tenemos,
pues, un total de 46% de impuestos que eran recaudados por los romanos. Estaba
además el cobro de aproximadamente el 14% de los impuestos que se recaudaban
para el Templo, referentes a las Primicias (primeros frutos de la tierra), a
los Primogénitos (los primeros nacidos entre los animales y las personas, de
sexo masculino), al Diezmo (10% de toda la cosecha y de la producción, yendo
una parte para los pobres) y a la Didracma (ofrenda anual, dada en dinero,
igual para todos). El total de impuestos llega al 60% de toda la producción.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
población se quedaba con menos de la mitad de lo que producía. Ese proceso iba
empobreciendo cada vez más al pueblo. ¡Y los pobres se iban quedando cada vez
más pobres! Jesús de Nazaret no es alguien ajeno a esa problemática. Por el
contrario, su predicación y su práctica van a revelar la injusticia presente en
su época.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">C. LOS MILITARES EN LA
PALESTINA DE JESÚS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">A
partir del análisis de los testimonios del Nuevo Testamento, Néstor O. Míguez
(5) afirma que la presencia militar acompañó a Jesús como amenaza y símbolo de
muerte, desde la cuna hasta la tumba. Y no solo como trasfondo global de la
presencia de Roma en la Palestina del primer siglo. Los soldados aparecen como
actores de primer nivel justamente al principio y al final del Evangelio, como
agentes de muerte. Es Mateo quien relata la intervención de Herodes en el
nacimiento de Jesús y su orden de exterminar a los infantes de los alrededores
de Belén (Mt 2,16). Probablemente los ejecutores de esta orden macabra -aunque
no desacostumbrada- fueron los soldados de la guardia personal de Herodes.
Todos los evangelios señalan la participación directa de los soldados en la
tortura y ejecución de Jesús, y Mateo destaca también la presencia de los
soldados romanos junto al sepulcro de Jesús (Mt 27,65-66 y 28,12-15). Varios
otros pasajes ponen en evidencia la presencia constante de los militares como
factor constitutivo de la realidad en la cual opera Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Miguez
afirma además que es conveniente, por lo tanto, tener una idea de la forma y
significado de la presencia militar en la Palestina de los evangelios. Esta
presencia debe inscribirse en el hecho total del control romano en la región.
Herodes el Grande fue el último gobernante de la región que contó con alguna
fuerza militar propia. A partir del 4 a.C., pues, debemos pensar que toda la
presencia militar está constituida por tropas romanas. Las tropas estacionadas
en Palestina no eran numerosas. Las legiones, compuestas por ciudadanos
romanos, galos y españoles sobre todo, estaban en Siria, a buena distancia para
intervenir en caso de necesidad, pero no se veían. En el territorio de “Judea”
solo había auxiliares, griegos, sirios o samaritanos, pues los judíos estaban
exentos de todo servicio militar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Esta
presencia militar abanderada por la famosa Pax Romana otorgaba “paz y
seguridad” a los propietarios y comerciantes, pero condenaba al hambre y la
represión a los humildes. Estas prácticas represivas estaban combinadas con
prácticas persuasivas como sobornos destinados principalmente a ganar el favor
de las clases dirigentes y pudientes de las naciones conquistadas. Es en este
sentido que deben entenderse algunas de las menciones de militares
“bondadosos”. Esta labor estaba a cargo de los oficiales, por lo que no debe
llamar la atención que algunos centuriones aparezcan como amigables en los
relates evangélicos. Asimismo, es posible que excepcionalmente alguno, a nivel
personal, fuera sensibilizado por la piedad judía. Ahora bien, estas menciones
ocasionales de oficiales “amigables” se ha prestado a ciertas exageraciones
voluntaristas. La realidad es que la presencia militar en Palestina, y
especialmente en Judea y en Jerusalén, distaba mucho de ser amistosa. El propio
Flavio Josefo, uno de los favorecidos por esa política de Roma, nos relata
algunos episodios en que se percibe la dura represión en la que vivía el pueblo
común.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Así,
el mismo Pilatos que crucificó a Jesús, aparece como responsable de muchas
otras muertes de las que no pudo “lavarse las manos”, y el empleo de tácticas
que nos resultan conocidas... Poco después provocó [Pilatos] una nueva revuelta
gastando para la construcción de un acueducto el tesoro sagrado llamado
corbonas, para traer agua de la distancia de cuatrocientos estadios. El pueblo
se indignó y rodeó vociferando el tribunal de Pilatos, que se encontraba en
Jerusalén. Previendo la sedición, el procurador había tomado la precaución de
mezclar con la multitud una tropa de soldados armados pero vestidos de civil,
con orden de no usar espadas y de atacar a los manifestantes con garrotes.
Desde lo alto de su tribunal dio la señal convenida. Los judíos perecieron en
gran número, unos por los golpes, otros aplastados por lo que huían. La
multitud, atónita ante la matanza, se redujo a silencio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Ante
la presencia de los “sicarios” que aprovechaban los disturbios para cometer
actos que hoy llamaríamos “terroristas” en su oposición a la dominación romana
y sus aliados, el régimen reacciona con una represión indiscriminada que
nuevamente expone a los más débiles (ancianos, niños, mujeres), que son los que
constituyen objetivos fáciles de los garrotes o los que son atropellados y
aplastados en una multitud zarandeada por el pánico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Es
propio de la represión militar (entonces y ahora) el cargar sobre el pueblo
como conjunto. La multitud misma es su enemigo, porque representa el camino de
la manifestación frente al poder de los que carecen de poder. Con los
dirigentes se negocia, al pueblo se lo reprime. Al hablar de la represión
militar el historiador Flavio Josefo, nos cuenta este episodio siniestro: “El
pueblo se había reunido en gran cantidad, para celebrar la fiesta de los panes
ácimos, y en el tejado del pórtico del Templo se instaló una cohorte romana, porque
es costumbre que fuerzas armadas vigilen las fiestas, para prevenir los
desórdenes fáciles de producirse en las grandes aglomeraciones. Uno de los
soldados, recogiéndose el manto, se agachó de manera indecente, volviendo el
trasero hacia los judíos, e hizo oír un ruido que concordaba con su postura.
Este espectáculo indignó a la multitud, quien exigió a gritos que Cumano -
[procurador romano en Judea en 48-52] castigara al soldado. Varios jóvenes, más
ardientes y algunos revoltosos de la plebe se armaron de piedras y apedrearon a
los soldados. Cumano, temiendo un ataque de todo el pueblo contra su persona,
envió refuerzos de infantería, que se distribuyeron en los pórticos. Los
juicios, víctimas del pánico, huyeron del Templo, buscando refugio en la ciudad.
En las puertas se empujaron con tanta violencia, tratando de salir, que se
derribaban entre sí pisoteando a los caídos. Perecieron más de treinta mil,
convirtiéndose la fiesta en duelo para la nación entera y llantos en todas las
familias” (Flavio Josefo, Libro II, capítulo 12).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Comenta
Miguez que uno puede sospechar que la cifra de muertos puede ser algo
exagerada. Pero no se puede desconocer la naturaleza de la ofensa como propia
de la soberbia con la que los soldados tratan al pueblo. Si bien este episodio,
por lo grotesco, llama la atención, la historia de estas Guerras de los judíos
nos ofrece varios incidentes similares. Y la constante de que el pueblo humilde
es el principal objeto de esta represión aparece una y otra vez en el relato,
así como las características genocidas de las acciones de conquista.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En
síntesis, se puede afirmar con Miguez que “el verdadero lugar de la comprensión
de lo militar en el testimonio de los evangelios, está en la tensión entre el
pueblo humilde y los gobernantes (las “clases dirigentes” judías aliadas al
poder romano), o si se prefiere, entre el proyecto de liberación de Jesús y las
fuerzas de la Pax Romana (como lo expresa Caifás, Jn 11,47-51). Es también en
este contexto, y no en el de una interioridad que surge, históricamente
bastante más tarde, que debe leerse la palabra de Jesús en Juan: “Les concedo
la paz, mi paz les doy. No según el modo en que el mundo les da la paz, yo se
las doy. No sea conmocionada su vida ni se asusten” (Jn 14,27). La paz de Jesús
se presenta aquí como la antítesis de la paz obtenida por los soldados, al
precio de la opresión de los pueblos. La paz de Jesús, su proyecto de vida, no
se obtiene creando conmoción y terror en el pueblo humilde, sino poniendo la
vida en amor. Es en este marco en el que se debe analizar el lugar de lo
militar en el Evangelio y en la vida de Jesús.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">D. LA VISIÓN PROFÉTICA
DE JUAN BAUTISTA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Juan
el Bautista surge en Palestina entre los años 27 y 28 del primer siglo. Las
principales fuentes que mencionan la actividad de Juan son: Marcos 1,2-11;
6,17-29; fuente Q (Lucas 3,7-9; 3,16-17; 7,24-28; 16,16 / / Mateo 3,7-10;
3,11-12; 11,7-11; 11,12-13); Flavio Josefo en Antigüedades de los judíos 18,5,
2.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Dice
Pagola que “Juan era de familia sacerdotal rural. Su rudo lenguaje y las
imágenes que emplea reflejan el ambiente campesino de una aldea. Juan rompe con
el templo y con todo el sistema de ritos de purificación y perdón vinculados a
él. No sabemos qué le mueve a abandonar su quehacer sacerdotal. Su
comportamiento es el de un hombre arrebatado por el Espíritu. No se apoya en
ningún maestro. No cita explícitamente las Escrituras sagradas. No invoca
autoridad alguna para legitimar su actuación. Abandona la tierra sagrada de
Israel y marcha al desierto a gritar su mensaje.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Juan
era un conocedor de la situación de sometimiento y represión romana y su
mensaje era tajante y directo frente a las prácticas militares. Dice Lucas
3,14: “También le preguntaron unos soldados, diciendo: ¿Qué haremos nosotros? Y
les dijo: No opriman a nadie, ni calumnien, y conténtense con su salario”.
Míguez en el estudio citado nos dice que a través de estas indicaciones podemos
entrever algunas prácticas de la relación de la soldadesca con el pueblo común.
No es seguro que estos soldados quisieran acercarse al movimiento de Juan,
ansiosos del mensaje de salvación. Lucas destaca que algunos publicanos
vinieron con la intención de ser bautizados (Lc 3,12). De los soldados solo
dice que preguntaron. Difícilmente los soldados se mostrarán interesados en el
movimiento de Juan por razones altruistas, siendo necesariamente extranjeros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Esta
pregunta bien puede tener un sentido cuestionador (¿qué puede saber éste, que
pretende decirle a todos lo que deben hacer?), acusador (probar una oposición
al régimen romano, como tantas veces se han interpretado algunas de las
preguntas a Jesús) o incluso sarcástico (¿qué puede decirle un profeta sin
poder a los representantes del poder absoluto?). La respuesta del Bautista
refleja la condición del pueblo humilde. Lo que señala a los soldados es el
tipo de padecimientos al que someten cotidianamente a la población. La cuestión
no pasa por “la violencia” como tema, o la legitimidad de lo militar. Surge de
la cotidianeidad, de las formas de violencia más “normales” de la represión, la
que no recurre a la fuerza de las armas desenvainadas, sino a la
discrecionalidad asentada por el poder de policía. Poder que se apoya en la
legalidad que otorga la hegemonía política y militar de Roma. Es posible que
Juan se refiriera a prácticas regulares de los soldados, reconocidas en muchos
casos por la legislación romana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Así,
el “no opriman a nadie” puede leerse como un rechazo del llamado “derecho de
carga”. Todo soldado o magistrado podía exigir a cualquier transeúnte que le
llevara su carga (la llamada “impedimenta” militar, ropa, alimento, etc.). Al
derecho de imponer llevar carga, deben agregarse otros de similar
característica: la obligación de dar alojamiento a los soldados por parte de
los particulares, y en algunos casos incluso de sustentarlos económicamente.
Todos los vecinos estaban sometidos a esta carga, los particulares debían dejar
a los soldados un tercio de la casa, salvo los que hospedaban a algún oficial
con rango de ilustres, porque en ese caso debían cederle la mitad... Podemos
imaginar lo que esto podía llegar a significar para los vecinos comunes de las
aldeas de Galilea y Judea, que normalmente apenas alcanzaban el nivel de
subsistencia. “No opriman a nadie”, según la respuesta del Bautista, era, en
alguna medida, pedir a los soldados la renuncia a este derecho que su condición
de tropas de ocupación les confería.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Algunas
traducciones acertadamente interpretan “oprimir” como “extorsionar”. La
práctica de un “derecho de protección” era también común. Mucho se ha hablado de
las exacciones de los publicanos. Pero las prebendas de los soldados, como
hemos visto, no les iban a la zaga. La legislación romana más tardía muestra
una preocupación por los abusos de la soldadesca a su paso por aldeas,
mercados, etc. El solo surgimiento de la legislación alcanzaría para demostrar
la existencia de estas prácticas. El grado de avaricia era tal que obligó a los
romanos a limitar mediante la legislación a sus propios soldados, ante el
riesgo de destruir las economías regionales. La segunda cláusula de la
respuesta de Juan el Bautista, “no levanten calumnia”, debe explicarse por
motivos similares. Ante cualquier incidente, la acusación de un soldado podía
significar la muerte. Aun si se dudara de la historicidad fáctica de este
diálogo, deberá admitirse que el problema debe haber sido lo suficientemente
frecuente como para que esta “recomendación” de Juan se trasmitiera al
Evangelio. Estas “calumnias”, llevadas a juicio, hacían prácticamente imposible
la defensa legal del vecino pobre, especialmente si carecía de la ciudadanía
romana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Así,
calumnia y extorsión se unían en la carga cotidiana de la presencia militar en
la Palestina de Jesús. Extorsión, opresión y calumnias eran parte de las
“armas” de que también disponía el soldado del Imperio frente a los humildes
habitantes de poblados y aldeas. Con esto acrecentaba su ya de por sí
envidiable, a los ojos del pueblo común, capacidad económica. Los sueldos
militares fueron cambiando en distintas épocas el Imperio. No obstante, si el
tiempo de Augusto puede servirnos como guía, podemos señalar que el salario más
bajo de un suboficial era de 3.000 sestercios (750 denarios). Los centuriones
más que cuadruplicaban esa cifra. Siendo el denario el salario normal diario,
es de suponer que el nivel de vida de cualquier soldado superaba holgadamente
el de los vecinos, que además debían cederle parte de la casa cuando les era
requerido. “Contentarse con su salario” era, más que una recomendación ética,
una defensa real de la gente común, expuesta a la ambición incontrolable de los
que ya de por sí recibían mucho por controlarlos a ellos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">De
esta manera, la exhortación del Bautista no debe entenderse como una serie de
principios éticos abstractos aplicables al “buen soldado”, sino como una
denuncia profética de los abusos militaristas contra el pueblo humilde, como
una defensa de los sometidos frente a las prácticas de represión. No es
casualidad que Lucas señale, tras esta respuesta, que el pueblo común estaba “a
la expectativa, preguntándose en sus corazones acerca de Juan, si no sería éste
el Mesías”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">RESUMEN DE LA UNIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">En esta unidad
hemos visto que Palestina sufrió durante siglos un proceso continuo de
dominación y opresión que inició desde la sumisión a los babilonios y continuó
con los medos, persas y griegos, hasta llegar a la invasión de la región por el
Imperio Romano. Siglos de dominación cultural, opresión política y expropiación
económica que empobrecieron a su población. Desde la “conquista” romana hasta
el año 132 d. C., predominó la violencia contra la población, que además estaba
sometida a un altísimo cobro de impuestos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Hemos visto cómo
Jesús tuvo que enfrentar una situación muy difícil, tensa, de represión
permanente a causa del poderío del imperio romano. Jesús fue testigo de los
sufrimientos del pueblo, pero no solo fue un testigo imparcial, él se vio
afectado y tuvo que buscar la manera de sobrevivir en un contexto de violencia
permanente. La posición de Jesús ante esta realidad fue frontal y de suma a los
movimientos que se oponían a la dominación de los poderosos. El paso de la
adolescencia a la juventud de Jesús se vio envuelto en un contexto de masacres,
represión romana, persecución, revueltas y crucifixiones masivas. Es muy
posible que su inconformidad con esta realidad llevara a Jesús a hacerse
discípulo de Juan el Bautista, profeta crítico de las injusticias que toda esa
situación implicaba para el pueblo palestino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Nace Jesús
entonces en medio del descontento popular, lo cual tuvo que incidir o
repercutir en su formación política. Jesús no da la espalda a los pobres, antes
por el contrario asume su causa, pero lo que resulta novedoso es la forma
alternativa de responder con una propuesta liberadora que abrió caminos de vida
a los pueblos del mundo que ayer como hoy enfrentan sistemas imperiales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En
la próxima unidad podremos ver que la propuesta de Jesús se sintetiza en el
Reino de Dios. El Reino que llegó, que se hizo realidad y al cual debemos
acceder para poder responder proféticamente como Jesús a nuestra realidad de
hoy.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="FR" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: FR;">NOTAS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="FR" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: FR;">1. ONIMUS, J., Jésus en direct, Paris, Desclée de Brouwer, 1999, p. 28.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">2. José Antonio Pagola,
teólogo, ha escrito un libro llamado “Jesús, aproximación histórica”, versión
que ponemos a su disposición como anexo en esta unidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="FR" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: FR;">3. MESTERS, C., en RIBLA, 1 (1988/1), pp. 72-80.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="FR" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: FR;">4. MESTERS, C., op. cit., p.76.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">5. NÉSTOR O. MÍGUEZ</span><span style="font-size: 10.0pt;"> en Revista RIBLA No. 8 (1991) pp.15- 25 CLAI
www.clailatino.org<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">2ª parte: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL MOVIMIENTO POPULAR Y SUS DIVERSAS
EXPRESIONES EN TIEMPOS DE JESÚS.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="font-size: 10.0pt;">A partir de un trabajo bíblico de los Claretianos.
Resumen PR. 2010.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">ÍNDICE<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l43 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Unas 2 etapas
antes del nacimiento de Jesús<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l43 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Las grandes
tensiones en los años de Jesús<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l43 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Reaparece los
profetas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
doble esclavitud creó una situación confusa, sin alternativa de solución. Había
divisiones y conflictos en todos los niveles de la vida: en lo económico,
social, político, ideológico, cultural y religioso. Es por esta situación sin
salida que el movimiento popular de la época estaba en un proceso de
radicalización: buscaba sus propios caminos fuera de la religión oficial y de
la represión romana. Poco a poco se iba transformando en un movimiento
profético amplio que llamaba al Pueblo a regresar a su origen, es decir, a la
Alianza con Dios mediante el proyecto social igualitario de Moisés. Jesús se incorporó
en este proceso de radicalización del movimiento popular. Vamos a analizar
ahora las varias etapas de este Movimiento Popular desde la llegada de los
Romanos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">A. UNAS 2 ETAPAS HASTA
EL NACIMIENTO DE JESÚS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Una rebelión
popular sin rumbo, del 63 al 37 antes de Jesús (a. C.).<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Nunca
el pueblo de Jesús aceptó la dominación romana. Las pequeñas revueltas eran
destruidas en cuanto aparecían.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Represión
y desarticulación del movimiento popular, del 37 al 4 a. C. en el período de
Herodes.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Fue el tiempo de una mayor organización por la
presencia de líderes que levantaban al pueblo. Pero todo terminaba en matanzas
terribles. Jesús nació en esa época, al final del gobierno de Herodes, entre el
año 4 y 6 a. C.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">B. LAS GRANDES
TENSIONES EN LOS AÑOS DE JESÚS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l30 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Revoluciones
mesiánicas, del 4 a. C. al 6 d. C.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Fue el tiempo de Arquelao, cuya primera acción el día
de su posesión fue matar a miles de judíos presentes en Jerusalén. Los líderes
de este período apelaban a las antiguas promesas hechas a David y se presentaban
como ‘Rey y Mesías’. La represión romana fue lenta, pero violenta: Séforis,
capital de Galilea, apenas a ocho kilómetros de Nazaret, fue arrasada y su
población esclavizada. Jerusalén se rindió y escapó de la destrucción, pero dos
mil revoltosos fueron presos y crucificados alrededor de la ciudad.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En esa época,
el niño Jesús salía de la infancia y entraba en la adolescencia: ‘crecía en
sabiduría, estatura y gracia delante de Dios y de los hombres. (Lucas 2,52).<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l30 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Celo por
la ley y tiempo de revisión, del 6 al 27 d. C.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En el año 6 dC., después de la destrucción de Séforis,
Roma asumió directamente el control de la Palestina mediante gobernadores
romanos. El gobierno judío continuaba en las manos del Sumo Sacerdote, nombrado
por Roma. Un censo fue decretado para reorganizar la administración interna y
garantizar el cobro del tributo. Esto provocó una fuerte reacción popular,
inspirada en el celo por la Ley. Esta época marcó otro paso más en este proceso
de radicalización de la lucha del pueblo: esto preparó el movimiento de los
'zelotes', guerrilleros contra los romanos.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En este período, el joven Jesús, llegando a la edad de
doce años, comenzaba a participar plenamente de la vida de la comunidad. Vivía
en el campo de Nazaret y trabajaba de sus manos, y ayuda a la gente de su
región prestando servicios como carpintero. Y esto durante casi veinte años,
desde los 12 hasta los 30 años de edad.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">C. REAPARECEN LOS
PROFETAS, del 27 al 69 d. C.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l40 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Un
sinnúmero de Profetas.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El primero fue Juan Bautista, a su alrededor creció un
enorme movimiento. Poco después vino Jesús. Después, llegaron otros profetas:
en los años 36, 45, 56 y 60, según el historiador por Flavio Josefo.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l40 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué
pretendían estos profetas, y qué significaban para el pueblo?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Querían rehacer la historia: convocaban al pueblo para
el nuevo éxodo, anunciaban el comienzo de un nuevo Año Jubilar, o sea, la
liberación de los pobres y pedían un cambio en el modo de vivir. Como en el
tiempo de Moisés, quieren revivir la Alianza y el proyecto igualitario de
Moisés.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l40 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Actitud de
las autoridades, tanto judías como romanas.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Vivían ajenos al movimiento popular y no percibían la
gravedad del momento ni la necesidad de un cambio radical en el rumbo del país.
Tampoco eran capaces de reconocer la llegada del Reino en medio de los pobres
(Mateo 11,25). Pilato pensaba que Jesús era un revoltoso igual que Barrabás
(Marcos 15,7) y lo confundió con los anteriores reyes mesiánicos (Marcos 15.9),
que eran unos ‘ladrones e impostores’.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l40 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">La espera
del Reino de Dios<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El pueblo era como un rebaño sin pastor (Mateo 9,36).
Vivía a la espera de algo nuevo, algo como la llegada del Reino. Fue en este
contexto bien preciso que Jesús recibió y asumió su misión de Profeta. Él
sentía dolor de su Pueblo (Marcos 6,34; 8,2) y quiso congregarlo en torno al
Reino de Dios (Lucas 13,34). Situándose dentro del proceso amplio del
movimiento popular, lo ayudó a dar un paso más, el paso que faltaba. Desveló el
llamado de Dios y reveló la presencia del Reino entre los pobres (Mateo 4,17).<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">3.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>MENSAJE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LAICO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>JESÚS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>NAZARET, José<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>M.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>García<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>M.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="font-size: 10.0pt;">Jornadas anuales de CPS. MADRID 2014.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="font-size: 10.0pt;">18 de Octubre de 2014. (anaxagoras54@gmail.com).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">ÍNDICE<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l51 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús fue un
profeta laico<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l51 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Las 3 mayores
características del profeta Jesús<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Itinerante. – Subversivo. – Amenazado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l51 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La laicidad
del mensaje de Jesús<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l11 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Las
Bienaventuranzas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l11 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La misión de los
72 discípulos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l11 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El juicio final<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l51 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Mensaje
subversivo de Jesús<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l51 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Opciones
preferenciales de Jesús por los perdidos y los últimos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">Se va a hablar del mensaje laico de Jesús.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">De
entrada, nos podemos preguntar ¿Por qué precisamente es laico el mensaje de
Jesús? Porque desde nuestra fe, parecería como que todo lo que viene de Jesús
tendría que ser un mensaje religioso, lo mismo que lo que viene de un médico
tiene que ver con las enfermedades, o lo que viene de un economista tiene que
ver con el dinero, así lo que tiene que ver con Jesús tiene que ser religioso,
es lo propio de la religión cristiana. Pero, ¿por qué precisamente laico? Es lo
que vemos a ver, y por eso, comprobamos que ya en este enunciado hay un
problema. Y consiste en el conflicto que se da entre la religión y el mensaje
de Jesús. Se trata del conflicto entre lo laico y lo religioso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Y
en ese conflicto entre lo laico y lo religioso, Jesús opta por lo laico, y
rechaza la religión es decir, opta por el “laos”, por el pueblo, en sus dos
acepciones, como pueblo elegido y como “ojos”, pueblo, que se traduce como
muchedumbre, como multitud. Entendemos que la religión consiste en una relación
con Dios que se realiza por medio (relación “mediada”) de mediadores asociados
a jerarquías, es decir, el clero (papa, obispos, curas), que entrañan un
sistema de ritos, rangos y poderes sagrados, que implican dependencia,
obediencia, sumisión y subordinación a superiores que son invisibles. El
mensaje de Jesús es laico, no es religioso. Él fue un profeta laico que anunció
un mensaje tan profundamente humano que llega a toda la humanidad, tan
profundamente laico que es subversivo al no acomodarse al orden establecido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">(Permítanme una nota de erudición: <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 10.0pt;">La palabra
“laos·, pueblo, sale 55 veces en el Evangelio y tiene el significado teológico
de pueblo elegido.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 10.0pt;">La palabra
“demos”, pueblo, sale solo 4 veces y significa pueblo desde el punto de vista
sociológico. <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 10.0pt;">Y la palabra
“ojlós”, pueblo, se repite 175 veces y significa esa muchedumbre de pobres, de
campesinos, de niños, de gente inculta y analfabeta, de gente que no tiene
nada, de enfermos, de vagabundos, de mujeres embarazadas, de prostitutas, de
ladrones, etc. <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El
pueblo lo forman esas multitudes que seguían a Jesús, Mt. 4:25 Lo siguieron
grandes multitudes procedentes de Galilea, Decápolis, Jerusalén, Judea y
Transjordania. Mt. 5:1 Al ver Jesús las multitudes subió al monte, se sentó y
se le acercaron sus discípulos. Mt. 7:28 Al terminar Jesús este discurso, las
multitudes estaban impresionadas de su enseñanza.)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Vamos
a examinar este conflicto en tres apartados para tratar de verlo con la mayor
claridad posible. Jesús es un profeta laico, el mensaje de Jesús es universal y
su mensaje es subversivo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">A. JESÚS FUE UN PROFETA
LAICO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Solo
un laico como Jesús puede predicar un mensaje laico, no religioso. Jesús fue un
profeta laico. No fue sacerdote, ni funcionario de la religión, ni maestro de
la ley, ni nada parecido. Es más, Jesús vivió y habló de tal manera que pronto
entró en conflicto con los dirigentes de la religión de su tiempo, los
sacerdotes y los funcionarios del Templo, que eran los representantes oficiales
de “lo religioso” y “lo sagrado”. Jesús no es un líder religioso, al estilo de
Nelson Mandela, Martín Lutero King, o Gandhi, o Dalai Lama. (Aunque sean
también profetas de nuestro tiempo). Y los cristianos no somos seguidores de un
líder religioso, sino que seguimos a un Profeta laico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El
líder es una persona que es seguida por otros que se someten a su autoridad.
Suelen tener un indiscutible peso moral o político o espiritual entre la gente.
Jesús cita frecuentemente a los profetas de Israel y explica su misión como
cumplimiento de la profecía de Isaías: “El Espíritu del Señor descansa sobre
mí, porque él me ha ungido. Me ha enviado a dar la buena noticia a los pobres,
a proclamar la libertad a los cautivos y la vista a los ciegos, a poner en
libertad a los oprimidos, a proclamar el año favorable del Señor”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Un
profeta no es el que pronostica el porvenir, el profeta no es un adivino. “Es
un hombre llamado por Dios para trasmitir su palabra, para orientar a sus
contemporáneos el camino a seguir en sus vidas”. Jesús es el último de los
profetas de Israel. Es el que anuncia el Reino de Dios, aunque no lo define, es
el que anuncia la liberación de los pobres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús
fue un profeta que vivió de tal manera que en cuanto empezó a actuar y hablar
en público, entró en conflicto con los responsables de la religión, los
teólogos, y los más estrictos observantes. Jesús no aceptó la religión de su
tiempo. Lo central en la vida de Jesús no fue lo religioso, sino lo humano y la
humanidad. Jesús se puso de parte de la vida y de la felicidad de los seres
humanos. Jesús fue un piadoso israelita que tuvo una fuerte experiencia de
Dios, a quien llamaba Padre y que fomentaba la oración no en el templo, sino en
el monte, en sitios solitarios y silenciosos. La religiosidad de Jesús no
estuvo vinculada al templo ni a los rituales sagrados. Porque la Religión
siempre fomenta la desigualdad y también la sumisión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Dos
principios netamente humanos, la libertad y la igualdad, enunciados en el art,
2 de los Derechos Humanos, chocan frontalmente con la religión. Porque la
religión es jerarquía y obediencia y produce desigualdad y sumisión. Por
supuesto, jerarquía y obediencia a Dios. Pero no sólo a Dios. Sino jerarquía y
obediencia a Dios a través de los “mediadores”, es decir, del clero (papa,
obispos, curas) que son parte esencial en la religión. Ahora bien, jerarquía es
lo mismo que desigualdad (de rangos, dignidades, poderes, categorías…). Y
jerarquía es lo mismo que sometimiento, de unos (los que obedecen) a otros (los
que mandan). Sometimiento en dogmas, ritos, normas, tradiciones…). Por tanto,
donde hay religión no puede haber libertad, ni puede haber igualdad. Lo cual no
quiere decir que donde hay relación con Dios no pueda haber libertad, ni pueda
haber igualdad. Una cosa es la relación con Dios. Y otra cosa es la relación
con la religión de lo sagrado, con sus jerarquías y sus consiguientes
desigualdades y sumisiones. Jesús es contrario a la religión, no fundó ninguna
religión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús
es el profeta de la libertad. Cumplió perfectamente la profecía de Isaías de
proclamar la libertad a los cautivos de la ley religiosa, y la libertad a los
oprimidos por el sistema. Pensó y actuó completamente independiente, al margen
de la mentalidad oficial impuesta por la religión establecida y por la política
del imperio. Jesús ofrece una visión diferente de la oficial, mira al mundo
desde abajo, una mirada a ras de suelo capaz de darle la vuelta a lo que
existe. No se sometió a los dictámenes de las jerarquías políticas y religiosas
de su tiempo. Por no someterse a ese imperio de la ley, Jesús fue perseguido,
insultado, amenazado, juzgado, condenado y ejecutado por los representantes
jerárquicos y mandatarios de la religión del templo. Y por las amenazas y
condenas de los poderosos del imperio romano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
religión y la política fomentan la mentalidad sumisa, para mantener su poder. Y
sabemos por experiencia que la sumisión sin condiciones, (porque lo ha dicho el
papa o los Obispos, o lo ha dicho el Presidente del Gobierno) nos da seguridad.
Es un hecho que la Iglesia da abundantes muestras de estar más interesada en
imponer deberes a la gente, que en defender los derechos de los ciudadanos. Y
esto es lo que, desemboca en un sistema “moralmente empobrecido”. Porque
fomenta y desarrolla en las personas caracteres de servilismo, de infantilismo,
que suplica y espera los “favores” del amo, del patrono, del superior o del
jerarca que gobierna. El mensaje de Jesús es todo lo contrario, nos ofrece
libertad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Todo
esto es lo que explica por qué Jesús no se pone de parte de la jerarquía, sino
que se puso de parte de “los últimos”. Y se enfrentó con “los primeros”. Estuvo
siempre con los de abajo, no con los de arriba. También se puso de parte de “los
pequeños” (los niños), y se enfrentó a “los grandes” (los sumos sacerdotes). De
la misma manera que tuvo conflictos con “los poderosos” y se hizo amigo de “los
débiles” (cf. Lc 1, 51-53). En otras palabras, Jesús se puso de parte de las
víctimas del sistema religioso-político, que se basa y se mantiene sobre el
fundamento de las jerarquías sagradas, los poderes sagrados, las dignidades que
vienen de arriba, de los privilegios que merecen los dignatarios de “dios” …<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús
vivió de tal manera que su relación con el templo fue tal que las jerarquías de
la religión se dieron cuenta de que lo que ellos representaban y lo que Jesús
representaba eran dos cosas incompatibles. Por eso los jerarcas de la religión
lo condenaron a muerte (cf. Jn 11, 47-53). Pero la religiosidad de Jesús fue
una religiosidad alternativa a la judía, una religiosidad que no soporta las
ataduras con los poderes del orden presente: el honor, el dinero, el poder,
para someter a los demás.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús
fue un hombre, “nacido de mujer”. Pero, en aquel hombre se reveló Dios. Por
tanto, en Jesús, Dios se fundió y se confundió con lo humano. Lo que aparece en
los evangelios es que las tres grandes preocupaciones de Jesús fueron:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">que la gente esté
sana, no enferma (curaciones);<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">que la gente no
pase hambre (comidas)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">las relaciones
humanas, o sea que sepamos respetarnos, tolerarnos, ayudarnos, entendernos y
querernos. Esa es la clave de los grandes intereses de Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Lo
cual quiere decir que Jesús planteó una religiosidad totalmente laica, de forma
que sólo desde la laicidad, es posible entender el Evangelio y vivirlo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">B. LAS CARACTERÍSTICAS
ESENCIALES DE JESÚS COMO PROFETA SE PUEDEN RESUMIR EN ESTOS TRES ASPECTOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús es
un profeta itinerante.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús no es un hombre que se queda en su casa de
Nazaret, tampoco se instala en Cafarnaúm, sino que recorre las aldeas de
Galilea. Su predicación fue en Galilea. (Mc. 1,14). Jesús, para realizar su
misión docente, no se fue a la capital, Jerusalén, ni siquiera a la importante
provincia de Judea. Jesús se fue enseguida a una región lejana, habitada por
humildes campesinos y pescadores pobres. Esto significa que la primera decisión
importante que tomó Jesús, fue la de irse a vivir y a desarrollar su actividad,
a predicar su mensaje, en la región donde está el pueblo más pobre y
desheredado, a Galilea. Al llegar a una aldea Jesús busca el encuentro con los
vecinos. Se acerca a las casas deseando paz a las madres y a los niños.
Recorrió casi todos los pueblos situados en torno al lago. El profeta es un
hombre público: su lugar es la calle, la plaza pública, los senderos, el campo.
Se halla en contacto directo con su mundo, con los vecinos, con los campesinos
pobres. Va a la sinagoga donde los vecinos se reúnen los sábados. Conoce el
desencanto de la gente, la opresión de los políticos, el lujo de los poderosos.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús es
un profeta subversivo.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Lo que la gente percibe de su predicación es que Jesús
pone en cuestión la soberanía absoluta y exclusiva del emperador romano. Para
entrar en el Reino hay que salirse del imperio de Roma. No es posible servir a
dos señores. No es posible aceptar el Reino acogiendo a Dios Padre, defensor de
los pobres, y seguir al mismo tiempo acumulando riquezas a costa de ellos. Por
eso, entrar en el Reino, aceptar los valores del Reino, es salirse de ese
imperio donde tratan de imponerse los jefes de las naciones y los poderosos del
dinero. De esto hablaremos más adelante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús es
un hombre amenazado.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Es amenazado porque no invita a la gente a la
resignación, sino a la lucha esperanzada. La actual situación tiene que
cambiar. Lo que anuncia es el Reino que tal y como él lo presentaba tenía que
ser algo muy sencillo al alcance de aquellas gentes. Lo primero de todo y lo
más importante es la Vida y la felicidad de la gente, luego vendrá la religión.
No quiere que se hagan falsas ilusiones, sino que recuperen su dignidad. Jesús
comunica su propia experiencia de Dios, no la que se venía repitiendo en todas
partes de modo convencional. Eso no satisface a nadie. El anuncio del Reino es
una denuncia de la injusticia y la opresión. Hoy, el anuncio del Reino es
anunciar una sociedad alternativa, proclamar que “otro mundo es posible”, otro
mundo donde no reinen los imperios, ni los césares, ni los falsos dioses como
el Dinero y el Mercado. Jesús anuncia la liberación de los pobres, una vida
humana digna para todos. Los poderes políticos y religiosos no podían soportar
semejante lenguaje y le perseguían y amenazaban de muerte constantemente. El
que yace en la cruz es un delincuente, condenado por no someterse al poder
religioso ni al poder político. A su lado están dos subversivos políticos (es
lo que significa la palabra griega “lestai”) no entre dos vulgares ladrones
como nos han dicho tantas veces.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">C. EL MENSAJE LAICO DE
JESÚS ES UN MENSAJE UNIVERSAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El
mensaje de Jesús por ser laico es universal. Porque lo laico es aquello que
pertenece al pueblo, a aquello que somos todos y en lo que coincidimos todos,
es decir, en la igualdad, porque todos somos seres humanos, al margen de toda
creencia o etnia, cultura o ideología. Todos pertenecemos a la única raza
humana que existe en el Planeta Tierra. Abarca a toda la humanidad de todos los
tiempos y culturas, es lo más profundo de la existencia humana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús
presenta un mensaje que va más allá de cualquier religión, está destinado no
solo al pueblo elegido, sino a toda la humanidad, a todos los seres humanos.
Jesús es patrimonio de la humanidad, no solo de los creyentes. Rebasa
completamente las fronteras de la Iglesia católica y las demás iglesias
cristianas. Nos ha dado a conocer a Dios, como Padre, como dador de vida, que
quiere la vida y la felicidad para todos los seres humanos, sin ninguna
distinción de razas ni de credos, porque todos son sus hijos e hijas. La
inmensa mayoría son pobres, en la actualidad suman más de las 2/3 partes de la
humanidad. Esta es su elección y su predilección. El Dios de Jesús es el mismo
dios que el Dios de los musulmanes, o budistas o protestantes, hinduistas,
sintoístas o confucionistas. Existe un solo dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">D. LA LAICIDAD DEL
MENSAJE DE JESÚS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Hay
tres pasajes que indican la amplitud y la laicidad del mensaje: una, lo
encontramos en las bienaventuranzas, otra, en la misión de los 72, y la
tercera, en el juicio final.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l48 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">La fuerza
de las llamadas Bienaventuranzas no está en su religiosidad, sino en la
alternativa laica que promete.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El reino de Dios se traduce hoy por la sociedad
alternativa. El reino está presente no en lo religioso sino en lo laico, en lo
que coinciden todos los seres humanos, y se identifica con lo ético, con la
forma de vivir. La formulación laica de las llamadas bienaventuranzas se da en
hoja aparte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l48 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">La misión
a los 72 discípulos</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En esa misión lo que Jesús encomienda a los 72
discípulos no es ninguna tarea religiosa, tal como sería enseñar una doctrina,
dar una catequesis, organizar unas celebraciones rituales, o imponer unos
mandamientos divinos. Nada de eso. Lo que les encarga es una tarea secular,
laica. ¿En qué consiste? En remediar en lo posible el sufrimiento humano:
“curad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad demonios (Mt,
10,8). Es decir, en su conjunto, se trata de curar las heridas que ha producido
ese sistema político-religioso que reinaba en Israel y que se parece mucho al
que tenemos ahora. Y además, todo eso darlo de balde, sin cobrar nada. Jesús no
encomendó a los discípulos una misión religiosa, sino una misión humanitaria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l48 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">En el
relato del Juicio Final<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Todos sabemos cuál es el criterio de Jesús: en ese
mensaje a todas las naciones, lo definitivo en el momento culminante de enjuiciar
nuestra vida, no tendrá nada que ver con la religión, sino con lo que hagamos o
dejemos de hacer, con los más necesitados y excluidos de la sociedad. Es decir,
con los que tienen hambre, con los emigrantes, los enfermos, los presos, las
prostitutas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">E. EL MENSAJE LAICO DE
JESÚS ES UN MENSAJE SUBVERSIVO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús
no fundó la Iglesia, ni la religión, sino un movimiento de fe, implantando en
el mundo una revolución. En el Evangelio de Lucas, en el interrogatorio ante
Pilatos, las masas le gritan tratando de acusarle: “Este subvierte (solivianta)
al pueblo enseñando por todo el país empezando en Galilea”. Soliviantar, es
“inducir a alguien a la oposición o a la rebeldía”: incitar, agitar, alborotar.
El verbo griego ‘ἀνασείω’ aparece solo dos veces en el NT: Mc 15,11: “Pero los
sumos sacerdotes incitaron a la multitud a pedir que les soltara mejor a
Barrabás”. Y en (Lc 23,5) el pueblo, la muchedumbre, le acusa ante Pilato;
“Ellos (la gente) insistían: Solivianta al pueblo enseñando por todo el país
judío; empezó en Galilea y ha llegado hasta aquí.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><i><span style="font-size: 10.0pt;">(Otra nota erudita: Lucas 23:5. La traducción literal es: “Ellos
insistían diciendo que solivianta al pueblo enseñando por toda Judea, empezando
desde Galilea hasta aquí”. <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 10.0pt;">El verbo
“anaseíô” аνασειω está compuesto por la preposición “ana” y el verbo original
“seíô”. Este verbo significa “agitar, sacudir, hacer temblar”. De este verbo
deriva “seismós” de donde viene nuestro “seismo”, terremoto. <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 10.0pt;">La preposición
“aná” significa “arriba, hacia arriba”. Es muy significativo el verbo
“anístemi” (ana-hístemi), que significa “colocar hacia arriba, levantar” y que
es el verbo que se utiliza con frecuencia para designar la resurrección: “Dios
lo levantó de entre los muertos” o simplemente “Dios lo levantó, lo resucitó”.
Aquí significa levantar al pueblo contra los de arriba.)<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">‘Soliviantar’
significa mover el ánimo de la gente para inducirle a adoptar una actitud
rebelde u hostil en orden a cambiar el orden público y moral, dice el Diccionario
de Lengua. La manera de soliviantar que tiene Jesús no es violenta, es
“enseñando”. La enseñanza es una forma de subvertir el orden establecido: poner
las cosas patas arriba. Jesús no estaba de acuerdo con la escala de valores de
aquella sociedad que no es muy distinta de la nuestra de ahora. Lo de arriba lo
pone abajo. Lo que consideramos como perdido es lo que vale, lo que todo el
mundo estima que es bueno, no es tan bueno. Lo que se tiene por poder es
debilidad. Siempre prevalece la vida sobre la muerte, la verdad sobre la
mentira, la libertad sobre la dependencia. Y siempre el amor por encima de
todo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
subversión consiste en tratar de sentar los pilares de una sociedad que no se
basa en los valores del dinero, el prestigio y el poder, sino en la libertad,
la justicia y el amor. Jesús desplazó lo central de la religión de su tiempo,
el Templo, la Ley y los sacerdotes, hacia lo humano y la humanidad. Se pone de
parte de la vida y de la felicidad de todos los seres humanos. El centro de la
religión no está en lo dogmático, ni en lo ritual, ni en lo sagrado, sino en lo
ético. Jesús nos ofrece un “proyecto de vida”, no una serie de prácticas
religiosas. Para Jesús lo sagrado es lo humano, no lo religioso. El proyecto de
Jesús (laico) es incompatible con el proyecto de la religión. Jesús rechaza la
religión de un Dios excluyente y un Dios violento. Jesús no se identifica con
ninguna religión. Tampoco con el cristianismo. Creer en el Evangelio es sacar
de nosotros mismos todo lo que es más humano, lo más común de todos los seres
humanos, se trata de otra forma distinta de ver el mundo, de entender la
sociedad, de crear la verdadera fraternidad que respeta los derechos humanos.
No a una espiritualidad desencarnada, sino una vuelta al Jesús histórico que
nos anunció un Dios-Padre misericordioso y compasivo, un Dios-Amor que quiere
entrañablemente a todos sus hijos, y que denunció a los poderosos que oprimen,
y se comprometió con los pobres y excluidos. Menos religión y más seguimiento
de Jesús. Seguir a Jesús supone ir detrás de él, renunciar a la seguridad que
da el sistema y cargar con la cruz de buscar en cada momento el auténtico modo
de acompañarle. Y eso se resume en cuatro afirmaciones que Jesús hizo:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">“No podéis servir
a Dios y al dinero”,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">“No deis a ningún
César lo que es de Dios”,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">“Sed compasivos,
como vuestro Padre celestial es compasivo” y<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">“Los últimos
serán los primeros”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús
está por el cambio, no puede dejar las cosas como están, porque el mundo que él
vivía era injusto: unos vivían muy bien a costa de otros que lo estaban pasando
mal. Jesús no puede quedarse impasible, mirando para otro lado, al ver las
masas arrastrándose por la pobreza y la miseria. “Se me conmueven las entrañas
al ver a esta gente”. (Mc. 8,2). Lo cómodo es seguir como siempre sin cambiar
nada. La indiferencia es la que se queda con los brazos cruzados, no hace nada
ante el dolor ajeno. Y esto hace más daño que la misma violencia que causa el
sufrimiento humano. No parece que la Iglesia quiera cambiar cosas importantes
para la fe de los creyentes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Un paréntesis subversivo respecto a la institución Iglesia:<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 10.0pt;">Mientras siga
mandando y gobernando la Curia Romana, otra Iglesia es imposible.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 10.0pt;">Mientras siga
vigente el actual Código de Derecho Canónico que entroniza al Papa como un Rey Absoluto,
otra Iglesia es imposible.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 10.0pt;">Mientras esta
institución eclesiástica siga atada y bien atada a este Capitalismo perverso,
otra Iglesia es imposible.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 10.0pt;">Mientras siga
formando parte de las estructuras de esta Globalización financiera y
especulativa, esta Iglesia no puede abrir la boca para pronunciar el Mensaje de
Jesús.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 10.0pt;">Mientras no
sea capaz de reconocer los Derechos humanos dentro y los exija hipócritamente
fuera, otra Iglesia es imposible.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 10.0pt;">Mientras siga
existiendo el Vaticano como Estado pontificio con sus riquezas, su cuerpo
diplomático y su poder político, otra Iglesia es imposible,<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 10.0pt;">Mientras
continúe en el entramado político, económico, jurídico y social del mundo de
los ricos, es imposible que pueda decir una palabra al mundo de los
empobrecidos. Se encuentra situada en la línea base del Sistema que hace cada
vez más pobres a los pobres, y más ricos a los ricos. Ha olvidado completamente
la sentencia de Jesús que dice que “no se puede servir a dos señores, no podéis
servir a servir a Dios y al Capital”.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><i><span style="font-size: 10.0pt;">Esta Iglesia no existe, no tiene nada que ver con el Mensaje de Jesús.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Después
de este paréntesis, vamos a ver, finalmente, las dos preferencias escandalosas
de Jesús: los perdidos y los últimos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">F. OPCIONES
PREFERENCIALES DE JESÚS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Preferencia
por los perdidos</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Las parábolas son un ejemplo claro de la rebeldía de
Jesús ante el orden establecido. Aparecen dos grupos de personas: la gente
respetable y la gente insignificante, los don nadie, las mujeres, los enfermos,
los que no figuran en esta sociedad. En estas parábolas Jesús hace patente que
lo que tendría que ser lo normal en la vida, es lo “raro”. Estas parábolas
presentan la vida tal y como es y por otra parte la vida tal y como tendría que
ser o como podría ser. ¿Es normal que el hijo que dilapidó toda la fortuna de
su padre y viviendo desenfrenadamente le organicen una fiesta por todo lo alto
cuando vuelve a casa? Este es el hijo perdido, nada de “hijo pródigo”, hijo
perdido. Jesús pone la vida al revés. Tiene preferencia, tiene un cariño
especial por los perdidos. Jesús hace fiesta, se alegra, por la vuelta de su
hijo que “estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y se le ha
encontrado” (Lc. 15.24). Igual le pasa con la oveja perdida (Lc. 15,6). Lo
mismo que con la moneda que había perdido la mujer. Tiene menos valor el hijo
mayor que se queda en casa. Tienen menos valor las 99 ovejas que se quedan en
el redil, o el resto del dinero que tiene en su casa la mujer, que lo que ha
perdido. Lo que para la mayoría no tiene valor, lo que está perdido, eso es lo
que prefiere Jesús. ¿Quiénes son los que pierden y quienes los que ganan? Jesús
vino buscando los “balas perdidas” para salvarlos. Todo lo contrario de lo que
podría hacer el Derecho Canónico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Preferencia
por los últimos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús lo dice muy claramente: “Los últimos serán los
primeros” (Mc 10,31). Frente al reinado del dinero y del poder Jesús introduce
una pasión en la historia: que los últimos dejen de serlo, que la sociedad les
de la primacía para construir un mundo sin últimos ni primeros o, al menos, con
la menor desigualdad posible entre seres humanos convocados a ser hermanos. La
pasión por el Reino de Dios, es decir, por la realidad histórica, se convierte
en pasión cristiana por la primacía de los últimos. Jesús crea una especial sensibilidad
e interés por conocer y transformar las condiciones de vida en que se
encuentran los últimos de cada sociedad y de la humanidad en su conjunto.
Realiza una fuerte crítica y denuncia de los mecanismos de riqueza y poder que
causan esa situación, y un comportamiento por la emancipación de los
empobrecidos que tienen que constituir el centro de toda la vida colectiva
hasta que dejen de serlo. A Dios solo se le puede acoger construyendo un mundo
que tenga como primera meta la dignidad de los últimos.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Los últimos son los más necesitados de todo, de
comida, de aprecio social y humano, a los que no se les reconocen sus derechos,
los analfabetos, los que viven sin dignidad, esos, los pobres, los parados, los
sin techo, los que tienen hambre, los que desprecia casi todo el mundo, los
inmigrantes, los que viven años y años en campamentos de supervivencia, es
decir, los últimos, los nadie, los olvidados, los que sobran en esta sociedad,
todos esos son los primeros para Jesús, los que requieren toda su atención. Se
trata de una inversión radical de los valores y de la situación establecida.
Jesús corta por lo sano y lo dice sin rodeos “El que quiera ser el primero, que
sea el último de todos y el servidor de todos” (Mc 9,35). Jesús es un raro, un
hombre extraño, todo lo saca de quicio. Un subversivo.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Como
conclusión, y ya termino, podemos decir que el Mensaje de Jesús es laico,
porque es lo más humano, y al mismo tiempo es lo más universal. Y lo más humano
y lo más universal es casi siempre lo más subversivo. Y podemos añadir que lo
más humano es también poder confiar plenamente en otro ser humano. Que estas
jornadas nos puedan servir para confiar un poco más en esa deliciosa y
conflictiva humanidad de Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="font-size: 10.0pt;">Publicado por Carismatico Ec para IGLESIA DE A PIE -
Ecuador por la paz y la reivindicación el 10/21/2014.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">4.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ANTES<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DEL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CRISTIANISMO ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Alberto<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Nolan<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="font-size: 10.0pt;">Resumen, mayo de 2009. PR. Sacado de “Libros
virtuales” en http://koinonia.org<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">ÍNDICE<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l57 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Tiempos de
crisis ayer y hoy<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l57 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Las opciones
de Jesús<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l57 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Las curaciones<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l57 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Testigo del
perdón de Dios<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l57 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La buena
noticia del Reino<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l57 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La venida del
Reino<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l57 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La
confrontación<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l57 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Quién es ese
hombre<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l57 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La fe en
Jesús<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">De
alguna manera, Jesús vivió el fin de una época, la del imperio romano y la de
su propia nación. Al darse cuenta de esto, buscó con su vida y su mensaje
aportar una respuesta a esta situación. Frente a la crisis global de
civilización que estamos viviendo, ¿qué nos pude decir hoy Jesús que nos
permita dar un paso cualitativo al servicio de la vida y de la organización social
y religiosa? ¿De qué manera puede ser válida su propuesta para nosotros?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">A. TIEMPOS DE CRISIS
AYER Y HOY<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se ve un gran parecido entre el tiempo de
Jesús y el nuestro: estar en víspera de una catástrofe. Hoy la violencia se
hace cada vez más presente y más mortífera y puede acabar con la vida y la
existencia de nuestro planeta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">En tiempos de Jesús, quien
anuncia primero el fin de un tiempo es Juan Bautista. El remedio que propone es
que todas las gentes de Palestina se conviertan: así se podrá evitar la
desaparición. De hecho la destrucción de Jerusalén ocurrió en el año 70 y la
dispersión de los judíos en 135, por obra de los romanos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">B. LAS OPCIONES DE
JESÚS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jesús vivió en esa misma época.
Para responder al llamado de Dios de aportar su grano de arena, primero se
identificó con Juan Bautista, pero luego inventó su propia propuesta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Primera
opción: seguir a Juan Bautista<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús decidió entrar en la visión y la opción de Juan
Bautista, para luego apartarse de ella. Pensaba Juan Bautista que se acercaba
el fin del mundo Y la solución era lograr una gran conversión de todo el pueblo
para preparar la venida de un salvador. Jesús se une a Juan Bautista y se hace
bautizar por él, para “encontrar” a este salvador. Esa fue la primera decisión
de Jesús.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Segunda
opción: los pobres y oprimidos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Pero Jesús no se quedó sólo en un cambio personal.
Optó por un cambio estructural, tanto de la religión como de la sociedad. Y
optó para que sean los pobres los autores de este cambio personal y
estructural.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús no era de la clase de los más pobres sino de la
clase media. Lo que lo llevó a hacer esta opción es la compasión que sentía por
la situación inhumana en la que se encontraban los más pobres: eran las
víctimas del sistema religioso y social. Por eso llora sobre Jerusalén al
pensar que “no quedará de ella piedra sobre piedra” si no hace caso a su
mensaje.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En tiempos de Jesús, los pobres abarcaban todos los
marginados y excluidos de la religión y de la sociedad que eran la inmensa
mayoría. Hizo el propósito de liberarlos y ayudarles a liberarse: creyó que
ellos eran capaces de conformarse en el Reino de Dios.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">C. LAS CURACIONES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l39 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">En tiempos
de Jesús la medicina era muy rudimentaria.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Existían curanderos y exorcistas con irregular éxito.
Jesús actúo de manera diferente: no invocaba a Dios sobre ellos, sino que
confiaba en el poder de la fe, es decir, por una parte, su propia santidad de
él Jesús y, por otra, en la capacidad de la fe presente en cada persona: “Tu fe
te ha curado”. Para Jesús, la persona que tiene fe se asemeja a Dios: todo lo
puede. La fe “desplaza montañas”. Mientras Juan confiaba en el bautismo de
conversión, Jesús confía en el poder de la fe. No se trata de la fe en
doctrinas ni dogmas, sino de la fe en sí mismo, en su capacidad de curarse, de
lograr lo que se propone. En este caso la fe es el convencimiento de que algo
bueno tiene que suceder porque lo bueno triunfa sobre lo malo: es participar
del poder del mismo Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l39 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Lo
contrario de la fe es el fatalismo.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El fatalismo se había vuelto dominante en tiempos de
Jesús: nada se podía hacer. La práctica de Jesús fue despertar esta fe en los
pobres y oprimidos. La fe de Jesús surgía de sus acciones y convicciones, de
tal manera que sus oyentes querían tener la fe de Jesús: “Aumenta nuestra fe”.
Los discípulos de Jesús eran los que habían asumido su fe, y esta fe podía ser
despertada en otros, en todos, por el contacto personal: a eso fueron enviados
por Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l39 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Un milagro
es un acontecimiento no habitual.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En tiempos de Jesús, se lo relaciona con Dios porque
se creía que Dios estaba tras todo acontecimiento bueno y fuera de lo normal.
No es necesaria pensar que se realizaba fuera de las leyes de la naturaleza,
como se suele pensar hoy. Nuestro maravilloso mundo es mucho más complejo y
llena de posibilidades, más allá de lo que podemos imaginarlo. “Lo hicieron
porque creyeron que no era imposible”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l39 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">En cuanto
a si Jesús hizo milagros…</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Parece las primeras comunidades cristianas insistían
principalmente en sus dichos y parábolas. Se piensa que Marcos, para dar sabor
a un texto de solo palabras y parábolas, añadiera acontecimientos milagrosos
que se contaban entre los pobres: ellos habían sido muy impactados por los
hechos de Jesús. Mateo y Lucas siguieron el mismo camino; Juan tuvo sus propias
fuentes, por eso habla de “signos milagrosos”. A pesar de no estar favorable en
hacerlo, Jesús realizó curaciones milagrosas, pero los milagros no eran para
Jesús lo más importante y decisivo. Sus milagros provienen de su capacidad de
compasión: liberar a la gente de sus sufrimientos y de su resignación fatalista
al sufrimiento. También quería despertar este poder milagroso, nacido de la
compasión, en todas las demás personas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">D. TESTIGO DEL PERDÓN
DE DIOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l26 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">La opción
de Jesús por los pobres</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús optó por identificarse con los pobres, con
gentes de otra clase que él. Eso era inconcebible en su tiempo, porque era
aprobarlos, mientras la religión oficial los consideraba como desperdicios y
pecadores. Eso fue otro “milagro” de Jesús: juntarse con los pobres. Esta práctica
se llama la “comunidad de mesa” que Jesús practicaba en su casa de Cafarnaúm,
donde la conversación importaba más que la comida: “Hagan esto en memoria mía”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l26 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Revalorizó
a los pobres<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Al invitar a los pobres y pecadores a su mesa y a ir a
comer a sus casas, Jesús le permitió superar la vergüenza, la humillación y el
sentido de culpa. Les dio un sentimiento de dignidad y de libertad: Jesús
liberó a los pobres de su cautividad. Además, al considerar a Jesús como un
profeta y un hombre de Dios, los pobres se sentían también aceptados y
perdonados por Dios. Jesús vivía el ejemplo del “padre pródigo” que acoge a su
hijo, habiéndolo perdonado de antemano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l26 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Sentido de
las curaciones</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">También las curaciones de Jesús podían ser vistas como
signos de perdón de Dios, ya que eran consideradas como la consecuencia de un
pecado personal o familiar. “Tus pecados son perdonados”, dijo Jesús a la mujer
que le ungió los pies de perfume y al paralítico que le trajeron abriendo un
espacio por el techo de la casa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l26 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Las 3
parábolas de la misericordia:</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> buscar
y encontrar la oveja perdida, la moneda extraviada y al hijo perdido<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Demuestran que Dios mismo se alegra de la búsqueda y
acogida de los pobres y pecadores, y los ha perdonado incondicionalmente. Jesús
hacía sentir a los demás libres y seguros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">E. LA BUENA NOTICIA DEL
REINO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l20 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">El Reino
de Dios<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Para explicar su obra liberadora, Jesús recorrió a un
texto de Isaías particularmente significativa: aquel que leyó en la sinagoga de
Nazaret. La buena noticia a los pobres es la de su liberación. La venida del
Reino de Dios es para los pobres y oprimidos. Las bienaventuranzas que proclamó
Jesús para los pobres no tienen nada que ver con el cielo ni con una recompensa
en otra vida: “El Reino está en medio de ustedes”, porque van a dejar de ser
pobres. El Reino es una nueva comunidad, o sea una sociedad de personas
políticamente estructurada. El Reino “no es de este mundo” significa que sí,
está en este mundo, pero no es mundano, no se organiza según las normas de los
reinos de este mundo. En el mundo, Satanás sigue deteniendo el poder: con el
Reino anunciado por Jesús, se sustituye a Satanás por Dios, el mal por el bien.
Esa es la liberación que vino a traer Jesús.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l20 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">El Reino y
el Dinero<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Dios y el Dinero son como 2 amos: la búsqueda del uno
se opone a la posesión del otro. Los 2 son incompatibles. Los dichos de Jesús
acerca del dinero son los más duros del Evangelio. Siempre se ha buscado
marginarlos o suavizarlos. El Reino es de los pobres, y los ricos, mientras
siguen siéndolo, no pueden entrar en él. En sus parábolas, el rico es condenado
por el mero hecho de serlo. El milagro de la multiplicación de los panes y los
peces fue el milagro del compartir: las cosas tienden a multiplicarse cuando se
comparten. Eso era lo que había entendido muy bien la primera comunidad
cristiana.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l20 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">El Reino y
el prestigio<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En tiempos de Jesús, el prestigio era más importante
que el dinero: cada cual tenía su lugar fijado en la escala social. El
prestigio dependía del linaje, la riqueza, la autoridad, la educación y la
virtud reconocida. Los derechos y privilegios eran proporcionales al rango
social de cada cual. Los “sin prestigios” eran los excluidos de la sociedad.
Jesús se opuso a todo lo que significaba el prestigio porque lo asimilaba a una
de las estructuras fundamentales del mal. Al afirmar Jesús que el Reino es de
los niños, quería indicar que el Reino es de los que no tienen estatus, como
era el caso de aquellos. Todos podían entrar en el Reino, pero a condición de
dejar sus posesiones y su prestigio, haciéndose de los últimos y servidores de
todos. De la misma manera en que Jesús no promete a los pobres la riqueza sino
la plena satisfacción de sus necesidades, del mismo modo no promete a los
pequeños prestigio sino pleno reconocimiento de su dignidad de seres humanos.
Eso era pasar a ser personas. Esto no se puede dar sin una restructuración
total de la sociedad.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l20 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">El Reino y
el poder<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La concepción del poder es otra diferencia entre el
Reino propuesto por Jesús y el de Satanás. Toda sociedad tiene que ver con el
poder, es decir con estructuras y lugar de decisión: eso es lo que llamamos
“política”. Jesús anunciaba que el Reino, el poder político divino, estaría en
manos de los pobres y los oprimidos. El poder del Reino de los pobres no va a
ser un poder de dominación y opresión, basado en la fuerza y la violencia: ese
es el poder del reino de Satanás; más bien, será de servicio, igualdad y
libertad, basado en el amor.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Las autoridades del tiempo de Jesús tenían un poder de
dominación basado en la interpretación de la ley. Jesús se opuso al mal uso de
la ley, que pasó a ser una carga insoportable, cuando tenía que ser un servicio
para la libertad y la fraternidad: “El sábado es para el hombre…”. El objeto de
la ley, que Jesús venía a llevar a su plenitud, es “la justicia, la
misericordia y la fidelidad”, o sea usar la ley para resolver las necesidades
humanas.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l20 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">El Reino y
la solidaridad<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El reino de Satanás tiene solidaridad, pero ésta es
egoísta y exclusivista: uno ama a quien lo ama. En el Reino de Dios, la
solidaridad es universal: “Amen a sus enemigos”. No se trata por ejemplo de no
amar a la familia, sino de incluirla en una solidaridad más amplia. El
fundamento de esta solidaridad es la compasión, es decir esta emoción que surge
a la vista de una persona pasando necesidad, tal como sucedió al “buen
samaritano”.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l20 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Un tiempo
nuevo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Para los palestinos como Jesús, el conocer el tiempo y
la historia no era cuestión de conocer fechas ni acontecimientos - tiempo
cuantitativo -, sino de conocer la clase de tiempo de que se trata - tiempo
cualitativo: “tiempo de llorar o reír, de guerra o de paz, de plantar o
arrancar…”. Se trata de nombrar la cualidad de lo que está sucediendo: no había
tanto sucesión de acontecimientos como identificación. Esto les permitía
entender el presente. Cuando no lo entendían, pensaban que Dios iba a
intervenir para dar sentido a lo que estaba ocurriendo. Ésta era la misión de
los profetas: descifrar el sentido del tiempo. Si el futuro iba a ser
totalmente diferente, se trataba de una nueva era.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Al anunciar la venida del Reino de Dios, Jesús
anunciaba un tiempo totalmente nuevo. El tiempo anunciado por Juan era de
condenación y miedo; el tempo anunciado por Jesús es de liberación y alegría:
“El vino nuevo en odres nuevos”. Para Jesús, los signos de esta novedad eran la
acogida de su mensaje por los pobres, las curaciones, la expulsión de los
demonios… manifestando que Dios viene no para castigar sino para salvar.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El Dios de Jesús era totalmente diferente del de la
concepción de sus compatriotas y es, en muchos casos, totalmente diferente del
de muchos cristianos de hoy. Para Jesús Dios se había compadecido de las
“ovejas perdidas de la casa de Israel”. Por esta razón el padre de la parábola,
cuando regresa su hijo, no lo rechaza ni reniega de él, no exige disculpas ni
que lo compense económicamente, no lo castiga ni lo reprende, no le pide
explicaciones. Lo que hace es abrazarlo, alegrarse y celebrar una fiesta. Por
esta razón Jesús llamaba a Dios “abba” o sea “papito”. Es el sentido de “la
señal de Jonás” el cual se irrita cuando Dios decide no castigar a los
ninivitas: “¿Y no voy a tener yo compasión de Nínive?”. Con Jesús Dios aparece
“cambiado”, por eso los tiempos también han cambiado: de ahora en adelante es
el tiempo de los pobres y oprimidos.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">¿No estaremos viviendo un
tiempo semejante? ¿No estaremos dejando atrás el “tiempo de Juan Bautista”, el
tiempo de las condenas y de los castigos? ¿No estará llegando el tiempo de los
pobres y los oprimidos? ¿No estará terminándose en tiempo de las catástrofes
humanitarias por causa de la maldad humana organizada en sistema político y
económico?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">F. LA VENIDA DEL REINO
SEGÚN JESÚS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El Reino es una utopía, es decir
algo más grande de nuestras posibilidades actuales. Pero la fe de Jesús hacía
pensar que “para Dios nada es imposible”. Jesús quería crear las condiciones
que hagan posible al hombre ser libre para que se decida a eso. Para Jesús, el
Reino es una conquista y un don que se recibe de Dios. En esto consiste el
milagro: desencadenar este poder en cada persona, porque es un poder que está a
la vez en nosotros y más grande que nosotros. Para Jesús, este poder nacía de
la fe que lo libera en nuestro mundo interior. Jesús no descartó ningún
esfuerzo para despertar esta fe en el Reino: esa era la buena nueva que lo
hacía hablar, vivir, hacer curaciones, entregar la vida. Cuando esta fe será
bastante fuerte y extendida en el mundo, se producirá el milagro del Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La fe en el Reino no es sólo la
creencia en esta verdad, sino la decisión de comenzar a hacerlo realidad en la
vida propia. La transformación del corazón y de la mente tiene que ir a la par
de un cambio de vida y de estructuras. Esa es la verdad del Reino: es la plena
realización de la humanidad. Si es verdad, es posible. Esta fe nace de la
compasión: los sufrimientos de la humanidad no son su destino; su destino son
la libertad y el amor. La fe, la esperanza y la compasión son las semillas del
Reino que viene, tan pequeñas como el “grano de mostaza” que se hace un arbusto
muy grande.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pero, ¿existe la posibilidad que
llegue este Reino anunciado por Jesús? Esa era la fe de Jesús. Para él, la
garantía de esta fe era la existencia de Dios. Creer en Dios era creer que el
bien triunfará del mal, de la mentira, del poder de Satanás. Jesús pensaba en
la venida próxima del Reino porque intuía la destrucción de su pueblo por los
romanos. Había que escoger entre el Reino y la catástrofe. El Reino era “el
tesoro escondido y la perla preciosa” que hay que descubrir y elegir, más allá
de todo el resto. La inminencia del Reino no era una certeza sino una
oportunidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De allí proviene la necesidad y la
urgencia de la misión, sin “mirar atrás”, sin perder tiempo a “enterrar a los
muertos” ni a “visitar a los amigos en el camino”. Hay que “dejarlo todo” por
permitir esta oportunidad de la venida del Reino. Esto era lo urgente para la
Palestina de Jesús que iba a su destrucción. Había que hacer posible que en
lugar de la catástrofe viniera el Reino. Quiénes hubieran puesto su seguridad
en el dinero, el poder, el prestigio, lo perderían todo, tanto en el Reino como
en la catástrofe. En el Reino, estas falsas seguridades no tienen cabida: no es
que habrían sido excluidos del Reino, sino que se habrían excluidos ellos
mismos. A Jesús no le falló la profecía, le falló la gente…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">G. LA CONFRONTACIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Política y
religión<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús fue procesado, sentenciado y ejecutado por el
procurador romano Poncio Pilato, acusado de alta traición, la de querer
“restaurar la nación palestina” contra la voluntad de los romanos. En ese
período miles de rebeldes fueron crucificados a la manera de Jesús. ¿En qué
sentido fue político y revolucionario Jesús?<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Hay que decir primero que en tiempos de Jesús no se
hacía diferencia entre política y religión. El problema de los judíos con los
romanos era un problema político-religioso. Lucas, en los primeros capítulos,
presenta a Jesús como el “liberador de Israel” del yugo romano. Jesús se
propuso esta liberación, pero no de la manera que lo esperaban sus
compatriotas. Para Jesús como para los profetas, sin la transformación del
corazón y del mismo Israel, sería imposible la liberación de cualquier tipo de
imperialismo. Si los judíos seguían dando culto al dinero, al poder y al
prestigio, el derrocamiento de los romanos no los hubiera hecho más libres.
Jesús buscaba un mundo cualitativamente distinto: el Reino de Dios. Jesús
percibió que la opresión y explotación no era la exclusividad de los judíos. La
protesta de las autoridades judías contra Roma era hipócrita, porque la
dominación romana les quitaba dinero. Ese es el sentido de la frase de Jesús:
“Den al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios”. Para Jesús, no
sólo había que derribar el dominio romano, sino el dominio judío… por el camino
de la compasión.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La “política” de Jesús era mucho más profunda y
radical que la, interesada, de las autoridades judía, los Zelotes y los
Esenios. Jesús desenmascaró las estructuras políticas, económicas y religiosas
porque eran al servicio del dinero, el poder y el prestigio, y no al servicio
de la compasión y la solidaridad. El salario dado por igual a todos los
trabajadores de la parábola no es injusto con referencia a los que trabajaron
más, sino que el patrón sintió compasión por los que llegaron más tarde y les
dio a todos un denario, o sea lo que necesitaban para vivir dignamente ese día.
La “justicia” de los primeros carecía de compasión. El hijo mayor de la
parábola reclama a su padre porque no comparte su compasión con el hijo
“perdido y encontrado”.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús no apoyó a los Zelotes ni a los Esenios por ser
demasiados políticos, sino por ser demasiados religiosos: no era la compasión
que los movía, sino sólo el celo por la ley. Los que movía a los Fariseos,
Sacerdotes, Escribas… a oprimir a los pobres era su fanatismo religioso. Esto
los excluía del Reino; no era el caso de “los pecadores y las prostitutas”,
porque eran más listos a reconocer su maldad y a entrar en el Reino. Jesús
estaba atareado en una revolución de la religión, de la política y de toda la
vida.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">El
incidente del templo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Después de poco tiempo se unieron en Jesús 2
circunstancias: la oposición a Jesús de parte de los dirigentes judíos que lo
querían matar y las expectativas mesiánicas de gran parte del pueblo que lo
querían hacer rey. Por sentir que no era una situación propicia, Jesús se
retiró en lugares solitarios para la instrucción de sus discípulos. Lo que le
dio a Jesús fama nacional, fue el incidente de la “purificación del templo”,
que Juan sitúa al principio de su ministerio y los demás evangelistas al final.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La preocupación de Jesús provenía de los abusos
relacionados con el dinero y los negocios en torno al templo de Jerusalén: eso
era la explotación económica de la devoción y piedad populares con la
complicidad de los sumos sacerdotes. Jesús hizo esto con un grupo de sus
discípulos: ¿cómo iba a botar sólo a tanta gente? Fue un gesto premeditado e
impactante: Jesús estaba a la cabeza de la expulsión con “un látigo”; lograron
que no volvieran a entrar más en el Templo (tal como lo da a entender Mateo).
El tumulto fue algo significativo ya que las autoridades judías vinieron a
buscar un compromiso con Jesús. Pero esto no era más que una maniobra temporal:
las autoridades no lo podían permitir más influencia por parte de Jesús y
decidieron “acabar con él”. Por eso, un tiempo (¿largo?), Jesús se convirtió en
fugitivo fuera de su propia región. Al regresar a Jerusalén “no se mostraba en público”
… Él y sus discípulos eran buscados y hasta necesitaban defenderse: “¡Venda su
manto y compre un espada”!<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">La
tentación de la violencia<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Los judíos esperaban un Mesías que les gobernara como
rey, para restaurar el reino de Israel. Jesús no aceptó ser esta clase de
“rey”: lo veía como una tentación de Satanás. Esto pasó una primera vez cuando
la gran concentración donde se “multiplicaron los panes”. Al ver que lo querían
hacer rey, después de haber obligado a sus discípulos a retirarse y despedido a
la gente, Jesús se retiró en un lugar solitario. La segunda ocasión fue con
Pedro cuando le dijo que era “el Mesías” y que se guardara de “subir a
Jerusalén”: Jesús le prohibió afirmar tales cosas y le dijo que era para él
¡“Satanás”! Pedro pensaba en términos de poder y de fuerza.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">No existe prueba de que Jesús pensara que la fuerza y
la violencia no deberían ser empleadas jamás. Usó la fuerza para sacar a los
mercaderes del templo; invitó a tomar espadas para protegerse… Sí, pensaba que
el reino no pude ser alcanzado por la fuerza. La cuestión era: ¿No podía la
situación actual exigir utilizar la fuerza y la violencia para logra la conversión
y la liberación? En el tiempo y las circunstancias que les tocó vivir, Jesús
decidió que el empleo de la fuerza sería perjudicial. Es posible que Jesús
hubiera aceptado ser rey-Mesías si todo el pueblo hubiera aceptado el camino
del Reino, porque no hubiera sido un título de honor, sino de servicio. Por
otra parte, los paganos hubieran sido introducidos en el Reino no por el poder
de las armas sino por la fuerza de la fe y de la misericordia de todo un
pueblo.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">La función
del sufrimiento y de la muerte<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Los judíos tenían una larga tradición de sufrimientos
y persecuciones. Eran capaces de luchar y de morir antes que abandonar el
cumplimiento de la ley. La figura de los profetas se confundía con la de
mártires. Además, la muerte era considerada como un tributo ofrecido a Dios y
una expiación de los pecados personales y colectivos.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús y sus discípulos estaban dispuestos a la
persecución y a la entrega de la propia vida, tal como lo firmaron Jesús y
Pedro. La buena nueva de Jesús llamaba “bienaventurados” a los perseguidos por
el Reino. Seguir a Jesús exigía renuncia a toda posesión, poder y prestigio,
abandono de la familia: “negarse a sí mismo” y “tomar la cruz”. Jesús sabía que
acabar con la opresión de los pobres le iba a traer muchos sufrimientos y tuviera
que pagar el precio alto de tal opción. La compasión es capaz de aniquilar el
sufrimiento ajeno, pero a condición de sufrir con y en nombre de los que
sufren.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Por esta causa, Jesús aceptó el don de su vida: “Quien
salve su vida la perderá y quien pierda su vida, la salvará”. Jesús no pensaba
en recobrarla en un mundo futuro: la vida se salva cuando se la entrega. El que
teme la muerte, ya está muerto, mientras que quien ha perdido el temor a la
muerte, vive de verdad. Jesús veía su muerte como un servicio: moría él para
que otros puedan vivir.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús decidió morir en Jerusalén. Quería despertar la
fe en el Reino a partir de su muerte en la capital; por eso “subió a Jerusalén”
para enfrentar la muerte, consciente y libremente, sin saber cuáles iban a ser
las circunstancias exactas. Jesús creía en la resurrección, pero ignoraba las
circunstancias. La expresión “resucitar al 3º día” pueda ser que no sea de
Jesús; sus discípulos no hubieran sido tan incrédulos frente a ella. Jesús
simplemente confiaba en Dios sobre lo que quedaría de él, de sus palabras, de
su vida y de su muerte. Él tenía que cumplir la misión de hacer lo imposible
para que llegara el Reino. El resto pertenecía a Dios.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">El proceso<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Los evangelistas buscan disculpar a Pilato para hacer
ver que los judíos eran más culpables que él. Los judíos lo entregaron a Pilato
porque Jesús se decía “Mesías o Rey de los judíos”. Era conveniente para los
judíos que Jesús no alborotara a la gente haciéndole creer que ya venía el
Reino. Un alboroto no gustaría a Pilato y vendría alguna matanza: “Más vale que
un solo hombre muera…”. No había motivos religiosos, sino intereses del Sumo
Sacerdote, Caifás, para mantener con los romanos relaciones normales y
beneficiosas. Este, al entregar a Jesús, colaboraba con Pilato para evitar
cualesquiera desmanes. Hubo 2 traiciones: la de Judas que entregó a Jesús a las
autoridades judías y la de las autoridades judías al entregarlo a Pilato.
Caifás no fue a la altura del reto que suponía Jesús ni tampoco Pilato.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Lo más notable del proceso es que Jesús no se defendió
ni justificó su conducta, sino que guardaba silencio, diciendo unas pocas
palabras. El silencio de Jesús condenaba a los que lo acusaban y condenaban.
Pilato no buscaba la verdad sino su tranquilidad, por eso lo condenó a muerte.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Los discípulos quedan muy mal: Judas lo entregó, Pedro
lo negó y los demás huyeron. Sólo Jesús superó la prueba de ir hasta lo máximo.
Su verdad silenciosa juzga a todo hombre, según se va ubicando, con Jesús o
contra Jesús, con su proyecto o contra él.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">H. “¿QUIÉN ES ESE
HOMBRE?”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se subestima a Jesús de 2 maneras:
cuando se lo reduce al “mayor maestro religioso” y cuando se insiste mucho en
su divinidad. Hay que ver a Jesús como hombre, el “hombre perfecto”, de
extraordinaria independencia, de inmenso valor, de profundidad excepcional, de
autenticidad sin precedente. Su grandeza está en su humanidad. Para él, ninguna
tradición era tan sagrada que no pudiera ser cuestionada, ninguna autoridad tan
grande que no pudiera ser contradicha, ninguna doctrina tan fundamental que no
pudiera ser cambiada. En Jesús no hay rastro de miedo. No se sentía disminuido
al convivir con los pobres, los pecadores, las mujeres, las prostitutas, los
enfermos… En todo momento se sentía libre, sin ser jamás hipócrita.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">No
se atribuyó ningún de los títulos que le solemos dar, ni siquiera “hijo del
hombre” porque eso no era ningún título. Era una manera de decir simplemente
“yo, como hombre”, tal vez con un fuerte toque de dignidad y solidaridad con
todos los hombres. La identidad de Jesús es su humanidad y deseaba ser aceptado
sin ningún título ni función especial. Prefirió manifestarse como servidor,
apoyando esto por el lavado de los pies de sus discípulos y los cantos del
Siervo sufriente de Isaías.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús tenía autoridad,
pero, curiosamente, no sobre las personas que hubieran tenido que obedecerle,
sino sobre los demonios, las enfermedades, el viento, el agua… Su autoridad
sobre el mal venía el poder de su fe y del poder de despertar la fe en los demás.
Jesús era seguro de sí mismo y quería que los demás también lo fueran, con
relación a él, a ellos mismos y a la venida del Reino. Estaba seguro de la
verdad de sus palabras y sus opciones, y quería que se obedeciera esa verdad,
porque “la verdad les hará libres”. La verdad no necesita ser probada, se
satisface a sí misma: esa era la convicción de Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús
anidaba una experiencia única de estrecha intimidad con Dios, hasta llamarlo
“papito Dios” (abba). Esa experiencia del “abba” era la experiencia de Dios
como padre compasivo. Esto significaría que Jesús experimentaba el poder
creador de la compasión y del amor: la compasión y el amor poseían a Jesús y lo
acercaban a Dios. “El que ama, conoce a Dios”. Si Dios es compasivo, hay
esperanza para la humanidad: el bien triunfará sobre el mal y el Reino vendrá.
La “solidaridad” de Jesús con Dios le reveló la necesaria solidaridad con el
hombre y con la naturaleza hasta las últimas consecuencias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">I. LA FE EN JESÚS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l27 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">La fe de
los discípulos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús no fundó una organización, sino que inspiró un
movimiento. Luego dicho movimiento se transformó en organización. El
“movimiento de Jesús” era formado de gentes muy distintas: pobres, campesinos,
mujeres, zelotes, fariseos, publicanos, maestros de la ley, judíos de la diáspora,
galileos, samaritanos, gentiles… Luego cada uno de estos grupos recordó a Jesús
a su manera. Al mismo tiempo se tuvo la sensación que Jesús era insustituible,
aún después de su muerte. Experimentaron que la presencia de Jesús los seguía
guiando e inspirándolos: era la herencia de su Espíritu que seguía viva. Los 12
sintieron que Jesús había continuado con ellos después de su muerte, y las
mujeres que habían encontrado la tumba vacía: Jesús había resucitado.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Luego descubrieron los discípulos que nadie podía ser
más grande que Jesús. Dios lo habrá exaltado a su derecha, haciéndole Mesías,
Señor, Piedra angular, Hijo predilecto… Jesús fue comprendido como ruptura
decisiva en la historia de la humanidad: su palabra era Palabra de Dios.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l27 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">La fe
nuestra<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Creer en Jesús hoy significa compartir estas mismas
opiniones sobre él. Si relegamos en un segundo lugar a Jesús y lo que
representa, lo estamos negando: Jesús es un asunto de vida o de muerte. Negar
su divinidad es entregar a otros dioses. En la juventud, Jesús está vivo,
mientras ha muerto el “Dios tradicional”. Jesús dio una nueva imagen de Dios:
creó una ruptura. No se trata de rechazar el Antiguo Testamento sino
reinterpretarlo a partir de las palabras y los hechos de Jesús: Dios es ese
padre-madre absolutamente compasivo con toda la humanidad. Ese Dios no desea
ser temido ni obedecido, sino ser reconocido en los pobres y oprimidos, para el
compromiso irrevocable de su liberación. En Jesús se unió lo humano y lo
divino: por eso se sentía en total armonía con Dios.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La fe queda entonces definida no tanto como creencias
sino como el modo de creer y vivir a la manera de Jesús. No se trata de repetir
lo que dijo e hizo Jesús, sino de interpretar los signos actuales de los
tiempos y enfrentarlos con el espíritu de Jesús, partiendo siempre de la
compasión con todos los que pasan hambre, enfermedades, humillación, opresión,
explotación… Se trata de valorar la dignidad de toda persona y defenderla
cuando está pisoteada. Se trata de liberarnos juntos desde los procesos
populares, a la manera de Jesús.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En los signos de los tiempos habrá que reconocer como
fuerzas del mal, todas aquellas que actúan contra el hombre, contra la vida,
contra la naturaleza. El sistema de organización mundial está gobernado por
Satanás. La liberación de estas estructuras de pecado va a la par de una
conversión personal: convertirse a la compasión para luchar por derribarlas,
con todas sus consecuencias. El único poder para lograrlo es una fe que crea en
ello, porque la fe en el poder del bien, de la verdad y de la belleza, o sea el
poder de Dios. Nuestros incentivos son los de Jesús: la fe y la compasión.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">Si no luchamos por la
venida del Reino, nuestro mundo va irremediablemente a la catástrofe. Si
dejamos que se conmueva los cimientos mismos de nuestra vida, descubriremos que
Jesús ha despertado en nosotros. Si luchamos para la liberación de la
humanidad, haremos la experiencia de que la alternativa del Reino está en
marcha. Pero, la decisión es nuestra.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">5.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LOS MILAGROS<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EN<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>LOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EVANGELIOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SINÓPTICOS :<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Posibilidad<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>historicidad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jesús<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PELÁEZ</span></b><b><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l21 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Posibilidad
del milagro<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l28 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Santo Tomás de
Aquino<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l28 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Benedicto 16<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l28 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Rudolf Bultmann<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l28 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Reflexiones<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l21 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Historicidad
del milagro<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l28 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Precisiones en
torno a los milagros del Evangelio<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l28 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Los milagros de
Jesús y la historia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El
material narrativo referido a los milagros en sentido amplio (señales y
prodigios, exorcismos, curaciones y resurrecciones o reanimaciones de muertos)
ocupa en el Nuevo Testamento un lugar privilegiado, especialmente en los
Evangelios y en los Hechos de los Apóstoles (1). Este material, sin embargo, no
es homogéneo y está formado por relatos de milagro, propiamente dichos,
sumarios en los que se alude a la actividad taumatúrgica de Jesús y citas o
alusiones a dicha actividad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Para
situar el estudio del milagro en su contexto adecuado es preciso hacer una
observación previa: Jesús no tuvo en su tiempo la exclusiva de los milagros,
pues según el Nuevo Testamento también obraron milagros (ya fuesen curaciones,
resurrecciones de muertos o exorcismos) los discípulos de Jesús, Pablo, los
adeptos de los fariseos (Lc 11,19), un personaje anónimo que no pertenecía al
grupo de discípulos (Lc 9,49) y diversos miembros de las comunidades cristianas
primitivas que tenían el don de curaciones o de exorcismos (1 Cor
12,9.10.28-30; 2 Santiago 5,14-16). Por lo demás, de los falsos mesías y
profetas se dice en los evangelios que harán señales y prodigios que no hay que
creer (Mc 13,22; Mt 24,24).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El
tratamiento de los milagros de Jesús plantea al lector moderno dos cuestiones
al menos:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l50 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">La primera
versa sobre la posibilidad del milagro</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">
y proviene del concepto mismo de milagro, que se rechaza a priori antes de
cualquier examen de los textos. El hombre de hoy está convencido de que los
milagros pertenecen al pasado, a otra mentalidad. Como heredero del
racionalismo, lo que pone en duda no es ya la historicidad del milagro, sino su
misma posibilidad. En su mentalidad, todo fenómeno que se declare
"milagro" posee una explicación natural que hay que descubrir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l50 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">La segunda
cuestión se sitúa a nivel histórico</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> y
puede formularse así: ¿los relatos de milagro del Nuevo Testamento refieren
hechos realmente sucedidos o son más bien el producto de un desarrollo
cristológico efectuado bajo el influjo de la fe en Jesús, cuya finalidad fue la
de presentarlo como un taumaturgo u hombre divino, a la manera de los hombres
divinos de la época?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Nuestro
trabajo tratará de dar respuesta a estas dos cuestiones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">A. POSIBILIDAD DEL
MILAGRO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Ni
los evangelistas ni los Padres de la Iglesia se cuestionaron la posibilidad del
milagro (2). Los Padres insisten ante todo en el carácter de "signos de
salvación" que tienen los milagros, considerándolos desde el punto de
vista de la fe. Los milagros y lo milagroso ocupa menos lugar en su teología
especulativa que en sus sermones o meditaciones. Respecto a la posibilidad del
milagro su actitud no es crítica, sino dogmática y consiguientemente
apologética: se interesan ante todo por el encuentro del creyente con Dios a
través de este signo que se le dirige, sin plantearse ni cuestionar en modo
alguno su posibilidad y dando por supuesta su historicidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l31 level1 lfo30; text-indent: -17.45pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">San Agustín<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Con San Agustín el estudio de los milagros da un paso
adelante: el milagro no ocurre contra la naturaleza, sino contra lo que
nosotros conocemos de ella (3), por eso lo define en estos términos:
"Llamo milagro a lo que es contrario a la expectativa o la capacidad de
aquél que lo admira" (4), y para subrayar lo inexacto de nuestra manera de
hablar dice: "Nosotros, impropiamente, decimos que Dios hace algo
contrario a la naturaleza cuando es contrario a nuestro conocimiento de ella. Y
llamamos naturaleza a lo que no es más que el curso acostumbrado y conocido por
nosotros de la naturaleza". .. Y añade: "Pues Dios, creador y origen
de todas las naturalezas, no hace nada contra la naturaleza, y a cada cosa le
resultará natural lo que él haga, puesto que de él proviene todo el orden, el
ritmo y la regulación de la naturaleza"(5). Para San Agustín, en el milagro
no hay excepción alguna a las leyes de la naturaleza, pues la excepción de una
ley física, en cuanto prevista por Dios desde toda la eternidad, pasa a formar
parte de la misma ley."<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Con esta mentalidad, San Agustín hace en su tratado De
Trinitate una enumeración de relatos bíblicos que considera
"milagros", entendidos como "hechos inusitados o
insólitos". Para él son milagros "la lluvia que Dios envió gracias a
la oración de Elías, los truenos que acompañaban la manifestación de Dios en el
Sinaí, la conversión del agua en vino en Caná, el reverdecimiento de la vara de
Aarón, la conversión del bastón de Moisés en serpiente, la resurrección de los
muertos en Ezequiel, la producción inicial de las especies, la procreación sin
unión de sexos, la conversión del pecador y los prodigios de los magos del
faraón. En su tratado De Genesi ad litteram, también considera milagros la
creación de Eva de la costilla de Adán, el nacimiento virginal de Cristo, la
fecundidad de Sara, anciana y estéril, el discurso de la burra de Balón, etc...<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">De esta enumeración se
deduce la indefinición del concepto de milagro en este autor. Fenómenos
meteorológicos (truenos, lluvia), mágicos (prodigios de los magos o vara de
Moisés), simbólicos (resurrección de los muertos de Ezequiel) y legendarios
(reverdecer de la vara de Aarón, discurso de la burra de Balón) son
considerados milagros. Debido a planteamientos teológicos, San Agustín llama
igualmente milagro al nacimiento virginal de Cristo, la fecundidad de Sara o la
conversión del pecador. Otros fenómenos que no se plantean en las Escrituras,
como la producción inicial de las especies y la procreación sin unión de sexos,
los considera también milagros, guiado por planteamientos de carácter
filosófico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l31 level1 lfo30; text-indent: -17.45pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Santo Tomás de
Aquino<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Santo Tomás representa el polo opuesto a San Agustín y
su definición de milagro sentó cátedra en la posteridad. Para éste, Dios actúa
en los milagros al margen de las causas segundas o al menos de las causas
conocidas por nosotros. De este modo reconoce un sólo tipo de milagro, el
obrado por Dios, o por Jesús, verdadero Dios, cuando el efecto producido en la
naturaleza, personas o cosas, trasciende las fuerzas de toda naturaleza creada,
humana o angélica. El milagro es algo que tiene lugar al margen del orden
natural (prometer ordinen totis natura), quedando relegado su carácter de signo
a un segundo plano. Con este planeamiento, le da un giro de 180 grados al
concepto de milagro.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Pero Santo Tomás no se limita, como San Agustín, a
enumerar los milagros, sino que los clasifica en cuatro grupos según afecten a
sustancias espirituales, cuerpos celestes, hombres y creaturas irracionales, a
saber:<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l50 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Sustancias
espiritual</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;">es como demonios o
ángeles (liberación de los hombres del poder de los demonios, apariciones de
ángeles en el nacimiento, resurrección y ascensión de Jesús).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l50 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Cuerpos
celestes:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> la estrella en el cielo
en el nacimiento de Jesús o el oscurecerse del sol (tinieblas) en su muerte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l50 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Hombres</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;">. Entre los milagros que afectan a los hombres
distingue dos grupos: unos atañen al cuerpo, como las curaciones y
resurrecciones de muertos; otros, al alma y a los comportamientos humanos como
el hecho de Leví que lo deja todo para seguir a Jesús, o de Jesús que
"arroja a los que vendían y compraban en el templo" o la escena del
huerto en la que, a las palabras de Jesús, los que lo buscaban
"retrocedieron y cayeron a tierra", etc.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l50 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Creaturas
irracionales.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> En este cuarto
grupo se encuentran los relatos de la pesca milagrosa, la multiplicación de los
panes, la didracma en la boca del pez, la higuera seca, pero también diversos
fenómenos que acompañaron a la muerte de Jesús como el rasgarse del velo del
templo, el abrirse de los sepulcros y el temblor de tierra rompiendo las rocas,
etc.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Por
esta clasificación se puede comprobar que Santo Tomás agrupo bajo el concepto
de milagro hechos del género más diverso. Santo Tomás se muestra más interesado
por el taumaturgo y el hecho del milagro en sí que por el beneficiario del
mismo y el significado de la actuación del taumaturgo, no cuestionándose en ningún
momento la posibilidad del milagro ni su historicidad, que la da por supuesta.
Subrayando el carácter de prodigio que tiene el milagro, Santo Tomás se ha
olvidado de su carácter de signo, interesándose del qué y no del por qué y el
para qué del milagro. La mentalidad de los Padres está más cerca del concepto
de milagro de los Evangelios que la de Santo Tomás, que será el punto de
partida para la crítica racionalista a los milagros al dar una definición de
milagro ajena a los textos bíblicos: el milagro como algo que tiene lugar al
margen del orden natural (praeter ordinem totius naturae).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">A
una clasificación semejante a la de Santo Tomás llegaría por otro camino R.
Bultmann algunos siglos después, como puede verse por el cuadro adjunto (6):<o:p></o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 261.4pt;" valign="top" width="349">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">Santo Tomás</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 261.4pt;" valign="top" width="349">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">Bultmann</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 261.4pt;" valign="top" width="349">
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">milagros sobre las
sustancias espirituales<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">milagros sobre los
cuerpos celestes <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">milagros sobre los
hombres<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">milagros sobre las
creaturas irracionales<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 261.4pt;" valign="top" width="349">
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">exorcismos <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">narraciones históricas o
leyendas <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">curaciones o
resurrecciones de muertos <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">milagros de naturaleza<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l31 level1 lfo30; text-indent: -17.45pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Benedicto XIV<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La dimensión de signo que tiene todo milagro se
recuperaría con Benedicto XIV quien, siendo cardenal, escribió una obra sobre
los milagros que más tarde, ya de pontífice, refrendó con dos cartas
apostólicas en las que acepta denominar también milagros a los realizados por
medio de ángeles u hombres, durante su vida o después de la muerte. Benedicto
XIV distingue unos milagros mayores -aquellos que, según Sto. Tomás,
"sobrepasan los poderes y facultades de la naturaleza invisible e
incorpórea, visible y corpórea": son los obrados por Dios; y otros
menores: "los realizados por un poder creado, desconocido para nosotros,
al margen del orden natural que conocemos". Como puede constatarse, la
definición de Sto. Tomás se mantiene.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Para que haya milagro, sin embargo, no basta con que
el hecho trascienda las fuerzas inherentes al mundo visible, sino que es
necesario que éste se realice con una finalidad religiosa, por lo que para
Benedicto XIV los milagros realizados por demonios no son tales, sino
pseudomilagros, cuando actúan como instrumentos o ministros de Dios para
castigar a los malos. Esta segunda nota -la finalidad religiosa- que debe tener
todo milagro servirá para distinguir los verdaderos de los falsos milagros, en
orden a los procesos de canonización de los santos.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l31 level1 lfo30; text-indent: -17.45pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Rudolf
Bultmann<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Frente a la postura fideísta que representa la
aceptación de la posibilidad del milagro, se alza la postura racionalista que,
partiendo grosso modo de la definición de milagro de Santo Tomás, como
excepción de las leyes de la naturaleza, niega la posibilidad del milagro o no
se interesa por dar respuesta a esta pregunta, por considerarla de poca
importancia para el creyente<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La conocida frase de Evely "Nuestros mayores
creían gracias a los milagros; nosotros creemos a pesar de ellos" (7) pone
de manifiesto que los milagros son para el creyente moderno más un obstáculo
para su fe que una ayuda. Algo semejante había dicho varios siglos antes
Rousseau, uno de los padres de la cultura moderna: "El apoyo que se quiere
dar a la fe es el mayor obstáculo contra ella. Quitad del evangelio los
milagros, y toda la tierra quedará a los pies de Jesucristo" (8).<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Esto es lo que intuía probablemente R. Bultmann cuando
escribió que "la fe cristiana no tiene el más mínimo interés en probar la
posibilidad o la realidad de los milagros de Jesús en cuanto sucesos del
pasado" y que "lo contrario sería simplemente un error" (9).
Para Bultmann sólo hay una acción de Dios que supera las leyes de la naturaleza
y, por tanto, un único milagro: la revelación. Por eso "la mayoría de los
relatos de milagro contenidos en los evangelios son leyendas o por lo menos
están revestidos de leyenda". Bultmann no niega que Jesús realizase
ciertas acciones que, en su espíritu y en el de sus contemporáneos, fuesen
consideradas milagro, pero dice que nosotros no estamos ni mucho menos
obligados a creer que éstas escapen, como fenómenos visibles y objetivos, del
determinismo de la naturaleza. Para Bultmann, al igual que para los
racionalistas, milagro es, siguiendo la definición que arranca de Santo Tomás,
"algo que tiene lugar al margen del orden natural"; todo milagro
supone, por tanto, una excepción a las leyes de la naturaleza; y, como tal excepción,
es imposible.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Bultmann (10) distingue entre Mirakel (milagro) y
Wunder (prodigio). Por Mirakel entiende un suceso que constituye una excepción
en las leyes de la naturaleza; en este sentido afirma que el milagro no es
posible. La fe, para Bultmann, no se interesa por el Mirakel, sino por el
Wunder, esto es, por el acontecimiento en la naturaleza reconocido como obra de
Dios. Bultmann deja, por tanto, a un lado el hecho al que se refiere el relato
de milagro y se queda con su significado. Lo que le importa no es la realidad
histórica que subyace al relato, muchas veces imposible de descubrir,
explicable por causas naturales o simplemente inexistentes, sino el sentido que
tiene el relato de milagro para la fe del creyente, independientemente del
hecho al que se refiera.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En consecuencia, se pregunta Bultmann qué es lo que ha
podido originar los relatos de milagro, para concluir que la imagen de
Jesús-taumaturgo ha nacido del ambiente judío, que atribuía a los rabinos
hechos maravillosos, y del ambiente helenístico, que los atribuía a taumaturgos
como Apolonio de Tiana. Según Bultmann, el cristianismo no se habría extendido
de no haber sido presentado Jesús como taumaturgo, de modo que los milagros
fueron inventados por quienes narraban tales historias. Pensando así, Bultmann
entregaba sin reservas los milagros a la crítica histórica, para que fuese ésta
y no la fe la que tuviera la última palabra sobre los hechos y su historicidad.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Heredero del racionalismo, Bultmann interpreta
filosóficamente la mentalidad científica de nuestro tiempo y declara que los
milagros son ininteligibles en un mundo sometido a la ciencia: "Los
milagros del Nuevo Testamento se han acabado como milagros... No es posible
utilizar la luz eléctrica y los aparatos de radio, acudir en los casos de
enfermedad a los remedios médicos y a las clínicas modernas, y al mismo tiempo
creer en el mundo de los espíritus y de los milagros del NT. El que crea que
puede hacerlo hace incomprensible e imposible para nuestro tiempo el mensaje cristiano
(11).<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Con este prejuicio filosófico, Bultmann suprime la
posibilidad de llegar a través de los relatos de milagro a los auténticos
hechos de Jesús, olvidando que los evangelistas confiesan transmitir no
solamente las palabras de Jesús, sino también sus obras (Lc 1,1; cf. Jn 21,25).<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Con anterioridad a Bultmann, diversos autores
contribuyeron, con su forma de pensar, a considerar que los milagros eran más
obstáculo que ayuda para la fe. R. Latourelle ha reunido en el capítulo segundo
de su obra Milagros de Jesús y teología del milagro (12) una lista de autores,
anteriores a Bultmann, cuyo pensamiento ha sido la causa originante de que el
hombre de hoy se sienta incómodo ante los milagros. Transcribimos algunos
textos de diversos autores:<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l31 level1 lfo30; text-indent: -17.45pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Baruc Spinoza</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> en su Tractatus teologico-politicus (Hamburgo 1670)
dice: "Si en la naturaleza ocurriera algo que contradijera sus leyes
universales, estaría también en contradicción con el decreto, con el
entendimiento y con la naturaleza de Dios; y si se admitiese que Dios actúa en
contra de las leyes de la naturaleza, sería preciso admitir también que actúa
en contra de su propia naturaleza, lo cual sería totalmente absurdo". Y
añade refiriéndose a los milagros: "No hay duda de que todo lo que se narra
en la Escritura ha sucedido naturalmente siguiendo las leyes de la naturaleza,
como todo cuanto acontece".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l31 level1 lfo30; text-indent: -17.45pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">David Hume</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> (1711-1776) en su Ensayo sobre el entendimiento
humano no niega que el cristianismo haya estado acompañado de milagros en sus
comienzos, pero considera que es insensato hablar hoy de ellos. A juicio de
Hume, "la gran mayoría de los hombres es un montón de beatos, de
ignorantes, de gente astuta y de bribones".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l31 level1 lfo30; text-indent: -17.45pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Voltaire,</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> en su Diccionario filosófico, insiste en la línea de
Spinoza: "Un milagro es la violación de las leyes matemáticas, divinas,
inmutables, eternas. Por esta sola razón, un milagro es una contradicción in
terminis". Dios "no podía descomponer su máquina, a no ser para que
funcionara mejor; pues bien, está claro que, siendo Dios, hizo esta inmensa
máquina tan buena como pudo; si hubiese visto que en ella podría surgir alguna
imperfección derivada de la naturaleza, habría buscado el remedio desde el
principio; así, no habría que cambiar nada". Imaginarse que Dios ha hecho
milagros en favor de los hombres, de esas "hormigas", de ese
"puñado de barro", es indigno de Dios. "Atreverse a suponer
milagros en Dios es realmente insultarle (si es que los hombres pueden insultar
a Dios). Es decirle: eres débil e inconsecuente. Por tanto, es absurdo creer en
los milagros; esto es injuriar en cierto modo a la divinidad". Para
Voltaire: contar milagros es "transcribir tonterías injuriosas a la
divinidad"; creer en ellos es demostrar que uno es un imbécil".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l31 level1 lfo30; text-indent: -17.45pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Kant,</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> por su parte (1724-1804), en La religión dentro de
los límites de la razón pura (1793) no niega la posibilidad teórica del
milagro, pero considera absurdo empeñarse en establecer la autenticidad
histórica de los milagros de Jesús o de cualquier otro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Frente
a esta postura racionalista de los siglos XVIII-XIX se reafirmó una apologética
de cuño barato que llega hasta principios de nuestro siglo y que utiliza el
milagro para defender las excelencias de la fe cristiana y de su fundador. Esta
postura apologética está bien representada en el catecismo para uso de las
diócesis de Francia (año 1947) que decía así: "Un milagro es un hecho
extraordinario realizable únicamente por el poder de Dios... Jesucristo
demostró que es Dios cumpliendo las profecías y haciendo numerosos milagros...
El mayor milagro de Jesucristo fue resucitarse a sí mismo. Fue la máxima prueba
de que es Dios..." Este argumento hace agua por todos sitios, pero ha sido
durante bastante tiempo moneda corriente. Por ese camino resulta imposible ser
creyente y hombre moderno al mismo tiempo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">REFLEXIONES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">Tras este recorrido vemos
cómo la posibilidad del milagro no se cuestiona prácticamente hasta el
racionalismo que, parte precisamente de la definición de milagro dada por Santo
Tomás, como excepción de las leyes de la naturaleza. Hagamos ahora unas breves
reflexiones:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Considerar
el milagro como una excepción de las leyes de la naturaleza</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Esto resulta anacrónico si se aplica a los milagros de
los evangelios. En tiempos de Jesús no se cuestionaba la posibilidad del
milagro ni se conocían las leyes -tampoco hoy- de la naturaleza para poder
determinar lo que las sobrepasa o las viola. Por otra parte, científicamente
hablando, no parece que exista hoy seguridad sobre el contenido y límites de
las leyes naturales, sino más bien la sospecha de que las conocemos poco,
provisionalmente y sólo dentro de unos márgenes limitados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">No parece, por tanto, que sea legítimo tomar como
punto de partida para tratar los milagros de Jesús la tesis de que existen unas
leyes inquebrantables de la naturaleza y que, a partir de éstas, el creyente
venga a decir que Dios se manifiesta quebrantándolas, y el incrédulo afirme que
esas leyes no se quebrantan jamás. El punto de partida sería más bien este
otro, mucho menos pretencioso: se pueden desbordar las expectativas humanas en
lo referente a aquello que el hombre experimenta como frontera. Esta es la
sensación que dan los milagros del Nuevo Testamento. Nuestra palabra milagro
viene del latín miraculum (thauma en griego) que significa
"admirable" y que traduce probablemente el hebreo peléh cuya raíz
significa "separar": lo admirable es entonces lo no-normal, lo
distinto o separado; pero como veremos, éste no es el término preferido para
designar los milagros del Nuevo Testamento, donde todo lo que apunta al milagro
como signo maravilloso y aparatoso es considerado negativamente. Por otro lado,
el prodigio se presenta en la Biblia con frecuencia producido por una causa
natural: en Ex 14,21 el abrirse de las aguas del mar en dos, milagro fundante
del Éxodo, se describe así: "envió Dios un viento que apartó las
aguas". El prodigio sobrepasa las fuerzas actuales del hombre, pero sin
violar ninguna ley natural.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Si hubiera que elegir entre el concepto de milagro de
San Agustín o Santo Tomás, nos quedaríamos con el del primero, para quien el
milagro no es una excepción de las leyes naturales, sino más bien prueba del
desconocimiento que tenemos nosotros de las mismas, añadiéndole con Benedicto
XIV, la finalidad religiosa que todo milagro tiene en los evangelios: ser señal
evidente de la llegada del reinado de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Separar el
milagro del signo, el hecho del significado</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Así lo hizo Bultmann, negando o prescindiendo del
hecho, pero afirmando su significado, parece una postura cómoda y preconcebida,
basada en un prejuicio: la negación de la posibilidad del milagro.
Anteriormente se ha aludido a la intención de los evangelistas de referir no
sólo las palabras de Jesús, sino también sus hechos. Los milagros ocupan un
lugar tan importante en el relato evangélico que cuesta mucho admitir que sean
pura ficción literaria. Baste con pensar que, en el evangelio de Marcos, los
relatos de milagro representan el 31% del total del texto, es decir, 209
versículos de los 666 que tiene. En los diez primeros capítulos, consagrados al
ministerio público de Jesús (fuera de la pasión), la proporción se eleva a 209
de 425 versículos, es decir, el 47%. Es imposible concebir en los evangelios la
enseñanza de Jesús sin los milagros que la acompañan. Así lo entiende el
evangelista Mateo (4,23) cuando dice: "Recorría Jesús toda Galilea,
enseñando en sus sinagogas, predicando el evangelio del reino y curando todas
las enfermedades y dolencias del pueblo". La enseñanza de Jesús consiste
en predicar el evangelio del reino y en curar las enfermedades. La predicación
resulta de este modo inseparable de la acción sanadora de Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Diferenciar
las situaciones<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Parece poco convincente afirmar la autenticidad
histórica de las palabras de Jesús y negar la de sus milagros de modo global.
Otra cosa es que se admitan como auténticos todos los milagros que narran los
evangelios tal y como los refieren; pero de ahí a negar cualquier sustrato
histórico a dichos relatos de milagro, hay un abismo, como veremos más
adelante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Cómo
definir los milagros</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Si los milagros son posibles o no, dependerá de la
definición o concepción que tengamos del milagro. En todo caso, ha de
admitirse, que ciertas actuaciones de Jesús en los evangelios fueron
consideradas milagrosas incluso por sus adversarios. Más que el hecho en sí, es
el modo de realizarlo lo que da carácter de milagro a un determinado hecho y,
sobre todo, el simbolismo o significado de dicha actuación que el protagonista
reivindica o los presentes deducen. Si hubiera que dar una definición o mejor
describir el concepto de milagro según se deduce de los relatos evangélicos,
podría decirse que milagro es "una acción realizada con la finalidad de
superar una adversidad o cubrir una carencia o necesidad acaecida a un
individuo o grupo humano; esta adversidad es de por sí insuperable por la naturaleza
de la misma o por el modo en que se realiza; la acción del taumaturgo, mediante
la que supera la adversidad inicial, no pertenece al género de lo cotidiano y
habitual e introduce en el misterio de su persona y de la novedad del reinado
de Dios que se anuncia con ella como próximo".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En
conclusión, el tratamiento del milagro se ha sacado de quicio. El evangelio es
ajeno a la cuestión sobre la posibilidad del milagro y no da una definición de
lo que entiende por milagro. Es anacrónico afirmar que los evangelistas
consideraban los milagros como excepciones de las leyes de la naturaleza, pues
ellos se movían en otras coordenadas. Inmersos en un mundo donde la
intervención de lo sobrenatural se aceptaba sin discusión, no se cuestionaron
la posibilidad del milagro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">B. HISTORICIDAD DEL
MILAGRO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En
la primera parte de este trabajo se ha mostrado cómo el problema del milagro no
estriba tanto en si es posible o no, sino en su misma definición. La definición
de milagro sobre la que se basa el racionalismo para negar su posibilidad es
ajena a los evangelios, escritos en una época en la que el conocimiento de las
fuerzas de la naturaleza era muy deficiente y en la que no se cuestionaba, como
hoy, la intervención de dioses o seres divinos en el mundo. De ahí que la
definición de milagro de Sto. Tomás no parezca adecuada y hayamos propuesto
otra más acorde con la mentalidad de los evangelistas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En
esta segunda parte se pretende responder a la pregunta sobre la historicidad de
los milagros: ¿Se puede afirmar que Jesús hizo milagros o mejor, que los
relatos de milagro de los evangelios refieren grosso modo hechos auténticos de
Jesús? ¿O son estos más bien leyendas o desarrollos cristológicos, escritos con
la finalidad de presentar la figura de Jesús elevada a categoría de taumaturgo
u hombre divino a la usanza de la época?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Para
dar respuesta a estas preguntas haremos en primer lugar algunas precisiones en
torno al corpus de relatos de milagro de los evangelios sinópticos; a
continuación, se planteará la cuestión de la historicidad global de la
actuación taumatúrgica de Jesús, esto es, si Jesús fue realmente taumaturgo;
finalmente, haremos un breve apunte sobre el grado de historicidad de los
distintos grupos de relatos de milagro según la clasificación más común.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l18 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Precisiones
en torno al corpus de relatos de milagro de los evangelios<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.25pt; mso-list: l45 level1 lfo33; text-indent: -17.8pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">El
vocabulario del milagro.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 17.8pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La palabra "milagro" proviene del latín
miraculum "hecho admirable", y éste, a su vez, de mirari
"asombrarse, admirarse". El significado de esta palabra apunta
fundamentalmente a la reacción del hombre ante las acciones milagrosas; este
matiz de admiración o asombro está recogido en la palabra griega thauma, de la
que deriva en castellano taumaturgo, término que se comenzó a emplear en el s.
XIX para referirse al que hace juegos de manos, al prestidigitador y,
finalmente, al que obra milagros.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 17.8pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En los evangelios sinópticos son varios los términos
que aluden al milagro en sí, al poder del taumaturgo o a la reacción de los
presentes. Un repaso al vocabulario del milagro ayudará a perfilar el concepto
de milagro que tenían los evangelistas:<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">dynamis </span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;">(fuerza o actuación con fuerza; en plural, dynameis
obras potentes) es el término más común en los sinópticos para referirse al
poder curativo de Jesús manifestado en exorcismos o curaciones (cf. Mc 6,4;
9,39; Lc 4,36; 5,17; 6,19; 9,1). De treinta y siete veces que aparece en los
sinópticos esta palabra, diecisiete se emplea en este sentido. Curiosamente
este término no aparece ni en los relatos de reanimación de cadáveres ni en los
milagros de naturaleza. Con un significado semejante aparece la expresión ta
erga (obras) en Mt 11,2.19 y Lc 24,19.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">thauma</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> (maravilla) no aparece en los sinópticos, pero sí sus
derivados thaumazô, thaumastos y thaumasion. En siete ocasiones (de veintitrés)
se utiliza thaumazô "admirarse" para indicar la reacción de los
presentes ante diversas obras de poder de Jesús; thaumasion
"admirable" aparece una vez en Mt 21,15, referido a las curaciones de
ciegos y cojos realizadas por Jesús, por lo que tienen de admirables; thaumastê
(admirable) aparece dos veces en la cita del Sal 118, 22-23, indicando una
actuación sorprendente de Dios (cf. Mt 21,42 y su paralelo Mc 12,11). El
término paradoxon, con el sentido de algo admirable por inesperado, se utiliza
en Lc 5,26 tras la curación del paralítico donde los presentes comentan:
"hemos visto cosas increíbles (paradoxa)".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">teras (prodigio)
aparece dos veces en plural formando pareja con sêmeion (señal), en la
expresión sêmeia kai terata (señales y prodigios). Esta expresión, aunque en
orden invertido, terata kai semeia, procede de los LXX y es típica de Éxodo y
Deuteronomio, donde se alude con ella a los prodigios que Dios hizo con el
pueblo en el desierto, como signos de su presencia. Sin embargo, los tiempos en
que el pueblo necesitaba prodigios y señales han quedado atrás para los
evangelistas, pues sêmeia kai terata tiene un valor negativo en los sinópticos
y se refiere a señales aparatosas y prodigios en el cielo que no se han de
creer y que realizarán los falsos profetas y mesías para confundir a los
elegidos (cf. Mt 22,24 y su paralelo Mc 13,22).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">sêmeion</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> (signo, señal), sin formar pareja con teras, aparece
veintisiete veces en los evangelios sinópticos e indica frecuentemente una
señal o acontecimiento extraordinario o significativo. Suele tener sentido
peyorativo: una señal que piden a Jesús sus enemigos y que Jesús no dará. Así
en Mt 16,1-4 (cf. 12,38; Mc 8,11-12; Lc 11,29-32) se dice que "salieron
unos fariseos y empezaron a discutir con él, exigiéndole, para tentarlo, una
señal (sêmeion) del cielo. Dando un profundo suspiro dijo: “¡Cómo! ¿esta
generación exige una señal (sêmeion)? Os aseguro que a esta generación no se le
dará señal (sêmeion) (Mc 8,11)”. Previamente el evangelista ha presentado a
Jesús dando de comer a los judíos (primer reparto de panes, Mc 6,30-44) y a los
paganos (segundo reparto, Mc 6-8). Los fariseos no aceptan un mesías que sitúe
por igual a judíos y paganos y dé a ambos de comer; por eso le piden una señal
de poder al estilo de las de Moisés (13).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 21.3pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Ni teras ni sêmeion, utilizados en sentido de señal de
poder, gozan, por tanto, de la simpatía de los evangelistas. Jesús se niega a
hacer señales o prodigios. Estos tienen poco o nada que ver con el milagro,
quedando desacreditados por Jesús En los evangelios aparece de modo claro que
Jesús no acepta el milagro como "espectáculo" o signo de poder, y no
se presta al juego circense del más difícil todavía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.25pt; mso-list: l45 level1 lfo33; text-indent: -17.8pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">No
es oro todo lo que reluce<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 17.8pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Aclarada la terminología, resulta interesante dar un
repaso al corpus de milagros de los evangelios sinópticos. Remedando el
proverbio "no es oro todo lo que reluce" se puede decir abiertamente
que en los evangelios no es "relato de milagro todo lo que se ha
considerado tal".<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 17.8pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">No son relatos de milagro las perícopas evangélicas que
se incluyen dentro del género de lo "maravilloso o extraño": algunas
de ellas, como la resurrección, la ascensión o la concepción virginal, no
pueden ser objeto de estudio histórico, dadas las dificultades que ofrece el
género literario que las envuelve; otras, como la transfiguración o la teofanía
en el bautismo, están tan cargadas de conceptos o imágenes del AT que pueden
considerarse más que hechos acaecidos, lenguaje figurado altamente simbólico.
Otras, consideradas como relatos de milagro en los catálogos de milagros, no
son tales: por ej. la escena del impuesto del templo en la que se recoge la
orden de Jesús a Pedro: "ve al mar y echa el anzuelo; coge el primer pez
que saques, ábrele la boca y encontrarás una moneda; cógela y págales por mí y
por ti" (Mt 17,24-27). Este relato queda interrumpido aquí y no se dice si
Pedro ejecutó la orden y si encontró lo que Jesús le había dicho. Si es un
relato de milagro, no está completo. De igual modo el relato de la maldición de
la higuera que queda seca (Mc 11,12-14. 20-25 y su paralelo Mt 21, 18-22) no
beneficia a ninguna persona (tampoco a la higuera) y es, a juicio de los
autores, una alegoría sobre la fuerza operativa de la fe y una invitación a
creer.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Descartadas
estas perícopas, son muy numerosos todavía los relatos de milagro de los
evangelios sinópticos:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l56 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Doce</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> referidos por tres evangelistas, y en un caso como
Mateo 20,29-34 y 9,27-31 en dos versiones; en total, treinta y siete;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l56 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Seis</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> referidos por dos evangelistas: doce relatos en
total;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l56 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Nueve</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> narrados por un evangelista. A excepción de Mt
9,32-34, los ocho restantes son material propio y exclusivo del evangelio de
Lucas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Todos reunidos suman cincuenta y ocho relatos
diferentes que narran veintisiete milagros distribuidos de este modo: dieciocho
en Marcos, diecinueve en Mateo y veintiuno en Lucas. De éstos habría que
eliminar, como he mostrado en mi obra Los milagros de Jesús en los evangelios
sinópticos (14), cuatro que no deben considerarse relatos de milagro, a saber:
los dos repartos de panes, Jesús camina por el mar y la pesca abundante, por lo
que en realidad los evangelios sinópticos contienen cincuenta y cuatro relatos
de milagro que narran veinticuatro milagros distintos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.25pt; mso-list: l45 level1 lfo33; text-indent: -17.8pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">"Menos
beneficiarios" de lo que parece<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 17.8pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La cifra de veinticuatro milagros puede rebajarse aún,
pues algunos son duplicación de un mismo relato. Los autores están de acuerdo
en afirmar que Mt 20,29-34 es un desarrollo de Mt 9,27-31 (curación de los dos
ciegos); igualmente Lc 17,11-19 está montado a partir de Mc 1,39-45 (15).<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 17.8pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El número de beneficiarios de las curaciones
efectuadas por Jesús varía igualmente según versiones: Mc 10,46 habla de un
ciego; Mt 20,30, de dos; Mc 5,2, de un poseso; Mt 8,28, de dos; Mc 1, 39-45, de
un leproso que en Lc 17,11-19 son diez. En la escena del huerto de Getsemaní,
solamente en el evangelio de Lucas (22,47-53) cura Jesús la oreja del siervo
del centurión; Mc 14,43-52 y Mt 26,47-56 refieren la intervención violenta,
pero no la curación.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.25pt; mso-list: l45 level1 lfo33; text-indent: -17.8pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Una
oferta diversificada<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 17.8pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El material de relatos de milagro de los sinópticos no
es homogéneo. Frente a unos que refieren el hecho de la curación de un paciente
de modo sobrio y esquemático, casi con total ausencia de detalles, (la curación
de la suegra de Pedro, Mc 1,29-31 y par.), hay otros cuyo estilo aparece más
novelado (la curación del endemoniado de Gerasa (Mc 5, 1-20). Unos, (el
paralítico de Cafarnaúm, Mc 2,1-13 y par.), difícilmente hallan paralelo en el
Antiguo Testamento; otros parecen escritos sobre clichés veterotestamentarios,
como la reanimación del hijo de la viuda de Naím (Lc 7,11-17) construida a
partir de 1 Re 17,17-24 (reanimación del hijo de la viuda de Sarepta, realizada
por Elías). En ambos casos se trata de un varón, hijo de madre viuda, muerto,
devuelto a la vida por el tacto y la palabra del taumaturgo y entregado por
éste a la madre. Al utilizar calcos veterotestamentarios da la impresión de que
el evangelista pone más el acento en mostrar quién es Jesús que en decir qué
hizo. Al hacer Jesús lo que Elías, Lucas anuncia que Jesús es el que tenía que
venir, figura que se identificaba en la tradición judía con Elías, que,
arrebatado al cielo en un carro de fuego, habría de volver al final de los
tiempos (2 Re 2,12) (16).<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Por
la adversidad que Jesús repara, el material de relatos de milagro es también
muy variado: hay exorcismos, curaciones, reanimaciones de muertos y milagros de
naturaleza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.25pt; mso-list: l45 level1 lfo33; text-indent: -17.8pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">e)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Las
dificultades aumentan<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 17.8pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La situación se vuelve más compleja si se tiene en
cuenta que las versiones de un mismo relato de milagro transmitido por doble o
triple tradición suelen ser bastante libres. Cada evangelista refiere el
milagro a su modo y manera, desde su óptica o ideología. Un ejemplo claro
resulta de la comparación de las distintas versiones de la curación de la
hemorroísa que ponemos a continuación en columnas paralelas:<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 35.2pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">Mt 9, 20-22</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 219.75pt;" valign="top" width="293">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">Mc 5, 25-34</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 148.8pt;" valign="top" width="198">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">Lc 8, 43-48</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.3pt;" valign="top" width="142">
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">20 En esto una mujer que
sufría de flujos de sangre desde hacía doce años se le acercó por detrás <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">Acercándose por detrás
entre la multitud<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">21 pensando: "Con
sólo tocarle el manto, me curo"<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">22 Jesús se volvió y al
verla le dijo: ¡Ánimo, hija! Tu fe te ha curado.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 219.75pt;" valign="top" width="293">
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">25 Y una mujer que
llevaba doce años con un flujo de sangre 26y que había sufrido mucho por obra
de muchos médicos y se había gastado todo lo que tenía sin aprovecharle nada,
sino más bien poniéndose peor <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">y le tocó el borde del
manto, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">Le tocó el manto, 28
porque se decía: "Si le toco aunque sea la ropa, me curo" y le tocó
el borde del manto<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">o29 Inmediatamente se
secó la fuente de su hemorragia y notó en su cuerpo que estaba curada de
aquel tormento en el acto se le cortaron los flujos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">30 Jesús, dándose cuenta
en seguida de la fuerza que había salido de él, se volvió entre la multitud
preguntando: ¿Quién me ha tocado la ropa? 31 Los discípulos le contestaron:
¿Estás viendo que la multitud te apretuja y sales preguntando "quién me
ha tocado”? 32 El miraba alrededor para distinguir a la que había sido. 33 La
mujer, asustada y temblorosa, consciente de lo que había ocurrido, se acercó,
se le echó a los pies y le confesó la verdad<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">34 Él le dijo: Hija, tu
fe te ha curado. Vete en paz y sigue sana de tu tormento.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 148.8pt;" valign="top" width="198">
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">43 Una mujer que padecía
flujos de sangre desde hacía doce años y que había malgastado toda su fortuna
en médicos sin que ninguno pudiera curarla 44 se acercó por detrás<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">45 Jesús preguntó.
¿Quién me ha tocado? Mientras todos decían que ellos no, le replicó Pedro:
Pero, Maestro, si la gente te aprieta y te estruja. 46 Jesús dijo. Alguno me
ha tocado, porque yo he sentido que una fuerza ha salido de mí. 47 La mujer,
al verse descubierta, se acercó temblorosa, se le echó a los pies y explicó delante
de todos por qué lo había tocado y cómo se había curado en el <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">48 Él le dijo: Hija, tu
fe te ha curad., vete en paz.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Si los tres evangelistas refieren el mismo hecho (la
curación de una mujer con un desarreglo crónico), las circunstancias de esta curación
son difíciles de determinar en concreto:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">¿Había oído la
mujer hablar de Jesús como dice Marcos? Mateo y Lucas omiten este dato.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Mateo no alude
para nada al hecho de que la mujer había sufrido mucho por obra de médicos y
que se había gastado su fortuna, sin hallar remedio;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">¿Tocó la mujer el
borde del manto como afirman Mt y Lc o el manto simplemente?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">¿Se
curó antes de que le hablase Jesús como en Marcos y Lucas o después como parece
en Mateo?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">¿Por qué ha
omitido Mateo la escena de Mc y Lc en la que se muestra a Jesús tratando de
averiguar quién lo había tocado?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Estas
variantes deben poner alerta ante el hecho mismo de la curación que ha podido
ser utilizado para intereses particulares de cada evangelista. Dicho de otro
modo, para los evangelistas el hecho y sus circunstancias no son tan
importantes cuanto su significado, pudiéndose alterar con libertad aquéllos
para ponerlos al servicio del mensaje que se desea transmitir. Lo que anda en
juego es la imagen de Jesús que cada evangelista quiere transmitir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">Todos estos puntos deben
ser tenidos en cuenta para enjuiciar desde el punto de vista histórico la
actividad taumatúrgica de Jesús en general o cada milagro en particular.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l18 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Los
milagros de Jesús y la historia<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Tras estas precisiones de carácter literario, queda
abordar directamente el tema de la historicidad de los milagros para ver si los
relatos de milagro tienen un núcleo o referente histórico. Dicho de otro modo:
¿obró Jesús milagros?<b> </b>Para responder a esta pregunta hay que dar dos
pasos:<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Analizar la
historicidad global de la actividad taumatúrgica de Jesús tratando de dar
respuesta a la pregunta de si fue taumaturgo el Jesús de la historia o si su
actividad taumatúrgica le fue atribuida más bien por sus seguidores sin base
histórica alguna.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Una vez
respondida esta pregunta, habría que analizar uno a uno cada relato de milagro
para determinar, en la medida de lo posible, su historicidad. Este segundo paso
no lo daremos, pues requeriría mucho tiempo, aunque no eludiremos un somero
pronunciamiento sobre la historicidad de los diversos tipos de relato de
milagro de los evangelios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l18 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">La
historicidad global de la actividad taumatúrgica de Jesús<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Bajo este apartado trataremos tres puntos: la visión
peculiar que Jesús tuvo de sus propias actuaciones taumatúrgicas, la imagen que
se tenía del mesías esperado y los testimonios exteriores a los evangelios que
apuntan hacia una actividad taumatúrgica de Jesús.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l18 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Los
milagros de Jesús según Jesús<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Hay tres logia o dichos de Jesús considerados por la
mayoría de los autores "palabras auténticas (ipsissima verba) del Jesús
histórico", en los que éste se pronuncia sobre su actividad taumatúrgica.
Los tres provienen de la fuente Q (17):<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l58 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 10.0pt;">Mt 11,20-24 =
Lc 10,13-15:</span></i><span style="font-size: 10.0pt;"> "Se puso entonces
(Jesús) a recriminar a las ciudades donde había hecho casi todas sus potentes
obras (dynameis), por no haberse enmendado: (¡Ay de ti, Corozaín; ay de ti,
Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho las potentes obras que,
en vosotras, hace tiempo que habrían mostrado su arrepentimiento con sayal y
ceniza. Pero os digo que el día del juicio les será más llevadero a Tiro y a
Sidón que a vosotras. Y tú, Cafarnaúm, ¿piensas encumbrarte hasta el cielo?
Bajarás al abismo (Is 14,13-15); porque si en Sodoma se hubieran hecho las
potentes obras que se han hecho en ti, habría durado hasta hoy. Pero os digo
que el día del juicio le será más llevadero a Sodoma que a ti". Corozaín,
Betsaida y Cafarnaúm son las tres ciudades a las que va dirigida esta
recriminación. Jesús alude por tres veces a las potentes obras (dynameis)
realizadas en ellas. El hecho de nombrarse tres ciudades da a entender que
Jesús se refiere a milagros que debió hacer en público, no en secreto. Estos
milagros deberían haber llevado a sus habitantes a la enmienda. Sin embargo, Jesús
fracasó en su objetivo, pues sus habitantes no se arrepintieron. Por eso estas
tres ciudades correrán, según Jesús, peor suerte que Tiro y Sidón (ciudades
paganas) y que Sodoma (prototipo de ciudad pecadora). La fuente Q ha conservado
este logion en el que Jesús se pronuncia sobre sus milagros. El dicho parece
ser antiquísimo y remontarse a los dichos auténticos del Jesús histórico (18).
En él se refiere Jesús al fracaso de su actividad taumatúrgica cuyo fin era la
conversión al evangelio de las tres ciudades citadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l58 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 10.0pt;">Mt 12, 22-28
(cf. Mt 12,22-36) = Lc 11,20 (cf. Lc 11,14-26):</span></i><span style="font-size: 10.0pt;"> "Si yo echo los demonios con poder de Belcebú,
vuestros adeptos, ¿con poder de quién los echan? Por eso, ellos mismos serán
vuestros jueces. En cambio, si yo echo los demonios con el Espíritu de Dios,
señal que el reinado de Dios ha llegado hasta vosotros. ¿Cómo podrá uno meterse
en la casa del fuerte y saquear sus bienes si primero no lo ata?" Con
anterioridad a esta escena Jesús había curado a un endemoniado ciego y mudo.
Los fariseos afirman que lo ha hecho con el poder de Belcebú, jefe de los
demonios. Jesús se defiende del ataque con estas palabras: "Todo reino
dividido queda asolado, y ninguna ciudad o familia dividida podrá mantenerse en
pie. Pues si Satanás echa a Satanás, es que se ha enfrentado consigo mismo; y
entonces, ¿cómo podrá mantenerse en pie su reinado? Además, si yo echo los
demonios con poder de Belcebú, vuestros adeptos, ¿con poder de quién los echan?
Por eso ellos mismos serán vuestros jueces..." Según este texto, Jesús se
consideró exorcista, si bien sus adversarios pensaban que actuaba con el poder
de Belzebú, príncipe de los demonios. Para muchos autores, la afirmación de que
el poder de Jesús proviene de Satanás no pudo haber sido inventada por la
comunidad y confirma la autenticidad histórica de su actuación como exorcista
(19).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l58 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 10.0pt;">Mt 11,2-6
(7-19) = Lc 7,18-23:</span></i><span style="font-size: 10.0pt;"> "Juan se
enteró en la cárcel de las obras (ta erga) que hacía Jesús y mandó dos
discípulos a preguntarle: ¿Eres tú el que tenía que venir o esperamos a otro?
Jesús les respondió: Id a contarle a Juan lo que estáis viendo y oyendo: Ciegos
ven y cojos andan, leprosos quedan limpios y sordos oyen, muertos resucitan y
pobres reciben la buena noticia (Is 26,19). Y ¡dichoso el que no se escandalice
de mí!". Siguen unas palabras de Jesús sobre Juan y el juicio de Jesús
acerca de esta generación. Y concluye: "Pero la sabiduría de Dios ha
quedado justificada por sus obras". En este texto Jesús aduce como prueba
de su identidad las obras (ta erga) realizadas por él. Algunos autores sienten
reticencias a la hora de aceptarlo como proveniente del Jesús histórico, pues
parece más bien una creación literaria de la comunidad primitiva con vistas a
someter la figura de Juan a Jesús. Este logion sin embargo, a juicio de R.
Latourelle, también tiene tintes de verosimilitud histórica, aunque menos que
los dos anteriores (20).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En los tres textos comentados, Jesús habla de sus
exorcismos y curaciones. En el tercero, de ciegos que ven, cojos que andan,
leprosos que quedan limpios, sordos que oyen, muertos que resucitan... al mismo
nivel de pobres que reciben la buena noticia (la liberación es el milagro:
nivel simbólico). Todos estos hechos muestran que el reinado de Dios ha
llegado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.25pt; mso-list: l3 level1 lfo38; text-indent: -17.8pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">La imagen
del mesías esperado<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 17.8pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Hay otro camino para afirmar la historicidad del Jesús
taumaturgo: ver si la imagen de mesías que tenían los contemporáneos de Jesús
exigía presentarlo como taumaturgo de modo que ésta se hubiese originado en la
comunidad cristiana primitiva con la finalidad de adecuar a Jesús como Mesías a
la imagen del mesías esperado. Sin embargo, ninguno de los títulos que el
cristianismo primitivo confirió a Jesús implicaba que se le considerase como un
taumaturgo que ejerció su poder sobre posesos y enfermos. En cuanto Mesías, Hijo
del Hombre, Hijo de Dios, rabí (Mt 23, 8.10) o profeta, Jesús no debía, a los
ojos de quienes le designaron con estos títulos, realizar los milagros que le
atribuyen los evangelios. Es abusivo sostener que los prodigios realizados por
Moisés, Elías y Eliseo llevaron necesariamente a la idea de un Cristo que
sobrepasó a todos ellos en poderes sobrenaturales. Si bien es verdad que los
relatos del Antiguo Testamento contribuyeron a la redacción de ciertos
episodios milagrosos de los evangelios, el profeta del fin de los tiempos, con
el que a veces fue identificado Jesús, no tiene nunca la misión de curar
enfermedades. Tampoco estaban dispuestos los discípulos a colocar a Jesús entre
los curadores milagrosos. Una cosa, en efecto, era esperar, de acuerdo con Is 35,5
ss., que en el tiempo de la salvación desaparecería la enfermedad y otra
convertir al Mesías en agente personal de tal desaparición: ni la Biblia ni la
tradición judía ofrecen indicio de esta convicción.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 17.8pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Ni siquiera se debe subrayar que con la invocación del
título hijo de David los evangelistas evocan a Salomón, personaje cuya
sabiduría, según ciertas concepciones populares judías, incluía los dones de
exorcismo y curación. Aunque sea preciso revisar los rasgos estrictamente
políticos que se suelen atribuir al Mesías judío, el tema de un Mesías
taumaturgo no estaba suficientemente afianzado como para hacer surgir de la
nada un Jesús curador como consecuencia obligada de su mesianidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 17.8pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Por todas estas razones, si el historiador puede hacer
una afirmación, la siguiente no parece arbitraria: al presentar a Jesús bajo
los rasgos de un exorcista y un curador, la iglesia primitiva, lejos de
inventar, se limitó a conservar el recuerdo de uno de los aspectos esenciales
de su actividad (21).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 17.8pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Otro dato a favor de la historicidad de las
actuaciones taumatúrgicas de Jesús es el hecho de que la comunidad primitiva,
que prescinde en su predicación prácticamente de todas las anécdotas de la vida
del Jesús terreno, no silencia su carácter de taumaturgo (cf. Hch 2,22 y
20,38).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.25pt; mso-list: l3 level1 lfo38; text-indent: -17.8pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Testimonios
exteriores<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 17.8pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Dos testimonios extraevangélicos avalan a Jesús como
mago, dato que puede interpretarse como vago reflejo de su actividad
taumatúrgica (22):<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l46 level1 lfo39; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 10.0pt;">Existe una
alusión del mártir Justino</span></i><span style="font-size: 10.0pt;"> quien, en
su obra dirigida a los judíos precisamente, se lamenta de que "se
atrevieron a llamar mago a Jesús" (Diálogo con Trifón, 69,7). A nuestro
juicio, Justino no habría sentido la necesidad de quejarse por esta
interpretación y de responder a ella, si tal interpretación no se hubiera
producido efectivamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l46 level1 lfo39; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="font-size: 10.0pt;">El segundo
texto es un famoso pasaje del Talmud babilónico</span></i><span style="font-size: 10.0pt;"> que dice así: "En la víspera de pascua fue
colgado Jesús. Un pregonero marchó cuarenta días delante de él: "va a ser
lapidado porque ejerció la magia, sedujo a Israel y lo apartó (de Dios). Todo
el que conozca algún justificante, venga y argumente a favor de él. Como no se
le hallaron atenuantes, fue colgado la víspera de pascua" (Sanedrín 43a).
La mayoría de los autores (con alguna excepción, por ejemplo, J. Jeremías)
atribuyen este texto a Jesús. En todo caso, el judaísmo posterior se lo ha
aplicado. Klausner, autor judío, afirma lo siguiente en su obra Jesús de
Nazaret, precursora de otras obras posteriores de autores judíos sobre Jesús: "Las
autoridades del Talmud no negaban que Jesús obró signos y milagros, pero los
miraban como actos de brujería" (23) . Esta acusación, de magia, sin
embargo, no entró en el proceso de Jesús como causa de su muerte. En los
evangelios se le acusa de blasfemia ante el sanedrín y de subversión ante
Pilatos, pero nunca de magia. Esto apunta a que, sin negar la historicidad
global de Jesús taumaturgo, su actividad taumatúrgica no debió ser tan
llamativa como para considerarlo causa de su muerte. Sería más tarde cuando el
argumento tomaría fuerza y los milagros experimentarían un proceso de
amplificación y elaboración simbólica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l46 level1 lfo39; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">No obstante, el
crédito global concedido a la tradición no prejuzga la historicidad de cada uno
de los relatos de milagro de los evangelios. Por más que las consideraciones
precedentes permitan atribuir a los milagros de Jesús un fondo de verdad
histórica, no se puede excluir a priori la hipótesis de una ampliación
redaccional tejida a partir de un dato inicial, y esto tanto más cuanto que
parece verosímil la posibilidad de un amoldamiento al tipo de la anécdota
milagrosa tal como aparece documentada en la literatura de la época. En todo
caso, citando a Theissen, deberíamos hablar al menos de un núcleo histórico en
los relatos de milagro globalmente considerados (24). Sería preferible hablar
tal vez con S. Légasse de un eco o corteza histórica de estos relatos (25).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.25pt; mso-list: l3 level1 lfo38; tab-stops: 35.45pt; text-indent: -17.8pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Historicidad
de cada relato de milagro en particular<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; tab-stops: 35.45pt;"><b><i><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;">Respecto a la historicidad de cada relato de milagro
en particular, debemos afirmar que cada relato merece un estudio histórico
detenido que tenga por marco lo ya dicho. Pero si tuviéramos que hacer una
opción por el grado de historicidad de los distintos tipos de relatos de
milagro, la nuestra sería la siguiente:<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; tab-stops: 35.45pt;"><b><i><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;">Los relatos de exorcismo y curación, especialmente
aquellos que se encuentran en contexto polémico, tienen tinte de ser los más
verosímiles desde el punto de vista histórico.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; tab-stops: 35.45pt;"><b><i><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;">Las reanimaciones de cadáveres o resurrecciones de
muertos pueden gozar de una razonable sospecha: en los sinópticos se nos
transmiten dos: la del hijo de la viuda de Naím y la de la hija de Jairo. De
éstas, la que tiene más tinte de verosimilitud histórica es la de la hija de
Jairo por su ambiente palestino, si bien puede pensarse que se trataba de una
curación que se amplió más tarde a resurrección: de hecho, la niña se presenta
al principio gravemente enferma y cuando Jesús llega a la casa está ya muerta.
En este relato, no obstante, hay marcas claras que dan a entender que no se
trata de un suceso histórico; el final es iluminador al respecto: Jesús llega a
la casa en duelo, reanima el cadáver de la niña y le dice a los padres que no
se lo digan a nadie, dato que resucita chocante desde el punto de vista
histórico ya que a la puerta de la casa se agolpaba la gente. El juego de
palabras: "no está muerta, sino dormida" nos sitúa también en la
pista del simbolismo cristiano de la muerte como sueño (cementerio =
dormitorio, frente a necrópolis = ciudad de los muertos).<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; tab-stops: 35.45pt;"><b><i><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;">El relato de la reanimación del hijo de la viuda de
Naím está construido en paralelo con 1 Re 17,17-24 que cuenta la reanimación
del hijo de la viuda de Sarepta. La intencionalidad de Lucas es presentar en su
evangelio a Jesús como Elías que tenía que venir. Aquí lo presenta haciendo lo
que Elías había hecho.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; tab-stops: 35.45pt;"><b><i><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;">En último lugar, los milagros de naturaleza (tempestad
calmada, repartos de panes, Jesús camina por el agua, pesca abundante) son los
que merecen menos crédito histórico. En mi trabajo ya citado sobre Los milagros
de Jesús (26) he mostrado cómo estos no pertenecen ni siquiera al género de
relato de milagro, como se deduce de su análisis funcional. El elemento
simbólico predomina tanto en ellos que se puede pensar con razón que no estamos
ante relatos de milagro sino de manifestación de la persona de Jesús que da de
comer por igual a judíos y paganos (panes), que tiene atributos divinos (que
camina sobre el mar) o que invita a la misión en la escena de la pesca
abundante (27).<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; tab-stops: 35.45pt;"><b><i><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;">Pero si es difícil afirmar que Jesús curó a tal o cual
enfermo o expulsó el espíritu impuro de alguien, hay un sustrato histórico en
todos estos relatos que apunta a hechos auténticos de la vida de Jesús:<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l46 level2 lfo39; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">su praxis
liberadora (exorcismos),<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l46 level2 lfo39; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">su confrontación
con la sinagoga, los fariseos y los círculos de poder que alienaban al hombre
(endemoniado sinagoga, hombre de la mano seca),<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l46 level2 lfo39; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">su no aceptación
de la marginación por diversos motivos religiosos (leproso, hemorroísa,
paralítico de Cafarnaúm),<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l46 level2 lfo39; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">su acogida de las
clases marginadas de la sociedad (cojos, ciegos, tullidos, paralíticos)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l46 level2 lfo39; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Courier New";"><span style="mso-list: Ignore;">o<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">y su apertura
hacia los paganos (tempestad calmada, endemoniado de Gerasa, hija de la
sirofenicia, criado del centurión, segundo reparto de panes).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Por los demás, los relatos de milagro que se nos han
conservado elevan a categoría de símbolo y paradigma la actuación del Jesús de
la historia y son una invitación a hacer otro tanto. Expresan simbólicamente
los auténticos comportamientos del Jesús histórico. Más que proceso de
legendarización, como decía Bultmann, ha habido una ampliación o elaboración
simbólica a partir de un hecho o actuación curativa de Jesús, cuyo núcleo
histórico es muy difícil de aislar en cada relato.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Las palabras de J. Jeremías sobre la historicidad de
los milagros siguen vigentes: "Por consiguiente, aun aplicando normas
rigurosamente críticas a las historias de milagros, vemos que siempre queda un
núcleo que puede captarse históricamente. Jesús realizó curaciones que fueron
asombrosas para sus contemporáneos. Se trata primariamente de la curación de padecimientos
psicógenos, principalmente de las que los textos califican de expulsiones de
demonios, realizadas por Jesús con una breve orden; pero se trata también de la
curación de leprosos en el sentido amplio en que entonces se entendía esta
enfermedad, de paralíticos y ciegos. Se trata de acontecimientos que están en
la línea de lo que la medicina llama terapia de superación".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Estas curaciones no fueron importantes sólo para la
tradición, sino también para Jesús quien resumió su actividad evangelizadora con
estas palabras: "Id a decir a ese don nadie: Yo, hoy y mañana, seguiré
curando y echando demonios; al tercer día habré acabado" (Lc 13,32).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús Peláez.
Universidad de Córdoba, España. jpel-aez@uco.es<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 9.0pt;">Notas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(1) La lista completa de
milagros de los Evangelios y Hechos de los Apóstoles puede verse en X.
Léon-Dufour (ed.), Los milagros de Jesús según el Nuevo Testamento, Madrid
1979, 362-64.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">Fuera de los Evangelios y
de los Hechos de los Apóstoles, las citas sobre milagros o signos prodigiosos
no son muchas, a saber: Rom 15,19 (señales y prodigios de Pablo); 1 Cor 1,22
(Pablo alude a las señales reclamadas por los judíos); 1 Cor 12,9.10.28-30
(carismas en la comunidad primitiva: dones para curar y obras extraordinarias);
2 Cor 12,12 (alusión de Pablo a las señales, portentos y milagros que ha
obrado, como signo de su carácter apostólico); Gál 3,5 (los prodigios que Dios
obra en la comunidad); 1 Tes 1,5 (la buena noticia se manifiesta como una
fuerza (dynamis), término técnico para designar el poder curativo); 2 Tes 2,9
(la venida del impío... con ostentación de poder, portentos y prodigios
falsos); Heb 2,4 (portentosas señales de Dios y variados milagros); Sant
5,14-16 (la unción con aceite y la oración que cura) y Ap 16,4 (el ángel que
derrama el cuenco en los ríos y manantiales y se convierten en sangre). ¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(2) Para lo que sigue véase
mi obra Los milagros de Jesús en los evangelios sinópticos. Morfología e
interpretación, Institución San Jerónimo - Ed. Verbo Divino, Valencia 1984,
27-55. En esta obra se propone una nueva clasificación de los relatos de
milagro en tres grupos, basada en el análisis funcional, a saber: relatos de
encuentro, de mediación y de confrontación. Los prodigios que afectan a la
naturaleza, tras un análisis atento del contenido de sus funciones, no son
considerados relatos de milagro, sino "de manifestación". Cada
evangelista sinóptico ha configurados su concepción del milagro dentro de uno
de los grupos propuestos: Mateo, relatos de encuentro; Marcos, de mediación, y
Lucas, de confrontación. Los relatos del grupo cuarto, llamados "de
manifestación", invitan a una relectura simbólica de todos los relatos de
milagro (véanse pp. 94-100 y 156-166 de la obra citada). En esta misma obra se
hace un estudio pormenorizado de otras clasificaciones propuestas como las de
G. Theissen, Urchristliche Wundergeschichten. Ein Beitrag zur
formgeschichtlichen Erforschung der synoptischen Evangelien, Gütersloh 1974; H.
J. Held, "Mathew as Interpreter of the miracle stories" en Bornkamm,
Barth and Held, Tradition and Interpretation in Matthew, Londres 1963,
traducción del original alemán Überlieferung und Auslegung in
Matthäusevagelium, Neukirchen 1960; R. Pesch, So liest Mann synöptisch.
Anleitung und Kommentar zum Studium der Synoptischen Evangelien, II-III,
Frankfurt 1976 dedica estos dos cuadernos al estudio de los milagros en los
sinópticos y sigue con leves retoques la clasificación de G. Theissen, al igual
que X. Léon-Dufour en "Estructura y función del relato de milagro" en
Id. (ed.), Los milagros de Jesús según el Nuevo Testamento, Madrid 1979,
277-330. Esta obra en colaboración aborda el estudio de los milagros desde la
perspectiva de la historia, de la historia de las formas, del análisis
estructural, del semiótico, sicoanalítico, etc., estudiando también el género
de "relato de milagro" en el Antiguo Testamento, la literatura
rabínica y helenística). Un estudio interesante y sugerente sobre la función de
los relatos de milagro en el evangelio de Marcos es el de R. Schmücker,
"Zur Funktion der Wundergeschichten im Markusevangelium", ZNW 84
(1993) 1-26, con abundante bibliografía y discusión de autores. ¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(3) De civitate Dei, 20,
1,8,2.¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(4) De utilitate credendi,
16,34.¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(5) Contra Faustum, 26,3.¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(6) Bultman atribuye los
relatos de milagro a dos tradiciones: la tradición de los dichos de Jesús,
entre los que se encuentran apotegmas de diversas clases y la tradición del
material narrativo o historias de milagros. Como pertenecientes al primer grupo
(la tradición de los dichos de Jesús) cita varias curaciones, que son ocasión
de controversia: la curación del hombre con el brazo atrofiado (Mc 3,1-6), la
curación de un hidrópico (Lc 14,1-6), la curación de la mujer encorvada (Lc
13,10-17) y la curación del paralítico (Mc 2,1-12 y par.); también varios apotegmas
o pasajes cuyo punto culminante es un dicho de Jesús expresado de modo conciso:
la curación de los diez leprosos (Lc 17,11-19), la hija de la mujer sirofenicia
(Mc 7,24- 31 y par.), el centurión de Cafarnaúm (Mt 8,5-13 y Lc 7,1-10) y el
impuesto del templo (Mt 17,24-27). Con los del segundo grupo (la tradición del
material narrativo o historias de milagros, Bultman hace dos subgrupos:
curaciones y milagros de naturaleza. Entre las curaciones cita: el endemoniado
de Gerasa (Mc 5,1-21 y par.), el niño epiléptico (Mc 9,14-27 y par.) y el
endemoniado mudo (Mt 9,32-34); la suegra de Pedro (Mc 1,29-31 y par.), el
leproso (Mc 1,40-45 y par.) y el paralítico de Cafarnaúm (Mc 2,1-12 y par.); el
ciego de Jericó (Mc 10,46-52) y dos ciegos (Mt 9,27-31); la hemorroísa y la
hija de Jairo (Mc 5,21-43 y par) y el hijo de la viuda de Naín (Lc 7,11-17).
Las curaciones incluyen, por lo que se ve, exorcismos, curaciones propiamente
dichas y resurrecciones de muertos. Los milagros de naturaleza que cita
Bultmann son la tempestad calmada (Mc 4,37-41 y par.), el caminar por el mar
(Mc 6,45-52 y par.), el dar de comer a cuatro mil (Mc 8,1-9 y par.), la pesca
milagrosa (Lc 5,1-11), la higuera maldita y seca (Mc 11,12- 14,20 y par.) y el
impuesto del templo (Mt 17,24-27). Cf. R. Bultmann, Die Geschichte der
Synoptischen Tradition, Tubinga 1921.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">Por su parte, M. Dibelius,
(Die Formgeschichte des Evangeliums, Tubinga 1919), fundador con Bultmann de la
denominada "escuela de las formas", al clasificar los relatos de
milagro, distingue entre paradigmas y cuentos. Los paradigmas son narraciones
breves de las que se echa mano en la predicación como ejemplos. El centro de
estas narraciones lo ocupa una palabra de Jesús. Entre los paradigmas cita dos
relatos de milagro: la curación del paralítico (Mc 2,1-12) y la curación del
hombre del brazo atrofiado (Mc 3,1-6); paradigmas, aunque de tipo menos puro,
son la curación del endemoniado de la sinagoga (Mc 1,23-27) y la curación del
hidrópico (Lc14,1-6). Los cuentos son relatos que se caracterizan por una mayor
amplitud de estilo así como por su colorido. Entre ellos, Dibelius cita ocho
relatos de milagro de Marcos y uno de Lucas: la tempestad en el mar (Mc
4,35-41), el endemoniado de Gerasa (Mc 5, 1-20), la hija de Jairo y la
hemorroísa (Mc 5,21-43), la multiplicación de los panes (Mc 6,35-44), Jesús
camina por el mar (Mc 6,45-52), el sordomudo (Mc 7,32-37), el ciego de Betsaida
(Mc 8,22-26), el niño epiléptico (Mc 9,14-29) y la resurrección del hijo de la
viuda de Naín (Lc 7,11-17). De estos nueve, seis son curaciones; los restantes,
"historias de milagros" (Wundergeschichten). Según Dibelius, la
comunidad primitiva ha utilizado estos relatos de milagro para la predicación
misionera (paradigmas) o para oyentes habituados a las maravillas de Dios
(cuentos).¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(7) L. Evely, L'évangile
sans mythes, Paris 1970, 29; trad. española: El evangelio sin mitos, Atenas,
Madrid 1972.¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(8) Cit. por J. I. González
Faus, Clamor del Reino. Estudio sobre los milagros de Jesús, Sígueme, Salamanca
1992, 15.17.¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(9) R. Bultmann, Glauben
und Verstehen, I, Tubinga, 21954, 221. Cf. R. Latourelle, Milagros de Jesús y
teología del milagro, Sígueme 1990, 29-41. </span><span lang="FR" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: FR;">¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="FR" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: FR;">(10) "A propos du problème du miracle", Foi et Comprehénsion
1(1970)240-257.¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="FR" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: FR;">(11) R. Bultmann, L'interpretation du Nouveau Testament, Paris 1955, 143. </span><span style="font-size: 9.0pt;">¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(12) Sígueme 1990, 29-41. ¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(13) En el paralelo de
Mateo (12,38) Jesús les dará la señal de Jonás: la resurrección, comienzo de un
mundo nuevo de hermanos reconciliados; en Lucas (11,29-32) la señal es Jonás
que pregona el perdón de Dios para los habitantes de Nínive: Dios perdona a
quien se arrepiente, sea judío o no. ¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(14) Institución San
Jerónimo, Valencia 1984.¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(15) Algo similar sucede
con el relato de los panes de Marcos y su paralelo en Mateo. Ambos evangelistas
conservan dos versiones, una palestina y otra helenística (Mc 6,33-46, cf. Mt
14,18-23a; y Mc 8,1-9, cf. Mt 15,32-39); en su lugar paralelo, Lucas pone solo
una versión (Lc 9,10b-17). Del mismo modo, en el primer reparto de panes (Mc
6,44) hay cinco mil personas y sobran doce cestos; en el segundo (Mc 8,9)
cuatro mil y sobran siete espuertas; en los paralelos de Mateo (14,21 y 15,38),
a la cifra de cinco o cuatro mil se añade la frase "sin mujeres ni
niños". ¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(16) Los repartos de panes
de los sinópticos tienen también su fuente literaria en el libro de Eliseo
quien dio de comer a cien personas con veinte panes de cebada (cf. 2 Re
4,42-44). El esquema literario es similar: Una orden de Elíseo: "dáselos a
la gente, que coman"; una pregunta del criado: ") ¿Qué hago yo con
esto para cien personas?" y un resultado paralelo: "el criado se los
sirvió, comieron y sobró, como había dicho el Señor".¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(17) Véase R. Latourelle,
"Los milagros de Jesús según Jesús", en Milagros de Jesús y Teología
del milagro, Sígueme, Salamanca 1990, 53-65, a quien seguimos. Sobre el
problema de la historicidad en general de los milagros de Jesús puede verse S.
Légasse, "El historiador en busca del hecho" en X. Léon- Dufour
(ed.), Los milagros de Jesús según el Nuevo Testamento, Madrid 1979, 109-143. ¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(18) Según R. Latourelle,
o.c., 55-57, hay serios indicios para considerar este logion perteneciente a
las ipsissima verba Jesu:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">- J. Jeremias (Teología del
Nuevo Testamento, I, Salamanca, Sígueme 51985, 21-43) ha puesto de relieve el fuerte
sustrato arameo de este logion que trasluce varios rasgos típicos del arameo,
la lengua hablada de Jesús: construcción en paralelismo, uso del pasivo divino
(egeneto, egnethesan, genomenai), estilo rítmico, asonancia entre Betsaida y
Sidón, más sensible en arameo que en griego.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">- El término empleado para
designar la actividad taumatúrgica de Jesús (dynameis) es característico de la
tradición más antigua.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">- Corozaín no se nombra en
ningún otro sitio en el Nuevo Testamento, dato del que se deduce que la
comunidad primitiva no sintió ninguna curiosidad por esta ciudad ni quiso dar
publicidad al fracaso de Jesús en ella.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">- En contra de lo que hará
la iglesia primitiva, este texto narra el fracaso de los milagros de Jesús,
actitud que es diferente a la que adopta la comunidad primitiva como aparece en
Hch 2,22: "Pedro habla y dice: "Os hablé de Jesús, el Nazareno,
hombre que Dios acreditó ante vosotros, realizando por su medio, prodigios y
señales, como vosotros mismos sabéis"; en Hch 10,38 dice: "Vosotros
conocéis muy bien el hecho de Jesús de Nazaret que pasó haciendo el bien y
curando a todos los sojuzgados por el diablo, porque Dios estaba con él".
En estos dos textos, los milagros sirven para acreditar a Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">- Este logion manifiesta
varias características del mensaje de Jesús: la llamada a la enmienda, la
argumentación a partir de los milagros y no de la resurrección, lo cual está
más en conformidad con el contexto prepascual. ¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">- (19) Según R. Latourelle,
o.c., 53-55, hay suficientes indicios que apuntan a la autenticidad histórica
de una actividad de Jesús como exorcista, que tampoco se pone en duda por sus
adversarios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">- Exorcismos y llegada del
reinado de Dios se relacionan en este texto. Según las esperanzas judías, el
mesías tenía que destruir el reino del pecado, y al mismo tiempo triunfar sobre
la enfermedad y la muerte, que son la concreción del imperio y del dominio de
Satanás sobre el hombre. Para la apocalíptica judía, cuando llegara el reinado
de Dios, los demonios serían encadenados (Testamento de Henoc 10,3; Testamento
de Leví 18,12). La mención del reinado, concepto arcaico en los evangelios,
aparece en conexión con la victoria sobre Satanás y se menciona aquí en
términos emparentados con los del kerigma primitivo: "Se ha cumplido el
tiempo y el reinado de Dios está cerca" (Mc 1,14).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">La conciencia que muestra
Jesús de ser el vencedor de Satanás aparece también en Mc 3,22-27 en la
parábola del más fuerte. Mt 10,24 refiere cómo lo identifican con Belcebú:
"Un discípulo no es más que su maestro, ni un esclavo más que su amo. Ya
le basta al discípulo con ser como su maestro y al esclavo como su amo. Y si al
cabeza de familia le han puesto de mote Belcebú, (cuánto más a los de su
casa)."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">Este logion está en
relación con otro texto de Lc 10,18 que dice así: "Los setenta regresaron
muy contentos y le dijeron: -Señor, hasta los demonios se nos someten por tu
nombre. Él les contestó: -¡Ya veía yo que Satanás caería del cielo como un
rayo! Yo os he dado la potestad de pisar serpientes y escorpiones y todas las
fuerzas del enemigo; y nada podrá haceros daño. Sin embargo, no sea vuestra
alegría que se os someten los espíritus; sea vuestra alegría que vuestros
nombres está escritos en el cielo". ¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(20) Cf. ibidem, 57-65,
donde se argumenta de este modo: Si Juan es presentado en la iglesia primitiva
como aquel que da testimonio abiertamente de Cristo (Jn 1,7.15) no se comprende
el tono vacilante de la pregunta: ¿eres tú el que ha de venir o esperamos a
otro?; tampoco sería de esperar de la comunidad cristiana un título
cristológico tan impreciso (el que ha de venir ho erkhomenos), que no aparece
ni en el judaísmo ni en el cristianismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">Este logion está de acuerdo
con el tema fundamental de la enseñanza de Jesús: el reino; con el de la
predicación de la buena nueva a los pobres (parábolas y bienaventuranzas); con
la forma habitual de responder de Jesús a la delicada cuestión del mesianismo:
él no se afirma Mesías, pero remite a sus obras. Lo que garantiza a Jesús como
Mesías son sus hechos: que consisten en aliviar el yugo de todos los que
sufren.¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(21) E. Trocmé, ["Un
Christianime sans Jésus-Christ?", NTS 38 (1992) 321-336] se expresa así al
respecto: "Si hay en la tradición numerosos relatos de curaciones
milagrosas y exorcismos, es ciertamente porque Jesús actuó como sanador en un
cierto número de situaciones y se ganó una reputación de poder y de generosidad
ante sus paisanos y ante los pescadores de Galilea, para quienes los males más
graves eran incurables con los remedios habituales..."¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(22) Véase J. I. González
Faus, Clamor del Reino. Estudio sobre los milagros de Jesús, Sígueme, Salamanca
1982, 132.135.¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(23) Jesus of Nazaret,
Londres 1925, pág. 27; trad. castellana: Jesús de Nazaret, Buenos Aires 1971. ¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(24) Theissen va más lejos
al decir que ve en los relatos de milagro evangélicos "acciones históricas
provocadas por el Jesús histórico, en las cuales la figura histórica (de Jesús)
se intensifica más allá de toda medida.¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(25) "El historiador
en busca del hecho" en X. Léon-Dufour, Los milagros de Jesús según el
Nuevo Testamento, Madrid 1979, 128, nota 84. ¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(26) Cf. nota 2.¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(27) Si se quiere seguir
adelante por el camino de la indagación de la historicidad de cada uno de los
milagros de Jesús referidos por los evangelios, hay a disposición del estudioso,
entre otros, tres criterios básicos que aplicados a los relatos de milagro se
pueden formular así:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">- El criterio del
testimonio múltiple: "la existencia de fuentes diversas e independientes
entre sí ayuda a determinar la historicidad de un determinado relato de
milagro".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">- El criterio de
discontinuidad: "se puede considerar como auténtico un relato evangélico
cuyo contenido no puede reducirse a las c concepciones del judaísmo o a las de
la Iglesia primitiva o, mejor aún, a las dos simultáneamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">- El criterio de
conformidad: "un relato de milagro está más en línea de la historia cuanto
más conforme esté con el mensaje característico de Jesús, con lo que se
considera su estilo de vida (sencillez, sobriedad, autenticidad o manifestación
de amor). Véase a este respecto "Criterios de autenticidad histórica"
en R. Latourelle, o.c., 70-85. ¶<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 9.0pt;">(28) Teología del Nuevo
Testamento, 115. ¶<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">6.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>MINISTERIO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MARÍA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>MAGDALENA,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Socorro<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>VIVAS.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Un referente
performativo para la mujer hoy<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="font-size: 10.0pt;">Bogotá, Colombia. Voices<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>marzo 2016.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">ÍNDICE<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l42 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">María
Magdalena según los libros canónicos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l14 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Mujer apóstol. –
Amada por Jesús. – Sin lazos familiares.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l14 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Atestigua la
muerte de Jesús. - Testimonia, con miedo, de su resurrección.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l42 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">María
Magdalena en el círculo de los apóstoles<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l42 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">María
Magdalena y la mujer de hoy<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Mi
propósito es mostrar el trabajo realizado por María Magdalena, según lo
presentan los evangelios. Destacar en sus acciones las características propias
del apostolado, según la época e identificar en ellas y en su lenguaje
elementos dinamizadores, “provocativos” y performativos para la mujer en la
iglesia. No se trata de presentar un tema en sí mismo en cuanto al ministerio
de esta mujer, sino una propuesta como un camino a seguir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">A. ¿QUIÉN DICE QUE ERA
MARÍA MAGDALENA SEGÚN LOS LIBROS CANÓNICOS?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">María
de Magdala, o Miriam de Magdala, llamada así en referencia a su lugar de
origen. Una ciudad portuaria y también colonia de pescadores, situada en la
orilla occidental del lago Genesaret. Es un personaje controvertido en la
tradición canónica. De su personalidad, hay dos imágenes que se han transferido
en el inconsciente colectivo: por una parte, testigo de la resurrección y, por
otra parte, prostituta arrepentida. Se dice que fue una discípula/apóstol de
Jesús de Nazaret. Apoyó su causa, con su presencia y bienes. Fue una líder en
las primeras comunidades cristianas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Se
le atribuye ser la primera testigo de la resurrección del Maestro. De ella se
sabe poco y la búsqueda de su figura histórica hay que complementarla en
diferentes textos. Los evangelios canónicos, como también en la lectura de los
textos apócrifos. Fue curada por Jesús y que de ella expulsó siete demonios.
Afirmación que intenta presentar un proceso de transformación. Sabemos que el
número siete es simbólico. Significa unidad. Con ello, se nos dice acerca de
María Magdalena, que después de esta “curación”, personifica una mujer nueva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">No
existe ningún texto, dentro o fuera de los Evangelios, que indique que María
Magdalena fue prostituta o pecadora pública. Sin embargo, por razones no
conocidas explícitamente, a partir del siglo III, sus acciones públicas fueron
ocultadas y enfatizado el oficio de la prostitución, o pecadora, o la mujer que
lavó los pies de Jesús -en el Evangelio de Lucas. El papel que desempeñó
Magdalena en su relación con Jesús nos muestra que no podía ser la mujer
prostituta de la interpretación errónea de los textos canónicos. Abandonada,
fue acogida por Jesús, que expulsa los demonios de su cuerpo. En todo esto, es
evidente la unión de la posesión demoníaca con la sexualidad. Por otra parte,
en los evangelios extracanóncios Magdalena deja de ser prostituta del ejército
romano para seguir a Jesús, imagen que refuerza este apelativo que no
corresponde a la que presentan los evangelios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En
el Nuevo Testamento, sólo los evangelios (Marcos, Mateo, Lucas y Juan) nos
ofrecen informaciones sobre su personalidad y la actividad apostólica. Destaco
algunas representativas, que nos servirán para evidenciar su rol en la iglesia
naciente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l18 level3 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Mujer apóstol<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La interpretación tradicional, en los libros
canónicos, no identifica a María Magdalena como apóstol, sí podemos percibir
ese tono en los textos: se cita a María Magdalena en primer lugar entre las
mujeres que acompañan a Jesús desde el inicio de su misión en Galilea:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l14 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">“A
continuación fue recorriendo ciudades y pueblos proclamando la Buena Noticia
del reino de Dios.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Lo acompañaban
los doce y algunas mujeres que había sanado de espíritus inmundos y de
enfermedades: María Magdalena, de la que había salido siete demonios (Lc
8,1.3).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l14 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Estaban
allí mirando a la distancia muchas mujeres</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> que habían acompañado y servido a Jesús desde
Galilea. Entre ellas estaban María Magdalena, María, madre de Santiago y José,
y la madre de los Zebedeos. (Mt 27,55-56).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l14 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Estaban allí
mirando a distancia algunas mujeres, entre ellas María Magdalena, María, madre
de Santiago el Menor y de José, y Salomé, quienes, cuando estaba en Galilea, le
habían seguido y servido; y otras muchas que habían subido con él a Jerusalén
(Mc 15,40-41).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Ser citada en primer lugar y andar con Jesús, son
datos importantes para comprender el ministerio apostólico de María Magdalena.
Estos relatos presentan a las mujeres de manera distinta a las multitudes. Se
detiene a nombrarlas y a decir qué hacían siguiendo a Jesús. Magdalena estaba
con Jesús desde los inicios de su ministerio en Galilea. Es uno de los aspectos
que justifica su título de apóstol. Así, como les pasó a Pedro, Juan y los
demás varones que seguían a Jesús. A Pedro, también se le cita como el primero
entre los hombres apóstoles. Magdalena aparece de forma discreta como líder
apostólica en los canónicos. Y si es citada de esa manera, pese al contexto es
porque realmente la comunidad la identificó como tal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Los evangelios intentan reducir el papel de Magdalena
cuando afirman que ella y otras mujeres servían a Jesús con sus bienes. La
tradición procura mostrar que apóstol no es lo mismo que discípulo: el apóstol
habría estado al lado de Jesús desde el comienzo de su misión hasta la
ascensión y, también, como testigo de su resurrección (Hch 1,21-22). La
tradición neotestamentaria, sugiere, que, en un principio, Jesús reservó ese
título a los doce apóstoles.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Magdalena acompañó a Jesús y fue la primera que
presenció su resurrección. Jesús la llama por el nombre y le encarga que
anuncie que resucitó. ¿Hay otra prueba mayor que ésta? Entonces, ¿por qué no
era considerada apóstol? El motivo por el cual callaban parece ser otro: el
machismo, la cultura patriarcal, la misoginia y todas las esferas de exclusión
de la mujer, quizá también este sea una de las razones por las cuales la
quisieron hacerla aparecer como mujer prostituta para restarle credibilidad a
su liderazgo. Pareciera que sus acciones y palabras se desprecian solamente por
el hecho de ser mujer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l18 level3 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Mujer
discípula amada por Jesús<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Cuando Jesús muere en la cruz, tres mujeres, tres
Marías, están junto a la tumba: María, su madre; María, la mujer de Cleofás, y
María Magdalena. Jesús ve al discípulo amado y le ofrece como madre a su propia
madre. Uno debe cuidar de la vida del otro. Entre los especialistas se discute
el número exacto de personas que estaban al pie de la cruz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l14 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Esther de
Boer trabaja la hipótesis de que al pie de la cruz estaban solamente Magdalena
y María, la madre de Jesús.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> En
este caso, María Magdalena sería la "hermana", es decir, la prima o
cuñada de la madre de Jesús, y ésta, por primera vez, no sería mencionada sólo
como "madre de", sino también como "María de Cleofás". Boer
cuando dice que María Magdalena tal vez podía ser "el discípulo
amado". Jesús estaría dando a María, su madre, un nuevo hijo, a saber, María
Magdalena. El término "hijo", según de Boer, no significa
necesariamente un varón. Se puede pensar que más de una vez un término
gramaticalmente masculino puede señalar también a una mujer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l14 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">En la
tradición, es a Juan quien se le llama discípulo amado.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> La nueva interpretación de Boer, es provocadora.
Estaríamos diciendo, que el discípulo amado, podría ser María Magdalena.
Posteriormente a la resurrección de Jesús, recibió en su casa a la madre de
Jesús: “Después dice al discípulo: ahí tienes a tu madre. Y desde aquel momento
el discípulo se la llevó a casa (Jn 19,27). Con ello, los dos polos opuestos
-María, la madre de Jesús, y Magdalena- estarían unidos y así el origen y la
vocación de Jesús fueron colocados uno al lado de otro. María la pura y
Magdalena la pecadora se unen.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Por otra parte, es posible la explicación de que
Magdalena fuera la discípula amada, pero dado el contexto en que fue escrito y
la presión de la ortodoxia del momento, referido a las mujeres, es impensable
que esto sucediera, por tanto, se colocó “amado” junto al nombre de Juan. Si
observamos la secuencia de los hechos, nos damos cuenta que Magdalena no pierde
tiempo para ir a la tumba, mientras que Juan, desaparece de la escena.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l18 level3 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Mujer
poseída por siete demonios<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">“Lo acompañaban los doce y algunas mujeres que había sanado
de espíritus inmundos y de enfermedades: María Magdalena, de la que habían
salido siete demonios” (Lc 8,2). ¿Cuál es el significado de este hecho en la
vida de Magdalena? ¿Por qué siete demonios? "Demonio" es un término
originario de la cultura griega, la cual creía que era un espíritu de un
fallecido que tenía poderes sobrenaturales o incluso un ser intermedio entre la
divinidad y el ser humano.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En Mc 16,9 el demonio aparece incorporado al espíritu
inmundo. Unirse a la llamada de Jesús significaba liberarse del demonio. Jesús
expulsó siete demonios de Magdalena, un número perfecto para quienes se oponían
al Reino. Magdalena venció todas las fuerzas del mal que le impedían estar con
Dios. Vivido este episodio, ella queda preparada para ser apóstol y no abandona
a Jesús ni después de su muerte.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Por otro lado, se puede afirmar que en Lucas la
enfermedad no está ligada a una simple disfunción orgánica, sino que comprende
la integración de la persona en el contexto o espacio que habita, en su
relación familiar y social. También tiene que ver con el sistema cognoscitivo
compartido. Tiene como objetivo hacer posible o facilitar la vida con sentido,
pero puede entrar en crisis en ciertos momentos y para ciertas personas. Lo
importante no es la descripción del aspecto morboso de la enfermedad como tal,
sino la construcción cultural en el momento.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Elisa Estévez afirma que todo padecimiento físico deja
ver el desequilibrio y la trasgresión de las fronteras sociales. Refleja una
anomalía en la estructura y organización que estos grupos se han impuesto a sí
mismos. Lo cual significa que la comprensión de los males físicos está ligada a
las principales creencias del Mediterráneo antiguo acerca de la valoración de
la naturaleza humana, de su definición de las identidades personales y de los
roles desempeñados en la sociedad. Por tanto, la curación, antes que la
recuperación del estado físico, representa un restablecimiento de la armonía
social y del puesto que la persona ocupa en ella.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Dicho lo anterior, podemos decir, que, en los relatos
de Lucas, hay abundantes curaciones realizadas a mujeres, lo cual podría tener
que ver con la identidad de roles de ellas, en ese medio social, y con el
liderazgo y el papel que Magdalena estaba desempeñando en esas comunidades.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l18 level3 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Mujer sin
lazos familiares<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Otras mujeres que aparecen en el Nuevo Testamento
siempre lo hacen asociadas a su marido, a su hijo o a su casa (María, madre de
Jesús; María, mujer de Cleofás...); Magdalena, sin embargo, es nombrada en los
textos sin parentesco. Siempre unida al nombre de Jesús por haberla liberado de
los siete demonios. Por tanto, Jesús es el único varón que perfila su persona y
su identidad frente a la construcción del reino de Dios, según lo anunciaba
Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l18 level3 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Mujer que
atestigua la muerte de Jesús<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Magdalena está a los pies de la cruz en el momento de
la muerte de Jesús. Cuando José de Arimatea preparó la sepultura de Jesús,
Magdalena, junto con María, la madre de Santiago, acompañó el desarrollo de los
acontecimientos. Sentada cerca de la tumba, miró que el cuerpo se colocaba en
la piedra sepulcral. No huyó, como Pedro. Bien sabido es que el testimonio de
una mujer en esa época no era tenido en cuenta. En cambio, la palabra de Pedro,
por ser varón si contaba. Por eso, negó su cercanía con Jesús, sabía que le
podía acarrear la muerte. Magdalena, mujer y amada, sabía que su amado no podía
morir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l18 level3 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Mujer que
testimonia la resurrección: "He visto al Señor"<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La comunidad joánica conservó la memoria de que María
Magdalena fue la mujer que vio y habló con el Resucitado (Jn 20,1-18). Fue sola
a la tumba para visitar el cuerpo de Jesús. También Mateo, Marcos y Lucas
relatan que Magdalena fue al sepulcro con María, la madre de Santiago, Juana,
Salomé y otras mujeres (Mt 28,1; Mc 16,1; Lc 24,10) Sin embargo, hay que tener
en cuenta que a la redacción del evangelio del Marcos se agregó -capítulo
9,1-9-, según la opinión de los exégetas, dice que Jesús resucitó en la
madrugada del primer día de la semana y que se apareció primero a María
Magdalena, de quien había; expulsado siete demonios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La alegría de la resurrección incitó en ella el deseo
de anunciar el acontecimiento a sus hermanos, compañeros de su ministerio. Los
evangelios canónicos organizan el texto de tal modo, que Pedro tuvo que ir a la
tumba para confirmar que Magdalena estaba diciendo la verdad (Lc 24,12) Volvió
sorprendido porque vio solamente el sudario no el cuerpo de Jesús. La comunidad
de Marcos dice que los apóstoles no creyeron en el testimonio de las mujeres
(Mc 10,16).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Magdalena termina su intervención en los evangelios
hablando con la firmeza de quien mucho ama y cree: "He visto Al
Señor" (Jn 20,18). El Evangelio de María Magdalena profundiza en ese ver.
De todas formas, Pedro y Andrés se muestran escépticos ante el testimonio de
María Magdalena.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l18 level3 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Mujer que
experimenta miedo de anunciar que Jesús resucitó<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La comunidad de Marcos nos ha dicho que María
Magdalena, María la madre de Santiago y Salomé, compraron aromas y fueron en la
madrugada del primer día de la semana al sepulcro para ungir a Jesús. Cuando
llegaron al lugar, vieron que la piedra había sido movida y que el cuerpo no
estaba allí. Un joven vestido de blanco les dirige la palabra y les dice que
deben comunicar a los discípulos y a Pedro que Jesús ha resucitado y que lo
verán en Galilea. Temblorosas y con miedo, Magdalena y las mujeres huyeron y no
contaron eso a nadie (Mc 16,18). Esa narración, contraria a las demás, quiso
mostrar que también las fieles mujeres, como Pedro y los otros discípulos,
vacilaron en la fe. Ellas no esperaban ser las primeras testigos de este
acontecimiento. Aunque su nombre no se cita de forma explícita, María Magdalena
estaba con los discípulos en el momento de la venida del Espíritu Santo, en
Pentecostés (Hch 2,1-12).<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Este breve perfil presentado de María Magdalena sería
incompleto si no se hablara de ella, con la imagen más popular y desprestigiada
que se la ha conocido en la historia: prostituta arrepentida. Los evangelios
canónicos no dicen que María Magdalena era una prostituta. El texto de Lc
7,36-50, el de la pecadora que unge los pies de Jesús, no dice que era ella.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Aquí me uno al análisis que hace Freitas Faria al
respecto: “La comunidad lucana dice que Jesús andaba por ciudades y pueblos
predicando y que estaba acompañado de mujeres, entre las cuales se encontraba
Magdalena, aquella de la que había expulsado siete demonios. Pero, surge la
pregunta, en el caso de que fuere ella: ¿por qué la comunidad lucana iba a
omitir su nombre? Además, Magdalena aparece en el texto posterior con el
adjetivo de ex poseída. ¿Podría ser que este calificativo ha llevado a la
Iglesia a identificarla con la mujer prostituta? Si la comunidad de Lucas
supiera que la prostituta que ungió a Jesús era Magdalena, no tendría motivos
para no decirlo. Si situamos el texto de la pecadora en los comienzos de la
vida pública de Jesús, la comunidad de Lucas quiso mostrar que todos los
pecadores, como los que siguen al Maestro, deben tener un lugar en la
comunidad. Por tanto, la interpretación de Lc 7,36-50, que continuó después en
la devoción popular y en el arte, fue un error histórico de los padres de la
Iglesia Muy posiblemente, este análisis favorecía el espíritu machista de los
comienzos del cristianismo. Así, Magdalena quedó subestimada en su papel de
líder apostólica. Se ha ocultado el liderazgo como apóstol de esta mujer que
vistas las características de liderazgo que desempeñó, según la nombran los
evangelios, no cabe duda de su ministerio como apóstol”.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Por otra parte, desde 1960, la Iglesia católica, en el
concilio Vaticano II, reconoció que esta confusión era un error y corrigió las
lecturas del día en que se conmemora la memoria de esta mujer. De esto hace ya
casi cinco décadas. El capítulo 8 del evangelio de Juan, en el que Jesús se
opone a la lapidación de una mujer anónima, acusada de adulterio por unos
varones también anónimos. En este momento, en medio de la sacralidad de una
fiesta y del templo, Jesús está haciendo unas revelaciones sobre sí mismo,
sobre su misión, sobre el Padre. Como parte de estas revelaciones, con una simple
frase: “el que esté libre de pecado que arroje la primera piedra”, desbarata al
menos ocho siglos de prácticas abusivas contra la mujer, sustentadas en la Ley
de Moisés y en la doble moral machista de los varones. Se evidencia que, a
Magdalena, discípula y apóstol de Jesús, le ha sido ocultada y silenciada su
liderazgo, su memoria histórica como mujer creyente. Las propuestas de los
textos del Nuevo Testamento son diversas y complementarias. Los evangelios
canónicos concuerdan en afirmar que Magdalena tiene una presencia significativa
en la pascua de Jesús.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Por otro lado, la literatura apócrifa de los dos
primeros siglos la identifica y la reconoce también como una mujer importante,
promotora de comunidades y siempre al servicio del seguimiento de Jesús de
Nazaret.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">B. MAGDALENA EN EL
CÍRCULO DE LOS APÓSTOLES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
cuestión de la pertenencia de mujeres al círculo de los apóstoles cada vez está
representando mayor importancia en relación con el debate acerca de la posible
ordenación de mujeres. El interés se concentra especialmente en el resultado
del estudio de algunos datos bíblicos como hemos visto anteriormente, pero en
especial, el que hace referencia al papel desempeñado por María Magdalena en
cuanto a la pertenencia de ella al grupo de mujeres que se cuentan entre el
grupo de discípulos de Jesús. A ellas no se las denomina formalmente
“discípulas”. Pero se dice de ellas que “seguían” a Jesús, que le “servían”,
que “habían subido” con él desde Galilea a Jerusalén. En el marco de estas
relaciones se dice con frecuencia que los discípulos “no comprendían”. Acerca
de las mujeres no se dice esto. En contraste con los discípulos que habían
huido, tres mujeres -según Mc 15,48: María Magdalena y María de José observaban
dónde lo habían puesto (Mc 16, ss.)- son testigos de la muerte y sepultura del
Señor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l55 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">El envío
de María Magdalena<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">“Le dice Jesús: Déjame que todavía no he subido al
Padre. Ve a decir a mis hermanos: Subo a mi Padre, el Padre de ustedes, a mi
Dios, El Dios de ustedes” (Jn 20,17) y el cumplimiento del encargo de
predicación: “María Magdalena fue a anunciar a los discípulos: He visto al
señor y me ha dicho esto” (Jn 20,18) indican que la cristofanía no debe
entenderse como una revelación privada sin ninguna importancia para la
comunidad pospascual. Aquí podemos constatar cómo, mientras en la historia de
la recepción del Evangelio, la expresión ‘ver al Señor’ formaliza la base del
apostolado universal y perpetuo de Pedro y Pablo, en el asunto de Magdalena,
pareciera que su función apostólica quedara reducida a un servicio de
mensajería a corto plazo.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Según los criterios apostólicos, Magdalena podría
haber sido el primer apóstol, especialmente porque Pablo, en 1Cor 9,1, legitima
su propia autoridad como apóstol: “Pero, ¿no soy libre?, ¿no soy apóstol?, ¿no
he visto a Jesús Señor nuestro?, ¿no son ustedes mi obra de apóstol al servicio
del Señor?” Es cierto que su papel como apóstol no puede provenir del mundo
textual del evangelio de Juan, ya que éste no hace uso del término apóstol como
tal, sin embargo, la representación joánica tiene importantes consecuencias
para la reconstrucción histórica del cristianismo primitivo y su
correspondiente recepción.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Por otra parte, en algunos testimonios patrísticos y
medievales, María de Magdala es nombrada explícitamente como “apostóla” (título
otorgado por la Iglesia occidental). Los evangelios presentan a Magdalena como
una testigo fiel desde el comienzo de los milagros de Jesús en Galilea hasta su
muerte en la cruz y, según la concepción reflejada en Hch 1,21ss, no se la
considera como digna del apostolado debido a su género. Lucas tiene una
concepción cerrada del apostolado como circunscrito al grupo de los Doce
(aunque originalmente tal concepción era abierta). Este paradigma se justifica
como único referente de continuidad, autenticidad y legitimidad de la misión
primitiva, hecho que modificó de manera fundamental la visión histórica del
cristianismo primitivo.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l55 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">El
ministerio de María Magdalena<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Visto lo anterior, y ante la pregunta de si María
Magdalena estuvo en el círculo de apóstoles y si desempeñó un ministerio como
tal. Bien sabemos que los textos no se podrían referir a ella abiertamente cómo
apóstol, dado el contexto patriarcal en que surgen los textos, así, como
también por un lenguaje utilizado totalmente de corte masculino y en cuanto a
oficio y roles destinados a las mujeres en aquella época. Sin embargo, podemos
tener algunas claridades al respecto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El testimonio del grupo de mujeres galileas, con María
de Magdala a la cabeza, representa el vínculo entre el Jesús prepascual y el
Cristo resucitado, en relación con las figuras clave de la profesión de fe
primitiva. Respecto a la búsqueda de un referente común en las historias de la
mañana pascual, se puede decir, que las mujeres con su presencia, anuncio y
compromiso contribuyeron a la constitución de la comunidad de seguidores de
Jesús, de tal modo que “el asunto de Jesús” tiene continuidad tras la fase
crítica de la crucifixión. María de Magdala es mencionada en primer lugar, y su
papel sobresaliente queda evidenciado en la tradición de la protofanía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">A pesar de que su rol varía en cada uno de los
evangelios, todos están de acuerdo en destacar su ejemplar desempeño en el
discipulado. Se puede dibujar un itinerario que va desde su seguimiento y
Diakonia prepascual hasta la misión de predicar y ser testigo, aspectos que son
comparables a los asumidos por Pablo, reconocido como apóstol. Con relación a
María de Magdala, existía una tradición más amplia, aunque sólo se encuentra
algunos datos en el Nuevo Testamento, especialmente en Jn 20,1ss: “El primer
día de la semana, muy temprano, cundo todavía estaba oscuro, María Magdalena va
al sepulcro y observa que la piedra está retirada del sepulcro...” En los
evangelios canónicos, solo en este pasaje se le otorga la palabra, a diferencia
de los otros discípulos que guardaban silencio, ella hablaba aquí con las
personas que aparecen. No la presentan como parte del grupo de las mujeres, a
diferencia de los sinópticos. En cambio, en los textos gnósticos, se la
relaciona con las enseñanzas y milagros de Jesús, como su interlocutora. Los
círculos gnósticos cristianos, conocedores de la tradición de su primado como
testigo del resucitado, la representan como la portadora apostólica más
significativa de la tradición. El ejemplo más significativo se encuentra en el
Evangelio según María, en donde se retoma Jn 20: la ascensión de Jesús hacia el
Padre de Jn 20,17 se desarrolla en una visión de la ascensión del alma a la
esfera celestial, al mismo tiempo que se tematiza explícitamente un conflicto
apostólico entre María y Pedro. Aquí, como en otros escritos apócrifos, se
contrapone una discípula llena del Espíritu con el representante del primado
masculino. Este escrito tiene cuestionamientos como: la posición de liderazgo
de Pedro, la legitimidad de su predicación o incluso su derecho a hablar,
mientras que María de Magdala, representante de las mujeres en el grupo de
seguidores de Jesús, así como de las mujeres en la comunidad, encarna las
pretensiones de autoridad femeninas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">¿Es posible que muchos de los seguidores de María,
como consecuencia de una marginalización de las tradiciones centradas en las
mujeres, así como de una opresión progresiva de las posiciones de liderazgo
femeninas, encontraran un “lugar” en grupos gnósticos que adoptaron el
significado original de la Magdalena como la testigo y receptora de la
revelación del Resucitado?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">C. MAGDALENA Y LAS
MUJERES HOY<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Ante
distintas comprensiones en la lectura de los textos que presentan a Magdalena
como discípula, apóstol, la pecadora que unge a Jesús, María de Magdala y María
de Betania, en la historia de la Iglesia, ha prevalecido la comprensión de ella
como una prostituta arrepentida que sigue a Jesús. Renuncia a su “vida de
pecado o entrega a los hombres en la prostitución”. Y, aquella mujer que lideró
un proceso importante en la comunidad primitiva del cristianismo, como apoyo
incondicional de Jesús de Nazaret, queda en un segundo plano o han sido
silenciada para los creyentes de hoy.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Este
silenciamiento ha permanecido en la Iglesia de Occidente durante 14 siglos.
Mientras que la Iglesia de Oriente ha propuesto identidades diferentes para
estas dos representaciones (la pecadora arrepentida y la discípula a quien
Jesús resucitado se evidencia). Por otra parte, el Concilio Vaticano II intenta
separar estas dos imágenes otorgadas a Magdalena. Sin embargo, aún hoy, algunos
predicadores, leen un texto evangélico en el que muestran a Magdalena como
primera testigo de la resurrección y enseguida hacen una predicación acerca de
la historia de la prostituta arrepentida. Tal pareciera, que esta es una imagen
que atrae mucho más a los varones que la imagen de una mujer líder eclesial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Hoy,
gracias al aporte de las ciencias sociales y a otra clase de aproximaciones al
análisis de textos bíblicos, permite ofrecer nuevos matices acerca de ella y
del grupo de mujeres que seguían y apoyaban a Jesús. Si reconocemos la
pertinencia de la teología paulina en cuanto al origen de la Iglesia dada por
la autoridad de los/las testigos/as de la muerte y resurrección de Jesús de
Nazaret, tendríamos que asumir responsablemente la centralidad de la misión de
Magdalena como uno de los cimientos de esa comunidad en sus inicios.
Reconocimiento que la Iglesia institucional ha desconocido y que la tradición
ha recogido, pero no siempre valorado. Esta tensión eclesial también la hemos
evidenciado en el canon. Sin embargo, al leer el cuarto evangelio en
contrataste con los sinópticos, nos damos cuenta del peso de la tradición de
las mujeres que el texto tiene. La eclesiología consignada en el evangelio de
Juan es más igualitaria y presenta a la mujer con un papel más significativo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
tensión vivida no solamente en la comunidad cristiana primitiva, sino en la
historia de la Iglesia por ocultar o silenciar este trabajo de liderazgo de
Magdalena, es también, la tensión que viven en las iglesias muchas mujeres que
ejercen un liderazgo significativo, pero que las estructuras de poder
patriarcales, intentan ocultar. Tensión eclesial que muestra los juegos de
poder e intencionados en el manejo de mujeres líderes. Así, como también, en la
manera como se narra la historia, cuando se hace del lado de los “ganadores” o
“triunfadores”, desconociendo el trabajo de las mujeres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Es
importante devolver o visualizar la identidad y el papel de María Magdalena en
los evangelios y en la historia de la Iglesia, también es importante recuperar
la identidad de otras tantas, en los evangelios, en la Iglesia y en el mundo de
hoy, que dejan huella con su trabajo silencioso, subversivo, o resiliente. Sus
acciones se tornan en modelo de servicio de discipulado, y de anuncio
“apostólico” a la Iglesia de hoy.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Afirmar
que María Magdalena no fue una prostituta arrepentida no es descontaminarla de
su ser de mujer y/o de su sexualidad... se trata por el contrario de
desenmascarar una mentira y de mostrar el contexto en el que se produce y el
porqué de este proceso histórico de acallamiento de su labor. El verdadero
impacto de Magdalena y de otras mujeres en la historia del cristianismo,
posiblemente no se llegue a descubrir en su total dimensión hoy, pero sí es
claro que nuestra labor desde la teología es avanzar en este camino, porque la
distorsión y el silencio del ejercicio ministerial son una deuda que mujeres y
varones creyentes tenemos hoy con nuestra propia historia de vida y con el
pasado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">No
puedo finalizar este artículo sin hacer alusión al sentido y significado que el
lenguaje comporta para las personas hoy. Si consideramos la significación del
lenguaje que a diario utilizamos, él nos acerca a las realidades más sutiles y
de pronto imperceptibles, como a las realidades trascendentes y de sentido que
marcan u orientan nuestra existencia. El lenguaje cotidiano, en lo referido a
la llamada experiencia de fe, puede estar cargado de religiosidad y aquello que
se expresa a través de éste, puede proponer contenidos teológicos, que al ser
comunicados pueden provocar diferentes reacciones en quienes escuchan o reciben
estas palabras. La pregunta que surge es: ¿qué aspectos o características hace
que este lenguaje pueda significar más para quien lo escucha? ¿En qué medida
puede ser provocador, motivante? ¿O, por el contrario, dispersador?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">Cuando el lenguaje
religioso cotidiano está en la posibilidad de suscitar nuevos sentidos y
preguntarse acerca de las prácticas, también está en la posibilidad de generar
nuevas transformaciones en las mismas. Así, podremos decir que estas prácticas
han significado algo y han producido un efecto significativo. En otras
palabras, es importante el valor que tienen las palabras en producir un efecto.
Podemos hablar de un lenguaje autoimplicativo. Es la posibilidad de incluirse
en el acto hablante, en el contenido lógico de lo expresado. Hecho que conlleva
a “estar afectado por las palabras pronunciadas”, por tanto, he pronunciado una
palabra con sentido transformador.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Cuando
el lenguaje ordinario es capaz de generar sentidos y preguntar por las prácticas
produciendo transformaciones en las mismas, tenemos que decir que este ha
significado algo y ha producido el efecto significado. A estos factores, efecto
y significación se refiere la teoría de la performatividad del lenguaje y desde
esta consideración de la performatividad, es decir, la capacidad que tiene la
palabra de producir un efecto, nos remitimos igualmente a la autoimplicación, o
sea la capacidad de estar incluido el sujeto que habla en el contenido lógico
de lo dicho; esto conlleva el que soy afectado por el discurso pronunciado en
el juego complejo de los elementos sintácticos, semánticos y pragmáticos que me
señalan que he pronunciado una palabra con sentido transformador.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Por
tanto, no es lo mismo hablar de Magdalena como aquella mujer arrepentida,
convertida que sigue a Jesús. Que “anunciarla” y “nombrarla” como aquella que
estuvo presente en los momentos significativos en la vida Jesús, como también
en su Pascua y la misión que ejerció en todo el proceso constructivo de la
iglesia primitiva. No es lo mismo que la mujer de hoy sea nombrada como
“pecadora, o “culpable”, y se le invite a la conversión y siga a Jesús. Que ser
nombrada, con palabras claves que se pueden ver y seguir en Pedro, Pablo y el
grupo de los apóstoles fieles a la misión del Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">Notas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">1. Cfr. FREITAS FARIA, J.,
El otro Pedro y la otra Magdalena según los apócrifos. Una lectura de género,
136.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">2. Bien sabido es el
contexto patriarcal en que fueron escritos estos textos y la posterior pugna al
interior de las comunidades nacientes por opacar el desempeño de las mujeres en
el movimiento de Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">3. Cfr. Mt 10, 1-4; Mc 3,
13-19; Lc 6, 12-16. Quizá, la intención fuese conectarlos con las doce tribus
de Israel: Mt 19, 28; Lc 22, 30.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">4. Cfr. FREITAS FARIA, J.,
El otro Pedro y la otra Magdalena según los apócrifos. Una lectura de género,
119.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">5. Cfr. DE BOER, Esther.
María Magdalena, más allá del mito, 34.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">6. Citado por Ángela
BERLIS, "Een magnetisch veld: María Magdalena van Mágdala", en Maria
van Nazaret – Schrif, nº 205, Tilburg, 2003, 9.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">7. Cfr. DEN BORN, A., Van,
Dicionário enciclopédico da Bíblia, Vozes, Petrópolis, 1987, 365-366.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">8. Cfr. De FREITAS FARIA.
El otro Pedro y la otra Magdalena según los apócrifos. Una lectura de género,
119.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">9. Cfr. BERNABÉ, Carmen.
María Magdalena y los siete demonios. En: María Magdalena. De apóstol a
prostituta y amante, 48-49.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">10. ESTÉVEZ, Elisa. El
poder de una mujer creyente, 97.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">11. Cfr. De FREITAS FARIA.
El otro Pedro y la otra Magdalena según los apócrifos. Una lectura de género, 123.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">12. Cfr. ibíd. 126.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">13. Cfr. 1 Cor 15,8ss; Gal
1,10-17 con las mismas fórmulas primitivas de experiencia de vocación y
revelación que se encuentran en Jn 18, puestas en boca de María<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">14. También se puede
confrontar con estos textos: “Por último se me apareció a mí, que soy como un
aborto. Porque yo soy el último entre los apóstoles y no merezco el título de
apóstol, porque perseguí a la Iglesia de Dios. Gracias a Dios soy lo que soy, y
su gracia en mí no ha resultado estéril, ya que he trabajado más que todos
ellos; no yo, sino l agracia de Dios conmigo. Con todo, tanto yo como ellos,
proclamamos lo mismo y esto es lo que ustedes han creído” (1Cor 15,8-11).
“¿Busco acaso la aprobación de los hombres? ¿O la de Dios? ¿Intento agradar a
los hombres? Si todavía quisiera agradara los hombres, no sería servidor de
Cristo...” (Gal 1,10ss).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">15. Juan introduce el
término de mensajero y enviado (Jn 13,16). No hace alusión al término apóstol,
sino discípulo, pero las características con las que se refiere a éste son las
mismas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">16. Cfr. TASCHL-ERBER,
Andrea. María Magdalena ¿Primer apóstol?, en NAVARRO Mercedes - PERRONI
Marinella (eds.),<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">Los Evangelios.
Narraciones e historia, Verbo Divino, Estella 2011, 446.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">17. Ibíd. 453.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">18. El libro de los Salmos
maniqueos (s IV) (Sal 187) Jesús la envía a los Once, que, en lugar de ser
pescadores de hombres, han vuelto a su antigua tarea de pescadores, con la
finalidad d reconducir esta ovejas perdidas a su pastor. También, en otro lugar
en donde se enumera a los discípulos, se la describe como “la que arroja la
red” para capturar a los otros once que están perdidos (Sal 192,21ss). Citado
por Taschl-Erber, María Magdalena, ¿Primer Apóstol?, 543.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">19. TASCHL-ERBER, A.,
ibíd., 454.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">20. Cfr. 1 Tm 2ss.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">21. AUSTIN señala tres
clases de actos hablantes: 1. Acto locucionario, el hecho de decir algo, 2.
Acto ilocucionario, aquello que se realiza al decir algo, 3. Acto
perlocucionario, aquello que se realiza por el hecho de haber realizado un acto
ilocucionario. El acto ilocucionario es la propuesta hecha para este contexto
de recuperar la identidad propia de María de Magdala, es decir, un hecho
performativo; y el perlocucionario, es aquel que genera una acción de
transformación, de performatividad. Cfr. ¿Cómo hacer cosas con palabras?, 94<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">7.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>R E P E N S A R<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>L A<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>R E S U R R E C C I Ó N,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Andrés<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Torres<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Q.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">La<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fe<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>común<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>diferencia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>las<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>interpretaciones<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="font-size: 10.0pt;">http://www.servicioskoinonia.org/relat/321.htm - Abril
16.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">ÍNDICE<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l0 level1 lfo43; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">La tarea
actual<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 77.95pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Lo común de la fe<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 77.95pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La inevitable diversidad de la teología<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l0 level1 lfo43; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">La génesis
de la fe en la resurrección<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 77.95pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La resurrección en el Antiguo Testamento<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 77.95pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La resurrección de Jesús en el Nuevo Testamento<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 77.95pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Lo nuevo de la resurrección de Jesús<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l0 level1 lfo43; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">El modo y
el ser de la resurrección<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 77.95pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Consideraciones previas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 77.95pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El sepulcro vacío<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 77.95pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Las apariciones<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 77.95pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">“Primogénito de entre los muertos”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l0 level1 lfo43; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Las
consecuencias<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 77.95pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Resurrección e inmortalidad<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 77.95pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Resucitados en Cristo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 77.95pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús, ‘el primogénito de los difuntos’<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l0 level1 lfo43; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Consideración
final<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Este
texto es el epílogo del libro de Andrés TORRES QUEIRUGA, «Repensar la
resurrección» (Trotta, Madrid 2003), que trata de hacer un resumen del propio
libro. No hemos corregido las huellas de este su carácter de epílogo ni sus
referencias a páginas anteriores del libro. Agradecemos al autor y a la
editorial su gentileza, y recomendamos a los lectores su lectura completa<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Llegados
al final de un largo y sinuoso recorrido, no sobra intentar poner en claro su
resultado fundamental. Un resultado que, como el enunciado del título trata de
indicar, presenta un carácter claramente dialéctico. Por un lado, la reflexión
ha procurado moverse siempre dentro de aquella precomprensión común de la que,
de un modo u otro, parten todos los que se ocupan de la resurrección (por eso
dan por supuesto que tratan del mismo asunto). Por otro, ha sido en todo
momento consciente de que lo en apariencia “común” está ya siempre -y por
fuerza- traducido conforme a los patrones de las interpretaciones concretas. La
presentada en este libro es una de ellas. Por eso se ha esforzado en todo
momento por moverse dentro de la fe común y al mismo tiempo no ha ocultado
nunca su libertad para elaborar su peculiar propuesta dentro de la diferencia
teológica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Hacerlo
con la responsabilidad exigida por un tema tan serio ha complicado, no sé si
más de lo necesario, la exposición, oscureciendo tal vez tanto la intención
como el contenido preciso del mismo resultado. Ahora, con el conjunto a la
vista, resulta más fácil percibir tanto la marcha del proceso reflexivo como su
estructura global y sus líneas principales. De hecho, la impresión de conjunto,
unida a un repaso del índice sistemático, sería tal vez suficiente, y conviene
tenerlo delante. El epílogo trata únicamente de mostrar de manera todavía más
simplificada las preocupaciones y los resultados fundamentales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">A. LA TAREA ACTUAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level2 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Lo común
de la fe<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Preocupación básica ha sido en todo momento insistir
en la comunidad e identidad fundamental del referente común que las distintas
teologías tratan de comprender y explicar, pues eso hace más evidente el
carácter secundario y relativo de las diferencias teóricas[1]. Algo que puede
aportar serenidad a la discusión de los resultados, reconociendo la legitimidad
del pluralismo y limando posibles tentaciones de dogmatismo.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Fue ya una necesidad en las primeras comunidades
cristianas. Porque, aunque, como bien reflejan los escritos paulinos, también
en ellas había fuertes discusiones, no por eso deja de percibirse un amplio
fondo común, presente tanto en las distintas formulaciones como en las
expresiones litúrgicas y en las consecuencias prácticas. Esa necesidad se
acentúa en la circunstancia actual, tan marcada por el cambio y el pluralismo,
pues también hoy la comunidad cristiana vive, y necesita vivir, en la
convicción de estar compartiendo la misma fe. Tal vez hoy por hoy, más que a
una visión teológica unitaria, sólo sea posible aspirar a la comunidad de un
“aire de familia”; pero, mantenido en el respeto dialogante, eso será
suficiente para que las “muchas mansiones” teóricas no oculten la pertenencia a
la casa común (cf. Jn 14, 2).<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Hace tiempo lo había expresado insistiendo en la
necesidad de “recuperar la experiencia de la resurrección”[2], ese humus común,
rico y vivencial, previo a las distintas teorías en que desde sus comienzos la
comunidad cristiana ha ido expresando su fe. Tal experiencia se manifestó
fundamentalmente como una doble convicción de carácter vital, transformador y
comprometido. Respecto de Jesús, significa que la muerte en la cruz no fue lo
último, sino que a pesar de todo sigue vivo, él en persona; y que, aunque de un
modo distinto, continúa presente y actuante en la comunidad cristiana y en la
historia humana. Respecto de nosotros, significa que en su destino se ilumina
el nuestro, de suerte que en su resurrección Dios se revela de manera plena y
definitiva como “el Dios de vivos”, que, igual que a Jesús, resucita a todos
los muertos; en consecuencia, la resurrección pide y posibilita un estilo
específico de vida que, marcada por el seguimiento de Jesús, es ya “vida eterna”.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level2 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">La
inevitable diversidad de la teología<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Afirmado esto, todo lo demás es secundario, pues lo
dicho marca lo común de la fe. La teología viene luego, con sus diferencias
inevitables y, en principio, legítimas, mientras se esfuercen por permanecer
dentro de ese ámbito, versando sobre “lo mismo”, de manera que las diferencias
teóricas no rompan la comunión de lo creído y vivido.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Eso sitúa y delimita la importancia del trabajo
teológico, pero no lo anula en modo alguno ni, por tanto, lo exime de su responsabilidad.
Porque toda experiencia es siempre experiencia interpretada en un contexto
determinado, y sólo dentro de él resulta significativa y actualizable. La
apuesta consiste en lograr una interpretación correcta, que recupere para hoy
la experiencia válida para siempre. Pero el cambio puede hacerse mal, anulando
la verdad o la integridad de la experiencia; o puede hacerse de modo
insuficiente, dificultándola e incluso impidiéndola: no entrando ni dejando
entrar -según la advertencia evangélica- en su comprensión y vivencia actual. Y
lo cierto es que la ruptura moderna ha supuesto un cambio radical de paradigma,
de suerte que obliga a una reinterpretación muy profunda. Esta situación
aumenta lo delicado y aun arriesgado de la tarea; pero por lo mismo la hace
también inesquivable, so pena de hacer absurdo e increíble el misterio de la
resurrección.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El trabajo de reinterpretación precisa ir en tres
direcciones distintas, aunque íntimamente solidarias:<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -21.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">una apunta hacia
la dilucidación histórico-crítica del origen, explicitación y consolidación de
la experiencia;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -21.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">otra, hacia el
intento de lograr alguna comprensión de su contenido, es decir, del ser de la
resurrección y del modo como se realiza;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -21.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">finalmente, otra
intenta dilucidar las consecuencias, tanto para la vida en la historia como
para el destino más allá de la muerte. De suyo, la última dirección es la más
importante, pero, dado que la conmoción del cambio se produjo sobre todo en las
dos primeras, ellas son las que han ocupado mayor espacio en la discusión
teológica. Tampoco en este estudio ha sido posible escapar a ese
“desequilibrio”, aunque se ha intentado compensarlo en lo posible.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">B. LA GÉNESIS DE LA FE
EN LA RESURRECCIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El
cambio cultural se manifestó en dos fenómenos principales. El primero fue el fin
de la lectura literal de los textos, que, haciendo imposible tomarlos como un
protocolo notarial de lo acontecido, ha obligado a buscar su sentido detrás del
tenor inmediato de la letra. El segundo consistió en el surgimiento de una
nueva cosmovisión, que ha obligado a leer la resurrección en coordenadas
radicalmente distintas a las presupuestas en su versión original.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En
la nueva comprensión de la génesis influyó e influye sobre todo el primero.
Porque el fin del fundamentalismo forzó un cambio profundo en la lectura y al
mismo tiempo ha proporcionado los medios para llevarlo a cabo. Los ha
proporcionado no sólo porque, al romper la esclavitud de la letra, abría la
posibilidad de nuevos significados, sino también porque, al introducirla en la
dinámica viva de la historia de la revelación, la cargaba de un realismo
concreto y vitalmente significativo. Lo cual vale tanto para el Antiguo como
para el Nuevo Testamento.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo44; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">La
resurrección en el Antiguo Testamento<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Ha sido, en efecto, importante recordar el Antiguo
Testamento y remontarse de algún modo al duro aprendizaje que supuso. Con sus
dos caminos principales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">El primero</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;">
(que tal vez debiera haber recibido una atención aun mayor) remite a la
vivencia de la profunda comunión con Dios. Comunión que, sin negar la aspereza
de la vida terrena y sin tener todavía claridad acerca del más allá de la
misma, permitió intuir que su amor es “fuerte como la muerte” (Cant 8, 6). Por
eso la conciencia de la fidelidad divina fue capaz de dar sentido a la terrible
ambigüedad de la existencia, tal como aparece, por ejemplo, en el salmo 73: “Mi
cuerpo y mi corazón se consumirán, pero Dios es para siempre mi roca y mi
suerte” (v. 26).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">El segundo camino</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> pasa por la aguda experiencia de contraste entre el
sufrimiento del justo y la intolerable injusticia de su fracaso terreno. Como
se anuncia con claridad ya en los Cantos del Siervo y se formula de manera
impresionante con los mártires de la lucha macabea (cf. 2 Mac 7), sólo la idea
de resurrección podía conciliar el amor fiel de Yahvé con el incomprensible
sufrimiento del justo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 14.1pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Un fruto importante de este recuerdo es que los largos
siglos sin creencia clara en el otro mundo enseñan, en vivo, que la auténtica
fe en la resurrección no se consigue con una rápida evasión al más allá, sino
que se forja en la fidelidad de la vida real y en la autenticidad de la
relación con Dios. Además es muy probable que en esos textos encontrase Jesús
un importante alimento para su propia experiencia; y, con seguridad, ahí lo
encontraron los primeros cristianos para su comprensión del destino del
Crucificado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo44; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">La
resurrección de Jesús en el Nuevo Testamento<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Esa herencia preciosa pasó al Nuevo Testamento como
presupuesto fundamental, que no debe olvidarse, porque constituía el marco de
vivencia y comprensión tanto para Jesús como para la comunidad. La fe en la
resurrección de los muertos estaba ya presente en la vida y en la predicación
del Nazareno: la novedad que introduce la confesión de la suya, se realiza ya
dentro de esta continuidad radical.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En este sentido, no es casual, y desde luego resulta
esencial, la atención renovada a su vida para comprender la génesis y el
sentido de la profunda reconfiguración que el Nuevo Testamento realiza en el
concepto de resurrección heredado del Antiguo. La vida de Jesús y lo creído y
vivido en su compañía constituyeron sin lugar a dudas una componente
fundamental del suelo nutricio donde echó raíces lo novedoso y específico de la
experiencia pascual.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Dos
aspectos sobre todo tuvieron una enorme fuerza de revelación y convicción.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">En primer lugar,</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> la conciencia del carácter “escatológico” de la misión de Jesús, que
adelantaba y sintetizaba en su persona la presencia definitiva de la salvación
de Dios en la historia: su destino tenía el carácter de lo único y definitivo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">En estrecha dialéctica con él,</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> está, en segundo lugar, el hecho terrible de la
crucifixión, que parecía anular esa presencia. La durísima “experiencia de
contraste” entre, por un lado, la propuesta de Jesús, garantizada por su
bondad, su predicación y su conducta, y, por otro, su incomprensible final en
la mors turpissima crucis, constituía una “disonancia cognoscitiva” de tal
magnitud, que sólo con la fe en la resurrección podía ser superada (un proceso
que, a su manera, había adelantado ya el caso de los Macabeos).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 14.1pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El hecho de la huida y ocultamiento de los discípulos
fue, con toda probabilidad, históricamente cierto; pero su interpretación como
traición o pérdida de la fe constituye una “dramatización” literaria, de
carácter intuitivo y apologético, para demostrar la eficacia de la
resurrección. En realidad, aparte de lo injusta que resulta esa visión con unos
hombres que lo habían dejado todo en su entusiasmo por seguir a Jesús, resulta
totalmente inverosímil. Algo que se confirma en la historia de los grandes
líderes asesinados, que apunta justamente en la dirección contraria, pues el
asesinato del líder auténtico confirma la fidelidad de los seguidores: la fe en
la resurrección, que los discípulos ya tenían por tradición, encontró en el
destino trágico de Jesús su máxima confirmación, así como su último y pleno
significado. Lo expresó muy bien, por boca de Pedro, el kerygma primitivo:
Jesús no podía ser presa definitiva de la muerte, porque Dios no podía
consentir que su justo “viera la corrupción” (cf. Hch 2, 24-27).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo44; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Lo nuevo
en la resurrección de Jesús<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La conjunción de ambos factores -carácter definitivo y
experiencia de contraste- hizo posible la revelación de lo nuevo en la resurrección
de Jesús: él está ya vivo, sin tener que esperar al final de los tiempos (que
en todo caso empezarían con él); y lo está en la plenitud de su persona, ya sin
el menor asomo de una existencia disminuida o de sombra en el sheol. Lo que se
esperaba para todos (al menos para los justos) al final de los tiempos, se ha
realizado en él, que por eso está ya exaltado y plenificado en Dios. Y desde
esa plenitud -única como único es su ser- sigue presente en la comunidad,
reafirmando la fe y relanzando la historia.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Tal novedad no carecía, con todo, de ciertos
antecedentes en el Antiguo Testamento y en el judaísmo intertestamentario
(piénsese en las alusiones a los Patriarcas, a Elías o al mismo Bautista ); y,
aunque menos, tampoco era totalmente ajena al entorno religioso medio-oriental
y helenístico, con Dioses que mueren y resucitan o con personajes que se hacen
presentes después de muertos . De todos modos, el carácter único de la persona
y la misión de Jesús, hizo que, por la seguridad de su vivencia, por su
concreción histórica y por su carácter plena e individualizadamente personal,
la fe en su resurrección supusiese un avance definitivo en la historia de la
revelación. De nadie se había hablado así: nunca, de ninguna persona se había
proclamado con tal claridad e intensidad su estar ya vivo, plenamente
“glorificado” en Dios y presente a la historia.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Los textos, leídos críticamente, no permiten una
reconstrucción exacta del proceso concreto por el que se llegó a esta visión
específica. Lo claro es el resultado. Y de los textos resulta que esa
convicción firme, esa fe en la resurrección actual de Jesús y en la permanencia
de su misión se gestó y se manifestó en vivencias extraordinarias de su nuevo
modo de presencia real, que, en aquel ambiente cargado de una fortísima
emotividad religiosa, los protagonistas interpretaron como “apariciones”. En
todo caso, como tales fueron narradas a posteriori en el Nuevo Testamento, en
cuanto explicitación catequética y teológica del misterio que se intentaba
transmitir. En ese mismo marco se forjaron también las narraciones acerca de la
“tumba vacía”.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El carácter teológico de las narraciones es lo
decisivo: ahí se expresa su intención y radica su enseñanza; a través de ellas
se nos entrega el objeto de la fe. Dada su composición por escritores que,
fuera del caso de Pablo (tan peculiar en muchos aspectos), no habían sido
testigos directos, sino que escriben basados en recuerdos y relatos ajenos,
entre cuatro y siete décadas más tarde, no pueden considerarse sin más como descripciones
de acontecimientos fácticos, tal como los narrarían, por ejemplo, un cronista o
un historiador actuales. De suerte que la interpretación más concreta de lo
sucedido fácticamente constituye una delicada y compleja tarea hermenéutica,
que ha de tener en cuenta el distinto marco cultural y los nuevos instrumentos
de lectura crítica. Circunstancia que resulta decisiva a la hora de interpretar
el modo de la resurrección y del ser mismo del Resucitado.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">C. EL MODO Y EL SER DE
LA RESURRECCIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Consideraciones
previas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">De entrada, conviene insistir una vez más en que el
problema se mueve ahora en un nivel distinto del anterior: allí se describía lo
fundamental de la experiencia, aquí se intenta una mayor clarificación
conceptual. Como queda dicho y repetido a lo largo de toda la obra, lo
intentado en este nivel no pretende nunca cuestionar la verdad del anterior, y
las discrepancias en él no tienen por qué significar una ruptura de la unidad
de fe expresada en el primero. Pertenecen más bien al inevitable y legítimo
pluralismo teológico.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Si antes influía sobre todo la caída del
fundamentalismo, ahora es el cambio cultural el que se deja sentir como
prioritario. Cambio en la visión del mundo, que, desdivinizado, desmitificado y
reconocido en el funcionamiento autónomo de sus leyes, obliga a una re-lectura
de los datos. Piénsese de nuevo en el ejemplo de la Ascensión: tomada a la
letra, hoy resulta simplemente absurda. Cambio también en la misma teología
que, justamente por efecto de esos dos factores, se halla en una situación
nueva, sobre todo -tal como queda indicado al principio (1.6)- por lo que
respecta a la concepción de la creación, la revelación y la cristología. La
acción de Dios no se concibe bajo un patrón intervencionista y “milagroso”, que
no responde a la experiencia ni religiosa ni histórica y que amenazaría la
trascendencia divina. La revelación no es un “dictado” milagroso y autoritario
que deba tomarse a la letra. Y la cristología no busca lo peculiar de Jesús en
su apartamiento sobre-naturalista, sino en su plena realización de lo humano:
la cristología como realización plena de la antropología, la divinidad en la
humanidad.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En este sentido, resulta hoy de suma importancia tomar
en serio el carácter trascendente de la resurrección, que es incompatible, al
revés de lo que hasta hace poco se pensaba con toda naturalidad, con datos o
escenas sólo propios de una experiencia de tipo empírico: tocar con el dedo al
Resucitado, verle venir sobre las nubes del cielo o imaginarle comiendo, son
pinturas de innegable corte mitológico, que nos resultan sencillamente
impensables.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Como resultado, no es la exégesis de detalle la que
acaba decidiendo la interpretación final, sino la coherencia del conjunto. Esa
exégesis es necesaria, y gracias a ella estamos donde estamos. Pero sus
resultados llevan sólo al modo peculiar como los hagiógrafos interpretaban la
resurrección con los medios de su cultura. Ahora toca justamente hacer lo mismo
con los medios de la nuestra. Por eso no se trata únicamente de que las
discusiones exegéticas de los puntos concretos acaben muchas veces en tablas:
“no se puede refutar esto, pero tampoco se puede probar lo contrario”; sino que
es la entera visión de conjunto la que se mueve en busca de una nueva “figura”
de la comprensión. Esta figura es la que, en definitiva, convence o no
convence, según resulte significativa y “realizable” en la cultura actual o
aparezca como incomprensible desde sus legítimas preguntas o incompatible con
sus justas exigencias.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Finalmente, también ahora conviene ir por pasos, de lo
más claro a lo más discutible. Lo cual además tiene dos ventajas importantes:
permite ver el avance ya realizado, que en realidad es enorme; y puede ayudar a
descubrir la verdadera dirección del cambio que se está produciendo. El sentido
histórico bien administrado no sólo aporta serenidad a la discusión, sino que
de ordinario aumenta la lucidez para percibir el futuro.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">El
sepulcro vacío<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">No es exageración optimista hablar de lo enorme del
cambio ya acontecido. Entre un manual preconciliar y un tratamiento actual,
incluso de los más conservadores, la distancia es astronómica, tanto en lo
cuantitativo del espacio dedicado, como en lo cualitativo del modo de ver la
resurrección.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Desde luego, ya nadie confunde la resurrección con la
revivificación o vuelta a la vida de un cadáver. Ni por tanto se la pone en
paralelo ni, menos, se la confunde con las “resurrecciones” narradas no sólo en
la Biblia, atribuidas a Eliseo, a Jesús o a Pablo (que, por otra parte, casi
nadie toma a la letra), sino también en la cultura del tiempo, como en el caso
de Apolonio de Tiana. La resurrección de Jesús, la verdadera resurrección,
significa un cambio radical en la existencia, en el modo mismo de ser: un modo
trascendente, que supone la comunión plena con Dios y escapa por definición a
las leyes que rigen las relaciones y las experiencias en el mundo empírico.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Por eso ya no se la comprende bajo la categoría de
milagro, pues en sí misma no es perceptible ni verificable empíricamente. Hasta
el punto de que, por esa misma razón, incluso se reconoce de manera casi
unánime que no puede calificarse de hecho histórico. Lo cual no implica, claro
está, negar su realidad, sino insistir en que es otra realidad: no mundana, no
empírica, no apresable o verificable por los medios de los sentidos, de la
ciencia o de la historia ordinaria.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Puede afirmarse que estas ideas constituyen hoy un
bien común de la teología. Pero sucede que el estado de “transición entre
paradigmas” que caracteriza la situación actual no siempre permite ver con
claridad las consecuencias: afirmado el principio nuevo, se sigue operando
muchas veces con los conceptos y presupuestos viejos. Algo claro y hasta
sorprendente cuando un mismo autor, después de reconocer de manera expresa que
la resurrección no es un milagro, se aplica a matizarlo diciendo que no es un
milagro “espectacular” (como si de alguien se dijese que está muerto, pero sólo
“un poco” muerto). Pasa sobre todo con los problemas del sepulcro vacío y las
apariciones. Con desigual intensidad, sin embargo.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En el caso del sepulcro vacío se han dado más pasos.
Exegéticamente no es posible decidir la cuestión, pues, en puro análisis
histórico, hay razones serias tanto para la afirmación como para la negación.
Pero se ha producido un cambio importante, en el sentido de que son ya muchos
los autores que no hacen depender la fe en la resurrección de la postura que se
adopte al respecto: se reconoce que pueden creer en ella tanto los que piensan
que el sepulcro ha quedado vacío como los que opinan lo contrario.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La opción por tanto depende, en definitiva, del marco
teológico en que se encuadra. Y la verdad es que, superadas las adherencias
imaginativas que representan al Resucitado como vuelto a una figura (más o
menos) terrena, y tomado en toda su seriedad el carácter trascendente de la
resurrección, la permanencia o no del cadáver pierde su relevancia. El
resultado vivencial y religioso es el mismo en ambos casos. Una realidad
personal tan identificada con Dios, cuya presencia se puede vivir simultáneamente
en una aldea de África o en una metrópoli europea, que no es visible ni
tangible: en una palabra, una realidad que está totalmente por encima de las
leyes del espacio y del tiempo, no puede guardar ninguna relación material con
un cuerpo espacio-temporal. Más aún, tal relación no parece resultar pensable,
pues la desaparición del cadáver debería obedecer o a una aniquilación (lo cual
anularía sin más la relación) o a una transformación tan cualitativamente
diversa que parece anular igualmente toda posibilidad de relación (ninguna ley
mundana vale para la persona resucitada). Tan invisible e intangible es el
Resucitado para quien afirma que el sepulcro quedó vacío, como para quien
afirma lo contrario.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Esto es importante, porque lo que, en el fondo y con
toda legitimidad, pretende salvaguardar la afirmación de la tumba vacía es la
identidad del Resucitado; que es también lo que se busca expresar con el
simbolismo de la “resurrección de la carne”. Pero, aparte de que ni siquiera en
la vida mundana puede considerarse sin más el cuerpo como el verdadero soporte
de la identidad, puesto que sus componentes se renuevan continuamente, parece
claro que la preservación de la identidad ha de buscarse en el ámbito de
categorías estrictamente personales. Aunque estamos en una de las más arduas
cuestiones de la antropología, lo fundamental es que la identidad se construye
en el cuerpo, pero no se identifica con él. Lo que el cuerpo vivo ha
significado en esa construcción se conserva en la personalidad que en él y desde
él se ha ido realizando; no se ve qué podría aportar ahí la transformación (?)
del cuerpo muerto, del cadáver.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El cómo sucede esto constituye, sin duda -y para
cualquier concepción-, un oscurísimo misterio, puesto que, por definición, está
más allá de las leyes mundanas. Sólo cabe barruntarla mediante una “lógica de
la simiente”: ¿quién podría, de no comprobarlo a posteriori, ver como posible
la continuidad entre la bellota y el roble? Ya lo dijera san Pablo: “se siembra
corrupción, resucita incorrupción; se siembra vileza, resucita gloria; se
siembra debilidad, resucita fortaleza; se siembra un cuerpo natural, resucita
un cuerpo espiritual” (1 Cor 15, 42-44).<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Por otra parte, rota la linealidad literal de las
narraciones, resulta muy difícil, si no imposible, interpretar con un mínimo de
coherencia el supuesto contrario. ¿Qué sentido podría tener el tiempo
cronológico en que el cadáver permanecería en la tumba, para ser “revivificado”
en un momento ulterior? ¿Qué tipo de identidad personal sería la del Resucitado
mientras espera la “revivificación” del cadáver? ¿Qué significaría esa mezcla
de vida trascendente y espera cronológico-mundana?<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En cambio, dentro de la irreductible oscuridad del
misterio, todo cobra coherencia cuando se piensa la muerte como un tránsito,
como un “nuevo nacimiento”, en el que la persona “muere hacia el interior de
Dios”; algo así como si del “útero” mundano la persona se alumbrase hacia su
vida definitiva: “llegado allí, seré verdaderamente persona”, dijo san Ignacio
de Antioquía. Y el Cuarto Evangelio ve en la cruz la “hora” definitiva, en la
que la “elevación” (hýpsosis) es simultáneamente muerte física en lo alto de la
cruz y “glorificación” en el seno del Padre. Morir es ya resucitar:
resurrección-en-la-muerte.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Las apariciones<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En realidad, al menos en la medida en que las
apariciones se toman como percepción sensible (sea cual sea su tipo, su
claridad o su intensidad) del cuerpo del Resucitado, el problema es
estrictamente paralelo al anterior. Porque de ese modo no sólo se vuelve a
interpretar necesariamente la resurrección como “milagro”, sino que se
presupone algo contradictorio: la experiencia empírica de una realidad
trascendente. Pero aquí la percepción del problema no ha cambiado tanto como en
el caso anterior; de suerte que muchos que no hacen depender la fe en la
resurrección de la admisión del sepulcro vacío, sí lo hacen respecto de las
apariciones. La razón es también distinta: si antes preocupaba la preservación
de la identidad del Resucitado, ahora se cree ver en las apariciones el único
medio de garantizar la objetividad y la realidad misma de la resurrección.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Pero esa impresión sólo es válida, si permanece
prisionera de la antigua visión, sobre todo en dos puntos fundamentales. El
primero, seguir tomando la actuación de las realidades trascendentes bajo la
pauta de las actuaciones mundanas, que interferirían en el funcionamiento de la
realidad empírica y que, por tanto, se podrían percibir mediante experiencias
de tipo sensible. El segundo, conservar un concepto extrinsecista y autoritario
de revelación, como verdades que se le “dictarían” al revelador y que los demás
deben aceptar sólo porque “él dice que Dios se lo dijo”. Dado lo complejo y
delicado de la cuestión, una aclaración fundamentada debe remitir al detalle de
lo explicado en el texto. Aquí es preciso limitarse a unas indicaciones
someras.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">La primera, recordar que la experiencia puede ser real
sin ser empírica;</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> o, mejor, sin
que su objeto propio tenga sobre ella un efecto empírico directo. Se trata de
experiencias cuyo objeto propio (no empírico) se experimenta en realidades
empíricas. El caso mismo de Dios resulta paradigmático. Ya la Escritura dice
que “nadie puede ver a Dios” (cf. Éx. 33, 20), y, sin embargo, la humanidad lo
ha descubierto desde siempre. Ese es el verdadero significado de las “pruebas”
de su existencia: responden a un tipo de experiencias con realidades empíricas
-sentimiento de contingencia, belleza del mundo, injusticia irreparable de las
víctimas... -en las que se descubre la existencia de Dios, pues sólo contando
con ella pueden ser comprendidas en toda su verdad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 35.35pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Esto hace que tales experiencias resulten tan
peculiares y difíciles. Pero ese es su modo de ser, y no cabe otra alternativa.
Por eso son tan chocantes posturas como las de Hanson, pretendiendo que, para
que él creyese en su existencia, Dios tendría que aparecérsele empíricamente,
visible y hablando como un Júpiter tonante, registrable en vídeo y en
magnetófono. Bien mirado, eso no sólo sería justamente la negación de su
trascendencia, sino incluso, como ha argüido Kolakowski, constituiría una
contradicción lógica. Y por lo mismo, pretender para Dios un tipo de
experiencia empírica, como en el caso de la famosa “parábola del jardinero” de
Anthony Flew, es el modo de hacer imposible la (de)mostración su existencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 35.35pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Muchos teólogos que se empeñan en exigir las
apariciones sensibles para tener pruebas empíricas de la resurrección, no
acaban de comprender que eso es justamente ceder a la mentalidad empirista, que
no admite ningún otro tipo de experiencia significativa y verdadera.
Paradójicamente, con su aparente defensa están haciendo imposible su aceptación
para una conciencia actual y justamente crítica. Por lo demás el mismo sentido
común, si supera la larga herencia imaginativa, puede comprender que “ver” u
“oír” algo o a alguien que no es corpóreo sería sencillamente falso, igual que
lo sería tocar con la mano un pensamiento. Y una piedad que tome en serio la fe
en el Resucitado como presente en toda la historia y la geografía humana
-“donde están dos o tres, reunidos en mi nombre allí estoy yo en medio de
ellos” (Mt 18, 20)-, no puede pensar para él un cuerpo circunscribible y
perceptible sensorialmente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 35.35pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">(Y nótese que cuando se intenta afinar, hablando, por
ejemplo, de “visiones intelectuales” o “influjos especiales” en el espíritu de
los testigos, ya se ha reconocido que no hay apariciones sensibles. Y, una vez
reconocido eso, seguir empeñados en mantener que por lo menos vieron “fenómenos
luminosos” o “percepciones sonoras”, es entrar en un terreno ambiguo y
teológicamente no fructífero, cuando no insano. Esto no niega la veracidad de
los testigos -si fueron ellos quienes contaron eso, y no se trata de
constructos simbólicos posteriores-, ni tampoco que el exegeta pueda discutir
si histórico-críticamente se llega o no a ese dato. Lo que está en cuestión es
si lo visto u oído empíricamente por ellos es el Resucitado o son sólo
mediaciones psicológicas -semejantes, por ejemplo, a las producidas muchas
veces en la experiencia mística o en el duelo por seres queridos- que en esas
ocasiones y para ellos sirvieron para vivenciar su presencia trascendente, y
tal vez incluso ayudaron a descubrir la verdad de la resurrección. Pero repito
eso no es ver u oír al Resucitado; si se dieron, fueron experiencias sensibles
en las que descubrieron o vivenciaron su realidad y su presencia).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Con esto enlaza la segunda indicación:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> la revelación puede descubrir la verdad sin ser un
dictado milagroso. Basta pensar que tal fue el caso para la misma resurrección
en el Antiguo Testamento: lejos de ser un dictado, obedeció a una durísima
conquista, apoyada en la interpretación de experiencias concretas, como la
desgracia del justo o el martirio de los fieles; experiencias que sólo contando
con la resurrección podían ser comprendidas. Así se descubrió -se reveló- la
resurrección que alimentó la fe de los (inmediatos) antepasados y de los
contemporáneos de Jesús. Resurrección real, porque responde a una experiencia
reveladora, que no por no ser empírica dejó de llevar a un descubrimiento
objetivo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 14.1pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Lo que sucede es que la novedad de la resurrección de
Jesús, en lugar de ser vista como una profundización y revelación definitiva
dentro de la fe bíblica, tiende a concebirse como algo aislado y sin conexión
alguna con ella. Por eso se precisa lo “milagroso”, creyendo que sólo así se
garantiza la novedad. Pero, repitámoslo, eso obedece a un reflejo inconsciente
de corte empirista. No acaba de percibirse que, aunque no haya irrupciones
milagrosas, existe realmente una experiencia nueva causada por una situación
inédita, en la que los discípulos y discípulas lograron descubrir la realidad y
la presencia del Resucitado. La revelación consistió justamente en que
comprendieron y aceptaron que esa situación sólo era comprensible porque estaba
realmente determinada por el hecho de que Dios había resucitado a Jesús, el
cual estaba vivo y presente de una manera nueva y trascendente. Manera no
empírica, pero no por menos sino por más real: presencia del Glorificado y
Exaltado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 14.1pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Si la resurrección no fuese real, todo perdería para
ellos su sentido. Sin la resurrección, Cristo dejaría de ser él y su mensaje
quedaría refutado. Dios permanecería en su lejanía y en su silencio frente a la
terrible injusticia de su muerte. Y ellos se sentirían abandonados a sí mismos,
perdidos entre su angustia real y una esperanza tal vez para siempre
decepcionada. Todo cobró, en cambio, su sentido cuando descubrieron que Jesús
había sido constituido en “Hijo de Dios con poder” (Rm 1, 4) y que Dios se
revelaba definitivamente como “el que da vida a los muertos” (1 Cor 15, 17-19).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 14.1pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Esto no pretende, claro está, ser un “retrato” exacto
del proceso, sino únicamente desvelar su estructura radical. Estructura
universalizable, que sigue siendo fundamentalmente la misma para nosotros y que
por eso, cuando se nos desvela gracias a la ayuda “mayéutica” de la
interpretación apostólica, puede resultarnos significativa y -en su modo
específico- “verificable”. Creemos porque “hemos oído” (fides ex auditu: Rm 10,
17); pero también porque, gracias a lo oído, nosotros mismos podemos “ver” (cf.
Jn 4, 42, episodio de la Samaritana y sus paisanos). Tal es el realismo de la
fe, cuando se toma en serio y no, según diría Kant, como algo puramente
“estatutario”. No, por tanto, un mero aceptar “de memoria”, afirmando a, lo
mismo que se podría afirmar b o c; sino afirmar porque la propia y entera vida
se siente interpretada, interpelada, comprometida y salvada por eso que se
cree.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">“Primogénito
de los muertos”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Esto último, contextualizado por lo dicho en los
puntos anteriores, permite un paso ulterior, creo que de suyo natural, pero que
de entrada puede resultar sorprendente, puesto que se aparta de lo que
espontáneamente se viene dando por supuesto. Como siempre sucede en la
revelación, lo que se descubre estaba ya ahí. Se descubre gracias a que una
circunstancia especial, por su “extrañeza” (oddness, en la terminología de I.
T. Ramsey), despierta la atención del “profeta” o revelador, haciéndolo “caer
en la cuenta”: “¡El Señor estaba en este lugar, y yo no lo sabía!” (Gén 18,
16).<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Mostrémoslo con algún ejemplo, que no precisa ser
literal en todos sus detalles. Dios ha estado siempre al lado de las víctimas
contra la opresión injusta; pero fue la peculiar circunstancia de Egipto la que
permitió a la genialidad y fidelidad religiosa de Moisés “caer en la cuenta” de
esa presencia. Pero eso no significa que Dios haya empezado a ser liberador
cuando lo descubrió Moisés. A pesar de eso, hubo un comienzo real, no un simple
“como si” teórico, pues la nueva conciencia abrió nuevas posibilidades reales
para la acogida humana y por tanto para la penetración de la acción liberadora
del Señor en la historia). Lo mismo -para acercarnos más a nuestro caso-sucede
con la paternidad divina. Cuando Jesús en su peculiar experiencia (con todo lo
que ella implicaba) logró verla, vivirla y proclamarla con definitiva e
insuperable claridad, no es que esa paternidad “empezase” entonces: Dios era y
es desde siempre “padre/madre” para todo hombre y mujer. Sucede únicamente que
a partir de Jesús se revela con claridad, transformando realmente la vida
humana, puesto que desde entonces la filiación puede vivirse de manera más
profunda y consecuente.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Con la resurrección sucede lo mismo. En Jesús se reveló
en plenitud definitiva lo que Dios estaba siendo desde siempre: el “Dios de
vivos”, como dijo el mismo Jesús; “el que resucita a los muertos”, como gracias
a su destino re-formularon los discípulos la fe que ya tenían en la
resurrección, confirmándola y profundizándola con fuerza definitiva.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Esta comprensión supone ciertamente un cambio en la
visión teológica; pero resulta perfectamente coherente con el experimentado por
la cristología en general, que, como queda dicho, ha aprendido a ver la
singularidad de Jesús no en el apartamiento de lo humano, sino en su plena
revelación y realización. Por eso con esta visión no se anula, sino que se
confirma la confesión de la fe: Cristo sigue siendo “el primogénito de los
muertos” (Ap 1, 15), sólo que no en el sentido cronológico de primero en el
tiempo, sino como el primero en gloria, plenitud y excelencia, como el
revelador definitivo, el modelo fundante y el “pionero de la vida” (Hch 3, 15).
De ahí esa reciprocidad íntima, auténtica perichoresis, que Pablo proclama
entre su resurrección y la nuestra: si él no ha resucitado, tampoco nosotros;
si nosotros no, tampoco él (1 Cor 15, 12-14).<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Realmente, cuando se superan los innumerables clichés
imaginativos con que una lectura literalista ha ido poblando la conciencia teológica,
se comprende que esta visión es la más natural y, sobre todo, la más coherente
con un Dios que, habiendo creado por amor, no ha dejado nunca a sus hijos e
hijas entregados al poder de la muerte. Por eso la humanidad, aunque no haya
podido descubrir esta plenitud de revelación hasta la llegada de Jesús, lo ha
presentido y a su modo lo ha sabido siempre, expresándolo de mil maneras. Pero
de esto hablaremos después.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">D. LAS CONSECUENCIAS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Una
de las maneras más eficaces de verificar la verdad de una teoría consiste en
examinar sus consecuencias. En ellas se despliegan su verdadero significado y
su fuerza de convicción. Respecto de la resurrección vale la pena mostrarlo
brevemente en tres frentes principales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l34 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Resurrección
e inmortalidad<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El aislamiento que el estudio de la resurrección ha
sufrido respecto del proceso de la revelación bíblica fue todavía mayor
respecto de la tradición religiosa en general. En gran medida se ha querido
asegurar su especificidad, acentuando la diferencia. Pero realmente la resurrección
pertenece por su propia naturaleza a un plexo religioso fundamental y en cierto
modo común a todas las religiones: la idea de inmortalidad. Respecto de esta no
es algo aparte, sino un modo específico de tematizarla y de vivirla.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Porque es natural que cada religión interprete la
verdad común en el marco específico de su propia religiosidad. La bíblica,
desde el Antiguo Testamento, la ve sobre todo dentro de su fundamental acento
personalista: por un lado, desde la relación con un Dios cuyo amor fiel rescata
del poder de la muerte, llamando a la comunión consigo y, por otro, desde una
antropología unitaria, que no piensa en la salvación de sólo una parte de la
persona. El Nuevo Testamento hereda esta tradición, llevándola a su culminación
gracias al enorme impacto de la experiencia crística.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Ahí radica su originalidad, y es comprensible el
énfasis que se ha puesto en ella. Sin embargo, el mejor camino para asegurarla
y ofrecerla como aportación a los demás no es el de acentuar la diferencia
hasta romper la continuidad fundamental. Tal ha sucedido sobre todo al insistir
en su diferencia con la idea griega de inmortalidad. Diferencia real, puesto
que los griegos configuraban el fondo común dentro de su propio marco religioso
y filosófico. Pero no contraposición radical y totalmente incompatible, ni
mucho menos. Ya históricamente sería falso, pues es bien sabido que en la etapa
decisiva de la configuración de esta verdad la Biblia recibió un fuerte impulso
del mundo helenístico (que por su mayor dualismo antropológico hacía más fácil
vencer la apariencia de que todo acaba con la muerte). Además, como hemos
visto, en la misma Biblia no siempre era tan neta y abrupta la distinción, y
hay en ella textos que hablan como los griegos o simplemente mezclan ambas
concepciones.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Cuando se comprende la resurrección de Jesús como la
revelación definitiva de lo que “el Dios de vivos” hace con todas las personas
de todos los tiempos, resulta más fácil ver la comunidad radical. La
resurrección de Jesús de Nazaret representa algo específico y constituye una
aportación irreductible; pero es así, sobre todo, gracias a que en él se nos ha
revelado en plenitud lo ya se había revelado a su modo en las demás religiones
: que Dios resucita ya, sin esperar a un fin del mundo, y resucita plenamente,
es decir, en íntegra identidad personal (que ni es sólo el “alma” ni está a la
espera de ser completada con el “cuerpo” rescatado de su estado de cadáver).<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Eso no vacía sin más de significado la expectación de
una “resurrección al final de los tiempos”. Significado verdadero e importante,
pero no en el sentido mitológico de una reunión final de la humanidad en el
“valle de Josafat”, sino en el de una esperanza de comunión plena. La comunidad
de los resucitados, en efecto, no está completa y clausurada en sí misma,
desinteresada de la historia. Mientras esta no se cierre, mientras quede
alguien en camino, hay una expectación e incompletud real, una comunión de
presencia dinámica hasta que culmine el proceso por el que, con toda la humanidad
reunida, “Dios será todo en todos” (1 Cor 15, 28).<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Lo decisivo es que esta visión cristiana no tiene por
qué ser presentada como algo aislado y excluyente, sino como una concreción de
la verdad común. Esto es muy importante para un tiempo en el que el diálogo de
las religiones ha cobrado una relevancia trascendental. La resurrección bíblica
no renuncia a la propia riqueza, sino que la ofrece como aportación a la
búsqueda común. Y, al mismo tiempo, comprende que hay aspectos en los que
también ella puede enriquecerse con la aportación específica de las demás
religiones. Se ha intentado muchas veces con la transmigración y existen
intentos interesantes desde las religiones africanas y amerindias. En todo
caso, lo decisivo es el reconocimiento de la fraternidad a través de la fe en
este misterio y del diálogo en la búsqueda de su mejor comprensión.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l34 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Resucitados
con Cristo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Hasta aquí hemos insistido sobre todo en la primera de
las preguntas kantianas: qué podemos saber de la resurrección. Ahora cumple
decir algo de la segunda: qué debemos hacer desde la fe en ella. Se trata de su
dimensión más inmediatamente práctica, con dos aspectos fundamentales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">El primero es el problema del mal.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> La cruz lo hace visible en todo su horror; la
resurrección muestra la respuesta que desde Dios podemos vislumbrar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
cruz, en efecto, permite ver de modo casi intuitivo que el mal resulta
inevitable en un mundo finito, pues Dios sólo podría eliminarlo a costa de
destruir su propia creación, interfiriendo continuamente en ella y anulándola
en su funcionamiento: para librar a Jesús del patíbulo, tendría que suprimir la
libertad de los que lo condenaron o suspender las leyes naturales para que los
instrumentos no lo dañasen o las heridas no le causasen la muerte... Además, si
lo hacía con él, ¿por qué no con las demás víctimas de la tortura, de la
guerra, de las catástrofes, de las enfermedades...? Pero entonces ¿qué sería
del mundo? Equivaldría simple y llanamente a su anulación. Comprender esta
inevitabilidad fue tal vez la “última lección” que Jesús tuvo que aprender en
la cruz (cf. Hbr 5, 7), pues su tradición religiosa lo inclinaba seguramente a
pensar que Dios intervendría en el último momento para librarlo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
vivencia del Abbá y la fidelidad a la misión le permitieron comprender que Dios
no nos abandona jamás y que -como había descubierto el libro de Job- la
desgracia no es un signo de su ausencia, sino una forzosidad causada por la
finitud del mundo o por la malicia de la libertad finita. Pero también -más
allá de Job- que por eso mismo Dios está siempre a nuestro lado, acompañándonos
cuando nos hiere el mal y apoyándonos en la lucha contra él; sobre todo,
asegurando nuestra confianza en que el mal no tiene la última palabra, aunque
no siempre resulte fácil verlo, principalmente cuando la muerte parece darle el
triunfo definitivo. Los evangelistas intuyen esta dialéctica, cuando se atreven
a poner en los labios de Jesús, por un lado, el grito de la interrogación
angustiada: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” (Mc 15, 34; Mt
27, 46); y, por otro, las palabras de la entrega confiada: “En tus manos pongo
mi vida” (Lc 23, 46).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Por
parte de Dios, la resurrección fue la respuesta: es la respuesta. Gracias a la
fidelidad de Jesús, paradójicamente para nosotros resulta más fácil de
comprender: lo que para él fue una dura conquista, nosotros podemos acogerlo ya
en la claridad de la fe. Y también, sacar las consecuencias teológicas. Por un
lado, el carácter trascendente de la resurrección no permite esperar “milagros”
divinos, sino que convoca a la praxis histórica, colaborando con Dios en su
lucha contra el mal: es el único encargo -el “mandamiento nuevo”- que nos deja
Cristo. Pero, por otro, su carácter real y definitivo es lo único que nos
permite responder a la terrible pregunta por las víctimas, que, muertas, nada
pueden esperar de soluciones desde la historia: sólo la resurrección puede
ofrecer una salida a “la nostalgia de que el verdugo no triunfe definitivamente
sobre su víctima”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Basta
con pensar en la importancia de este tema en la teología de la liberación y en
su repercusión en el diálogo con la teoría crítica, de Horkheimer a Habermas,
para percatarse de la importancia de esta consecuencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">El segundo aspecto –la vida eterna- enlaza con este.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Quien resucita es el Crucificado: su vida, la vida
últimamente real y auténtica, no es rota por el terrible trauma de la muerte,
sino que es acogida y potenciada –glorificada- por el Dios que resucita a los
muertos. No se trata de una vida distinta y superpuesta, sino de su única vida,
ahora revelada en la hondura de sus latencias y realizada en la plenitud de sus
potencias (para usar la terminología de Ernst Bloch). La resurrección ni es una
“segunda” vida ni una simple “prolongación” de la presente (lo cual, como
muchos han visto, sería un verdadero horror, un auténtico infierno), sino el
florecimiento pleno de esta vida, gracias al amor poderoso de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Es
importante insistir en esto, pues incluso algunos teólogos caen aquí en una
interpretación reductora, arguyendo que la resurrección implicaría una
devaluación de la vida terrena. Todo lo contrario, bien entendida, supone su
máxima potenciación. La Escritura misma lo ve, sobre todo en el Cuarto
Evangelio, hablando de vida eterna. Una vida que ya ahora, reconociéndose
radicada de manera irrompible en el mismo ser divino, confiere un valor
literalmente infinito a todo su ser y a todos sus logros: “ni siquiera un vaso
de agua quedará sin recompensa” (cf. Mc 9,41; Mt 10, 42).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Por
eso la esperanza de la resurrección no significa una escapada al más allá, sino
una radical remisión al más acá, al cultivo auténtico de la vida y al
compromiso del trabajo en la historia. Fue lo que, frente al abuso de los
“entusiastas” -que creyéndose ya resucitados despreciaban esta vida, sea en la
renuncia ascética, sea en el abuso libertino-, comprendió la primera comunidad
cristiana. Tal fue con seguridad el motivo principal por el que se escribieron
los evangelios: recordar el que el Resucitado es el Crucificado, que su
resurrección se gestó en su vida de amor, fidelidad y entrega. La vida eterna,
la que se encontrará a sí misma plenamente realizada en la resurrección, es la
misma que, igual que Cristo, se vive aquí y ahora en toda radicalidad, la que
se gesta en el seguimiento. Por eso se retomó, como modelo y llamada, la
concreción de su vida histórica: viviendo como él, resucitaremos como él.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l34 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús, “el
primogénito de los difuntos”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Y queda la tercera pregunta: qué nos es dado esperar
desde la fe en la resurrección. En realidad, ya queda dicho lo fundamental.
Pero hay dos puntos que importa subrayar, pues la problemática tradicional
suele dejarlos demasiado en la sombra. También en esta tercera pregunta sigue
siendo Jesús el modelo para adentrarse en la respuesta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">En primer punto se refiere a él mismo.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Hablar de Jesús como primogénito de los difuntos, en
lugar de primogénito de los “muertos”, puede sonar de entrada un tanto extraño,
incluso fuerte. A pesar de que las palabras son sinónimas, el hábito apaga la
radicalidad del significado en la primera, mientras que la variación puede
avivarla en la segunda. Porque se trata de percibir que, efectivamente, Jesús,
el Cristo, cumple la perfecta definición cristiana de un difunto: alguien que
ha muerto biológicamente, pero que en la identidad radical de su ser vive
plenamente en Dios. Lo cual nos lleva a la cuestión descuidada, no tanto en la
práctica cuanto en la teoría teológica, de nuestra relación actual con él.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Su
desaparición de la visibilidad mundana pone esa relación en una situación
peculiar. No es como la que mantenían los discípulos, que podían verle, oírle y
tocarle. Pero tampoco puede reducirse al mero recuerdo de un personaje
histórico, ni a verlo como una figura imaginaria. La resurrección dice que
Cristo está vivo hoy y que por tanto la suya es una presencia real, con la que
sólo tiene sentido una relación actual. No le vemos, pero él nos ve; no le
tocamos, pero le sabemos presente, afectando nuestras vidas y afectado por
ellas. Por eso podemos hablar con él en la oración y colaborar con él en el amor
y el servicio: “a mí me lo hacéis”. En este sentido, el recuerdo, cuidando de
que no quede reducido a mero recuerdo, puede ayudar como mediación imaginativa
para la presencia. Según el tópico kantiano: la presencia “llena” el recuerdo,
que sin él pudiera parecer “ciega”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">No
es una relación fácil, porque rompe los esquemas ordinarios de las relaciones
humanas; pero es viva y eficaz, como muestra toda la historia de la vida
cristiana. Problema importante, que preocupó de manera intensa a nuestros
místicos clásicos[3], pero que sin duda debiera recibir una atención más
expresa por parte de la teología actual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Esto nos lleva al segundo punto: la relación con los
difuntos. </span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;">La visión que hemos
tratado de elaborar muestra con toda claridad que lo decisivo para su
comprensión es que encuentra su modelo fundante en la relación que tenemos con
Jesús, el Cristo. Y eso significa que también con ellos existe una relación de
presencia real y actual, de comunión e intercambio. A eso apunta el misterio,
precioso, de la comunión de los santos -de todos, no sólo los que están en los
altares. Un misterio que también precisa ser pensado teológicamente, para
evitar deformaciones -por ejemplo, la de utilizarlos como “intercesores”, como
si ellos nos fuesen más cercanos o favorables que Dios o Dios necesitase ser
“convencido” por ellos- y, sobre todo, para situarlo en su verdadera
fecundidad: como ánimo y compañía, como la presencia de múltiples espejos donde
se refleja la infinita riqueza de los atributos divinos, como solidaridad con
ellos en la historia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Un caso de especial importancia es el repensamiento de
la liturgia funeraria,</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> muchas
veces tan terriblemente deformada, y aun comercializada a causa de su
instrumentalización como “sufragio”, cual si Dios necesitase que lo aplacásemos
para que sea “piadoso” con los difuntos. Por fortuna, en Jesús, sobre todo en
la celebración de la Eucaristía, tenemos el modelo luminoso. Igual que en su
caso, salvada claro está el carácter específico y único de su ser, también
respecto de ellos lo que ante todo hacemos es “celebrar su muerte y
resurrección”: como acción de gracias al Dios de la vida, como ejercicio
comunitario y especialmente intenso de la comunión viva y actual, como
solidaridad con el dolor de los allegados, como ánimo para la vida y, de manera
muy especial, como alimento de nuestra fe -siempre precaria, siempre amenazada-
en la resurrección.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Hay
incluso un aspecto que permite recuperar, ahora sin deformaciones, nuestra
solidaridad efectiva con ellos. Toda muerte es una interrupción y por eso todo
difunto deja inacabamientos en la tierra: sean positivos, de obras emprendidas
y no terminadas, de iniciativas que esperan continuidad; sean negativos, de
daños hechos y no reparados, de deudas no saldadas. Pues bien, aquí sí que puede
existir un verdadero “ayudar” a los difuntos: prolongando con amor su obra
auténtica o reparando en lo posible aquello que de defectuoso y negativo hayan
dejado tras de sí.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Como
se ve, hay aquí una riqueza enorme, que podría hacer de la celebración cristiana
de la muerte una honda celebración de la Vida y una fuente extraordinaria de
esperanza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">E. CONSIDERACIÓN FINAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Al
comienzo de la obra, valiéndome de unas palabras de Spinoza, rogaba al lector
que esperase al final para hacerse un juicio sobre la misma. Ha llegado el
momento, y en ese sentido quisiera hacer algunas advertencias importantes.
Pienso sobre todo en aquellos lectores o lectoras que, tal vez poco habituados
a los resultados de la exégesis crítica y de la hermenéutica teológica, hayan
podido quedar inquietos o desconcertados ante ciertos resultados de los aquí
propuestos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
primera es recordar una vez más que se trata de un trabajo teológico, que, por
lo tanto, se ofrece siempre con un confesado exponente de propuesta hipotética.
El cantus firmus de la fe se difracta en variaciones que intentan expresarlo lo
mejor posible, pero que no pueden pretender identificarse con él; conscientes
incluso de que algunas veces pudieran deformarlo. Con distintos grados, claro
está: por eso más de una vez he distinguido de manera expresa lo que me parecía
común, o prácticamente común, y lo que era propuesta más minoritaria o
novedosa. En todo caso, la presentación se ha hecho siempre exponiendo las
razones en las que se apoyaba, ofreciéndose así al diálogo, abierta a la
crítica e incluso a la posible refutación -siempre, naturalmente, que se haga
también con razones- y desde luego, dispuesta a la colaboración en la búsqueda
conjunta de la verdad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Lo
que así ha resultado es una visión global. El propósito, por tanto, no se ha
reducido a la exposición aislada de puntos concretos, sino, como insinúa el
título, a un repensamiento del conjunto. Como tal ha de considerarse, tratando
de interpretar cada parte a la luz de la totalidad y dentro de la perspectiva
global adoptada. Una perspectiva que, como reiteradamente se ha puesto de
manifiesto, quiere tomar muy en serio el cambio de paradigma cultural
introducido por la Modernidad -lo que en modo alguno significa someterse
acríticamente a él- y que se ha esforzado por mantener con claridad y rigor la
consecuencia de los supuestos adoptados. Todo resulta así discutible; pero, por
lo mismo, todo tiene también derecho a ser entendido en su marco propio y en su
intencionalidad específica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Soy
muy consciente, y lo he avisado desde el principio, de que, si esto no se tiene
en cuenta, el libro puede dar la impresión de una teología demasiado
“idiosincrásica”, como dirían los anglosajones, o incluso de un apartarse del
camino común en algunos puntos importantes. Pero también es cierto que, cuando
se capta bien la perspectiva adoptada y el marco intelectual dentro del que se
coloca, todo, o casi todo, adquiere una clara coherencia y una fuerza
espontánea de convicción. Esa, aparte de mi propia experiencia, es al menos la
impresión de muchas personas que han acompañado esta reflexión y de aquellas
que, honrándome con su amistad, han leído el manuscrito. Al lector corresponde
decidir, libre y críticamente, cuál de los dos campos le parece el más justo y
acertado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">A
esto ha de unirse una observación de hondo calado hermenéutico y que cada vez
juzgo más importante. Pudiera parecer -y alguna vez se me ha achacado- que este
tipo de tratamiento sigue demasiado el cliché de la crítica racionalista. Nada
más lejos no sólo de mi intención, sino también de la realidad. La crítica
racionalista, situándose fuera del trabajo propiamente teológico, tiende a
identificar fe y teología; de suerte que, al detectar los fallos o la
inadecuación cultural de ésta, cree estar descalificando aquella. En cambio, lo
que aquí se ha pretendido es una consideración desde dentro, que, distinguiendo
con cuidado entre fe y teología, busca ciertamente el máximo rigor posible en
la crítica de los conceptos teológicos, pero con el preciso propósito de lograr
una mejor, más significativa y más actualizada comprensión y vivencia de la fe.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 21.3pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Se
comprenderá mejor lo que intento decir, aludiendo a un problema más general, e
incluso tal vez más hondo, de la relación entre la teología y la filosofía.
Hace ya bastante tiempo lo he señalado hablando de la contraposición entre el
“síndrome Morel” y el “síndrome Galot” (tomando, naturalmente, las expresiones
en sentido objetivo, sin pretender en modo alguno entrar en juicios
personales)[4]. Ambos señalan dos posibilidades en cierta manera extremas, que
hacen imposible una verdadera interfecundación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Georges Morel, desde el costado filosófico, ha
confrontado una filosofía exquisitamente cultivada con una teología tradicional
simplemente recibida y prácticamente aceptada como tal. El resultado fue la
percepción de una incompatibilidad cultural que acabó llevándole al abandono
del cristianismo: tal como interpretaba teológicamente algunos puntos
fundamentales de la fe, le resultaron incomprensibles e inaceptables[5].<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Jean Galot, por su parte, desde el costado teológico,
ha orientado su dedicación a la teología sin una verdadera preocupación de
actualización cultural y filosófica. El resultado fue una desconfianza
exacerbada ante toda renovación, viendo herejías en (casi) cualquier intento de
verdadera actualización[6].<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 21.3pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Aunque
resulta siempre osado emitir un juicio sobre problemas de este calibre, me
atrevo a pensar que en ambos casos ha habido el mismo fallo de enfoque[7]. Han
partido de una especie de “sacralización” de los conceptos teológicos
recibidos, como si fuesen inamovibles y de ellos dependiese absolutamente la
fe. No tuvieron en cuenta, al menos en medida suficiente, ni la maior
dissimilitudo del Lateranense IV (cuando hablamos de Dios la desemejanza entre
nuestros conceptos y su realidad es mayor que la desemejanza) ni el principio
tomasiano de que “el término del acto de fe no es el concepto, sino la cosa
misma” (actus autem credentis non terminatur ad enuntiabile sed ad rem: 2-2, q.
1. a. 2. ad 2).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 21.3pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Los
conceptos teológicos son constructos que, sin dejar de ser verdaderos, no lo
son nunca de manera adecuada, y por eso precisan estar en continua revisión,
sobre todo cuando los cambios culturales dejan al descubierto su inadecuación
especialmente fuerte en un nuevo contexto. Pero, si se los sacraliza, en lugar
de poner los recursos filosóficos al servicio de su renovación y
transformación, se propende o bien a abandonarlos (caso de Morel) o bien a
fosilizarlos, sin posibilidad de actualización (caso de Galot). La realidad es
que personalmente tengo la impresión de que en ambos casos se pierde toda
oportunidad de renovación teológica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 21.3pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">No
estoy seguro, desde luego, de lo acertado del diagnóstico. Pero al menos, aun
en caso de que esté equivocado, sirve para expresar la intención de esta obra:
en su modesta medida trata de poner sus modestísimos conocimientos filosóficos
al servicio de la fe en la resurrección mediante el “repensamiento” de los
conceptos teológicos en que se expresa. Ese servicio representa, en definitiva,
la finalidad última de la teología y constituye por lo mismo un criterio
decisivo de su acierto o desacierto. Ha sido una preocupación de la obra, y a
la hora de emitir un juicio conviene que el lector lo tenga en cuenta,
examinando si la visión así adquirida ayuda a hacer que la fe en la
resurrección resulte hoy algo más culturalmente significativa y más
religiosamente vivenciable.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">Notas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">[1]<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A esta preocupación alude también W.
Pannenberg, cuando afirma: “Después de que se ha descrito así de manera provisional
la realidad (Sachverhalt) fundamental que tiene por contenido el anuncio
cristiano de la resurrección, pueden ser tratados los problemas vinculados con
ella y que precisan de mayor clarificación” (Systematische Theologie 2,
Göttingen 1991, 387).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">[2] <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Me refiero al cap. V de mi libro Repensar la
Cristología, 157-178, que había sido adelantado en Recuperar la experiencia de
la resurrección: Sal Terrae 70 (1982) 196-208. Naturalmente, el tiempo
transcurrido desde la primera redacción no ha pasado en vano: ahora he
introducido algunas modificaciones significativas. Pero, en definitiva, puedo
afirmar que esta obra cumple lo allí anunciado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">[3]<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cf. S. Castro, La experiencia de Jesucristo,
foco central de la mística, en F. Ruiz (ed.), Experiencia y pensamiento en san
Juan de la Cruz, Madrid 1990, 169-193; J. Martín Velasco, El fenómeno místico.
Estudio comparado, Madrid 1999, 220-231, con la bibl. fundamental.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">[4]<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cf. A. Torres Queiruga, Problemática actual
en torno a la encarnación: Communio 1 (1979), 45-65; también en Repensar la
Cristología, 229-235; cf. 70-72. 132.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">[5]<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En La revelación de Dios en la realización
del hombre, cit., 316-317 (orig. gall., 273-275), trato de mostrarlo en un
ejemplo concreto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">[6]<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En su artículo La filiation divine du Christ.
Foi et interprétation: Greg 58 (1977) 239-275, en p. 257, descalifica como
negando la divinidad de Cristo no sólo a la teología holandesa (de entonces),
sino también a autores como J. I. González Faus, J. Sobrino y X. Pikaza; llega
incluso a aplicar la sospecha a O. González de Cardedal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">[7]<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Merecería también la pena estudiar el caso,
muy distinto, de Hans Urs von Balthasar. Su preocupación y su estudio fueron
fundamentalmente teológicos, sólo que en su caso, acompañados de una enorme y
reconocida competencia filosófica. Pero, a pesar del respeto que impone su
obra, no puedo evitar la sospecha de que, de manera creciente, fue dando cada
vez más por supuesta e indiscutible la validez de la teología tal como estaba
formulada; de suerte que, en lugar de aplicar su genio a renovarla, propendió a
poner su enorme saber filosófico a apuntalarla e inmunizarla frente a los
desafíos de la historia. Eso explicaría su progresivo talante apologético y su
oposición, por veces claramente injusta, a importantes y muy responsables
intentos de renovación teológica.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">8.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>J E S U C R I S T O<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A Y E R<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>H O Y.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="font-size: 10.0pt;">Pedro Pierre, Quito, 2003. PR.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.45pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 52.9pt; mso-list: l21 level2 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Organización
social del país de Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 52.9pt; mso-list: l21 level2 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Jesucristo es el
Señor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 52.9pt; mso-list: l21 level2 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Palabra de
nuestros obispos latinoamericanos.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 10.0pt;">1ª<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ORGANIZACIÓN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SOCIAL<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>DEL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PAÍS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>JESÚS.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al encarnarse, Jesús no sólo se
hizo hombre como nosotros y nosotras, sino que entró a formar parte de la
organización social, económica y política de su país. Pasó 30 años viviendo,
conociendo y sufriendo la realidad de su gente. Luego, su mensaje de profeta
del Reino tenía mucho que ver con esta realidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">A. PRIMERO, ANTES DE
JESÚS.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El Pueblo de Jesús comenzó con
Abraham, pero se conformó como tal con Moisés después de la salida de la
esclavitud de Egipto. El proyecto de este Pueblo era mantenerse fuera de toda
esclavitud, ser fiel a una alianza con Yahvé el Dios liberador de los pobres y
poner en marcha una organización igualitaria según el sueño de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l54 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Con Moisés
y los Jueces, había bastante participación del Pueblo, y eso durante unos 250
años.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Este proyecto de Moisés tiene sus raíces en Abraham
que buscó a un Dios amigo y único, y por lo mismo una organización más
fraternal e igualitaria. El proyecto de Moisés maduró durante la travesía del
desierto, durante toda una generación que logró sobrevivir incorporando la
sabiduría de los Pueblos del desierto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La meta común era la igualdad (Levítico 19,9-18) y la
solidaridad (Deuteronomio 24,5-22).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El poder central era compartido, primero con Moisés en
la época del desierto, luego, en Palestina por los representantes de las
distintas tribus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Los Jueces fueron los líderes del Pueblo al
establecerse en la Tierra Prometida. Fueron los ‘padres de la patria’ de Jesús.
Podían ser hombres o mujeres; fueron unos buenos servidores de su Pueblo: por
su mística supieron mantener vivo el ideal comenzado por Moisés.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l54 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Con los
Reyes, se debilitó la organización igualitaria de Moisés</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> a pesar de las advertencias de los profetas, en
particular Samuel (1 Reyes 8).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Saúl fue el primer rey y David, su sucesor, reinó por
el año 1,000 antes de Jesús. Después de Salomón, el hijo de David, se dio una
división del país en 2 reinos, uno al norte alrededor de Samaria y otro al sur
en torno a Jerusalén con sólo 2 tribus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Los demás reyes se olvidaron del pasado y copiaron la
organización de los países vecinos. Al promover el culto de los ídolos, las
repercusiones sociales fueron desastrosas. La época de los reyes terminó con un
destierro masivo en Babilonia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">Después del exilio, se fortaleció el poder de los sacerdotes en torno a
la ley.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Después del exilio a Babilonia del año 587 a 538, los
sacerdotes pasaron a ser los jefes del Pueblo hebreo, acaparando y controlando
los distintos poderes religioso, económico, político y judicial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Esa época vio 2 invasiones, la de los nuevos imperios:
primero la de los Griegos en 330, y la de los Romanos en 63 antes de Cristo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Los Sabios fueron quienes mantuvieron vivo el proyecto
de Dios, mediante sus proverbios, sabidurías, poesías, salmos, …<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">B. EN TIEMPOS DE JESÚS,
el imperio romano tenía dominada la Palestina.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt; mso-list: l7 level2 lfo34; text-indent: -21.25pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Los
Romanos tenían ocupado el país de Jesús,</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">
cobrando impuestos y controlando todas las decisiones. El emperador, en Roma,
el Cesar, era considerado como dios. Su representante en Palestina era el
gobernador Poncio Pilato (Lucas 3,1-2).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt; mso-list: l7 level2 lfo34; text-indent: -21.25pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Las
Autoridades judías debían referirlo todo al gobernador romano</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> antes de tomar alguna decisión. La Palestina se
componía de 3 regiones o provincias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -21.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El rey Herodes
era encargado por los romanos de la provincia norteña de Galilea. Los
Samaritanos, de la provincia central de Samaria, se consideraban algo
independientes de Jerusalén. La Judea, provincia sureña tenía por capital a
Jerusalén.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -21.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Los grandes
propietarios, conforma el Consejo de los Ancianos: se les consultaba en
ocasiones especiales. Los sacerdotes elegían al Sumo sacerdote que era la
máxima autoridad, apoyado por una policía y un tribunal llamado Sanedrín.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -21.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Todo giraba en
torno al templo de Jerusalén: las finanzas, las decisiones, la justicia, la
religión. Los romanos permitían una cierta independencia religiosa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l54 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">El mensaje
y la práctica de Jesús.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús entró en conflictos con estos distintos poderes
romanos y judíos, porque no eran al servicio del Pueblo, más bien lo dominaban,
lo explotaban y lo engañaban.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús anunciaba a un Dios que ama a todos, pero que
defiende prioritariamente a los pobres, a las mujeres, a los maltratados: es el
protector y liberador del pobre, del huérfano, de la viuda,...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Su Reino es de los pobres (Lucas 6,20) y de los que
optan por tener el espíritu de los pobres y asumir sus causas (Mateo 5,3). El
mismo Jesús dio el ejemplo: nació, vivió y murió pobre entre los pobres. Su
mandamiento es el amor. Este Reino se realiza mediante la presencia de la
fraternidad, la justicia, la verdad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús criticó todo afán de poder y de dominación, y
orientó a sus discípulos hacia el servicio (Marcos 10,35-45). Lloró sobre
Jerusalén porque no supo reconocer en él la visita de Dios que le traía la paz,
mediante una nueva manera de vivir personal y colectivamente (Lucas 19,41-44).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">María confirmó esta visión del plan de Dios en su
canto del Magníficat (Lucas 1,51-54).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">C. EL REINO QUE QUISO
JESÚS.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l53 level1 lfo48; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Un Pueblo
elegido por Dios para realizar su sueño.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -21.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Con Abraham, Dios
se reveló como único, amigo de la humanidad y portador de un proyecto de vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -21.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Con Moisés, se
manifestó como el protector y liberador de los pobres. Los quiere unidos e
iguales como Pueblo fraternal, por eso hace alianza con él, haciéndolo su
Pueblo para que Él sea su Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -21.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Con los Profetas,
Dios comunicó que su proyecto era universal y que el Mesías, su propio Hijo, lo
implantara mediante la constitución de un Reino de justicia, fraternidad y
verdad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l53 level1 lfo48; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Las
concepciones de los diferentes grupos religiosos contemporáneos de Jesús.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En tiempos de Jesús había mucha expectativa sobre la
venida del Mesías y la llegada del Reino de Dios. El problema era que había
varias concepciones bastante diferentes de cómo iba a ser este Mesías y este
Reino.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -21.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Para los
Sacerdotes, Fariseos, Maestros de la Ley, el Reino consistía en la estricta
aplicación de la Ley de Moisés, y ellos eran los intérpretes oficiales de esta
Ley. Sus palabras eran ‘la verdad de Dios’. El Mesías iba a ser un rey a imagen
de David, potente y soberano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -21.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Para los Esenios,
que formaron Comunidades religiosas en el desierto, apartándose del ‘mundo’
como célibes, el Reino era totalmente espiritual e iba a llegar de un momento a
otro. El Mesías era para ellos un Profeta espiritual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -21.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Para los Zelotes,
el Reino era exclusivamente de los judíos y había que echar fuera a los
romanos, por todos los medios posibles, en particular con la violencia armada. Simón
el zelote y Simón Pedro tenían contactos con estos grupos. El Mesías de los
Zelotes iba a ser un nuevo liberador como Moisés.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -21.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Para Juan
Bautista, el Reino suponía la conversión personal y la práctica de la justicia:
el Mesías iba a eliminar a toda gente mala. El Mesías iba a ser, según Juan
Bautista, un Juez que quita de su Reino a aquellos que cometen la maldad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l53 level1 lfo48; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">La
concepción original de Jesús respecto al Reino.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús fue el Profeta del Reino. Esa es el título que
más conviene a Jesús. El Reino es la palabra que más utilizó Jesús, según los
evangelistas. La mayoría de las parábolas tienen que ver con el Reino.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús
tenía claro que el Reino era de los pobres</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> (Lucas 6,20) y de los que optan por tener el espíritu
de los pobres y asumir sus causas (Mateo 5,3). Ellos son los herederos y
continuadores de este Reino (1° Corintios 1,22-29).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">La
ley del Reino es amor personal y colectivo</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> (Juan 13,34 y 15,17). Solos los que se hacen
servidores de los demás pueden entrar en él (Juan 13,6-17).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">El
Reino tiene una triple dimensión:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;">
está en nosotros, entre nosotros y por manifestarse en su plenitud. Es una
manera respetuosa de vivir consigo mismo, entre humanos, con la creación y con
Dios:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 49.65pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El Reino es dignidad: porque nos valoramos personal y
colectivamente,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 49.65pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El Reino es justicia: porque estamos llamados a
compartir equitativamente los bienes de la creación,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 49.65pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El Reino es fraternidad, porque tenemos que convivir
como hermanos y hermanas, y finalmente,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 49.65pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El Reino es belleza cuya presencia celebramos en medio
de nosotros y en la naturaleza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">El
Reino está descrito en Apocalipsis como el triunfo de la una mujer</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> - la Iglesia de los Pobres - sobre el mal (12,1-10) y
como una ciudad de hermandad y alegría - la nueva sociedad cuya semilla somos
nosotros - cuyo centro es Dios (21,1-8).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El Reino somos nosotros cuando
vivimos lo que inauguró Jesús, personal y colectivamente: ‘comenzando ya la
fiesta que vendrá’.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 10.0pt;">2ª<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CRISTO<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ES<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SEÑOR.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.45pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">CONTENIDO: Nuestro encuentro actual es con el
resucitado.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 52.9pt; mso-list: l7 level2 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El hombre Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 52.9pt; mso-list: l7 level2 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús, el
Cristo es el profeta del Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 52.9pt; mso-list: l7 level2 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Señor es el
resucitado y está vivo en medio de nosotros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 52.9pt; mso-list: l7 level2 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Nuestro
testimonio personal y colectivo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nuestra experiencia de Jesús es con
el resucitado, como fue el caso para San Pablo: Pablo no conoció al Jesús
humano en la tierra de Palestina, sino en el camino a Damasco. ‘¿Por qué me
persigues? - ¿Quién eres, Señor?’ (Hechos 9,4-5). Para Pablo, Jesús era el
Señor que se identificaba con sus discípulos. Hoy es en las personas donde
hacemos la experiencia de Jesucristo. No solamente se trata de conocerlo como
se conoce a un personaje histórico del pasado, sino más bien reconocerlo vivo
hoy en los demás, especialmente en los pobres y en los Pueblos marginados. Esto
es ser cristiano: somos los que seguimos a Jesús porque está vivo entre
nosotros hoy.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">A
partir de ahí, nos preguntamos y buscamos saber quién fue este Jesús humano
como nosotros, qué hizo y dijo este Cristo Profeta del Reino, por qué murió y
resucitó y por qué mandó a sus discípulos para que continuaran su obra. Esto se
consigue, con las luces que nos da el Espíritu, mediante la lectura del
Evangelio personal y comunitariamente, la construcción del Reino, y también con
la ayuda de unos especialistas. Ahora, vamos a seguir 3 pasos para a entrar en
este conocimiento y reconocimiento de Jesús: el hombre, el profeta del Reino y
el Señor resucitado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">A. EL HOMBRE JESÚS: SU
IDENTIDAD Y SU VIDA HUMANA.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para conocer al Jesús histórico,
tenemos que buscar cómo nos lo presentan los Evangelios, para descubrir allí su
rostro humano. Con la ayuda de los especialistas, encontramos lo siguiente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Su familia
era originaria de Galilea.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La Galilea está al norte de Palestina: era una región
marginada por los de la capital, al sur. Su tierra era fértil y su gente
rebelde y bulliciosa. La familia de Jesús era de condición humilde: María es
una mujer del Pueblo y José, carpintero, trabajador manual. Jesús no eligió la
capital ni una familia pudiente o de renombre, buscó la periferia, la
sencillez, la pobreza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús
nació durante un viaje.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Fue en Belén, lejos de Nazaret y de Jerusalén, en el
campo, en medio de pastores, gente poco recomendable en esa época. Pero recibió
la visita de los magos, unos sabios extranjeros, que habían descubierto l señal
de su nacimiento en una estrella fugaz. Por envidias del rey Herodes que quería
matar al Niño, toda la familia tuvo que exiliarse y vivir en país extraño, Egipto.
Jesús comenzó muy tierno a sufrir las consecuencias de la pobreza y de la
realidad de los pobres.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">A los 12
años, tomó su primera iniciativa de joven.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Se quedó a Jerusalén, la capital, sin el permiso de
sus padres. El Templo era el centro de toda la vida: tanto de la organización
del país, como de la fe de su Pueblo. Todo se decidía allí: los sacerdotes eran
el gobierno, dictaban las leyes, tenían su policía, las finanzas… Par Jesús
había mucho que aprender en Jerusalén: una simple visita de paso no era
suficiente.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Luego
fueron unos 18 años de silencio.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús
se fue a encarnar en la vida de su Pueblo y de su país, para aprenderlo y
conocerlo todo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Conoció la naturaleza, las puestas del sol, las
montañas, los ríos, el mar, los pájaros, las flores …<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Conoció los distintos trabajos de su gente, del
campesino, del artesano, de las mujeres, de los pescadores …<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Conoció la dominación de los romanos, sus impuestos,
el simple soldado y los capitanes …<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Conoció los movimientos religiosos de su época, cada
uno con su propia visión del Reino:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">. </span></b><span style="font-size: 10.0pt;">Para los sacerdotes, el
Reino se confundía con el poder bajo todas sus formas,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Para los fariseos y
saduceos, el Reino consistía en cumplir la Ley: ellos eran los encargados de
explicarla,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Para los zelotes, el Reino
era de los judíos, por eso había que echar fuera a los romanos hasta por medios
violentos,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Para los esenios, el Reino
consistía en retirarse en el desierto y limitarse en lo espiritual,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Para Juan Bautista, el
Reino era cambiar de vida para escapar a la condenación. Será con el que Jesús
se identificó más.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Conoció también Jesús el plan de Dios, por ir, sábados
tras sábados a la sinagoga, a Jerusalén cada año, por rezar a solas con su
Padre … Jesús se adentró en la Biblia, hizo suyo el Antiguo Testamento, descubrió
el proyecto de Moisés, el mensaje de los profetas, la esperanza de los pobres,
…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 21.3pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Humano,
Jesús lo quedó toda su vida: sintió la sed, como en el pozo de Jacob donde
pidió a una Samaritana un poco de agua; cansando se durmió en la barca mientras
se desataba una tempestad sobre el lago de Galilea; saboreó la amistad de los
12 y de otros amigos y amigas como Lázaro, Marta y María, María Magdalena, y
las mujeres que lo acompañaron hasta el pie de la cruz; se estremeció de
alegría al ver cómo los pobres acogían su mensaje; lloró la muerte de Lázaro y
sobre su ciudad que no había ‘querido escuchar el mensaje de paz’ que él traía;
sudó sangre en el huerto de Getsemaní antes de enfrentar los maltratos, las
humillaciones, las torturas y la muerte en cruz, por seguir fiel a su misión de
mantenerse solidario con los pobres: la cruz fue el precio a pagar por esta
solidaridad; descubrió poco a poco su misión y los caminos para cumplirla; se
sintió abandonado por su Padre cuando lo crucificaban, pero confió en él hasta el
final: ‘He cumplido. Entre tus manos pongo mi espíritu’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús, humano hasta el
extremo, sigue siendo hoy nuestro compañero de camino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">B. JESÚS, EL CRISTO:
PROFETA DEL REINO.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Este Jesús humano pasó a ser el
Cristo, el Mesías, el Ungido de Dios, la Palabra de Dios, el Maestro, el Buen
Pastor, el Hijo del Hombre, … Jesús fue el Emmanuel, o sea, ‘Dios con
nosotros’; y el Emmanuel fue Jesús, o sea, ‘Salvador’. Su ministerio itinerante
duró 3 años porque los grandes de su tiempo no le dejaron más tiempo para
hablar, hacer milagros y enfrentarse con todo lo que no era a favor del Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo51; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Tres años
de charlas a la vez muy sencillas y muy profundas.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús quiso revelar el verdadero rostro de su Padre,
manifestar su proyecto de vida, su sueño de que su Reino se haga realidad.
Quiso manifestar también cómo tienen que vivir los seres humanos para ser
felices desde ya y para siempre. Entonces Jesús se encontró con todos los que
se le cruzaban por su camino, especialmente a los pobres abandonados, a las mujeres
muy discriminadas, a los niños marginados, a los pecadores condenados… Animó a
todo aquel que buscaba una luz y lo invitaba a dar un paso más. Habló de la
vida, de los problemas, de la naturaleza, de los acontecimientos,... de tal
modo que todos y todas podían entenderlo y seguirlo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo51; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Tres años
de milagros para manifestar que el Reino ya está presente.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Para Jesús, el sueño de Dios no era un engaño o una
promesa para mañana: ya se hacía presente a través de él. Sus milagros
demostraban que un nuevo modo de vivir era posible y que el mal no tenía la
última palabra. Por él, Dios quería un mundo sin hambre, sin enfermedades, sin
llanto, sin muerte. Con él, Dios buscaba establecer la armonía del ser humano
consigo mismo, con la naturaleza, con la demás, afín que la comunión con su
Padre fuera una realidad. En él y para todos, Dios quiso que triunfaran la
vida, el amor, la felicidad. Los milagros de Jesús anticipaban esta realidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo51; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Tres años
de conflictos que terminaron con su muerte injusta.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El pecado y la maldad no se dieron por vencidos así no
más. Jesús tuvo que pasar por muchos conflictos a lo largo de su misión: el mal
se la cruzaba por el camino en todo momento, porque anida en todos y en todas.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Conflictos con su propia familia: esta lo creía loco y
mandaron a su madre María para que Jesús regresara a casa y se quedara
tranquilo. ‘¿Quién es mi madre, quiénes son mis hermanos? Todo aquel que hace
la voluntad de mi Padre es mi madre y mis hermanos’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Conflictos con su mismo pueblo, Nazaret: no creían en
él y hasta lo querían echar al barranco. ‘Pero él, pasando en medio de ellos
siguió su camino’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Conflictos con sus apóstoles: se disputaban el primer
lugar, dudaban de él, no entendían lo del Reino, ni de su muerte y
resurrección; Pedro le cerró el camino a Jerusalén y lo negó 3 veces: Judas lo
traicionó, todos se durmieron mientras venían a apresarlo y luego todos se
corrieron.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Conflictos con las autoridades de su tiempo: Jesús
vino a manifestar a un Dios liberador de las personas y relaciones de igualdad
y de justicia. Los sacerdotes se habían adueñado de la religión y de la gente.
Jesús hacía tambalear su autoridad y sus privilegios: la solución fue
suprimirlo, manipulando al Pueblo y presionando a Pilato.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 21.3pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Estos
3 años de charlas, milagros y conflictos terminaron con su muerte, en un
fracaso aparente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">C. JESUCRISTO ES EL
SEÑOR RESUCITADO.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dios no podía dejar que la maldad
triunfara del amor, la mentira de la verdad, la injusticia del servicio, el
odio del perdón, la muerte de la vida. Por eso, resucitó a Jesús. Desde ahí,
todo cambiaba: terminaba la desesperanza, se acababa el miedo, finalizaba la
tristeza, se hundía la muerte. Y se abrían la puerta de la esperanza, la
ventana de la confianza y el camino de la felicidad. Todo podía comenzar de
nuevo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l32 level1 lfo52; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús
resucitado pasó 40 días más con sus apóstoles.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Había que finiquitar la tarea para que el proyecto del
Reino siga adelante. Había que devolver la confianza en estos apóstoles
confundidos:<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Tuvo Jesús que caminar 30 kilómetros con Dios
discípulos de Emaús par que entendieran que ‘el Mesías debía sufrir y morir
para entrar en su gloria’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Tuvo Jesús que seguir demostrando amistad y ternura a
sus amigos y amigas: a Magdalena que lo vio, la primera, resucitado, para que
los apóstoles descubran el valor de los pequeños, a los que habían pescado toda
una noche en vano para que el desayuno en la playa selle un compromiso sin
falla.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Tuvo Jesús que preguntarle 3 veces a Pedro si lo amaba
de verdad para que pudiera ‘confortar a sus hermanos en la fe’ y ser la piedra
base de la Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l32 level1 lfo52; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús
resucitado envió el Espíritu.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Antes de separarse de sus discípulos les dijo: ‘No
tengan miedo. Estaré con Uds. hasta que se termine este mundo. No los dejaré
huérfanos, sino que les enviaré el Espíritu’. El Espíritu iba a ser la nueva
presencia de Jesús con sus seguidores. Cada uno lo recibirá para tener la luz,
la fuerza y la sabiduría necesarias para continuar la tarea de construir el
Reino. No se encerrará exclusivamente en ningún grupo particular, sino que será
el motor del bien que se hagan cualquier parte. El Espíritu se adelantó a Pedro
cuando este iba a predicar la Buena Nueva a los gentiles, y precedió a Pablo
cuando este evangelizaba a los paganos para que sus corazones se abran al
Evangelio.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hoy el resucitado sigue caminado con
nosotros y enviándonos su Espíritu, para que colaboremos en la obra del Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">D. NOSOTROS SOMOS
TESTIGOS DEL RESUCITADO.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Como nuevos discípulos de Jesús,
nos toca hacer presente al resucitado y a ayudar a otros y otras a reconocerlo,
para continuar juntos su obra: la continuación del Reino. Ahora somos su
Palabra, actualizamos sus milagros, completamos con nuestros sufrimientos ‘lo
que falta a su pasión’, hacemos real y viva su resurrección, por la fuerza de
su Espíritu. Nuestra tarea es triple: reconocerlo como resucitado, manifestar
su presencia viva y celebrarlo alegremente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm; mso-list: l7 level2 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Primero
reconocerlo, como lo reconoció Pablo en el camino a Damasco.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 10.35pt; text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Pablo no conoció al Jesús humano como los demás
apóstoles, sino que lo reconoció resucitado. A nosotros, de igual manera, Jesús
se nos revela no solamente en la oración, la Palabra de Dios y los sacramentos,
sino sobre todo en los acontecimientos y las personas que nos rodean,
especialmente en los pobres y en las organizaciones humanas que viven los
valores del Reino. Ayudémonos a ver esta presencia constante del resucitado en
medio de nosotros y nosotras, y alimentemos nuestra oración de esta presencia
vivificadora.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm; mso-list: l7 level2 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Luego,
comunicar este reconocimiento del resucitado.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 10.35pt; text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">No podemos quedarnos solo en reconocer a Jesús
resucitado. Tenemos que confesarlo, comunicarlo, primero, entre nosotros y
nosotras, luego con los que nos rodean. Esto fortalecerá nuestra esperanza y
nuestros esfuerzos de vivir según el Evangelio de Jesús; esto ayudará a
nuestros hermanos y hermanas a revivir en su fe y compromiso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm; mso-list: l7 level2 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">En fin,
celebrarlo humana y cristianamente.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 10.35pt; text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Es este tercer paso que da a nuestro vivir cristiano
su plena dimensión: la de la fiesta y las celebraciones, desde nuestra fe. Espontáneamente,
nuestra gente sencilla sabe celebrar los pequeños logros y éxitos de su vida,
de sus esfuerzos y de sus luchas. Y en estas celebraciones muchas veces están
presentes unas oraciones y una Palabra de Dios. Es un camino que hay que
valorar y acostumbrar. Estas celebraciones darán una dimensión trascendental a
lo que hacemos, buscamos y somos: como si tocáramos del dedo al cielo y al
resucitado. Luego nos será más fácil rezar, discernir la vocación y la misión
que nos toca realizar, integrarnos como comunidad viva y continuar a trabajar
por el Reino.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 10.0pt;">3ª<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PALABRAS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>NUESTROS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>OBISPOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LATINOAMERICANOS.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo53; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">La Opción
por los pobres.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">‘Porque creemos que la revisión del comportamiento
religioso y moral de los hombres se debe reflejar en el ámbito del proceso
político y económico de nuestros países, invitamos a todos, sin distinción de
clase, a aceptar y asumir la causa de los pobres como si estuviesen asumiendo
su propia causa, la causa misma de Cristo. ‘Todo lo que hicisteis a uno de mis hermanos,
por humildes que sean, a mí me lo hicisteis’ (Mateo 25,40)’ (Mensaje de Puebla
3,14).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘Asumimos con
renovado ardor la opción evangélica por los pobres, en continuidad con Medellín
y Puebla... Con tal luz, invitamos a promover un nuevo orden económico, social
y político’ (Sto. Domingo 296).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo53; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">La
Liberación integral.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">‘La Iglesia tiene el deber de anunciar la liberación
de millones de seres humanos, entre los cuales hay muchos hijos suyos; el deber
a que nazca esta liberación, de dar testimonio de la misma, de hacer que sea
total. Todo esto no e s extraño a la evangelización (Pablo VI)’ (Puebla 26).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo53; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">El
compromiso político de los cristianos.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">‘La dedicación de muchos laicos de manera preferente a
tareas intraeclesiales y una deficiente formación política les privan de dar
respuestas eficaces a los desafíos actuales de la sociedad’ ((Sto. Domingo 96).<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">ANEXO: N U E V
O<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>P A R A D I G M A<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A R Q U E O L Ó G I C O<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>B Í
B L I C O<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="font-size: 10.0pt;">El desafío<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nueva<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>arqueología,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>José<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>M.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Vigil.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Voices, JM Vigil. Dic 2015.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 20.7pt; text-indent: 10.35pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">ÍNDICE<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 49.05pt; mso-list: l7 level2 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La visión
arqueológica de la Biblia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 49.05pt; mso-list: l7 level2 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Lo que está
en juego<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 49.05pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Para Israel<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 49.05pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Para las religiones abrahámicas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 49.05pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Para el cristianismo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 49.05pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Para la antropología y la teología de la religión<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l37 level1 lfo53; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Pistas de
reflexión<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l37 level1 lfo53; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">¿Nuevo
conflicto fe y ciencia?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l37 level1 lfo53; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">¿Nueva
teología de la religión?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l37 level1 lfo53; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Una nueva
época religiosa<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Con
esta actitud nueva, por la cual la arqueología se ha emancipado y ha dejado de
entenderse a sí misma como al servicio de la demostración del relato bíblico,
este nuevo paradigma arqueológico nos da una visión muy diferente de la
realidad histórica que pueda haber detrás del relato bíblico, en palabras de
Finkelstein.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">A. LA VISIÓN
ARQUEOLÓGICA DE LA BIBLIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En
dos siglos de investigación científica, la búsqueda de los patriarcas nunca dio
resultados positivos. La supuesta migración hacia el Oeste de tribus
provenientes de la Mesopotamia con destino a Canaán, se reveló ilusoria. La
arqueología ha probado que en esa época no se produjo ningún movimiento masivo
de población. El texto bíblico da indicios que permiten precisar el momento de
la composición final del libro de los Patriarcas. Por ejemplo, la historia de
los patriarcas está llena de camellos. Sin embargo, la arqueología revela que
el dromedario sólo fue domesticado cuando se acababa el segundo milenio
anterior a la era cristiana y que comenzó a ser utilizado como animal de carga
en Medio Oriente mucho después del año 1000 a.C.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Según
la Biblia, los descendientes del patriarca Jacob permanecieron 430 años en
Egipto antes de iniciar el éxodo hacia la Tierra Prometida, guiados por Moisés,
a mediados del siglo XV a.C. Otra posibilidad es que ese viaje se haya
producido dos siglos después. Los textos sagrados afirman que 600.000 hebreos
cruzaron el Mar Rojo y que erraron durante 40 años por el desierto antes de
llegar a Canaán, pasando por el monte Sinaí, donde Moisés selló la alianza de
su pueblo con Dios. Sin embargo, los archivos egipcios, que consignaban todos
los acontecimientos administrativos del reino faraónico, no conservaron ningún rastro
de una presencia judía durante más de cuatro siglos en su territorio. Tampoco
existían, en esas fechas, muchos sitios mencionados en el relato. Las ciudades
de Pitón y Ramsés, que habrían sido construidas por los hebreos esclavos antes
de partir, no existían en el siglo XV a.C.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En
cuanto al Éxodo, desde el punto de vista científico no resiste el análisis. En
efecto, desde el siglo XVI a.C., Egipto había construido en toda la región una
serie de fuertes militares, perfectamente administrados y equipados. Nada,
desde el litoral oriental del Nilo hasta el más alejado de los pueblos de
Canaán, escapaba a su control. Casi dos millones de israelitas que hubieran
huido por el desierto durante 40 años tendrían que haber llamado la atención de
esas tropas. Sin embargo, ni una estela de la época hace referencia a esa
gente. Ni siquiera hay rastros dejados por esa gente en su peregrinación de 40
años. Hemos sido capaces de hallar rastros de minúsculos caseríos de 40 o 50
personas. A menos que esa multitud nunca se haya detenido a dormir, comer o
descansar: no existe el menor indicio de su paso por el desierto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Cfr.
su entrevista concedida a Luisa Corradini, del diario La Nación, Buenos Aires,
el 25 de enero de 2006 en la edición impresa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Tampoco
existieron las grandes batallas mencionadas en los textos sagrados. La
orgullosa Jericó, cuyos muros se desplomaron con el sonar de las trompetas de
los hebreos, era entonces un pobre caserío. Tampoco existían otros sitios
célebres, como Bersheba o Edom. No había ningún rey en Edom para enfrentar a
los israelitas. Esos sitios existieron, pero mucho tiempo después del Éxodo,
mucho después del surgimiento del reino de Judá.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Los
hebreos nunca conquistaron Palestina, porque ya estaban allí. Los primeros
israelitas eran pastores nómadas de Canaán que se instalaron en las regiones
montañosas en el siglo XII a.C. Allí, unas 250 comunidades muy reducidas
vivieron de la agricultura, aisladas unas de otras, sin administración ni
organización política. Todas las excavaciones en la región exhumaron vestigios
de poblados con silos para cereales, pero también de corrales rudimentarios.
Esto nos lleva a pensar que esos individuos habían sido nómadas que se
convirtieron en agricultores. Pero ésa fue la tercera ola de instalación
sedentaria registrada en la región desde el 3500 a.C. Esos pobladores pasaban
alternativamente del sedentarismo al nomadismo pastoral con mucha facilidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Tampoco
en el caso de la monarquía unificada con David y Salomón la arqueología ha sido
capaz de encontrar pruebas del imperio que nos legó la Biblia: ni en los
archivos egipcios ni en el subsuelo palestino. David, sucesor del primer rey,
Saúl, probablemente existió entre 1010 y 970 a.C. Una única estela encontrada
en el santuario de Tel Dan, en el norte de Palestina, menciona "la casa de
David". Pero nada prueba que se haya tratado del conquistador que evocan
las Escrituras, capaz de derrotar a Goliat. Es improbable que David haya sido
capaz de conquistas militares a más de un día de marcha de Judá. La Jerusalén
de entonces, escogida por el soberano como su capital, era un pequeño poblado,
rodeado de aldeas poco habitadas. ¿Dónde el más carismático de los reyes
hubiera podido reclutar los soldados y reunir el armamento necesarios para
conquistar y conservar un imperio que se extendía desde el Mar Rojo, al Sur,
hasta Siria, al Norte? Salomón, constructor del Templo y del palacio de
Samaria, probablemente tampoco haya sido el personaje glorioso que nos legó la
Biblia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Ni
David ni Salomón son citados en un solo documento conocido de Egipto ni de
Mesopotamia. Cfr. INKELSTEIN, La Biblia desenterrada, 2001, 130.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Diferentes
autores ponen seriamente en duda la existencia de una estructura urbana
desarrollada en Jerusalén antes del siglo VIII antes de nuestra era. De hecho,
las actuales ruinas de la «ciudad de David» están muy lejos de permitir pensar
que fueran la base administrativa de un imperio davídico como el descrito por
la Biblia. También la «teoría documentaria» caería por el suelo, al ser
igualmente imposible un cuerpo instruido de escribas que fuese autor del
documento yahvista supuestamente escrito en Jerusalén durante el reinado de
David o Salomón.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Hacia
fines del siglo VII a.C. hubo en Judá un fermento espiritual sin precedentes y
una intensa agitación política. Una coalición heteróclita de funcionarios de la
corte sería responsable de la confección de una saga épica compuesta por una
colección de relatos históricos, recuerdos, leyendas, cuentos populares,
anécdotas, predicciones y poemas antiguos. Esa obra maestra de la literatura
–mitad composición original, mitad adaptación de versiones anteriores– pasó por
ajustes y mejoras antes de servir de fundamento espiritual a los descendientes
del pueblo de Judá y a innumerables comunidades en todo el mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El
núcleo del Pentateuco fue concebido, entonces, quince siglos después de lo que
creíamos. El objetivo fue religioso. Los dirigentes de Jerusalén lanzaron un
anatema contra la más mínima expresión de veneración de deidades extranjeras,
acusadas de ser el origen de los infortunios que padecía el pueblo judío.
Pusieron en marcha una campaña de purificación religiosa, ordenando la
destrucción de los santuarios locales. A partir de ese momento, el templo que
dominaba Jerusalén debía ser reconocido como único sitio de culto legítimo por
el conjunto del pueblo de Israel. El monoteísmo moderno nació de esa
innovación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Esta
nueva visión arqueológica no se limita al campo de la Biblia Judía, el Primer
Testamento para los cristianos; abarca también al mundo de su Segundo
Testamento. En palabras de Thomas Sheehan: Los expertos sobre las Escrituras
cristianas dicen que Jesús fue visto por sus contemporáneos como un profeta
carismático muy humano, que procuró una reforma del judaísmo de su tiempo. No
tuvo intenciones de fundar una nueva religión que le hubiese tenido a él mismo
como centro, se hubiera abierto a los gentiles y hubiese sucedido al judaísmo.
Mucho menos estuvo preocupado por la sucesión apostólica de los obispos, tan
querida a la Iglesia Católica y a la Anglicana. Su predicación se dirigió a los
judíos, no a los gentiles, sobre una reinterpretación benigna de la Ley judía y
de las tradiciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Estos
mismos expertos –cristianos o no– afirman que sobre la base de las
investigaciones histórico-científicas del Nuevo Testamento, Jesús no se
presentó a sí mismo como el Mesías (el Cristo). De hecho, rechazó que le
aclamaran como tal. Mucho menos él pensó nunca que fuese Dios, igual a su Padre
del cielo, de la forma como el tardío evangelio de Juan (ca. 100 dC.) lo
presenta. Jesús no predicó sobre sí mismo, sino sobre el Reino de Dios, el
empoderamiento otorgado por Dios en favor de los menos afortunados: los
empobrecidos, los impuros, los social y religiosamente marginados. Llamó a la
metanoia –no al arrepentimiento, como es traducida habitualmente la expresión–
una conversión radical a una vida de justicia y de misericordia. Jesús se
presentó como un judío santo, como los que habría muchos en la Palestina de su
tiempo, y como ellos fue también.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">El nuevo paradigma
arqueológico-bíblico conocido por sus sorprendentes hechos, llamados milagros.
A este respecto, el padre John P. Meier, experto católico, después de un
exhaustivo análisis de los cuatro evangelios, afirma que sólo once de los
treinta y dos milagros atribuidos a Jesús por los evangelistas tienen la
posibilidad de responder a un acontecimiento histórico, sin que se trate
necesariamente de un acontecimiento milagroso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Véase
el Foreword de Thomas SHEEHAN al libro de John VAN HAGEN, Rescuing Religion,
Polebridge Press, Salem, Oregon, EEUU, p. viii-ix.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Algunos
expertos dicen que Jesús esperaba una irrupción cósmica apocalíptica por parte
de Dios para establecer su Reino en la tierra. Otros ven a Jesús más como un
profeta escatológico («el tiempo de convertirse es ahora»), no apocalíptico (o
sea sin esperar una catástrofe que acabara con el mundo). Apocalíptico o
escatológico, el retrato elaborado por estos expertos no encaja en el marco de
las doctrinas cristianas sobre Jesús como Segunda Persona de la Trinidad para
redimir del pecado a la humanidad. Y más: los expertos actuales, excepto
algunos como el obispo anglicano N.T. Wright, no encuentran ninguna evidencia
de que la resurrección de Jesús fuese un hecho histórico que tuvo lugar en una
determinada tumba cerrada tres días después de su ejecución.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Como
se deja ver fácilmente, se trata de un cambio radical frente a la visión
tradicional, tenida por indubitablemente histórica, en el campo de la
arqueología relacionado con las religiones abrahámicas y con el pueblo de
Israel. La historia que está por detrás de los relatos bíblicos no
históricos...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Pero
el desafío que hoy nos hace la nueva arqueología no se reduce a su labor
«deconstructiva». La nueva «arqueología» –tomada ésta en toda la amplitud de su
sentido, gracias a su casi inabarcable interdisciplinariedad– no se limita a
cuestionar la historicidad fáctica de los textos, sino que trata sobre todo de
descubrir, de sacar a la luz el proceso vivo de la creación de los textos
bíblicos: quiénes estuvieron detrás de su composición y de su recomposición una
y otra vez, en qué circunstancias, con qué propósitos, en qué momentos, tal vez
inimaginablemente angustiosos o complejos. Por detrás de los textos aparece
toda una historia diferente, más allá de lo que creíamos que era literalmente
histórico y que hoy estamos descubriendo que no lo es. Por detrás del relato
textual bíblico aparece un relato humano diferente, hasta ahora desconocido, y
éste sí, muy histórico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Así,
respecto a los escritos básicos de la Biblia Hebrea (del Génesis a los libros
de los Reyes), hoy ya creemos saber, parece que casi con plena seguridad, que
han sido compuestos en dos momentos peculiares, el del reinado del Rey Josías y
el llamado «período persa», con el retorno de los exiliados de Babilonia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El
Rey Josías (639-609 aC.) representa el momento de Judá en que ha desaparecido
el reino del Norte, que le hacía permanentemente sombra, y es ahora cuando a
Judá, que progresa en población, en riqueza y en cultura, se le presenta la
posibilidad de extenderse hacia el Norte e incorporar todas las tierras
históricas en un solo reino pan-israelita. Es el momento en que Josías y los
suyos crean una interpretación global de su historia pasada capaz de trasmitir
la utopía de un Israel elegido por Dios y destinado a un futuro de gloria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En
el período persa (538-330 aC), tras el exilio, el pueblo está viviendo una
postración no sólo física, económica y política, sino sobre todo moral, en la
pequeña provincia de Yehud. Se encuentran fracasados, humillados,
desorientados. Su Dios no pudo mantener sus promesas, y fue derrotado a manos
de un imperio –y un dios– más fuertes. Pero aquellas élites religiosas
pensantes están tratando de reconciliar sus sueños de pueblo elegido de Yahvé
con aquella realidad tan frustrante. Con la fuerza creativa de su religiosidad,
en medio de unas circunstancias desesperadas, encuentran la oportunidad de
rehacer su fe, y lo hacen reenfatizando su identidad como pueblo escogido.
Estos judíos ven la mano de Dios en Ciro, enviado por Yahvé para dar una nueva
oportunidad a su pueblo. Intuyen que Dios en realidad continúa dando cuenta de
la realidad, que no está derrotado, sino que simplemente ha permitido el
castigo del pueblo, hasta casi su destrucción total, por causa de sus pecados,
para poder restablecerlo con una exhibición de poder. «Presentando a Dios como
transcendente y como rector soberano de la historia, estos escritores judíos
estaban construyendo el monoteísmo, la fe en un Dios único» –hoy parece ya
probado que hasta entonces Israel era politeísta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Fue
durante el período persa cuando estos israelitas llegaron a creer en un dios
supranacional, cósmico, señor del Universo. Vinieron a ser monoteístas,
creyentes en un Dios que los había destinado a un proyecto grandioso. «Se
escribieron a sí mismos dentro de los relatos que crearon, reivindicando ser
los sobrevivientes y por tanto los herederos de las promesas: el resto de
Israel». Muchos arqueólogos no creen hoy día que haya conexión real entre estos
judíos del siglo VI en Yehud y los israelitas (o cananeos) del 1200. Sólo en
este momento, en el siglo VII, y no antes, se puede hablar de una
alfabetización difundida hacia el campo desde la capital que permitieran el
influjo real de la utilización de las escrituras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 21.3pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Véanse
las excelentes reflexiones de VAN HAGEN (ibid, 19), a quien sigo aquí de cerca.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">No sólo parece que antes de esas fechas Israel era
politeísta, sino que parece probada la presencia y el culto a Asherá, la esposa
de Yahvé. DEVER, W.G., Did God Have a Wife? Archeology and folk religion in ancient
Israel, Eerdmans, Cambridge UK, 2005. El sancta sanctorum del templo
descubierto en el tell de Arad, trasladado al Museo de Israel en Jerusalén,
parece demostrarlo clara y concretamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">VAN HAGEN, ibíd. a.e.c. Según estos autores «la
narración desde Abraham a David es un mito fundacional, como el que Virgilio
creó en su Eneida sobre la fundación mítica de Roma por Eneas. Los relatos
sobre Abraham, Moisés y David sirvieron para crear la conexión con el Dios de
las promesas: ellos eran el pueblo elegido de Dios y aquella era la tierra que
Dios les había dado, al margen de lo que pensara el imperio de turno»<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 21.3pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
fuerza religiosa de aquel pequeño pueblo, pobre y oprimido, humillado en su
propia tierra, les permitió recrearse a sí mismos como el pueblo elegido del
Dios único de toda la tierra, destinado a heredar una historia de triunfo y a
recibir el reconocimiento futuro de todos los pueblos. Con los relatos bíblicos
básicos, creados en este período persa, ocurrió lo contrario de lo que suele
ocurrir: los vencidos escribieron la historia, su propia historia, y se
inscribieron a sí mismos dentro de una epopeya magnífica por encima de todos
los pueblos, de la mano del Dios del monoteísmo radical, redefiniendo su
religión y transformando su propia identidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Esta
«nueva información» que las ciencias histórico-crítico-arqueológicas nos
ofrecen hoy socava la historicidad del contenido de las Escrituras, lo cual nos
empuja a los creyentes a re-evaluarlas: ¿qué son en realidad las Escrituras?
¿Son palabra de Dios, son palabra nuestra? ¿Qué es realmente lo que nos
transmiten, qué significa? ¿Cómo reevaluamos todo a la luz de estas nuevas
informaciones?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En
la posible decepción que puede comportarnos el descubrimiento de esta
creatividad redactora vivida en el llamado período persa -en cuanto que nos
pone al descubierto la no historicidad de unos acontecimientos que creíamos
históricamente indubitables, testimoniados por unos textos que creíamos bajados
del cielo-, podemos descubrir una oportunidad para entender la Biblia de otra
manera: no es la obra de Dios, que la envía o la dicta desde el cielo, sino que
es la obra del pueblo, de un pueblo que sufre y que en un supremo acto de
coraje, se esfuerza por descubrir un nuevo rostro de Dios, recreando la
historia y dándose a sí mismo una nueva identidad, capaz de hacerle sobrevivir
aun estando sumido en las condiciones más desesperadas. «En esta reconstrucción
arqueológico-científica de la historia judía los creyentes podemos percibir un
tipo diferente de milagro: el sentimiento religioso fue el motor que hizo
posible la supervivencia y el crecimiento espiritual». Es decir, fue que si no
lo fuese no sería posible nuestra fe; con ello continuamos siendo deudores de
paradigmas anacrónicos, que no pueden sino hacer imposible una vivencia
religiosa integralmente actualizada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Los
profetas (y los textos) anteriores a la Cautividad no conocen a Abraham y en
general utilizan el término «padres» para designar a la generación del Éxodo
(LIVERANI, 2005, 311). Moisés no es citado nunca antes de la Cautividad, y el
Sinaí sólo es citado un par de veces (Sl 68), y sin relación a la alianza...
(LIVERANI, 2005, 334).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">VAN
HAGEN, ibíd., p. 55.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Es
urgente elaborar una teología y una forma de creer que asuma explícitamente
estos hallazgos históricos; tal vez porque carecemos de ella es por lo que
mucha gente abandona la fe. Continuar con las viejas teologías es una
irresponsabilidad pastoral para con los sectores más conscientes de la moderna
sociedad culta, que ya no aguantan una epistemología mítica que da la espalda a
la historia real.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El
«relato tras el relato» al que estamos accediendo, conlleva el desafío de
reconceptuar la religión: ya no es aceptable el paradigma de una «historia de
salvación», ni de responder/creer a un Dios que ha intervenido en la historia
manifestándose/pidiéndonos una respuesta de fe. Estas metáforas quedan
superadas a la luz de los conocimientos actuales, y en el contexto de una
sociedad científicamente informada comienzan a resultar no sólo anacrónicas,
sino perjudiciales, pues lastran la religión atándola a una época cognitiva que
está destinada a morir. Antropológicamente, se hace necesaria una
«desobjetivización» de la vivencia religiosa, de la Palabra de Dios, de la
institucionalización religiosa... así como la necesidad de ir creando una
práctica religiosa coherente con este nuevo paradigma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Si
una persona no capta toda esta «novedad», probablemente ello significa que está
instalada en un tipo de fe para el que resulta irrelevante que aquello en lo
que se cree sea un acontecimiento histórico de intervención de Dios o sea una
construcción humana; en una posición mental semejante, sí, efectivamente, el
nuevo paradigma arqueológico-bíblico no aportaría novedad significativa alguna
y resultaría irrelevante. Pero esperamos que no sea el caso de nuestros
lectores.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">B. LO QUE ESTÁ EN JUEGO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">Esta nueva visión que
deriva de la nueva visión arqueológico-bíblica desplaza a otra, la tradicional,
sobre la que había muchos valores en juego. Aludamos a ellos aunque sea
brevemente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo54; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Para
Israel (Estado, pueblo de Israel y religión judía)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Está en juego en primer lugar la identidad del pueblo
de Israel.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> La tradición bíblica,
ha consistido en la creencia, tenida por histórica, de que Israel es un pueblo
diferente, venido de fuera de Palestina, diferente de los cananeos -el pueblo
autóctono-, creado por Dios a partir de la elección de Abraham y la Alianza que
selló con él y su descendencia. Israel sería la descendencia biológica de
aquellos patriarcas ancestrales, del pueblo judío oprimido en Egipto, que luego
del éxodo y de la peregrinación por el desierto, conquistó la tierra de Canaán
que Dios había prometido a Abraham. Si los patriarcas son sólo una figuración
religiosa, si el pueblo judío no estuvo en Egipto, ni tuvo lugar el éxodo, ni la
peregrinación por el desierto... ni por tanto Moisés, ni la Pascua, ni la
Alianza del Sinaí... ¿qué queda de la identidad de Israel? ¿Qué es el pueblo de
Israel?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Está en juego
el derecho del pueblo y del Estado de Israel a la tierra que está ocupando.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> En el Parlamento de Israel se sigue invocando todavía
hoy la Biblia para fundamentar el derecho de Israel a la tierra, apelando
además concretamente a la circunscripción de los límites de Israel que en la
Biblia aparecen, como límites de la tierra que Dios mismo dio a su pueblo. Si
no hubo pueblo israelita venido de fuera de Palestina, si no hubo conquista por
la que Dios les entregara esa tierra, si los cananeos no fueron exterminados ni
eran un pueblo diferente, ¿qué derechos tiene Israel a la tierra de Palestina,
que no tengan otros pueblos que también han morado multisecularmente en ella?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Si los relatos bíblicos que contienen esa saga
supuestamente histórica del pueblo de Israel,</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> son una creación literaria religiosa, ¿en qué
consiste la identidad étnico-cultural del pueblo de Israel? Existe todo un
debate al respecto sobre el carácter «inventado» (construido) de la identidad
de Israel; la posición emblemática es la de Shlomo SAND, profesor de historia
de la Universidad de Tel Aviv.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt;">Fuera de Israel, en Occidente, son muchas las
entidades para las que Israel juega un papel simbólico.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Pensemos por ejemplo, en Estados Unidos, cuya
identidad nacional está ligada al Destino Manifiesto de ser un Nuevo Israel,
puesto por Dios al servicio de la humanidad, para difundir los valores de la
libertad y la democracia, «como ciudad que se alza sobre la colina», luz para
los pueblos. La nueva perspectiva arqueológica sobre la historicidad de sus
orígenes, sin duda, aconsejará una reconsideración de esta conciencia identitaria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo54; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Para
las religiones abrahámicas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 3.3pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Son tres las religiones que se remiten a Abraham y a
toda la historia que la Biblia relata sobre él y su descendencia. Todo ese
patrimonio religioso escriturístico es puesto en cuestión por la nueva arqueología.
Autores muy serios hablan de «invención»<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Existe un video de la presentación pública del segundo
libro en Londres (http://youtu.be/sqj_UOdHxpk). La segunda parte del libro de
M. LIVERANI, Más allá de la Biblia, se titula «Una historia inventada», y se
subdivide en seis capítulos sobre «La invención de» los patriarcas, de la
conquista, de los jueces, del reino unido, del templo salomónico y de la Ley.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Los descubrimientos histórico-arqueológicos obligan a
replantearse la historicidad de la Biblia, y como consecuencia de ello, es
necesario igualmente un replanteamiento de su significado<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 14.1pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Cfr. su libro Comment le peuple juif fut inventé,
Fayard, 2008 (traducción española: La invención del pueblo judío, Akal, Madrid
2011, 350 pp; traducción al inglés: The Invention of the Jewish People, Verso,
London-NewYork 2009). El libro es el primero de una trilogía; el segundo
volumen es La invención del pueblo de Israel (The Invention of the Land of
Israel, Tel Aviv, Kinneret Zmora-Bitan Dvir, 2012; English translation by
Verso, 2012). Y el tercero es La invención del judío secular<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo54; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Para
el cristianismo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Como religión abrahámica, el cristianismo se siente
desafiado, en cuanto que debe reconsiderar toda la historiografía bíblica
veterotestamentaria sobre la que se apoya, pues se considera heredero sustituto
de la promesa hecha en primer lugar a Israel. Lo que actualmente hemos venido a
saber sobre Jesús y sobre los textos y tradiciones fundamentales y fundantes
del cristianismo, presenta también una visión radicalmente diferente de la que
ha sido su relato oficial durante casi dos mil años. Esta nueva visión
histórica de Jesús y de la gestación de los textos cristianos fundacionales,
presenta, estructuralmente, el mismo desafío que el nuevo paradigma
arqueológico-bíblico presenta al mundo del Antiguo Testamento.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Si es cierta la nueva visión arqueológico-histórica
sobre Jesús y sobre la redacción del Nuevo Testamento, entonces todo necesita
ser reelaborado, porque el relato tradicional se ha basado en creencias míticas
hoy demostradamente inciertas.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -21.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Si Jesús no quiso
fundar una Iglesia,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -21.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">si nunca pensó
abandonar el judaísmo,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -21.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">si nunca pensó de
sí mismo lo que hasta ahora habíamos pensado que pensó,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -21.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">si mucho de lo
que pensábamos que dijo y que hizo no es así como fue...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt; mso-list: l52 level1 lfo55; text-indent: -21.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">… se hace
imperativo afrontar esta disonancia cognitiva con la que nos confronta el nuevo
paradigma arqueológico-bíblico, y recrear el conjunto; la visión anterior ya no
sirve para los hombres y mujeres informados de hoy.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 14.1pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">«Actualmente el conocimiento del Antiguo Testamento
está en plena mutación. No ha cesado de estar en cuestión desde los comienzos
de la exégesis científica, digamos ya desde el siglo XVI, pero más todavía
desde los descubrimientos arqueológicos del último siglo... Obras muy recientes
han puesto en cuestión el conjunto de la historiografía bíblica, y autores muy
serios hablan abiertamente de la invención de la Biblia, incluso del pueblo
judío. Se sabe que todo el Pentateuco ha sido inventado en los siglos VI y V
antes de nuestra era, y toda la historia de los patriarcas y la salida de
Egipto y de la entrada en Canaán son reenviadas al mundo de la leyenda». </span><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Joseph MOINGT, Croire
quand même, Temps Présent, Paris 2010, p. 96-97.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo54; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Para
la antropología y la teología de la religión<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Para la visión occidental al menos, a partir de la
experiencia de los tres monoteísmos, la religión ha sido clásicamente
considerada como dotada de una entidad espiritual que derivaba directamente de
unos eventos históricos que constituían una intervención fundadora de Dios en
la historia. Desde «siempre» ha pensado así la humanidad, tal vez en la mayor
parte de las religiones. Toda religión provenía originalmente de una mano
tendida por Dios a la humanidad; nuestra religiosidad era respuesta a Dios que
había intervenido en la historia. Esta intervención era la base sobre la que
todo lo demás se apoyaba. Y aun cuando esa intervención quedaba muy lejos en el
tiempo, esta misma lejanía la protegía, al hacerla inatacable: nadie podía
probar lo contrario, mientras que bastaba la fe para creer en ella.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El nuevo paradigma arqueológico-bíblico cambia esta
situación, que había permanecido estable desde tiempos inmemoriales,
ancestrales. Hoy, la arqueología sí tiene medios para remontarse hacia atrás y
darnos cuenta crítica de aquella supuesta intervención «histórica» de Dios
sobre la que se funda cada religión. Sí puede decirnos si aquel relato
religioso es o puede ser realmente histórico, o si es construcción humana. Y
este cambio de status, obviamente, lo cambia todo, y exige elaborar una nueva
autocomprensión de nosotros mismos como adherentes a una religión.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La pregunta es: si hasta ahora, desde siempre, la
religión era una respuesta humana al Dios que había salido a nuestro encuentro
en la historia real, ¿cómo reentender la religión cuando sabemos por la ciencia
(la nueva arqueología entre otras) que la mayor parte de aquella salida de Dios
a nuestro encuentro fue una elaboración religiosa, una creencia expresada en
unos mitos geniales, una construcción nuestra? ¿Cómo ser religioso asumiendo
estos nuevos datos?<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">PISTAS PARA REFLEXIONAR<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 17.45pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Este
nuevo paradigma arqueológico-bíblico es muy reciente, está apenas en su etapa
de divulgación. Todavía no ha sido acogido en la reflexión teológica. Su desafío
es enorme. Como hemos dicho, obliga a replantearse radicalmente la entidad y el
significado de la religión: a esta nueva luz, ser religiosos parece que es otra
cosa que lo que estuvimos siempre pensando. Aquí nosotros sólo queremos
sugerir/plantear varios caminos de reflexión cuya necesidad y urgencia parecen
claras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level2 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Estamos
ante un nuevo episodio del viejo conflicto fe/ciencia.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En su discurso en el acto de erección de la estatua a
Galileo en los jardines vaticanos en 1992, dijo Juan Pablo II que el conflicto
entre fe y ciencia había terminado. Pero no era cierto: el conflicto había
acabado con la astrofísica, pero continúa con otras ciencias: la antropología,
la epistemología, la cosmo-biología... están hoy en conflicto con la fe, en
cuanto ciencias. Con el abandono del paradigma de la vieja «arqueología
bíblica» es la nueva arqueología la que ha entrado también en conflicto con la
fe. Es decir, como en el caso de la astrofísica con Galileo, es ahora la nueva
arqueología la que aporta una «nueva información», que choca con informaciones
hasta ahora incluidas oficialmente en el paquete de nuestra fe. Tomábamos a
Abraham, la alianza, los patriarcas, el éxodo, la conquista de la tierra
prometida, las promesas a David... como ciertos históricamente, como intervenciones
históricas de Dios mismo en las que se apoyaba directa e indubitablemente
nuestra fe.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Y ahora la nueva arqueología nos dice que las cosas no
fueron como pensábamos, que la información sobre la que apoyábamos «nuestra
respuesta a la intervención de Dios» no es cierta. Pero no sólo eso: también
nos informa de muchos pormenores que nos ayudan a entender qué es lo que
realmente pasó, de qué se trataba realmente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En realidad, no estamos ante nada radicalmente nuevo:
se trata de un nuevo episodio, uno más, del casi permanente conflicto
fe-ciencia. Conforme ha surgido la ciencia moderna, hace unos pocos siglos, la
ampliación que ésta ha ido haciendo del conocimiento ha entrado en zonas que la
conciencia humana religiosa había rellenado simplemente como pudo, normalmente
con creencias elaboradas por nosotros mismos mediante una epistemología mítica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Casi todos los grandes avances científicos han
provocado reajustes que la conciencia religiosa ha tenido que hacer, al estar
ésta basada en supuestos (míticos, creenciales, acríticos) que las «nuevas
informaciones» aportadas por las ciencias, han contradicho.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Ahora ha tomado la vez la arqueología, cuando con sus
muchos nuevos procedimientos y tecnologías ha adquirido una potencia capaz de
«desenterrar la Biblia»... Y tal como en el caso del heliocentrismo la religión
tuvo que aceptar el desafío y abandonar su geocentrismo, por más que se
sintiera en él como en su propia casa, ahora la religión va a tener que
abandonar la visión clásica de «la intervención histórica de Dios, en los
orígenes mismos de la arqueología bíblica, fue fundada precisamente para
demostrar la veracidad de la Biblia. Uno de los primeros libros que patrocinó
la Fundación se tituló: «The Bible is true!». Por eso también el título del
emblemático libro ‘Y la Biblia tenía razón’, de Werner Keller, ya en el siglo
XX. Al respecto, es significativo que la edición brasileña del libro de
Finkelstein ‘La Biblia desenterrada’, se tomó la libertad de modificar el
título, publicándolo como ‘Y la Biblia no tenía razón’ (en la editorial A
Jirafa).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Utilizo la palabra, como el concepto de mito, en un
sentido plenamente positivo, hoy muy revalorizado en la antropología cultural.
Por ejemplo, seguir utilizando hoy, como referencias básicas, categorías
bíblicas míticas (creación de las especies en su situación actual, creación
especial de nuestra especie en el sexto día, Adán y Eva, estado preternatural,
pecado original...) y no incorporar plenamente los descubrimientos científicos
que la «arquelogía» biológica y paleontológica actual «desentierran», puede
resultar no sólo anacrónico, sino sobre todo dañino, al perpetuar el divorcio
fe/ciencia. Una catequesis sobre el origen de la naturaleza humana a partir del
Génesis no podría hacerse hoy responsablemente sin combinarlo, por ejemplo, con
el actual bestseller de Yuval Noah HARARI, Sapiens: a brief history of
humankind Random House, Canadá 2014. Breve historia de la Humanidad, Debate,
Barcelona 2014.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">… que nos pide una respuesta de fe», lo que ha sido
hasta ahora la «fórmula dimensional», el ADN de la vivencia religiosa. La
religión necesita una nueva autocomprensión, para un futuro diferente, porque
necesita reinventarse. Reinvención que no tendría que generar desconfianza,
pues estamos descubriendo con gozo que tanto las religiones agrarias como el
acceso mismo a la dimensión espiritual fueron unas geniales invenciones
creativas «emergentes» en el proceso biocultural de nuestra hominización y
humanización.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level2 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">¿Una nueva
teología de la religión?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Aun a sabiendas de la inexistencia de una definición
de religión que sea comúnmente admitida, podríamos asumir provisionalmente que
las religiones del libro se han considerado a sí mismas, de alguna manera, como
la relación de los seres humanos con Dios, establecida en respuesta a su
intervención en la historia, en una serie de acciones y manifestaciones cuyo
relato revelado se conserva en la Escritura. Este tipo de religiosidad ha sido
vivida con gran conciencia de objetividad y de historicidad, como la realidad
más real, sagrada y decisiva. Así ha sido durante milenios. Esta forma de
religiosidad encajaba bien en las posibilidades cognitivas y funcionales de
nuestra especie: ha funcionado sin dificultades, haciéndonos viables y siendo,
con su poderosa fuerza evocadora de sentido, un gran medio de sobrevivencia.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Pero hoy estamos en un momento de transformación
evolutiva, causado principalmente -aunque no únicamente- por una ampliación
incesante del conocimiento en todos sus campos y dimensiones: científica,
crítica, reflexiva, retrospectiva, cósmica... Y uno de sus efectos
sorprendentes es el de poner incluso a nuestro alcance el conocimiento del
pasado del que provenimos. A partir de un cierto momento de inflexión, ahora,
cuanto más avanzamos, más retrocedemos en el tiempo, más recuperamos el pasado
de la sociedad, de la religión, de la Tierra y del cosmos incluso. No sólo el
pasado de la cultura material, sino también de la cultura también ideológica y
espiritual. Hoy tenemos tecnologías capaces de «leer» la documentación histórica
que está escrita de mil formas en las rocas, en el suelo, en el subsuelo, en
las huellas arqueológicas... pero también en los textos y sus contextos, en las
ideas y en su evolución... Es aquí donde se enmarca el desafío de la nueva
«arqueología», que nos golpea con su constatación de que el relato religioso
básico de las religiones del libro, que considerábamos básicamente
histórico-objetivo, no lo es. Lo realmente histórico es «otro relato», oculto
hasta ahora, que nos habla de una gesta de creatividad espiritual de pueblos
que, mediante su experiencia religiosa, encontraron fuerzas para sobreponerse a
situaciones desesperadas, prácticamente asediados por la muerte, y fueron
capaces de dotarse de un nuevo sentido, y de sobrevivir, con el recurso de su propia
religiosidad. Apoyada en la seguridad de la intervención histórica de Dios en
el pasado y en el futuro por venir, aquellos pueblos o comunidades hicieron de
necesidad virtud, y encontraron fuerzas para reinventarse y sobrevivir.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La hipótesis científica «emergentista» ha dejado atrás
el reduccionismo y el materialismo decimonónicos de la ciencia tradicional, que
nos empujaban a los creyentes a agarrarnos a posturas filosóficas dualistas y
espiritualistas inspiradas en el pensamiento platónico y aristotélico. Una
nueva relación entre materia, vida y espiritualidad preside la actual visión
compartida entre fe y ciencia: la historia de la evolución de los sistemas
vivientes está marcada por la continua «emergencia» de formas, facultades y
niveles nuevos. </span><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">P.W. ANDERSON, «More Is Different», Science, vol. 147, nº 4047, pp.
393-396.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">I. NÚÑEZ DE CASTRO, «Emergencia, vida y
autotranscendencia activa», en BERMEJO, Pensar después de Darwin, Universidad
de Comillas, Madrid 2014, p. 169-212.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Hoy sabemos que esto último es lo realmente histórico,
la verdad profunda del relato bíblico. Los relatos religiosos mismos hoy los
sabemos no históricos (33). A estas alturas del desarrollo de la ciencia hemos
perdido la capacidad de ingenuidad mítico/histórica. Por efecto del contexto
cognitivo-cultural en el que nos movemos, nuestra especie está cambiando, en
cuanto que las actuales generaciones se están volviendo incapaces de funcionar
con epistemología mítica, ya no pueden «creer» (porque «saben») en intervenciones
objetivas de Dios en la historia, ni son capaces de volver a creer en «grandes
relatos» totalizantes que unan cielo y tierra, la creación con la
escatología... Seguimos necesitando un sentido para la vida, pero ya no somos
capaces de echar mano de «grandes relatos» para construirlo. Hoy somos de otra
manera. Una religión basada en aquel tipo de instrumentos
cognoscitivo-epistemológicos empieza a no sernos ya posible.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Ni son relatos literalmente históricos, ni las
Escrituras son el relato objetivo de una intervención de Dios en la historia,
ni la historia es su significado principal, todo lo cual no quita que muchos de
sus datos y relatos concretos tengan base histórica.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La humanidad está atravesando una crisis múltiple, y a
ella se añade esta crisis del despojamiento de aquellas seguridades
supuestamente objetivas, históricas. Como nuestros antecesores, estamos
llamados a sobreponernos y a sobrevivir, a reconstruir nuestras esperanzas y
nuestro sentido para vivir, pero ha de ser sobre nuevas bases, mediante otros
mecanismos cognoscitivo-epistemológicos.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">}</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">Hemos de
hacer lo mismo que hicieron ellos: vivir, recrear la posibilidad y la potencia
de la vida, pero ahora habrá de ser en el nuevo nicho epistemológico al que
estamos accediendo. Lo nuestro será también una vivencia espiritual, como la de
ellos, pero se jugará en otro campo, con otros interlocutores y contextos. Tal
vez es el momento en que nuestra espiritualidad se está viendo forzada a
madurar (haciendo también de necesidad virtud) hasta llegar a saber vivir sin
«grandes relatos», sin cosmogonías ni mitos fundacionales, sin doctrinas
reveladas, sin verdades dogmáticas, o simplemente «sin verdades»... simplemente
en conexión con el espíritu y la fuerza de la Vida misma, telúrica y
cósmicamente percibida y hecha nuestra.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Cada vez distinguimos más y mejor la vivencia
espiritual, frente a las representaciones, mitos, relatos, categorías, gestos,
doctrinas y rituales con los que la expresamos. La vivencia espiritual es
profundidad humana, vivencia humana profunda. Las representaciones, categorías,
relatos, ritos... son simplemente los medios de los que nuestra especie se ha
valido en un determinado estadio de su desarrollo para expresar, percibir,
sentir, comunicar esa vivencia. La vivencia espiritual es una realidad humana
permanente; sus representaciones son aleatorias, contingentes, variables según
las coordenadas espacio-temporales y culturales. No obstante, estamos apenas en
el tránsito (34), en el transcurso de esta transformación. Muchas personas no
van a poder entrar por este nuevo camino, pues preferirán continuar instaladas
en la religiosidad objetivista. No es fácil cambiar de paradigma religioso, es
como volver a nacer, entrar en un mundo diferente. Pero otras muchas personas
hace tiempo que se están desligando del viejo paradigma; sienten que aquella
forma de ser religiosos ya no es viable; se sienten incómodos en ella y hasta
dudan de su legitimidad... Por eso acogen con alivio la noticia del nuevo
paradigma no objetivista: se puede ser plenamente humano, espiritual por tanto,
con los pies firmemente en el suelo del mundo cognitivo que la ciencia actual
nos posibilita. En este sentido, el nuevo paradigma arqueológico bíblico nos
ayuda a crecer evolutivamente.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">34. Simón Pedro ARNOLD, La
era de la mariposa. Una espiritualidad para tiempos de crisálida. Editorial
Claretiana, Buenos Aires 2015.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">Con ello, este paradigma
religioso al que la nueva arqueología nos impulsa converge con el paradigma
pos-religional (35). Ambos reclaman un nuevo modo de habérnoslas con el
tradicional concepto de religión. Es urgente una reconceptuación de la misma,
así como una nueva teología de lo religioso y de lo espiritual. Manos a la
obra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">35. Véase el número
especial de la revista HORIZONTE de la PUC de Minas de Belo Horizonte,
monográfico sobre «Paradigma pós-religional», vol. 13, número 37, 660 pp., con
la participación de los autores que más se han significado sobre el tema en los
últimos años, en: http://periódicos.pucminas.br. Puede ser recogido en un solo
archivo en servicioskoinonia.org/LibrosDigitales. Véase también la propuesta de
la EATWOT, en la revista VOICES (http://eatwot.net/VOICES), número
January-March 2012, monográfico sobre el paradigma pos-religional. José María
VIGIL<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">36. Cfr. A. BARUQ - H.CAZELLES,
Los libros inspirados, en A. ROBERT – A.FEUILLET (eds.), Introducción a la
Biblia, Barcelona 1965, p. 42.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">37. E. SCHILLEBEECKX, Soy
un teólogo feliz, Sociedad de Educación Atenas, Madrid 1974, p. 72-73: «La
palabra de Dios es la palabra de los hombres que hablan de Dios. Decir “sic et
simplecita” que la Biblia es la palabra de Dios, no se corresponde con la
verdad. Cuando la Biblia dice: “Dios ha dicho, Cristo ha dicho...” no es Dios
que lo ha dicho, no es Cristo quien lo ha dicho en sentido estricto, sino los
hombres que han contado su experiencia de relación (72/73) con Dios».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">38. «El mundo es la carta
que Dios le escribió a la Humanidad», reza una frase atribuida a Platón.
Martínez, I. y Arzuaga, J.L., Amalar, Ediciones Temas de Hoy, Madrid 2004, p.
28.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">39. RAHNER, Inspiración,
en Curso Fundamental de Teología, Cristiandad, Madrid 1979, 781-790.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El
nuevo paradigma arqueológico nos invita a reconstruir tanta seguridad y
dogmatismo edificado sobre bases de barro, míticas, hoy puestas al descubierto,
para re-evaluar la validez de nuestro patrimonio simbólico, y proceder en
adelante con mucha más humildad, pidiendo además perdón a todos los que hemos
humillado en el camino por haber pensado de diferente manera<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level2 lfo34; text-indent: -14.2pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Significado
para una situación axial y evolutiva: una nueva época...<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.25pt; text-indent: 14.15pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Siendo un episodio más de la conflictiva relación de
la fe con la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ciencia, ya hemos dicho que
este paradigma de la nueva arqueología y su desafío no representan en realidad
algo radicalmente nuevo; hemos vivido esta situación en otras ocasiones. Sin
embargo, no se puede negar que tiene un valor emblemático, porque incide en
pleno corazón de la fe religiosa, en el relato mismo que creíamos, denunciando
su carencia de fundamento histórico objetivo. Hemos estado toda la vida creyendo...
a nosotros mismos. Nunca como ahora estamos viendo que las formas religiosas
(no la sustancia de la religiosidad misma) son creación nuestra, una genial
«invención». El nuevo paradigma arqueológico nos quita la última venda de
nuestros ojos y nos invita a reconciliarnos con la verdad desnuda.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.25pt; text-indent: 14.15pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Somos la primera generación que se ve en una situación
semejante. Durante milenios, las generaciones que nos han precedido han creído
estar respondiendo, de tú a tú, a la acción de Dios, que nos habría salido al
encuentro en unos concretos acontecimientos históricos. Hasta hace menos de un
siglo -y todavía hoy- muchos cristianos han entendido su fe como el
asentimiento de confianza a palabras concretas del Jesús histórico, que nos
habría informado de que él y el Padre son uno, y de que él había venido a
decírnoslo. Todavía hoy, en los sectores conservadores y fundamentalistas, y
hasta ayer en el conjunto del cristianismo e incluso de la civilización
occidental, hemos estado convencidos de que La Biblia tenía razón y era un
relato históricamente indubitable. Somos la primera generación que se ve
desafiada a ser religiosa o espiritual sin hacer pie sobre apoyos históricos
ilusorios. Este nuevo paradigma nos obliga a inaugurar una época nueva para la
fe, o a inaugurar una religiosidad nueva, para esta época en que la nueva
arqueología nos despoja de ilusiones históricas.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.25pt; text-indent: 14.15pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">En su libro A Secular Aje, Charles Taylor sugiere que
los cambios culturales de los últimos pocos siglos han creado una autenticidad.
Todos nos vemos empujados a mirar dentro de nosotros mismos y a descubrir
quiénes somos y cómo deberíamos vivir en este mundo. Taylor cree que esta
situación colectiva ha creado «una nueva era de búsqueda religiosa» (41). Tal
vez podemos decir algo semejante respecto al desafío del que estamos tratando:
si este paradigma nos desafía a superar la ingenuidad con que estábamos
creyendo, sobre la base del relato bíblico, desplazado ahora por «el relato que
está detrás del relato bíblico», ello nos obliga a basar nuestra religiosidad
en este nuevo relato... Se va a tratar de una nueva religiosidad, porque se
basa en un relato nuevo, hasta ahora desconocido.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">40. «Un solo error prueba
que la Iglesia no es infalible. Un solo punto flaco prueba que un libro no es
revelado... En un libro divino todo es verdadero y no debe haber por tanto
ninguna contradicción... Un libro inspirado es un milagro; debería por lo mismo
presentarse en condiciones únicas, distintas de las de cualquier otro libro»:
E. RENÁN, Souvenirs d’enfance et de jeunesse, 160, citado por A. TORRES
QUEIRUGA, La Revelación de Dios en la realización del hombre, Cristiandad,
Madrid 1987, p. 83. Edición revisada y ampliada: Repensar la revelación. La
revelación divina en la realización humana, 2ª edición, Trotta, Madrid 2008.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 24.55pt; text-indent: 10.85pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La demolición de muchas de nuestras certezas
históricas relativas a la fe, que la ciencia -la nueva arqueología en este
caso- ha llevado a cabo, no es una catástrofe, ni nos aboca a un nihilismo
destructor... sino que nos invita a la aceptación de lo real, y nos da una
oportunidad de crecimiento, hacia una «calidad humana» (espiritualidad)
purificada y más profunda, más allá de los relatos míticos en los que con toda
ingenuidad nos hemos apoyado tradicionalmente y que tan bien cumplieron su
papel, que parece estar quedando superado. La religión necesita revisarlo casi
todo y reinventarse: necesita optar por un futuro diferente, un futuro que no
sea mera proyección del presente. Tal vez todo ello sea parte de la nueva «gran
transformación» que está en curso, de un segundo «tiempo axial» en el que nos
estaríamos adentrando, de una más profunda «humanización de la humanidad», o
quién sabe si de una «segunda hominización» (42).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">41. Charles TAYLOR, A Secular Age, p. 473ff, «The Age of Authenticity». </span><span style="font-size: 10.0pt;">Van HAGEN, ibíd. 246.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">42. Cfr. VIGIL, José
María, Teología del pluralismo religioso, Abya Yala, Quito 2005, cap. 17: Hacia
un nuevo tiempo axial. aren ARMSTRONG, The Great Transformation. The begining
of religious traditions, Random House, Toronto, Canada, 2006; La gran
Transformación, Paidós, Barcelona 2007. </span><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Robert BELLAH & Hans JOAS, The Axial Age and
Its Consequences, Harward University Press, London 2012. </span><span style="font-size: 10.0pt;">VIGIL, J.M., Humanizar la Humanidad. El papel futuro
de la religión, revista «Horizonte» 13/37 (2015) 319-359, Pontificia
Universidad Católica de Minas, Belo Horizonte, Brasil. De «segunda
hominización» hablaba ya Teilhard de Chardin, adelantándose a esta visión, en
La planétisation humaine, en Oeuvres 5, Seuil, Paris 1955-1976, p. 169. 224<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">José María VIGIL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">Bibliografía para una
iniciación al nuevo paradigma arqueológico<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">DAVIES, Philip & FRITZ Volkmar (eds), The Origins of the Ancient
Israelite States, Sheffield Academic Press, Sheffield 1996, pp 219.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">DEL OLMO, Gregorio, Origen
y persistencia del judaísmo, Verbo Divino, Estella, Navarra, 2010, pp 478.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">DEVER, William G., Who
Were the Early Israelites and Where Did They Come From?, Eerdmans, Cambridge
UK, 2001, 258 pp<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">DEVER, William G., What Did The Biblical Writer Know & When Did They
Know It. Eerdmans, Grand Rapids Michigan, USA, 2001, 221 pp<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">FINKELSTEIN-SILBERMAN, The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of
Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts, TouchstoneBooks, NY &
London 2001. </span><span style="font-size: 10.0pt;">Versión española: La Biblia
desenterrada. Una nueva visión arqueológica del Antiguo Israel y de los
orígenes de sus textos sagrados, Siglo XXI Editores, Madrid 2003, 312 pp.
Versão brasileira: A Bíblia não tinha razão, editora A Girafa, São Paulo 2003.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">FINKELSTEIN, Israel. David and Salomon: In Search of the Bible's Sacred
Kings and the Roots of the Western Tradition. </span><span style="font-size: 10.0pt;">New York: Free Press, 2006, pp 342. Versión española: David y Salomón.
En busca de los reyes sagrados de la Biblia y de las raíces de la tradición
occidental. Siglo XXI, Madrid 2007.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">KELLER, Werner, Y la Biblia
tenía razón. Omega, Barcelona 1956 y 1990. E a Bíblia tinha razão, Ed.
Melhoramentos, São Paulo, 3ª ed. 2012. </span><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">The Bible as History, Barnes & Noble Books,
1995 (original of 1955).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">LIVERANI, Oltre la Bibbia. </span><span style="font-size: 10.0pt;">Storia
antica di Israele, Editori Laterza, Roma 2003, pp 510. En español: Más allá de
la Biblia. Historia Antigua de Israel, editorial Crítica, Barcelona 2005, 532
pp. </span><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">In
English: Myths and Politics in Ancient Near Easter Historiography, Equinox,
London 2004. En français: La Bible et l'invention de l'histoire. Histoire
Ancienne d'Israel. </span><span style="font-size: 10.0pt;">Bayard Paris 2008. In
English: Israel History and the History of Israel. </span><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Translated by Ch. Peri &
Philip Davies. </span><span style="font-size: 10.0pt;">Equinox, London &
Oakville.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">LIVERANI, Mario, Antico
Oriente. Storia, Società, Economia. Laterza Editori, 1988, 2011, pp 899. El
Antiguo Oriente. Historia, sociedad, economía. Crítica, Barcelona 1995, pp 796.
The Ancient Near East. History, Society and Economy. Routledge, London &
New York 2014, pp 619.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">SAND, Shlomo, La invención
del pueblo judío. </span><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Akal, Madrid 2011. Original: Comment le peuple juif fut inventé, Fayard,
Paris 2008, 445 pp<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">THOMPSON, T. L., The Mythic Past: Biblical Archaeology and the Myth of
Israel. New York: Basic Books, 1999.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">THOMPSON, Thomas L., Early History of the Israelite People, from writen and
archaeological sources, Brill Academic Publishers, Leiden, Nederland 2000, 502
pp<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">Van HAGEN, John, Rescuing
Religion. </span><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">How
faith can survive its encounter with science, Polibridge Press, Salem, Oregon,
USA, 2012, 268 pp<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">WIKIPEDIA: arqueología,
arqueología bíblica, Finkelstein, Liverani...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Í N D I C E<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>D E T A L L A D O.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo56; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">“JESUS
CRISTO ES EL SEÑO” Pedro Pierre.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Organización social del país de Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Jesucristo es el Señor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Palabra de nuestros obispos latinoamericanos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo56; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">JESÚS Y SU
ÉPOCA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">1ª
parte: Escuela de Formación CEBs, 2016<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La dominación romana<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El cobro de impuestos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Los militares en la Palestina de Jesús<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La visión profética de Juan Bautista<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 21.3pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">2ª
parte: Jesús y los movimientos sociales PR, 2010.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: -14.15pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Unas 2
etapas antes del nacimiento de Jesús<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: -14.15pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las grandes
tensiones en los años de Jesús<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: -14.15pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Reaparece
los profetas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo56; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">“MENSAJE
LAICO DE JESÚS”, José M. García, 2014.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús fue un profeta laico<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Las 3 mayores características del profeta Jesús: Itinerante.
– Subversivo. – Amenazado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La laicidad del mensaje de Jesús<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">. </span></b><span style="font-size: 10.0pt;">Las Bienaventuranzas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> La misión de los 72
discípulos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> El juicio final<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Mensaje subversivo de Jesús<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l7 level1 lfo34; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Opciones de Jesús por los perdidos y los últimos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo56; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">“JESÚS
ANTES DEL CRISTIANISMO”, A. Nolan, 2009.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l10 level1 lfo57; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Tiempos de crisis ayer y hoy<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l10 level1 lfo57; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Las opciones de Jesús<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l10 level1 lfo57; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Las curaciones<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l10 level1 lfo57; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Testigo del perdón de Dios<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l10 level1 lfo57; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La buena noticia del Reino<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l10 level1 lfo57; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La venida del Reino<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l10 level1 lfo57; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La confrontación<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l10 level1 lfo57; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Quién es ese hombre<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l10 level1 lfo57; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La fe en Jesús<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo56; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">“LOS
MILAGROS DE JESÚS”, Jesús Paláez, 2011.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l41 level1 lfo58; text-indent: -17.45pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Posibilidad
del milagro<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l10 level1 lfo57; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Santo Tomás de Aquino - Benedicto 16<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l10 level1 lfo57; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Rudolf Bultmann <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l10 level1 lfo57; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Reflexiones<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l18 level2 lfo32; text-indent: -19.5pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Historicidad
del milagro<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l10 level1 lfo57; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Precisiones en torno a los milagros del Evangelio<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l10 level1 lfo57; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Los milagros de Jesús y la historia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo56; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">“MARÍA
MAGDALENA”, Socorro Vivas, 2016.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l22 level1 lfo59; text-indent: -17.45pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">María
Magdalena según los libros canónicos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l10 level1 lfo57; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Mujer apóstol. – Amada por Jesús. – Sin lazos
familiares.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l10 level1 lfo57; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Atestigua la muerte de Jesús. - Testimonia, con miedo,
de su resurrección.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l22 level1 lfo59; text-indent: -17.45pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">María
Magdalena en el círculo de los apóstoles<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l22 level1 lfo59; text-indent: -17.45pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">María
Magdalena y la mujer de hoy<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo56; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">“REPENSAR
LA RESURRECCIÓN”, Andrés Torres, 2016.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l47 level1 lfo60; text-indent: -17.45pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">La
tarea actual<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Lo común de la fe<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La inevitable diversidad de la teología<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l47 level1 lfo60; text-indent: -17.45pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">La
génesis de la fe en la resurrección<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La resurrección en el Antiguo Testamento<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La resurrección de Jesús en el Nuevo Testamento<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Lo nuevo de la resurrección de Jesús<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l47 level1 lfo60; text-indent: -17.45pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">El
modo y el ser de la resurrección<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Consideraciones previas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El sepulcro vacío<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las apariciones<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“Primogénito de entre los muertos”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l47 level1 lfo60; text-indent: -17.45pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Las
consecuencias<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Resurrección e inmortalidad<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Resucitados en Cristo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 10.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús, ‘el primogénito de los difuntos’<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo54; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">e)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Consideración
final<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 10.0pt;">Anexo: “ARQUEOLOGÍA Y
BIBLIA” José M. Vigil, 2015.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm; mso-list: l10 level2 lfo57; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La visión
arqueológica de la Biblia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm; mso-list: l10 level2 lfo57; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Lo que está
en juego<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l10 level1 lfo57; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Para Israel<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l10 level1 lfo57; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Para las religiones abrahámicas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l10 level1 lfo57; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Para el cristianismo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l10 level1 lfo57; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Para la antropología y la teología de la religión<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l32 level1 lfo52; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.0pt;">Pistas de reflexión<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l10 level1 lfo57; text-indent: -21.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">¿Nuevo conflicto
fe y ciencia?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l10 level1 lfo57; text-indent: -21.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">¿Nueva teología
de la religión?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l32 level1 lfo52; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Una
nueva época religiosa<o:p></o:p></b></p>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-20880993039062591112023-07-11T08:32:00.001-07:002023-07-11T08:32:22.562-07:00Documento de Trabajo del Sínodo Resumen y Comentarios<p> </p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 14.0pt;">16ª
ASAMBLEA DEL SÍNODO DE OBISPOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 14.0pt;">El
Vaticano, Roma, octubre de 2023<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">DOCUMENTO DE
TRABAJO<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Resumen: Pedro
Pierre, julio de 2023.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><i>Oficina de
prensa del Vaticano, 29 de mayo de 2023. <o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Í
N D I C E<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 11.5pt;">Primero, he aquí las 3
partes principales:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><a name="_Hlk139947847"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 11.5pt;">Presentación
y Resumen del Documento de Preparación del Sínodo (Síntesis y Preguntas).<o:p></o:p></span></b></a></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk139947847;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 11.5pt;">Las
reflexiones de las ‘Fichas de trabajo’ en grupos para facilitar el desarrollo
del Sínodo.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk139947847;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 11.5pt;">Unos
comentarios personales sobre este rico Documento: ‘Alegrías y preocupaciones
sinodales’.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk139947847;"><b><span style="font-size: 11.5pt;">Anexo: “Teologalmente
jerárquica y socialmente democrática’, de Consuelo Vélez (extracto).<o:p></o:p></span></b></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk139947847;"></span>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 11.5pt;">I. PRESENTACIÓN - Dos dibujos explicativos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><b><span style="font-size: 11.5pt;">PRÓLOGO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 63.8pt; mso-list: l10 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 11.5pt;">El viaje
hasta ahora<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 63.8pt; mso-list: l10 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 11.5pt;">Una
herramienta de trabajo para la segunda fase del proceso sinodal<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 63.8pt; mso-list: l10 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 11.5pt;">La estructura
del texto<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><b><span style="font-size: 11.5pt;">A.
Por una Iglesia sinodal - Una experiencia integral<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 63.8pt; mso-list: l20 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 11.5pt;">Signos
característicos de una Iglesia sinodal<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 63.8pt; mso-list: l20 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 11.5pt;">Un camino
para la Iglesia sinodal: conversar en el Espíritu<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><b><span style="font-size: 11.5pt;">B.
Comunión, misión, participación.</span></b><span style="font-size: 11.5pt;"> Tres
temas prioritarios para la Iglesia sinodal<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 63.8pt; mso-list: l7 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 11.5pt;">Una
comunión que se irradia</span></b><span style="font-size: 11.5pt;">. ¿Cómo
podemos ser más plenamente signo e instrumento de la unión con Dios y de la
unidad del género humano?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 63.8pt; mso-list: l7 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 11.5pt;">Corresponsables
en la misión. </span></b><span style="font-size: 11.5pt;">¿Cómo podemos compartir
dones y tareas al servicio del Evangelio?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 63.8pt; mso-list: l7 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 11.5pt;">Participación,
responsabilidad y autoridad. </span></b><span style="font-size: 11.5pt;">¿Qué
procesos, estructuras e instituciones son necesarios en una Iglesia sinodal
misionera?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><b><span style="font-size: 11.5pt;">C.
Fichas de trabajo</span></b><span style="font-size: 11.5pt;">. <b>Discernir los
caminos sinodales a abrir. </b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 63.8pt; mso-list: l3 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><u><span style="font-size: 11.5pt;">Octubre de
2023</span></u><span style="font-size: 11.5pt;">: <b><i>Discernir qué</i></b>
caminos abrir para una mayor comunión, misión y participación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 63.8pt; mso-list: l3 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><u><span style="font-size: 11.5pt;">Octubre de
2024</span></u><span style="font-size: 11.5pt;">: <b><i>Establecer cómo</i></b>
abrir más concretamente estos caminos de comunión, misión y participación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 11.5pt;">II. REFLEXIONES DE LAS FICHAS DE TRABAJO (Resumidas)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 11.5pt;">III. ANEXO RELEVANTE: Participación, responsabilidad y
autoridad.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 11.5pt;">IV. COMENTARI*OS PERSONALES, Pedro Pierre.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">PRESENTACIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">A. DATOS DE LA ASAMBLEA DEL SÍNODO de
octubre de 2023<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Temática: </span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Por
una Iglesia sinodal: Comunión, participación y misión. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Motivación bíblica: </span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“Ensancha
el espacio de tu tienda” (Isaías 54,2).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Objetivo: </span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Humanizarlo
todo en nuestra Iglesia, las actitudes, las palabras, los procesos, los ritos,
las estructuras para el anuncio del Evangelio al servicio de la construcción
del Reino.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">B. EL SÍNODO ES UN
PROCESO QUE SE DESARROLLA EN VARIAS ETAPAS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">La
‘escucha mutua’ a todos los niveles para una Iglesia sinodal</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Comenzó en
octubre de 2021 con la <b><i>propuesta del papa Francisco</i></b> de emprender
una transformación sinodal de nuestra Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Se trató de <b><i>contestar
colectivamente unas 10 preguntas</i></b> sobre la Sinodalidad que es “comunión,
misión y participación”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Las <b><i>respuestas</i></b>
se resumieron al nivel local, nacional, continental y universal para formar el <b><i>Documento
de Trabajo</i></b> para el Sínodo de octubre de 2023 en el Vaticano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">El
‘discernimiento comunitario’ para entender lo que Dios espera de nosotros</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Se comenzó <b><i>en
las bases</i></b> de la Iglesia que hacen propuestas de mayor comunión, misión
y participación en nuestra Iglesia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">El Documento de
Trabajo resume estás propuestas para una Iglesia sinodal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La Asamblea del
Sínodo de octubre de 20 profundiza este discernimiento comunitario que se
realizará en el Sínodo: la Asamblea sinodal <b><i>revisará</i></b> el Documento
de Trabajo afín de proponer nuevos caminos de sinodalidad en nuestra Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">La
‘apertura de caminos nuevos’ hacia una Iglesia sinodal</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Todos hicimos
propuestas de conversión y transformaciones a emprender para ser mejor Iglesia
sinodal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Las Asamblea del
Sínodo, en una primera sesión en octubre de 2023, reconocerá cuáles son las
propuestas prioritarias y las analiza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Después de un año
para asumir cómo concretar las propuestas de una Iglesia sinodal, se realizará
una 2ª sesión del Sínodo en 2024, se confirmará los pasos a seguir para una
Iglesia sinodal<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">C. EL DOCUMENTO DE
TRABAJO PARA OCTUBRE DE 2023 TIENE 3 PARTES PRINCIPALES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">El <b>resumen
de las respuestas</b> sobre la Sinodalidad y su incidencia para la vida
eclesial y su organización.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Los temas
prioritarios</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> del resumen para
profundizarlos: Comunión, misión y participación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Unas
fichas</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> de 5 preguntas para cada uno
de los 3 temas ‘comunión, misión y participación’ para encontrar propuestas de
caminos nuevos hacia una Iglesia sinodal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">D. LO QUE ES PROCESO
HACIA UNA IGLESIA SINODAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Estamos en un camino
sinodal desde octubre de 2021 hasta octubre de 2024.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Es <b>sentarnos</b>
juntos en una misma mesa redonda<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Con el único
vestido blanco de nuestro <b>bautismo</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Para discernir
colectivamente los <b>mayores desafíos</b> de nuestra Iglesia y<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Para <b>superarlos
comunitariamente.</b><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">“La Sinodalidad es
dimensión constitutiva de la Iglesia desde sus orígenes:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Palabra
primera de la eclesiología, clave hermenéutica de la eclesiología y aliento de
la renovación pastoral y misionera que necesita la Iglesia” (papa Francisco).</span><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">I. RESUMEN DEL DOCUMENTO DE
TRABAJO</span></b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">PRÓLOGO</span></b><b><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>«Que el Dios de la paciencia y del consuelo les conceda
tener entre ustedes los mismos sentimientos, según Cristo Jesús; de este modo, unánimes,
a una voz, glorificarán al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo»</b>
(Romanos 15, 5-6).<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #c00000;">1. EL VIAJE HASTA AHORA <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">1. El Pueblo de Dios se ha puesto en camino sinodal el 10 de
octubre de 2021 con una consulta a todos los bautizados para construir una
Iglesia sinodal, es decir, de iguales e igualmente responsables. Se trató de
contestar unas 10 preguntas para analizar la situación actual de la Iglesia,
discernir los cambios que quería Dios y sugerir pasos para abrir caminos
nuevos. Las respuestas se recogieron a todos los niveles: local, nacional,
continental y universal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">2. Se pidió a las Asambleas continentales centrarse en las
mayores tensiones e identificar las prioridades a tratar en el Sínodo de
octubre 2023.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">3. El resultado de primera fase de escucha es el actual
Documento de Trabajo: “Por una Iglesias sinodal: comunión, participación y
misión”. Se cierra la fase de escucha mutua. Se abre una segunda fase en 2
Asambleas: La del Sínodo de octubre 2023 y la del Sínodo de 2024. El objetivo
es impulsar el proceso sinodal y encarnarlo en la vida ordinaria de la Iglesia,
abriendo horizontes de esperanza para cumplir nuestra misión como Iglesia.
Nuestra misión es anunciar, en la realidad actual, la Buena Nueva de Jesús que
es colaborar a la construcción del Reino.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">4. La realidad actual está marcada por lo siguiente:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Al nivel social: Excesivas guerras, las consecuencias
negativas del cambio climático, un sistema económico de explotación,
desigualdad y ‘descarte, el colonialismo cultural, la migración, el pluralismo
cultural y la secularización<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Al nivel eclesial: La persecución a los cristianos, la
disminución del número de cristianos por el pluralismo cultural y la
secularización, los abusos sexuales, de poder y de conciencia<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Todo esto exige un creciente compromiso de conversión.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">5. La cuestión de fondo es la urgencia misionera que
consiste en anunciar el Evangelio, uniéndonos entre todas las Iglesia
cristianas y caminar junto a todos los hombres y mujeres.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">6. Somos ricos de los frutos recogidos en estos 2 años de
camino sinodal. Se dio un encuentro cordial entre las y los que participamos de
este proceso. Experimentamos que la fe es fuente de alegría porque encontrarnos
es encontrar al Señor presente en medio de nosotros. Conocimos más la
catolicidad de nuestra Iglesia: Somos muy diferentes por nuestras tradiciones,
ministerios y carismas. Descubrimos que la sinodalidad es potenciar estas
diferencias sin anularla en la uniformidad. No debemos asustarnos de las
tensiones, ni tratar de resolverlas a toda costa, sino comprometernos en un
discernimiento sinodal constante: sólo así las tensiones podrán convertirse en
fuentes de energía, sin caer en polarizaciones destructivas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">7. Hacer sínodo es el modo para llegar a ser verdaderamente
discípulos y amigos de aquel Maestro y Señor que dijo de sí mismo «Yo soy el
camino» (Jn 14, 6). Este camino culminará en el último día, cuando, por la
gracia de Dios, entraremos a formar parte de esa muchedumbre que el libro del
Apocalipsis (7, 9-10) donde reina una comunión perfecta entre todas las
diferencias.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">8. A la intercesión de todos los santos y de María, la madre
de la Iglesia, confiamos los trabajos de la Asamblea y la continuación de
nuestro empeño por una Iglesia sinodal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #c00000;">2. UNA HERRAMIENTA DE TRABAJO
PARA LA SEGUNDA FASE DEL PROCESO SINODAL </span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">9. El presente Documento no anula ni absorbe toda esta
riqueza, sino que se enraíza en ella. Se invita a los miembros del Sínodo a
tener presentes los documentos de preparación de este camino sinodal, en
particular los dos documentos de la Comisión Teológica Internacional.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">10. Este Documento forma parte de un proceso que aún no ha
terminado. Da un paso más: Articula algunas de las prioridades surgidas de la
escucha al Pueblo de Dios. Se trata de discernir e identificar algunos pasos
concretos para seguir creciendo como Iglesia sinodal. Se entregará las
conclusiones al papa Francisco. Cada uno tiene algo que aprender: El Pueblo
fiel, el Colegio episcopal, el Obispo de Roma: uno en escucha de los otros; y
todos en escucha del Espíritu Santo, para saber lo que Él “dice a las Iglesias”
(Ap 2,7). El Documento final habrá de ser corregido o enmendado, a partir del
cual se puede hacer un discernimiento ulterior. Se hará público no sólo en aras
de la transparencia, sino también como subsidio para la puesta en marcha de
iniciativas eclesiales. Las Iglesias locales serán llamadas a orar,
reflexionar, actuar y contribuir con sus propias aportaciones.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">11. El Documento de Trabajo plantea nuevas preguntas:
Indican un horizonte e invitan a dar confiadamente nuevos pasos para
profundizar en la práctica de la dimensión sinodal de la Iglesia. La Iglesia
local como punto de referencia privilegiado, como lugar teológico. Eso no
conduce a un repliegue: Ninguna Iglesia local puede vivir al margen de las
relaciones que la unen a todas las demás Iglesias.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">12. La referencia compartida no puede ser otra que la visión
del Vaticano II. Cada una de las Iglesias colabora con sus dones propios con
las demás Iglesias: Cada una y todas ellas crecen a causa de todos los que
mutuamente se comunican y tienden a la plenitud en la unidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #c00000;">3. LA ESTRUCTURA DEL TEXTO <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">13. Este Documento de Trabajo se divide en dos secciones<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">14. La 1ª sección es titulada «Por una Iglesia sinodal»,
intenta recoger los frutos de la relectura del camino recorrido.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Enumera una serie de características
fundamentales o señas de identidad de una Iglesia sinodal. Proponen, para los
trabajos en grupo, cinco fichas de trabajo para cada una de estas tres prioridades:
‘Comunión, misión y participación’.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">15. La 2ª sección, también a través de fichas de trabajo,
abarca temas amplios y de gran relevancia. Deben abordarse partiendo de su
relación con el tema de la Asamblea, es decir, la Iglesia sinodal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">16. El compromiso que se pide a la Asamblea será el de
mantener la tensión entre la visión de conjunto, que caracteriza el trabajo a
partir de la sección A, y la identificación de los pasos a dar, necesariamente
concretos, a los que apunta en cambio el trabajo a partir de la sección B.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">1ª parte. POR UNA IGLESIA SINODAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l11 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: #c00000;">UNA
EXPERIENCIA INTEGRAL <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">«Hay diversidad de carismas, de ministerios y de
actuaciones, pero un mismo Señor y un mismo Espíritu<b><i> </i></b>para el bien
común» (1 Co 12, 4-7). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">17. Un rasgo de la primera fase es la sorpresa expresada que
los participantes se encontraron ante algo inesperado, más grande de lo
previsto. Fue un encuentro en la fe que hizo crecer el vínculo con el Señor, la
fraternidad entre las personas y el amor a la Iglesia. Se experimentó un
horizonte de esperanza que se abre para la Iglesia, signo claro del Espíritu
que guía la Iglesia en su camino hacia el Reino. Los problemas, las
resistencias, las dificultades y las tensiones no se ocultan ni se esconden,
sino que se identifican y se nombran.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">18. La sinodalidad ha comenzado a encarnarse en una
experiencia concreta. De la escucha del Pueblo de Dios surge una progresiva
apropiación y comprensión de la sinodalidad «desde dentro». Fue posible gracias
a la disposición a entrar en un proceso dinámico de palabra constructiva,
respetuosa y orante, de escucha y diálogo. Estamos a la vez ante un don y un
desafío: Ser una Iglesia de hermanas y hermanos en Cristo que se escuchan
mutuamente y que, al hacerlo, son transformados gradualmente por el Espíritu.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l11 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: #c00000;">SIGNOS
CARACTERÍSTICOS DE UNA IGLESIA SINODAL <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">19. En el camino sinodal surgió la conciencia de algunas
características o signos distintivos de una Iglesia sinodal que se irá
clarificando y afinando poco a poco en la Asamblea del Sínodo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">20. De todos los continentes surge con fuerza la conciencia
de que una Iglesia sinodal se funda en el reconocimiento de la dignidad común
que deriva del Bautismo. Somos hermanos y hermanas en Cristo, habitados por el
único Espíritu y enviados a cumplir una misión común. «Todos nosotros, judíos y
griegos, esclavos y libres, hemos sido bautizados en un mismo Espíritu, para
formar un solo cuerpo» (1 Co 12,13). El Bautismo crea así una verdadera
corresponsabilidad entre los miembros de la Iglesia, que se manifiesta en la
participación de todos, con los carismas de cada uno, en la misión y
edificación de la comunidad eclesial. Tenemos la misma misión para anunciar y
encarnar el Evangelio en todas las dimensiones de la existencia humana.
Comunión y misión se alimentan en la participación común en la Eucaristía, que
hace de la Iglesia un cuerpo «bien ajustado y unido» (Ef 4,16) en Cristo, capaz
de caminar juntos hacia el Reino. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">21. Estamos el deseo de una Iglesia cada vez más sinodal
también en sus instituciones, estructuras y procedimientos, para constituir un
espacio en el que la común dignidad bautismal y la corresponsabilidad en la
misión no sólo se afirmen, sino que se ejerzan y practiquen. El ejercicio de la
autoridad en la Iglesia se aprecia como un don y se configura cada vez más como
«un verdadero servicio, según el modelo de Jesús, que se inclinó para lavar los
pies a sus discípulos (cf. Jn 13, 1-11). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">22. Una Iglesia sinodal es una Iglesia de la escucha.
Escucha de la Palabra y de los acontecimientos. Escucha recíproca entre los
individuos y entre las Comunidades eclesiales, desde el nivel local hasta el
continental y universal, siguiendo el ejemplo de Jesús. La escucha es el
reconocimiento del propio valor que testimonia el amor del Padre.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">23. El rostro de la Iglesia muestra hoy los signos de graves
crisis de confianza y credibilidad. En muchos contextos, las crisis
relacionadas con abusos sexuales, económicos, de poder y de conciencia.
Necesita un camino de arrepentimiento y conversión que abra caminos de
reconciliación, sanación y justicia. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">24. Una Iglesia sinodal es una Iglesia de encuentro y
diálogo con las otras Iglesias y Comunidades eclesiales, a las que estamos
unidos por el vínculo de un mismo Bautismo. Estamos invitados a emprender
caminos de conocimiento mutuo, de compartir y de construir una vida común frente
a la persecución y la emergencia ecológica.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">25. Una Iglesia sinodal está llamada a practicar la cultura
del encuentro y el diálogo con los creyentes de otras religiones, con las
culturas y sociedades en las cuales se inserta, - - Entre las múltiples diferencias
que atraviesan a la Iglesia misma: Las valora sin forzar la uniformidad. El
proceso sinodal consiste en aprender lo que significa vivir la unidad en la
diversidad, pasar del ‘yo’ al ‘nosotros’. A nadie se le pide que abandone el
suyo, sino más bien que lo comprenda y se encarne en él con mayor profundidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">26. Una Iglesia sinodal es abierta, acogedora y abraza a
todos. La radicalidad del cristianismo consiste en construir una comunidad que
viva y testimonie una manera diferente de entender la relación entre las hijas
y los hijos de Dios, que encarne la verdad del amor, fundada en el don y la
gratuidad. Una Iglesia sinodal es una Iglesia en salida, en la que todos se
sientan acogidos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">27. Al mismo tiempo, una Iglesia sinodal afronta con
honestidad y valentía la llamada a una comprensión más profunda de la relación
entre amor y verdad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">28. Una Iglesia sinodal es capaz de gestionar las tensiones
sin dejarse destruir por ellas, mediante la vivencia de la comunión, la misión
y la participación. La sinodalidad es un camino privilegiado de conversión,
porque reconstituye a la Iglesia en la unidad. Cristo nos da la capacidad de
ser sacramento, es decir, signo e instrumento, de la íntima unión con Dios y de
la unidad de todo el género humano<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">29. El camino sinodal nos pone en contacto con la sana
inquietud de lo incompleto. Estamos ante el misterio inagotable y santo de Dios
y debemos permanecer abiertos a sus sorpresas mientras peregrinamos hacia el
Reino.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">30. Llevar el peso de estos interrogantes es tarea de toda
la comunidad que se alimenta de la Eucaristía.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">31. Una Iglesia sinodal es también una Iglesia del
discernimiento que nos hace reconocer las mociones del Espíritu de Dios en la
vida de los otros, en la nuestra, con el compromiso y la esperanza de convertirnos
en una Iglesia cada vez más capaz de tomar decisiones proféticas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l11 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: #c00000;">UN CAMINO
PARA LA IGLESIA SINODAL: CONVERSAR EN EL ESPÍRITU <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">32. El método sinodal consiste en una conversación en el
Espíritu.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">33. La palabra pronunciada y escuchada genera familiaridad.
La oración nos abre a la libre acción de Aquel que, como el viento, sopla donde
quiere (cf. Jn 3,8).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">34. Con el camino sinodal experimentamos el ser Iglesia y
pasar de escuchar a nuestros hermanos y hermanas en Cristo a escuchar al
Espíritu y recibir de Él una misión. Se descubrió la importancia del método
‘escucharnos - discernir - abrir caminos’ para animar cada vez más la vida
cotidiana de las Iglesias.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">35. El ‘diálogo en el Espíritu’ permite pasar del «yo» al
«nosotros»: no pierde de vista ni borra la dimensión personal del «yo», sino
que la reconoce y la inserta en la dimensión comunitaria.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">36. Este diálogo en el Espíritu retoma los pasos del
encuentro del Señor resucitado con los dos discípulos de Emaús (cf. Lc 24,
13-35). Estos pasos son 4: la amistad, la palabra, el compartir y la
celebración.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">37. La conversación en el Espíritu puede describirse como
una oración compartida con vistas a un discernimiento en común.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">38. El silencio y la oración permiten expresar lo que
durante la escucha ha conmovido más profundamente y por lo que se siente
interpelado con más fuerza, hasta reconocer el sonido de su voz (cf. Jn
10,14.27).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">39. Luego se trata de identificar los puntos clave que han
surgido y construir un consenso sobre los frutos del trabajo común. Es
necesario prestar atención también a las voces marginales y proféticas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">40. El proceso culmina con una oración de alabanza a Dios y
gratitud por la experiencia. Cada vez que nos encontramos con un ser humano en
el amor, quedamos capacitados para descubrir algo nuevo de Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">41. Más allá de las oportunas adaptaciones concretas, la
intención y el dinamismo que unen los pasos de este pasajes son y siguen siendo
característicos del modo de proceder de una Iglesia sinodal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">42. La formación en este método se percibe como una
prioridad en todos los niveles de la vida eclesial y para todos los bautizados,
comenzando por los ministros ordenados, en particular de animadores capaces de
acompañar a las comunidades a practicarlo. La formación para la conversación en
el Espíritu es la formación para ser una Iglesia sinodal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">2ª parte: COMUNIÓN, MISIÓN,
PARTICIPACIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Estos son los 3 temas prioritarios
para la Iglesia sinodal: Comunión, Misión y Participación.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b>«Como
en un solo cuerpo tenemos muchos miembros, y no todos los miembros cumplen la
misma función, así nosotros, siendo muchos, somos un solo cuerpo en Cristo,
pero cada cual existe en relación con los otros miembros» (Rm 12, 4-5). <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">43. Las 3 prioridades -comunión, misión y participación- se
articulan, alimentándose y apoyándose mutuamente. Son desafíos con los que toda
la Iglesia debe dar un paso adelante y crecer en su ser sinodal a todos los
niveles y desde una pluralidad de perspectivas en la Teología y del Derecho
canónico, en la pastoral y la espiritualidad. Cuestionan la planificación de
las diócesis, así como las opciones cotidianas y el estilo de vida de cada
miembro del Pueblo de Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">44. De los 3 aspectos, la misión tiene el lugar central. La
comunión y la misión están profundamente unidas entre sí, se compenetran y se
implican mutuamente, hasta tal punto que la comunión representa a la vez la
fuente y el fruto de la misión: la comunión es misionera y la misión es para la
comunión. La comunión es la condición de la credibilidad del anuncio.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La orientación a la misión es el único
criterio evangélicamente fundado para la organización interna de la comunidad
cristiana, la distribución de funciones y tareas y la gestión de sus
instituciones y estructuras. Es en la relación con la comunión y la misión como
puede entenderse la participación y por eso sólo puede abordarse después de las
otras dos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">45. Se han elaborado cinco fichas de trabajo para cada una
de las 3 prioridades. Los distintos párrafos son haces de luz que iluminan la
vida sinodal de la Iglesia, invitando a crecer en ella.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l12 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: #c00000;">UNA COMUNIÓN
QUE SE IRRADIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>¿Cómo podemos ser más plenamente signo e instrumento de
la unión con Dios y de la unidad del género humano? <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">46. La comunión es ante todo un don del Dios Trino y, al
mismo tiempo, una tarea de construcción del «nosotros» del Pueblo de Dios.
Entrelaza una dimensión vertical de la «unión con Dios» con la horizontal de
«la unidad del género humano». La comunión es un camino en el que estamos
llamados a crecer, «hasta que lleguemos todos a la unidad en la fe y en el
conocimiento del Hijo de Dios, al Hombre perfecto» (Ef 4,13).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">47. La oración y la liturgia, en particular la Eucaristía,
anticipan la comunión total La multiplicidad de ritos en la Iglesia es una
auténtica bendición, que hay que proteger y promover.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">48. La tradición nos dice que la Asamblea sinodal no puede
entenderse como representativa y legislativa. Comienza con la invocación al
Espíritu Santo, continúa con la profesión de fe y llega a determinaciones
compartidas. En la Asamblea sinodal Cristo se hace presente y actúa, transforma
la historia y los acontecimientos cotidianos, dona el Espíritu para guiar a la
Iglesia a encontrar un consenso sobre cómo caminar juntos hacia el Reino.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">49. La vida sinodal es la experiencia de poder encontrar una
unidad que abraza la diversidad, debe asumir las contradicciones, los límites y
las heridas de la historia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">50. El primer tema prioritario que surgió del proceso
sinodal. Las fichas buscan preservar y promover la comunión que exige vivir la
unidad en la diversidad, desarrollar vínculos, construir protecciones, desvelar
divisiones infecundas, progresar con gradualidad, acoger a todas las personas,
en particular con las que son marginadas, dialogar con las culturas y las
religiones.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l12 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: #c00000;">CORRESPONSABLES
EN LA MISIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>¿Cómo compartir dones y tareas al servicio del Evangelio?
<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">51. «La Iglesia es por naturaleza misionera» (AG 2).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La misión constituye el horizonte dinámico de
una Iglesia sinodal para buscar el bien de los demás, hasta dar la vida.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">51. La misión se centra en la transparencia. Consiste en
construir una comunidad en la que las relaciones sean transparencia del amor de
Dios: De este modo, la vida misma se convierta en anuncio. En los Hechos de los
Apóstoles, la vida de la comunidad primitiva se convertía en ocasión de
comunión (cf. 2,42-47).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">53. La primera pregunta sobre la misión se refiere a lo que
los miembros de la comunidad cristiana: ¿Están dispuestos a ponerlo todo en
común en virtud de su relación directa con Cristo en el Bautismo y de su ser
habitado por el Espíritu? Para llevar a cabo la misión, todos los miembros son
necesarios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">54. La prioridad de la misión exige la contribución de
todos, cada uno con sus dones y tareas, valorando la diversidad de los carismas
e integrando la relación entre dones jerárquicos y carismáticos, los
ministerios. También se extiende más allá de la Iglesia: Contribuir activamente
al bien común de la humanidad que representa un componente inalienable de la
dignidad de la persona. La primera contribución que cada uno puede hacer es
discernir los signos de los tiempos. Todos los puntos de vista tienen algo que
aportar, empezando por el de los pobres y excluidos: caminar junto a ellos no
significa sólo asumir sus necesidades y sufrimientos, sino también aprender de
ellos para preparar<b><i> </i></b>“los cielos nuevos y de la tierra nueva”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">55. Las fichas de trabajo están para una cuestión de fondo:
Reconocer la variedad de vocaciones, carismas y ministerios, la promoción de la
dignidad bautismal de las mujeres, el papel del ministerio ordenado, en
particular el del obispo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l12 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: #c00000;">PARTICIPACIÓN,
RESPONSABILIDAD Y AUTORIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>¿Qué procesos, estructuras e instituciones son necesarios
en una Iglesia sinodal misionera? <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">56. Para no quedarse en letra muerta, la comunión y la
misión exigen la implicación real de todos y cada uno. La participación es
esencialmente una expresión de creatividad y cultivo de relaciones de
hospitalidad, acogida y promoción humana.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">57. Surge la<b><i> </i></b>cuestión de la autoridad, su
significado y el estilo de su ejercicio dentro de una Iglesia sinodal. Se
plantea en la línea del servicio: «No será así, (o sea, una autoridad de
dominación) entre ustedes» (Mt 20,26; cf. Mc 10,43). Se debe seguir el ejemplo
del lavado de los pies: «Les he dado ejemplo para que lo que yo he hecho con
ustedes, lo hagan también ustedes» (Jn 13,15). El término «autoridad» indica la
capacidad de hacer crecer, el servicio a la originalidad personal de cada uno,
el apoyo a la creatividad, la construcción de la libertad de la persona.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">58. No bastan nuevas instituciones y estructuras. Son
necesarias una cultura y una espiritualidad sinodales, como también la
formación integral que lleven a la orientación misionera, la capacidad de
relacionarse y de construir comunidad, la disposición a la escucha espiritual y
la familiaridad con el discernimiento personal y comunitario, la paciencia, la
perseverancia…<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">59. Es necesario estructurar propuestas adecuadas de
formación dirigidas a todos los fieles. Cuanto más se está llamado a servir a
la Iglesia, tanto más se debe sentir la urgencia de la formación. La formación
para una espiritualidad sinodal está en el corazón de la renovación de la
Iglesia. Todos los que ejercen un ministerio necesitan formación para renovar
los modos de ejercer la autoridad y los procesos de toma de decisiones en clave
sinodal, y para aprender cómo acompañar el discernimiento comunitario y la
conversación en el Espíritu. La promoción de una cultura de la sinodalidad
implica la renovación del actual currículo de los seminarios con una orientación
clara y decidida hacia la formación a una vida de comunión, misión y
participación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">60. Son necesarias una renovación del lenguaje y la
capacidad de inculturación en la liturgia, la predicación, la catequesis, los
medios de comunicación. El mensaje evangélico debe ser asequible y atractivo a
los hombres y mujeres de nuestro tiempo.<o:p></o:p></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">Roma, 29 de mayo de
2023.<b><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">II. REFLEXIONES: FICHAS DE
TRABAJO PARA LA ASAMBLEA SINODAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>He aquí las 5 reflexiones sobre cada uno de los 3
temas: A. Comunión, B. Misión y C. Participación.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>Estas reflexiones resumidas retoman las 5 preguntas
que buscan profundizar los 3 temas del Sínodo.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">A.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Una
comunión que irradia<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">B.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Corresponsables
en la misión<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">C.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Participación,
responsabilidad y autoridad<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">A. UNA COMUNIÓN QUE SE
IRRADIA <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="color: #c00000;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>¿Cómo podemos ser más plenamente signo e
instrumento de la unión con Dios y de la unidad del género humano?<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Cómo alimentan la comunión en una Iglesia
sinodal <u>el servicio de la caridad</u>, el compromiso por <u>la justicia y el
cuidado de la casa común</u>?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Ser una Iglesia sinodal, los pobres, en el
sentido original de los que viven en condiciones de indigencia y de exclusión
social, ocupan un lugar central.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El cuidado de la casa común exige una acción
compartida: <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Los movimientos migratorios son un signo de
nuestro tiempo capaz de vivificar nuestro tiempo. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Una Iglesia sinodal desempeña un papel de
testimonio profético.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->«Todo cristiano y toda comunidad están llamados
a ser instrumento de Dios para la liberación y promoción de los pobres» (EG 187<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Cómo puede una Iglesia sinodal hacer creíble
la promesa de que “<u>el amor y la verdad se encontrarán</u>” (Sal 85,11)?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Ser signo de su presencia y anuncio creíble de
la verdad del Evangelio en la vida de todos<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Vivir la pluralidad a todos los niveles<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Cómo puede crecer una relación dinámica de <u>intercambio
de dones entre las Iglesias</u>?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Ser conscientes de la riqueza de la diversidad y
la profundidad de nuestra interconexión entre Iglesias cristianas…<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->… porque tenemos en común nuestra unidad de
creación, vocación y destino.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Cómo puede una Iglesia sinodal cumplir mejor
su misión mediante un <u>compromiso ecuménico</u> renovado?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">El camino de la sinodalidad es
y debe ser ecuménico. Incluye a todos los creyentes en Cristo, porque participamos
de:<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La misma creación: El bautismo nos recrea en el
mismo ‘sentido de la fe’.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La misma vocación: Tenemos un objetivo común: un
mejor testimonio cristiano.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El mismo destino: Vamos hacia una mayor unidad
en Cristo y del género humano.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Cómo reconocer y aprovechar la riqueza de las
culturas y desarrollar el <u>diálogo con las religiones</u> a la luz del
Evangelio?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">Reconocemos la relación entre
Iglesia católica y la cultura occidental colonizadora.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">La secularización no puede ser
vista sólo como una amenaza sino también como una oportunidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">Las culturas indígenas pueden
aportar una contribución original a la edificación de la Iglesia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">Hemos entrado en una nueva
cultura, la de los entornos digitales y los nuevos medios de comunicación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">Necesitamos:<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Escucharnos es escuchar todas las culturas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Valorizar las tensiones como fuentes de
dinamismo al servicio de la promoción de la paz, la reconciliación, la justicia
y la libertad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Promover una auténtica conversación en el
Espíritu.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Aprender a articular mejor el Evangelio porque
‘el Espíritu sopla dónde quiere’.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">B. CORRESPONSABLES EN LA
MISIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">¿Cómo podemos compartir
dones y tareas al servicio del Evangelio?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Cómo podemos caminar juntos hacia una
conciencia compartida del <u>significado y el contenido de la misión</u>?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">La misión de los cristianos es
testimoniar de la Buena Nueva del Reino.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">Somos llamados continuamente
invitados a crece en nuestra respuesta a esta llamada.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Hay que ser una Iglesia pobre y cercana a los
pobres, siguiendo las huellas del Señor.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Hay que oponerse proféticamente a los nuevos y
destructivos colonialismos creando lugares que satisfacen las necesidades
humanas básicas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Hay que promover lugares de formación, compartir
y diálogo entre las diferentes perspectivas, espiritualidades y sensibilidades.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Qué hacer para que una Iglesia sinodal sea
también <u>una Iglesia misionera “totalmente ministerial</u>”?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">Surge la urgencia por
discernir los carismas emergentes y las formas apropiadas de ejercer los
Ministerios bautismales (instituidos, extraordinarios y de hecho) en el seno
del Pueblo de Dios, partícipe de la función profética, sacerdotal y real de
Cristo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">El sacerdocio común y el
sacerdocio ministerial, que están ordenados el uno al otro.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Se debe superar una visión que reserva sólo a
los ministros ordenados (obispos, presbíteros, diáconos) toda función activa en
la Iglesia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Se debe discernir qué carismas y ministerios son
útiles para el bien de todos en un determinado contexto social, cultural y
eclesial.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Se debe discernir juntos qué ministerios han de
crearse o promoverse a la luz de los signos de los tiempos, como respuesta al
servicio del mundo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>¿Cómo
puede la Iglesia de nuestro tiempo cumplir mejor su misión mediante un mayor <u>reconocimiento
y promoción de la dignidad bautismal de las mujeres</u>?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">Por el bautismo, los cristianos
se relacionan unos a otros como miembros de un único cuerpo en el que gozan de
igual dignidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">Las relaciones entre hombres y
mujeres son de mutualidad, reciprocidad y complementariedad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">Las mujeres son las primeras
formadoras en la fe u destaca su contribución a la dimensión profética.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Es indispensable la presencia de mujeres en
puestos de responsabilidad y gobierno para que se viva la misión de la Iglesia
de una manera más sinodal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Es indispensable construirse juntos respuestas
concretas para un mayor reconocimiento de la dignidad bautismal de las mujeres
y para la lucha contra todas las formas de discriminación y exclusión.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>¿Cómo
puede <u>valorarse el ministerio ordenado</u>, en su relación con los
ministerios bautismales, <u>en una perspectiva misionera</u>?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">Se expresa un fuerte deseo de
que se aborde la relación entre los ministerios ordenados y los Ministerios
bautismales.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">El ministerio ordenado es considerado
como un don y una tarea inalienable al servicio del Pueblo de Dios: Es
complementario del sacerdocio bautismal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Hay que renovar el sacerdocio ordenado en una
línea sinodal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->No se limita al ámbito litúrgico-sacramental, sino
que debe adaptarse a los desafíos de nuestro tiempo, estar insertado en la vida
y las necesidades del pueblo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Se debe subrayar la necesidad de atención,
amistad y apoyo frente a la soledad en la que viven muchos presbíteros.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Se pide una renovación de los programas de los
seminarios, para que tengan una orientación más sinodal y estén más en contacto
con todo el Pueblo de Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>¿Cómo
renovar y promover <u>el ministerio del obispo</u> en una perspectiva sinodal
misionera?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">El Concilio Vaticano 2°
reconoce a los obispos como "sucesores de los Apóstoles, los cuales, junto
con el sucesor de Pedro, Vicario de Cristo y Cabeza visible de toda la Iglesia,
rigen la casa del Dios vivo" (LG 18).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Se debe profundizar la teología del sacerdocio
en el Nuevo Testamento y por lo mismo de los obispos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Existe una demanda de estructuras de gobierno
adecuadas, inspiradas en una mayor transparencia y responsabilidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Se pide una mayor participación de todos los fieles
y, por tanto, un ejercicio «menos exclusivo» de la función de los obispos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La perspectiva de la Iglesia sinodal va en el sentido
de una sana descentralización.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">C. PARTICIPACIÓN,
RESPONSABILIDAD Y AUTORIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">¿Qué procesos, estructuras
e instituciones son necesarios en una Iglesia sinodal misionera?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>¿Cómo
renovar el servicio de <u>la autoridad</u> y el ejercicio de <u>la
responsabilidad en una Iglesia sinodal misionera</u>?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">Una Iglesia sinodal está
llamada a articular el derecho de todos a participar en la vida y misión de la
Iglesia en virtud del Bautismo con el servicio de la autoridad y el ejercicio
de la responsabilidad que se confía a algunos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">La autoridad, la responsabilidad
y el gobierno son servicios: «Yo estoy entre ustedes como el que sirve» (Lc
22,27).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">Los fenómenos de apropiación
del poder y los procesos de toma de decisiones autoritarias fomentan los abusos
sexuales.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">La única autoridad es la
autoridad del servicio.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Las diferencias entre estas formas de autoridad
deben salvaguardarse, sin olvidar que todas tienen en común el hecho de ser un
servicio en la Iglesia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El servicio episcopal está hecho de
transparencia, estímulo y promoción de las personas, competencia y capacidad de
visión, discernimiento, inclusión, colaboración y delegación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La transparencia y la rendición de cuentas son
fundamental para un ejercicio evangélico de la autoridad y la responsabilidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>¿Cómo
podemos hacer evolucionar las prácticas de <u>discernimiento y los procesos de
toma de decisiones de una manera auténticamente sinodal</u>, realizando el
protagonismo del Espíritu?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">Como Iglesia sinodal, estamos
llamados a discernir juntos qué pasos dar para cumplir la misión de
evangelización, subrayando el derecho de todos a participar en la vida y misión
de la Iglesia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">El discernimiento busaca cuál
es la voluntad de Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">Las dimensiones sinodal y
jerárquica son ambas constitutivas de la Iglesia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">La toma de decisión se enraíza
en la oración, la Palabra de Dios y la escucha de la Comunidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Las decisiones necesitan un proceso compartido.
Nadie puede quedar al margen de la consulta comunitaria.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Quienes desempeñan tareas de gobierno y
responsabilidad deben facilitar procesos de discernimiento comunitario que
incluyan la escucha del Pueblo de Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Se requiere una conversión personal,
comunitaria, cultural e institucional, así como una inversión en la formación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>¿Qué
<u>estructuras</u> se pueden desarrollar para consolidar una Iglesia sinodal
misionera?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">La sinodalidad penetra todos
los niveles de la Iglesia, renovando las estructuras existentes, en particular
los consejos y sínodos diocesanos y parroquiales. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">La intervención en las estructuras
es indispensable para consolidar los cambios<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">La corresponsabilidad en el
ejercicio del poder deriva del Bautismo y pertenece al Pueblo de Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Son necesarios marcos institucionales para poder
ejercerse según los carismas y ministerios de cada uno.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La corresponsabilidad requiere concretarse en
formas estructurales para renovar las relaciones en la Comunidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Se necesita espacios en los que se pueda
practicar regularmente el discernimiento comunitario.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Deben participar las mujeres, los jóvenes, las minorías
y los pobres y marginados, como también las asociaciones, movimientos y nuevas
Comunidades.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Debe haber una mayor transparencia en los
contextos más marcados por la crisis de los abusos sexuales y de poder.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Las Asambleas continentales deben ir a la par
con una conversión de las mentalidades y una mayor formación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Se debe revisar el Derecho canónico para
equilibrar el principio de autoridad y la necesaria participación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>¿Cómo
configurar instancias de sinodalidad y colegialidad que impliquen a <u>agrupaciones
de Iglesias locales</u>?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">La sinodalidad supone la
colegialidad para armonizar las estructuras de las Iglesias cristianas tanto
orientales como latinas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">La consulta al Pueblo de Dios
aparece como una iniciativa benéfica.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El proceso sinodal puede convertirse en «un
dinamismo de comunión que inspira todas las decisiones eclesiales desde las
parroquias hasta el Vaticano.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La relación entre sinodalidad y la colegialidad
necesita ser profundizada.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Es necesaria la descentralización: No es
conveniente que el Papa reemplace a los episcopados locales, sino encontrar instancias
intermedias de colegialidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">e)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>¿Cómo
reforzar <u>la institución del Sínodo</u> para que sea expresión de la
colegialidad episcopal en una Iglesia sinodal?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">La novedad de este Sínodo es
que se transforma en una asamblea de obispos en un proceso de escucha del
Pueblo de Dios, articulado en etapas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">Eso es el ejercicio integrado
del primado, la colegialidad y la sinodalidad.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Se debe discernir lo que el Espíritu dice a la
Iglesia a través de la consulta del Pueblo de Dios que “no puede equivocarse
cuando cree”.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Corresponde al Obispo de Roma convocar a la
Iglesia en Sínodo, convocando una Asamblea para la Iglesia universal.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Corresponde a cada obispo diocesano iniciar,
acompañar y concluir la consulta del Pueblo de Dios en su Iglesia hasta octubre
de 2024.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Los obispos deben cooperar con las Asambleas
continentales que son lugares del ejercicio de la sinodalidad y de la
colegialidad, con las aportaciones del Pueblo de Dios.<b><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">III. ANEXO RELEVANTE (Texto del
Documento de Trabajo - Subrayados nuestros)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">PARTICIPACIÓN,
RESPONSABILIDAD Y AUTORIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">¿Qué procesos, estructuras
e instituciones son necesarios en una Iglesia sinodal misionera?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.5pt;"><b>Tema 1: <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.5pt;"><b>¿Cómo renovar el servicio de
<u>la autoridad</u> y el ejercicio de <u>la responsabilidad en una Iglesia
sinodal misionera</u>?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><i>Una Iglesia constitutivamente sinodal está llamada
a articular el derecho de todos a participar en la vida y misión de la Iglesia
en virtud del Bautismo con el servicio de la autoridad y el ejercicio de la
responsabilidad</i></b> que, de diversas formas, se confía a algunos. El camino
sinodal es una oportunidad para discernir cuáles son las vías adecuadas en
nuestro tiempo para realizar esta articulación. La primera fase ha permitido
recoger algunas intuiciones al respecto:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l9 level2 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><i>Las
funciones de autoridad, responsabilidad y gobierno</i></b> -a veces denominadas
sintéticamente con el término inglés <i>leadership</i>- adoptan diversas
formas dentro de la Iglesia. La autoridad en la vida consagrada, en los
movimientos y asociaciones, en las instituciones relacionadas con la Iglesia
(como universidades, fundaciones, escuelas, etc.) es diferente de la que deriva
del <b><i>sacramento del Orden;</i></b> así como la autoridad espiritual
vinculada a un carisma es diferente de la vinculada al servicio ministerial. <b><i>Las
diferencias entre estas formas de autoridad deben salvaguardarse, sin olvidar
que todas tienen en común el hecho de ser un servicio en la Iglesia.</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l9 level2 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->En
particular, todas comparten la llamada a conformarse con el ejemplo del Maestro,
que dijo de sí mismo: <b><i>«Yo estoy entre vosotros como el que sirve» (Lc
22,27).</i></b> «<b><i>Para los discípulos de Jesús, ayer, hoy y siempre, la
única autoridad es la autoridad del servicio</i></b>»<sup>[16]</sup>. Estas son
las coordenadas fundamentales para crecer en el ejercicio de la autoridad y de
la responsabilidad, en todas sus formas y en todos los niveles de la vida de la
Iglesia. Es la perspectiva de esa conversión misionera «destinada a renovar la
Iglesia según la imagen de la propia misión de amor de Cristo» (PE I, 2).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l9 level2 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->En
esta línea, los documentos de la primera fase expresan algunas características
del ejercicio de la autoridad y la responsabilidad en una Iglesia sinodal
misionera: <b><i>actitud de servicio y no de poder o control, transparencia,
estímulo y promoción de las personas, competencia y capacidad de visión,
discernimiento, inclusión, colaboración y delegación</i></b>. Sobre todo, se
hace hincapié en la actitud y la voluntad de escuchar. Por eso se insiste en la
necesidad de una formación específica en estas habilidades para quienes ocupan
puestos de responsabilidad y autoridad, así como en la activación de procesos
de selección más participativos, especialmente <b><i>para los obispos</i></b>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l9 level2 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">d.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->La
perspectiva de <b><i>transparencia y rendición de cuentas</i></b> es
fundamental para un ejercicio auténticamente evangélico de la autoridad y la
responsabilidad. Sin embargo, también suscita temores y resistencias. Por eso
es importante afrontar seriamente, con actitud de discernimiento, los hallazgos
más recientes de las ciencias de la gestión y el liderazgo. Además, la
conversación en el Espíritu se indica como una forma de gestionar los procesos
de toma de decisiones y de construcción del consenso capaz de generar confianza
y de favorecer un ejercicio de la autoridad propio de una Iglesia sinodal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l9 level2 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">e.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->Las
Asambleas continentales señalan también fenómenos de <b><i>apropiación del
poder y de los procesos de toma de decisiones</i></b> por parte de algunos que
ocupan puestos de autoridad y responsabilidad. A estos fenómenos vinculan la
cultura del <b><i>clericalismo y las diferentes formas de abuso</i></b>
(sexual, financiero, espiritual y de poder) que erosionan la credibilidad de la
Iglesia y comprometen la eficacia de su misión, particularmente en aquellas
culturas donde el respeto a la autoridad es un valor importante.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>TEMA 2: <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>¿Cómo podemos hacer evolucionar las prácticas de <u>discernimiento
y los procesos de toma de decisiones de una manera auténticamente sinodal</u>,
realizando el protagonismo del Espíritu?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><i>Como Iglesia sinodal, estamos llamados a discernir
juntos qué pasos dar para cumplir la misión de evangelización, subrayando el
derecho de todos a participar en la vida y misión de la Iglesia y urgiendo la
insustituible contribución de cada bautizado</i></b>. En la base de <b><i>todo
discernimiento está el deseo de hacer la voluntad del Señor</i></b> y el
crecimiento en la familiaridad con Él a través de la oración, la meditación de
la Palabra y la vida sacramental, que nos permite elegir como Él elegiría. Por
lo que respecta al puesto del discernimiento en una Iglesia sinodal misionera:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l14 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->De
las Asambleas continentales emerge con fuerza el deseo de procesos de decisión
más compartidos, capaces de <b><i>integrar la aportación de todo el Pueblo de
Dios</i></b> y la experiencia de que disponen algunos, y de implicar a quienes,
por diversas razones, permanecen al margen de la vida comunitaria, como <b><i>las
mujeres, los jóvenes, las minorías, los pobres y los excluidos.</i></b> Este
deseo coincide con la insatisfacción que provocan formas de ejercer la
autoridad en las que las decisiones se toman sin consultar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l14 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->Las
Asambleas continentales dan voz al temor de algunos que ven en competencia <b><i>las
dimensiones sinodal y jerárquica, ambas constitutivas de la Iglesia.</i></b>
Sin embargo, también surgen rasgos que expresan lo contrario. Un primer ejemplo
es la experiencia de que, cuando la autoridad toma decisiones en el marco de
procesos sinodales, a la comunidad le resulta más fácil reconocer su
legitimidad y aceptarlas. Un segundo ejemplo es la creciente toma de conciencia
de que la falta de intercambio con la comunidad debilita el papel de la
autoridad, relegándolo a veces a un ejercicio de afirmación del poder. Un
tercer ejemplo es la atribución de responsabilidades eclesiales a fieles
laicos, que las ejercen de forma constructiva y no en oposición, en regiones
donde el número de ministros ordenados es muy bajo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l14 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->La
adopción generalizada del método de la conversación en el Espíritu durante la
fase de consulta permitió a muchos experimentar algunos de los elementos de un
proceso de <b><i>discernimiento comunitario y de construcción participativa del
consenso</i></b>, sin ocultar conflictos ni crear polarizaciones.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l14 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->Quienes
desempeñan tareas de gobierno y responsabilidad están llamados a impulsar,
facilitar y acompañar procesos de discernimiento comunitario que incluyan la
escucha del Pueblo de Dios. En particular, <b><i>corresponde a la autoridad del
obispo un servicio fundamental de animación y validación del carácter sinodal
de estos procesos y de confirmación de la fidelidad de las conclusiones</i></b>
a cuanto ha surgido durante el proceso. En particular, corresponde a los
pastores verificar la consonancia entre las aspiraciones de sus comunidades y
el «depósito sagrado de la Palabra de Dios confiado a la Iglesia» (DV 10),
consonancia que permite considerar esas aspiraciones como expresión genuina del
sentido de fe del Pueblo de Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l14 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">e)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->La
perspectiva del <b><i>discernimiento comunitario interpela a la Iglesia a todos
los niveles</i></b> y en todas sus articulaciones y formas organizativas.
Además de a las estructuras parroquiales y diocesanas, concierne también a los
procesos de decisión de las asociaciones, movimientos y grupos laicales, donde
afecta a los mecanismos institucionales que implican habitualmente el recurso a
instrumentos como el voto. Cuestiona el modo en que los órganos de decisión de
las instituciones relacionadas con la Iglesia (escuelas, universidades,
fundaciones, hospitales, centros de acogida y de acción social, etc.)
identifican y formulan las orientaciones operativas. Por último, interpela a
los institutos de vida consagrada y a las sociedades de vida apostólica sobre
las modalidades que se entrelazan con las peculiaridades de sus carismas y su
derecho particular (cf. DEC 81).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l14 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">f)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->Adoptar
procesos de decisión que recurran de forma estable al discernimiento
comunitario requiere una <b><i>conversión personal, comunitaria, cultural e
institucional, así como una inversión en la formación.</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>TEMA 3: <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>¿Qué estructuras se pueden desarrollar para consolidar
una Iglesia sinodal misionera?</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing">Las Asambleas continentales expresan con fuerza el deseo
de que <b><i>el modo de proceder sinodal,</i></b> experimentado en el camino
actual, penetre en la vida cotidiana de la Iglesia a todos los niveles, <b><i>renovando
las estructuras existentes</i></b> -empezando por los <b><i>consejos pastorales
diocesanos y parroquiales, los consejos de asuntos económicos, los Sínodos
diocesanos o parroquiales</i></b>- o estableciendo otras nuevas. Sin restar
importancia a la <b>renovación de las relaciones en el seno del Pueblo de Dios</b>,
<b><i>la intervención en las estructuras es indispensable para consolidar los
cambios</i></b> en el tiempo. En particular:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l18 level2 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->Para
que no se quede solo en el papel o se confíe únicamente a la buena voluntad de
los individuos, la <b><i>corresponsabilidad en la misión derivada del Bautismo
requiere concretarse en formas estructuradas</i></b>. Se necesitan, por tanto<b><i>,
marcos institucionales</i></b> adecuados, así como <b><i>espacios en los que se
pueda practicar regularmente el discernimiento comunitario</i></b>. No se trata
de una exigencia de redistribución del poder, sino de la necesidad de un
ejercicio efectivo de la corresponsabilidad derivada del Bautismo. Este
confiere derechos y deberes a cada persona, que deben <b><i>poder ejercerse
según los carismas y ministerios de cada uno</i></b>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l18 level2 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->Esto
requiere que las estructuras e instituciones funcionen con procedimientos
adecuados: transparentes, centrados en la misión, abiertos a la participación,
capaces de <b><i>dar espacio a las mujeres, a los jóvenes, a las minorías y a
los pobres y marginados</i></b>. Esto vale para los organismos de participación
ya mencionados, cuyo papel debe ser reafirmado y consolidado, pero también para
los órganos de decisión de <b><i>las asociaciones, movimientos y nuevas
comunidade</i></b>s; para los órganos de gobierno de los institutos de vida
consagrada y de las sociedades de vida apostólica (de manera adecuada al
carisma particular de cada uno de ellos); para las numerosas y variadas
instituciones, a menudo también sujetas al derecho civil, a través de las
cuales se realiza la acción misionera y el servicio de la comunidad cristiana:
escuelas, hospitales, universidades, medios de comunicación social, centros de
acogida y de acción social, centros culturales, fundaciones, etc.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l18 level2 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->La
exigencia de una reforma de las estructuras e instituciones y de los mecanismos
de funcionamiento en orden a una <b><i>mayor transparencia es particularmente
fuerte en los contextos más marcados por la crisis de los abuso</i></b>s
(sexuales, económicos, espirituales, psicológicos, institucionales, de
conciencia, de poder, de jurisdicción). Parte del problema suele ser el
tratamiento inadecuado de los casos de abusos, lo que pone en tela de juicio
los mecanismos y procedimientos de funcionamiento de las estructuras e
instituciones, así como la mentalidad de las personas que trabajan en ellas. La
perspectiva de la transparencia y la corresponsabilidad también suscita temores
y resistencias; por eso es necesario profundizar en el diálogo, creando
oportunidades para compartir y confrontar a todos los niveles.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l18 level2 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">d.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->El
método de la conversación en el Espíritu se revela particularmente valioso para
reconstruir la confianza en aquellos contextos en los que, por diversas
razones, se ha desarrollado un clima de desconfianza entre los distintos
componentes del Pueblo de Dios. Un camino de conversión y de reforma, a la
escucha de la voz del Espíritu, exige estructuras e instituciones capaces de
acompañarlo y sostenerlo. <b><i>Las Asambleas continentales expresan con fuerza
la convicción de que las estructuras por sí solas no bastan, sino que es
necesario también un cambio de mentalidad, de ahí la necesidad de invertir en
la formación.</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l18 level2 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">e.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->Además,
parece oportuno intervenir también en el <b><i>Derecho canónico, reequilibrando
la relación entre el principio de autoridad, fuertemente afirmado en la actual
legislación, y el principio de participación</i></b>; reforzando la orientación
sinodal de los organismos ya existentes; creando nuevos organismos donde
parezca necesario para las necesidades de la vida de la comunidad; supervisando
la aplicación efectiva de la legislación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>TEMA 4: <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>¿Cómo configurar instancias de sinodalidad y
colegialidad que impliquen a agrupaciones de Iglesias locales?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing">La primera etapa del proceso sinodal puso de relieve el <b><i>papel
de las instancias de sinodalidad y colegialidad que reúnen a las diversas
Iglesias locales: las estructuras jerárquicas orientales y, en la Iglesia
latina, las Conferencias episcopales</i></b> (cf. EP I,7). Los documentos
elaborados en las diversas etapas ponen de relieve cómo <b><i>la consulta al
Pueblo de Dios</i></b> en las Iglesias locales y las sucesivas etapas de
discernimiento han sido una verdadera experiencia de escucha del Espíritu a
través de la escucha recíproca. De la riqueza de esta experiencia es posible
extraer intuiciones para construir una Iglesia cada vez más sinodal:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><i>El
proceso sinodal puede convertirse en «un dinamismo de comunión que inspira
todas las decisiones eclesiales</i></b>»<sup>[17]</sup> , porque implica
realmente a todos los sujetos -<b><i>el Pueblo de Dios, el Colegio de los
Obispos, el Obispo de Roma</i></b>-, cada uno según su propia función. El
desarrollo ordenado de las etapas disipó el temor de que la consulta al Pueblo
de Dios condujera a un debilitamiento del ministerio de los pastores. Al
contrario, la consulta era posible porque la iniciaba cada obispo, como
«principio y fundamento perpetuo y visible de la unidad» (LG 23) en su Iglesia.
Posteriormente, en las Estructuras jerárquicas orientales y en las Conferencias
episcopales, los pastores realizaron un acto de discernimiento colegial sobre
las aportaciones procedentes de las Iglesias locales. Así, el proceso sinodal
ha propiciado un ejercicio real de colegialidad episcopal en una Iglesia
plenamente sinodal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->La
cuestión del <b><i>ejercicio de la sinodalidad y de la colegialidad</i></b> en
las instancias que implican a grupos de Iglesias locales unidas por tradiciones
espirituales, litúrgicas y disciplinares, cercanía geográfica y proximidad
cultural, a partir de las Conferencias episcopales, necesita una renovada
reflexión teológica y canónica. En ellas «la <i>communio Episcoporum</i> se
ha expresado al servicio de la <i>communio Ecclesiarum</i> basada en
la <i>communio fidelium</i>» (PE I, 7).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->En
la <i>Evangelii gaudium</i> surge una razón para abordar esta tarea<i>: </i>«<b><i>No
es conveniente que el Papa reemplace a los episcopados locales</i></b> en el
discernimiento de todas las problemáticas que se plantean en sus territorios.
En este sentido, percibo la necesidad de avanzar en una saludable
“descentralización”» (n. 16). Con ocasión del 50 aniversario de la institución
del Sínodo de los Obispos, el Santo Padre ha recordado que la sinodalidad se
ejerce no sólo a nivel de las Iglesias locales y a nivel de la Iglesia
universal, sino también a nivel de agrupaciones de Iglesias, como las
Provincias y las Regiones eclesiásticas, los Consejos particulares y, sobre
todo, las Conferencias episcopales: «Debemos reflexionar para realizar todavía
más, a través de estos organismos, <b><i>las instancias intermedias de la
colegialidad</i></b>, quizás integrando y actualizando algunos aspectos del
antiguo orden eclesiástico »<sup>[18]</sup> .<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>TEMA 5: <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>¿Cómo reforzar la institución del Sínodo para que sea
expresión de la colegialidad episcopal en una Iglesia sinodal?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing">Con el <i>motu proprio</i> <i>Apostolica sollicitudo </i>(15
de septiembre de 1965), san Pablo VI instituyó el Sínodo como «consejo
permanente de los obispos para la Iglesia universal». Aceptó así la petición de
la asamblea conciliar de asegurar la participación de los obispos en la
solicitud por toda la Iglesia, cuidando de precisar que «este Sínodo, como toda
institución humana, puede perfeccionarse con el paso del tiempo». Con la
constitución apostólica <i>Episcopalis communio </i>(15 de septiembre
de 2018) el papa Francisco dio cumplimiento a este esperado
“perfeccionamiento”, transformando el <b><i>Sínodo de un evento circunscrito a
una asamblea de obispos en un proceso de escucha articulado en etapas</i></b>
(cf. Art. 4), en el que toda la Iglesia y todos en la Iglesia -Pueblo de Dios,
Colegio episcopal, Obispo de Roma- son realmente partícipes.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->El
Sínodo 2021-2024 está demostrando claramente que el proceso sinodal es el
contexto más adecuado para <b><i>el ejercicio integrado del primado, la
colegialidad y la sinodalidad</i></b> como elementos inalienables de una
Iglesia en la que cada sujeto desempeña su función peculiar de la mejor manera
posible y en sinergia con los demás.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><i>Corresponde
al Obispo de Roma convocar a la Iglesia en Sínodo, convocando una Asamblea para
la Iglesia universal</i></b>, así como iniciar, acompañar y concluir el correspondiente
proceso sinodal. Esta prerrogativa le pertenece en cuanto que «es el principio
y fundamento perpetuo y visible de unidad así de los obispos como de la
multitud de los fieles» (LG 23).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->Puesto
que «por su parte, los obispos son, individualmente, el principio y fundamento
visible de unidad en sus Iglesias particulares [...] en las cuales y a base de
las cuales se constituye la Iglesia católica, una y única» (LG 23), <b><i>corresponde
a cada obispo diocesano iniciar, acompañar y concluir la consulta del Pueblo de
Dios en su Iglesia.</i></b> A la luz de la solicitud que los obispos tienen por
la Iglesia universal (cf. LG 23), les corresponde también <b><i>cooperar en
aquellos organismos supradiocesanos en los que tiene lugar el ejercicio de la
sinodalidad y de la colegialidad</i></b>, realizando la función de
discernimiento eclesial propia del ministerio episcopal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->Aunque
estos organismos no reúnen a todo el Colegio episcopal, el discernimiento que
los pastores realizan a través de ellos adquiere un carácter colegial, debido a
la finalidad misma del acto. De hecho, las Asambleas de obispos, dentro del
proceso sinodal, tienen la tarea de examinar los resultados de las consultas en
las Iglesias locales, en las que se manifiesta el sentido de la fe del Pueblo
de Dios. ¿Cómo podría un acto no colegial <b><i>discernir lo que el Espíritu
dice a la Iglesia a través de la consulta del Pueblo de Dios que «no puede
equivocarse cuando cree</i></b>» (LG 12)?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">e)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->La
experiencia sinodal hasta ahora ha mostrado también cómo es posible desarrollar
un ejercicio eficaz de colegialidad en una Iglesia sinodal: aunque el
discernimiento es un acto que compete en primer lugar «a quienes tienen la
autoridad en la Iglesia» (LG 12), ha ganado en profundidad y adhesión a los
temas que han sido examinados gracias a <b><i>la aportación de los demás
miembros del Pueblo de Dios que han participado en las Asambleas continentales.</i></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">IV. COMENTARIOS PERSONALES sobre
el Documento de Trabajo, Pedro Pierre.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">La confirmación de la Sinodalidad
en marcha en la Iglesia católica.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>Dos años de camino sinodal<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
octubre próximo se realizará un Asamblea sinodal en el Vaticano para conversar
sobre la renovación de la Iglesia católica mediante la sinodalidad, o sea, <b>más
democracia y responsabilidades compartidas.</b> La preparación de esta
Asamblea, solicitada por el papa Francisco, comenzó en 2021 con la
participación de los grupos cristianos y las parroquias. Se los invitó a dar
sus puntos de vista y sus propuestas sobre la Iglesia a partir de unas 10
preguntas la comunión, la participación y la misión de todos los cristianos
frente a los desafíos actuales. Muchos grupos cristianos se reunieron para
escucharse, conversar sobre la situación eclesial y hacer propuestas.
Lastimosamente muchos sacerdotes y obispos no apoyaron esta dinámica. <b>Las
respuestas</b> fueron resumidas al nivel de cada diócesis, país y continente
para, luego, ser enviadas al Vaticano.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A
principios del pasado mes junio la secretaría vaticana de la Asamblea sinodal
publicó la síntesis de las respuestas continentales en un <b>Documento de
Trabajo.</b> Este servirá de base para las conversaciones en la Asamblea
sinodal que tendrá 2 etapas: la de este año y otra en octubre de 2024. La
Asamblea de este año durará 15 días. <b>La novedad</b> es que participarán con
voz y votos no solamente los obispos, como era costumbre en las reuniones
anteriores, sino también los seglares, las religiosas y los sacerdotes
invitados. Revisarán los aportes más significativos del Documento de Trabajo,
las reflexiones que motivan la renovación eclesial y las propuestas de caminos
nuevos, resumidas. Terminarán haciendo <b>sugerencias</b> concretas para una
mayor comunión y participación eclesial al servicio de una Iglesia misionera de
los cristianos que es el crecimiento del Reino, o sea, la fraternidad universal
propuesta por Jesús de Nazaret. Durante un año estas sugerencias serán <b>retomadas
en cada diócesis</b> por los grupos cristianos las adapten a las situaciones
locales y nacionales. Luego en octubre de 2024 estás propuestas serán
unificadas en una nueva Asamblea sinodal para ser presentadas al papa Francisco
que publicará las conclusiones definitivas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>La novedad de la Sinodalidad<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
Documento de Trabajo es una gran novedad porque representa el pensar, las
reflexiones y las propuestas de un sinnúmero de personas comprometidas en lograr
<b>cambios significativos al nivel personal y eclesial.</b> Estos cambios son
resumidos en la palabra ‘sinodalidad’ que significa ‘caminar juntos en la
igualdad y en igual responsabilidad’ por ser todas y todos bautizados. Se trata
de poner en marcha una nueva manera de ser Iglesia como ya esto ha comenzado en
varios lugares y grupos cristianos, especialmente en América Latina. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esta
sinodalidad es ya <b>una realidad</b> en ciertos espacios eclesiales como, por
ejemplo, en las <b>CEBs</b> (Comunidades Eclesiales de Base), estos grupos de
cristianos de los sectores populares del campo y la ciudad, tal como las
reconoció la Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe que tuvo lugar en
México en 2022, calificándolas de “experiencia de Iglesia sinodal”. En ciertas
diócesis, la <b>Asambleas Eclesiales Diocesanas</b> son otro signo de la
Sinodalidad cuando representan los diversos grupos eclesiales y cuando el
obispo asume para toda la diócesis las conclusiones y orientaciones de dicha
Asamblea Eclesiales. Además, el papa Francisco calificó el Documento final de
dicha Asamblea Latinoamericana y Caribeña como <b>“un laboratorio concreto de
la sinodalidad”.</b> Otra experiencia en marcha está en marcha en los 9 países
de <b>la Amazonía</b> que se organizaron en Asamblea Eclesial de la Amazonía
con estatuto propio y misión de inculturar el Evangelio, la liturgia, la
Iglesia, la fe y los dogmas, tal como los sugería la 4ª Conferencia Episcopal
de América Latina en Santo Domingo, República Dominicana, en 1992.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Todo
esto significa que estamos empeñados como cristianos en una gran reforma
eclesial afín de volver a proyecto original de Jesús y al testimonio de la
primeras Comunidades cristianas: Ser una gran Comunidad fraterna en el
seguimiento de Jesús y la construcción del Reino de Dios en la realidad actual.
El paso de los siglos ha conservado la memoria de Jesús y de las primeras
Comunidades, pero también ha añadido muchas trabas en la comprensión de sus
palabras y a la realización de su proyecto del Reino. Los cristianos estamos
llamados a <b>revisar</b> nuestras maneras de seguir a Jesús, de organizarnos
en Iglesia, de confirmar las características de nuestra identidad cristianas.
Nuestra primera misión es trabajar, a partir de los pobres, por el Reino de
Dios que el papa Pablo 6°, en 1975, confirmó como “lo único absoluto”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>Un regreso a las fuentes de la fe cristianas<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
Documento de Trabajo de la Asamblea sinodal nos da el pensar de la Iglesia toda
sobre su <b>situación actual</b> y sobre los <b>caminos a abrir</b> en la época
actual para cumplir con el sueño de Jesús y el testimonio de las primeras
Comunidades cristianas. El paso de los siglos nos ha alejado de esta propuesta
original y el Documento de Trabajo es una buena herramienta para <b>volver a
las fuentes</b> de nuestra fe.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Entre
las mejores orientaciones, se invitan a <b>superar</b> el clericalismo es,
decir, un sacerdocio ejercido como poder dominador en vez de servicio desde los
pobres, el patriarcalismo que excluye a las mujeres de las decisiones y del
ministerio sacerdotal ordenado, una jerarquía que muchas veces contradice la
práctica de Jesús y de las primeras Comunidades cristianas, una
institucionalidad desadaptada por mirar casi exclusivamente hacia adentro y el
pasado en vez de ponerse al servicio de la fraternidad y la justicia, un
lenguaje poco comprensible e inadapto a la cultura actual, unas normas y unos
dogmas difíciles de entender por estar ligados a las culturas de los primeros
siglos del primer milenario, unos ministerios eclesiales cerrados a las mujeres
y estancados en ritos sin mucho sentido para la mayoría de los mismos
cristianos. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><a name="_Hlk139583407">El Documento llama insistentemente a conversiones y
cambios significativos: <b>Conversiones</b> personales y colectivas, sobre todo
del clero y la jerarquía, como también a <b>cambios</b> institucionales
sustanciales gracias a la participación activa y creativa de todas y todos.
Pide priorizar a los pobres, tal como lo hacía Jesús, para acercarnos a ellos,
escucharlos atentamente, aprender de ellos, trabajar con ellos y desde ellos
para lograr más igualdad, más justicia y equidad. Reconoce la importancia de
colaborar más con las demás Iglesias y religiones. Insta a los cristianos
latinoamericanos a asumir la cosmovisión indígena que tiene mucho que
enseñarnos para inculturarnos y comprometernos, en su manera de vivir en
sociedad, en armonía con la naturaleza y en comunión con el misterio del
universo. Hay que señalar unas <b>4 debilidades</b> de este Documento. Por una
parte, limita la dimensión sinodal de igualdad cuando insiste en la importancia
jerárquica de la Iglesia y en la superioridad del sacerdocio ordenado,
reservado de los varones, sobre el sacerdocio bautismal. Por otra parte, no da
mucha importancia a la dimensión sociopolítica de la fe ni al compromiso
político de los cristianos.<o:p></o:p></a></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk139583407;"></span>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Con
todo el Documento de trabajo abre un <b>horizonte muy positivo.</b> ¡Ojalá los
padres y ‘madres’ sinodales sepan confirmar lo mejor de los análisis, las
reflexiones y las propuestas de dicho Documento! Así podremos ser una Iglesia
samaritana, profética, acogedora, cálida, liberadora, al servicio del Reino,
comprometida con las grandes causas de la Humanidad.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Comic Sans MS";">ANEXO: “Teologalmente jerárquica y
socialmente democrática”.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>Religión Digital - 08.07.2023 </b><a href="https://www.religiondigital.org/consuelo_velez/"><b>Consuelo Vélez</b></a><b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing">“De ahí <b>que comience a incomodar cada vez, con
más fuerza, la estructura tan vertical y concentrada en una sola persona, que
tenemos en la Iglesia</b>. Se repite con mucha fuerza que la Iglesia no es una
democracia. Por supuesto las democracias tienen muchas limitaciones, pero en
las sociedades las asumimos ya que no hemos encontrado un sistema mejor que
garantice la igualdad fundamental de todos los ciudadanos. Pero eso no quita
poder imaginar que, <b>sin perder la constitución jerárquica de la
Iglesia</b>, es decir, la manera de asegurar la continuidad de la “Tradición”
(esto es diferente a la jerarquía), <b>vayamos encontrando formas
participativas o democráticas en más y más espacios de la Iglesia</b>. Así lo
aprendí en mis estudios de eclesiología cuando todavía se tenía la fuerza para
implementar Vaticano II -fuerza que se fue apagando hasta llegar a la
involución eclesial que vivíamos y que nos ha hecho percibir como “primavera”
el pontificado de Francisco, formulada como una Iglesia “<b>teologalmente
jerárquica y socialmente democrática</b>”.”<o:p></o:p></p>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-90739782298239537862023-06-17T04:43:00.003-07:002023-06-17T04:45:01.358-07:00Novena a san Pablo<p> </p><div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="PT-BR" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">N O V E N A<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>A<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>S A N<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>P A B L O<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 11.0pt;">El<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>apóstol<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>evangelizó<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>trabajando<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con sus propias<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>manos<o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: -.3pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Nueva
Loja, octubre de 2008. Pedro Pierre.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="left" class="MsoTitle" style="text-align: left;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;">CONTENIDO DE LA NOVENA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Primer período: El judío practicante </span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">(del nacimiento a los 28 años)<o:p></o:p></span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo14;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Lugares y ambiente donde Pablo nació y vivió su
profesión.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Segundo período: El convertido fervoroso </span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">(de los 28 a los 41 años)<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo14;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">La conversión en el camino a Damasco. Ruptura y
continuidad.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo14;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">La lenta maduración de la espiritualidad de San
Pablo.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Tercer período: El misionero incansable</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> (de los 41 a los 53 años)<o:p></o:p></span></p>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo14;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Los 3 viajes misioneros de Pablo por el mundo
romano.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo14;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Como un trabajador manual San Pablo anunció el
Evangelio.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo14;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">El primer Concilio de Jerusalén.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo14;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Las mujeres en las Comunidades fundadas por
Pablo.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Cuarta período: Prisionero y Coordinador de las
Comunidades</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> (de los 53 a los
62 años)<span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></span></p>
<ol start="8" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo14;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Pablo, misionero y organizador de las Comunidades
cristianas.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo14;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">El conflicto creciente con el imperio romano y la
muerte de Pablo.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Oración a San Pablo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -.3pt;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Nota: </span></i></b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Para realizar esta novena, se utilizó principalmente
el folleto de Carlos Mesters<b> ‘San Pablo, un trabajador que anuncia el
Evangelio’</b>. Colección Biblia nº 63.</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: -.3pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;">OBJETIVOS DE ESTA NOVENA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Con esta novena a San Pablo, nos proponemos 2 objetivos unidos entre
sí: conocer a Pablo y las Comunidades cristianas que él fundó, para fomentar en
nosotras y nosotros una devoción que nos aclare el testimonio de San Pablo y
nos oriente a vivir más correctamente el seguimiento de Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="text-align: left; text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Las informaciones sobre la vida de Pablo son
como los ladrillos de una casa que se va a construir. Estos ladrillos están
esparcidos por los Hechos y las Cartas. Al organizarlos, logramos reconstruir
la casa que forman la vida de Pablo y las cartas que escribió. Esta casa es a
la vez ventana y espejo:<o:p></o:p></span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Al mirar por la ventana, <b>conoceremos a
Pablo,</b> cómo fue su vida, su manera de vivir el Evangelio, su estilo de
trabajo en las Comunidades Cristianas. Esto nos permitirá entender mejor
sus cartas y las situaciones que vivimos hoy.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Al mirar en el espejo, <b>conoceremos las
Comunidades cristianas del tiempo de Pablo</b>, cuál era la situación de pueblo
de los pobres y cuáles fueron los motivos que llevaron a Pablo a anunciar
el Evangelio de una manera original. Esto nos permitirá profundizar
nuestra misión, enfrentar positivamente los conflictos que surgen en
nuestras Comunidades y abrir caminos de una vida digna y más conforme a
los valores del Reino de Dios.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 17.7pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Vamos a recorrer la casa de Pablo desde la ventana y el espejo, para
conocerlo y reconocernos como en nuestra propia casa. Así este conocimiento de
Pablo nos va a permitir iluminar nuestra propia vida, nuestra realidad y el
caminar de nuestras Comunidades.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: -.3pt;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;">LOS
4 GRANDES PERÍODOS DE LA VIDA DE PABLO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -.3pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El cálculo de la edad y de los
períodos de la vida de Pablo es aproximativo. Partimos principalmente de lo que
escribió el mismo Pablo y de lo que nos comunica el libro de los Hechos de los
Apóstoles. También usamos informaciones que provienen de escritores judíos y
romanos.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Del nacimiento a los 28 años: Pablo es un
judío muy conocedor y practicante estricto de su religión.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">De los 28 a los 41 años: Pablo es un
convertido fervoroso.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">De los 41 a los 53: Pablo es un misionero
itinerante.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">De 53 hasta la muerte, a los 62 años:
Pablo es prisionero durante 4 años, y el organizador de la Comunidades
cristianas durante 5 años más.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Estos 4 períodos son bastante claros en la vida de Pablo. El paso del
uno al otro fue, en cierto caso, duro y doloroso, porque se dieron mediante
fuertes rupturas y cambios personales. Pablo supo integrarlos en su vida y
hacerlos servir para el caminar de las Comunidades.<o:p></o:p></span></p>
<h6><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">ORACIÓN A SAN PABLO<span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></span></h6>
<p align="left" class="MsoBodyText2" style="margin-left: 70.9pt; text-align: left;"><span style="font-size: 11.0pt;">Dios, nuestro Padre, quieres que todos los pueblos te
conozcan y vivan en armonía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Por eso encargaste al gran apóstol Pablo de dar a conocer el Reino
anunciado por tu hijo Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Lo llamaste a una vida nueva que emprendió con mucho entusiasmo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Te revelaste a él como Corazón de las comunidades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Lo acompañaste como compañero de camino, fiel y exigente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Lo hiciste pasar por grandes pruebas que enfrentó con valentía y
creatividad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Por su entrega hasta la muerte, le regalaste grandes gracias y
alegrías.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Dios, nuestro Padre, somos tus hijas e hijos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Te buscamos en compañía del apóstol Pablo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Porque queremos ser personas nuevas y comunidades vivas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Te pedimos, por medio de él, que nos hagas responder a la misión que
nos reservas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Danos el entusiasmo de San Pablo para reconocerte presente y liberador
entre nosotros y nosotras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Danos su valentía para seguirte desde los pobres y la pobreza digna.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Danos su creatividad para enfrentar y superar los conflictos de la
vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Danos su fuerza para construirnos en comunidades fraternas y
solidarias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Danos su fidelidad para ganar mucha gente al tesoro del Evangelio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Danos su espiritualidad para construir el Reino desde todas las
culturas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Danos su tenacidad para enfrentar las estructuras de injusticia y de
muerte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Dios, Padre nuestro, danos tu vida y tu Espíritu para que, al ejemplo
de San Pablo,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Seamos capaces de entregar la nuestra, día a día hasta el final, con
sencillez y alegría,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Para transformación del mundo, renovación de nuestra Iglesia y gloria
tuya. Amén, así sea.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: -.3pt;"><b><span lang="ES" style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="ES" style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">PRIMER <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PERÍODO : <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>judío <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>practicante <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span lang="ES" style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">(del <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nacimiento <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>28 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>años).</span><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoTitle"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;">DÍA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1º
:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LUGARES Y AMBIENTE DONDE PABLO NACIÓ Y
VIVIÓ JOVEN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Acogida.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Canto. Bienvenida y motivación. Breve oración
al Espíritu Santo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Diálogo inicial:</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Pablo, el apóstol misionero.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l10 level1 lfo10; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Digamos lo que conocemos de la vida de
San Pablo.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Datos de la vida
de San Pablo: </span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Lugar y
ambiente donde Pablo nació y vivió hasta los 28 años.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Judío nacido en Tarso, contemporáneo de Jesús<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Pablo nació en Tarso, ciudad de Asia Menor, actual Turquía. Era una
ciudad extensa, tal vez con unos 300,000 habitantes con su gran estadio donde
cada 4 años se realizaban famosos juegos de atletismo. Pablo los recordará
siempre en sus prédicas. Tarso era un puerto que se abría al Mar Mediterráneo;
al norte se extendía al pie de una montaña que se elevaba hasta unos 3000
metros de altura. Tarso era un centro importante de cultura y de comercio.
Poseía una vía romana que unía Occidente y Oriente.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="text-align: left;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">No se sabe con exactitud su fecha de nacimiento. Se
piensa que era menor que Jesús de unos 7 años. Pablo insiste en decir que era
‘hebreo nacido de hebreos, de la raza israelita, descendiente de Abraham, de la
tribu de Benjamín (2 Corintios 11,22). Escribe que sus padres lo circundaron,
como lo exigía la ley, a los 8 días (Filipenses 3,4). Pablo creció en su barrio
judío de Tarso y ‘desde niño’ (2 Timoteo 3,15) recibió una educación estricta y
rígida, propia de los que vivían en el ambiente griego, ajeno a la religión
griega y a las costumbres romanas. Pablo poseía 2 nombres, uno de cada
ambiente: ‘Saulo’ era su nombre judío (Hechos 7,58; así lo llama Dios cuando su
conversión: 9,4), y ‘Pablo’, el nombre griego (Hechos 13,9), que él prefiere y
con el cual firmó sus cartas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.3pt;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Juventud estudiosa<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">En el tiempo de Jesús, los Judíos que vivían en todas las grandes
ciudades del imperio romano, constituían la llamada ‘Dispersión’. Pero existía
entre todos ellos una gran comunión con Jerusalén, el centro espiritual de la
religión judía. Allí hacían visitas regulares, romerías anuales, cumplimientos
de promesas, estudios. Se piensa que Pablo creció en Jerusalén, tal como lo
dice en Hechos: ‘Todos los judíos saben cómo fue mi vida desde mi juventud y
cómo, desde el inicio, viví en medio del pueblo y en Jerusalén’ (26,4). Por
eso, Pablo reclama haber recibido una formación superior, a los pies del
conocido maestro Gamaliel (Hechos 22,3). Además era del partido ‘fariseo’
(Filipenses 3,5), estricto en conservar las tradiciones de sus antepasados
(Gálatas 1,14).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.3pt;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Profesión y clase social elevadas<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pablo era fabricante de lonas. Debió
aprender la profesión de su propio padre. Tal aprendizaje comenzaba a los 13
años y duraba 2 o 3 años. Además, Pablo se enorgullecía de ser ‘ciudadano
romano de nacimiento’ (Hechos 18,3). Esto significaba que tenía este derecho de
su padre o del abuelo, que lo habían comprado con una ‘buena suma de dinero’
(Hechos 22,28). Esto hace suponer que el padre de Pablo era dueño de un taller
con varios empleados. Como ‘ciudadano romano’, Pablo podía participar en la
‘Asamblea del Pueblo’ donde se decidía todo cuanto se relacionaba con la vida y
la organización de la ciudad.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l10 level1 lfo10; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿Qué es lo que nos llama del primer
período de la vida de San Pablo?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Palabra de Dios.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Filipenses 3,4-11: ‘Hablando de méritos
humanos’.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l10 level1 lfo10; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">En esta lectura, ¿qué es lo que San Pablo
nos da a conocer de sí mismo?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Hoy nosotros:</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Valorar nuestro propio pasado.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l10 level1 lfo10; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿Cómo nuestra educación y la herencia de
fe recibida de nuestros padres nos ayudan ahora?<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l10 level1 lfo10; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Después de esta reflexión, ¿qué mensaje
nos llevamos de estas reflexiones sobre San Pablo?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Oraciones
comunitarias.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Padrenuestro y
Dios te salve. Oración a San Pablo. Canto. Bendición final.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -.3pt;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Nota:</span></i></b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> La <b>Oración a San Pablo</b> está al final de la novena y puede ser
rezada entre todas y todos, repitiéndola por partes.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Century Gothic",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="ES" style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">SEGUNDO <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PERÍODO : <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>convertido <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fervoroso <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span lang="ES" style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">(de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>28 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>41 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>años).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoTitle"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;">DÍA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2º :
LA CONVERSIÓN EN EL CAMINO A DAMASCO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Acogida.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Canto. Bienvenida y motivación. Breve oración
al Espíritu Santo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Diálogo inicial:</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Nuestra experiencia personal de Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">1.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Contemos cuándo empezamos a conocer y seguir a
Jesús de más cerca.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Datos de la vida
de San Pablo: </span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">La radical
conversión de Pablo a Jesucristo.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; text-align: left;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">La situación ‘ventajosa’ de Pablo<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Sabemos que Pablo participaba activamente de
la vida de Jerusalén. Tenía cualidades de líder: fue testigo oficial de la
ejecución del diácono cristiano Esteban, fue emisario del Tribunal Suprema
Judío o Sanedrín para arrestar los cristianos en Damasco, capital del país
vecino, Siria. Ciudadano romano, ciudadano de Tarso, alumno del maestro
Gamaliel, con formación superior, líder nato, miembro activo de la ciudad,
preparado para hacerse cargo de la empresa de su padre: todos estos títulos
hacían de Pablo un miembro influyente de la élite de Jerusalén. Tenía ante sí
un futuro prometedor y la posibilidad de una carrera brillante. La entrada de
Jesús en su vida iba a modificar esta situación socialmente ventajosa. Lo que
era considerado ‘ganancias’, se volvió, para Pablo, ‘pérdidas’ por seguir a
Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; text-align: left;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">El testimonio de Esteban<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Se piensa que Pablo y Esteban fueron
compañeros de estudio; pero sus caminos se separaron. Esteban entró en la nueva
comunidad de los cristianos, creada hacía 3 o 4 años. El fariseo Pablo estaba
opuesto a ella. El conflicto entre los 2 fue violento. Por su predicación de
Cristo, Esteban fue arrestado y llevado delante del Tribunal Supremo Judío: el
Sanedrín. Allí, en su discurso de defensa (Hechos 6,12), Esteban interpretó la
historia de Moisés como un espejo de la historia de Jesús. Al final del
discurso, dejó de un lado ‘el espejo’ y habló claramente: acusó a los Judíos de
ceguera y sordera ante la Palabra de Dios manifestada en Jesús (Hechos
7,51-53). La reacción violenta de los Judíos no se hizo esperar: agarraron a
Esteban y lo mataron a pedradas. Pablo estaba presente en ese momento y
aprobaba la ejecución de Esteban (Hechos 8,1). Seguramente no fue insensible al
testimonio de Esteban entregando la vida por una nueva visión de la religión
judía: El ideal de la observancia de la Ley de Moisés conducía a la persona y
la actuación de Jesús. Pero Dios no había tocado el fondo del corazón de Pablo.
Defendiendo las ‘tradiciones paternas’ (Gálatas 1,13) como un servicio a Dios,
Pablo empezó a perseguir sistemáticamente a los cristianos.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; text-align: left;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Su conversión en el camino a Damasco<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Pablo tenía en ese entonces unos 28 años.
Poseía prestigio y poder: pidió licencia al Sanedrín para perseguir los
cristianos hasta en Damasco. Esta ciudad era la capital del país vecino, Siria,
distante de Jerusalén de unos 200 kilómetros, o sea, 7 días de viaje. Y Pablo
se puso en camino, montado en un caballo y con unos acompañantes. Mientras
viajaba, le sorprende de repente una luz intensa, cayó al suelo y oyó una voz:
‘¡Saulo, Saulo: soy Jesús a quién tú persigues!’ (Hechos 9,4-5). Pablo estaba
persiguiendo a la comunidad de los cristianos y Jesús se identificaba con ella.
Colocándose del lado de los perseguidos, Jesús denunciaba al perseguidor. Tocado
por Dios, Pablo inesperadamente se encontró sin rumbo, perdido en el camino
cerca de Damasco. Esta caída marcó la división de las aguas: con ella, la vida
de Pablo se dividió en un ‘antes’ y un ‘después’. La entrada de Jesús en la
vida de Pablo no fue pacífica: El mismo Pablo la describió como una tempestad
violenta, como ocurrió en la misión de los profetas.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Fue una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">caída:</i></b>
al entrar sin permiso en la vida de Pablo, Dios lo derribó sin más, como pasó a
Jeremías (20,7).<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Se le
apoderó la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ceguera:</i></b> una luz intensa lo envolvió, tan fuerte que Pablo
quedó ciego, como Ezequiel (1,27).<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Se sintió
un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">’aborto’:</i></b>
su renacimiento por Cristo no fue normal, sino ‘forzado’ como arrancado de su
mundo interior (1 Corintios 15,8).<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">La conversión de Pablo revela el fracaso y el
vacío del sistema en que vivía: apareció el ‘callejón sin salida’ en donde
Pablo iba a nacer a la ‘plenitud’ de Dios’: ‘Sin mí, nada pueden hacer’ (Juan
15,5); ‘Todo lo puedo en aquel que me fortalece’ (Filipenses 4,13).<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l13 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿Qué es lo que nos llama de esta
conversión de San Pablo?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Palabra de Dios.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Hechos 9,1-19: Saulo encuentra a Cristo en el
camino a Damasco.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l13 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">En este acontecimiento, ¿dónde se
encuentra el centro que lo cambió todo?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Hoy nosotros:</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Revestirnos de Cristo.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l13 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿Hubo en nuestra vida un momento fuerte
de encuentro con Cristo, algo parecido a lo de Pablo? Contémoslo.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l13 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿En qué nos ayuda la experiencia de Pablo
en el camino a Damasco para un mayor encuentro con Cristo?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Oraciones
comunitarias.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Padrenuestro y
Dios te salve. Canto. Oración a San Pablo. Bendición final.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;">DÍA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3º :<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>LA LENTA MADURACIÓN DE LA ESPIRITUALIDAD DE SAN PABLO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Acogida.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Canto. Bienvenida y motivación. Breve oración
al Espíritu Santo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Diálogo inicial:</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Nuestra fe progresa si la alimentamos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">1.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿De qué maneras estamos alimentando nuestra fe
en Cristo?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Datos de la vida
de San Pablo: </span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Unos 13 años de
lenta maduración de la fe de San Pablo.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
los Hechos, San Lucas nos narra 3 veces la conversión de Pablo (9,1; 22,4 y
26,9). Pero poco nos dice de los años siguientes que permitieron a Pablo ser el
gran misionero que conocemos. Durante 13 años, Pablo fue madurando su
espiritualidad. La experiencia en el camino a Damasco ayudó a Pablo a destapar
la corriente escondida en su corazón: quitó la obstrucción de la fuente
interior de Pablo y liberó el agua acumulada formando muchos riachuelos en la
vida externa del convertido. Esta agua es como un diamante que recibió la luz
del sol y la devolvió en un arco iris de belleza y de riquezas en las que
bebemos nosotros mediante sus cartas. Es bueno abrir y admirar las mejores
fotografías escondidas en este álbum de la vida de Pablo. Recorriendo las
cartas de Pablo, vamos a mirar los destellos de luz más bonitos. Veamos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">‘Él
me amó y se entregó por mí’</span></i></b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> (Gálatas 2,20).<b><o:p></o:p></b></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Pablo fue descubriendo el sentido de la muerte de
Jesús. En tiempos de Pablo cuando alguien, por pobreza o deudas, tenía que
vender su propiedad o hacerse esclavo, su pariente más cercano tenía que pagar
el rescate (Levítico 25,25). Según Isaías, Jesús es el ‘siervo sufriente’
(53,12) enviado por Dios para rescatarnos y darnos la justicia y la libertad (1
Pedro 1,18).<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">‘Vivo
yo, más no soy yo quien vive: Es Cristo quien vive en mí’</span></i></b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> (Gálatas 2,20).</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> <b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">La experiencia del amor manifestado por Jesús llevó a
Pablo a ‘desalojar el ranchito de su vida’ y a decirle a Jesús: ‘Puedes entrar
y vivir aquí: estás en tu casa’. El ‘ciudadano romano’, el ‘hombre libre’
acepta que otro sea el dueño de su vida: ‘Para ser libres, nos liberó Cristo’
(Gálatas 5,1). Sólo Cristo no ayuda a lograr la plena libertad.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">‘Por
Jesús, el mundo es un crucificado para mí y yo para el mundo’</span></i></b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> (Gálatas 6,14).</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> <b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Para Pablo, el ‘mundo’ era todo lo ‘grande’ que podía
ofrecerle su situación humana, social y profesional, pero esto llevaba el sello
de la muerte: todo está condenado a morir y desaparecer. La ruptura de Pablo es
total: no quiere vivir ni morir inútilmente con este ‘mundo’ sin futuro. ‘En
cosas que se mueren puse el corazón; en cosas que se mueren, me voy muriendo
yo’. El camino de Jesús nos hace descubrir que la muerte a la que nos condena
este ‘mundo’, es, como para Jesús, camino de vida y de resurrección para
nosotros y para el mismo ‘mundo’, si la hacemos servir para la liberación.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">‘Completo
en mi carne lo que falta a la pasión de Cristo’</span></i></b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> (Colosenses 1,24).</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> <b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Por seguir a Cristo, Pablo tuvo que pasar por muchos
sufrimientos. Estos sufrimientos lo identificaron con Cristo y su pasión. Se
dio cuento que este servicio doloroso de los demás era la continuación de la
pasión de Cristo: Todo se iluminaba a partir del ‘Amor mayor’ de Jesús y su
entrega por el Reino. Jesús continúa en nosotros su proceso pascual: Hacernos
pasar de la muerte a la vida.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">‘Dios
ha elegido lo que es débil en este mundo para confundir lo que es fuerte’</span></i></b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> (1 Corintios 1,27).</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> <b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Pablo partió de su propia experiencia para descubrir
el proyecto de Dios y hacer suyas las causas de los pobres. Dejando de ser
empresario, se hizo trabajador manual con todo el desprecio que acompañaba esta
situación. Al compartir los atropellos a los pobres, hizo la experiencia de
Dios en este medio: Dios mismo, en Jesucristo, eligió ser débil y pobre y,
desde esta debilidad y pobreza, logró construir y hacer triunfar el proyecto
del Reino (Filipenses 2,6-11).<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">‘Nada
nos podrá separar del amor que nos tiene Dios en Cristo Jesús’</span></i></b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> (Romanos 8,35).</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> <b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">La fidelidad y el amor de Dios son más fuertes que
todas las fuerzas humanas y demoníacas. Esta certeza del amor Dios es el pozo
donde Pablo bebe para encontrar ahí la fuente de su resistencia y de su ardor
al servicio de la misión para la que ha sido llamado.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">‘Fe,
esperanza y amor: el mayor de los 3 es el amor’</span></i></b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> (1 Corintios 13,13).</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> <b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Para Pablo, lo más importante es lo que el corazón
siente y vive: ‘Puedo tenerlo todo, pero sin amor nada soy’ (1 Corintios 13,2).
Y sigue el famoso ‘himno al amor’. ‘Los mandamientos se resumen es estas
palabras: ´Amarás a tu prójimo como a ti mismo´. El amor es el cumplimiento de
la Ley’ (Romanos 13,9-10).<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">‘La
creación entera gime y sufre dolores de parto’</span></i></b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> (Romanos 8,22).</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> <b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Pablo se da cuenta que la vida tiene largos momentos
de tremendos sufrimientos. No se desespera: tiene fe en la resurrección. Cuando
el sufrimiento es asumido y transformado como un medio de liberación, se vuelve
instrumento de vida y de redención. Pablo descubre que ese es el camino de la humanidad:
un parto colectivo que trae vida nueva.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Palabra de Dios.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Volvamos a leer cada una de las frases de
Pablo presentadas anteriormente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">“Él me
amó y se entregó por mí.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Por
Jesús, el mundo es un crucificado para mí y yo para el mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Completo
en mi carne lo que falta a la pasión de Cristo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Dios ha
elegido lo que es débil en este mundo para confundir lo que es fuerte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Nada nos
podrá separar del amor que nos tiene Dios en Cristo Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Fe,
esperanza y amor: el mayor de los 3 es el amor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">La
creación entera gime y sufre dolores de parto.”.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿Cuál de estas frases nos llama más la
atención? Escuchemos atentamente los comentarios de cada uno.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Hoy nosotros:</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> ‘Yo soy el camino, la verdad y la vida’ (Juan
14,6).<o:p></o:p></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿Conocemos frases de personas conocidas
que nos animan en nuestra vida y nuestra? Nos las comunicamos.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿Qué conclusiones sacamos de esta
reunión?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Oraciones
comunitarias.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Padrenuestro y
Dios te salve. Oración a San Pablo. Canto. Bendición final.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>TERCER <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PERÍODO
: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>misionero <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>incansable <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span lang="ES" style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">(de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>41 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>53 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>años).</span><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;">DÍA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>4º :</span></b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>LOS 3 VIAJES MISIONEROS DE PABLO POR EL
MUNDO ROMANO<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Acogida.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Canto. Bienvenida y motivación. Breve oración
al Espíritu Santo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Diálogo inicial:</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Somos protagonismos de la extensión del Reino
de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">1.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Contemos alguna experiencia de misión o
visitas sistemáticas de las familias, que recibimos o que hicimos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Datos de la vida
de San Pablo:</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Los logros y
las dificultades en los viajes misioneros de Pablo y sus compañeros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Unos ojos nuevos</span></i></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Después de haber participado de la vida de las
comunidades cristianas tanto de Jerusalén como de otros lugares Pablo había
logrado tener unos ‘ojos nuevos’. Veía las mismas cosas de siempre: la vida,
las personas, la Biblia, el templo, el trabajo, el pasado, los lugares, los
conflictos, o sea todo lo que era su mundo y su vida. Pero la nueva experiencia
de Jesús resucitado y el desarrollo de su mensaje de profeta del Reino en medio
de las comunidades le revelaron el lado escondido de todas estas cosas. Pudo
discernir cuáles eran los valores verdaderos de la vida, de las personas, de la
Biblia, etc. Un nuevo camino se había abierto para él. Pero, Dios le preparaba
nuevos horizontes para recorrer: estaba naciendo el misionero incansable de la
Buena Nueva del Reino, para 13 años más.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; text-align: left;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Misionero incansable<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Según los Hechos, el tercer período de la vida
de San Pablo está marcado por 3 grandes viajes misioneros. El 1º comenzó en el
año 46 (13,1), y el 3º terminó en el año 58 con su apresamiento en Jerusalén
(21,27). En total 12 o 13 años de caminata a pie, montado, por mar. Viajar era
muy peligroso en ese tiempo: sólo las grandes vías romanas podían ofrecer algo
de seguridad y hospedaje cada 30 kilómetros. Pablo iba con Dios y con sus
amigos: Bernabé, Marcos, Silas, Timoteo, Lucas, el matrimonio Priscila y
Áquila. Enfrentaban toda clase de peligros (2 Corintios 11,26). Pablo anduvo
así recorriendo las grandes ciudades del imperio romano: Antioquia y Éfeso en
Turquía, Atenas y Corinto en Grecia, Roma, la capital del imperio, en la Italia
actual. Era un mundo muy diferente al de Palestina: aquellas inmensas ciudades
de 500,000 a millón de habitantes tenían el estilo griego de pensar, vivir y
organizarse. Pablo hablaba 3 idiomas: el griego, idioma de las ciudades del
imperio romano; el hebreo, idioma de su familia y su raza en el que fue escrito
el Antiguo Testamento, y el arameo, la lengua materna de Jesús. En Roma, se
hablaba latín. El mayor problema durante los viajes era el sustento: ‘Ustedes
saben bien que, con mis manos, gané lo necesario para mí y los que estaban
conmigo’ (Hechos 20,30). En alguna ciudad, Pablo y sus compañeros interrumpían
el viaje y trabajaban para conseguir el alimento y el dinero necesario para
proseguir el viaje.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; text-align: left;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Las cartas como medio de comunicación con las
Comunidades<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Durante los viajes, Pablo mantenía contacto
con las comunidades que él había constituido, primero a través de mensajeros y,
a partir del 2º viaje, mediante cartas. Sus cartas eran leídas en la comunidad
a la que las destinaba y a las comunidades vecinas. No era fácil escribir: había
que conseguir un especialista para hacerlo (Romanos 16,22). Al final de la
carta, Pablo firmaba de su propio puño. Otras dificultades eran el transporte
de las cartas y luego su lectura.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; text-align: left;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">La inculturación del Evangelio<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Pablo y sus compañeros dieron a conocer ‘el
Evangelio allí donde el nombre de Cristo aún no había sido anunciado' (Romanos
15,19). Esto fue una novedad no sólo para los judíos y paganos que lo
escuchaban por primera vez, sino por el mismo Pablo y sus compañeros. El
Evangelio de Jesús provenía del mundo rural palestino. Para hacerlo
comprensible a judíos y griegos que vivían en ciudades extranjeras, se
necesitaba encarnarse en esta nueva realidad del mundo urbano griego ajeno a la
experiencia de los Judíos de Palestina. Por esta razón, tuvieron que pasar
incomprensión, burla, persecución y apresamientos tanto por parte de los judíos
como de los griegos y romanos. El anuncio del Evangelio creaba nuevas opiniones
y, sobre todo, una nueva manera de vivir que volvía caducas las leyes del
Antiguo Testamento y que, muchas veces, se oponía a las leyes romanas. En el
Concilio de Jerusalén, Pablo y Bernabé fueron los delegados oficiales de las comunidades
cristianas del mundo pagano y quedaron reconocidos como los responsables de la
evangelización de los paganos.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l8 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿Qué es lo que más nos llama la atención
de los viajes de San Pablo?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Palabra de Dios.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Romanos 15,18-21 y 2 Corintios 11,23-30.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l8 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿Qué está afirmando Pablo en estas 2
lecturas?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Hoy nosotros:</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Seamos misioneros entre nosotros y nosotras.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l8 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Después de estos comentarios, ¿a qué nos
sentimos llamados nosotras y nosotros?<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l8 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿Qué otras conclusiones sacamos de este
encuentro?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Oraciones
comunitarias.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Padrenuestro y
Dios te salve. Oración a San Pablo. Canto. Bendición final.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;">DÍA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>5º :</span></b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>COMO TRABAJADOR MANUAL ANUNCIABA PABLO EL
EVANGELIO</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Acogida.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Canto. Bienvenida y motivación. Breve oración
al Espíritu Santo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Diálogo inicial:</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> La dignidad de todo trabajo manual,
comenzando por la mujer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">1.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿En qué sentido podemos decir que es digno el
trabajo manual?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Datos de la vida
de San Pablo: </span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Pablo, el
apóstol que evangelizó trabajando con sus propias manos.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; text-align: left;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">De empresario a la condición de esclavo<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">La conversión sacó a Pablo de una posición muy
acomodada y lo colocó en una situación muy inferior: se identificó cada vez más
con los asalariados y los esclavos. En vez de empleador y dueño de una empresa
con trabajadores y esclavos, acabó siendo él mismo un empleado, un trabajador
asalariado con aspecto de esclavo. Pablo, en sus 13 años de misionero
itinerante, mas mal que bien, lograba conseguir lo suficiente para poder
sobrevivir (2 Corintios 11,9). Sólo los esclavos trabajaban de sus manos.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De
acuerdo al ambiente de su época, Pablo tenía 3 posibles opciones para ganarse
la vida. Estas evitaban el trabajo reservados a los esclavos y considerado
impropio para un ‘ciudadano libre’: el trabajo manual.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Algunos
misioneros ambulantes, llamados ‘maestros’, ponían un precio para la enseñanza
que daban.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Unos
pocos vivían de las limosnas que se les daba en las plazas donde enseñaban o
predicaban.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">La
mayoría buscaba una familia acomodada desde donde realizaban sus servicios y
recibían de ella el sustento que necesitaban.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Pablo no aceptó ninguna de estas 3 opciones.
Reconocía a sus compañeros el derecho de recibir un salario por su trabajo en
las comunidades e incluso reconocía que él también tenía ese derecho (1
Corintios 9,4). Pero no quiso depender de ninguna comunidad: no quería ser una carga
para nadie. Por eso, en lugar de los 3 caminos acostumbrados, escogió ‘trabajar
con las propias manos’ (1 Corintios 4,12). Pablo rompió con el sueño común de los
predicadores de aquella época: una vida tranquila y cómoda, de recreación y
meditación, sin trabajo manual. Pablo abrió un nuevo ideal de vida: ¿No estará
rompiendo también con lo que hoy se llama la ideología dominante?<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; text-align: left;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Una nueva puerta para que el Evangelio se
encarne en la vida del Pueblo<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
gran masa urbana de aquel tiempo era de esclavos: así nacían y así morían,
pobres, enfermos, despreciados y trabajando con sus propias manos. Fue en este
medio que nacieron las primeras comunidades cristianas fuera de Palestina. En
las comunidades, para la inmensa mayoría, este sueño de una vida digna quedaba
ajeno a su realidad. Era más o menos como hoy: la televisión, la propaganda,
las novelas alimentan un sueño que sólo alcanzan una minoría de ricos, un sueño
dorado que no compagina con el ideal de Jesús; tampoco la miseria es conforme
al Evangelio. En ese sentido Pablo abrió un nuevo camino, en particular para
las gentes de los suburbios de las ciudades. Pablo invitó a los miembros de las
comunidades urbanas a realizar un triple objetivo (1 Tesalonicenses 4,11-12).<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">‘Ocúpense de sus de sus propias cosas’:</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> El ideal que proponía el sistema estaba fuera
del alcance de los pobres y opuesto a los valores del Reino que inauguró Jesús.
La solución propuesta por Pablo fue: mirar la propias situación, valorarse como
personas y vivir la pobreza digna, o sea el compartir fraternal y la
solidaridad.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">‘Trabajen con sus propias manos’:</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> En vez de ser una señal de esclavitud y de
deshonra, Pablo hizo del trabajo manual una honra, un orgullo, un ‘título de
gloria’ (1 Corintios 9,15), una fuente de vida honrada tanto para los cristianos
como para los extraños. Era el medio normal del anuncio y realización del
Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">‘Así no tendrán necesidad de nada’:</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Valorando la pobreza como camino de compartir
e igualdad, y trabajando con las propias manos, se abre un camino personal y
comunitario donde se pueda vivir una pobreza digna, una fraternidad real y una
experiencia de Dios liberador. ‘Pan, techo y empleo’: sí, pero en comunidad e
igualdad.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Eso es el nuevo sueño, el ideal evangélico que
Pablo propone. Es un proyecto más realista porque está dentro de las
posibilidades del pueblo pobres, y es más evangélico porque conforme al
ejemplo, a la vida y a la predicación de Jesús: algo como un anticipo del Reino
de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">El hecho de trabajar manualmente modificó las
condiciones de vida de Pablo. En esta experiencia descubrió que era el lugar
desde donde debía anunciar el Evangelio, testimoniar de la resurrección de
Jesús y hacer presente los valores del Reino.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l9 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿Qué es lo que nos llama de Pablo
evangelizando siendo un trabajador manual?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Palabra de Dios.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> 1 Corintios 4,10-14 y 1 Tesalonicenses
4,11-12: La opción de Pablo por los pobres.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l9 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">En estas lecturas, ¿qué comentarios hacía
Pablo del trabajo manual para él y para los demás?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Hoy nosotros:</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Valorémonos por los trabajos que hacemos con
nuestras propias manos.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l9 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Mediante el trabajo manual, ¿con quiénes
nos identificamos?<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l9 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿Qué debemos hacer para que el trabajo
nos dignifique y sea un testimonio del Evangelio y del Reino de Dios?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Oraciones
comunitarias.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Padrenuestro y
Dios te salve. Oración a San Pablo. Canto. Bendición final.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoTitle"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;">DÍA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>6º
:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL PRIMER CONCILIO DE JERUSALÉN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Acogida.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Canto. Bienvenida y motivación. Breve oración
al Espíritu Santo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Diálogo inicial:</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Los conflictos en nuestra Iglesia son un
desafío para crecer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">1.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Contémonos unos conflictos en nuestra Iglesia
cuyas opiniones nos dividen entre cristianos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Datos de la vida
de San Pablo:</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> Conflictos y nuevas oportunidades.</span><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; text-align: left;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">El Evangelio se extiende rápidamente entre los
paganos<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Al principio, los apóstoles y los discípulos
anunciaban el Evangelio solamente a los judíos de Palestina. Pero, los
conflictos y las persecuciones desatadas por las autoridades judías y romanas
en Jerusalén contra los cristianos tuvieron como consecuencia la expansión del
Evangelio por todo el imperio romano. Estos misioneros cristianos empezaron a
hablar de Jesús tanto a los judíos de esas ciudades extranjeras como a los
paganos. Unos llegaron hasta Antioquia, en el centro de la actual Turquía
(Hechos 11,20) Cuando lo supieron los apóstoles, mandaron a un tal Bernabé para
que se enterara de los frutos de esta nueva evangelización. A Bernabé le gustó
lo que vio y llamó a Pablo para que trabajara con él: Pasaron todo un año en
esa comunidad de Antioquia. Allí fue donde ‘por primera vez se llamó
‘cristianos’ a los ‘discípulos’ de Jesús (11,26). Unos 20 años después, había comunidades
cristianas por todo el imperio romano, incluso en Roma, su capital.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">La cultura griega dejaba un vacío religioso: no
era capaz de satisfacer las aspiraciones de los pueblos. Las grandes masas
esclavizadas buscaban a quien les acogiera. Ya antes de Jesús, alrededor de las
sinagogas de ‘la Dispersión’, grupos de paganos simpatizaron con la religión
judía: se los llamó a unos ‘prosélitos’ o seguidores, y a otros ‘adoradores de
Dios’. Los primeros eran bastante integrados y los segundos menos integrados,
pero más numerosos que los prosélitos.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Cuando llegó Pablo, empezó a predicar a todos:
judíos, prosélitos y adoradores de Dios. Estos últimos fueron los más
interesados en el mensaje de Pablo. Para ellos el Evangelio de Jesús era
realmente una Buena Noticia que llenaba sus aspiraciones. Se les ofrecía una
convivencia comunitaria seria, un acceso directo al Dios de Abraham a través de
la fe en Jesucristo, sin la observancia minuciosa de las leyes y costumbres del
Antiguo Testamento, extrañas para esa gente que no había vivido en Palestina.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; text-align: left;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Los conflictos entre judíos y paganos
convertidos a la fe cristiana<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Un primer conflicto estalló en la comunidad
cristiana de Jerusalén cuando Pedro bautizó a un romano llamado Cornelio
(Hechos 10,1). En un primer tiempo, Pedro se resistió a bautizarlo, pero el
Espíritu Santo lo convenció. Surgió el conflicto cuando se dijo que Cornelio
tenía que observar toda la ley de Moisés y en particular la circuncisión,
siendo esa una costumbre secular entre los judíos. La práctica de Pedro se
basaba en la de Bernabé y Pablo: bautizó a Cornelio sin circuncidarlo primero.
Frente a las críticas de los cristianos de Jerusalén, Pedro tuvo que
justificarse. El problema de fondo era: ‘Para poder salvarse, ¿era necesaria,
sí o no, observar toda la ley de Moisés y hacerse circuncidar? (15,1). Los
cristianos judíos, alrededor de Santiago, decían que sí, y los cristianos
griegos y romanos, alrededor de Pablo y Bernabé, decían que no. Estos últimos
decían que ‘es por la gracia del Señor Jesús que nos salva’ y no por la
práctica de la ley de Moisés (15,11). Se repetía, en la Iglesia, el mismo
conflicto que vivió Pablo cuando los judíos ejecutaron al diácono Esteban.
Éste. Después de predicar la Buena Nueva de Jesús a un etíope, lo bautizó sin
aplicarle la ley de Moisés.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; text-align: left;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">El primer Concilio en Jerusalén<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Como este problema dividía a las comunidades,
se convocó en Jerusalén una reunión que pasó a la historia como el ‘Primer
Concilio de Jerusalén’, o sea, la primera reunión de representantes de las
Iglesias o Comunidades cristianas de aquel tiempo. Allí, la contribución de
Pablo fue decisiva.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Pablo
expuso y justificó todo aquello que pasó en el primer viaje misionero: bautizar
sin circuncidar.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Los
hechos vividos por el mismo Pedro a la luz del Espíritu Santo que lo llevó a
actuar de igual manera.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">La
incapacidad sentida por lo judíos de conseguir la salvación a través de la
observancia de la ley.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">La Asamblea fue de acuerdo con Pablo. Además
en la misma Asamblea, se precisó 2 consecuencias de esta decisión histórica.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Por
facilitar la convivencia entre cristianos judíos y paganos convertidos, a
petición de Santiago, se aceptó conservar algunas costumbres judías (Hechos
15,19).<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Se
resolvió también el asunto de la organización y coordinación de las comunidades:
‘Pedro, Santiago y Juan trabajarían con los cristianos judíos y Pablo y Bernabé
con los paganos’ (Gálatas 2,9-10).<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Así la Iglesia se abría oficial y
definitivamente a los paganos, y a todos los Pueblos: la fe en Jesús no necesitaba
de la observación de la ley judía. La carta a los Romanos es una síntesis, a
partir de la experiencia de Pablo, de toda esta novedad y ruptura entre el
cristianismo y el judaísmo. La carta a los Gálatas revela los conflictos y los
retrocesos que se dieron frente a la decisión del Concilio de Jerusalén.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l6 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿Qué es lo que nos llama la atención
sobre la manera, en esta Iglesia primitiva, de resolver conflictos?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Palabra de Dios.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Hechos 15,22-31: La carta del Concilio de
Jerusalén.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l6 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿Qué comentarios hacemos sobre esta carta
y su contenido?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Hoy nosotros:</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Unirnos para resolver pacíficamente nuestros
conflictos.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l6 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿A veces nosotros hemos actuado de manera
parecida a los primeros cristianos para resolver nuestros conflictos?<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l6 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿Qué otras lecciones sacamos de esta
reunión?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Oraciones
comunitarias.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Padrenuestro y
Dios te salve. Oración a San Pablo. Canto. Bendición final.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;">DÍA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>7º :</span></b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>LAS MUJERES EN LAS COMUNIDADES FUNDADAS
POR PABLO</b></span><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Acogida.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Canto. Bienvenida y motivación. Breve oración
al Espíritu Santo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Diálogo inicial:</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> La dura realidad que padecen las mujeres<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">1.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Digámonos donde sentimos una marginación de la
mujer en nuestra Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Datos de la vida
de San Pablo: </span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Una concepción
de la mujer muy dignificante y revolucionaria para el tiempo de Pablo.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En nuestro
continente, la presencia y la participación de las mujeres son fundamentales en
la vida de las comunidades, en la Iglesia y en la sociedad en general. Sin
embargo es cierto que unos textos de San Pablo causan dificultades (1 Corintios
11,2; 14,34; Efesios 5,21 y 1 Timoteo 2,9). Los encontramos muy duros con
relación a las mujeres y nos parecen contrarias a nuestros sentimientos
naturales de humanidad. Tenemos que, en un primer tiempo, procurar entender
bien estos textos, porque los podemos interpretar erradamente y así concluimos
a una errónea superioridad del varón sobre la mujer y a su marginación en la
Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 18.0pt;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Las mujeres en el contexto de la vida, los
escritos y el trabajo misionero de San Pablo<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Saludos para las amigas.</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Llaman felizmente la atención los saludos y
las recomendaciones que Pablo escribe al final de la carta a los Romanos
(16,1-15). En esta corta parte, Pablo menciona nada menos que 11 mujeres
distintas y con toda naturalidad las llama con títulos y funciones importantes
en la vida y la organización de las comunidades: ‘diaconizas, colaboradoras en
Jesucristo o apóstoles’. Además las trata con mucho cariño y las llama
‘hermana, madre o compañera de prisión’. Las felicita por ‘fatigarse por los
demás’, y por haberlo ayudado mucho, ‘arriesgando hasta la propia vida’.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Lugar de las mujeres en las comunidades
fundadas por Pablo.</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Dentro de
la cultura de aquel tiempo, tanto entre los judíos como los romanos y los
griegos, la mujer no podía participar de la vida pública: No había lugar para
ella. Su función se limitaba a la casa, puertas adentro. Ahora bien, sabemos
que las comunidades fundadas por Pablo funcionaban en las casas particulares.
Por eso fueron llamadas ‘Iglesias domésticas’. En casi todas las Iglesias
domésticas mencionadas en las cartas de Pablo, aparece el nombre de una mujer,
en cuya casa la comunidad solía reunirse. Al hablar de una pareja, en 2
ocasiones nombra a la mujer antes que el marido (Romanos 16,3 y 2 Timoteo
4,19). Todas estas mujeres eran conocidas y reconocidas por Pablo como las coordinadoras
de las comunidades. Esto demuestra el valor que tuvo Pablo al transgredir la
costumbre de la superioridad del varón tanto en su propio Pueblo como en el
imperio romano (Hechos 16,13).<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">El lado materno y femenino del lenguaje de Pablo.</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Para describir su trabajo en las comunidades,
Pablo usa muchas imágenes maternas y femeninas. ‘Les tratamos con cariño, como
madre calentando a los hijos que amamanta (1 Tesalonicenses 2,7). Hijos míos,
sufro dolores de parto hasta que Cristo sea formado en ustedes (Gálatas 4,19).
Les di a beber leche, no alimento sólido (1 Corintios 3,2). ¿Seré menos amado
porque les dedico más amor? (2 Corintios 12,15). Les amo a todos con la ternura
de Jesucristo (Filipenses 1,18). Sabemos que toda la creación gime y sufre
dolores de parto (Romanos 8,22)’. Notemos también que en hebreo, la palabra
‘Espíritu’ es femenina; según Pablo, sus frutos son eminentemente femeninos
(Gálatas 5,22-23), mientras los defectos de los que siguen las malas costumbres
del ‘mundo’, o sea, del sistema dominante, son masculinos (5,19-21).<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Con relación al matrimonio.</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Sin estar casado, Pablo defendía su derecho a
poder tener una compañera (1 Corintios 9,5). Al recomendar a las mujeres
solteras que no se casaran cuando así les parecía, Pablo contradecía las
costumbres de la época: casada, la mujer era ‘presa’ del marido y dependiente
de él en todo (1 Corintios 11,10).<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; text-align: left;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Conclusión: ¡Hemos retrocedido!<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Duro por defender los valores de la vida y del
Evangelio, Pablo conservó un corazón tierno y cariñoso, acogedor, delicado y
atento. Vivió, como un tesoro, la misma ternura que Jesús con las mujeres de su
tiempo. Entonces, para entender las palabras duras que usa en 4 ocasiones,
tenemos que ver que se trataba no de orientaciones universales sino de la
solución de unos casos particulares que no pueden ser generalizados: conciernen
exclusivamente las comunidades donde habían surgidos problemas propios. Al
mirar bien podemos descubrir que lo que recomienda Pablo es un progreso y un
avance para la participación de la mujer en la comunidad: lejos de prohibir,
permite que las mujeres puedan leer, rezar, profetizar y coordinar la comunidad
aún con un velo sobre la cabeza, para no confundirlas con profetizas del culto
egipcio disuelto (1 Timoteo 2,9).<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Ayer y anteayer, las mujeres tuvieron en la
Iglesia la posibilidad de ejercer un papel mucho más importante y central que
hoy y que les está prohibido ahora. Tenemos que animarnos para lograr devolver
a las mujeres las funciones eclesiales que les competen por derecho y dignidad,
y para bien de toda la Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l12 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿Qué es lo que nos llama más la atención
de la práctica y las orientaciones de San Pablo con relación a las
mujeres?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Palabra de Dios.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Volvamos a leer las imágenes maternas y
femeninas que San Pablo usó en sus cartas:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">“Les
tratamos con cariño, como madre calentando a los hijos que amamanta’ (1
Tesalonicenses 2,7).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">‘Hijos
míos, sufro dolores de parto hasta que Cristo sea formado en ustedes’ (Gálatas
4,19).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">‘Les di a
beber leche, no alimento sólido’ (1 Corintios 3,2).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">‘¿Seré
menos amado porque les dedico más amor?’ (2 Corintios 12,15).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">‘Les amo
a todos con la ternura de Jesucristo’ (Filipenses 1,18).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">‘Sabemos
que toda la creación gime y sufre dolores de parto’ (Romanos 8,22)”.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l12 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿Qué comentarios hacemos de estas bellas
comparaciones de San Pablo?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Hoy nosotros:</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Rescatar el rostro materno de ‘Dios, Padre y
Madre’ (Juan Pablo 1º).<o:p></o:p></span></p>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l12 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Según nuestro parecer, ¿por qué se da una
marginación de las mujeres en la Iglesia?<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l12 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿Qué lecciones y compromisos sacamos de
toda nuestra reflexión?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Oraciones
comunitarias.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Padrenuestro y
Dios te salve. Oración a San Pablo. Canto. Bendición final.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText3" style="mso-layout-grid-align: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-autospace: ideograph-numeric ideograph-other;"><span lang="ES" style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CUARTO PERÍODO: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText3" style="mso-layout-grid-align: auto; mso-pagination: widow-orphan; text-autospace: ideograph-numeric ideograph-other;"><span lang="ES" style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Prisionero <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>coordinador
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Comunidades </span><span lang="ES" style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">(de los 53 a los 62 años).</span><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;">DÍA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>8º :</span></b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>PABLO, MISIONERO Y ORGANIZADOR DE COMUNIDADES</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Acogida.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Canto. Bienvenida y motivación. Breve oración
al Espíritu Santo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Diálogo inicial:</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Los cristianos estamos llamados a
organizarnos en muchísimos grupos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">1.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Contémonos en qué grupos participamos y cómo
estamos organizados en estos grupos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Datos de la vida
de San Pablo: </span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Pablo se esmeró
en organizar a las Comunidades según la historia, las capacidades y las
necesidades de cada una.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; text-align: left;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">La profecía de Pentecostés era la conversión
de todos los pueblos<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">El libro de los Hechos manifiesta la realización
de la profecía de Pentecostés, o sea, la extensión del Evangelio hacia todos
los pueblos, es decir los pueblos conocidos en esa época. A lo largo de los
viajes de Pablo, se nos muestra cómo estos pueblos van acogiendo el Evangelio, el
cual llega al ‘centro del mundo’ de aquel entonces, Roma, la capital del
imperio romano. La historia de la humanidad, desintegrada en la construcción de
la Torre de Babel por la confusión de lenguas (Génesis 11,5), se va
reintegrando por medio del ministerio de Pablo y del Pueblo de las Comunidades.
En esta misión, la ciudad de Jerusalén ocupa en lugar central: cada uno de los
3 viajes misioneros de Pablo parte de Jerusalén y termina allí (Hechos 12,25;
15,2; 18,22; 21,15).<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; text-align: left;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">El método de trabajo de Pablo con las
Comunidades, en 7 pasos<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las
cartas de Pablo completan las informaciones del libro de los Hechos. Nos
llegaron de 7 Iglesias o Comunidades diferentes: Tesalónica, Filipos y Corinto
en Grecia; Galacia, Éfeso y Colosas en Turquía; y Roma en Italia. Todas las
cartas nos revelan el mismo método de Pablo que aplicó a todas las Comunidades
que formó en las grandes ciudades del imperio romano. Este método es a la vez
una ventana y un espejo. Es una ventana porque nos permite mirar el interior de
las comunidades; es un espejo porque nos refleja un método de trabajo válido
hoy para nuestras comunidades. <o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 18.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Veamos los 7 pasos que guiaban a Pablo en su
organización y coordinación de las comunidades.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo12; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Nacimiento.</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Es el inicio de la caminata colectiva. Las reuniones,
los discursos y la creatividad de Pablo son los puntos de partida de la
conversión. Los primeros convertidos pasan a ser los fundadores de la comunidad
cristiana.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo12; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Acompañamiento.</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Este se da mediante el trato personal, las cartas,
las visitas de los mensajeros y animadores. Se da una red de comunicación y
comunión entre las comunidades. Las cartas animan, orientan y critican.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo12; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Identidad.</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> El retrato de la comunidad se refleja en el contenido
de la fe: Dios es Comunidad, la fraternidad es el cimiento de la comunidad, la
misión de la comunidad es el servicio a los demás, el pasado es una herencia
viva.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo12; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Vivencia.</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Esta se manifiesta en la nueva vida que transforma a
las personas. La resurrección es el motor de este nuevo dinamismo. La Biblia da
criterios, luz, objetivos. El Reino es la finalidad absoluta. La celebración es
la fuerza de la comunidad.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo12; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Organización.</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Los ministerios y los carismas están al servicio del
crecimiento de las personas y de la comunidad. Los 2 ejes principales son el
servicio y la alabanza. La vitalidad de la comunidad está orientada hacia la
misión.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo12; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Problemas.</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Pablo ‘anima, orienta y critica’ para lograr una
buena articulación del liderazgo, de los ministerios y carismas, de los
aspectos doctrinales.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo12; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Proyectos.</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Estos provienen de la vitalidad, de los sueños y de
la esperanza de cada comunidad. La resurrección es su fuerza liberadora. La comunidad
está al servicio de la plena realización de las personas. La comunidad es una
muestra del futuro que deseamos, o sea, del Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">La capacidad organizativa de San Pablo nos
sorprende: la teoría nació de la práctica. Al mismo tiempo nos anima para enfrentar
los desafíos actuales: al ejemplo de Pablo, es haciendo como se aprende. El
rumbo se va definiendo poco a poco, a partir de la experiencia colectiva, el
diálogo, la oración.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo13; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿Qué es lo que nos llama la atención de
la práctica organizativa de San Pablo?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Palabra de Dios.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Gálatas 2,8-10; 2 Corintios 11,28-29 y 1
Corintios 9,22-23.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo13; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿Qué comentarios hacemos de estas
afirmaciones de San Pablo?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Hoy nosotros:</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Perfeccionar siempre nuestros métodos de
organización y evangelización.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo13; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Al mirar el ejemplo de San Pablo, ¿qué
fallas descubrimos en nuestra organización?<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo13; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿Cómo nos vamos a ayudar para mejorar
nuestros trabajos con las personas, nuestra Comunidad, la solidaridad con
los demás?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Oraciones
comunitarias.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Padrenuestro y
Dios te salve. Canto. Bendición final.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoBodyTextIndent3" style="text-align: center; text-indent: 0cm;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">DÍA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>9º :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoBodyTextIndent3" style="text-align: center; text-indent: 0cm;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">EL CONFLICTO CRECIENTE CON EL IMPERIO ROMANO Y LA MUERTE DE
PABLO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Acogida.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Canto. Bienvenida y motivación. Breve oración
al Espíritu Santo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Diálogo inicial:</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Los conflictos son una invitación para
reconocer a Dios, superarnos y servir mejor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">1.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿De qué maneras los conflictos que pasamos
pueden ser positivos para nosotros y nosotros?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Datos de la vida
de San Pablo: </span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; text-align: left;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">La dura realidad del imperio romano<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Los 3 viajes de San Pablo ocurrieron entre los
años 46 y 58. Durante estos años, los emperadores romanos buscaron concentrar
en Roma, la capital del imperio, mucho poder y mucha riqueza. Para lograr eso,
procuraban por todos los medios mantener el orden y la seguridad del comercio y
de los impuestos: Llamaban esto la ‘paz romana’. El culto al emperador era
obligatorio. El resultado era la esclavitud y la miseria crecientes a lado de
lujo más desenfrenado. ‘Los hombres mantienen la verdad prisionera de la
injusticia’, escribió Pablo a los Romanos (1,18-32). Además el materialismo
griego había vaciado la vida de todo sentido y misticismo.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">En Palestina, la situación era muy confusa y
conflictiva por los impuestos cada vez mayores. Las legiones romanas reprimían
sin piedad las rebeliones cada vez más frecuentes y desesperadas. Los Zelotes,
un grupo armado contra los romanos, se hacían progresivamente más radicales.
Hasta los fariseos tomaban distancia con las autoridades romanas. Además los
conflictos aumentaban entre cristianos y judíos. Al interior de las comunidades
cristianas existían tensiones por la entrada de los paganos y las prácticas que
nacían de la evangelización de ellos con el apóstol Pablo y sus compañeros de
trabajo.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; text-align: left;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Los numerosos conflictos de Pablo y los cristianos
con el imperio romano<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los
conflictos provenían tanto de los judíos que no aceptaban ‘el camino’ de los
cristianos como de las autoridades romanas que buscaban extender su pode. Estos
conflictos eran de todo tipo: con la justicia favorable al imperio, con la
ideología y la religión oficiales, con las instituciones y las autoridades, con
los grupos de interés y de presión, con la opinión pública. El seguimiento de
Jesús iba a contracorriente de todo un ambiente dominador y un sistema
represivo. <o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Estos conflictos se manifestaron de 3 maneras
contra Pablo y las comunidades cristianas.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Las persecuciones:</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Pablo sufrió muchas persecuciones en casi todas las
ciudades por donde pasó: ‘Por los judíos fui condenado 5 veces a recibir los 39
azotes, 3 veces fui apaleado, una vez fui apedreado. Peligros por parte de mis
compatriotas, peligros por parte de los paganos,…’ (2 Corintios 11,24-25).<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Acusaciones:</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Las acusaciones contra Pablo son múltiples: ‘Provoca
desórdenes’. ‘Enseña contra nuestro pueblo y nuestra Ley’. ‘Este hombre es peor
que la peste’. ‘Predica contra las costumbres romanas’. Cierto era que Pablo
proponía un nuevo tipo de convivencia en la que se debe superar toda clase de
dominación, de donde sea que provenga: de la raza, de la religión, de la clase
social con los ciudadanos unos libres y ricos y otros esclavos y míseros, del
género. Una comunidad que busca vivir la igualdad, molesta a mucha gente y
muchas instituciones que prefieren la dominación, las desigualdades y el poder
sin límite.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Prisiones:</span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Pablo tuvo que comparecer ante varios tribunales y
pasó por ‘muchas prisiones (2 Corintios 11,23) tanto en Grecia y Turquía, como
en Palestina y en Roma, algunas veces durante varios años.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left; text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Aún en la cárcel, Pablo se sentía libre: escribía
cartas y anunciaba el Evangelio ‘con firmeza y sin impedimento’ (Hechos 28,31).
Con estas palabras, Lucas cierra el libro de los Hechos, dando como lección que
es inútil querer condenar y matar a los cristianos: siempre la Palabra de Dios
correrá libre y transformará a las personas y la sociedad hacia el Reino de
Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; text-align: left;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">La ejecución de Pablo<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
primera vez que apresaron a Pablo en Jerusalén, él tenía 52 años: estuvo 4 años
en la cárcel, 2 años en Palestina y 2 años en Roma (Hechos 24,27 y 28,30). Seis
años después de haber sido puesto en libertad, nuevamente fue apresado y
conducido a Roma. Era el período de la persecución del cruel emperador Nerón.
Pablo sintió que se acercaba el final de su vida: ‘combatí el buen combate,
terminé mi carrera, conservé la fe’ (2 Timoteo 4,7). No sabemos cómo fue el
juicio, la condena y la muerte de Pablo. La tradición conserva la historia de
que fue ejecutado con la espada, por ser ciudadano romano, y fuera de la ciudad
de Roma. Tenía más o menos 62 años de edad. Con Pedro, Pablo fue el otro pilar
sobre el cual se construyó la Iglesia de cara a la evangelización de los pueblos
que no conocían a Cristo. Fue Pablo quien, hasta hoy, ha influenciado
mayoritariamente la formación de las comunidades cristianas y sus huellas
perduran fuertemente hasta hoy.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l11 level1 lfo11; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿Qué es lo que nos llama la atención de
los conflictos de Pablo con el imperio romano y de su ejecución?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Palabra de Dios.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Hechos 23,25-35: Acusaciones y apresamiento
de Pablo.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l11 level1 lfo11; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿De qué acusaban los judíos a Pablo
delante de los romanos?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Hoy nosotros:</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Los conflictos forman parte de toda vida y
pueden ser fuentes de espiritualidad.<o:p></o:p></span></p>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l11 level1 lfo11; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿Qué lecciones nos da la actitud de Pablo
frente a los muchos problemas que tuvo que enfrentar?<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l11 level1 lfo11; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">¿Cómo nos podemos ayudar para ser
valientes por proclamar el Evangelio y construir el Reino de Dios?<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l11 level1 lfo11; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Al final de esta novena, ¿qué mensaje más
importante sacamos para nuestra vida, nuestra fe, nuestras Comunidades,
nuestra Iglesia?<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Oraciones
comunitarias.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"> Padrenuestro y
Dios te salve. Oración a San Pablo. Canto. Bendición final.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt;">¡ San<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pablo<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>apóstol :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>camina<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>nosotros ¡<o:p></o:p></span></b></p>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-73792070532466704892023-06-17T04:37:00.006-07:002023-06-17T04:37:53.640-07:00Novena a san Pedro<p> </p><div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 16.0pt;">NOVENA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>A<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SAN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PEDRO,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>PESCADOR<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>POR<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>REINO<o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">Guayaquil, Pedro Pierre, 2015.</span></i></b><span lang="PT-BR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS";"><o:p> </o:p></span></b><b style="text-align: left;"><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS";">INDICE</span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060;">Introducción:</span></b><span style="color: #002060;"> Mensaje. Objetivos. Oración a san Pedro. Orientaciones.
Datos de Pedro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l39 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="color: #002060;">Pedro, el
pescador llamado por Jesús (Juan 1,3-42). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #002060;">Aprender de la firmeza de Pedro.</span></i><span style="color: #002060;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l39 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="color: #002060;">Pedro, “hombre
de poca fe” (Mateo 14,22-32).<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #002060;">Los cambios sociales nos exigen renovarnos.</span></i><span style="color: #002060;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l39 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="color: #002060;">Pedro proclama
que Jesús es el Mesías (Marcos 8, 27-28). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #002060;">Jesús es el profeta del Reino.</span></i><span style="color: #002060;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l39 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="color: #002060;">Jesús confía a
Pedro la misión de continuar el Reino (Mateo 16,13-21).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #002060;">Somos la Iglesia de los pobres.</span></i><span style="color: #002060;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l39 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="color: #002060;">Pedro y Jesús
unidos para siempre (Juan 21,14-19).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #002060;">Apostar por la amistad cueste lo que
cueste.</span></i><span style="color: #002060;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l39 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="color: #002060;">El primer
discurso de Pedro sobre Jesús resucitado (Hechos 2,14-24 y 36-39).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #002060;">Jesús, Cristo, es el Señor.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l39 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="color: #002060;">Pedro abre la
Iglesia a todas las personas de buena voluntad (Hechos 10.19-35).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #002060;">La interculturalidad como compartir entre
culturas.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l39 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="PT-BR" style="color: #002060; mso-ansi-language: PT-BR;">Pedro nos </span><span style="color: #002060;">dejó</span><span lang="PT-BR" style="color: #002060; mso-ansi-language: PT-BR;"> 2 cartas (1 Pedro
2,3-10 y 2 Pedro 1,16-21). </span><span style="color: #002060;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #002060;">Somos sacerdotes para el Reino.</span></i><span style="color: #002060;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l39 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="color: #002060;">Pedro y el papa
Francisco (Juan 13,2-16).<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #002060;">El papa es vicario de Pedro.</span></i><span style="color: #002060;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060;">Conclusión:</span></b><span style="color: #002060;"> Pedro y el Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>I N
T R O D U C C I Ó N.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS";">MENSAJE GENERAL: </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Pedro, simple pescador de Galilea, fue el apóstol incondicional
del Reino.</span></b><span style="color: #c00000;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS";">OBJETIVOS DE ESTA NOVENA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 17.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">Mediante un mayor conocimiento de Pedro
vamos a:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l30 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span style="color: #c00000;">Hacer una novena, acompañados por Pedro, que nos
relacione más con el Evangelio y con la realidad de hoy.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l30 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span style="color: #c00000;">Profundizar nuestra fe en Jesús, a imagen de Pedro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l30 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span style="color: #c00000;">Fortalecernos en nuestras Comunidades cristianas, al ejemplo
de Pedro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l30 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span style="color: #c00000;">Comprometernos personal y colectivamente por el Reino, a
la manera de Pedro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS";">ORACIÓN A SAN PEDRO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">1. San Pedro, hoy vamos a llamarte “Amigo Pedro”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Porque te pareces bastante a nosotros<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Y nosotros queremos parecernos a ti en lo que tienes de mejor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">2. A lo largo de tu vida, te dejaste sorprender por Jesús:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Nunca dejaste de ser humano; pero llegaste a ser un ícono:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Te miramos y te admiramos y nos complacemos en ti.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">3. Jesús te cambió tu nombre porque quería que seas una ‘Roca’
inquebrantable.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">De verdad te costó mucho… te costó la vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Veías claro: Jesús era más que el carpintero de Nazaret.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Lo reconociste como el Mesías esperado: el Mesías del Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">No querías que subiera a Jerusalén donde lo querían matar;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Pero era su misión de ser solidario hasta lo extremo:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">No podía dar marcha atrás en el camino de llevar la Buena
Noticia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">En el corazón del templo, de sus autoridades religiosas y del
invasor romano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">4. Amigo Pedro: compartiste la amistad de Jesús y la fraternidad
de los Doce.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Caminaste sobre las aguas, necesitado de la mano de Jesús <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Para no hundirte en los remolinos del mar de problemas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Partiste y compartiste el pan de la alegría y de la amargura.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">La noche de la cruz oscurecía la tumba vacía<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Y el Resucitado tuvo que encontrarte a solas para confirmarte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">5. Después de dudar, Amigo Pedro, te lanzaste sobre los caminos
de la misión<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Hasta el corazón del imperio: corazón de piedra, de tinieblas y
de sangre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Escribiste tu fe a los 4 vientos para confirmar a numerosas
comunidades perseguidas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Y revelarles la dignidad que habían alcanzado por ser seguidores
de Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">6. Finalmente te tocó el testimonio supremo: no podías dar
marcha atrás.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">La cruz te iba a identificar más con Jesús: tu sangre fue
semilla de cristianos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Hoy somos tu semilla: débiles y dudosos, valientes y entregados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Poco a poco el Reino es nuestra pasión y nuestra resurrección.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">7. Amigo Pedro, guíanos en medio de las tempestades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Abre nuestros ojos y nuestras comunidades a la misión sin
frontera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Cuida de nuestro papa Francisco, continuador de tu caminar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Haz de nuestra Iglesia la cuna de una nueva espiritualidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Enséñanos a amar como tú amaste a Jesús <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Y a los hombres y mujeres de todos los horizontes,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">De toda cultura, bajo el arcoíris de una humanidad reconciliada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS";">ORIENTACIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Si queremos interesar y motivar</b> a las gentes que participan en la
novena, es bueno involucrarlas en la novena: que no sean sólo oyentes pasivos,
sino actores participativos… Así se sentirán llamados a dar un paso más en su
fe y su compromiso, al ejemplo de Pedro.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">Bien se puede <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">comenzar con unas 2 preguntas,</b> sin
hacer mayores comentarios: una es la visión que tenemos de Pedro y otra, mayor
o diferente, la que nos va a aportar la novena sobre la personalidad de Pedro y
su llamado para nosotros hoy.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Primera pregunta: <span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">¿Qué sabemos de Pedro?</b><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Segunda pregunta:<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">¿Cuál sería el gran mensaje de Pedro para
nosotros hoy?</b><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">También se puede indicar
cuáles serán <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">los 9 pasos o temas de esta
novena,</b> tal como están indicados en el índice más arriba.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS";">UNOS DATOS DE LA VIDA DE SAN
PEDRO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span style="color: #c00000;">Era originario de la provincia norteña de Palestina
llamada <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Galilea,</b> región marginada
por los judíos de Jerusalén. Sus tierras eran fértiles, pero sus gentes <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">pobres y rebeldes.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span style="color: #c00000;">Su profesión era <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">pescador:</b>
era casado y vivía en la ciudad de Cafarnaúm, al borde del lago de Tiberíades,
sobre el río Jordán.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span style="color: #c00000;">Fue de los primeros en seguir a Jesús. Este lo eligió
para ser parte <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">de los 12 apóstoles,</b>
o sea el grupo más cercano a Jesús. Él le cambió el nombre de Simón a Pedro, o
sea, ‘Roca’ firme para unificar a los demás.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span style="color: #c00000;">Pedro tuvo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">dificultades</b>
para entender el proyecto de Jesús, o sea, el Reino: se opuso a que Jesús
enfrentara las autoridades de Jerusalén y se acobardó cuando arrestaron a Jesús
para crucificarlo. Luego se arrepintió.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">Jesús siempre
confió en Pedro:</span></b><span style="color: #c00000;"> era parte de sus 3
mejores amigos con Santiago y Juan. Encargó a Pedro de encabezar la
organización de las primeras comunidades cristianas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span style="color: #c00000;">Pedro se juntó a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pablo</b>
en la tarea de abrir el proyecto del Reino a los demás pueblo hasta <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Roma,</b> la capital del imperio romano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span style="color: #c00000;">Se le atribuye <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2
cartas</b> donde confirma a los cristianos en su camino de fe, servicio mutuo y
construcción del Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span style="color: #c00000;">Pedro fue <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">muerto
en Roma, crucificado</b> como Jesús, en tiempos del terrible emperador Nerón,
por los años 65. Encima de su tumba, se construyó la basílica de san Pedro en
el barrio del Vaticano, al centro de Roma, capital de Italia.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tema <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1 : <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PEDRO, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PESCADOR <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LLAMADO <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>POR <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000;">Mensaje:</span></i></b><span style="color: #c00000;"> El encuentro con Jesús fue decisivo para Pedro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Diálogo:</b> El
primer encuentro de Pedro con Jesús.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿En qué momento de nuestra vida hemos sentido un
fuerte llamado de Jesús?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Palabra de Dios.</b>
Juan 1,35-42: Pedro encuentro a Jesús que lo llama a seguirlo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Qué es lo que nos llama la atención de esta
lectura?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Qué nos parece este primer encuentro de Pedro
con Jesús?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Qué aplicaciones hacemos a nuestra situación?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Oración
comunitaria: </b>Pedro, amigo nuestro, enséñanos a seguir a Jesús.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS";">Comentario 1: APRENDER DE LA FIRMEZA DE PEDRO.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pedro
era pescador: este nos refiere a la realidad de aquel tiempo. Pedro llega a
Jesús mediante su hermano Andrés. Al recibir a Pedro, Jesús le cambia su
nombre. Veamos más detenidamente este rico acontecimiento.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1. La realidad de
Palestina<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l40 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
dura realdad de explotación y opresión<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l29 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Los campesinos… eran esclavos de los
terratenientes: sin tierra, endeudados, hambrientos, enfermos, sin horizonte.
Los más pobres eran ciertamente las mujeres abandonadas que sobrevivían de la
prostitución.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l29 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Los artesanos, por ejemplo carpintero, y los
pescadores eran un poco más independientes; pero pagaban fuertes impuestos a
los romanos y al templo de Jerusalén (unos dicen ¡hasta el 70 de su
producción!).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l29 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Los adinerados: terratenientes, comerciantes y
cobradores de impuestos para los romanos<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l29 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Las autoridades religiosas, acomodadas por haber
pactado con los romanos; tenían sus impuestos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l29 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Los romanos que eran la fuerza militar de
ocupación que vivían de los impuestos y el robo de los campesinos y los
artesanos; los romanos permitían cierta libertad a las autoridades religiosas
en la medida en que les<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">Por esta
situación había siempre rebeliones y levantamientos que eran reprimidos en
sangre y fuego… ¡fuego a los poblados donde vivían! Jesús y Pedro vivieron esta
realidad a lo largo de toda su vida.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l40 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Para
aliviar esta situación, surgen 2 propuestas: la de Juan Bautista y la de Jesús.<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l8 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Juan Bautista propone una doble conversión, o
sea un regreso a la ley de Moisés: conversión personal y justicia social; se
entraba en esta opción mediante un bautismo. Las denuncias de Juan Bautista
contra las injusticias le valieron la muerte.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l8 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Jesús emprende una nueva manera de vivir entre
pobres, también a 2 niveles: por una parte redescubriendo a Dios como Padre
bueno, cercano, compasivo… y, por otra, nuevas relaciones humanas hechas de
convivencia fraterna, de compartir solidario y de servicio a los más
necesitados. Jesús, retomando la tradición de Moisés y de los Profetas, llama
este proyecto el Reino de Dios que arranca desde los pobres. Jesús no se
preocupa tanto del pecado, como Juan Bautista, sino de aliviar el sufrimiento y
vivir más digna y comunitariamente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2. La decisión de
seguir a Jesús<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l46 level1 lfo33; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Primero digamos que Andrés, su hermano Simón (o
Pedro) y Juan conocían a Juan Bautista y a Jesús. Pero Andrés y Juan deciden
conocerlo más profundamente y de más cerca. Por eso van en busca de Jesús, por
la indicación de Juan Bautista: “Este es el Cordero de Dios”. Ese día van
pasando toda una tarde con Jesús.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l46 level1 lfo33; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Notemos que Pedro no encuentra directamente a
Jesús. Es su hermano Andrés que le revela el impacto de su recién encuentro con
él: “Hemos encontrado al Mesías”. Es Andrés que lleva a Pedro donde Jesús.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l46 level1 lfo33; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El encuentro de Pedro con Jesús es impactante:
“Jesús miró fijamente a Pedro y le dijo: ‘Tu eres Simón, hijo de Juan: te
llamará Kefas’ (o Pedro), que quiere decir Piedra”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l46 level1 lfo33; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Seguramente Jesús conocía a Pedro: un hombre
sólido, fuete, duro como piedra. Para Jesús, era una manera de decir a Pedro:
‘Necesito de ti, de gente fuerte’. Gente fuerte frente a la situación de
Palestina; gente fuerte para comprometerse en el proyecto del Reino.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">3. Mensajes para
nosotros<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Jesús, Pedro y los demás seguidores de Jesús
viven una realidad muy dura de explotación, opresión de parte de los poderosos,
las autoridades religiosas y los invasores romanos. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;">Hoy, la pobreza tiene muchos
rostros, unos muy dolorosos. Esto es un desafío para nuestra fe y nuestras
comunidades.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Andrés y Juan eran gentes inquietas; seguramente
Pedro también. Eran discípulos que Juan Bautista. Este orienta a Andrés y a
Juan hacia Jesús. Una vez ligados a Jesús, Andrés y Juan piden a Pedro de
sumarse a ellos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;">Hoy llegamos a Jesús a través
de otras personas. Juan Bautista no enseña a no ser celosos de ‘nuestras
amistades’. Andrés y Juan nos enseñan a saber incluir a otros en nuestro
crecimiento humano y cristiano.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Jesús es muy directo, tanto con Andrés y Juan:
“¿Qué buscan? – Vengan y verán”, como con Pedro: “Eres Simón, te llamarás
Pedro”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Con nosotros también, Jesús no anda con rodeos: “¡Que tu sí sea sí y tu
no, no!” (Mateo 5,37). En el Apocalipsis (3,16) leemos: “¡A lo tibios los
vomitaré!”. Sepamos seguirlo sin tambalear.<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>TEMA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2 : <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PEDRO,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“ HOMBRE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>POCA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>FE ”.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000;">Mensaje:</span></i></b><span style="color: #c00000;"> La fe de Pedro fue madurando al pasar de los años,
gracias a la ayuda de Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Diálogo:</b> La
vida es una lucha permanente contra toda clase de conflictos<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Cuáles son las mayores dificultades para los
cristianos de hoy?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Palabra de Dios.</b>
Mateo 14,22-32: Jesús levanta a Pedro que se hunde.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Qué es lo que más nos llama la atención de este
acontecimiento?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Por qué motivos se hunde Pedro en las aguas del
lago?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Qué lecciones sacamos para nosotros?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Oración
comunitaria:</b> Pedro, hombre como nosotros, enséñanos a ser humilde: aumenta
nuestra fe.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS";">Comentario 2: LOS CAMBIOS SOCIALES NOS EXIGEN RENOVARNOS.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las
nuevas generaciones muy poco se interesan por las religiones y por las
Iglesias. La búsqueda de muchas personas y de muchos grupos se dirige hacia una
vida humana plena, muchas veces lejos de la Iglesia y de la fe cristiana. La
personalidad de Jesús y de los fundadores de las grandes religiones les sigue
atrayendo pero lejos de las instituciones, dogmas y credos. ¿Estamos atentos a
las expresiones de una nueva espiritualidad, fuera de las religiones y las
Iglesias?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A. LA MUERTE DE
LAS RELIGIONES<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Desde unos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">7,000</b>
años las grandes religiones se organizaron con base a las culturas agrícolas.
Estas culturas han <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">fenecido</b> con la
llegada del nuevo milenio, y con ellas van desapareciendo también las
religiones.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Por este motivo las crisis que viven las Iglesia
y las religiones no es pasajera, sino de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sobrevivencia</b>
mediante su transformación radical. Tenemos que preguntarnos, por una parte,
qué tenemos que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">dejar</b> afín de no
perecer con expresiones religiosas que ya no sirven y, por otra, qué tenemos
que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">conservar</b> para seguir aportando
a una nueva manera de relacionarnos con Dios desde la espiritualidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">B. LA CULTURA DEL
CONOCIMIENTO Y DE LA TECNOLIGÍA<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hemos
entrado definitivamente en la era del conocimiento científico.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l31 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]-->Durante
siglos y milenios, las religiones eran las que daban <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">explicaciones</i></b> a los
fenómenos que no podíamos explicar por no poder captarlos ni experimentarlos
científicamente. De allí nacieron los mitos, los dogmas, los ritos y las
instituciones religiosas y eclesiales.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l31 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]-->Desde
varios siglos, las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ciencias</i></b> han ido explorando el cuerpo humano, su corazón y su
mente, conociendo la naturaleza y sus secretos, descubriendo el universo y su
inmensidad, entendiendo los procesos del desarrollo de los seres vivos,
desentrañando el funcionamiento de las religiones…<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l31 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]-->En
un primer tiempo las religiones y las Iglesias se sintieron desplazadas, pero
pensaron que con el tiempo iban a recuperar los espacios perdidos… El Concilio
Vaticano 2° valoró los descubrimientos científicos e invitó a los cristianos a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">dialogar</i></b>
con las ciencias y ubicarse más adecuadamente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l31 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]-->Muchas
páginas de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Biblia</i></b> ya no se pueden tomar al pie de la letra. He aquí unos
ejemplos: La creación salida de las manos de Dios en 7 días. El mito del pecado
original no corresponde a la realidad en constante progreso. El cielo y el
infierno no son lugares físicos. La presentación de Jesús casi exclusivamente
como Hijo de Dios ha ocultado su existencia humana, el significado de sus
milagros y hasta la comprensión de su muerte y de su resurrección. El Cristo de
la fe se alejó del Jesús de la historia. La historia de la Iglesia nos revela
la distancia que hay entre el proyecto de Jesús, o sea, un movimiento de
humanización hacia el Reino de Dios, y la realidad actual de las Iglesias
cristianas…<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Conclusión:</i></b>
Todo esto obliga las religiones y las Iglesia a una revisión radical si no
quieren desaparecer del todo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hemos
entrado también en la era de la tecnología siempre más perfeccionada.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">Los medios de comunicación lo
están transformando todo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l17 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Nuestro ‘inmenso’ planeta en una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">pequeña
aldea</i></b> donde todo lo que pasa puede conocerse al instante.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l17 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Todas las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">culturas</i></b> son <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>portadoras de grandes valores y de mucha
espiritualidad. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l17 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Las religiones pierden su calificación de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">sagradas
e intocables:</i></b> se las conoce del interior, se nota sus limitaciones y
sus errores, se relativiza su importancia y necesidad…<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Conclusión:</i></b> La realidad
ha cambiado y si no hay actualización de las religiones y las Iglesias, estas
quedarán como vestigios del pasado. La crisis es exigencia de un parto nuevo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">C. VOLVER A LA
ESPIRITUALIDAD<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>‘La fe
se pierde’, pero la espiritualidad resurge más viva que nunca… El mundo está
dejando de ser religioso sin dejar de ser ‘espiritual’. Jesús es más vivo y
real que nunca. Eso es el gran mensaje de las generaciones actuales.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l42 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La
espiritualidad es parte constitutiva del ser humano<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l17 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Más que religiosos somos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">espirituales.</i></b> La
espiritualidad es nuestra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">apertura a lo absoluto</i></b> de la vida,
del amor y de la existencia del universo. Es la conciencia de un misterio que
nos abarca y que no abarcamos. Es comunión con lo más íntimo de nuestro ser; es
relación profunda con los demás seres humanos; es armonía con la naturaleza y
el cosmos; es relación vital con el misterio que nos habita y nos sobrepasa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l17 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La espiritualidad nos permite ser más <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">humanos,</i></b>
más <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">fraternos,</i></b>
más integrales -unión con la naturaleza y el cosmos-, más <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘divinos’</i></b> porque Dios nos
habita o mejor dicho ‘habitamos en Dios’.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l42 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Estamos
redescubriendo la importancia de esta espiritualidad<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l17 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->No podemos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">vivir por vivir,</i></b> consumir, desechar,
mirar sin actuar, limitarnos a lo material sin desarrollar nuestra dimensión
espiritual.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l17 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Se está pasando de una obediencia a leyes a la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">responsabilidad
personal y colectiva:</i></b> somos responsables <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de nuestra existencia, de la naturaleza y del
cosmos… y nadie más.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l17 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Desarrollamos nuestra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">creatividad,</i></b> gratuidad,
intuición, interioridad… Reaprendemos el lenguaje de los signos y símbolos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l17 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->“El siglo 21 será <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">espiritual</i></b> o no será
nada” escribió Karl Rahner.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l17 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jesús</i></b> es parte de los personajes
mundiales más relevantes de la historia humana: llevó al máximo su humanidad en
todas sus dimensiones. Jesús no es propiedad de ninguna Iglesia en particular:
es una herencia universal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">CONCLUSIÓN<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Cómo nos vamos a ayudar para entender la o las
espiritualidades de las nuevas generaciones?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Cómo vamos a testimoniar de la grandeza de la
persona de Jesús y de su mensaje del Reino para que las nuevas generaciones no
lo vean como un ‘fantasma’ ni se ‘hundan’ en<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>el consumismo, la superficialidad y el sin sentido?<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tema <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3 : <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PEDRO <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PROCLAMA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>QUE <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ES <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MESÍAS .</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000;">Mensaje:</span></i></b><span style="color: #c00000;"> Pedro reconoce a Jesús como el Mesías prometido, pero un
Mesías Rey poderoso, triunfador. Le falta descubrir a Jesús como Mesías pobre, solidario
de los pobres hasta el extremo de ser crucificado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Diálogo:</b> Jesús
vino para hacer acontecer el Reino de su Padre.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Cuándo construimos el Reino de Dios y cuándo lo
destruimos?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Palabra de Dios.</b>
Marcos 8,27-38: Pedro está todavía confuso.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Qué es lo que más nos llama la atención de esta
lectura?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Por qué no entiende Pedro que el mensaje del
Reino puede llevar a Jesús a la muerte violenta?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Qué mensaje sacamos para nosotros?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Oración
comunitaria:</b> Pedro, hombre líder, enséñanos a reconocer a Jesús vivo hoy
entre nosotros.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS";">Comentario 3: JESÚS ES EL PROFETA DEL REINO.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tal vez
no hayamos entendido bien que el corazón de la vida, del mensaje, de la muerte
y resurrección de Jesús es el Reino. Nos hemos orientado demasiado hacia la
dimensión espiritual de la fe y demasiado poco hacia las obras de amor. Al
profundizar sobre el Reino de Dios vamos a encontrarnos con “el Mesías” o
‘Profeta del Reino que fue Jesús.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l48 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">JESÚS
ES EL PROFETA DEL REINO</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></b>Sí hacemos el recuento
de la palabra más empleada por Jesús en los 4 evangelios, nos damos cuenta que
es la palabra ‘Reino’: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">111 veces en la
boca de Jesús.</b> Cuando Jesús empieza su misión, se nos dice que ‘Jesús
predicaba el Reino de Dios’. ¿Es también para nosotros la palabra que más
empleamos cuando rezamos, cuando hablamos de religión, cuando nos referimos a
la fe? Y nos decimos cristianos o sea discípulos de Jesús, seguidores de Jesús…<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">En otra
oportunidad Jesús dirá que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">‘el Reino
está en medio de ustedes’.</b> Tal vez sea la misión de nosotros cuando
visitamos familias, cuando nos reunimos entre cristianos: Reconocer, revelar
cómo el Reino está en medio de nosotros. No es que, como misioneros, aportamos
el Reino de Dios. No: El Reino ya está. El desafío es ‘entrar en la dinámica
del Reino de Dios’, tal como lo dijo Jesús a Nicodemo (Juan 3,5).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">Otra vez,
dice Jesús: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">‘El Reino está en ustedes’.</b>
El Reino ha sido sembrado en nosotros el día de nuestro bautismo. Lo hacemos
realidad cuando vivimos el amor, el compartir, la justicia, la organización, la
lucha por una sociedad mejor.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l48 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">‘EL
REINO ES LO ÚNICO ABSOLUTO’, escribió el Papa Pablo 6º en una carta encíclica
de 1975.</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">El papa no
hace más que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>retomar la palabra del
mismo Jesús: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">‘Busquen primero el Reino
de Dios y su justicia y el resto vendrá por añadidura’</b> (Mateo 6,33). ¿Es el
Reino para nosotros nuestra prioridad, nuestra primera preocupación?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">Por eso, la
oración de Jesús, el Padrenuestro, se puede definir como ‘la oración del
Reino’: La voluntad de Dios es el Reino: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">venga
a nosotros tu Reino.</b> Y la 2ª parte del Padrenuestro es la petición por la
presencia del Reino: el pan compartido, el perdón siempre ofrecido, la
superación de la tentación de olvidarnos del Reino, la lucha contra el mal, es
decir contra todo lo que destruye el Reino.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l48 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">EL
REINO ES UNA NUEVA MANERA DE VIVIR, RELACIONARSE CON LOS DEMÁS Y CON DIOS<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">Se entra en
el Reino cuando:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l48 level2 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Individualmente se vive con dignidad: no mentir,
no robar y no ser ocioso.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l48 level2 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Colectivamente</b>
cuando se comparte, se es fraterno, solidario, justo, transparente, se opta por
los pobres…<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l48 level2 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Socialmente</b>
cuando no se es corrupto, cuando se trabaja por el bien común, se organiza…<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l48 level2 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Se cree en un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dios cercano, liberador…<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l48 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">SEGÚN
JESÚS, EL REINO ES DE LOS POBRES Y DE LOS QUE TENEMOS EL ESPÍRITU DE LOS POBRES</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 21.3pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Estas son las bienaventuranzas de Jesús.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l48 level2 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Lucas (6,21) hace decir a Jesús: ‘¡Felices <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">los pobres</b> porque de ellos es el Reino
de Dios!’ (5,3).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l48 level2 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Y Mateo (5,3): ‘¡Felices <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">los que tienen el espíritu de los pobres,</b> porque de ellos es el
Reino de Dios!’ (6,21). El Reino está en medio de los pobres consientes,
organizados, valientes, con fe, y con los que nos hace pobres como ellos y
luchamos con ellos contra la pobreza que deshumaniza.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">CONCLUSIÓN<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l49 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Seamos el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pueblo
de Dios,</b> o sea el Pueblo que continúa el proyecto de Dios comenzado por
Moisés, confirmado por los profetas, realizado por Jesús y confiado a la
Iglesia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l49 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Somos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">‘pobres’</b>
cuando compartimos y no explotamos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l49 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Somos el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pueblo
de los Pobres,</b> cuando nos unimos para hacer retroceder todo lo que
atropella a los pobres y cuando luchamos con ellos para disminuir la pobreza
que nos destruye.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tema <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>4<span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CONFÍA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>A<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PEDRO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>MISIÓN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CONTINUAR<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>REINO.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000;">Mensaje:</span></i></b><span style="color: #c00000;"> El proyecto de Jesús continuó a través de las primeras
comunidades cristianas que conformaron la Iglesia. Pedro es encargado por Jesús
para que sean fieles continuadores de su misión: el Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Diálogo:</b> Pedro
es la ‘Roca’ donde se edificará el Reino.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Qué entendemos al decir ‘La Iglesia está al
servicio del Reino’?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Palabra de Dios.</b>
Mateo 16,13-21: Jesús define la misión de Pedro.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Qué es lo que más nos llama la atención de esta
lectura?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Cómo relacionamos la misión de Pedro con la
Iglesia y el Reino?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Qué lecciones sacamos para nosotros hoy?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Oración
comunitaria:</b> Pedro, ‘roca’ de nuestra fe, enséñanos a ser testigos
valientes del Reino.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS";">Comentario 4: SOMOS LA IGLESIA DE LOS POBRES.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Junto con otros grupos eclesiales que han hecho la opción
por las causas de los pobres, en particular como CEBs, somos ‘Iglesia de los
Pobres’. ¿Cuál es el sentido de esta calificación?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l47 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">ORIGEN DE ESTA EXPRESIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.25pt; text-indent: -17.25pt;"><span style="font-size: 11.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Fueron un
grupo de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">obispos latinoamericanos</b> de
la línea de la teología de la liberación que tomaron este nombre durante las
sesiones del Concilio Vaticano 2º (Roma, 1961-65).<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.25pt; text-indent: -17.25pt;"><span style="font-size: 11.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los Papas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Juan 23 y Juan Pablo 2º</b> retomaron esta
expresión. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Juan 23,</i></b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> en vísperas
del Concilio, dijo: ‘Frente a los países subdesarrollados, la Iglesia se
presenta tal cual es y quiere ser: la Iglesia de todos y más particularmente la
Iglesia de los Pobres’ (septiembre 11 de 1962). Durante el concilio, el <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">cardenal Lercaro</i></b> de Bolonia, Italia,
declaró: ‘El tema central del concilio es la Iglesia en tanto cuanto es
precisamente la Iglesia de los Pobres’ (marzo 3 de 1963). <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Juan Pablo 2°</i></b> en su carta encíclica
‘El Trabajo Humano’ (1981) repitió lo mismo: ‘La Iglesia está vivamente
comprometida en la causa de la solidaridad, porque la considera como su misión,
su servicio, como verificación de su fidelidad a Cristo, para poder ser
verdaderamente ´Iglesia de los pobres´’ (8).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l47 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 11.0pt;">NUESTRA IDENTIDAD COMO IGLESIA DE LOS POBRES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Nos identificamos como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pobres</i> y por hacer la <b>opción por los
pobres.</b> Somos pobres en el sentido de que sufrimos la pobreza, pero
buscamos una <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">pobreza digna,</i></b> o
sea que somos conscientes, organizados y solidarios. Hacemos los opción por los
pobres, es decir que optamos por <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">hacer
nuestras</i></b> la fe, las opciones y las luchas de los pobres (Puebla,
Mensaje 3).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l47 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">NUESTRAS CARACTERÍSTICAS COMO IGLESIA DE LOS POBRES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.25pt; text-indent: -17.25pt;"><span style="font-size: 11.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hacemos una
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">lectura
popular de la Biblia,</i></b> o sea que leemos la Biblia partiendo de nuestra
realidad. Creemos en un Dios liberador (Éxodo 3,13-15). Seguimos a Jesucristo
pobre, amigo e inspirador de nuestra liberación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.25pt; text-indent: -17.25pt;"><span style="font-size: 11.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En nuestra
práctica cristiana, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">unimos fe y vida,
oración y acción, Iglesia y política</b> para transformar tanto nuestra Iglesia
como nuestra sociedad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.25pt; text-indent: -17.25pt;"><span style="font-size: 11.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">formamos</b> desde nuestros compromisos
eclesiales y socio-políticos, con la luz de la Palabra de Dios y de los
Documentos de la Iglesia Latinoamericana principalmente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-size: 11.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nuestra meta es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el Reino de Dios</b> que abarca toda la vida, tanto lo personal y
familiar como lo económico, político, social, cultural y religioso, al nivel
material y espiritual, individual y colectivo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l47 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">‘EL REINO ES LO ÚNICO ABSOLUTO’ (Papa Pablo 6º. Mateo
6,33).</span></b><span style="font-size: 11.0pt;"> Decimos que:<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-size: 11.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Papa,</b>
los Obispos y los Sacerdotes están al servicio de la Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-size: 11.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Iglesia</b>
está al servicio del Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.25pt; text-indent: -17.25pt;"><span style="font-size: 11.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Reino</b> es de los pobres (Lucas 6,21) y
de los que hacemos la opción por la pobreza y las causas de los pobres (Mateo
5,3).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">CONCLUSIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
papa Francisco nos confirma en este camino cuando nos invita a ser “una Iglesia
pobre y para los pobres”.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tema<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>5.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>PEDRO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>UNIDOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PARA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SIEMPRE.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000;">Mensaje:</span></i></b><span style="color: #c00000;"> El último encuentro de Jesús con Pedro es la prueba de
la amistad sin falla. Desde allí Pedro va a ser digno de la amistad de Jesús
hasta la muerte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Diálogo:</b>
Nuestra amistad con Jesús.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Sentimos a Jesús como nuestro mejor amigo?
Expliquémonos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Palabra de Dios.</b>
Juan 21,14-19: La amistad sellada para siempre.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Qué es lo que más nos llama la atención en esta
lectura?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Por qué tanto insiste Jesús para probar a
Pedro?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Qué lecciones sacamos para nosotros?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Oración
comunitaria:</b> Pedro, amigo de Jesús, enséñanos a valorar la amistad de Jesús
con nosotros.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS";">Comentario 5: APOSTAR POR LA AMISTAD CUESTE LO QUE CUESTE.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“Un amigo fiel es un refugio seguro;
el que lo halla ha encontrado un tesoro”. Así dice la Biblia en el libro del
Sirácides. Pero en nuestro alrededor y hasta en nuestra propia familia miramos
mucha soledad, mucha tristeza y mucha desolación. Es que hemos optado por una
vida individualista, con el afán de tener siempre más y más, en que las
apariencias cuentan más que la transparencia, y en donde Dios desaparece poco a
poco. Una pinta vista estos días decía: “Mi vida no tiene sentido. Voy a luchar
sola. Ana”. ¡Suerte, Ana! Tal vez lo logre; pero sería mejor luchar con amigas
y amigos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">1. UN MUNDO QUE NO PRIORIZA LA AMISTAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nos encontramos en un ambiente y un
sistema que buscan utilizarnos para el beneficio de unos pocos. Y muchas veces
nos dejamos envolver. Por eso nos queda una impresión de frustración y de
vacío. Corremos tras la última moda que nos pinta la televisión; compramos
cosas inútiles y a veces dañinas; dejamos de profundizar nuestra fe
superficial; nos desinteresamos de las luchas por una vida distinta y una
sociedad mejor. Y entonces claro: “Mi vida no tiene sentido” y perdemos las
ganas de luchar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Es que somos seres de relación.
“Quisiera ser civilizado como los animales” reza una canción. No podemos vivir
sin construir relaciones porque hemos sido creados “a imagen y semejanza de
Dios”, de un Dios que es Trinidad, es decir comunidad, familia, centro de
relaciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En la familia se pierde la
relación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>porque “no hay tiempo”. Hay que
trabajar, estudiar, hacer deporte o gimnasia, aparecer en reuniones sociales… y
la pareja viene a ser dispareja, los hijos no se sienten escuchados ni
entendidos por los padres. Hemos dejado de cultivar la amistad: una amistad que
se transforma a “regar” cada día, una amistad que no se ha logrado establecer
entre padres e hijos… porque “hay cosas más importantes en la vida”…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">2. JESÚS SÓLO BUSCA AMIGOS Y AMIGAS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús nos orienta: “Con ese maldito
dinero, háganse amigos”. Después de haber leído todas las frases que nos dice
sobre los peligros de la riqueza, es ésta que me ha quedado como la más
positiva línea de conducta. Y descubrí que uno vale por la calidad de su
amistad y la cantidad de amigos que tiene.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Apostemos por la amistad… No tienes
amigos porque has dejado de cultivar las relaciones que tenías: te olvidaste de
llamar por los cumpleaños y de felicitar por el santo; dejaste de comprar
flores o regalitos a tu pareja; no has estado en momentos importantes para
charlar con tus hijos; dejaste solo al compañero o a la compañera cuando lo
estaba pasando mal; no valoraste los esfuerzos de tus vecinos para reunirse; te
reíste de una invitación para iluminar la vida y los acontecimientos a la luz
de la Palabra de Dios…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">¡Cuántas ocasiones perdidas, cuántas amistades al abandono, cuánta
soledad que con los años empieza a carcomernos por dentro! No se puede vivir
sin amistades; no se puede seguir existiendo sin solidaridad. ¡Felices los que
tenemos muchos amigos y amigas: pues más allá de las dificultades, en un rincón
del cielo Dios, cómplice, nos está sonriendo y animando!<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tema<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>6.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PRIMER<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>DISCURSO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PEDRO<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>SOBRE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>RESUCITADO.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000;">Mensaje:</span></i></b><span style="color: #c00000;"> Pedro toma la iniciativa de anunciar a Jesús resucitado:
marca el camino del seguimiento de Jesús. Con aquello nacen las primeras
comunidades cristianas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Diálogo:</b> Jesús
está vivo hoy con nosotros.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l34 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Dónde reconocemos a Jesús resucitado hoy?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Palabra de Dios.</b>
Hechos 2,14-24 y 36-39: El testimonio de Pedro abre el camino de la Iglesia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l34 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Qué es lo que más nos llama la atención de este
discurso de Pedro?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l34 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Por qué, además de Cristo, Pedro llama a Jesús
‘Señor’?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l34 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Qué lecciones sacamos para nosotros?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Oración
comunitaria:</b> Pedro, pilar de las Comunidades cristianas, enséñanos a estar
siempre unidos como hermanos.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS";">Comentario 6: ¡JESÚS, CRISTO, ES EL SEÑOR!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">Nuestra experiencia de Jesús
es con el resucitado, como fue el caso para San Pablo. Después de la
resurrección, Jesús es el Señor que se identifica con sus discípulos. Es en las
personas que hace la experiencia de Jesucristo. No se trata solamente de conocerlo
como se conoce un personaje histórico del pasado, sino <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">reconocerlo vivo hoy</b>. Esto es ser cristianos: somos la comunidad de
los que seguimos a Jesús porque está vivo entre nosotros hoy.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A. EL HOMBRE
JESÚS: SU IDENTIDAD Y SU VIDA COMO HUMANO<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">Para conocer al Jesús
histórico y su rostro humano, tenemos que buscar cómo nos lo presentan los
Evangelios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l43 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jesús,
humano como nosotros<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Su familia</i></b> es originaria de Galilea,
al norte de Palestina, una región marginal y marginada. Era una región fértil,
pero su gente era rebelde. La familia de Jesús era humilde: María era una mujer
del Pueblo, José era carpintero, trabajador manual. Jesús no eligió la capital
ni una familia de renombre; busca la periferia, la sencillez, la pobreza.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Nació durante un viaje: en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Belén,</i></b> lejos de Nazaret y
de Jerusalén, en el campo, en medio de pastores, gente poco recomendable en esa
época. Recibe la visita de los magos, unos sabios extranjeros. Por envidia del
rey Herodes que quería matarlo, tiene que exiliarse varios años. Jesús comenzó
muy tierno a sufrir las consecuencias de la pobreza.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->A los 12 años, toma su <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">primera iniciativa</i></b> de
joven: se queda a Jerusalén, la capital, sin el permiso de sus padres. El <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Templo</i></b>
era el centro de todo: no sólo del país, sino de la fe de su Pueblo. Par Jesús
había mucho que aprender en Jerusalén: una visita de paso no era suficiente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l43 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jesús,
el hombre adulto<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">Luego <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">18 años de silencio:</b> Jesús se va a
encarnar en la vida de su Pueblo y de su país, para aprenderlo a conocer todo.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l32 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]-->Conoció
la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">naturaleza,</i></b>
los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">trabajos</i></b>
de su gente, la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">dominación brutal</i></b> de los Romanos, los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">movimientos religiosos</i></b> de
su época, cada uno con su propia visión del Reino.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l32 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]-->Conoció
también Jesús <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">el plan de Dios:</i></b> Jesús se adentró en la Biblia, hace suyo el
Antiguo Testamento, descubrió el proyecto de Moisés, el mensaje de los
profetas, la esperanza de los pobres,…<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Humano,</b> Jesús lo quedó toda la vida: Conoció
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la
sed,</i></b> el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">cansancio</i></b>; saboreó <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la amistad</i></b>; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">descubrió</i></b> poco a poco su
misión;<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> lloró</i></b> la muerte de Lázaro; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">sudó sangre;</i></b> se sintió <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">abandonado</i></b>
por su Padre en la cruz, pero que confió siempre en él. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ese es Jesús: humano hasta el extremo.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">B. JESÚS, EL
CRISTO, O SEA PROFETA DEL REINO<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">Este Jesús humano pasa a ser
el Cristo, el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mesías,</b> el Ungido de
Dios, la Palabra de Dios, el Maestro, el Buen Pastor, el Hijo del Hombre,…
Jesús es ‘Emmanuel’, o sea, “Dios con nosotros”; y el Emmanuel es ‘Jesús’, o
sea, “Salvador”, durante 3 años.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tres
años de charlas a la vez muy sencillas y muy profundas<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">Jesús quiso
revelar el verdadero rostro de su Padre, manifestar su proyecto de vida, su
sueño de que su <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Reino</i></b> se haga realidad. Quiso manifestar también cómo tienen
que vivir los seres humanos para ser felices desde ya y para siempre. Entonces
Jesús encontró a todos los que se cruzaban por su camino, especialmente a los
pobres, a las mujeres muy discriminadas. Animaba a todo aquel que buscaba una
luz y lo invitaba a dar un paso más. Hablaba de la vida, de los problemas, de
la naturaleza, de los acontecimientos, de tal modo que todos y todas pudieran
entenderlo y seguirlo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tres
años de milagros para manifestar que el Reino ya está aconteciendo<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">Para Jesús,
el sueño de Dios no era un engaño o una promesa para mañana: ya se hacía
presente a través de él. Sus milagros demostraban que un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">nuevo modo de vivir</i></b> era
posible y que el mal no tenía la última palabra. A través de él, Dios quería un
mundo sin hambre, sin enfermedades, sin llanto, sin muerte. Por él, Dios busca
establecer la armonía del ser humano consigo mismo, con la naturaleza, con la
demás, afín que la comunión con su Padre fuera una realidad. Por él, Dios quiso
que triunfe la vida, el amor, la felicidad. Los milagros de Jesús anticipaban
esta realidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tres
años de conflictos que terminaron con su muerte en una cruz<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">El pecado y
la maldad no se dan por vencidos así no más. Jesús pasó por muchos conflictos a
lo largo de su misión: el mal se la cruzaba por el camino en todo momento,
porque anida en todos, en todas, en las estructuras sociales y religiosas.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l27 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Conflictos con su propia <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">familia</i></b> que lo creía loco.
Conflictos con su misma gente de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nazaret</i></b> que no creían en él. Conflictos
con sus <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">apóstoles</i></b> que no entendían lo del Reino que lo abandonaron
cuando lo crucificaron.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l27 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Conflictos con las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">autoridades</i></b> de su tiempo.
Jesús hizo tambalear el poder y los privilegios de las autoridades judías
(religiosas) y romanas (los invasores).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 17.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Charlas, milagros, conflictos:</b> los 3 años terminan con su muerte,
en fracaso aparente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">C. JESUCRISTO ES
EL SEÑOR RESUCITADO<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">Dios no podía dejar que la
maldad triunfara del amor, la mentira de la verdad, la injusticia del servicio,
el odio del perdón, la muerte de la vida. Por eso, resucitó a Jesús. Todo podía
comenzar de nuevo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jesús
resucitado pasó 40 días más con su apóstoles<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Había que devolver la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">confianza</i></b> a estos
apóstoles confundidos, para que el proyecto del Reino siga adelante.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Jesús caminó todo un día con 2 discípulos de
Emaús para que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">entendieran</i></b> que el Crucificado había resucitado.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Jesús demostró <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">amistad y ternura</i></b> a sus amigos,
amigas y discípulos para sellar con ellos un compromiso sin falla.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Preguntó 3 veces a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pedro</i></b> si lo amaba para
que este pudiera “confortar a sus hermanos en la fe” hasta la muerte.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jesús
resucitado envió el Espíritu<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">“No tengan
miedo. Estaré con Uds. hasta que se termine este mundo. No los dejaré
huérfanos, sino que les enviaré el Espíritu”. El Espíritu iba a ser la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">nueva
presencia de Jesús</i></b> con sus seguidores: luz, fuerza y sabiduría al
servicio del Reino. No se encerrará exclusivamente en ningún grupo o
institución particular, sino que será <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">el motor del bien</i></b> que se haga
cualquier parte. Hoy el resucitado sigue caminado con nosotros y enviándonos su
Espíritu, para que colaboremos en la obra del Reino.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nosotros
somos testigos del Resucitado<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">Nos toca
hacer presente al resucitado y a ayudar a otros y otras a reconocerlo, para
continuar juntos su obra: la continuación del Reino. Ahora somos su Palabra, actualizamos
sus milagros, continuamos su pasión y su resurrección. Nuestra tarea es triple:
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">reconocerlo</i></b>
como resucitado, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">manifestar</i></b> su presencia viva y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">celebrarlo</i></b> alegremente.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-align: center; text-indent: 17.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">Tema<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>7<span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 69.75pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PEDRO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ABRE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>IGLESIA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>TODAS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LAS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PERSONAS<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>BUENA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>VOLUNTAD.<o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000;">Mensaje:</span></i></b><span style="color: #c00000;"> Pedro abrió la Iglesia a otras gentes que los judíos de
Palestina, manifestando así que el Reino no tiene frontera, sino que todas las
personas y todos los Pueblos están llamados a entrar en él.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Diálogo:</b> Si
Dios es uno solo, ¿por qué tantas religiones?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿En qué sentido es un escándalo el hecho de que
existan tantas religiones?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Palabra de Dios.</b>
Hechos 10,19-35: Para Pedro, o mejor dicho ‘para Dios’, no hay frontera de país
ni de raza.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Qué es lo que más nos llama la atención en esta
lectura?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Cuál es el gran mensaje que nos deja Pedro a
nosotros<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Qué lecciones sacamos para nosotros hoy?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Oración
comunitaria:</b> Pedro, misionero del Reino, enséñanos a ser amigos de todos.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS";">Comentario 7: LA INTERCULTURALIDAD COMO COMPARTIR ENTRE
CULTURAS.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La ‘inculturación de la fe, de la
liturgia, del Evangelio, de la Iglesia y de los dogmas’, según el Documento
Episcopal latinoamericano (1992), nos está llevando a la “interculturalidad”, es
decir, a un compartir respetuoso e igualitario de nuestras culturas para abrir
nuevos caminos de integración, de fe y de espiritualidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A. LA CULTURA<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La
cultura es la herencia viva de cada pueblo, la fuente de su identidad y la
materia de su espiritualidad y de sus expresiones religiosas.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">Esta riqueza se encuentra en:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l36 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Su idioma y sus tradiciones orales.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l36 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Sus saberes ancestrales y su cosmovisión.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l36 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Sus artes: poesía, música, pintura, vestimenta,
escultura, danza, artesanías, colores…<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l36 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Su organización familiar y
socio-económica-política.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l36 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Sus expresiones religiosas: ritos, lugares,
templos, shamanes, oraciones…<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Las
culturas son únicas e irremplazables:</b> todas tienen igual valor. Si
desaparecen, se pierde toda esa riqueza única.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Las religiones</i></b> son las expresiones
de la espiritualidad inherente a cada cultura.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Ecuador es un “país <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">multicultural y plurinacional”</i></b>
(13 nacionalidades indígenas): Constitución de 2008. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Conclusión: Se
trata de compartir mutuamente las riquezas humanas y culturales para crecer en
humanidad y fraternidad.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">B. LA ACULTURACIÓN
ES LA PÉRDIDA DE LA CULTURA<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->En el Ecuador, estamos en un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">proceso de desaparición de las culturas
ancestrales.</b> El Yasuní es el último ejemplo.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->El signo mayor es la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">pérdida de los idiomas indígenas,</b> por la falta de valoración, el
desprecio y el racismo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El
mayor peligro</b> es la folklorización de las tradiciones indígenas, con fines turísticos
y mercantilistas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Se trata de una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">pérdida</b> y un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">retroceso</b>
para todo el país, el continente y la humanidad.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Conclusión: La
wipala o bandera indígena representa la unidad en la diversidad: es un grito de
rebeldía y esperanza.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">C. LA
INCULTURACIÓN ES EL PROCESO DE ASUMIR VALORES DE OTRAS CULTURAS<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l38 level1 lfo48; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Fue la propuesta de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nueva Evangelización</b> (Juan Pablo 2°, 1984) y de la reunión
episcopal latinoamericana de Santo Domingo (República Dominicana, 1992).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l38 level1 lfo48; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Pero no es más que un nuevo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">proyecto colonizador:</b> La Iglesia
católica decide cuáles son los valores (“buenas” para ella) que se puede
asumir.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l38 level1 lfo48; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Notemos que el papa Francisco habla de
“nueva evangelización” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">al interior de la
Iglesia católica</b> o sea un proceso de conversión para mayor fidelidad a
Jesucristo y su misión de servicio liberador.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Conclusión: La
Nueva Evangelización,</b> para ser válida y respetuosa, tiene que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“partir de las religiones indígenas y
negras”</b> (L. Boff).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">D. LA
INTERCULTURALIDAD ES EL COMPARTIR IGUALITARIO ENTRE CULTURAS<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l18 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Cada cultura es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">única, absoluta y sagrada.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l18 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Tiene riquezas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">exclusivas y complementarias</b> al nivel material, humano, social,
artístico, espiritual…<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l18 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Las religiones son <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">expresiones culturales de la espiritualidad</b> de cada cultura hacia
la humanización personal y la hermandad sin frontera.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l18 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Por lo mismo, todas las religiones son <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">iguales</b> en valor, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">reveladas</b> por Dios <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">y
salvadoras</b> en sus espacios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l18 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Dios es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">uno
sólo con nombres múltiples, no fuera de nosotros ni de nuestro mundo,</b> sino como
la energía de amor que todo lo vitaliza.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l18 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Cada civilización tiene <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">su Mesías,</b> enviado por Dios:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l36 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jesús</i></b> es el Mesías de la
civilización occidental.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l36 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Viracocha</i></b> es el Mesías de la
Civilización inca.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l36 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Buda</i></b> es el Mesías de la Civilización
china… Etc.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">Vamos a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">confirmar estos Mesías</i></b>
desde cada religión y cada humanismo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Conclusión: Hay
que recrear las expresiones inculturadas desde las (grandes) religiones
autóctonas.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">E. ASAMBLEA DE
DIOS INTERCULTURAL<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La
espiritualidad</b> se desarrolla a partir de las culturas.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l36 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Estamos en la creación de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">nuevas culturas y por lo mismo de
nuevas espiritualidades.</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l36 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Estas nuevas culturas están expresando
originalmente sus espiritualidades, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">fuera de las Iglesias y las Religiones
actuales.</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l36 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Las Iglesias y Religiones tienen que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">dejar
las expresiones culturales, litúrgicas, dogmáticas, pastorales… caducas,</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> especialmente la concepción de un Dios
todopoderoso fuera de nuestro mundo: pues ¡no hay otro mundo<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">!</b></i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Las
nuevas expresiones religiosas toman lo mejor de cada religión.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l36 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Los Indígenas aportan la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">unidad cósmica:</i></b> somos una
sola vitalidad y expresiones diversas de la misma Vida.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l36 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El Cristianismo aporta la construcción de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">sociedad
desde los pobres donde Dios está comprometido</i></b> y lo llama <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">el
Reino.</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l36 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Los Africanos aportan el sentido abarcador de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la
fiesta</i></b> como comunión entre todos y con todo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l36 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Los Asiáticos aportan la fuerza de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">mística
interior…</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">CONCLUSIÓN<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l36 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Estamos
en la globalización de las expresiones espirituales locales.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l36 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Todas y
todos tenemos mucho que aprender, aportar y compartir.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l36 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">No hay
marcha atrás en la comprensión del mundo y la marcha adelante es la
humanización progresiva.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l36 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Eso es el
salto cualitativo al que somos llamados.<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">Tema<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>8 :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PEDRO <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>NOS <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DEJÓ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DOS <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CARTAS.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000;">Mensaje:</span></i></b><span style="color: #c00000;"> Pedro -o alguno de las Comunidades que él había fundado-
nos dejó 2 cartas para nuestra instrucción.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Diálogo:</b> Siempre
hay escritos que nos marcan un camino.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Hay algún escrito o escritor que nos ha llamado
mucho la atención? Expliquémonos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Palabra de Dios.</b>
.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">1ª lectura:</i></b> 1 Pedro
2,3-10: Somos un reino de sacerdotes.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Qué es lo que más nos llama la atención de esta
lectura?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">2ª lectura:</i></b> 2 Pedro
1,16-21: La Biblia se lee y se vive en comunidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Qué es lo que más nos llama la atención de esta
lectura?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Qué mensaje sacamos de esta doble reflexión?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Oración
comunitaria:</b> Pedro, mensajero de la Palabra, enséñanos a hablar
apasionadamente de Jesús.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS";">Comentario<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>8 :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SOMOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SACERDOTES
PARA EL REINO.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A. 1ª LECTURA: 1
Pedro 2,3-10: Somos un reino de sacerdotes.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La 1ª
carta de Pedro está dirigida a cristianos marginados por la estructura social
del imperio romano.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">Son
cristianos que provienen del paganismo y que encuentran en la Comunidad un
hogar y una identidad. A estos cristianos, el auto les dirige su mensaje de
solidaridad y ánimo para que formen juntos ‘la casa de Dios’ y la transformen
en un hogar cuyo cimiento es la piedra que es Cristo (2,4-7). Por eso la carta
trata de infundir alegría y esperanza en los lectores y exalta en ellos la práctica
del amor fraterno, con pasión y misericordia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La 1ª
lectura (1 Pedro 2,3-10) nos describe a los cristianos como “un reino de
sacerdotes”.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">Al hablar
de ‘sacerdotes’, Pedro se refiere a los bautizados. Los apóstoles no se
llamaban sacerdotes, ya que eran ‘los sacerdotes’ judíos que había colaborado
en la condenación a muerte de Jesús. Hablaban del sacerdocio de los cristianos,
recordando a una larga tradición comenzada en tiempos de Moisés: “Si ustedes me
escuchan atentamente y respetan mi alianza, los tendré por mi propio pueblo
entre todos los pueblos. Pues el mundo es todo mío, pero lo tendré a ustedes
como un reino de sacerdotes, a un nación que me es consagrada”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">Por esa
razón el Concilio Vaticano 2° declaró que el sacerdocio bautismal era superior
al sacerdocio ordenado:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l22 level1 lfo38; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">La misión del pueblo cristiano,</i></b>
pueblo sacerdotal, es, como dice san Pablo (Romanos 12,1) ofrecerse a Dios como
sacrificio agradable, es decir presentarse delante de Dios como un pueblo
fraternal. Ese es el sueño de Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l22 level1 lfo38; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">La misión de los sacerdotes ordenados</i></b>
es estar al servicio, por una parte, de la constitución de los bautizados como
un Pueblo, como una Comunidad -¡nada de cristianos aislados que se salvaran
solitos!- y al servicio, por otra parte, de lograr esta ofrenda comunitaria. El
sacerdote ordenado pasa a ser el garante de que la ofrenda del pueblo cristiano
es recibida por Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">Seremos un pueblo fraternal si
entramos a formar parte del Reino inaugurado por Jesús.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-right: -1.15pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">B. 2ª LECTURA: 2 Pedro 1,16-21: La Biblia se lee y se vive en
comunidad.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; mso-list: l41 level1 lfo39; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La 2ª carta de Pedro es una larga reflexión
sobre el bautismo y su compromiso:</b> ser personas nuevas, ser una comunidad
fraterna, construir el Reino con todas y todos los humanos, de cualquier raza o
nación que sean.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Los dones recibidos de Dios en el bautismo ofrecen
el comienzo de la salvación, pero no representan aún la posesión plena de ésta.
Exigen esfuerzo moral para alcanzar la plenitud de la salvación</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"> </span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Sólo el cultivo de las virtudes conduce al conocimiento de Cristo y prepara
la entrada en el reino inaugurado por Cristo. A esta meta está destinado el
cristiano y con vistas a ella debe vivir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; mso-list: l41 level1 lfo39; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La 2ª lectura (2 Pedro 1,16-21) nos da la
garantía de nuestra fe:</b> una larga tradición y una Comunidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">Pedro dice que
su testimonio no se limita a una opción personal. Pedro se inscribe, por una
parte, en la gran tradición -de ayer- del pueblo de Jesús y, por otra, -hoy-,
tiene el respaldo de una Comunidad cuyos miembros son capaces de dar la vida
por esta fe.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">“Nadie puede
interpretar la Palabra de Dios por cuenta propia”. No se puede decir -como a
veces dicen nuestros hermanos evangélicos-: “El Espíritu Santo me inspira que
la Palabra de Dios dice esto y esto”. Tenemos que tener el respaldo de un largo
proceso -eso es la tradición- y la garantía de una Comunidad que comparte ‘mi’
interpretación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">C. EL ÁRBOL DEL
REINO arranca con Génesis 1-2.</b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-right: -1.15pt; text-indent: 35.4pt;">En su
carta encíclica de 1975 sobre ‘La evangelización de los Pueblos’, el Papa Pablo
6º escribía: ‘El Reino es lo único absoluto’ (8). De hecho la Palabra ‘Reino’
es la más utilizada por Jesús, según los Evangelios. Bien se puede definir a
Jesús como ‘El Profeta del Reino’. Veamos a seguir los pasos de relato bíblico
de la creación para entender <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el proyecto
de Dios,</b> su sueño que Jesús llamó el Reino, es decir, un mundo de
fraternidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 261.1pt; margin-top: 0cm; mso-list: l16 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dios</b>
está a la raíz y al origen de toda la creación.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 261.1pt; margin-top: 0cm; mso-list: l16 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Al crear, Dios comparte lo que es, o sea, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">vida, amor y comunidad</b>. Para él y a su
imagen, la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ARMONÍA</b> es el eje y la
meta de todo el universo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 261.1pt; margin-top: 0cm; mso-list: l16 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Dios creó primero los 4 elementos, luego los
vegetales y animales: eso es la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">NATURALEZA</b>
cuyo objetivo es, según Dios, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">compartirlo
todo</b> para el beneficio de todos. Todo esto va a ser el campo de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ECONOMÍA</i></b>,
o sea, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la organización de las relaciones
del ser humano con la naturaleza, el compartir</i> de todas las riquezas
nacionales. En esta parte, el pecado está en la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">acumulación.</b> Ver Éxodo 16,14; Mateo 20,1; Hechos 2, 42...<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 261.1pt; margin-top: 0cm; mso-list: l16 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Después, Dios creó a la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">HUMANIDAD</b> cuyo objetivo es el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">convivir.</b>
Esto va a ser el campo de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">POLÍTICA</i></b>, o sea, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la organización de las relaciones todas las
personas, del convivir </i>entre sí<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>y
con todos los grupos étnicos de la nación. El pecado está en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">dominar.</b> Ver Éxodo 18,13; 1° Samuel 8;
Marcos 10,42.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 261.1pt; margin-top: 0cm; mso-list: l16 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->En fin, Dios comunicó al ser humano su <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">SABIDURÍA</b> para que nos podamos<br /> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">expresarnos </b>de múltiples maneras y,
así,<o:p></o:p><span style="text-indent: -18pt;">enriquecernos con el aporte de todos y todas. Esto va a ser el campo de
las </span><b style="text-indent: -18pt;"><i>IDEOLOGÍAS</i></b><span style="text-indent: -18pt;">,
o sea, </span><i style="text-indent: -18pt;">la organización de las distintas
propuestas para expresarse, </i><span style="text-indent: -18pt;">para organizar la economía y la política. El
pecado está en el </span><b style="text-indent: -18pt;">engaño.</b><span style="text-indent: -18pt;"> Ver Daniel
2; Lucas 4,16; 1° Corintios 1,27…</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">Esto es el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">SUEÑO DE DIOS,</b> su plan de vida, amor y
felicidad. Es el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">árbol del Reino</b>,
que Jesús hará presente, y que nos entregará para continuarlo y completarlo.
Como vemos, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el Reino lo abarca todo, la
Economía, la Política y las Ideologías.</b> Nada escapa al sueño de Dios: Si
las cosas marchan mal, es porque nosotros, los humanos, nos hemos tomado
suficientemente en cuenta el proyecto de Dios. O nos hemos desinteresado, y nos
hemos hecho cómplices y encubridores de la actual situación. Nuestra misión es
restablecer el sueño de Dios. <o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tema<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>9 :<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>PEDRO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>PAPA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>FRANCISCO.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000;">Mensaje:</span></i></b><span style="color: #c00000;"> No se puede decir que Pedro fue el primer papa… tal como
existe el papado hoy. Pero todos los que estuvieron a la cabeza de la Iglesia
son los sucesores de Pedro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Diálogo:</b> “¡Tú
eres Pedro!”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l26 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Cómo nos sentimos con la visita del papa
Francisco? ¿Qué relación hacemos entre el papa Francisco y Pedro?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Palabra de Dios.</b>
Juan 13,2-16: “El más grande es aquel que se hace el servidor de todos”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l26 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Qué es lo que más nos llama la atención de esta
lectura?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l26 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¿Cómo analizamos la actuación de Pedro?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l26 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Después de esta reflexión, ¿qué lecciones nos
dejan a nosotros tanto Pedro como Jesús?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Oración
comunitaria:</b> Pedro, apóstol del Reino, enséñanos a ser solidarios con los
atropellados de hoy.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS";">Comentario <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>9 :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>PAPA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ES<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>VICARIO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE… PEDRO.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">1ª parte: Comentarios sobre la lectura del
lavatorio de los pies.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Las 2 actitudes
cristianas indispensables son el compartir y el servicio.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">En vísperas de su muerte,
Jesús quiere dejar unos mensajes claros a sus discípulas y discípulos, no sólo
mediante palabras, sino mediante su ejemplo<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">El ejemplo del compartir:</i></b> Es el gran
mensaje de la última Cena de Jesús con sus amigos. Ser cristianos es compartir,
porque Dios está se hace presente el compartir y su Reino también.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">El ejemplo del servicio:</i></b> Es el 2°
gran mensaje de la última Cena de Jesús con sus amigos. El lavado de los pies
era la tarea de los esclavos… de los últimos. Por eso Pedro se niega, en un
primer tiempo, a que Jesús le lavara los pies. Jesús lo dijo varias veces:
“Estoy en medio de ustedes como aquel que sirve. – Los últimos serán los
primeros. – El más grande es aquel que se hace el servidor de todos”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">Conocemos el dicho: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“El que no vive para servir no sirve para
vivir”.</b> Seamos estos servidores al ejemplo de Jesús y de Pedro.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">2ª parte: Aprovechar de lo mejor la visita
del papa Francisco.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Las palabras nos
pueden confundir. “Vicario” significa “representante o lugarteniente”.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Por ser bautizados, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">todas y todos somos “vicarios” de
Cristo,</i></b> es decir, representante de él, testigos de él… cuando seguimos
sus pasos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El papa es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“el vicario de Pedro” </i></b>a nivel de la
Iglesia universal. Los obispos son “los vicarios de Pedro” al nivel de sus
diócesis. Los sacerdotes son sacerdotes a la manera de los apóstoles. En la
visita del papa Juan Pablo 2° a Ecuador en 1935, grandes cárteles decían
justamente de él: “¡Tú eres Pedro!”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Decía san Ambrosio, obispo de Milán, Italia: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Antes
de ser obispo de ustedes, soy bautizado como ustedes”.</i></b> Pues, el primer
sacerdocio es el del bautismo. Al ungirnos con el crisma, el sacerdote
pronunció sobre nosotros: “Tú eres profeta, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">sacerdote</i></b> y rey-pastor”. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El mismo papa Francisco se define como “el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">obispo
de Roma,</i></b> el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">pastor de la Iglesia,</i></b> el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">primero entre iguales</i></b> refiriéndose a
los demás obispos- y el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">servidor de los servidores de Cristo”.</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">3ª parte: EL PAPA FRANCISCO NOS DA UN
EJEMPLO MUY CERCANO AL DE JESÚS.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1. Todas las
personas son ‘sagradas’ pero ninguna lo es más que otra.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sagrado es todo lo que nos acerca a Dios.</i></b>
Todo es sagrado, pero ninguna cosa lo es más que las demás; todas y todos somos
sagrados, pero nadie en particular lo es más que los demás.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Somos más cercanos a Dios cuando más nos
amamos unos a otros.</i></b> El amor es el mejor criterio de nuestra cercanía
con Dios. No hay ministros sagrado, porque todos, por nuestro bautismo, hemos
sido con-‘sagrados’ a Dios como profetas, sacerdotes y reyes pastores. El
sacerdote ordenado está al servicio de todos los bautizados para garantizar la
grandeza de nuestra consagración bautismal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2. Los bautizados
somos el pueblo de Dios<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">Otra imagen que tenemos que
desechar es la de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘la Iglesia como pirámide’.</i></b> El Concilio Vaticano 2° ha
eliminado esta visión errónea. Por eso ha definido a la Iglesia como el
conjunto de los bautizados y como el Pueblo de Dios, donde todas y todos somos
iguales y nadie es más que los demás. Si hay diferencia es en cuanto a ‘los talentos’,
las habilidades que tenemos, la calidad de los servicios que estamos llamados a
prestar: nadie es más que los demás; pero “al que ha recibido más, se le pedirá
más”.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">3. El estilo muy
evangélico del papa Francisco<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Vamos a
tener la dicha de escuchar al papa Francisco en nuestra propia tierra
ecuatoriana. Alguno de sus mensajes ha de llegarnos al corazón. Nos hablará de
servicio porque es “el servidor de los servidores de Dios”. Nos hablará de la
Buena Noticia de Jesús porque Jesús es el centro de todo. Nos hablará del Reino
porque fue la misión de Jesús y “lo único absoluto”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">El
papa Francisco es el servidor de los servidores de Dios.</i></b> <u>El papa
Francisco viene a confirmarnos en la fe.</u> Quiere que despertemos a una fe
viva, alegre que nos lleve a los demás, en particular a los más pobres, para
que nuestra solidaridad sea un signo inequívoco de nuestro seguimiento de
Jesús. “El más grande entre ustedes se hará el servidor de todos”. El papa
Francisco ha puesto su ministerio bajo el signo de la misericordia, porque dijo
Jesús: “No quiero sacrificios, sino misericordia”. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">El
papa Francisco es el peregrino de la Buena Noticia de Jesús.</i></b> <u>El papa
Francisco nos va a confirmar en el amor.</u> La Buena Noticia de Jesús es el
amor. Por una parte Jesús nos revela que Dios nos ama como una madre y por otra
nos confirma que los pobres y los que tenemos el espíritu de los pobres somos
los herederos del Reino. Somos pobres cuando compartimos, cuando formamos
comunidades solidarias, cuando construimos el Reino, cuando nos dejamos guiar
por la fraternidad y la liberación. Esa es la Buena Noticia que tenemos que
testimoniar.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">El
papa Francisco es el mayor servidor del Reino.</i></b> <u>El papa Francisco nos
va a confirmar como artesanos del Reino.</u> El Reino es el centro y la meta de
todo. El papa Francisco no se cansará de invitarnos a “buscar primero es Reino
de Dios y su justicia”. Es con los pobres y sus causas, desde los pobres y la
pobreza digna que entramos en el Reino: no hay más camino, porque fue el camino
de Jesús y de todas y todos los cristianos que lo han seguido más fielmente.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">El papa Francisco en el lavatorio de los pies el Jueves santo: <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">“He venido para servir”.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS";">CONCLUSIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #002060; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS";">“No hay más que una manera de
ser feliz: vivir por los demás”.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #002060; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS";">Que san Pedro y el papa
Francisco nos confirmen en la alegría de vivir la pasión de Jesús por el Reino.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CONCLUSIÓN :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PEDRO<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>REINO.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">Vamos
a terminar con 2 textos: uno sobre san Pedro y otro sobre el Reino.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">1. EN EL VATICANO ESTÁ UNA
LINDA ESTATUA DE SAN PEDRO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Un día, un poeta, de nombre Rafael
Alberti, tuvo la idea de dar la palabra a esta estatua de san Pedro, en la
basílica vaticana de su nombre: eso es lo que dijo la estatua, según el poeta.<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">Diálogo
entre la estatua de bronce de san Pedro, en la basílica del Vaticano, y <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">el
Señor Jesucristo:</span></b><span style="font-family: "Comic Sans MS";"> Rafael
Alberti.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.8pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-style: italic;">“Di, Jesucristo, ¿por qué me besan
tanto los pies?</span><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.8pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-style: italic;">Soy San Pedro, aquí sentado.</span><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.8pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-style: italic;">En bronce, inmovilizado, no puedo
mirar de lado</span><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.8pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-style: italic;">Ni pegar un puntapié.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.8pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-style: italic;">Pues tengo los pies gastados, como
ves.</span><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.8pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-style: italic;">Haz un milagro, Señor: déjame bajar
al río,</span><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.8pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-style: italic;">Para volver a ser pescador, que es lo
mío”.</span><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">2. ‘EL REINO’ SEGÚN JOSÉ
COMBLIN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>José Comblin fue tal vez el mayor
teólogo de la liberación en América Latina. Era un gran amigo de monseñor
Leonidas Proaño que lo invitaba regularmente a Riobamba para dar charlas
siempre muy interesantes. </b>Un día en Chile, en diciembre de 2010, un oyente
de su charla le preguntó sobre ‘el Reino’: he aquí la respuesta de José
Comblin.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><b><span style="font-family: "Comic Sans MS";">José Comblin, Conferencia en Chile, diciembre de 2010.</span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold;">- <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Oyente:</i></b> “Por favor,
una última pregunta. ¿<b>Qué es el reino de Dios?”<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold;">- <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">José
Comblin:</i></b> “</span><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES;">Entonces. Claro. ¿Qué es reinar en la Biblia?
Reinar es luchar contra los dominadores para salvar a los pobres. Eso es lo que
justifica la autoridad. El papel de la autoridad es luchar contra los poderosos
para salvar a los dominados. Salmo 72. Entonces ahí el papel del rey está
claramente. Y el reino de Dios es que Dios viene a hacer eso. Y ahora Dios está
comenzando a hacer eso. Luchar contra los dominadores. Contra los poderosos. Y
levantar a los oprimidos. A los rechazados. Entonces eso es el Reino de Dios.
(Aplausos).”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p><b><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS";"> Que nuestra devoción a san Pedro nos ilumina sobre Jesús y el
mensaje del papa Francisco nos comprometa definitivamente por el Reino de Dios…
a la manera de Simón-Pedro.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS";">¿ Adónde llevaremos nuestra barca y
echaremos las redes ?</span></b></p>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-11424377995710161552023-05-31T17:57:00.006-07:002023-05-31T17:57:58.866-07:00Sinodalidad y cambios personales y eclesiales<p> </p><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-CR" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 14.0pt;">L A <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>S I N O D A L I D A D, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-CR" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 14.0pt;">E S P E R A N Z A <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>D E <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>L A <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>I G L E S I A</span></b><span lang="ES-CR" style="font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">CONTENDO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l35 level1 lfo56; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Lanzamiento de la sinodalidad, papa Francisco, 2015. (3 páginas)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l35 level1 lfo56; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Sinodalidad: Una primera aproximación. (4 páginas)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l35 level1 lfo56; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La Sinodalidad es el camino de las CEBs (8 páginas)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l35 level1 lfo56; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Sinodalidad: Rupturas y Novedades (3 páginas)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l35 level1 lfo56; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Documento del CELAM sobre la Sinodalidad: Asamblea Eclesial de
México, 2021. (4 páginas)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l35 level1 lfo56; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La sinodalidad es, a la vez, eclesial y social. (1 página).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l35 level1 lfo56; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Proclama de los Jóvenes en CEBs de América Latina, 2020. (1 página)<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-EC;">EL
PAPA FRANCISCO AL CAMINO SINODAL ITALIANO</span></b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-EC;">"No a una Iglesia sobrecargada de estructuras,
burocracia y formalismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-EC;">El clericalismo es perversión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-EC;">Necesitamos comunidades cristianas en las que se
amplíe el espacio, donde todos puedan sentirse en casa, donde las estructuras y
los medios pastorales favorezcan no la creación de pequeños grupos, sino la
alegría de ser y sentirse corresponsables”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-EC;">"Estamos llamados a asumir las angustias de la
historia y a dejarnos interpelar por ellas, a llevarlas ante Dios, a
sumergirlas en la Pascua de Cristo. El gran peligro de este Camino es el miedo.
Formar grupos sinodales en las cárceles significa escuchar a una humanidad
herida, pero al mismo tiempo necesitada de redención.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-EC;">El papa instó a escuchar a jóvenes, mujeres, pobres,
decepcionados, heridos... "Mientras su presencia siga siendo una nota
esporádica en el conjunto de la vida eclesial, la Iglesia no será sinodal, será
una Iglesia de unos pocos".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-EC;">Una Iglesia sinodal es tal porque tiene viva
conciencia de caminar por la historia en compañía del Resucitado, preocupada no
por salvaguardarse a sí misma y sus propios intereses, sino por servir al
Evangelio con un estilo de gratuidad y cuidado, cultivando la libertad y la
creatividad propias de quien da testimonio de la buena nueva del amor de Dios,
permaneciendo arraigado en lo esencial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.2pt;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-EC;">El Sínodo nos llama a ser una Iglesia que camina con
alegría, humildad y creatividad en este tiempo nuestro, consciente de que todos
somos vulnerables y nos necesitamos los unos a los otros.”<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><i><span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Roma, mayo 25 de 2023.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-CR" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 14.0pt;">I.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LANZAMIENTO <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SINODALIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Arial Black",sans-serif;">DISCURSO
DEL PAPA FRANCISCO EN EL 50° ANIVERSARIO DEL PRIMER SÍNODO <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Arial Black",sans-serif;">DE LOS
OBISPOS,</span></b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Arial Black",sans-serif;"> </span><span lang="ES-CR"><a href="https://cctmadrid.org/?p=498" title="10:40 pm"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial Black",sans-serif;">octubre
18, 2015.</span></a></span><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Arial Black",sans-serif;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.2pt;"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l46 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Resumen del discurso papal de
2015<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l46 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Texto completo del discurso<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">1. FRASES MÁS
SIGNIFICATIVAS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l56 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">“El camino de <b>la sinodalidad
es el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l56 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">El <b>Pueblo de Dios</b> está
constituido por todos los Bautizados… <b>no puede equivocarse en creer…</b>
muestra su consenso universal en cosas de fe y moral» (Concilio Vaticano II).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l56 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Una Iglesia sinodal es una <b>Iglesia
de la escucha,</b> con la conciencia que escuchar «es más que oír». Es una
escucha reciproca en la cual cada uno tiene algo que aprender… para conocer lo
que Él (Espíritu de la verdad) «dice a las Iglesias» (Apocalipsis 2,7).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l56 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">El carácter sinodal… (es) <b>dimensión
constitutiva</b> de la Iglesia… Dice San Juan Crisóstomo, <b>«Iglesia y Sínodo
son sinónimos»</b> – porque la Iglesia no es otra cosa que el «caminar juntos»
de la Grey de Dios por los senderos de la historia que sale al encuentro de a
Cristo Señor – entendemos también que en su interior nadie puede ser «elevado»
por encima de los demás. Al contrario, en la Iglesia es necesario que alguno
«se abaje» para ponerse al servicio de los hermanos a lo largo del camino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l56 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Para los discípulos de Jesús,
ayer, hoy y siempre, l<b>a única autoridad es la autoridad del servicio, el
único poder es el poder de la cruz…</b> (Mt 20, 25-27).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l56 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">En esta Iglesia (sinodal), como
en <b>una pirámide dada vuelta, la cima se encuentra por debajo de la base</b>
(Cfr. Jn 13, 1-15).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l56 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Para los discípulos de Jesús,
ayer, hoy y siempre, l<b>a única autoridad es la autoridad del servicio, el
único poder es el poder de la cruz…</b> (Mt 20, 25-27).<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l56 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">El Consejo presbiteral, el
Colegio de los Consultores, el Capítulo de los Canónigos y el Consejo pastoral.
Solamente en la medida en la cual estos organismos permanecen <b>conectados con
lo «bajo» y parten de la gente,</b> de los problemas de cada día, puede
comenzar a tomar forma una Iglesia sinodal: tales instrumentos, que algunas
veces proceden con cansancio, deben ser valorizados como ocasión de escucha y
de participación.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l56 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">Nuestra mirada se extiende
también a la humanidad.</span></b><span lang="ES-CR"> <a name="_Hlk127595529">Una
Iglesia sinodal es como un <b>emblema levantado entre las naciones</b> (cfr. Is
11, 12) (para) el redescubrimiento de <b>la dignidad inviolable de los pueblos
y de la función de servicio de la autoridad</b> podrán ayudar a la sociedad
civil a edificarse en la justicia y la fraternidad, generando un mundo más
bello y más digno del hombre para las generaciones que vendrán después de
nosotros.”<o:p></o:p></a></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk127595529;"></span>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">2. PARTES DEL DISCURSO
DEDICADAS A LA SINODALIDAD</span></b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">“Precisamente
el camino de <b>la sinodalidad es el camino que Dios espera de la Iglesia del
tercer milenio.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">Lo que el
Señor nos pide, en cierto sentido, ya está todo contenido en la palabra
«Sínodo». Caminar juntos – Laicos, Pastores, Obispo de Roma – es un concepto
fácil de expresar con palabras, pero no es tan fácil ponerlo en práctica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">Después de
haber reafirmado que el <b>Pueblo de Dios</b> está constituido por todos los
Bautizados llamados a «formar una casa espiritual y un sacerdocio santo», el
Concilio Vaticano II proclama que «la totalidad de los Fieles, teniendo la
unción que viene del Santo (Cfr. 1 Jn 2,20 y 27), <b>no puede equivocarse en
creer,</b> y manifiesta esta propiedad mediante el sentido sobrenatural de la
fe de todo el Pueblo, cuando desde los Obispos hasta el último de los Fieles
laicos muestra su consenso universal en cosas de fe y moral».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">En la
Exhortación Apostólica Evangelii gaudium he subrayado como «el Pueblo de Dios
es santo en razón de esta unción que lo hace infalible in credendo (en cuanto a
la fe)», agregando que «todo Bautizado, cualquiera que sea su función en la
Iglesia y el grado de instrucción de su fe, es un sujeto activo de
evangelización y sería inadecuado pensar a un esquema de evangelización llevado
adelante por actores calificados en el cual el resto del Pueblo fiel sería
solamente receptivo de sus acciones». El sensus fidei (sentido de la fe) impide
separar rígidamente entre Ecclesia docens ed Ecclesia dicens (la tradición
eclesial y su expresión actual), ya que también la Grey posee un «instinto»
propio para discernir los nuevos caminos que el Señor abre a la Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">Ha sido esta
convicción a guiarme cuando he deseado que el Pueblo de Dios viniera consultado
en la preparación de la doble cita sinodal sobre la familia. Ciertamente, una
consultación de este tipo en ningún modo podría bastar para escuchar el sensus
fidei (sentido de la fe). Pero, ¿cómo sería posible hablar de la familia sin
interpelar las familias, escuchando sus alegrías y sus esperanzas, sus dolores
y sus angustias? Por medio de las respuestas de los dos cuestionarios enviados
a las Iglesia particulares, hemos tenido la posibilidad de escuchar al menos
algunas de ellas en relación a las cuestiones que tocan muy de cerca y sobre el
cual tienen mucho que decir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">Una Iglesia
sinodal es una <b>Iglesia de la escucha,</b> con la conciencia que escuchar «es
más que oír». Es una escucha reciproca en la cual cada uno tiene algo que
aprender. Pueblo fiel, Colegio Episcopal, Obispo de Roma: uno en escucha de los
otros; y todos en escucha del Espíritu Santo, el «Espíritu de verdad» (Jn
14,17), para conocer lo que Él «dice a las Iglesias» (Ap 2,7).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">El Sínodo de
los Obispos es el punto de convergencia de este dinamismo de escucha llevado a
todos los niveles de la vida de la Iglesia. El camino sinodal inicia escuchando
al Pueblo, que «también participa en la función profética de Cristo», según un
principio querido en la Iglesia del primer milenio: «Quod omnes tangit ab
ómnibus tractari debet (los que toca a todos debe ser tratado por todos)». El
camino del Sínodo prosigue escuchando a los Pastores. Por medio de los Padres
sinodales, los Obispos actúan como auténticos custodios, intérpretes y
testimonios de la fe de toda la Iglesia, que debe saber distinguir atentamente
de los flujos muchas veces cambiantes de la opinión pública. A la vigilia del
Sínodo del año pasado afirmaba: «da el Espíritu Santo para que los Padres
sinodales pidan, sobre todo, el don de la escucha: escucha de Dios, hasta
sentir junto con Él el grito del Pueblo, escucha del Pueblo, hasta respirar la
voluntad a la cual Dios nos llama». Además, el camino sinodal culmina en la
escucha del Obispo de Roma, llamado a pronunciarse como «Pastor y Doctor de
todos los cristianos»: no a partir de sus convicciones personales, sino como
testigo supremo de la fides totius Ecclesiae (la fe de toda la Iglesia),
«garante de la obediencia y de la conformidad de la Iglesia a la voluntad de
Dios, al Evangelio de Cristo y a la tradición de la Iglesia».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">El hecho que
el Sínodo actué siempre cum Petro et sub Petro – por lo tanto, no sólo cum
Petro, sino también sub Petro – no es una limitación de la libertad, sino una
garantía de la unidad. De hecho, el Papa es por voluntad del Señor, «el
perpetuo y visible principio y fundamento de la unidad tanto de Obispos cuanto
de la multitud de los Fieles». A esto se une el concepto de «jerarchica
communio» (comunión jerárquica), usado por el Concilio Vaticano II: Los Obispos
están unidos al Obispo de Roma por el vínculo de la comunión episcopal (cum
Petro = con el papa)) y al mismo tiempo están jerárquicamente sometidos a él
como jefe del Colegio (sub Petro = bajo el papa).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">El carácter
sinodal, como <b>dimensión constitutiva de la Iglesia,</b> nos ofrece el marco
interpretativo más adecuado para comprender el mismo ministerio jerárquico. Si
comprendemos que, como dice San Juan Crisóstomo, «Iglesia y Sínodo son
sinónimos» – porque <b>la Iglesia no es otra cosa que el «caminar juntos» de la
Grey de Dios por los senderos de la historia que sale al encuentro de a Cristo
Señor</b> – entendemos también que en su interior nadie puede ser «elevado» por
encima de los demás. Al contrario, en la Iglesia es necesario que alguno «se
abaje» para ponerse al servicio de los hermanos a lo largo del camino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">Jesús ha
constituido la Iglesia poniendo en su cumbre al Colegio apostólico, en el que
el apóstol Pedro es la «roca» (Cfr. Mt 16, 18), aquel que debe «confirmar» a
los hermanos en la fe (Cfr. Lc 22, 32). Pero en esta Iglesia, como en <b>una
pirámide dada vuelta, la cima se encuentra por debajo de la base.</b> Por esto
quienes ejercen la autoridad se llaman «ministros»: porque, según el
significado originario de la palabra, son los más pequeños de todos. Cada
Obispo, sirviendo al Pueblo de Dios, llega a ser para la porción de la Grey que
le ha sido encomendada, vicarius Christi, vicario de Jesús, quien en la última
cena se inclinó para <b>lavar los pies de los apóstoles</b> (Cfr. Jn 13, 1-15).
Y, en un horizonte semejante, el mismo Sucesor de Pedro es el servus servorum
Dei (servidor de los servidores de Dios).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-CR"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¡Jamás
lo olvidemos! Para los discípulos de Jesús, ayer, hoy y siempre, l<b>a única
autoridad es la autoridad del servicio, el único poder es el poder de la cruz,</b>
según las palabras del Maestro: «Pero Jesús los llamó y les dijo: «Ustedes
saben que los jefes de las naciones dominan sobre ellas y los poderosos les
hacen sentir su autoridad. Entre ustedes no debe suceder así. Al contrario, el
que quiera ser grande, que se haga servidor de ustedes; y el que quiera ser el primero
que se haga su esclavo» (Mt 20, 25-27). “Entre ustedes no será así”: en esta
expresión alcanzamos el corazón mismo del misterio de la Iglesia y recibimos la
luz necesaria para comprender el servicio jerárquico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">En una
Iglesia sinodal, Sínodo de los Obispos es sólo la más evidente manifestación de
un dinamismo de comunión que inspira todas las decisiones eclesiales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">El primer
nivel de ejercicio de la sinodalidad se realiza en las Iglesias particulares.
Después de haber citado la noble institución del Sínodo diocesano, en el cual
Presbíteros y Laicos están llamados a colaborar con el Obispo para el bien de
toda la comunidad eclesial, el Código de derecho canónico dedica amplio espacio
a aquellos que usualmente se llaman los «organismos de comunión» de la Iglesia
particular: el Consejo presbiteral, el Colegio de los Consultores, el Capítulo
de los Canónigos y el Consejo pastoral. Solamente en la medida en la cual estos
organismos permanecen <b>conectados con lo «bajo» y parten de la gente,</b> de
los problemas de cada día, puede comenzar a tomar forma una Iglesia sinodal:
tales instrumentos, que algunas veces proceden con cansancio, deben ser
valorizados como ocasión de escucha y de participación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">El segundo
nivel es aquel de las Provincias y de las Regiones Eclesiásticas, de los
Consejos Particulares y, en modo especial, de las Conferencias Episcopales.
Debemos reflexionar para realizar todavía más, a través de estos organismos,
las instancias intermedias de la colegialidad, quizás integrando y actualizando
algunos aspectos del antiguo orden eclesiástico. El auspicio del Consejo de que
tales organismos puedan contribuir a acrecentar el espíritu de la colegialidad
episcopal todavía no se ha realizado plenamente. En una Iglesia sinodal, como
ya afirmé, «no es oportuno que el Papa sustituya a los Episcopados locales en
el discernimiento de todas las problemáticas que se plantean en sus
territorios. En este sentido, advierto la necesidad de proceder a una <b>saludable
descentralización».<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">El último
nivel es aquel de la Iglesia universal. Aquí el Sínodo de los Obispos,
representando al episcopado católico, se transforma en expresión de la
colegialidad episcopal al interno de una Iglesia toda sinodal. Eso manifiesta
la collegialitas affectiva (colegialidad afectiva), la cual puede volverse en
algunas circunstancias «efectiva», que une a los Obispos entre ellos y con el
Papa, en el cuidado por el Pueblo de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-CR">El
compromiso de edificar una Iglesia sinodal -misión a la cual todos estamos
llamados,</span></b><span lang="ES-CR"> cada uno en el papel que el Señor le
confía- está grávido de implicaciones ecuménicas. Por esta razón, hablando con
una delegación del Patriarcado de Constantinopla, he reiterado recientemente la
convicción de que «el atento examen sobre cómo se articulan en la vida de la
Iglesia el principio de la sinodalidad y el servicio de quien preside ofrecerá
una aportación significativa al progreso de las relaciones entre nuestras
Iglesias».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">Estoy
convencido de que, en una Iglesia sinodal, también el ejercicio del primado
Petrino (del papa) recibirá mayor luz. El <b>Papa</b> no está, por sí mismo,
por encima de la Iglesia; sino dentro de ella como <b>Bautizado entre los
Bautizados</b> y dentro del Colegio episcopal como Obispo entre los Obispos,
llamado a la vez, como Sucesor del apóstol Pedro- a guiar a la Iglesia de Roma,
que preside en el amor a todas las iglesias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">Mientras
reitero la necesidad y la urgencia de pensar a «una conversión del papado», de
buen grado repito las palabras de mi predecesor el Papa Juan Pablo II: «Como
Obispo de Roma soy consciente […], que la comunión plena y visible de todas las
Comunidades, en las que gracias a la fidelidad de Dios habita su Espíritu, es
el deseo ardiente de Cristo. Estoy convencido de tener al respecto una
responsabilidad particular, sobre todo al constatar la aspiración ecuménica de
la mayor parte de las Comunidades cristianas y al escuchar la petición que se
me dirige de encontrar una forma de ejercicio del primado que, sin renunciar de
ningún modo a lo esencial de su misión, se abra a una situación nueva».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-CR">Nuestra
mirada se extiende también a la humanidad.</span></b><span lang="ES-CR"> Una
Iglesia sinodal es como un <b>emblema levantado entre las naciones</b> (cfr. Is
11, 12) en un mundo que -aun invocando participación, solidaridad y la
transparencia en la administración de la cosa pública- a menudo entrega el
destino de poblaciones enteras en manos codiciosas de pequeños grupos de poder.
Como Iglesia que «camina junto» a los hombres, partícipe de las dificultades de
la historia, cultivamos el sueño que el redescubrimiento de <b>la dignidad inviolable
de los pueblos y de la función de servicio de la autoridad</b> podrán ayudar a
la sociedad civil a edificarse en la justicia y la fraternidad, generando un
mundo más bello y más digno del hombre para las generaciones que vendrán
después de nosotros.”<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">II.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>S I N O D A L I D A D
:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Una <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>primera <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aproximación<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">PARA SUPERAR LA
CRISIS DE NUESTRA IGLESIA Y <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">COLABORAR AL
FORTALECIMIENTO DE UNA SOCIEDAD NUEVA.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pedro Pierre, Guayaquil. Abril de
2022.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 49.65pt;"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">ÍNDICE<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 49.65pt;"><b><span lang="ES-CR">Introducción
- Oración<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 49.65pt;"><b><span lang="ES-CR">LA
SINODADLIDAD: Renovar y proyectar nuestra Iglesia.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.9pt; mso-list: l3 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Situación eclesial y social actual<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.9pt; mso-list: l3 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Iluminarnos con la propuesta de la Sinodalidad<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.9pt; mso-list: l3 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Actuar abriendo caminos nuevos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.9pt; mso-list: l3 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Conclusión: Del entusiasmo a la vivencia colectiva<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 49.65pt;"><b><span lang="ES-CR">Anexos:</span></b><span lang="ES-CR"> Reflexiones para grupos.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">Frente a una <b>crisis
generalizada</b> en la Iglesia católica, el papa Francisco propone “el camino
sinodal” para, por una parte, enfrentar los problemas internos y, por otra,
retomar el seguimiento de Jesús, su mensaje evangélico, su testimonio de vida y
su misión al servicio del Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">La
Sinodalidad exige a todas y todos los bautizados a <b>tomar en serio su
bautismo</b> y poner en marcha la identidad que se les ha reconocido al
servicio de la Iglesia y de la sociedad en general: Ser ‘profetas, sacerdotes y
reyes-pastores”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">Una iglesia
sinodal se basa en la <b>igualdad</b> de todas y todos y en su <b>igual
participación</b> en las responsabilidades eclesiales y pastorales. Será un
camino largo, pero necesario si queremos ser fieles a Jesús, a las primeras
Comunidades cristianas y al testimonio de los héroes y mártires de nuestro
continente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">I.
UNA PINTURA COMO PUNTO DE PARTIDA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;"><b><span style="color: #0070c0;">SENTIDO
DE LA PINTURA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l37 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Se trata de una <b>pintura</b> que estaba en
la catedral del Vicariato apostólico de la provincia amazónica de <b>Sucumbíos,
Ecuador,</b> en tiempos de monseñor Gonzalo López Marañón.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l37 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Durante 40 años hasta que su obispo y los sacerdotes
carmelitas fueran expulsados por orden del Vaticano en 2010, la Iglesia San
Miguel de Sucumbíos trabajó en una <b>línea de sinodalidad.</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l37 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->En la pintura <b>aparecen:<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l14 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Un gran <b><i>árbol</i></b> destaca en un cielo
azul: Representa el pueblo de la provincia amazónica de Sucumbíos que abriga 5
nacionalidades indígenas, asediadas por colonos mestizos que poco respetan a
los indígenas y al medio ambiente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l14 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Abajo, la <b><i>selva</i></b> amazónica.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l14 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->En el tronco del árbol están 2 símbolos de la
Iglesia: por una parte, un <b><i>corazón</i></b> y una <b><i>cruz</i></b> que
une la letra I (Iglesia) y la letra C (Comunidades) y, por otra, el retrato de <b><i>monseñor
Gonzalo,</i></b> el alma de esta Iglesia-Comunidades, en línea sinodal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l14 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->En las ramas están la unión de las <b><i>gentes</i></b>
y las distintas <b><i>Comunidades</i></b> dispersas en la selva.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l37 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Lastimosamente este trabajo sinodal fue <b>destruido</b>
para el envío de la congregación de los Heraldos del Evangelio y un nuevo
equipo pastoral conformado por un obispo y varios sacerdotes ecuatorianos
tradicionalistas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l37 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Para <b>acompañar las Comunidades</b> que no
entraron en la dinámica tradicionalistas, están 2 sacerdotes ecuatorianos ordenados
por monseñor Gonzalo, Pablo y Edgar, en comunión conflictiva con el obispo
tradicionalista.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #0070c0; font-family: "Arial Black",sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>II. ORACIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><b>Les propongo la oración del
papa Francisco para la Apertura del sínodo de 2023, </b>que es muy frontal… con
un breve tiempo de silencio después de su proclamación.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX;">“Ven,
Espíritu Santo, tú que suscitas lenguas nuevas y</span></b><b><span lang="ES-CR" style="font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX;">Pones en
los labios palabras de vida,</span></b><b><span lang="ES-CR" style="font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX;">Líbranos
de convertirnos en una iglesia de museo,</span></b><b><span lang="ES-CR" style="font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX;">Hermosa
pero muda, con mucho pasado y poco futuro.</span></b><b><span lang="ES-CR" style="font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX;">Ven en
medio nuestro, para que, en la experiencia sinodal,</span></b><b><span lang="ES-CR" style="font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX;">No nos
dejemos abrumar por el desencanto,</span></b><b><span lang="ES-CR" style="font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX;">Ni
diluyamos la profecía,</span></b><b><span lang="ES-CR" style="font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX;">Ni
terminemos por reducirlo todo a discusiones estériles.</span></b><b><span lang="ES-CR" style="font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX;">Ven,
Espíritu de amor,</span></b><b><span lang="ES-CR" style="font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX;">Dispón
nuestros corazones a la escucha.</span></b><b><span lang="ES-CR" style="font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX;">Ven,
Espíritu de santidad, renueva al santo pueblo de Dios.</span></b><b><span lang="ES-CR" style="font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-MX;">Ven,
Espíritu creador, renueva la faz de la tierra.”</span></b><b><span lang="ES-CR" style="font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l14 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Después de un breve silencio, se puede
compartir los aspectos de la oración que más nos llaman la atención. Para
conclusión se la puede volver a proclamar.<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-CR" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">LA SINODALIDAD: RENOVAR
Y PROYECTAR NUESTRA IGLESIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-CR"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Vamos
a profundizar el tema de la sinodalidad que es una dinámica comunitaria para <b>renovar
y proyectar</b> nuestra Iglesia frente a los problemas y desafíos actuales<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-CR"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para
este proyecto colectivo, vamos a <b>partir “de abajo”,</b> es decir, de nuestra
realidad eclesial y social, mediante el método clásico: Ver, Juzgar, Actuar y
Celebrar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: red;">A. SITUACIÓN
ECLESIAL Y SOCIAL ACTUAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 14.2pt;"><span lang="ES-CR"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b>Comenzamos viendo la situación social y
eclesial en que nos encontramos<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l57 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">Situación
social: El Neoliberalismo salvaje.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">El <b>dinero</b> es primero a
costa del empobrecimiento mediante la acumulación de riqueza, la privatización
de bienes comunes y la violencia represiva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Las <b>consecuencias</b>
mayores son la marginación, el Individualismo, el consumismo y muchaindiferencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Pero, <b>voces y luchas</b> nos
dicen: “¡Otra América Latina es posible!” desde la cosmovisión del Bien Vivir
Indígena.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l57 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">Situación
eclesial: Una crisis generalizada.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">Destacan</span></b><span lang="ES-CR"> el clericalismo, el patriarcalismo, el autoritarismo y la
pedofilia: Son formas de poder enraizadas en lo sagrado que dominan y destruyen
en vez de servir y construir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">También está muy presente el <b>espiritualismo,</b>
es decir, una Iglesia con poca o nula preocupación por los pobres y el Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La consecuencia es un <b>desinterés
creciente</b> de los bautizados por la Iglesia, su palabra y sus actividades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Podemos concluir diciendo que,
en nuestra Iglesia, <b>“lo obsoleto</b> no acaba de morir y <b>lo novedoso</b>
no acaba de nacer”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: red;">B. ILUMINARNOS CON
LA PROPUESTA DE VOLVER A LOS ORÍGENES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 14.2pt;"><b><span lang="ES-CR"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Se trata de centrarnos en Jesús e inspirarnos
en las primeras Comunidades y vivir la comunión, la participación y la misión.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l55 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">Adentro de la Iglesia</span></b><span lang="ES-CR"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;"><span lang="ES-CR"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El papa Francisco nos invita a volver a
conformarnos como “Iglesia Pueblo de los bautizados” o <b>Pueblo de Dios,</b>
según la expresión del Concilio Vaticano 2° (1962-65). Eso se puede dar
mediante 2 caminos: la comunión y la participación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l43 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR">La ‘Comunión’</span></i></b><i><span lang="ES-CR"> </span></i><span lang="ES-CR">es la unión hecha de fraternidad e
igualdad… Se trata, en un primer tiempo de sentarnos juntos para exponer los problemas
que nos aquejan como Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l43 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR">La ‘Participación’,</span></i></b><i><span lang="ES-CR"> m</span></i><span lang="ES-CR">ediante la organización, nos permitirá
caminar juntos para discernir lo que quiere Dios y hacer propuestas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l55 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">Hacia afuera de la Iglesia:</span></b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;"> </span><span lang="ES-CR"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;"><span lang="ES-CR">Como Iglesia,
estamos al servicio del Reino desde los pobres. El Reino es nuestra misión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Nuestra <b><i>‘Misión’</i></b> como
bautizados consiste en la construcción del Reino desde la opción por los
pobres… Nos comprometemos juntos a integrarnos en la vida cotidiana de nuestra
gente para ser ‘sal luz y fermento’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR">El Reino</span></i></b><span lang="ES-CR"> es, según la expresión del papa Francisco, ‘la hermandad universal
desde la fraternidad sin frontera, la amistad social, el amor político y una
espiritualidad samaritana’ (Carta “Todos somos hermanos y hermanas”).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l55 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">Una espiritualidad liberadora:</span></b><span lang="ES-CR"> Es la del ‘Buen Samaritano’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l31 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Para Jesús <b><i>el servicio al
necesitado</i></b> es la prioridad absoluta, tal como lo proclamó en Nazaret
(Lucas 4, 16-21).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l31 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Este servicio tiene varias dimensiones:
comienza en lo <b><i>local,</i></b> abarca lo <b><i>nacional</i></b> y alcanza
lo <b><i>internacional</i></b> de la parábola. El papa hace, novedosamente, una
<b><i>lectura individual y colectiva</i></b> de la parábola.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l55 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">Ejemplos
de sinodalidad,</span></b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;"> </span><span lang="ES-CR">porque la Sinodalidad está en marcha. Como ejemplos tenemos:<b><span style="color: #c00000;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">El <b><i>discurso</i></b> del
papa Francisco por el aniversario 50 del primer sínodo eclesial, en octubre 18
de <b><i>2015.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR">La ‘CEAMA’,</span></i></b><span lang="ES-CR"> o sea, Conferencia Eclesial Amazónica que reúne a 9 países
amazónicos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La <b><i>“Asamblea Eclesial</i></b>
de América Latina y El Caribe” que tuvo lugar en México, en noviembre de 2021.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR">Las CEBs</span></i></b><span lang="ES-CR"> (Comunidades Eclesiales de Base) somos “una experiencia sinodal a
promover e integrar en las decisiones eclesiales”, tal como lo dice la Asamblea
Eclesial (Desafíos 15 y 18). Ya tenemos más de 60 años en ese caminar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Hay también experiencias de
Sinodalidad en <b><i>parroquias y diócesis</i></b> que realizan Asambleas
Eclesiales diocesanas y Consejos parroquiales dinámicos…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: red;">C. ACTUAR ABRIENDO
CAMINOS NUEVOS ACORDES A “LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.2pt;"><span lang="ES-CR"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El papa Francisco nos invita a ser
atentos a “los signos de los tiempos”, o sea, a <b>los llamados de Dios</b> en
la realidad que nos rodea y los acontecimientos locales, nacionales e
internacionales. A través de ellos, Dios nos exige una <b>conversión</b> de
múltiples dimensiones:<b><span style="color: #c00000;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l40 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">Conversión
personal,</span></b><span lang="ES-CR"> para poner a Jesucristo en el centro de
nuestras vidas y ser coherentes en la unión fe y vida, lejos de todo
fundamentalismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l40 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">Conversión
colectiva:</span></b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;"> </span><span lang="ES-CR">Es en Comunidades, tanto en lo eclesial como en lo social, que vamos
a salir adelante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l40 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">Conversión
eclesial: </span></b><span lang="ES-CR">Muchas estructuras eclesiales tienen que
cambiar o ser sustituidas.<b><span style="color: #c00000;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l30 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Hacer que toda la Iglesia sea “la
Iglesia de los pobres” y de los que optamos por los pobres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l30 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Desarrollar ministerios acordes
a nuestro bautismo: ministerios proféticos, sacerdotales y cívico-sociales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l30 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Integrar mujeres, jóvenes,
indígenas, negros… en las estructuras eclesiales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l30 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Caminar con nuestros “héroes,
mártires y padres” que son el alma de la Iglesia latinoamericana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l40 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">Conversión
social</span><span lang="ES-CR">:</span></b><span lang="ES-CR"> Se trata de “caminar
con los dos pies”, uno en la Comunidad cristiana y el otro en la Organización
popular, según la práctica de las CEBs.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l40 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">Conversión
intercultural: </span></b><span lang="ES-CR">Se trata, en un plan de igualdad con
las religiones indígenas y negras en particular, de compartir y fortalecer
nuestros valores comunes, nuestras sabidurías milenarias, nuestras
celebraciones, nuestros compromisos por el Bien vivir y la naturaleza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l40 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">Conversión
espiritual,</span></b><span lang="ES-CR"> en el sentido de abrirnos a una nueva
espiritualidad donde creyentes y no creyentes convivamos juntos mediante valores,
compromisos y cultos comunes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: red;">CONCLUSIÓN: Del
entusiasmo a la vivencia colectiva.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-CR">Nos
entusiasma la opción del papa Francisco por la sinodalidad. Pero lo importante
es su vivencia para testimoniar mejor de Buena Noticia de Jesús que se
materializa en el Reino de Dios.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-CR" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif;">A N E X O S :
Reflexiones para grupos.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 14.2pt;"><b><span lang="ES-CR"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="color: #c00000;">CONTENIDO<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l26 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Diálogo sobre la Sinodalidad en pequeños grupos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l26 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Reflexiones a partir de la pintura de Adolfo Pérez Esquivel<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l26 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Dinámica de los globos para entender la Sinodalidad<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">A. DIÁLOGO
SOBRE LA SINODALIDAD: Preguntas a la Asamblea o en grupos pequeños. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l34 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">¿Qué experiencias de
sinodalidad conocemos o vivimos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l34 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Con relación a la “comunión,
participación y misión”, ¿qué situaciones nos detienen para avanzar hacia más
sinodalidad en nuestra Iglesia?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l34 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">¿Qué ‘Palabras’ de Dios de
Dios y del papa Francisco nos animan más para avanzar en la sinodalidad?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l34 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">¿A qué compromisos nos
sentimos llamados para fortalecer la sinodalidad en nuestras Comunidades y en
nuestra Iglesia?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">B. REFLEXIONES
a partir de la pintura de Adolfo Pérez Esquivel: ‘La caminata latinoamericana’.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">Mensaje: </span><span lang="ES-CR">Nuestro camino sinodal es una caminata latinoamericana con Jesús
vivo y liberador en medio de nosotros y nosotras.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR">REFLEXIONES a partir de la pintura de
Adolfo Pérez Esquivel:</span></b><span lang="ES-CR"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-CR">Somos el Pueblo de los Pobres que camina
al servicio del Reino. Contestamos en grupos las siguientes preguntas:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l32 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">¿De dónde venimos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l32 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">¿Con quiénes estamos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l32 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">¿Adónde vamos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l32 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">¿Qué pedimos al Espíritu santo?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l32 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">¿Qué compromisos nos ponemos para la Sinodalidad?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR">La oración del Sínodo</span></b><span lang="ES-CR"> puede ser una buena conclusión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">C. LA DINÁMICA DE LOS GLOBOS nos
puede ayudar a entender lo que es la Sinodalidad<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l21 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b>Material</b> necesario: unos 10 o 12
globos y 10 o 12 marcadores.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l21 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Se reúnen unas <b>10 o 12 personas</b>
delante de las demás y se les da un <b>globo</b> donde cada uno/a escribe su <b>nombre.</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l21 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->La dinámica consiste en, primero, <b>soltar</b>
y <b>dispersar</b> los globos y, luego cada uno/a <b>recupera</b> el suyo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l21 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->El animador del grupo <b>calcula el tiempo</b>
que necesita el grupo para que cada uno/a recupere su globo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l21 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b>Primera etapa (individualista):<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l14 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Naturalmente, <b><i>cada uno</i></b> va a buscar
su globo en medio del alboroto de todos. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l14 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Cuando todos han encontrado su globo se les
comunica <b><i>cuánto tiempo</i></b> han necesitado para recuperar su globo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l14 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Se invita al grupo para una segunda etapa con la
pregunta: ¿No habría una <b><i>manera colectiva</i></b> más eficaz y rápida de
recuperar los globos?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l14 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Si no encuentran una <b><i>solución colectiva</i></b>
más eficaz y rápida, o si la encuentran, se pasa a la 2ª etapa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l21 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b>Segunda etapa (colectiva):<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l14 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El animador explica la manera colectiva más <b>eficaz
y rápida</b> para recuperar cada uno/a su globo, que es la siguiente:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l14 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Después de soltar y dispersar los globos, cada
uno/a recoge <b>el globo más cercano y lo entrega</b> a su propietario.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l14 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El animador vuele a <b>calcular el tiempo</b>
necesario… que será, evidentemente, más corto y con poco alboroto.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;"><b>MORALEJA: Juntos y
organizados, logramos mejores metas. Así es la sinodalidad.<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">“ ¡ No temas,
pequeño rebaño, porque al Padre le agrado darles el Reino de Dios ! ”<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">(Lucas 12,32).<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-CR" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 14.0pt;">III. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SINODALIDAD <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ES<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CAMINO<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CEBs<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“LA SINODALIDAD ES LA ORGANIZACIÓN NATURAL DE
LA IGLESIA”<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">Papa
Francisco<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><a name="_Hlk127548728"><b><i><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Pedro Pierre, septiembre de 2021.<o:p></o:p></span></i></b></a></p>
</div>
<b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-CR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span></b>
<div class="WordSection2">
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></span></p>
</div>
<b><span lang="ES-CR" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-CR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span></b>
<div class="WordSection3">
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Introducción: </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El
sínodo sobre la sinodalidad<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: .6pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">1ª parte: La sinodalidad en la historia de
la Iglesia</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l19 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">La
sinodalidad fue la práctica de Jesús<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l19 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">La
sinodalidad fue la práctica de los primeros cristianos<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l19 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">La
ruptura de la sinodalidad con el emperador Constantino<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l19 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El
Concilio Vaticano 2° nos regresa a lo esencial de la sinodalidad<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l19 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El
papa Francisco opta por la sinodalidad<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l19 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Las
CEBs tenemos más de 60 años de sinodalidad<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Conclusión:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">
Un chiste…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">2ª parte:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"> <b>La
sinodalidad en la historia de las CEBs<o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">I. Introducción<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">II. Novedades en camino<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l54 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Novedades
al nivel local<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l54 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Novedades
al nivel diocesano<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l54 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Novedades
al nivel nacional<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l54 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Novedades
al nivel continental<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l54 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Novedades
al nivel del Vaticano en Roma<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Conclusión:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">
¡No hay marcha atrás!<o:p></o:p></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk127548728;"></span></div>
<span lang="ES-CR" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-CR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<div class="WordSection4">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-CR" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">INTRODUCCIÓN:
El Sínodo de 2023 sobre la Sinodalidad.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">DATOS
SOBRE EL SÍNODO</span></b><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Fue <b>convocado</b>
por el papa Francisco para reunirse con él en Roma en 2023.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Secretaria:</span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"> una mujer nombrada por Francisco.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Lema: <b>“Por
una Iglesia sinodal: Comunión, participación y misión.”</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Preparación:</span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"> Octubre de 2021 a abril de 2022.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">“La sinodalidad es un camino principal en la vida de
la Iglesia" – “El futuro de la Iglesia es sinodal”: Papa Francisco.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Vamos a ver en una primera parte la <b>historia de la
Sinodalidad</b> en nuestra Iglesia católica, como se fue perdiendo en una
Iglesia de cristiandad, clerical, patriarcal, piramidal y pedocriminal… hasta
que el Concilio Vaticano 2° en los años 1969 le pusiera un pare. Allí comenzó
un regreso a la persona de Jesús, a su mensaje y a su misión, el Reino de Dios.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
una segunda parte nos detendremos en <b>las Comunidades Eclesiales de Base</b>
(CEBs) que inauguraron desde los cristianos pobres de América Latina un regreso
a los orígenes de la Iglesia y del Movimiento de Jesús por el Reino,
inspirándose en las intuiciones del Concilia Vaticano 2° y en sus vivencias
como Iglesia de los Pobres, más conforme a las opciones de Jesús de Nazaret.
Con la CEBs regresamos a la sinodalidad en la Iglesia, que el papa Francisco
que apoya decididamente con su reforma eclesial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-CR" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">1ª parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>SINODALIDAD<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>VIDA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>IGLESIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">A.
LA SINODALIDAD FUE LA PRÁCTICA DE JESÚS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Jesús
era <b>laico.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Conformó
primero una <b>Comunidad de varones y mujeres</b> que lo acompañaban
constantemente.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El
poder no es la meta, sino el servicio: “Entre Uds. no será así. El más grande
es el servidor de todos” (Lucas 22,27).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">“No
pueden servir a Dios y al dinero” - “Con ese maldito dinero háganse amigos”
(Lucas 16,9).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Opción
por los últimos, los atropellados, las víctimas del sistema religioso y social
(1 Corintios 1,26).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El
Reino es de los pobres y de los que tienen el espíritu de los pobres (Mateo 5,3
y Lucas 6,21).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">B.
LA SINODADLIDAD FUE LA PRÁCTICA DE LOS PRIMEROS CRISTIANOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l51 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">La
elección de <b>Mathías,</b> para sustituir a Judas: a dados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l51 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Hechos:
‘Tenían una sola alma y un solo corazón’ (2,42).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l51 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Hechos:
‘No había entre ellos ningún necesitado’ (4,34).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l51 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Pablo:
‘Dios ha elegido a los que no son nadie para reducir a la nada lo que es’ (1
Corintios 1,27).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l51 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Eran
‘la Iglesia de las casas’, que presidía la o el dueño de casa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l51 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">La
variedad y la independencia de las Iglesias con Magdalena (Samaria), Santiago
(Jerusalén), Pedro (Roma), Pablo (Siria), Juan, Bartolomeo…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l51 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">La
<b>Asamblea</b> de Jerusalén: “Nosotros y el Espíritu santo…” (Hechos 15,28).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l51 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Las
Comunidades de <b>Pablo</b> administradas por Coordinadores y Ministerios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">C.
LA RUPTURA DE LA SINODALIDAD CON EL EMPERADOR CONSTANTINO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El
imperio</span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"> se apropia la
jerarquía cristiana, no sin resistencias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El
emperador <b>Constantino,</b> no bautizado, convoca el Concilio de Nicea.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Constantino
<b>exilió</b> a los obispos que protestaban.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Constantino
<b>preside</b> el Concilio y <b>aloja a los obispos.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">En
el <b>Credo de Nicea</b> aparece el ‘Dios todopoderoso’ y desaparece el
ministerio profético de Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Se
estructura <b>el clero</b> que se separa del resto de los bautizados y regresa
al sacerdocio del Antiguo Testamento: el ‘hombre de lo sagrado’ celebra el
‘santo sacrificio’ de la misa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Los
<b>templos paganos</b> de Roma y de todas partes son las nuevas catedrales y la
jerarquía se apropia de los títulos, las vestimentas y los privilegios de los
sacerdotes paganos del imperio romano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Después
de la desaparición del imperio romano en el siglo 7°, los obispos son las <b>autoridades
civiles</b> de los países europeos, que nombran reyes y príncipes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El
Vaticano organiza, con <b>las cruzadas,</b> la guerra contra los musulmanes que
controlan todo el Medio Oriente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Las Iglesias ortodoxos se separan del <b>poder
absoluto</b> del papa de Roma, por el año 1,000.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Concilio de Trento, siglo 15-16: Los <b>protestantes</b>
son excomulgados por criticar la devoción mariana, el comercio de las
indulgencias y el olvido de la Biblia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Concilio Vaticano 1° (1869) define al papa
como <b>“infalible”.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Los ‘NO’ históricos: No a la Revolución
francesa (1789), No a los Derechos Humanos, No a la democracia, No a la
ciencia, No al marxismo, No a la contracepción (1968, Pablo 6°) … ¡Increíble!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">D.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL CONCILIO VATICANO 2° NOS REGRESA A LO
ESENCIAL DE LA SINODALIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l48 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Las
orientaciones del Concilio (1962-1965)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Volver
a lo esencial:</span></i></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"> Jesús y
el Reino, el Evangelio y la opción por los pobres, y las primeras Comunidades
cristianas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El
mensaje principal es: La Iglesia es primero <b><i>servidora y pobre.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">“Las
alegrías y los sufrimientos</span></i></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"> de los hombres son las alegrías y los sufrimientos de la Iglesia”:
Documento pastoral del Concilio (Gaudium et spes, 1).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Las
vida y práctica de las <b><i>primeras Comunidades</i></b> cristianas son el
criterio de la organización eclesial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Papa <b><i>Juan
23</i></b> (1961) “La Iglesia es y debe ser la Iglesia de los pobres”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">La
Iglesia es <b><i>‘Pueblo de Dios’:</i></b> el bautismo nos hace a todos
iguales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El
sacerdocio bautismal es <b><i>primero</i></b> sobre el sacerdocio ministerial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Los
laicos</span></i></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"> deben
participar de las decisiones y ser los protagonistas de la evangelización.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El </span><b><i><span lang="ES-CR">‘Pacto de la Catacumbas’</span></i></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"> (Roma, 1965) de unos 40 obispos latinoamericanos:
“Vivir pobremente al servicio de los pobres”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Papa <b><i>Pablo
6°</i></b> en su carta “El Anuncio del Evangelio” (1975): “El Reino es lo único
absoluto” (8) – ‘La Iglesia debe anunciar la liberación de millones de pobres”
(30).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l48 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Las
orientaciones de los obispos latinoamericanos en Medellín, Colombia, 1968<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR">Objetivo:</span></i></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"> Aplicar el Concilio a la realidad
latinoamericana.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Los
pobres son <b><i>‘empobrecidos’</i></b> por un sistema que hace a los ricos más
ricos a costa de los pobres más pobres’.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El
sistema capitalista es una <b><i>“estructura de pecado”,</i></b> una forma de <b><i>“pecado
social”,</i></b> incompatible con el Evangelio de Jesús.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Hay
que emprender una evangelización <b><i>desde la realidad.<o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Hay
que tener una <b><i>“solidaridad preferencial</i></b> con los pobres”.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Las
CEBs son el <b><i>“primer y fundamental núcleo eclesial”</i></b> (15,10).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Orientaciones <b>confirmadas</b> en Puebla (1979),
Santo Domingo (1992) y Aparecida (2007).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">E.
EL PAPA FRANCISCO OPTA DECIDIDAMENTE POR LA SINODALIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Primer
discurso después de su elección<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Su
saludo: “¡Buenas noches!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Soy
primero el obispo de Roma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Quiero
una Iglesia pobre al servicio de los pobres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Recen
por mí y bendíganme.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El
Sínodo sobre la Amazonía<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Poner
en marcha <b><i>una Iglesia sinodal.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">La
sinodalidad arranca de nuestra <b><i>triple misión bautismal:</i></b> Profetas,
sacerdotes y reyes-pastores.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">En una
Iglesia sinodal <b><i>todos caminamos a la par</i></b> porque todos somos
iguales e igualmente responsables.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Dar <b><i>prioridad</i></b>
a los laicos y a los pueblos nativos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Ser una
Iglesia <b><i>inculturada</i></b> con rostro amazónico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Defender
y promover a <b><i>los pobres y la naturaleza.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Integrar</span></i></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"> a las mujeres y a los ministerios
indígenas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Constituirse
en <b><i>‘Conferencia Eclesial Amazónica’</i></b> con los 9 países amazónicos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Carta
papal “Querida Amazonía”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l6 level1 lfo33; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Confirma</span></i></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"> las
orientaciones del Sínodo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l6 level1 lfo33; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Expresa
los <b><i>4 sueños</i></b> papales:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Un
sueño <i>social</i> a favor de la plurinacionalidad,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Un
sueño <i>cultural</i> a favor de la dimensión comunitaria,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Un
sueño <i>ecológico</i> a favor del cuidado del medio ambiente y<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Un
sueño <i>eclesial</i> a favor de una Iglesia inculturada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Carta
papal “Todos somos hermanos y hermanas”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Todos</span></i></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"> somos iguales, interdependientes y
mutualmente responsables los unos de los otros y de la naturaleza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">La
meta</span></i></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"> es la fraternidad
universal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Los
caminos</span></i></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"> son 4: 1. La
fraternidad sin frontera. 2. La amistad social. 3. El amor social. 4. La
espiritualidad del ‘Buen samaritano”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">La
Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Convocada</span></i></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"> por el papa Francisco y <b><i>animada</i></b>
por el CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano) cuya sede está en Bogotá,
Colombia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Fecha
y Lugar:</span></i></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"> Noviembre de
2021 en México.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Lema:</span></i></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"> “Discípulos (de Jesús) y misioneros (del
Reino) en salida (fuera de la Iglesia)”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Reunión</span></i></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"> no ‘episcopal’, sino <b><i>‘eclesial’</i></b>
de todo el pueblo de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Participación
de todos los bautizados en la <b><i>preparación</i></b> y la <b><i>realización</i></b>
con voz y voto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Primera
experiencia</span></i></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"> sinodal al
nivel de América Latina y el Caribe.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El término <b>sinodalidad</b> indica
"el modus vivendi et operandi (la manera de vivir y actuar) específico de
la Iglesia del Pueblo de Dios que manifiesta y concretamente se da cuenta de
que es una comunión en el que se camina juntos, se reúne en la asamblea y todos
sus miembros participan activamente en su misión evangelizadora" (Comisión
Teológica Internacional, 2018).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">D.
LAS CEBs TENEMOS MÁS DE 60 AÑOS DE SINODALIDAD</span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-EC;">1ª parte: BREVE HISTORIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES-EC;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-EC;">Las CEBs comenzaron por los <b>años 1955</b> en
Brasil con monseñor Antonio Fragoso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES-EC;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-EC;">Fueron <b>‘bautizadas’</b> por el Concilio Vaticano
2° en Roma, 1962-65: “Por una Iglesia pobres y servidora”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES-EC;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-EC;">Fueron la <b>opción de los obispos
latinoamericanos,</b> ‘padres’ en el Concilio, cuyos más entusiastas firmaron
en el Pacto de las Catacumbas en 1965.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES-EC;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-EC;">Fueron <b>‘confirmadas’</b> en la Conferencia
Episcopal Latinoamericanas de Medellín, Colombia 1968, con “el primer y
fundamental núcleo eclesial” y <b>ratificadas</b> en las demás Conferencias
(Puebla en México 1979, Santo Domingo en República Dominicana 1992, Aparecida
en Brasil 2007).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES-EC;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-EC;">Se desarrollaron en <b>todos los países
latinoamericanos</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-EC; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-EC;">En <b><i>Ecuador: </i></b>1ª reunión <b><i>nacional</i></b>
en 1979, en Riobamba con monseñor Leonidas Proaño.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-EC; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-EC;">En <b><i>Brasil:</i></b> 1ª reunión <b><i>continental</i></b>
en 1980, en Río de Janeiro. En 1984: <b><i>Cuenca,</i></b> Ecuador, 2ª reunión
continental y en 2020, <b><i>Guayaquil:</i></b> 11ª reunión continental.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-EC; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-EC;">En México: 2004, <b><i>Articulación regional y
continental</i></b> de la CEBs: Secretaría, Equipo amplio de asesores,
Biblioteca, Escuela virtual…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-EC; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-EC;">En Ecuador en 2020, <b><i>Guayaquil:</i></b> 11ª
Encuentro continental de la CEBs y 1ª Encuentro continental de las <b><i>CEBs
Juveniles</i></b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-EC;">Las CEBs seguimos vivas y
esperanzadas como Iglesia de los pobres a pesar de las persecuciones de los
papas Juan Pablo 2° y Benedicto 16… cuyo modelo tradicionalista de Iglesia
colapsó.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">2ª parte:
CARACTERÍSTICAS SINODALES en las CEBs<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Nuestra
<b><i>espiritualidad</i></b> se enraíza en la personalidad de Jesús, su misión
por el Reino y el testimonio de las primeras Comunidades cristianas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Todas
y todos somos <b><i>iguales</i></b> porque todos somos bautizados e igualmente
profetas, sacerdotes y reyes-pastores.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Venimos
de los sectores <b><i>pobres</i></b> de la ciudad y del campo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Conversamos
entre todos para <b><i>entender</i></b> nuestra realidad eclesial y social,
para <b><i>iluminarla</i></b> con la Palabra de Dios y de la Iglesia y para <b><i>transformarla</i></b>
con miras al Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Nos
reconocemos como la <b><i>Iglesia de los pobres</i></b> soñada por el papa Juan
23 y retomada por el papa Francisco, encarnada en las CEBs como “primer y
fundamental núcleo eclesial”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Vivimos
la <b><i>inculturación</i></b> de “la fe, la Iglesia, el Evangelio, los dogmas
y la liturgia” (Santo Domingo, 1992) y la <b><i>interculturalidad”</i></b> con
las demás religiones y cosmovisiones. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Hacemos
la <b><i>opción</i></b> por las causas de los pobres, la pobreza digna y la
lucha contra la miseria (Puebla, 1979).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Somos
<b><i>solidarios</i></b> entre vecinos y organizaciones populares, sociales y
políticas para mejorar nuestra vida y cambiar les estructuras injustas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Hemos
memoria de nuestros <b>miles de mártires</b> seglares -los más numerosos-,
religiosas y sacerdotes -un centenar de cada cual- y una docena de obispos. ¡No
es poca cosa!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">CONCLUSION:
Un c</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">histe…<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Claro,
las oposiciones no faltan ni faltarán como también las inseguridades y los
errores… Pero eso es el camino de la Iglesia y… ‘camina’.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">El
chiste a un amigo sacerdote tradicionalista…<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">“Amigo
sacerdote, ¿no entiendes lo que es la sinodalidad?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Te lo explico: “¡Es todo lo que no te gusta en la Iglesia!”.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">2ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>SINODALIDAD<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>HISTORIA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LAS<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>CEBs<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">Los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>caminos<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>hacia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sinodalidad<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>desde<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CEBs.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;"><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Introducción<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;"><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">I. Reflexiones preliminares<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;"><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">II. Pistas de sinodalidad</span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"> desde las CEBs<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l27 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Novedades
al nivel local<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l27 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Novedades
al nivel diocesano<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l27 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Novedades
al nivel nacional<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l27 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Novedades
al nivel continental<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l27 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Novedades
al nivel del Vaticano en Roma<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;"><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Conclusión:</span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"> ¡No hay marcha atrás!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">En las CEBs, desde 60 años, la sinodalidad no es una
novedad, sino su realidad. Las y los que participamos en ellas lo sabemos y lo
soñamos para la Iglesia local y universal.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Las novedades sinodales en las CEBs deben ser
trasladadas a las parroquias, a las diócesis, a la Conferencia episcopal, al
Consejo Episcopal Latino Americano (CELAM) y al Vaticano.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">I.
REFLEXIONES PRELIMINARES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo38; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">"El
cristianismo vive un tiempo de metamorfosis, y no sabe dónde aparecerá la
mariposa",</span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"> José María
Vigil.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Esto significa que <b><i>la transformación eclesial
está en marcha…</i></b> pero este ‘parto’ es todo un proceso que ha comenzado y
no termina con nosotros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo38; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR"><a href="https://religiondigital.us20.list-manage.com/track/click?u=ee748f68489d3b9dc9930b6fb&id=f78a64441b&e=88a63eca9f" target="_blank"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Francisco: "¡Si
Jesucristo no nos pone en crisis, quizás hayamos aguado su mensaje!"</span></b></a></span><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"> (Religión Digital. 22.08.2021).<b> <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Esto significa que tenemos que <b><i>volver</i></b> a
la vida, las palabras, las actitudes y las actividades de <b><i>Jesús y</i></b>
de <b><i>las primeras Comunidades cristianas.</i><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo38; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>“Asumir la cultura del diálogo como camino;
la colaboración común como conducta; el conocimiento recíproco como método y
criterio”</b> (Francisco en ‘Todos somos hermanos y hermanas’ 285).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Esto significa que tenemos <b><i>mucho que aprender…</i></b>
de las y los seglares principalmente, de Jesús y los primeros cristianos, de
las experiencias de las CEBs y grupos afines (Equipos Docentes, Grupos de
Acción Católica como JOC, ACO, ACE…) que conformamos la Iglesia de los Pobres…
y sobre todo del Espíritu santo que no deja de trabajar en y fuera de las
Iglesias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo38; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">“No
temas, pequeño rebaño, porque al Padre de ustedes le agradó darles el Reino.</span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"> Vendan lo que tienen y repártanlo en
limosnas. Háganse junto a Dios bolsas que no se rompen de viejas y reservas que
no se acaban; allí no llega el ladrón, y no hay polilla que destroce, porque
donde está tu tesoro, allí estará también tu corazón” (Lucas 12,32-34).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">¡Que cada cual haga su comentario, saque sus conclusiones
y tome su compromiso con tranquilidad y tenacidad!</span></b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">II. PISTAS DE
SINODALIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">He
aquí unas pistas para confirmarnos en la sinodalidad y compartir nuestras
experiencias en marcha como Iglesia de los Pobres.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">A.
NOVEDADES AL NIVEL LOCAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Iglesia
sinodal es la integración de <b>las y los seglares</b> para organizarse,
conversar y decidir el caminar de la parroquia en todos sus espacios, porque el
bautismo nos capacita a todos para ser ‘profetas, sacerdotes y reyes-pastores’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">En una
Iglesia sinodal el <b>sacerdote</b> se reconoce como uno más al servicio de lo
que decide el Consejo parroquial, porque el sacerdocio bautismal es primero
sobre el sacerdocio ordenado, siendo este al servicio de aquel.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El <b>Consejo
parroquial</b> es la unión de todas/os los encargados de los grupos y servicios
parroquiales, con el sacerdote, para cumplir con las decisiones acordadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El
sacerdote <b>confirma</b> lo que se decide colectivamente y <b>ayuda</b> en la
organización, la formación, el acompañamiento, la celebración, la realización
de los sacramentos y las devociones…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Las y
los seglares están <b>encargados</b> de todos los grupos, las actividades y los
servicios parroquiales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Las y
los laicos asumen colectivamente los <b>ministerios y servicios</b> necesarios…
respondiendo a las necesidades espirituales, materiales, humanas de la
parroquia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">La
meta es la <b>construcción del Reino</b> en todas sus dimensiones: individual,
familiar, espiritual, social, política…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El
medio es la multiplicación de grupos, en particular de <b>pequeñas comunidades</b>
en los diversos sectores y para las actividades parroquiales. Estos y estas son
la base de la dinámica parroquial. Se organizan de manera autónoma para decidir
lo que deben hacer en su grupo y en su sector. Su actividad abarca el
conocimiento de la realidad, la solidaridad local, la participación en
organizaciones barriales, en sindicatos y en movimientos políticos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El
apoyo sale de la <b>formación constante</b> que abarca todos los campos y sigue
el método ‘Ver, iluminar, actuar y celebrar’. La teología de la liberación es
el marco global de dicha formación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Los
distintos grupos parroquiales animan la <b>misa dominical</b> y las
celebraciones de los <b>sacramentos</b> según su carisma y con mucha libertad
para su desarrollo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">B.
NOVEDADES AL NIVEL DIOCESANO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Hay
una <b>coordinación</b> de estas parroquias al nivel local (diocesano). De cada
parroquia participan mayoritariamente seglares y son ellos/as los que <b>deciden</b>
las actividades comunes, las orientaciones, los ejes prioritarios…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Los <b>sacerdotes
y</b> las <b>religiosas</b> se reúnen regularmente para evaluar su <b>servicio</b>
al crecimiento de los seglares y de la dinámica parroquial. Buscan aprender de
formación y experiencias de otros países.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El <b>obispo</b>
participa como uno más en estas reuniones de coordinación de los/as seglares y
de evaluación y servicio de los sacerdotes y religiosas. Aprende “lo que dice
el Espíritu a las Iglesias de base” para pastorear la diócesis.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El <b>Consejo
pastoral diocesano,</b> presidido por seglares, conoce lo que le comunican los
consejos parroquiales y decide de la reunión de la Asamblea diocesana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">La <b>Asamblea
diocesana</b> es la máxima autoridad diocesana: Asume la dinámica de los
Consejos parroquiales y decide de las prioridades diocesanas. Se responsabiliza
de la selección y formación de los seminaristas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">C.
NOVEDADES AL NIVEL NACIONAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Los <b>obispos</b>
se reúnen para evaluar su servicio diocesano y su apoyo a la dinámica de una
Iglesia en manos de los/as seglares. Facilitan la organización y el trabajo del
Consejo Nacional Eclesial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">La
Conferencia episcopal es sustituida por un <b>Consejo Nacional Eclesial</b> con
mayoría de seglares y presidido por ellos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Es
este Consejo Nacional Eclesial asume los <b>servicios</b> de la Conferencia
episcopal. Propone <b>nombres</b> de futuros obispos al papa. Desaparecen los <b>nuncios.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.2pt;"><b><i><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">También se podría añadir el nivel regional… o sea,
entre países vecinos.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">D.
NOVEDADES AL NIVEL CONTINENTAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El <b>CELAM,</b>
Consejo Episcopal Latino Americano, pasa ser un <b>C</b>onsejo <b>Eclesial</b> <b>L</b>atino
<b>Am</b>ericano, con autonomía para <b>decidir</b> lo que sucede en América
Latina, en comunión con el papa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El
nueva CELAM asume la mayoría de los <b>servicios</b> que realiza la Curia
Vaticana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Las
Conferencias Eclesiales se reúnen <b><i>regularmente</i></b> gracias al apoyo
del CELAM para evaluar y compartir el camino recorrido en cada país.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">E.
NOVEDADES AL NIVEL DE LA CURIA VATICANA EN ROMA</span></b><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El <b>papa</b>
es obispo de Roma deja el Vaticano y vive en su Iglesia que es ‘Santa María la
Mayor’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Que <b>el
Vaticano</b> sea transformado en museo, centro conferencias para los
Movimientos populares y lugar de acogida para los pobres de Roma<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Que el
papa deje de ser <b>Jefe de Estado</b>… y vista como la gente común y
corrientes sin signos imperiales<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Que
siga encargado de la <b>unión de las Iglesias</b> católicas mediante los
Consejos Eclesiales Continentales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">CONCLUSIÓN: “ ¡ No hay marcha atrás ! ”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Volvamos siempre a Jesús: “El que pone la mano en el
arado (del Reino) y mira hacia atrás, no sirve para el Reino de Dios"
(Lucas 9,62).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El proceso sinodal está en marcha… y eso desde
siempre.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">Los <b>pobres</b>
y los que hacemos la <b>opción por los pobres y sus causas</b> somos sus
principales protagonistas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El
papa <b>Francisco</b> apoya decididamente este proceso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">La <b>Asamblea
Eclesial</b> de América Latina y el Caribe de noviembre próximo en México será
un hito de sinodalidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="font-size: 12.0pt;">El <b>Sínodo</b>
sobre la Sinodalidad recogerá todas las experiencias sinodales, no sólo de las
CEBs sino también y en particular las del Conferencia Eclesial de la Amazonía.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-CR" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>IV. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; mso-ansi-language: ES-EC;">RUPTURAS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>NOVEDADES<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>AMÉRICA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>LATINA</span></b><b><span lang="ES-CR" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.2pt;"><a name="_Hlk80471476"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></a></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-weight: bold;">Introducción<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-weight: bold;">La Iglesia de los pobres en las CEBs<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-weight: bold;">Palabras del teólogo José Comblin<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-weight: bold;">Las CEBs antiguas están en vía de sustitución<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-weight: bold;">Conclusión <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><span lang="ES-CR">La sinodalidad, ese camino eclesial donde
vivimos como iguales y con iguales responsabilidad, ha pasado a ser el gran
tema de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">reflexión y resistencia</b> en
la Iglesia católica… Y no es para menos. Quienes tenemos una larga experiencia
de las CEBs (Comunidades Eclesiales de Base) nos sentimos felices porque es una
<b>confirmación</b> de nuestra manera de vivir, como el nuevo camino de
Iglesia, en el seguimiento de Jesucristo. Voy a comenzar hablando de mi
experiencia sacerdotal.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">A. “ LA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>IGLESIA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LOS<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>POBRES ”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LAS<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>CEBs<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><span lang="ES-CR">Siempre estuve en un trabajo parroquial en
sectores populares en la línea de las CEBs tanto en la ciudad como en el campo.
Primero estuve en una parroquia suburbana de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Guayaquil</b> (1976-1987). Luego de unos estudios en Roma estuve
durante 2 años. Después fui a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nicaragua</b>
durante unos 8 años (1989-1997) en una ’inmensa’ parroquia del campo en la zona
tropical del este del país: 120,000 habitantes con unas 130 comunidades con su
capilla, bien organizadas. El centro urbano principal contaba con unos 15,000
habitantes. Visitaba en carro unas 30 comunidades cada 3 meses. Iba de forma
mensual a las demás 100 comunidades una vez al año, en mula, en lancha o a pie,
por grupos de 10 a 20 comunidades; me quedaba un día en cada una. Estas
Comunidades eran distantes de 3 a 5 horas de camino. Había en la parroquia unos
3,000 ministr@s de 27 ministerios diferentes: eclesiales, sociales y cívicos.
El resto del tiempo lo dedicaba a la formación: tod@s est@s ministr@s tenían
seguían un curso anual de formación de 3 a 6 días… Para los candidatos al
diaconado (en mi época eran 4) el curso anual era de un mes.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><span lang="ES-CR">Allí en Nicaragua hice la experiencia de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">una Iglesia en manos de los seglares.</b> Había
una Asamblea anual de delegados de cada Comunidad, de unas 150 personas. Esta
Asamblea era conducida por los seglares: se evaluaba la realidad de la
parroquia en lo social y lo eclesial (¿respondemos a las necesidades sociales y
religiosas?), buscando luces en la Palabra de Dios y los documentos eclesiales,
en particular latinoamericanos y se decidía la programación del trabajo
parroquial de todo el año siguiente. En <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Semana
santa</b> se realizaban todas las celebraciones del Domingo de Ramos al Domingo
de Resurrección, incluida ‘la Cena del Señor’, con chicha o café y tortilla de
maíz. Los laicos celebraban los sacramentos de los enfermos y la confesión
comunitaria con absolución (la del final del ‘Yo confieso’) de los moribundos o
enfermos graves… En definitiva, los laicos eran ‘sacerdotes’ a la manera de las
y los de las primeras comunidades cristianas. Esta parroquia era la Iglesia de
los Pobres viva y muy activa deseada por el papa Juan 23… con la gran suerte
que teníamos el apoyo del obispo apoyaba, un poco asustado a veces de ver todo
lo que se podía hacer cuando los laicos “toman en serio el Evangelio”… Por
supuesto esa línea de Iglesia había comenzada antes de que yo llegara. Todas
las parroquias iban también por ese camino, con sus diferencias, y nos
ayudábamos compartiendo experiencias y formación.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><span lang="ES-CR">Quiero dejar constancia de los <b>2 obispos</b>
que apoyaron esta experiencia: Salvador Schaefer y Pablo Smith, de la
congragación de los capuchinos de Estados Unidos. Me di cuenta que estas
actividades pastorales existían en otras diócesis donde el obispo había hecho
esta opción. Siempre lamenté que no hubiera reuniones entre estas diócesis para
compartir, purificar y fortalecer estas experiencias. Unos 10 años después viví
una experiencia parecida en el Vicariato de Sucumbíos, <b>en la Amazonía
ecuatoriana,</b> con monseñor Gonzalo López, expulsado violentamente del
Vicariato en 2010, por orden del Vaticano, en tiempos de Benedicto 16.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">B.
PALABRA DEL TEÓLOGO JOSÉ COMBLIN<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR">Nos
confirma estas opciones de Iglesia de los Pobres el mismo padre José Comblin,</span></b><span lang="ES-CR"> gran teólogo belga de liberación en Brasil; falleció en Brasil en
2011. Él decía más o menos lo siguiente:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l52 level1 lfo34; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-style: italic;">La Institución eclesial</span></b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-style: italic;"> es como Rusia en tiempos de Gorbachov: un cascarón vacío que va a
romperse no se sabe cuándo… ¿Qué habrá para sustituirlo?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l52 level1 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-style: italic;">Va a haber una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ruptura</b> en la Iglesia. No puede ser de
otra manera: la institución es incapaz de renovarse. Construyamos la Iglesia de
los Pobres, desde los seglares y comunidades nuevas. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l52 level1 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-style: italic;">El camino es la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">misión bautismal de los laicos:</b> ser
profeta, sacerdote y rey-pastor. El sacerdocio bautismal es primero, según el
Concilio, sobre el sacerdocio ordenado y terminará sustituyéndolo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l52 level1 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-style: italic;">Nos quedaremos con <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2 sacramentos:</b> el bautismo y la
fracción del pan, como en las primeras Comunidades.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l52 level1 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-style: italic;">El cristianismo como religión está desapareciendo</span></b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-style: italic;"> (ritos, sacerdocio ordenado,
dogmas, moral, templos…). Volvemos al movimiento de Jesús por el Reino, es decir,
la promoción de los valores humanos y los derechos de la naturaleza en nombre
del Dios de la Vida y del Amor, esa Energía vital que todo lo habita. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l52 level1 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-style: italic;">Vamos hacia un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">humanismo integral abierto a esta
trascendencia.</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l52 level1 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-style: italic;">Las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">otras religiones</b> tienen mucho que enseñarnos…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR">Personalmente
creo que la puesta en marcha de una Iglesia sinodal es una ‘ruptura’.</span></b><span lang="ES-CR"> Con ella comienza otro modelo de Iglesia iniciado, desde las bases,
por las CEBs en “autonomía y comunión” con la jerarquía eclesial. De hecho, las
CEBs caminamos en ruptura con los obispos y sacerdotes que nos persiguen y
tratan de destruirnos a lo largo y ancho del continente. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">C.
LAS CEBs ANTIGUAS ESTÁN EN VÍA DE SUSTITUCIÓN</span></b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><span lang="ES-CR">El año pasado, 2020 tuvo lugar en Guayaquil el <b>11
Encuentro Continental de las CEBs.</b> Estuvieron presentes unos 250
representantes de 16 países de las Américas del Sur, Centro y Norte, como
también del Caribe. La novedad fue la presencia de <b>CEBs juveniles</b> con
unos 40 representantes de 13 países.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><span lang="ES-CR">Recordemos de las CEBs nacieron en Brasil por
los años 1955, hace más de 60 años. Reconozcamos que nos hay una renovación de
los miembros de las CEBs adultos. Pero la novedad de las CEBs juveniles abre
nuevas esperanzas y nuevos caminos tanto para las CEBs como para la Iglesia de
los Pobres en las Américas, porque hay grandes diferencias entre las CEBs
adultas en y las CEBs juveniles.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l41 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">Las CEBs juveniles,
frutos novedosos<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><span lang="ES-CR">Ellas van por un <b><i>camino
nuevo</i></b> tanto en lo teológico como en lo eclesial. Su interpretación
bíblica es novedosa como su expresión litúrgica. Sus opciones muestran un
decidido compromiso social con incidencias políticas. Estas CEBs juveniles
vienen de las CEBs adultas, pero tienen su propia identidad y su propio camino.<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l41 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR">Las CEBs adultos, vivas y significativas, quedamos como un
testimonio irremplazable.</span></b><span lang="ES-CR"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><span lang="ES-CR">Digamos que con las CEBs adultas:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">otra forma de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Iglesia</i></b>
es posible: la Iglesia de los pobres,<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">otra forma de vivir y celebrar
los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">sacramentos</i></b>
es posible,<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">otra forma de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">religiosidad
popular liberadora</i></b> es posible,<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">otra forma de interpretar la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Biblia</i></b>
mucho menos fundamentalista es posible,<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">otra forma de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">espiritualidad
‘laica’</i></b> es posible,<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">CONCLUSIÓN:
Claro que eso desestabiliza… a los que no van por el camino de la Iglesia de
los Pobres<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l38 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">La fuerte resistencia
clerical<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><span lang="ES-CR">La resistencia a las
opciones del papa Francisco que se inspira en las CEBs es real, fuerte y muy
agresiva. El silencio de la mayoría de la jerarquía católica sobre lo que hace
y dice el papa es significativa.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"> La pasividad de la gran mayoría del clero
es un boicot efectivo, la agresividad de los cardenales y obispos más
tradicionales es virulenta. Los movimientos carismáticos naturalmente
conservadores difícilmente seguirán este nuevo camino. Los institutos
tradicionalistas (opus dei, heraldos del Evangelio y otros) se vuelven campos
de batalla. Los 'institutos seculares' creados bajo los reinados de Juan Pablo
y Benedicto tampoco duermen...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l38 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">La fuerte esperanza de
la Iglesia de los Pobres<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><span lang="ES-CR">Las CEBs se renuevan y abren
nuevas esperanzas. No se trata de añorar el pasado sino nos <b><i>actualizarnos</i></b>
en las transformaciones tanto eclesiales impulsados por el papa Francisco como
sociales que se necesita por todas partes en este momento. Además, ‘no hay
camino abierto, el camino se está haciendo caminando’. El desafío es:<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-CR">Compartir</span></i></b><span lang="ES-CR"> todo esto con los seglares más abiertos y comprometidos y entre
sacerdotes y obispos que vamos por este camino, como también con tod@s quienes
quieren emprenderlo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">No podemos quedarnos sólo en lo
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">eclesial
y espiritual,</i></b> sino continuar integtándonos en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">lo social y lo político.</i></b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Tiene que animarnos por una
fuerte <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">espiritualidad</i></b> liberadora centrada en Jesús histórico, la
oración contemplativa, la lectura de los signos de los tiempos y la sabiduría
de todas las religiones.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Estar convencido que <b><i>el
Reino es el horizonte definitivo</i></b> y comienza a acontecer hoy en nosotros
y en medio de nosotros.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La <b><i>sinodalidad</i></b> promovida
por el papa Francisco aparece como el camino <b><i>providencial</i></b> para la
renovación de la Iglesia universal. Las CEBs son su testimonio vivo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><b><span lang="ES-CR">Confirmémonos en este camino esperanzado para
ser los testigos de un Iglesia renovada que responda a los actuales desafíos en
fidelidad creativa a Jesús de Nazaret y a las primeras Comunidades cristianas. </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Necesitaremos la gran ayuda del Espíritu Santo en este nuevo caminar
eclesial abierto por las CEBs en los tiempos actuales y confirmado por el papa
Francisco.</span><span lang="ES-CR"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk80471476;"></span>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 154.7pt; text-align: center;"><a name="_Hlk121071883"><b><span lang="ES-CR" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 12.0pt;">V. DOCUMENTO <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DEL<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>‘CELAM’<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SOBRE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>SINODALIDAD<o:p></o:p></span></b></a></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 154.7pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span lang="ES-CR" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Conclusiones de la Asamblea
Eclesial de México (2021)<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><i><span lang="ES-CR">Pedro Pierre, enero
de 2023.<o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span lang="ES-CR">Introducción<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span lang="ES-CR">Presentación<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 63.8pt; mso-list: l47 level1 lfo55; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Análisis detallado de la
realidad social y eclesial<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 63.8pt; mso-list: l47 level1 lfo55; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Nos ilumina una Iglesia de discípulos
misioneros al servicio de la vida<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 63.8pt; mso-list: l47 level1 lfo55; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La invitación insistente a
abrir nuevos caminos<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span lang="ES-CR">Conclusión<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span lang="ES-CR" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">INTRODUCCIÓN</span><i><span lang="ES-CR"><o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">TÍTULO
DEL DOCUMENTO SOBRE LAS ASAMBLEA ECLESIAL DE MÉXICO, 2021:<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span lang="ES-CR" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 12.0pt;">“HACIA UNA IGLESIA SINODAL EN
SALIDA A LAS PERIFERIAS</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span lang="ES-CR" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">Reflexiones y propuestas pastorales a partir de la Primera Asamblea
Eclesial de América Latina y el Caribe”<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span lang="ES-CR" style="color: #0070c0;">Voy a hacer un comentario del índice detallado
y muy llamativo del documento del CELAM.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l18 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">‘CELAM’ es <b>C</b>onsejo <b>E</b>piscopal
<b>L</b>atino <b>Am</b>ericano, fundado en 1955, cuya sede está en Bogotá,
Colombia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l18 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">El CELAM fue encargado por la
Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe de <b>redactar las conclusiones</b>
de dicha Asamblea.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l18 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Esta Asamblea tuvo lugar en
México en noviembre de <b>2021</b> de forma presencial y virtual.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l18 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Retomó el método clásico: <b>Ver</b>
la realidad, <b>Iluminar</b> esta realidad y Dar <b>orientaciones</b>
pastorales.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l18 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Personalmente califico este
Documento de tan importante como el Documento de Medellín (2ª Reunión Episcopal
Latinoamericana) de 1968 que fue la base para aplicar el Concilio en América
Latina. América Latina fue el único continente que hizo tal reunión.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">HE AQUÍ DOS FRASES DE LA PRESENTACIÓN DEL
DOCUMENTO DEL CELAM, por su presidente<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><span lang="ES-CR">“Con este documento ‘Hacia una Iglesia sinodal
en salida a las periferias. Reflexiones y propuestas pastorales a partir de la
Primera Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe’, deseamos ofrecer un
aporte significativo a la <b>reflexión y al caminar de las comunidades en
nuestro continente,</b> con la certeza de que «todos somos discípulos
misioneros en salida».<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><span lang="ES-CR">Su contenido es expresión del querer plural de
una Iglesia en salida, porque recopila los aportes de las <b>diversas
vocaciones y ministerios del Pueblo de Dios</b> que participaron como fieles
‘discípulos misioneros’ en el discernimiento de los desafíos y orientaciones
pastorales; por ello es también expresión profética.”<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<span lang="ES-CR" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-CR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<div class="WordSection5">
<p class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">SU ÍNDICE BREVE ES EL SIGUIENTE<o:p></o:p></span></b></span></p>
</div>
<b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-CR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span></b>
<div class="WordSection6">
<p class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span lang="ES-CR">Presentación<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span lang="ES-CR">Parte I. Signos de los tiempos que nos interpelan y alientan<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo52; tab-stops: 42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Aspectos significativos de la
realidad de nuestros pueblos<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo52; tab-stops: 42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Aspectos relevantes de nuestra
Iglesia<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span lang="ES-CR">Parte II.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Una Iglesia sinodal
y misionera al servicio de la Vida plena<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l20 level1 lfo40; tab-stops: 42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La Asamblea Eclesial en el
espíritu de Aparecida<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l20 level1 lfo40; tab-stops: 42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">El desborde evangelizador del
Pueblo de Dios en clave sinodal<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span lang="ES-CR">Parte III.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Desborde creativo
en nuevos caminos a recorrer<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l42 level1 lfo53; tab-stops: 42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Una Iglesia evangelizada y
evangelizadora en perspectiva misionera<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l42 level1 lfo53; tab-stops: 42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Unas 6 líneas de acción<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span lang="ES-CR">Mensaje al pueblo de América Latina y el Caribe: </span></b><span lang="ES-CR">“Todos somos discípulos misioneros en salida”.<b> <o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span lang="ES-CR">Oración </span></b><span lang="ES-CR">a Nuestra Señora de Guadalupe<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<span lang="ES-CR" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-CR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"></span>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-CR" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">MIS COMENTARIOS
A PARTIR DEL ÍNDICE DEL DOCUMENTO DEL CELAM</span></b><b><span lang="ES-CR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">LA PRESENTACIÓN DEL DOCUMENTO expresa lo
siguiente:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo43; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Esta Asamblea es una ‘experiencia inédita’ porque las 5 reuniones
anteriores de los obispos latinoamericanos fueron <b>exclusivamente de obispos.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo43; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La Asamblea fue un ‘camino de escucha’: los obispos <b>escucharon a
los seglares.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo43; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">El Documento del CELAM utiliza el método clásico: <b>Ver</b> la
realidad, <b>Iluminar</b> esta realidad y <b>Actuar</b> con decisiones
pastorales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo43; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Habla de <b>‘un futuro más sinodal’…</b> pero resalta la existencia
de muchas resistencias, especialmente del clero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">1ª parte: EL DOCUMENTO COMIENZA POR UN ANÁLISIS
DETALLADO DE LA REALIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-CR">Se resalta
2 aspectos más llamativos.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Crece <b>la violencia
organizada</b> por el tráfico de drogas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">El acontecimiento que marca la
realidad actual es <b>la pandemia:</b> los pobres pagaron el precio alto en
muertos y en empobrecimiento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #0070c0;">I. REALIDAD
SOCIAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l50 level1 lfo44; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">En lo <b>económico:</b> Grandes desigualdades. Ricos más ricos a
costa de pobres más pobres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l50 level1 lfo44; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">En lo <b>político:</b> La fragilidad de nuestras democracias y el
fascismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l50 level1 lfo44; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">En lo <b>ecológico:</b> Nuestra casa común en gran peligro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l50 level1 lfo44; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">En lo <b>sociocultural:</b> Colonización cultural, ciudades en
crecimiento, migración masiva por el empobrecimiento y la violencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l50 level1 lfo44; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Los <b>nuevos protagónicos:</b> Los jóvenes, las mujeres, la unidad
familiar, los pueblos indígenas y afrodescendientes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #0070c0;">II. REALIDAD
ECLESIAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">Conflicto</span></b><span lang="ES-CR"> entre clericalismo e Iglesia
Pueblo de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">El crecimiento de los <b>Evangélicos,</b> su fundamentalismo y
opción política de extrema derecha.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Desafíos de la formación y la participación de <b>los seglares,</b>
en particular con jóvenes, mujeres, indígenas y negros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La <b>formación</b> en los Seminarios y las Congregaciones
religiosas se quedó preconciliar: tradicionalismo y sacramentalismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La <b>pederastia</b> clerical es significativa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Frente a la <b>secularización</b> se insiste en el encuentro
personal con un Cristo vivo hoy.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">2ª parte: NOS ILUMINA UNA IGLESIA SINODAL AL
SERVICIO DE LA VIDA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #0070c0; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">I. UNA ASAMBLEA ECLESIAL
BAJO EL ESPÍRITU DE ‘APARECIDA’<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b><span lang="ES-CR">‘Aparecida’</span></b><span lang="ES-CR"> es una ciudad de Brasil donde tuvo lugar la 5ª reunión del
Episcopado latinoamericano en 2007:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Centró la Iglesia en los <b><i>seglares</i></b>
y en la <b><i>misión.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Su secretario principal fu el
cardenal <b><i>Jorge Bergoglio.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">Los signos de los tiempos son llamados de Dios<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La pastoral se orienta al
servicio de la vida plena.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Está la exigencia de una fuerte
conversión pastoral.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">Aparecida marca el camino de la Iglesia latinoamericana y caribeña, <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Pero el compromiso misionero no
ha avanzado mucho.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Las orientaciones conciliares y
de Aparecida no son tomadas en cuenta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">El papa Francisco confirma una Iglesia sinodal<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La sinodalidad consiste en
caminar juntos a la luz de nuestra misión bautismal para discernir los mayores
problemas y superarlos juntos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Insistencia en la
transformación estructural y la dimensión misionera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Las etapas del camino sinodal
son locales (parroquias, movimientos y diócesis), nacionales, regionales (4
conjuntos de países) y continental.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">La novedad de la primera Asamblea Eclesial<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Aparecida confirmó una
eclesialidad no piramidal, sino horizontal y centrada en los laicos y la
misión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">El desafío es actualizar las
orientaciones de Aparecida: “Ser discípulos de Jesús y misioneros del Reino, al
servicio de la vida en plenitud”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #0070c0;">II. SINODALIDAD
ES PROTAGONISMO DE LOS SEGLARES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">Sueño de Dios: la Vida plena para todos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Centralidad de Jesús: Rostro de
Dios padre y madre, y Profeta del Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">El Espíritu como fuente de amor
y misión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">Una Iglesia en comunión sinodal y en salida misionera<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l22 level1 lfo48; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Por el bautismo todos somos
iguales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l22 level1 lfo48; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Las 3 líneas sinodales son: la
comunión, la participación y la misión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l22 level1 lfo48; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La misión es evangelización
desde la solidaridad con los pobres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">Una Iglesia samaritana al servicio de la fraternidad<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l22 level1 lfo48; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Retomar una espiritualidad
samaritana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l22 level1 lfo48; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La dimensión samaritana es a la
vez individual y colectiva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">El desborde del Espíritu<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l22 level1 lfo48; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">El Espíritu suscita creatividad
desde los seglares.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l22 level1 lfo48; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">N. Sra. de Guadalupe es el
modelo de una Evangelización inculturada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">3ª parte: LA INVITACIÓN INSITENTE EN ABRIR
NUEVOS CAMINOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #0070c0;">I. UNA IGLESIA
EVANGELIZADA Y EVANGELIZADORA <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES-CR">Es volver a
Pablo VI: El anuncio del Evangelio, 1975.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l39 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">Evangelizar para hacer presente el Reino de Dios en el mundo:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">“Jesús es el profeta del Reino”
y<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">“El Reino es lo único absoluto;
el resto es relativo” (8).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l39 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">Una evangelización integral e integradora<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR">… integral… :</span></i></b><span lang="ES-CR"> “La Iglesia tiene el deber de anunciar la liberación de millones de
seres humanos, el deber de ayudar a que nazca esta liberación, de dar
testimonio de la misma, de hacer que sea total” (30).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR">… e integradora,</span></i></b><span lang="ES-CR"> según el papa Francisco: Colaborar a ‘la hermandad universal
mediante la fraternidad sin frontera, la amistad social, el amor político y una
espiritualidad liberadora (o samaritana)’ (“Todos somos hermanos y hermanas”).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #0070c0;">II. LAS 6 LÍNEAS
DE ACCIÓN A FORTALECER<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo51; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">Dimensión kerigmática y misionera<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">El encuentro con Jesucristo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La espiritualidad de la misión<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La escucha del clamor de los
pobres<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La inculturación interna y la
interculturalidad<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Los jóvenes misioneros en la
Iglesia y en el mundo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La pastoral urbana renovada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Los nuevos protagonistas
sociales<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo51; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">Dimensión profética y formativa<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La formación integral de los
bautizados<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La sinodalidad que supere el
clericalismo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">El compromiso social de la
opción por los pobres<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La renovación de la formación en
los Seminarios y Casas religiosas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo51; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">Dimensión espiritual, litúrgica y sacramental<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Los sacramentos como
celebración de la vida<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La liturgia inculturada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La religiosidad popular como
espacio de encuentro y evangelización<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo51; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">Dimensión sinodal y participativa<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Los nuevos ministerios laicales<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Una Iglesia samaritana y
acogedora<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Una Iglesia en mano de los
seglares<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">El protagonismo de las mujeres<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Una Iglesia como red de
comunidades<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Las CEBs (Comunidades
Eclesiales de Base) como experiencia de Iglesia sinodal<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">El cambio de las estructuras
eclesiales<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Una Iglesia ecuménica e
interreligiosa<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo51; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">Dimensión socio-transformadora<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Una Iglesia transformadora de
la sociedad<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Una Iglesia profética frente a
la violencia y en la defensa de los derechos humanos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La actuación de los cristianos
en los ámbitos de la economía y de la política<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La opción por los pobres como
solidaridad con sus causas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Prevención y reparación de
abusos sexuales, de poder y de conciencia en la Iglesia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La interculturalidad con los
pueblos originarios y afrodescendientes<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La solidaridad con los
migrantes y refugiados, encarcelados y discapacitados<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">La defensa y promoción de la
vida y de la familia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo51; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">Dimensión ecológica<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Una educación y una
espiritualidad del cuidado de la casa común<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Una pastoral de la ecología
integral para el cuidado de la casa común<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Una Iglesia profética y cercana
a todos los que cuidan la casa común<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">EL DOCUMENTO CONCLUYE CON:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="color: #0070c0;">Un
Mensaje al pueblo de América Latina y El Caribe:</span><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;"> </span><span lang="ES-CR">“Todos somos discípulos
misioneros en salida”. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="color: #0070c0;">Una Oración</span><span lang="ES-CR"> a Nuestra Señora de Guadalupe, de México, patrona del América y
modelo de evangelización inculturada.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">PARA CONCLUIR,
se puede decir:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l53 level1 lfo54; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">América Latina apunta a un futuro diferente más inclusivo tanto en
lo social como en lo religioso.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l53 level1 lfo54; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">El papa Francisco es su portavoz y estandarte. Según él, este
Documento del CELAM es “un laboratorio concreto de la Sinodalidad”.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l53 level1 lfo54; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">La Sinodalidad es la exigencia de más democracia en la Iglesia y la
sociedad toda.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l53 level1 lfo54; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">“La solidaridad es la ternura de los Pueblos”: Más que nunca tenemos
que estar unidos entre Eglesias de todo el Continente para resistir las
embestidas del fundamentalismo eclesial y del neoliberalismo fascista.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-CR" style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 14.0pt;">VI. LA SINODALIDAD ES A LA VEZ RELIGIOSA Y SOCIAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-CR" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">NUESTROS PADRES EN LA
FE <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-CR" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">SON LOS PADRES DE UN
SUEÑO DE SOCIEDAD FRATERNA<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i><span lang="ES-CR">“Una
Iglesia sinodal es como un emblema levantado entre las naciones. <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i><span lang="ES-CR">El
redescubrimiento de la dignidad inviolable de los pueblos y de la función de
servicio de la autoridad <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i><span lang="ES-CR">podrá
ayudar a la sociedad civil a edificarse en la justicia y la fraternidad, <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i><span lang="ES-CR">generando
un mundo más bello y más digno del hombre para las generaciones <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i><span lang="ES-CR">que
vendrán después de nosotros”<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i><span lang="ES-CR">Papa
Francisco, 2015.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">La historia
del cristianismo comienza con un sueño de sociedad alternativa donde Dios se
hace presente y activo. Eso es la historia de Abraham y Sara junto con su
parentela. Abraham y Sara vivieron en una época en que la esclavitud era la
ley, como en Egipto con los faraones. El rey controlaba un pequeño territorio,
vivía en la ciudad y defendía a los campesinos de invasores de tierras y
ladrones de rebaños. Como contrapartida los campesinos facilitaban al rey y su
corte los alimentos y servicios que precisaban.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span lang="ES-CR"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
religión era la religión del rey y está proyectaba en el cielo la organización
piramidal de la tierra. Justificaba los poderes y privilegios del rey. Se
componía de varios y falsos dioses porque no eran más que una representación
humana con ropajes religiosos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">Es contra
esta organización esclavista e idólatra que Abraham, Sara y su parentela se
rebelan al decidir ‘dejar su tierra, a los de su raza y a la familia de su
padre’ (Génesis 12,1). Antes de ser una opción religiosa, la decisión de
Abraham es una decisión social: ‘Vamos a vivir de otra manera, más fraterna,
más igual, más justa, más equitativa y sin dioses que justifiquen la
esclavitud, la dominación, la sumisión, la libertad…’<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">Es en esta
experiencia social que descubren a un Dios único (tal vez sea mucho decir) y
amigo de los humanos que buscan vivir más humanamente. Abraham, Sara y su
parentela son una ‘bendición de Dios’ por esa doble razón: hay alternativas
tanto a la esclavitud social como a la falsedad religiosa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">En la
experiencia social fraterna de Abraham está la experiencia liberadora de Dios…
por eso podemos decir: “¡La vida es tu Palabra!” Nadie ha visto ni escuchado a
Dios, pero sí se lo puede experimentar en una vida responsable, fraterna,
igualitaria, equitativa… <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">Por su
encarnación Jesús confirmó esta revelación y manifestación de Dios en los
hechos, las personas y los pueblos. En la presentación de su misión en Nazaret,
Jesús comienza diciendo que “el Espíritu lo ha ungido para llevar buenas nuevas
a los pobres, para anunciar la libertad a los cautivos y a los ciegos que
pronto van a ver, para despedir libres a los oprimidos” (Lucas 4,18). El Reino
es un proyecto de vida plena y de liberación integral donde se hace la experiencia
de un Dios amigo, liberador y trascendente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">Así podemos
arriesgarnos a afirmar, por una parte, que Abraham y los suyos hicieron una
experiencia “sinodal”, porque la ‘sinodalidad’ es caminar juntos como iguales e
igualmente responsables y, por otra, que Jesús vino a confirmar esta
sinodalidad como proyecto de sociedad y presencia de Dios y de su Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; mso-ansi-language: ES-EC;">PALABRAS
DE LOS JÓVENES CEBs DE AMÉRICA LATINA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las CEBs juveniles en el <b>I
Encuentro Continental de Jóvenes CEBs </b>nos reunimos 39 jóvenes de 11 países
donde se reflexionó la siguiente proclama.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-style: italic;">“Soy esta Tierra,<br />
soy esta gente,<br />
soy mi memoria<br />
y soy esta historia.”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Todavía estamos “sentí-pensando”
en la experiencia vivida en los últimos días. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Compartimos el dolor de ver
nuestra América de venas abiertas, herida, llagada por el machismo, la pobreza,
la explotación y las dictaduras, pero sentimos la presencia de Dios liberador
en cada canto, cuento y cuerpo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Fueron días de tejer nuestra
historia y nuestra lucha. Nos sentamos, nos dimos las manos y cantamos
alrededor de nuestros sueños. El sueño de una América libre, igualitaria, es
posible para todos y todas. El sueño de una Iglesia pobre para los pobres, un
mundo donde caben muchos mundos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El sentimiento de pertenencia a
América Latina vive en nuestro corazón, habita en nuestras venas. En un canto
cuyo eco traspasa todas las fronteras. La diversidad de nuestras culturas, de
nuestra forma de hablar, danzar, crear y rezar, embellece nuestro deseo común.
Artesanos en sintonía con profecías y alegría en la construcción del Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Un encuentro, muchos países y
tantas vidas. Jesús, jóvenes y utopías. Tierra única. Sangre latina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hicimos un pacto: opción por los
descartados del sistema, continuar defendiendo los sueños de Jesús, seguir
denunciando las injusticias y caminar unidos, pues la estrategia de los
poderosos siempre nos va a dividir. Unidad en la diversidad. Amor-Comunión. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Una fe jugada en el suelo de
nuestra América. Un Dios compañero. En el corazón del continente que late en
cada una y en cada uno que se atreve a soñar, encontramos nuestra sintonía. Y
seguiremos creyendo que imperios, maldades y dictaduras no podrán detener la
esperanza. Ella pasa por abajo y por encima. <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-style: italic;">“Hay que seguir
andando, nomas.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-style: italic;">Hay que seguir
andando.”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Acciones concretas: <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l49 level1 lfo58; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Formarnos:
crear programas educativos, conseguir herramientas pedagógicas; “no formar
soldados sino sujetos libres.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l49 level1 lfo58; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Exigir
presencia de las mujeres en los espacios de decisión; discutir nuevas
masculinidades en las CEBs, estar dispuestos a la desconstrucción social y
eclesial. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l49 level1 lfo58; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Acompañar
a los pueblos originarios sumarse a sus ritmos procesos, luchas, estar,
respetar, dejarnos acompañar, aprender y desaprender. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l49 level1 lfo58; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Articulación
entre Cuidadores de la Casa Común y las CEBs para planificar acciones
concretas. Hacer huertas agroecológicas, utilizar material orgánico en lo
cotidiano y en nuestras reuniones.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l49 level1 lfo58; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Participación
activa en la política partidaria y en la articulación con otras organizaciones
y movimientos sociales que compartan la misma lucha. <o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><i><span style="mso-ansi-language: ES-EC;">Guayaquil, marzo de 2020.<o:p></o:p></span></i></b></p>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-13573718669193542732023-05-15T06:56:00.004-07:002023-05-15T06:56:59.820-07:00CEBs: Quiénes somos y para qué<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 14.0pt;">I D E N
T I D A D <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>D E <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>L A S <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>C E B s<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Compromiso<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>eclesial <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>social</span></b><b><span style="font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><i>CEBs = Comunidades
Eclesial de Bases.<o:p></o:p></i></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><i>Pedro Pierre,
Guayaquil, marzo de 2023.<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">LAS CEBs NACEN Y CRECEN
RELACIONADAS CON LA REALIDAD ECLESIAL, SOCIAL Y POLÍTICO DE SU ENTORNO.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>En
Europa en 1924, nace un movimiento de Evangelización entre los jóvenes</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>El sacerdote belga José Cardjin</i></b>
organiza grupos de jóvenes del mundo obrero que profundizan su fe y su
compromiso misionero para evangelizar a otros jóvenes. Se llaman Movimiento de
Acción Católica “Juventud Obrera Católica” (JOC).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>La JOC se desarrolla</i></b> en muchos
países de Europa <b><i>y se diversifica</i></b> según el origen y las personas:
Jóvenes Campesinos (MRJC), Jóvenes Estudiantes (JEC). Adultos Mujeres (ACGF) y
Varones (ACO) del mundo obrero y empresarial (ACI).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>La JOC tiene un método propio</i></b><i> </i>de
reunión y de acción: Ver (conocer) la realidad, Juzgar (iluminar la realidad)
con la Palabra de Dios y Actuar mediante compromisos individuales y colectivos
(del grupo JOC).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>Varios países de América Latina,</i></b>
como Brasil, Chile, Perú, Venezuela… adoptan este método de evangelización.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>En
América Latina, el despertar de los pobres para lograr su liberación incluye la
participación activa de los cristianos pobres.</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>Monseñor Antonio Fragoso</i></b> organiza,
por los años <b><i>1955,</i></b> en Brasil (Crateus) organiza grupos bíblico en
los sectores populares, que profundizan en la lectura bíblica relacionada con
la realidad local y nacional, tanto en lo eclesial como en lo social. Luego
estos grupos se llamarán Comunidades Eclesiales de Base (CEBs).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>Estos grupos son aludidos en el Concilio
Vaticano 2°</i></b> (1062-65), en el documento “Luz de la Naciones” (‘Lumen
Gentium, 26).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>Después del Concilio</i></b>, estos grupos
se expanden por todos los países de América Latina y son reconocidos y
valorados por la Reunión Episcopal Latinoamericana de Medellín (Colombia, 1968,
Conclusiones 15,10).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>Su característica es a la vez eclesial y
social,</i></b> ya que participan tanto en la Iglesia católica para su
renovación como en las Organizaciones sociales y populares para una
transformación estructural de sus países.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>En la última Reunión Episcopal
Latinoamericana en Aparecida</i></b> (Brasil, 2007, Conclusiones 178), las CEBs
fueron confirmadas y alentadas por su evangelización entre los sectores
populares.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>Recientemente, la Asamblea Eclesial de
América Latina y El Caribe</i></b> (México, 2021) fueron reconocidas como un
“ejemplo de Iglesia sinodal” (Ejes pastorales 15 y 18).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Conclusiones<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La <b>identidad</b> de las CEBs es a la vez
eclesial y social.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Monseñor Enrique <b>Angelelli</b> (Argentina, +
1976) decía de las CEBs: “Un oído en el Pueblo y otro en el Evangelio”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Monseñor Leonidas <b>Proaño</b> (+ 1988) decía:
“Las CEBs caminan con sus 2 pies: él de la Comunidad y él de la Organización
popular”.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">HE AQUÍ A CONTINUACIÓN UN CUADRO
DE FECHAS HISTÓRICAS, SOCIALES Y ECLESIALES, RELACIONADAS CON LAS CEBs.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">LAS TRANSFORMACIONES SOCIO-POLÍTICAS
LLAMAN TRANSFORMACIONES ECLESIALES</span></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>En
Europa<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Al nivel socio-político, se desarrollan <b><i>gobiernos
del bienestar social</i></b> y se da la <b><i>independencia</i></b> de los
países africanos colonizados por los países europeos.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Al nivel eclesial, los cristianos se organizan
para profundizar su <b><i>fe</i></b> y participa en las <b><i>Organizaciones
sociales.</i><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 49.65pt; text-indent: -35.35pt;"><b><i>Fechas<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><u>1924</u>:</b> Los movimientos de Acción
Católica (JOC 1924, ACO, MRJC, JEC…).<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1939-1945:</i></b><i> Segunda guerra
mundial (más de 60 millones de muertos).<b> <o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><u>1941</u>: </b>Sacerdotes obreros y
Hermanos (1933) de Jesús en1951: Vivir en medio de y como la gente. No de Pío
12 en 1954 – Sí, Juan 23 en 1965.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>1943:</b> Libro “¿Francia país de misión?”,
(p. H. Godin, JOC) promocionado por monseñor E. Suhard (Paris).<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1944:</i></b><i> Aparece EE.UU. en la
escena mundial participando en la ofensiva franco-inglesa y rusa contra
Alemania que ocupaba Francia.<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1944: Acuerdo de Bretton Woods </i></b><i>con
44 países: Las monedas nacionales de cada país se respaldan con las reservas de
oro… hasta que EE.UU. se salió en 1971… para poder emitir dólares sin respaldo.<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1945:</i></b><i> Fin de la 2ª guerra
mundial y Comienzo de los gobiernos de Bienestar social.<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1948:</i></b><i> Asesinato de Mahatma
Gandhi, India y Independencia de India por su ‘no violencia activa y
colectiva’.<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1949:</i></b><i> República Popular de
China con Mao Zedong. Inicio: 1913, guerras civiles y contra Japón.<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1951: </i></b><i>Descolonización en África:
Libia 1° país.</i><b> <i><o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><u>1958</u>:</b> Papa Juan 23 (+ 1963).<b><i><o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><a name="_Hlk135032243"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><u>1962-65</u>:</b> Concilio Vaticano 2° en
Roma para “una Iglesia servidora y pobres”.<b><i><o:p></o:p></i></b></a></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk135032243;"></span>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1968:</i></b><i> “Revolución de mayo ‘68”:
los salarios mensuales se equiparan con la canasta básica y varones y mujeres
ganan igual por el mismo trabajo.<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1989:</i></b><i> Colapso de la URSS y
creación de la Federación de Rusia con menos países.<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.2pt;"><b>Notas<i><o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Banco central de EE.UU. o ‘Reserva Federal’
(1913):</b> Unión de 12 bancos privados norteamericanos que el presidente NA no
controla.<b><i><o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Bases militares norteamericanas: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b>En todo el planeta: 800 bases. <b>En AL:</b>
76 en 31 países (sobre 33). <b><i><o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>En
América Latina<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1952:</i></b><i> En Cuba, Fidel Castro
decide organizar la lucha armada contra el dictador Fulgencio Bautista.<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><u>1955</u>:</b> Primeras CEBs en Brasil con
monseñor Antonio Fragoso. La Biblia en la realidad: Ver, juzgar y actuar. Dios
no está de acuerdo con la injusticia y la opresión.<b><i><o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><u>1955</u>:</b> Primera Reunión de los
Obispos Latinoamericanos en Río de Janeiro: Conformación de CELAM (Consejo
Episcopal Latino Americano) con sede en Bogotá.<b><i><o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1959:</i></b><i> Triunfo de la Revolución
cubana.<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>Años 1960: </i></b><i>Guerrillas en Venezuela,
Perú y Guatemala; en total: 17 países latinoamericanos.<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1964:</i></b><i> Dictadura en Brasil hasta
1985.<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><u>1965</u>:</b> Pacto de la Catacumbas de 40
obispos latinoamericanos (‘Iglesia de los Pobres’): Vida pobre al servicio de
la liberación de los pobres.<b><i><o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>1966: Camilo Torres</b> es muerto en la
guerrilla, Colombia. (Gaspar García Laviana: Nicaragua, + 1978).<b><i><o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1967: </i></b><i>“La educación como
práctica de la libertad”, de Paolo Freire, Brasil (+ 1997).<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><u>1968</u>:</b> Reunión Episcopal Latinoamericana
en Medellín: Aplicar el Concilio en AL. Los empobrecidos - Las CEBs como
Iglesia . La solidaridad con los pobres.<b><i><o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1969: </i></b><i>Informe Rockefeller sobre
AL… con el Documento de Sta. Fe 1, California (publicado en 1980): Orientar la
política NA con América Latina afín de contrarrestar la influencia de la
Iglesia de los pobres y de los gobiernos de izquierda. 2000: ‘Sta. Fe 4’.<b> <o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1971:</i></b><i> Primer Foro Económico de
Davos (anual), Suiza, entre los más ricos, que deciden del futuro del planeta.<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1973:</i></b><i> La Deuda externa cobra
fuerza, por el aumento de 400% del precio del petróleo. El FMI es el encargado
de hacer firma “Cartas de Intención” para someterse a sus orientaciones
neoliberales.<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><u>1972</u>:</b> Libro ‘La Teología de la
Liberación’ de Gustavo Gutiérrez.<b><i><o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><u>1972</u>:</b> Asesinato de monseñor
Gerardo Valencia (Colombia) y del padre Héctor Gallegos (Panamá).<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><u>1972</u>:</b> En Chile (Concepción), se
edita la llamada “Biblia Latinoamericana” para las CEBs del p. Bernardo Hurault
que se ha vendido a más de 40 millones de ejemplares.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><u>1975</u>:</b> Pablo 6°, ‘El anuncia del
Evangelio’: “El Reino es lo único absoluto” – “La Iglesia trabaja por la
liberación de millones de pobres” – “Las CEBs <b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><u>1979</u>:</b> Papa Juan Pablo 2°, comienza
“el invierno eclesial” apoyado por Josef Ratzinger.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><u>1979</u>:</b> Reunión Episcopal
Latinoamericana de Puebla: ‘Comunión y participación’. Confirmación de las CEBs
‘bajo la jerarquía’. Opción por los pobres: Hacer nuestras las causas de los
pobres (Mensaje). Opción “preferencial no exclusiva ni excluyente”.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1979:</i></b><i> Triunfo de la Revolución
sandinista en Nicaragua.<b><o:p></o:p></b></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><u>1980</u>:</b> Asesinato de monseñor Oscar
Romero.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><u>1980</u>:</b> Primer Encuentro Continental
de CEBs en Río de Janeiro.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><u>1983</u>:</b> Revisión del Derecho Católico
por Juan Pablo 2°.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><u>1984</u>:</b> J. Ratzinger: Críticas a la
Teología de la liberación y persecución a 140 teólogos de la liberación<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><u>1985</u>:</b> Sínodo de
evaluación-revisión del camino conciliar: ‘No utilizar la palabra ‘Iglesia
Pueblo de Dios’ por demasiada sociológica’ (II,3).<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><u>1992</u>:</b> Reunión Episcopal LA en Sto.
Domingo, República Dominicana: “Nueva Evangelización- Promoción humana –
Cultura cristiana (inculturación)”<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><u>1992</u>:</b> Nueva edición en el Vaticano
del Catecismo Católico.<b><span style="color: #c00000;"> </span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.2pt;"><b><span style="color: #c00000;">Reflexiones<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt;"><b><span style="color: #c00000;">Alrededor
de la JOC nació, en Europa, un movimiento de reflexión teológica que tomaba muy
en cuenta la relación Iglesia-Sociedad.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt;"><b><span style="color: #c00000;">Esta
nueva manera de evangelizar, partiendo de la realidad, de los Movimientos de
Acción Católica nacidos de la JOC, influyó en la preparación y el desarrollo
del Concilio Vaticano 2°.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt;"><b><span style="color: #c00000;">El
mayor Documento pastoral del Concilio, “Alegrías y Esperanzas” (‘Gaudium et
Spes’) utilizó en su desarrollo el método de la JOC: Ver Juzgar y Actuar.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt;"><b><span style="color: #c00000;">Luego,
en América Latina, las Reuniones Episcopales latinoamericanas también
utilizaron este mismo método: Medellín (Colombia, 1968), Puebla (México, 1979),
Santo Domingo (con menos rigor, República Dominicana, 1992) y Aparecida
(Brasil, 2007).<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt;"><b><span style="color: #c00000;">Igualmente,
el Documento de Conclusiones del la Asamblea Eclesial de Méjico (2021), redactado
por el CELAM, sigue este mismo esquema.</span><i><o:p></o:p></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">¡ LAS CEBS, SIEMPRE ADELANTE
COMO IGLESIA DE LOS POBRES Y <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">ACTORES SOLIDARIOS DE UNA
NUEVA SOCIEDAD !<o:p></o:p></span></b></p>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-27215436767077392142023-05-06T17:49:00.004-07:002023-05-06T17:49:55.267-07:00Cuatro reuniones para el mes de Mayo en honor a María<p> <b style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 14.0pt;">MUJER, HUMANAMENTE
DIVINA, COMO MARÍA
DE NAZARET</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">EL MES DE MAYO CON MARÍA DE
NAZARET<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><i>CEBs Abel
Tacuri, Guayaquil, mayo de 2023.<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt;"><a name="_Hlk134038150"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></a></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134038150;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Oración </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk134038150;"><span style="font-size: 12.0pt;">a Nuestra
Señora de Guadalupe<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134038150;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Tema 1: La mujer en la Iglesia
y la sociedad</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk134038150;"><span style="font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134038150;"><span style="font-size: 12.0pt;">(Hechos 2,42-47 y 4,32-35).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134038150;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Tema 2: Desafíos para la mujer
en la Iglesia y la sociedad</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk134038150;"><span style="font-size: 12.0pt;"> (Apocalipsis 10,1-10).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134038150;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Tema 3: La mujer protagonista
en la Iglesia y en la sociedad</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk134038150;"><span style="font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134038150;"><span style="font-size: 12.0pt;">(Juan 20,11-18).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134038150;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Tema 4: Los derechos de la
mujer en la Iglesia y la sociedad</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk134038150;"><span style="font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134038150;"><span style="font-size: 12.0pt;">(Lucas 10,38-48).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134038150;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Conclusión: </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk134038150;"><span style="font-size: 12.0pt;">‘Mujer
fuerte’, poema de Gioconda Belli.</span></span><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 42.55pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">ORACIÓN A NUESTRA SEÑORA DE
GUDALUPE<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><a name="_Hlk118482625"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Nuestra Señora de
Guadalupe, dijiste a Juan Diego:<o:p></o:p></span></a></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118482625;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">“¿No estoy aquí, yo, que
soy tu madre? ¿No estás bajo mi sombra y resguardo?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118482625;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">¿No estás en el hueco de
mi manto, en el cruce de mis brazos?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118482625;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">¿No soy la fuente de tu
alegría? ¿Tienes necesidad de alguna otra cosa?”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118482625;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Con la confianza que nos
inspiran tus tiernas palabras, <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118482625;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">venimos hoy a tus pies
como discípulos misioneros del Evangelio.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118482625;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">El Espíritu Santo ha
abierto nuestro ser a sus novedades<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118482625;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">y nos ha regalado una
profunda experiencia de la sinodalidad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118482625;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Él nos inspira como
Iglesia misionera, en salida, a soñar junto a San José, tu esposo,<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118482625;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">nuevos caminos de
identidad y liberación, y de cuidado de toda vida.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118482625;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Desde las Costa del
Pacifico hasta los más altos nevados de los Andes,<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118482625;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Desde lo más profundo la Amazonía,
¡somos todos tuyos, Madre nuestra!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118482625;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Las rosas que regalaste a
Juan Diego recogen las súplicas y alabanzas <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118482625;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">De los rosarios que
entonamos fervientemente en cada región de muestro país.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118482625;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Abrázanos, Madre,
Maestra, Misionera del Amor sin medida.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118482625;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Escúchanos, socórrenos,
intercede por nosotros.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118482625;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Ayúdanos a vivir la
alegría del Evangelio, para que, hermanas y hermanos todos, <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118482625;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Cantemos como tú:
¡Alabado seas, Señor! y <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118482625;"><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">continuemos contigo las maravillas
del Dios que cantaste en el Magníficat.<o:p></o:p></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk118482625;"></span>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><i><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">Inspirada en la Oración del
Documento de la Asamblea Eclesial de México, 2021.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Nota:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Para cada tema, traigamos un o varios símbolos
relacionados con la temática.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">Tema 1: LA
MUJER EN LA IGLESIA Y LA SOCIEDAD</span></b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><a name="_Hlk134039651"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Mensaje:</span></b></a><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><span style="font-size: 12.0pt;"> María enseña
a las mujeres a ser responsables. Las mujeres son muy activas tanto en la
Iglesia como en la sociedad, a pesar de ser siempre marginadas e
invisibilizadas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Diálogo inicial:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><span style="font-size: 12.0pt;"> Difícil
reconocimiento a las mujeres.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">¿Cuál es la
situación de las mujeres en la sociedad y en la Iglesia?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">¿Por qué
motivos se dan estas situaciones?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Palabra de Dios. </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><span style="font-size: 12.0pt;">Hechos 2,4247
y 4,32-35: Las y los primeros cristianos.<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">¿Qué
actividades religiosas, materiales y sociales realizaban las y los primeros
cristianos?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><a name="_Hlk134039936"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Después de
nuestras reflexiones, </span></a></span><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><span style="font-size: 12.0pt;">¿<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Oración comunitaria. Padrenuestro y Dios te salve.
Bendición.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><a name="_Hlk134040106"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Nota:</span></b></a></span><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134040106;"><span style="font-size: 12.0pt;"> Pensemos a traer para la próxima reunión, algún
símbolo relacionado con la temática.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134040106;"><a name="_Hlk134292587"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Comentario 1: MARÍA DE
NAZARET NOS ENSEÑA LA DIGNIDAD FRENTE A LA MARGINACIÓN<o:p></o:p></span></b></a></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134040106;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292587;"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En nuestra Iglesia como en la
sociedad, las mujeres sufren mucha marginación. Muchas veces son
invisibilizadas… a pesar de los muchos servicios que saben regalar.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134040106;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292587;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">El ejemplo de María nos revela nuestra dignidad<o:p></o:p></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134040106;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292587;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Frente al llamado
de Dios, María acepta conscientemente ser la madre de su Hijo, confiando en su
apoyo: “Yo soy la servidora del Señor” (Lucas 1,38).<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134040106;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292587;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Después de nacer
Jesús, María no duda en viajar a Egipto con José para salvar la vida de su hijo
cuando se da cuenta que el rey Herodes se siente molesto por el nacimiento de
un ‘nuevo rey’.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134040106;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292587;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Cuando María
busca, angustiada como José, al niño Jesús que se había quedado en el templo de
Jerusalén sin avisarles, ella toma la iniciativa de preguntarle: “¿Por qué te
has portado así?”<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134040106;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292587;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Años más tarde, viendo
en la boda de Caná la preocupación de los recién casados por quedar sin ofrecer
vino a los invitados, María sugiere a su hijo Jesús comenzar su misión de
profeta del Reino: “¡Hagan todo lo él les diga!”<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134040106;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292587;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Sorprendida con
la misión de su hijo como profeta itinerante por los caminos de Galilea, María acepta
escucharlo y entender que todas y todos pueden entrar en la gran familia del
Reino que él viene a inaugurar.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134040106;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292587;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Sabiendo que van
a crucificar a su hijo, María lo acompaña en el camino al calvario y se queda
al pie de la cruz hasta su último suspiro. Dolorosa, lo recibe en su regazo
antes del entierro, ‘esperando contra toda esperanza’.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134040106;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292587;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Discreta, María
está presente cuando los discípulos y las discípulas de su hijo deciden
continuar el proyecto del Reino: María es fundadora de las primeras Comunidades
cristianas.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134040106;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292587;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">María en la primera Comunidad cristiana<o:p></o:p></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134040106;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292587;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Después de la
resurrección y la ascensión de Jesús, “volvieron a Jerusalén… Todos perseveraban
juntos en la oración en compañía de María, la madre de Jesús y de sus hermanos”
(Hechos 1,14).<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134040106;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292587;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Esta oración
colectiva marca el comienzo de las primeras Comunidades cristianas.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134040106;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292587;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Estas se
caracterizan por un doble compromiso: La dimensión espiritual y la dimensión
social (Hechos 2,4247 y 4,32-35).<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134040106;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292587;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Por una parte,
están “la enseñanza de los apóstoles, la fracción del pan o eucaristía, las
oraciones, las alabanzas, el testimonio de la resurrección…”<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134040106;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292587;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Por otra, están “una
sola alma y un solo corazón, la convivencia, la sencillez de corazón, las
comidas alegres, el compartir de bienes y su repartición según las necesidades
de cada uno, la ausencia de necesidades…”<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134040106;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292587;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Conclusión<o:p></o:p></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134040106;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292587;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La dignidad y la sencillez
de María se transmite a la primera Comunidad cristiana.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134040106;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292587;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Todas y todos
vivían juntos la fe, la igualdad y el compromiso.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk134292587;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk134040106;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk134039651;"></span>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">Tema 2: DESAFÍOS
PARA LA MUJER EN LA IGLESIA Y LA SOCIEDAD</span></b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Mensaje:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> María enseña a las mujeres a ser valientes. El protagonismo
de las mujeres está vivo en todas partes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Diálogo inicial:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Las mujeres encuentran grandes dificultades para
vivir dignamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">¿Cuáles son
los grandes desafíos de las mujeres en la Iglesia y la sociedad?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Palabra de Dios. </span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Apocalipsis
10,1-10: María es símbolo de la mujer victoriosa del dragón.</span><b><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">¿Qué relación
tiene esta lectura con las luchas actuales de las mujeres?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Después de
nuestras reflexiones, ¿qué espacios tenemos que fortalecer para el desarrollo
integral de las mujeres?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Oración comunitaria.
Padrenuestro y Dios te salve. Bendición.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Nota:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Pensemos a traer para la próxima reunión, algún
símbolo relacionado con la temática.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk134292999"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Comentarios 2: MARÍA NOS
ENSEÑA LA VALENTÍA SIN FALLA<o:p></o:p></span></b></a></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292999;"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como nunca,
las mujeres están muy activas en la familia, en la Iglesia y en la sociedad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292999;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">María fue un ejemplo de valentía sin falla<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292999;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Valiente, María
lo fue al aceptar ser la madre del Mesías…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292999;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Con su canto del
Magníficat (Lucas 1,49-53), María sabía cuál iba a ser la tarea del Mesías
anunciado por los profetas: “El Poderoso… muestra su misericordia siglo tras
siglo a todos aquellos que viven en su presencia. Dio un golpe con todo su
poder: deshizo a los soberbios y sus planes. Derribó a los poderosos de sus
tronos y exaltó a los humildes. Colmó de bienes a los hambrientos y despidió a
los ricos con las manos vacías (Lucas 1,49-54).”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292999;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Valiente, María
lo es también cuando acompaña a su hijo en el camino al calvario y al pie de la
cruz.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292999;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Señalemos otro
signo de valentía al momento de la creación de la primera Comunidad cristiana:
María quiso estar presente con las y lo que decidieron formar Comunidades para
continuar la misión de Jesús: hacer acontecer el Reino de Dios en su vida y en
la vida de los demás.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292999;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">La mujer del Apocalipsis es vencedora del dragón<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292999;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Juan, autor del
Apocalipsis (12,1-10), nos describe simbólicamente la lucha victoriosa de María
sobre el mal.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292999;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">María es la
realización de la promesa de Dios a Eva. Esta profecía está dirigida a Eva
cuando el demonio, disfrazado de serpiente, logra hacerla desobedecer a Dios: “Ella
te pisará la cabeza” (Génesis 3,15). El demonio terminará derrotado… por una
mujer.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292999;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">En esta página de
la Biblia, la imagen de la mujer puede tener un doble significado:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l3 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292999;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Representa a María
que regala a su hijo Jesús a la Humanidad que triunfa del mal por su
resurrección.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l3 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292999;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Representa
también la Iglesia portadora de las promesas de victoria sobre el mal, según
las palabras de Jesús: “Los poderes del mal jamás la podrán vencer” (Mateo
16,18). La Iglesia ayuda poco a poco a la Humanidad a vencer los poderes de la
muerte.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292999;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Conclusión<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292999;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Confirmémonos en
esta visión esperanzadora de la victoria del bien sobre el mal en nuestra vida
personal, nuestras Comunidades cristianas, nuestro país y nuestro mundo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134292999;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Entremos
activamente de manera personal y colectiva en esta lucha victoriosa sobre el
mal.<o:p></o:p></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk134292999;"></span>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">Tema 3: LA MUJER
PROTAGONISTA EN LA IGLESIA Y EN LA SOCIEDAD</span></b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Mensaje:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> María enseña a las mujeres a ser grandes líderesas
cristianas y valientes defensoras de los derechos humanos tanto de las mujeres
como de los varones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Diálogo inicial:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> En todas partes las mujeres juegan un papel
importante. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">¿Cuál es el
mayor papel de la mujer en la Iglesia y en la sociedad?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Palabra de Dios, </span></b><span style="font-size: 12.0pt;">Juan 20,11-18: María Magdalena fue la “apóstol de los
apóstoles”.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Según nuestro
parecer, ¿cuál puede ser el motivo que Jesús apareciera resucitado primero a
una mujer?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Después de
nuestras reflexiones, ¿qué vamos a hacer para que las mujeres gocen de sus
plenos derechos tanto en la Iglesia como en la sociedad?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Oración comunitaria.
Padrenuestro y Dios te salve. Bendición.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Nota:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Pensemos a traer para la próxima reunión, algún
símbolo relacionado con la temática.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk134293353"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Comentario 3: MARÍA NOS
ENSEÑA LA LEALTAD EN LA AMISTAD<o:p></o:p></span></b></a></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293353;"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Alguien ha escrito que “la verdadera
amistad comienza un día y no termina nunca” …<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293353;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">María es símbolo de amistad fiel… con los discípulos
de Jesús<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293353;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">El compromiso de
María con Jesús no terminó con la sola aceptación de ser la madre del Mesías.
No dijo María: “Acepto ser la madre del Hijo de Dios: ¡Hasta aquí mi misión!”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293353;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Lo sabemos: En
las bodas en Caná, intervino para que Jesús comenzara su misión, transformando
el agua en vino. “Esa señal milagrosa fue la primera… y sus discípulos creyeron
en él” (Juan 2,11).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293353;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Los discípulos de
Jesús descubrieron que esta boda feliz de Caná era el signo de “la nueva y eterna
Alianza de Dios con la Humanidad” y que esa boda-alianza iba a fallar.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293353;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La amistad de María
con las y los discípulos culmina con la formación de la primera Comunidad
cristiana: “Todos perseveraban juntos en la oración en compañía de algunas
mujeres, de María la madre de Jesús y de sus hermanos” (Hechos 1,14).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293353;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">La amistad de María Magdalena con Jesús<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293353;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La gran novedad
después de la muerte de Jesús es la aparición de Jesús a María Magdalena.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293353;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Los evangelios
nos dicen que Jesús apareció primero a una mujer: a María Magdalena. ¡Una
sorpresa, sí! … porque no aparece primero ni a Pedro que va a ver el sepulcro y
lo encuentra vacío, ni a Juan que lo acompaña, ni a ningún apóstol o discípulo,
sino a una mujer.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293353;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Además, Jesús
confirma esta primacía de María Magdalena (Juan 20,17): “Suéltame… Vete donde
mis hermanos y diles: Subo a mi Padre, que es Padre de ustedes; a mi Dios, que
es Dios de ustedes”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293353;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Por esta misión
de María Magdalena de anunciar la resurrección de Jesús a sus apóstoles y discípulos,
se la llama: “La apóstol de los apóstoles”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293353;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Los estudiosos de
la Biblia nos dicen que María Magdalena fue la primera responsable de la
Comunidad cristiana de Jerusalén.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293353;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Notemos que la
amistad de María Magdalena con Jesús no se limita a meros sentimentalismos:
Jesús le hace comprender que la amistad está al servicio de los demás y de un
proyecto: el Reino.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293353;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Conclusión</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk134293353;"><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293353;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La amistad va más
allá de una relación profunda y sin falla entre 2 amigos o amigas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293353;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Pidamos a María Magdalena
que nuestras amistades sean una fortaleza para un mejor servicio tanto de los
demás como del Reino inaugurado por Jesús.<o:p></o:p></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk134293353;"></span>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">Tema 4: LOS
DERECHOS DE LA MUJER EN LA IGLESIA Y LA SOCIEDAD</span></b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Mensaje:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> María enseña a las mujeres a saber optar por lo
mejor. Más que nadie las mujeres saben valorar los pequeños detalles de la vida
cotidiana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Diálogo inicial:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Descubramos siempre motivos para celebrar a las
mujeres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">¿Cuándo
celebramos a las mujeres y por qué motivos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Palabra de Dios. </span></b><span style="font-size: 12.0pt;">Lucas 10,38-48: Las opciones de 2 mujeres frente a
Jesús.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">¿Por qué
razones confirmó Jesús la opción que había elegido Marta?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Después de
nuestras reflexiones, ¿cómo vamos a celebrar a María de Nazaret en su mes y a
las mujeres en sus días internacionales?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Oración comunitaria.
Padrenuestro y Dios te salve. Bendición.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Nota:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Pensemos a traer para la próxima reunión, algún
símbolo relacionado con la temática.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk134293760"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Comentario 4: MARÍA NOS
ABRIÓ EL CAMINO A LA PARTICIPACIÓN ACTIVA<o:p></o:p></span></b></a></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293760;"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
participación de la mujer es cada vez mayor tanto en la Iglesia como en la sociedad…
Pero sus derechos están todavía muy insatisfechos… en particular por demasiados
femicidios en nuestro país.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293760;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">María es la gran participante en la encarnación de
Jesús<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293760;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Nos hemos
acostumbrado a esta realidad: Dios pide a una mujer el favor de encarnarse en
ella como Hijo, para asemejarse a los humanos, haciéndose uno de nosotros.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293760;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Para encarnarse, Dios
no buscó a un varón, ni a un rey, ni a un sacerdote, ni a un erudito… sino a
una sencilla mujer, ama de casa, de un pueblo de campesinos totalmente
desconocido en la misma Palestina, según las palabras de que iba a ser
discípulo de Jesús, Natanael: “¡Qué puede salir de bueno de Nazaret!” (Juan
1,46).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293760;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Con María de
Nazaret, Dios hace opción por los pobres, opción por la mujer, pobre entre los
pobres, marginada, discriminada, sin trascendencia. “Dios ha elegido lo que es
común y despreciado en este mundo, lo que es nada, para reducir a la nada lo
que es” (1 Corintios 1,28).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293760;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">María de Betania eligió la mejor prioridad<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293760;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La familia de Marta
y María, hermanas de Lázaro, del pueblo de Betania, era una familia amiga de Jesús
donde él y sus apóstoles iban a hospedarse.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293760;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">San Lucas
(10,38-41) nos recuerda un acontecimiento que nos puede sorprender: Jesús da
razón a María sentada a su lado y escuchándolo y no a Marta que preparaba la
comida…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293760;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Una primera
lección que nos da Jesús es que no quiere que las mujeres se encierren en la
cocina.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293760;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Otra lección es
que, en la vida hay que reconocer los momentos prioritarios y elegirlos
preferencialmente. Para Jesús, ese momento de conversación con él y sus
discípulos era prioritario sobre otras tareas… que podían esperar: la comida,
por ejemplo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293760;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Además, Jesús
confirma que las mujeres pueden ser sus discípulas… Eso era una novedad en ese tiempo:
Sólo los varones acompañaban a los profetas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293760;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Conclusión<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293760;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">María de Nazaret
y María de Betania hicieron la buena opción. Asumieron su papel y reivindicaron
sus derechos frente a los varones, reconociendo que cumplían con un llamado de
Dios.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293760;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">En nuestra Iglesia
la sinodalidad llega a punto: Sentarnos a la misma mesa con el único vestido
blanco de nuestro bautismo. como iguales e igualmente responsables para abrir
nuevos caminos en la Iglesia y en la sociedad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293760;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Sepamos tomar iniciativas
oportunas, necesarias algunas y otras urgentes, en espacios de ministerios, decisiones
y liderazgos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293760;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">¡Que María de Nazaret nos acompañe y nos guíe en
la misión que nos corresponde!<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293760;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">¡Qué todas las mujeres de la Biblia, desde Eva hasta
la mujer del Apocalipsis,<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk134293760;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">nos animen a tomar valientes iniciativas al servicio
de la Iglesia y la sociedad!<o:p></o:p></span></b></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk134293760;"></span>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">C O N C L U S I
Ó N :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">MUJER
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>FUERTE, Gioconda<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Belli</span></b><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Si eres una mujer fuerte, protégete de
las alimañas <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">que querrán almorzar tu corazón.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ellas usan todos los disfraces de los
carnavales de la tierra:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">se visten como culpas, como
oportunidades, <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">como precios que hay que pagar.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Te hurgan el alma; meten el barreno de
sus miradas <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">o sus llantos hasta lo más profundo
del magma de tu esencia,<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">no para alumbrarse con tu fuego, sino
para apagar la pasión <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">y la erudición de tus fantasías.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Si eres una mujer fuerte, tienes que
saber que el aire que te nutre<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">acarrea también parásitos,
moscardones,<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">menudos insectos que buscarán alojarse
en tu sangre<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">y nutrirse de cuanto es sólido y
grande en ti.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">No pierdas la compasión, pero témele a
cuanto conduzca<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">a negarte la palabra, a esconder quién
eres,<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">lo que te obligue a ablandarte<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">y te prometa un reino terrestre a
cambio de la sonrisa complaciente.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Si eres una mujer fuerte, prepárate
para la batalla:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">aprende a estar sola, a dormir en la
más absoluta oscuridad sin miedo<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">a que nadie te tire sogas cuando ruja
la tormenta<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">a nadar contra corriente.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Entrénate en los oficios de la
reflexión y el intelecto.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Lee, construye tu castillo, rodéalo de
fosos profundos, <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">pero hazle anchas puertas y ventanas.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Es menester que cultives enormes
amistades <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">que quienes te rodean y quieran, sepan
lo que eres;<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">que te hagas un círculo de hogueras y
enciendas en el centro de tu habitación<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">una estufa siempre ardiente donde se
mantenga el hervor de tus sueños.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Si eres una mujer fuerte, protégete
con palabras y árboles<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">e invoca la memoria de mujeres
antiguas.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Has de saber que eres un campo
magnético<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">hacia el que viajarán aullando los
clavos herrumbrados<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">y el óxido mortal de todos los
naufragios.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Ampara, pero ampárate primero, guarda
las distancias.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Constrúyete. Cuídate. Atesora tu
poder, Defiéndelo, Hazlo por ti,<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">te lo pido en nombre de todas
nosotras.<o:p></o:p></span></p>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-32764261818308422732023-05-04T17:55:00.001-07:002023-05-04T17:55:33.162-07:00Conferencia de Leonardo Boff sobre la Ecología<p> </p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">LA CONVERSIÓN ECOLÓGICA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Conferencia de Leonardo Boff y Artículo de Pedro Pierre<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">1. CONFERENCIA DE LEONARDO BOFF<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i>Charla con la
Articulación Continental de las CEBs.<o:p></o:p></i></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i>Notas de Pedro
Pierre. Martes 2 de mayo de 2023.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>RELEVANCIA DE LAS CEBs<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Quiero comenzar diciendo que las CEBs son una
nueva forma de ser Iglesia más acorde a la actualidad. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Somos todos africanos y nos encontramos en el
planeta tierra en un momento en que está amenazado.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Hay 2 modelos de Iglesia: Uno como sociedad
dominante como jerarquía y otro como Iglesia de hermanos iguales. Cuando la
Iglesia, en el siglo 4, se unió a los poderes del mundo, marginó a los laicos e
invisibilizó a las mujeres. Con el papa Francisco estamos volviendo a las
fuentes. La Iglesia jerárquica está desvinculada de la realidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La CEBs son una semilla y tienes toda la fuerza
de la semilla porque todo lo tiene. Las CEBs son el futura la Iglesia… la
jerarquía va a pasar a ser un accidente en la historia de la Iglesia. La
Iglesia del futuro será una red de Comunidades encarnadas en las culturas con
rostros diferentes en una misma Casa común.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Es la eclesio-génesis de nuestros tiempos: un
renacimiento de la Iglesia por el Espíritu de Dios, desde las bases. Vivimos
este proyecto de unidad en la fraternidad dentro de la Casa común.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La Iglesia europea tiene sólo 24% de los
católicos y América Latina 62%. Francisco está generando una nueva línea de
papás que vendrán: Trabajarán desde las culturas que renovarán la Iglesia. Las
CEBs lo están ensayando ya: Vivámoslo intensamente, con la fuerza de las mujeres,
como en la primitiva Iglesia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>LA CONVERSIÓN ECOMÓGICA es un tema de extrema urgencia<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Frente a la gravísima situación actual del
planeta, dice Francisco: “Estamos en el mismo barco: ¡O nos salvamos todos o
nadie se salva!”. Muchos no tienen la percepción de esta realidad. En la
‘Laudato si’ escribe Francisco que “tenemos que cambiar y emprender una
conversión ecológica (5 y 160-1). Hay urgencia.”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.2pt;"><b>Actualmente nos asechan 3
grandes problemas<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>La
degeneración general del planeta tierra.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Está alcanzado el 85% de la tierra a causa de un
sistema asesino que destruya las bases que sostienen la vida por acumular
riquezas destruyendo a los pobres. Existen 18 lugares en guerra: “Una 3ª guerra
mundial por pedazos”, dice Francisco.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Cada año se destruye más y más la biodiversidad.
La voracidad del sistema condena a muerte, anualmente. 100,000 especies y 1
millón están en riesgo de desaparecer. El ser humano destruye las bases de la
tierra: Ha pasado a ser “el satán de la tierra” … Estamos en la etapa histórica
del ‘necrocena’, o sea, un período de la ‘muerte’ de la vida. Es el ‘pirocena’,
es decir, la destrucción por el ‘fuego’, como es el caso de Europa y de la
Amazonía… El fuego viene del calentamiento global que calienta la piedra y
prende fuego a las hojas. El fin del mundo viene del cielo y cae sobre
nosotros.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>La
sobrecarga de la tierra es el 2º problema.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Todos los bienes renovables se están lentamente
acabando porque destruimos la vida de la tierra. Esta sobrecarga crece cada
año.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El planeta es un ser vivo que reacciona: Caen
grandes cantidad de nieve en California, ¡hasta 6 metros!, cuando antes nunca
caía. Están los virus que manda contra la violencia del ser humano, y si no cambiamos
los científicos hablan del “último virus que acabará con nosotros”: O cambiamos
o desaparecemos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La ‘Laudato si’ critica el ‘antropocentrismo’,
base de la modernidad, o sea, el ser humano como ‘centro’ de todo. Es el
fundamento de la cultura moderna con aportes buenos como las industrias, los
antibióticos, los viajes a la luna… pero estamos en la destrucción de la
tierra. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Recordamos la “Carta de la Tierra” del año
2,000, donde estuve participando con Gorbachov de la URSS (antigua Rusia) y ‘la
negra’ Soza, de Argentina. “Vamos al encuentro final con la destrucción del
Europa y del mismo planeta”. Chomsky lo está advirtiendo: “La guerra de Ucrania
nos puede llevar a la guerra total donde 1 + 1 = 0”. Hay actualmente este
riesgo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Otro
riesgo el cambio del calentamiento global. <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Ya ni la ciencia ni la técnica pueden salvarnos.
Sólo pueden limitar la destrucción que es irreversible. La tierra está
cambiando de mal en peor y vamos a tener que adaptarnos… Los animales y los
árboles no tienen el tiempo suficiente para adaptarse. Nos hemos hecho
responsable de ese calentamiento. En 2027, o sea, dentro de 4 años, vamos a
pasar a un aumento del calor insoportable para la mayoría de los seres
vivientes.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Lo único que podemos hacer es prepararnos. A los
jefes de estado no le interesa ni a las grandes corporaciones; más bien
aumentan la desigualdad. Eso es un pecado contra Dios y contra los hijos de
Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Sólo nos queda prepararnos a eso… Entonces, en
las CEBs y desde la CEBs hay que hablar de eso, porque los grandes medios no hablan
de eso… Tenemos ya que cambiar el modo de producción y de consuma. El paradigma
del hombre como ‘señor’ ya no da más… y ahora no podemos dar marcha atrás.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La alternativa es ser hermanos y hermanas con
los seres humanos y con los demás seres vivos, porque todo y todos tememos un
destino común. Eso es un dato irreversible.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Todo el universo tenemos la misma base viviente:
Todos somos vivientes de la misma manera: todos tenemos en nuestro ADN “24
ladrillos unidos por 4 cementos”. Por eso somos la misma vida, todos hermanos y
ligados los unos a los otros. Pero no nos tratamos como hermanos. Tenemos que
pasar de la condición de ‘señor de la creación’ a de ‘hermanos los unos con los
otros’ entre todo lo que existe. Esa es la conversión ecológica que necesitamos
realidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.2pt;"><b>La conversión ecológica que
necesitamos absolutamente<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hay 2
conversiones a lograr: la de la mente y la del corazón.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Primero
la conversión de la mente<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">Tenemos que cambiar nuestra
mente con otra visión de la tierra no explotadora. Esa es la travesía que
necesitamos realizar. Es absolutamente necesaria; si no, no vamos subsistir. La
tierra toda es un ser vivo: lo dice la misma ciencia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Segundo
la conversión del corazón<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Tenemos también que cambiar nuestro corazón y el
corazón de los demás. Lo racional en nosotros los humanos tiene solo 8 millones
de años, mientras que el cerebro de la sensibilidad o del corazón tiene más de
200 millones de años… Los animales tienen sentimientos; nosotros los humanos
hemos añadido el razonamiento de la mente. Lastimosamente hemos separado la
cabeza del corazón. Hay que volver a unir los 2, volver a sentir los 2 gritos:
el de la tierra y el de los pobres.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Ahora está urgente la necesidad de establecer un
lazo afectivo entre todo y todos para detener la destrucción de la vida. Todo
lo que vive merece vivir. Todo y todos somos relación, todos estamos
conectados. Todos somos responsables de todos por la interdependencia que nos
caracteriza.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Estamos de cara a una destrucción anunciada:
¿Cómo salir de eso? Mediante la conversión ecológica.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.2pt;"><b>Los caminos de la
conversión ecológica<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Trabajar
por grandes regiones…<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La ‘Fratelli tutti’ propone una salida: El
‘trabajo por región’, con los límites de los ríos y las montañas que nos ha
dado la naturaleza, o sea, respetando los límites naturales. Así podemos crear
la sostenibilidad. Número 61 de la ‘Fratelli tutti’: “La tierra no tiene una
capacidad ilimitada. Los bienes y servicios de la tierra son limitados” Y
sugiere de crear una “agroecología” que integre todo y a todos. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Se trata de crear Comunidades regionales… No se
trata de una ‘ecología verde’, o sea, sólo de la naturaleza, sino de una
ecología integral que involucre a todos. Tenemos el ejemplo de los zapatistas
con los caracoles (o municipios indígenas). Ya en el mundo hay 111 regiones que
viven eso. Hay que empezar con cada uno en su lugar y abrirlo a las demás
regiones.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>…
mediante los 3 ‘T’: Tierra, Techo y trabajo para todos<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Esa es la forma de salir de la crisis actual:
trabajar a lograr los 3 ‘T’: “Tierra, Techo y Trabajo para todos”. El papa ha
dicho que “los miembros de las Organizaciones sociales son los creadores de una
nueva manera de vivir en el mundo, porque dan descanso a la naturaleza y viven
decidiendo entre todos”. Producen para todos mediante la justicia social y el
cuidado la madre tierra. Eso hacen las CEBs cuando pasan a ser Comunidades
‘Ecológicas’ de Base. Los científicos nos dicen: “Si Uds. no cuidan la Amazonía,
la tierra no va a aguantar”. La Amazonía está en 9 países. <b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La responsabilidad es comenzar con nosotros y
entre nosotros: con el corazón, o sea, amarnos. Tenemos que tener otras
actitudes con todos los seres vivos: Una relación amistad con todo y entre
todos. No podemos mirar la naturaleza desde fuera, porque somos la naturaleza…
tal como piensan y viven los pueblos indígenas al vivir la armonía entre ellos
y con la naturaleza. Tenemos que sentir la tierra como nuestra madre y ella
tendrá misericordia de nosotros. Si no cambiamos nuestra relación, la tierra
misma nos va a eliminar.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Dios nos encargó de ‘cuidar el jardín de mundo’
y lo hemos transformado en un matadero. Esa es nuestra responsabilidad.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b>Termino con 3 palabras de
esperanza<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Una del libro de la Sabiduría 11,26: “¡Oh Señor,
que amas la vida, y tu Espíritu imperecedero está en todo!” Dios es amante de
la vida…Dios mismo cambiara nuestra conciencia para que no caigamos en el
abismo. Al último momento el pavor hará cambiar la humanidad. Teilhard de
Chardin fallecido en 1955 decía: “Somos la tierra que siente, que habla y ama…”
La palabra ‘Adán’ significa “tierra amable”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La segunda palabra es de san Agustín: “Tenemos
la fe, el amor, la esperanza. Si perdemos la fe y el amor, podemos sobrevivir,
pero no, si perdemos la esperanza”. Perdemos la esperanza cuando dejamos de
indignarnos y de ser valientes: Sin indignación y valentía no vamos a cambiar
nada.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La tercera palabra de esperanza es de Paolo
Freire que decía: “Hay que alimentar la esperanza. Hay que ‘esperanzar’, es
decir, crear condiciones para que la esperanza se realice”. Tenemos que crear
la cultura ‘biocentrada’, es decir, ‘centrada’ en la vida… Todo debe ser en
función de la vida con la ayuda de todos y con todo. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">Jesús y María no nos van a
abandonar, nos acompañan siempre y nos van a dar esta indignación y valentía.
Así vamos a irradiar esperanza. Eso es la conversión radical que necesita el
momento actual.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing">----------------------------------------<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Comic Sans MS";">PLANETA
TIERRA: ¡ALERTA ROJA! Pedro Pierre<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El 22
de abril pasado hemos conmemorado el Día Mundial de la Tierra. Las redes
sociales y las actividades y los escritos de muchos defensores del Medio
Ambiente nos han informado y alertado sobre el suicidio colectivo al que nos
encaminamos, ya que muy poco hacemos para respetar la Tierra y revertir la
actual destrucción acelerada de la naturaleza. Una conferencia reciente del
teólogo de la liberación y ecologista brasileño, Leonardo Boff, me ha llamado
particularmente la atención por las alarmas ecológicas que lanza desde años:
“Si no cambiamos vamos a desaparecer dentro de pocos años”. Dijo en esta charla
reciente: “En 2027 los calores serán insoportables para los humanos en la mayor
parte del planeta y muchas plantas y animales no podrán soportarlos porque
necesitan tiempos para adaptarse”. Estamos a sólo 4 años de este desastre de la
vida y la mayoría de los gobiernos, las empresas contaminantes y las multinacionales
agroindustriales y mineras nos cambian radicalmente sus prácticas destructoras…
lo que nos confirma “una muerte anunciada” de innumerables seres vivos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ya en
el año 1987, hace 36 años, un informe de las Naciones Unidas nos informaba de
las consecuencias de la destrucción de la naturaleza y del mal uso de sus
recursos: "La Tierra es una, pero el mundo no lo es. Todos dependemos de
una sola biosfera para el sustento de nuestras vidas. Algunos utilizan los
recursos de la Tierra a un ritmo tal que dejarían poco para las futuras
generaciones. Otros, en proporción aún mayor, consumen demasiado poco y viven
con un panorama de hambre, miseria, enfermedad y muerte prematura”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En el
año 2,000, hace 23 años, un grupo de científicos y de personas conocidas, entre
otras Leonardo Boff, el ex presidente de la Unión Soviética-URSS Mijaíl
Gorbachov, la conocida cantante argentina Mercedes Soza, lanzaban un grito de
alerta con la “Carta de la Tierra”. Esta afirma que la protección
medioambiental, los derechos humanos, el desarrollo igualitario y la paz son
interdependientes e indivisibles. He aquí las primeras y últimas líneas: “Nos
encontramos en un momento crítico en la historia de la Tierra, un momento en el
que la humanidad debe elegir su futuro. Somos una sola familia humana y
una sola comunidad terrestre con un destino común”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
2015, el papa Francisca nos daba su carta encíclica “Laudato si - Alabado seas”<span style="background: white; color: #4d5156; font-family: "Arial",sans-serif;"> </span>sobre
el cuidado de la casa común por su destrucción acelerada. El papa Francisco
realizó una «crítica mordaz del consumismo y el desarrollo irresponsable» con
un alegato en favor de una acción mundial rápida y unificada «para combatir la
degradación ambiental y el cambio climático».<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No
hemos tomado en serio estos llamados apremiantes: Bien poco hemos hecho personal
y colectivamente para detener la destrucción sistemática de nuestro planeta, al
punto que ahora estamos en una situación irreversible. Tenemos que prepararnos
a soportar pronto situaciones extremas de supervivencia frente a un clima
hostil y numerosos virus nuevos cada vez más destructores. Así de sencillo y
fatal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Leonardo
Boff nos explica que 3 son los mayores problemas que nos afectan profundamente.
Primero está la degeneración progresiva de la Tierra porque, mediante la
contaminación, destruimos las bases de la renovación de la vida terrestre. El
segundo es el consumo exagerado de sus recursos que utilizamos
irresponsablemente sus recursos limitados y no le damos el tiempo necesario
para reponerlo: la empobrecemos sin pensar a la escasez que estamos produciendo
para las futuras generaciones. El tercero es calentamiento global: Aumenta el
calor de las piedras que provocan innumerables incendios que no se pueden
combatir eficazmente, desertificando inmensas regiones.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para
limitar el desastre ambiental, Leonardo Boff nos sugiere una doble conversión.
La Tierra es un ser vivo como nosotros y nosotros somos no aparte de ella sino
parte viva y amorosa de ella. Para lograrlo debemos conformar Comunidades
Ecológicas en las que nos ayudemos a cambiar la mente y el corazón. La
conversión mental consiste en desterrar miestra visión destructora de la Tierra
porque pensamos que la podemos utilizar como nos place sin respetar sus
limitaciones y sus derechos. La segunda conversión es afectiva, o sea, del
corazón. Como seres humanos hemos desarrollado, gracias a la fuerza de la vida
recibida de la misma Tierra, la capacidad de amar. Tenemos sentimientos,
alegrías, dolores y amor como todos los seres vivos. La diferencia está en la
consciencia que tenemos de aquello. Tenemos que enterrar esta visión o complejo
de superioridad que nos hace considerarnos falsamente ‘dueños y señores’ de la
naturaleza, sin descubrir que todo, todas y todos dependemos unos de otros. Nos
destruimos cuando la destruimos. Eso es la doble conversión ecológica que
necesitamos urgentemente si no queremos desaparecer.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Leonardo
Boff nos invita a conformar grandes regiones de vida saludable y de convivir
armonioso para resistir los cambios irreversibles que se nos vienen, a imagen
de las Comunidades indígenas que viven la complementariedad social y la armonía
con la naturaleza. Se trata de aprender su “Bien vivir y convivir”. Actualmente
en el planeta hay 111 ‘regiones ecológicas’ que viven de esta manera. Tenemos
que comenzar y fortalecer esta nueva manera de vivir y convivir
individualmente, en familia, en pequeñas Comunidades articuladas e integradas
las unas con las otras. Así desterraremos definitivamente la actual
organización capitalista perversamente destructora del ser humano y de la naturaleza.
Dijo el papa Francisco: “¡O nos salvamos juntos o nos perdemos todos!”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Seamos
los incansables artesanos de esta utopía esperanzadora que ha comenzado o
continúa a ser realidad. Dios no quiere nuestra perdición sino nuestra
salvación: Allí está el camino del Reino inaugurado por Jesús de Nazaret.<o:p></o:p></p>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-81389631638057515892023-04-22T03:58:00.000-07:002023-04-22T03:58:04.603-07:00Unos mártires latinoamericanos de ayer y de hoy<p style="text-align: center;"> <b style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 12.0pt;">LOS
MÁRTIRES DE AYER Y HOY TESTIGOS DEL REINO</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 12.0pt;">HASTA
EL DON DE LA VIDA</span></b><b><span style="font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><i>CEBs, Pedro
Pierre, abril 2023.<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="color: #c00000;">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt;"><b>Presentación:</b> Testigos
del Reino<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Los
primeros mártires cristianos<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Los
mártires de hoy<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Nosotros
hoy: </b>Testigos del Reino<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">PRESENTACIÓN: Testigos del
Reino<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->La
palabra ‘mártir’, en latín que era el idioma de aquella época, quiere decir <b>‘testigos’.
</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->Los
primeros cristianos eran el testimonio colectivo <b>de otra manera de creer y
de vivir.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Vale
recordar, en la Biblia, el martirio de los hijos de los Macabeos</b> que
resistían la invasión de los griegos de Alejandro Magno.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->El
imperio romano no permitía ‘desobediencia’. <b>El impero imponía su religión y
su manera de vivir y convivir.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>La religión estaba al servicio del imperio</i></b>
y lo justificaba: Imponía todo lo que se decía y hacía.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>El emperador era la divinidad a adorar</i></b>
y rendirle culto y obediencia absoluta.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La religión <b><i>justificaba la esclavitud</i></b>
de la inmensa mayoría de la población y de los pueblos conquistados.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>No se podía</i></b> tener otras
divinidades ni otra manera de organizarse.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">A. LOS PRIMEROS MÁRTIRES
CRISTIANOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Los
primeros mártires fueron Juan Bautista y Jesús</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>A Juan Bautista</i></b> lo apresaron y
asesinaron porque denunciaba la maldad de Herodes y las injusticias cometidas
por las autoridades civiles, religiosas y militares (Lucas 3,7). Combatía una
sociedad de explotación y acumulación.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Jesús</b> fue condenado a muerte y ejecutado por
“alborotar a la gente”, invitar a “no pagar el impuesto al emperador” … De
hecho, optó por ayudar a los pobres a unirse, creer en un Dios padre y madre, y
organizarse para vivir de otra manera, en particular el compartir. El Reino es
hacer realidad la justicia y la fraternidad. El domingo de Ramos fue una gran
manifestación política contra las autoridades.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Los
primeros cristianos</b> fueron perseguidos y muertos por el imperio romano
porque tenían su religión y <b>se organizaban conforme al mensaje de Jesús.</b>
Tenían fe en el Dios de Jesús, padre y madre de todos. Vivían en comunidades de
hermanos iguales y solidarios. Eso desestabilizaba el imperio que necesitaba de
esclavos para mantenerse y crecer: El imperio no quería que se organizaran de
otra manera que la oficial. Por eso perseguía y mataba a quiénes creían y
vivían de otra manera.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Tenemos a<b><span lang="AF" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: AF; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
Estaban,</span></b><span lang="AF" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: AF; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="AF" style="mso-ansi-language: AF; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">primer mártir de la Iglesia primitiva, apedreado por
seguir a Jesús (Hechos 6,9).</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Nombremos una <b>santa mártir</b> del siglo 3°: <span style="color: #0070c0;">Bárbara, </span>de 33 años, originaria de Turquía. Por
convertirse a la fe cristiana su padre la castigó y terminó cortándole la
cabeza.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Hechos
2,42-47 y 4,32-37: La organización de las primeras Comunidades cristianas.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>Actividades religiosas:</i></b> Enseñanza
de los apóstoles, fracción del pan (eucaristía) en las casas, oraciones, temor
a Dios (el Dios de Jesús), señales milagrosas, alabanzas a Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>Actividades sociales:</i></b> Convivencia,
unión (‘un solo corazón y una sola alma’), compartir de bienes y propiedades
(‘todo lo tenían en común’), culto en el templo de Jerusalén, igualdad y
equidad (‘entre ellos no había ningún necesitado’ por la ‘repartición según la
necesidad de cada uno’). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Carta
de Pablo a Filemón: El fin de la esclavitud. <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Filemón era el <b><i>dueño</i></b> de un esclavo
que se hizo amigo de Pablo y se convirtió para ser cristiano.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>“Ya no será esclavo…</i></b> Recíbelo como
si fuera yo” (Versículo 16-17).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Lucas
20,25: “Al César lo del César y a Dios lo de Dios”.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El emperador <b><i>César no es ningún dios.</i></b>
Es hombre como todos nosotros. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Solo el Dios de Jesús es <b><i>Dios, padre y
madre de todos.</i></b> Por eso todos somos <b><i>hermanos.</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>El César</i></b> no se puede imponer sobre
cualquier religión, <b><i>ni la religión</i></b> puede imponerse al César. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Cada uno tiene su espacio propio, pero lo dos
deben trabajar <b><i>al servicio del bienestar de todos.<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Mensaje: <b><i>‘¡Juntos, pero no revueltos!’</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.2pt;"><b><span style="color: #0070c0;">CONCLUSIÓN</span></b><span style="color: #0070c0;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Los cristianos que provenían de la clase de los
esclavos, se organizaban a partir del mensaje de Jesús y se trataban como <b>hermanos
iguales.</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Se constituían como <b>el Reino de Dios</b>
mediante la fe de Jesús, la libertad frente a cualquier autoridad, la
organización equitativa de pequeñas Comunidades.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El imperio los persiguió… <b>hasta que se cayera
en el año 476.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Luego, en toda Europa, <b>los obispos</b> fueron
los encargados de organizar la vida social y política.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">B. LOS MÁRTIRES DE HOY,
testigos del Reino hasta el don de la vida<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A lo
largo de los últimos siglos muchos varones y mujeres dieron la vida para lograr
la vigencia de <b>los derechos humanos</b> en la organización social del
trabajo. Lo hicieron por <b>razones humanitarias y cristianas.</b> No podemos
ni debemos olvidarlos porque han participado a un mejor bienestar para muchas
generaciones, y la nuestra en particular.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>1789:
La Revolución francesa proclama el fin de la esclavitud.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>Su lema fue:</i></b> Libertad, Igualdad y
Fraternidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Se da la proclama de los <b><i>primeros derechos
humanos</i></b> “del hombre y del ciudadano”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La Revolución francesa <b><i>se olvidó de la
mujer,</i></b> a pesar de proclamar la ‘igualdad’, pero olvidándose de <b><i>la
‘equidad’</i></b> que es dar a cada uno lo que necesita para vivir dignamente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Así <b><i>abrió las puertas al capitalismo</i></b>
que vive de nuevas formas de esclavitud: la primacía del dinero sobre las
personas y el afán de lucro sin límites mediante la explotación de los
trabajadores y la destrucción de la naturaleza.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Los
mártires de hoy, cristianos la inmensa mayoría.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 14.15pt;">Notemos,
desde 60 años, los asesinatos de una <b><i>docena de obispos,</i></b> un <b><i>centenar
de sacerdotes,</i></b> <b><i>otro tanto de religioses y miles y miles de
seglares </i></b>a lo largo y ancho de América Latina, tierra de mártires… <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1857, 8 de marzo: Masacre de mujeres en
Nueva York, EE.UU.</i></b> El 8 de marzo de 1857 fueron masacradas a las calles
de Nueva York unas trabajadoras textiles por manifestar por sus derechos. En 1908,
se repitió en Nueva York la matanza de 129 mujeres en una fábrica textil cuando
el empresario, ante la huelga de las trabajadoras, prendió fuego a la empresa
con todas las mujeres.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1886, 1 de mayo: Masacre de obreros en Chicago,
EE.UU.</i></b> El 1 de mayo de 1886 murieron muchos obreros por manifestar en
Chicago, en particular para derrocar la ley que permitía jornadas laborales de
18 horas y más ‘en casos particulares’.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><a name="_Hlk133032557"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="AF" style="mso-ansi-language: AF;">1912, 28 de enero: </span></i></b></a><span style="mso-bookmark: _Hlk133032557;"><span lang="AF" style="mso-ansi-language: AF;">El presidente Eloy Alfaro, autor de la
Revolución liberal, arrastrado y quemado en Quito por los conservadores.</span><o:p></o:p></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk133032557;"></span>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1922, 15 de noviembre: Masacre de
trabajadores y trabajadoras en Guayaquil.</i></b> De 1,000 a 4,000
trabajadores, trabajadoras, informales, desempleados y desempleadas fueron
abaleados por el ejército mientras manifestaban pacíficamente en Guayaquil. La
novela ‘Las cruces sobre el agua” recuerda esa masacre, porque muchos cadáveres
fueron echados al río Guayas. Otros están en una fosa común en el cerro Santa
Ana donde está la estatua del Sagrado Corazón.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><u>1966: Asesinato del padre Camilo Torres</u>:</i></b>
El 15 de febrero de 1966, en Colombia, muere en la guerrilla del ELN (Ejército
de Liberación Nacional). Fue capellán universitario, pionero de la Teología de
la Liberación y cofundador de la primera facultad de Sociología de América
Latina en la Universidad Nacional de Bogotá.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><a name="_Hlk133032444"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="AF" style="mso-ansi-language: AF;">1967, 9 de octubre:</span></i></b></a><span style="mso-bookmark: _Hlk133032444;"><span lang="AF" style="mso-ansi-language: AF;"> Asesinato en La Higuera, Bolivia, de Ernesto
‘Che’ Guevara, médico argentino que participó en el triunfo de la revolución
cubana, mientras era prisionero de los militares bolvianos.</span><o:p></o:p></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk133032444;"></span>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1968: Asesinato del pastor Martín Luther
King en EE.UU.</i></b> Martin Luther King Jr. fue un pastor y activista de la
Iglesia bautista estadounidense que se convirtió en el vocero y líder más
visible del movimiento de derechos civiles de los negros desde 1955 hasta su
asesinato por un segregacionista blanco el 4 de abril de 1968, en la ciudad de
Memphis (Tennesee), EE.UU. Iba a cantar en una concentración
multitudinaria “Buen Señor, toma mi mano”.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1974: Asesinato de Lázaro Condo y
Cristóbal Pajuña, en Ecuador.</i></b> Eran campesinos que fueron asesinados en
Chimborazo en un levantamiento indígena que reclamaba una reforma agraria.
Lázaro Condo era líder indígena en Toctezinín, una comunidad indígena cerca Chunchi
fue baleado por la policía, el 26 de septiembre de 1974. Cristobal Pajuña, de
la comunidad de Rumipata, de la parroquia Pilahuín, fue asesinado a machetazos
por orden de los patrones Tobías Chávez y Ángel Guevara.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1969: Masacre de estudiantes en la Casona
universitaria de Guayaquil.</i></b> 29 de mayo de 1969, durante el gobierno de
Velasco Ibarra. Hubo 30 muertos y 140 detenidos en Guayaquil, entre los
estudiantes universitarios y secundarios. Pedían la eliminación del examen de
ingreso a la universidad. El 29 de mayo es, en Ecuador, el Día Nacional del
Estudiante.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1988, 22 de diciembre: Asesinato de Chico
Mendes, en Brasil. </i></b>Era un recolector de caucho, sindicalista y
activista ambiental brasileño. Luchaba por la defensa de la Amazonía brasileña
hasta que fue asesinado, en <a href="https://www.google.com/search?sxsrf=APwXEdfe521X1sO4j8af-zdi6WZc8Iia_g:1680437702407&q=Xapuri&si=AMnBZoG3cRyxvViEiVWeqgrn-CuWcnxp6_6_G7EH225wAKYHQm-5KYEinuoUT_CTocEUFcSYaS1ccnANqrLu5PURUyEo6XKckBzEtWNudbvOb_zQ_tf6t22bhIiqzH69YWP5_cgUIy4BnUzxuNkDAxLTK5fNIrFuI_U0boDMu6btmEEfDv_6wd6uZNmCG6-LARkGZIgj4Kca&sa=X&ved=2ahUKEwjfvMailov-AhUFbTABHRnoBE4QmxMoAHoECFQQAg"><span style="color: windowtext;">Xapuri, Acre</span></a>. <b><i><o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="AF" style="mso-ansi-language: AF;">1989, 16 de noviembre</span></i></b><span lang="AF" style="mso-ansi-language: AF;">: Asesinato de 6 jesuitas junto a la cocinera y su hija en San Salvador,
por los militares del presidente Roberto d’Aubuisson.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><u>1971: Asesinato del padre Héctor
Gallego, en Panamá</u>.</i></b> El 9 de junio de 1971, en <a href="https://www.google.com/search?sxsrf=APwXEdcELPaAGbogGv9iDEcm3wqm9lAtpQ:1680439359474&q=Santa+Fe+(Veraguas)&si=AMnBZoEofOODruSEFWFjdccePwMH96ZlZt3bOiKSR9t4pqlu2MiswXKN8a57CDlurVFDeuyOHyKldyN-W13ajWhq1m6MXNX3hLsUv-zinvmwR_F4mVE8EaN5V4PusSYr5E6W4scodSgZuWGq8z7bhqyqoNDCz3vQq8VGEVLXN-mWIZiavF-BSkouuvQdtP3B3AvZ7wzgqewU7O7FaMe4SIKsvUMdCrLsIA%3D%3D&sa=X&ved=2ahUKEwj469m4nIv-AhUHSTABHSXWC-UQmxMoAHoECDUQAg">Santa
Fé, Panamá</a>, el sacerdote colombiano Héctor Gallego que desarrolló su misión
pastoral en Panamá, “desaparecido” a los 33 años.<span style="background: white; color: #202122; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.5pt;"> Era </span>comprometido
con la política social de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_cat%C3%B3lica" title="Iglesia católica">Iglesia</a> tras el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_Vaticano_II" title="Concilio Vaticano II">Concilio Vaticano II</a> y la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/II_Conferencia_General_del_Episcopado_Latinoamericano" title="II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano">II Conferencia
General del Episcopado Latinoamericano</a> en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Medell%C3%ADn" title="Medellín">Medellín</a>,
organizó un programa de evangelización de la fe… inspirado en la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADa_de_la_Liberaci%C3%B3n">Teología
de la Liberación</a>, que promovía por un crecimiento no solo espiritual, sino
económico y político. Primero de un centenar de sacerdotes asesinados, después
de la visita de la Fundación Rockefeller en América Latina, enviada para
investigar (Documento de Santa Fe, California) a la Iglesia de los Pobres
latinoamericana, considerada un “peligro para EE.UU.”<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><u>1972: Asesinato de monseñor Gerardo
Valencia, en Colombia.</u></i></b> Monseñor Gerardo Valencia Cano, obispo de
los pobres en San Buenaventura, Colombia, murió en un accidente aéreo provocado
el 21 de enero de 1972. Primero de una docena de obispos asesinados en América
Latina. <b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1973: Asesinato de Rosa Paredes, en
Guayaquil.</i></b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Era maestra,<span style="background: white; color: #4d5156; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.5pt;"> </span>sindicalista y activista política (Federación de
Estudiantes Secundarios). La policía le disparó durante una manifestación el 11
de agosto de 1973, en tiempos de la dictadura de Guillermo Rodríguez. Tenía 21
años.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1973, 15 de septiembre:</i></b> Al cantautor
chileno, Víctor Jara, los militares del dictador Augusto Pinochet le cortaron
las manos en el estadio de la capital Santiago<a name="_Hlk133033673"> y, luego
lo mataron</a>.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><u>1977: Asesinato de 2 religiosas
francesas, Leonie y Alicia, en Argentina.</u></i> </b>Eran religiosas
trabajando en sectores populares de Buenos Aires. El <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/17_de_diciembre" title="17 de diciembre">17</a> o <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/18_de_diciembre" title="18 de diciembre">18
de diciembre</a> de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1977" title="1977">1977</a> fueron detenidas por un grupo de militares bajo el mando de
Alfredo Astiz y desaparecidas en “los vuelos de la muerte” en el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mar_Argentino" title="Mar Argentino">mar
Argentino</a> cerca de Santa Teresita, durante la dictadura militar
en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Argentina" title="Argentina">Argentina</a>,
después de su detención por la ESMA (Escuela de Mecánica de la Armada). Un
centenar de religiosas fueron asesinadas en América Latina, principalmente en
tiempos de las dictaduras organizadas por el gobierno de EE.UU.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1977: Masacre de trabajadores en el
ingenio Aztra, Ecuador.</i> </b>La masacre de Aztra fue una matanza de
trabajadores perpetrada por la Policía Nacional del Ecuador el 18 de octubre de
1977 en el ingenio azucarero Aztra, en el cantón La Troncal, provincia de
Cañar. Fue en tiempo de la dictadura miliar. Murieron más de 700 trabajadores,
mayoritariamente indígenas.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><u>1978: Asesinato del padre Gaspar García
Laviana</u>.</i></b> De origen española, era párroco en un sector popular de
Managua, Nicaragua, trabajando con las CEBs. Entró a formar parte de la
guerrilla del FSLN (Frente Sandinista de Liberación Nacional), donde murió el
11 de diciembre de 1978.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><u>1980: Asesinato de monseñor Oscar
Romero, en El Salvador.</u></i></b> En San Salvador, fue asesinato a tiro
monseñor Oscar Romero, a los 62 años, mientras celebraba la misa, por orden del
presidente. Defendía los derechos del pueblo salvadoreño masacrado por el
ejército, con el apoyo del gobierno norteamericano.<span style="background: white; color: #202122; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.5pt;"> </span>«La
misión de la Iglesia es identificarse con los pobres, así la Iglesia encuentra
su salvación» (11 de noviembre de 1977). El 23 de marzo de 1980 decía: “Ante
una orden de matar que dé un hombre, debe prevalecer la ley de Dios que dice:
"No matar". Ningún soldado está obligado a obedecer una orden contra
la Ley de Dios.” En Panamá (2019), el papa Francisco reconoció que es “un
modelo de obispo”. Tiene su estatua en la catedral anglicana de Westminster en
Londres, Inglaterra.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><u>1987: Asesinato de Alejandro e Inés, en
Ecuador.</u></i></b> En la provincia amazónica de Orellana. 21 de julio
de <span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">1987.<span style="background: white; color: #101010;"> Monseñor Alejandro Labaka y la Hermana
Inés Sarango, Laurita, fueron </span></span>donde vivían los tagaeri, un grupo
huaorani, que había tenido varios muertos por miembros de las petroleras,
afín de hablar con ellos y apaciguar los ánimos. Lastimosamente fueron
lanceados. <b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1988: Asesinato de Chico Mendes, en
Brasil.</i></b> Francisco Alves Mendes era un recolector de caucho,
sindicalista y activista ambiental brasileño. Luchó de manera pacífica contra
la extracción de madera y la expansión de los pastizales sobre la Amazonía
brasileña hasta que fue asesinado por rancheros el 22 de diciembre de 1988, en <a href="https://www.google.com/search?sxsrf=APwXEdfe521X1sO4j8af-zdi6WZc8Iia_g:1680437702407&q=Xapuri&si=AMnBZoG3cRyxvViEiVWeqgrn-CuWcnxp6_6_G7EH225wAKYHQm-5KYEinuoUT_CTocEUFcSYaS1ccnANqrLu5PURUyEo6XKckBzEtWNudbvOb_zQ_tf6t22bhIiqzH69YWP5_cgUIy4BnUzxuNkDAxLTK5fNIrFuI_U0boDMu6btmEEfDv_6wd6uZNmCG6-LARkGZIgj4Kca&sa=X&ved=2ahUKEwjfvMailov-AhUFbTABHRnoBE4QmxMoAHoECFQQAg">Xapuri,
Acre</a>.<span style="background: white; color: #4d5156; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.5pt;"> </span>Fue el principal impulsor del
"Conselho Nacional dos Seringueiros (cauchero = extrae caucho)". Se
oponía a la deforestación amazónica.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>2016: Asesinato de Berta Cáceres, en Honduras.</i></b>
Defensora del Medio Ambiente y de los Indígenas, fue asesinada por un sicario
en su casa, el 3 de marzo de 2016, en La Esperanza.<b><span style="background: white; color: #202124; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.5pt;"> </span></b>Líder
indígena lenca, fue fundadora del<b> </b><a href="https://www.google.com/search?sxsrf=APwXEdd00x4cFq_8FV3bzMq-rb1qqSgqlQ:1680435358770&q=Consejo+C%C3%ADvico+de+Organizaciones+Populares+e+Ind%C3%ADgenas+de+Honduras&si=AMnBZoEZ8aFftZu792frFYrnK9KQYGXRL3UTeDeHB9-uc0sfFSVQ2YKl3kGAo8hVzdL9YdxZOBicw8wJzAS-qJSHicdra9Nwo_DSg0TxeUNCFxTk0jNA7-cSSXmSE08arvPmDOwo2pU4QgvXds1m-lw3yNy5Op0KooUsomskrF4VkIG1anQzbSlb5Q203GPYR9fwIqxJGSJhY2eBOhLdtz5C_ctWpG-Sg7NYN13-f8MOr1msT7VZ5cOVkPIurToYmOL_EkgpOhj2HFjffNwgbYxd8TmkKyYFuw%3D%3D&sa=X&ved=2ahUKEwj7nILFjYv-AhXMQzABHYdKACIQmxMoAHoECEQQAg">Consejo
Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras</a> para defender a
su Pueblo de los proyectos hidroeléctricos.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>2019 y 2022: Muertos de las
manifestaciones indígenas lideradas por la CONAIE, en Ecuador.</i></b> Del 2-13
de octubre de 2019: 8 muertos y más de 1,300 heridos y 1,200 detenidos, en el
gobierno de Lenin Moreno. El 13 de junio de 2022, el número de muertos fue 12,
en el gobierno de Guillermo Lasso.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR" style="mso-ansi-language: ES-CR;">2023, 26 de febrero: Asesinato del indígena Eduardo Mendúa, en Ecuador.</span></i></b><span lang="ES-CR" style="mso-ansi-language: ES-CR;"> Asesinado a los 41 años, por
sicario el 26 de febrero de 2023, en la parroquia Dureno de la provincia de
Sucumbíos. Era jefe y chamán de la nacionalidad cofán, de la Amazonía. Defendía
su territorio de las invasiones de PetroEcuador. Hace unos años también su
hermano fue asesinado por las mismas razones.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los innumerables seglares mártires de la
Iglesia de los Pobres de América Latina<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1955: Nacen las CEBs en Brasil con
monseñor Antonio Fragoso.</i></b> Son cristianos de los sectores pobres que
leen en la Biblia en relación a la realidad social y eclesial. Buscan la
fraternidad y la solidaridad mediante el compartir y la integración en los
Movimientos Populares. Es el comienzo de la Iglesia de los Pobres que retoma el
ejemplo de Jesús y de las primeras Comunidades cristianas.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1962-65: El Concilio Vaticano 2.</i></b>
Con el Concilio, el papa Juan 23 quería que la Iglesia fuera “la Iglesia de los
Pobres” (noviembre de 1961). El Concilio confirmaba las Comunidades Eclesiales
de Bases (CEBs): “la Iglesia de Cristo está verdaderamente presente en
todas las legítimas comunidades locales de fieles, que, unidas a sus pastores,
son también en el Nuevo Testamento llamadas ‘iglesias’”. (LG, 26: ‘Lumen
Gentium’ = ‘Luz de las Naciones’).<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1968:</i> <i>Medellín, Colombia.</i></b>
Los obispos latinoamericanos se reúnen en Medellín para aplicar el Concilio a
la realidad de América Latina. ‘Los pobres son empobrecidos por el sistema
capitalista’. ‘Eso es una situación de pecado social y de estructuras de
pecado’ ‘La iglesia debe priorizar la preferencia y la solidaridad por los
pobres’. “La comunidad cristiana de base es así el primero y fundamental núcleo
eclesial, que debe, en su propio nivel, responsabilizarse de la riqueza y
expansión de la fe, como también del culto que es su expresión. Ella es, pues,
célula inicial de estructuración eclesial, y foco de la evangelización, y
actualmente factor primordial de promoción humana y desarrollo.”<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>1975:</i> <i>Papa Pablo 6° aboga por el
Reino, la liberación y las CEBs.</i></b><i> </i>En su carta encíclica ‘El
anuncio del Evangelio (Evangelii nuntiandi) 8, 30 y 58: “Solamente el reino es
pues absoluto y todo el resto es relativo (Mateo 6,33)”. “La Iglesia tiene el
deber de anunciar la liberación… de ayudar a que nazca esta liberación, de dar
testimonio de la misma, de hacer que sea total”. Las CEBs “<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">florecen un poco por todas partes en la Iglesia… Nacen
de la necesidad de vivir todavía con más intensidad la vida de la Iglesia y la
búsqueda de una dimensión más humana.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Por ser pobres, buscar la organización, su liberación de la miseria y la
liberación de otros pobres,</span></i></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"> los gobiernos dictatoriales latinoamericanos </span>asesinaron a decenas
de miles de seglares comprometidos en las CEBs y las organizaciones sociales a
lo largo y ancho de América Latina, en particular. Las dictaduras más asesinas
fueron las del Cono Sur, con Chile, Argentina y Brasil, que se unieron para
desaparecer a sus opositores… y también Guatemala y el Salvador.<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">C. NOSOTROS HOY: Testigos
del Reino<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>“¡Salgan a las periferias!”</b> nos dicen el
papa Francisco y el Documento de Conclusión de la Asamblea Eclesial de México,
cuyo título es “Discípulos misioneros en salida a las periferias”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Al decirnos CEBs, <b>somos la continuidad</b>
del mensaje de Jesús, del ejemplo de la primeras Comunidades cristianas y del
testimonio de los mártires cristianos de América Latina.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Estamos <b>al servicio del Reino</b> de fe,
libertad y equidad inaugurado por Jesús, que es la fraternidad universal en
nombre de Dios: “Es lo único absoluto”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>“Caminamos con los 2 pies:</b> el de la
Comunidad y el de la Organización popular” (monseñor Leonidas Proaño) “con <b>un
oído</b> en el pueblo y <b>el otro</b> en el Evangelio” (monseñor Enrique
Angelelli, Argentina, asesinado en 1976).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>La Opción por los pobres</b> es nuestra
característica: Eso es “aceptar y asumir las causas de los pobres como causas
nuestras porque son las causas de Jesús” (Puebla, Mensaje, 3).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Tenemos que preguntarnos <b>¿dónde</b> nos
ubicamos? <b>¿con</b> quiénes somos solidarios? <b>¿a quiénes</b> defendemos?
¿cómo vivimos la dimensión <b>profética</b> de nuestro bautismo? … porque
luchamos en nombre de nuestra fe “contra los poderes y las autoridades y sus
fuerzas oscuras” (Efesios 6,12).<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Seamos los dignos seguidores
de Jesús, de las primeras Comunidades y<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">de los cristianos mártires de
América Latina.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">LOS INNUMERABLES MÁRTIRES LATIONO AMERICANOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“Los
mártires son más numerosos en nuestro tiempo que en los primeros siglos"
(papa Francisco).<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; text-align: right;"><span style="color: #0070c0;">Ver el día al día en la <b>Agenda
Latinoamericana-Mundial:</b> </span><a href="http://agendalatinoamericana.red/agendas/"><b><span style="color: #0070c0;">http://agendalatinoamericana.red/agendas/</span></b></a><b><span style="color: #0070c0;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Comic Sans MS";"><o:p> </o:p></span></b></p>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-15178427163357116642023-02-26T04:51:00.000-08:002023-02-26T04:51:18.523-08:00Documento importante: Conclusiones de la Asamblea Eclesial Latinoamericana de México<p> <b style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 14.0pt;">ASAMBLEA ECLESIAL
DE MÉXICO Y
DOCUMENTO FINAL</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">HOJA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>RUTA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PARA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>UNA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>IGLESIA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SINODAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><i>Pedro Pierre, enero
de 2022.<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.9pt;"><b><span style="color: #c00000;">ÍNDICE<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.9pt;"><b>Introducción: ¡Adelante
América Latina Adelante!<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 92.15pt; mso-list: l11 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><a name="_Hlk118555629"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b>La Asamblea Eclesial de México<o:p></o:p></b></a></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 92.15pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118555629;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Datos sobre la Asamblea<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 92.15pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118555629;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Las 2 Orientaciones finales y las CEBs<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 92.15pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118555629;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¡El Sínodo va porque va!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.9pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118555629;"><b>Anexo 1:</b> Oración del papa Francisco para el Sínodo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.9pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118555629;"><b>Conclusión: </b>La Sinodalidad, papa Francisco<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 92.15pt; mso-list: l11 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118555629;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b>El Documento final de la Asamblea de
México<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 92.15pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118555629;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Datos sobre el Documento final<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 92.15pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118555629;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Contenido del Documento final<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 92.15pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118555629;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Comentarios sobre el Documento final<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.9pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118555629;"><b>Conclusión:</b> Un proceso de Iglesia sinodal en marcha<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.9pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk118555629;"><b>Anexo 2: </b>Oración a Nuestra Señora de Guadalupe</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">INTRODUCCIÓN <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">“El Papa Francisco propuso dar paso a un proceso
más acorde a los tiempos de hoy: llevar a cabo un encuentro eclesial y sinodal,
donde <b>todo el Pueblo de Dios</b> pudiera participar y expresarse, mirando y
discerniendo con profundidad la rápida y trascendental evolución de
Latinoamérica y el Caribe en los tiempos actuales, para asumir nuevos desafíos
pastorales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La Asamblea Eclesial ha sido vivida como una
verdadera experiencia de sinodalidad, en la escucha mutua y en el
discernimiento comunitario de lo que el Espíritu quiere decir a su Iglesia.”
(CELAM) <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">1ª parte: LA ASAMBLEA ECLESIAL DE
MÉXICO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">Esta Asamblea Eclesial marca
un <b>cambio histórico:</b> Se está pasando de una Iglesia ‘piramidal y
patriarcal’ a una <b>Iglesia ‘Comunidad’</b> donde los seglares son
protagonistas y el clero al servicio de este nuevo modo de ser Iglesia. <b>Las
CEBs hemos abierto el camino</b> desde unos 60 años en el caso de Brasil y 40
aquí en Ecuador. Se regresa al seguimiento de <b>Jesús</b> y a la práctica de <b>las
primeras Comunidades cristianas.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">A. DATOS SOBRE LA ASAMBLEA
ECLESIAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Lema:</b>
“<u>Todos somos discípulos misioneros en salida</u>”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Somos <b><i>‘discípulos’</i></b> de Jesús, …<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->… <b><i>‘misioneros’</i></b> del Reino y…<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->… <b><i>‘en salida’</i></b> hacia los más
necesitados.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Lugar:</b>
Ciudad de Aparecida, México.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Fecha:</b>
Del 21al 28 de noviembre de 2021.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Participantes:
</b>Seglares, religiosas, diáconos, sacerdotes y obispos de América Latina y El
Caribe.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Integró presencialmente la Asamblea un <b><i>centenar</i></b>
de personas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Participaron virtualmente cada día unas <b><i>700
a 800 personas</i></b> de todo el continente<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Contenido
de la Asamblea<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l7 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La vida de nuestros pueblos en América Latina y El Caribe<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La
realidad socio-cultural.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La
realidad de nuestra Iglesia en el hoy de nuestra historia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l7 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Desde el encuentro con Jesucristo se ilumina la vida de nuestros pueblos<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Leemos
los signos de los tiempos como discípulos misioneros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Como
discípulos misioneros estamos al servicio de la vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La
misión, un movimiento “en salida”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Evangelización,
promoción humana y auténtica liberación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l7 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">En camino hacia una conversión personal, comunitaria y social (actuar) <o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Como
discípulos misioneros estamos llamados a recorrer nuevos caminos…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">… en
la Iglesia y en la sociedad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">B. ¡LA SINODALIDAD VA
PORQUE VA! en la comunión, la participación y la misión<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>La
sinodalidad ayudará a superar la profunda crisis de nuestra Iglesia<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l8 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i>La
Sinodalidad consiste en:<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Sentarnos juntos en la misma mesa,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Con el mismo vestido blanco de nuestro bautismo<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Para enfrentar los mayores problemas que nos
aquejan y<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Superarlos juntos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l8 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i>Síntomas
de la profunda crisis eclesial<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i>Una Iglesia clerical</i> que ha acaparado las
tareas y los carismas de los seglares.<i><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i>Una Iglesia patriarcal</i> que excluye a las
mujeres del altar y de los ministerios.<i><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i>Una Iglesia piramidal</i> que ha relegado a
los seglares a la mera asistencia y obediencia.<i> <o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i>Una Iglesia muda</i><b> </b>que ha dejado de
ser profética frente al clamor de los pobres y de la naturaleza.<i><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i>Una Iglesia pedocriminal</i> que abusa de su
poder ministerial para destruir a sus propios hermanos.<i><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>El
camino ya está abierto en 4 etapas<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i>Escucharnos
amistosamente</i></b> entre todos y todas, para ni excluir a nadie<b><i><o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i>Discernir
consensuadamente</i></b> lo que el Espíritu nos dice, para enriquecernos
mutuamente.<b><i><o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i>Abrir
caminos nuevos</i></b> para responder a los desafíos actuales, volviendo a
Jesucristo y colaborando a la construcción del Reino para una vida plena para
todos.<b><i><o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i>Celebrar
creativamente </i></b>la presencia de Dios, la resurrección de Jesús, la acción
del Espíritu santo, el crecimiento del Reino en nuestra vida cotidiana.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">C. LAS 2 ORIENTACIONES
FINALES Y LAS CEBs<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Los
12 Ejes pastorales sugeridos en la Asamblea<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l6 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><a name="_Hlk90232189"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]-->Reconocer y valorar el protagonismo de los<b> jóvenes</b> en
la comunidad eclesial y en la sociedad como agentes de transformación.<o:p></o:p></a></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l6 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk90232189;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]-->Acompañar a las<b> víctimas</b> de
las injusticias sociales y eclesiales con procesos de reconocimiento y
reparación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l6 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk90232189;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]-->Impulsar la participación activa de las<b> mujeres</b> en
los ministerios, las instancias de gobierno, de discernimiento y decisión
eclesial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l6 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk90232189;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]-->Promover y defender la dignidad de la<b> vida </b>y
de la persona humana desde su concepción hasta la muerte natural.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l6 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk90232189;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]-->Incrementar la<b> formación</b> en
la sinodalidad para erradicar el clericalismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l6 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk90232189;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]-->Promover la participación de los <b>laicos</b> en
espacios de transformación cultural, político, social y eclesial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l6 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk90232189;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]-->Escuchar el clamor de los<b> pobres,
excluidos y descartados</b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l6 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk90232189;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]-->Reformar los itinerarios formativos de
los <b>seminarios</b> incluyendo temáticas como ecología integral,
pueblos originarios, inculturación e interculturalidad y pensamiento social de
la Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l6 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk90232189;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]-->Renovar, a la luz de la Palabra de Dios y el
Vaticano II, nuestro concepto y experiencia de Iglesia Pueblo de Dios, en
comunión con la riqueza de su ministerialidad, que evite el <b>clericalismo</b> y
favorezca la conversión pastoral.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l6 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk90232189;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]-->Reafirmar y dar prioridad a una <b>ecología
integral</b> en nuestras comunidades, a partir de los cuatro sueños de
Querida Amazonía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l6 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk90232189;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]-->Propiciar el encuentro personal con
Jesucristo encarnado en la <b>realidad</b> del continente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l6 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk90232189;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]-->Acompañar a los pueblos originarios y
afrodescendientes en la <b>defensa de la vida, la tierra y las culturas</b>.<o:p></o:p></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk90232189;"></span>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Los
desafíos pastorales a enfrentar juntos<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Son <b><i>41</i></b> los desafíos pastorales,
que abarcan los distintos aspectos de la vida cristiana, eclesial y social.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La <b><i>gran novedad</i></b> es el señalamiento
de las CEBs como “una experiencia de Iglesia sinodal” y motor de transformación
eclesial y social.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Así se confirma que l<b><i>as CEBs</i></b> somos
una nueva manera de ser Iglesia desde los pobres.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->He aquí los <b><i>2 párrafos</i></b> donde se
nombra a las CEBs.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><b><i>“15. Promover más
decididamente las <u>comunidades eclesiales de base (CEBs)</u> como una
experiencia de Iglesia sinodal.<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><i>Descentralizando la estructura
y acción eclesial-parroquial a través de las <u>Comunidades Eclesiales de Base</u>
que favorezcan procesos integrales, compromiso social, liderazgo laical,
cultura del encuentro y una Iglesia ministerial.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><a name="_Hlk114596001"><b><i>18.
Identificar y revisar las estructuras pastorales caducas para la transmisión de
la fe, y abrazar la piedad popular como camino de nuestra Iglesia.</i></b></a><i><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><a name="_Hlk114596064"><i>Incorporando
el paradigma de la iglesia en salida para la transformación de las estructuras
pastorales. <o:p></o:p></i></a></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114596064;"><i>Incorporando a los miembros de las <u>Comunidades Eclesiales
de Base</u> o Pequeñas Comunidades Cristianas, Parroquias, Movimientos y
Carismas, en los procesos de decisión. <o:p></o:p></i></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk114596064;"></span>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">CONCLUSIÓN: El papa
Francisco y la Sinodalidad, octubre 17 de 2015.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->“El camino de la sinodalidad es <b>el
camino que Dios espera</b> de la Iglesia del tercer milenio.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->En esta Iglesia, como en <b>una pirámide
invertida,</b> la cúspide se encuentra por debajo de la base.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Una Iglesia sinodal es una Iglesia de la
escucha, con la conciencia de que escuchar «es más que oír»<a name="_ftnref12"></a><a href="https://www.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2015/october/documents/papa-francesco_20151017_50-anniversario-sinodo.html#_ftn12"></a><span style="mso-bookmark: _ftnref12;"></span>. Es una escucha reciproca en la
cual cada uno tiene algo que aprender: <b>uno en escucha de los otros;</b> y
todos en escucha del Espíritu Santo para conocer <b>lo que él «dice a las
Iglesias»</b> (<i>Ap</i> 2,7).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Una Iglesia sinodal es como <b>un estandarte
alzado entre las naciones.</b> Cultivamos el sueño de que el redescubrimiento
de la dignidad inviolable de los pueblos y de la función de servicio de la
autoridad podrán ayudar a la sociedad civil a edificarse en la justicia y la
fraternidad.”<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">Anexo 1: ORACIÓN DEL PAPA
FRANCISCO PARA EL SÍNODO</span></b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";"> (octubre 18 de 2021)<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">Ven, Espíritu santo, tú que suscitas
lenguas nuevas y</span><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">Pones en los labios palabras de
vida,</span><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">Líbranos de convertirnos en una
iglesia de museo,</span><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">Hermosa pero muda, con mucho pasado
y poco futuro.</span><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">Ven en medio nuestro, para que en la
experiencia sinodal</span><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">No nos dejemos abrumar por el
desencanto,</span><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">No diluyamos la profecía,</span><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">No terminemos por reducirlo todo a
discusiones estériles.</span><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">Ven, Espíritu de amor, dispón
nuestros corazones a la escucha.</span><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">Ven, Espíritu de santidad, renueva
al santo pueblo de dios.</span><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">Ven, espíritu creador, renueva la
faz de la tierra.”</span><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">2ª parte: EL DOCUMENTO FINAL DE
LA ASAMBLEA DE MÉXICO</span></b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">“En continuidad con la historia que precedió la
Asamblea Eclesial, hemos sido testigos de un acontecimiento <b>inédito y
original,</b> propio del estilo pastoral de la Iglesia en América Latina y el
Caribe, que abre un camino que no se cierra. Los participantes de la Asamblea
se han “vuelto hacia <b>las realidades que vive el continente,</b> en sus
dolores y esperanzas”. </span><!--[if gte vml 1]><v:group id="Grupo_x0020_74"
o:spid="_x0000_s1026" style='position:absolute;left:0;text-align:left;
margin-left:630pt;margin-top:727.4pt;width:8.25pt;height:24.75pt;z-index:251660288;
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" filled="f" stroked="f">
<v:textbox inset="0,0,0,0">
<![if !mso]>
<table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%">
<tr>
<td><![endif]>
<div>
<p class=MsoNormal style='margin-top:8.15pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
8.0pt;margin-left:6.8pt'><o:p> </o:p></p>
</div>
<![if !mso]></td>
</tr>
</table>
<![endif]></v:textbox>
</v:shape><w:wrap anchorx="page" anchory="page"/>
</v:group><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="height: 46px; left: 0px; margin-left: 1057px; margin-top: 1953px; mso-ignore: vglayout; position: absolute; width: 16px; z-index: 251660288;"><img height="37" src="file:///C:/Users/Pierre/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png" v:shapes="Grupo_x0020_74 Freeform_x0020_41 Freeform_x0020_42 Text_x0020_Box_x0020_43" width="13" /></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Todo ello se recoge en este texto que
ahora presentamos.” (CELAM).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">A. DATOS SOBRE EL
DOCUMENTO FINAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Autores
del Documento final<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">La Asamblea
Eclesial encargó al secretariado del CELAM (Consejo Episcopal Latino Americano,
Bogotá, Colombia) que organizaba el encuentro, redactar un Documento final que
recogiera los numerosos aportes de los participantes.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Temática
del Documento final<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Hacia
una Iglesia sinodal en salida a las periferias</span><o:p></o:p></u></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Reflexiones
y propuestas pastorales a partir de la Primera Asamblea Eclesial de América
Latina y el Caribe”.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Propósito
del Documento final<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">“La Asamblea Eclesial:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Partió de un amplio proceso de <b><i>escucha,</i></b>
atendiendo a los clamores del Pueblo de Dios:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Se propuso hacer una relectura agradecida del
acontecimiento de <b><i>Aparecida</i></b> (mayo de 2007), <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Así como la proyección de un eco pastoral <b><i>de
largo aliento: </i></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Es el inicio
de una marcha renovada de una Iglesia que ha decidido avanzar de modo sinodal.</span>”
(CELAM).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">B. CONTENIDO DEL DOCUMENTO
FINAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">Notemos que
la redacción del Documento sigue el <b><i>método</i></b> tradicional de los
demás Documentos eclesiales latinoamericanos: <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Ver,</b> o sea, parte de la realidad y
analiza la causa de los mayores problemas<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Juzgar,</b> o sea, ilumina esta realidad y
sus causas a la luz de los Documentos eclesiales y de la Palabra de Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Actuar,</b> o sea, saca compromisos que
buscan cambios personales, colectivos y estructurales.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b>ÍNDICE<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;">La Asamblea Eclesial, una
experiencia inédita<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><b>Parte 1. Signos de los
tiempos que nos interpelan y alientan<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Aspectos significativos de la realidad de
nuestros pueblos<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Aspectos relevantes de nuestra Iglesia<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><b>Parte 2. Una iglesia
sinodal y misionera al servicio de la vida plena<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La Asamblea Eclesial en el espíritu de Aparecida<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El desborde evangelizador del Pueblo de Dios en
clave sinodal<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><b>Parte 3. Desborde creativo
en nuevos caminos a recorrer<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Una Iglesia evangelizada y evangelizadora en
perspectiva misionera<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Propuestas pastorales y Líneas de acción<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm;">1. Dimensión misionera<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm;">2. Dimensión profética y
formativa<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm;">3. Dimensión espiritual,
litúrgica y sacramental<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm;">4. Dimensión sinodal y
participativa<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm;">5. Dimensión
socio-transformadora<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm;">6. Dimensión ecológica<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><b>Mensaje al pueblo de
América Latina y el Caribe. <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><b>Oración a Nuestra Señora de
Guadalupe<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">C. COMENTARIOS SOBRE EL
DOCUMENTO FINAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l9 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Podemos
notar 3 puntos más relevantes:</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> El protagonismo de las mujeres, la formación
desde el seminario para superar el clericalismo y la Evangelización inculturada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l9 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Insiste el
Documento sobre <b>4 actores más llamativos:</b> Los <b><i>jóvenes,</i></b> las
<b><i>mujeres,</i></b> las <b><i>familias</i></b> y los <b><i>pueblos
originarios y afrodescendientes.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l9 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b>El documento propone unas líneas de
acción desde seis dimensiones: </b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.9pt; mso-list: l4 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><i>La dimensión
<b>misionera</b></i> para lograr nuevos discípulos de Jesús y nuevos misioneros
del Reino. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.9pt; mso-list: l4 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><i>La dimensión<b>
profética y formativa</b></i> para superar los vicios del clericalismo y
renovar los procesos formativos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.9pt; mso-list: l4 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><i>La
dimensión <b>espiritual, litúrgico y sacramental</b></i> desde la inculturación
y la interculturalidad, valorando la religiosidad popular.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.9pt; mso-list: l4 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><i>La
dimensión <b>sinodal y participativa</b>,</i> adoptando una cultura
eclesial marcada fundamentalmente por lo laical, fomentando los nuevos
ministerios en particular de las mujeres tengan y trabajando a la conversión de
las estructuras.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.9pt; mso-list: l4 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><i>La
dimensión <b>socio-transformadora,</b></i><b> </b>mediante el rol de los
cristianos en los ámbitos de la política, con especial atención a los pueblos
originarios y afrodescendientes. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.9pt; mso-list: l4 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><i>La dimensión
<b>ecológica,</b></i> proponiendo una educación y una espiritualidad
comprometidas con el cuidado de la Casa Común.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">D. MENSAJE AL PUEBLO DE
AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-style: italic;">“Jesús nos acompaña en la tarea emprendida de <b>repensar
y relanzar la misión evangelizadora</b> en las nuevas circunstancias latinoamericanas
y caribeñas. Tarea que nos ha comprometido en un camino de conversión
decididamente misionera, para someterlo todo al servicio de la instauración del
Reino de la vida.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Nos llena de esperanza</b> la presencia de
los signos del Reino de Dios, que llevan por caminos nuevos a la escucha y al
discernimiento… para la transformación de estructuras eclesiales y sociales que
permitan renovar el impulso misionero y la cercanía con los más pobres y
excluidos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-style: italic;">Constatamos y denunciamos</span></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-style: italic;"> el dolor de los más
pobres y vulnerables que sufren el flagelo de la miseria y las injusticias. Nos
duele el grito de la destrucción de la casa común y la “cultura del descarte” …
Nos preocupa también la falta de profetismo y de solidaridad efectiva con los
más pobres y vulnerables.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-style: italic;">Nos comprometemos a seguir por el camino que nos
señala el Señor, aprendiendo y creando las mediaciones adecuadas para generar
las transformaciones necesarias en las mentalidades, en las relaciones, en las
prácticas y en las estructuras eclesiales”</span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">CONCLUSIÓN: Un proceso de Iglesia
sinodal en marcha<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">AYER:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">“El Papa Francisco propuso dar paso a <b>un
proceso</b> más acorde a los tiempos de hoy: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">llevar
a cabo un encuentro eclesial y sinodal, donde <b><i>todo el Pueblo de Dios</i></b>
pudiera participar y expresarse, </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">mirando y discerniendo</span></i></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"> con profundidad la rápida y trascendental evolución de Latinoamérica y el
Caribe en los tiempos actuales, </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">para
asumir <b><i>nuevos desafíos pastorales.”</i></b> (CELAM).</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b>HOY:<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">El <b>papa
Francisco</b> ha calificado la experiencia de la Asamblea Eclesial como "<b>laboratorio
práctico de <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b>Sinodalidad</b>", por
lo que este proceso va muy ligado y relacionado al actual camino del Sínodo de
la Sinodalidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sintámonos felices y fortalecidos en las CEBs</b> por haber
sido reconocidos “una experiencia de Iglesia sinodal”.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">Anexo 2: ORACIÓN A NUESTRA SEÑORA
DE GUADALUPE</span></b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b>“¿No estoy
aquí, yo, que soy tu madre?<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b>¿No
estás bajo mi sombra y resguardo?<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b>¿No
soy la fuente de tu alegría?<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b>¿No
estás en el hueco de mi manto, en el cruce de mis brazos?<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b>¿Tienes
necesidad de alguna otra cosa?”<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b>Con
la confianza que nos inspiran tus tiernas palabras,<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b>venimos
hoy a tus pies como discípulos misioneros del Evangelio<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b>a
presentarte los frutos de nuestra Asamblea Eclesial de Latinoamérica y el
Caribe.<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b>El
Espíritu Santo ha abierto nuestro ser a sus novedades<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b>y
nos ha regalado una profunda experiencia de la sinodalidad.<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b>Él
nos inspira como Iglesia misionera, en salida, a soñar junto a San José, tu
esposo,<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b>nuevos
caminos de identidad y liberación, y de cuidado de toda vida.<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b>Desde
la Patagonia al norte de México, desde el Atlántico hasta el Pacífico,<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b>Desde
las Antillas hasta los más altos nevados de los Andes,<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b>Desde
lo más profundo de nuestra intimidad hasta los más bellos gestos samaritanos,<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b>¡Somos
todos tuyos Madre Santísima!<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b>Cada
rosa recoge las súplicas y alabanzas de miles de rosarios<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b>que
entonamos fervientemente en cada país del continente.<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b>Abrázanos,
Madre, Maestra, Misionera del Amor sin medida.<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b>Escúchanos,
socórrenos, intercede por nosotros.<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b>Ayúdanos
a vivir la alegría del Evangelio,<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b>para
que, hermanos todos, cantemos ¡Alabado seas Señor!<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: center;"><b>y
contigo, las Maravillas del Señor.”<o:p></o:p></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: right;"><i>Asamblea
Eclesial, México, 2022.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-72011322452129254662023-01-21T06:16:00.002-08:002023-01-21T06:16:49.492-08:00Criterios para elegir candidatos en las elecciones de febrero<p style="text-align: center;"> <b style="text-align: center;"><span lang="ES-CR" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">CRITERIOS
PARA LA ELECCIÓN DE LOS CANDIDATOS</span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right; text-indent: 18.0pt;"><b><i><span lang="ES-CR">Guayaquil, 20 de enero de 2023.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right; text-indent: 18.0pt;"><b><i><span lang="ES-CR">Pedro Pierre, asesor nacional de las CEBs de Ecuador.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right; text-indent: 18.0pt;"><b><i><span lang="ES-CR">Correo: padrepedropierre@gmail.com<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES-CR">He aquí unas <b>reflexiones
y orientaciones</b> sobre cómo elegir candidatos y partidos políticos en estas
próximas elecciones del 5 de febrero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES-CR">Desde más de
40 años, estoy profundizando sobre la <b>dimensión política de la fe,</b>
participando <b>con miembros de las CEBs</b> en campañas electorales nacionales,
animando en Quito durante los años 1997 a 2007 la <b>Comisión de Vivencia Fe y
Política</b> del Vicariato sur de Quito, integrando una Coordinación de <b>Organizaciones
populares del Guayas</b> y acompañando <b>movimientos políticos.</b> Es desde
estos espacios que escribo lo siguiente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">REFLEXIONES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-CR">Estoy escribiendo una serie de 4 artículos sobre las Elecciones (ya
2 han sido publicados, semanalmente los miércoles).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR">“Desde donde miramos las
elecciones”.</span></i></b><span lang="ES-CR"> Miramos las elecciones desde los
pobres, en particular desde los pobres organizados en Comunidades y en Organizaciones
populares. Y escuchamos lo que dicen sobre los candidatos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR">“Elecciones y Derechos
humanos”. </span></i></b><span lang="ES-CR">La buena política se rige por los
Derechos Humanos. Es un derecho ser consultados sobre nuestra manera de
entender la organización social de nuestro país. Es un derecho también ser
involucrado en la puesta en marcha de esta organización social.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR">“Elecciones y Opción por
los pobres”.</span></i></b><span lang="ES-CR"> El papa Francisco dice que “</span><span style="mso-ansi-language: ES-EC;">“El futuro de la humanidad está fundamentalmente
en manos de los Pueblos; en su capacidad de organizarse y también en sus manos”.
¿Cuáles son los candidatos que son del Pueblo de los pobres y de sus
organizaciones?</span><span lang="ES-CR"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="mso-ansi-language: ES-EC;">“Criterios
para las elecciones”.</span></i></b><span style="mso-ansi-language: ES-EC;"> No
siempre se encuentran candidatos que provienen de los sectores populares o
participan de sus organizaciones. Entonces miremos los partidos o movimientos
políticos que trabajan con los pobres y con sus organizaciones. </span><span lang="ES-CR"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">LA
CARTA DE UNOS OBISPOS DE BRASIL con ocasión de las últimas elecciones
presidenciales<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-ansi-language: ES-EC;">“Somos
obispos de la Iglesia Católica de varias regiones de Brasil, en profunda
comunión con el Papa Francisco y su magisterio y en plena comunión con la
Conferencia Nacional de Obispos de Brasil, la CNBB, que, en el ejercicio de su
misión evangelizadora, <b>siempre defiende de los pequeños, justicia y paz.</b></span><span lang="ES-CR"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">Los ministros de la Iglesia</span></b><span lang="ES-CR"> no pueden dejar de tomar posición cuando se trata de defender la
vida de los seres humanos y la naturaleza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Debemos elegir, consciente y
tranquilamente, porque no hay lugar para la <b>neutralidad</b> cuando se trata
de decidir sobre dos proyectos para Brasil.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">CONCLUSIONES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Nos podemos votar por
candidatos que provienen de los sectores adinerados ni por partidos que
defienden los intereses de estos sectores adinerados. Lastimosamente, en esta
campaña electoral, vemos que eso es el caso de la mayoría de los candidatos y
partidos políticos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">¿Con qué partidos nos quedamos?
Personalmente me quedo con 4 de ellos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR">Pachakutik (lista 18),</span></i></b><span lang="ES-CR"> porque es
fruto de la organización de los Indígenas en la CONAIE (Confederación de las
Nacionalidades Indígenas del Ecuador).<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR">La Revolución Ciudadana (lista 5),</span></i></b><span lang="ES-CR">
porque tiene muchas organizaciones sociales y populares que la respaldan,
aunque no siempre asume sus opciones.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR">El ‘Centro Democrático’ (lista 1),</span></i></b><span lang="ES-CR"> porque
está haciendo reuniones con gentes y organizaciones de los sectores populares,
pero en sus anteriores campañas ha hecho alianzas con partidos progresistas y
de los ricos.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES-CR">El ‘Partido Socialista Ecuatoriano’,</span></i></b><span lang="ES-CR">
porque nació a raíz de la matanza de Guayaquil en 1922. El problema es que,
nacionalmente, es muy débil.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Les felicito por sus compromisos a favor de los
pobres y del Reino de Dios en nuestra realidad actual.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">PALABRA DE DIOS
ILUMINADORA (Éxodo 18,21).<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">Bien podemos
dejarnos guiar por el consejo que <b>Moisés</b> recibió de su suegro Jetró
cuando los hebreos, saliendo de Egipto, atravesían el desierto del Sinaí:
“Elige entre los hombres <b>del pueblo</b> algunos que sean <b>valiosos</b> y
que <b>teman a Dios,</b> hombres <b>íntegros</b> y que <b>no se dejen sobornar,</b>
y los pondrás al frente del pueblo como jefes de mil, de cien, de cincuenta o
de diez.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">REFLEXIONES
SOBRE LA CONSULTA POPULAR<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">Preguntémonos qué es lo que busca el presidente.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">El presidente <b><i>no busca</i></b>
resolver los mayores problemas del país: violencia, desempleo, salud,
educación…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Busca <b><i>levantar su imagen</i></b>
en el país porque tiene apenas 17% de aprobación ciudadana. Transforma
falazmente la Consulta en un <b><i>plebiscito,</i></b> o sea, una votación para
que se apruebe su gestión desastrosa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Busca <b><i>más poder</i></b>
para nombrar a dedo los miembros del CPCCS (Consejo de Participación Ciudadana
y Control Social) y prorrogar indefinidamente a los que están las mayores
instituciones estatales que le son favorables.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Busca también más poder por <b><i>seguir
privatizando</i></b> las empresas nacionales y los bienes comunes del país.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Eso se esconde en las
explicaciones de cada pregunta… que bien pocos hemos leído.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">Conclusión<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Se trata de una consulta <b>engañosa
y mañosa,</b> porque esconden objetivos que no aparecen a primera vista en las
preguntas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Por eso hay que <b>votar no a
las 8 preguntas.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">REFLEXIONES SOBRE
LAS ELECCIONES DEL CPCCS (Consejo de Participación Ciudadana y Control Social)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-CR">El Consejo de
Participación Ciudadana y Control Social es el <b>quinto poder</b> del Estado
confiado a la elección de las y los ciudadanos. Está encargado, por una parte,
de <b>nombrar</b> unas 15 autoridades estatales, independientemente del
gobierno y de la Asamblea. Por otra parte, está encargado también de <b>fiscalizarlas
y fiscalizar</b> al mismo gobierno y a la Asamblea. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES-CR">La existencia
del CPCCS es el signo de un gran avance en de la <b>democracia participativa</b>
de las y los ciudadanos. Su desaparición, al ganar el sí en la consulta, sería <b>un
golpe a nuestro poder y nuestros derechos.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span lang="ES-CR">Participemos
activa y orgullosamente en la elección de sus miembros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">Estamos invitados, con 3
papeletas, a votar por elegir a los 7 candidatos del CPCCS.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">En la papeleta de <b><i>‘varones’</i></b>
(hombres), se vota para <b><i>3 personas.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">En la papeleta para <b><i>‘mujeres’,</i></b>
se vota también para <b><i>3 personas.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">En la papeleta para ‘<b><i>minorías’</i></b>
(según su nacionalidad), se vota para <b><i>1 sola persona.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Si se pasa del número indicado
(3 + 3 + 1), <b><i>se anula</i></b> la papeleta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CR" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-CR">Aquí se escoge a las y
los candidatos de los partidos de nuestra elección.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Recordemos los partidos y
movimientos políticos que están más favorables a los sectores populares:
Pachakutik <b><i>(18),</i></b> Revolución Ciudadana <b><i>(5),</i></b> Centro
Democrático <b><i>(1)</i></b> y PSE (Partido Socialista Ecuatoriano, lista <b><i>1).</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Para esta votación, fuera bueno
llevar <b><i>‘una polla’,</i></b> para acordarnos del <b><i>partido</i></b> de
nuestra elección: el <b><i>número</i></b> de la lista o el <b><i>color</i></b>
del partido de nuestra elección.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">¡SUERTE! por votar
lo mejor al servicio de las grandes mayorías de nuestro país.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;">Notas.</span></b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Bien se puede consultar mi
blog: <a href="http://padrepedropierre.blospot.com/">http://padrepedropierre.blospot.com</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-CR" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CR">Mis artículos semanales salen
regularmente en el portal de los teólogos y asesores de las CEBs de América
Latina: <a href="https://www.amerindiaenlared.org/">https://www.amerindiaenlared.org/</a>
como también cada 15 días en el portal de antiguos editorialistas de El
Telégrafo: <a href="https://rutakritica.org/">https://rutakritica.org/</a><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-CR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">“¡Lo que se hace
para mí sin mí, termina contra mí!” (Mahatma Gandhi).</span><span lang="ES-CR"><o:p></o:p></span></b></p>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-91896399215144228992023-01-18T19:55:00.000-08:002023-01-18T19:55:19.203-08:00Resumen de mis 46 años en América Latina<p style="text-align: center;"> <b style="text-align: center;"><span lang="ES-CR" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">EL FUTURO ESTÁ EN
MARCHA EN AMÉRICA LATINA</span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Pedro Pierre, sacerdote ‘sin frontera’.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Guayaquil, Ecuador. Enero de 2023.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Pienso que en este momento América Latina es el
"laboratorio" de una nueva forma de vivir tanto en la Iglesia como en
la sociedad. A nivel social, el “Bien vivir de los Indígenas” es un modelo
social alternativo global… cercano a la “sinodalidad” eclesial. Pero este es
otro tema.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Gracias por ser el eco de nuestra voz
latinoamericana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES;">¿QUIÉN SOY?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Soy Pierre Riouffrait, hijo de pequeños
agricultores de un pueblo de Haute Loire, en Auvernia. Después de estudiar en
el Seminario Mayor de Puy en Velay, fui ordenado sacerdote en 1969. Actualmente
en Guayaquil, Ecuador, estoy feliz de vivir 80 primaveras, desde junio de 2022.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES;">1. 1976: SALIDA PARA AMÉRICA LATINA, para Ecuador<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Fue por el llamado de un sacerdote ecuatoriano,
Homero Poveda, conocido en el Seminario Mayor que decidí irme a trabajar a
Ecuador. Me había marcado una experiencia de 2 años (1964-66) en Argelia como
profesora en una escuela primaria en un barrio pobre de Argel. Mi preocupación
por el Tercer Mundo también fue alimentada durante varios años por mi
participación en actividades con el CCFD (Comité Católico contra el Hambre y el
Desarrollo) en París. Hijo de campesinos, sentí un llamado a ser solidario con
los pobres de América Latina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES;">2. ECUADOR, GUAYAQUIL: ENCUENTRO CON LOS POBRES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Planeaba quedarme diez años en Ecuador. El futuro
iba a ser más largo de lo que pensaba. Habiendo permanecido 11 años en Ecuador,
noto diferentes opciones que han marcado mi vida y mi trabajo pastoral.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: ES;">La opción por CEBs en la línea Medellín<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Desde el inicio de mi llegada a Guayaquil,
tuve la oportunidad de integrarme a un equipo de 6 sacerdotes que trabajaban en
la línea de Comunidades Eclesiales de Base (CEB) y Teología de la Liberación
con Monseñor Leonidas Proaño, "Obispo de los Indios" en la diócesis
de Chimborazo, en los Andes. Se sigue bien a Jesucristo sólo en comunidades
vivas. Esta línea de acción proviene del Concilio Vaticano II y del Documento
de la II Conferencia Episcopal Latinoamericana reunida en Medellín, Colombia,
en 1968.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: ES;">La opción por los pobres<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">De hecho, esta opción consiste en hacer
propias primero las causas de los pobres. No se trata sólo de estar con los
pobres, sino también de actuar con ellos, pensar según ellos y creer como ellos<a name="_Hlk123111364">… por la razón de que sin los pobres la Iglesia no es fiel
a Jesucristo ni la sociedad puede encontrar un caminos satisfactorio.</a> Esta
fue la opción de vida de Jesús.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: ES;">La opción por el Reino como “único absoluto”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Esta fue la elección de las CEB cuando
comenzaron a existir en Brasil en 1955. Esta elección fue confirmada por el
Papa Pablo VI en 1975: “De hecho, el Reino es el único absoluto; todo lo demás
es relativo” (El Anuncio del Evangelio).<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: ES;">La opción por los laicos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Esta fue también la intuición del
Concilio: Que los laicos sean protagonistas en la Iglesia. Esta es la opción y
práctica de las CEB. Se trata de volver a la misión de todos los bautizados
como “profetas, sacerdotes y pastores-reyes”.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: ES;">La opción por el método 'vital' de las CEB<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Es un proceso de 3 pasos: “Ver, Juzgar,
Actuar y Celebrar”. Primero, fue el método de trabajo que había comenzado a
utilizar la JOC (Juventud Obrera Católica), luego el Concilio (Alegrías y
Esperanzas), finalmente los grandes Documentos de la Iglesia latinoamericana.
Si no partimos de la realidad actual, no vamos a ninguna parte, si no a la
confusión y al fracaso o a la superficialidad.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES;">1987-89: Paréntesis en Roma por estudios<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Durante 2 años estudié 'Teología Dogmática' en la
Universidad Gregoriana con una 'tesis' final sobre la opción por los pobres de
las 'Conclusiones de Puebla' (México), sede de la 3ª Conferencia Episcopal
Latinoamericana (1975). Esta opción es válida tanto en la Iglesia como en la
sociedad.</span><span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES;">3. 1989-97: NICARAGUA: EXPERIENCIA DE UNA IGLESIA DE LOS POBRES (Papa Juan
XXIII, en 1961)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Esta es la experiencia de la línea pastoral de la
diócesis o Vicariato de Bluefields, capital del departamento, en la Costa
Caribe: Trabajar con y desde los laicos para hacer realidad el “sueño del Papa
Juan XXIII”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Se me encargó de una parroquia muy grande en una
región tropical muy lluviosa: 2.700 km 2 y unos 120.000 habitantes. (A modo de
comparación, el departamento de Haute Loire cubre 5.000 km2). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El centro de la ciudad tenía 15.000 habitantes y
allí celebraba la Eucaristía 2 domingos al mes. Son una treintena de pueblos
unidos por caminos de tierra donde la Eucaristía es trimestral. El resto está
formado por 90 caseríos a los que se puede llegar a lomo de mula o en lancha:
tienen una eucaristía al año.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">De hecho es una parroquia en manos de los laicos.
Todas las comunidades se reunían cada domingo y preparaban los sacramentos.
Había más de 3.000 ministros divididos en 27 ministerios diferentes, 4 diáconos
casados, 4 monjas y un sacerdote. La pastoral se organizaba en servicios
religiosos, sociales y cívicos. Todos los ministros siguieron un entrenamiento
anual de 3 días completos. Todo se decidió en la asamblea parroquial anual de 3
días con 2 representantes de cada una de las 130 comunidades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El papel del sacerdote era acompañar a las
Comunidades, visitarlas, organizar la formación de los ministros, celebrar los
sacramentos. Pasé tanto tiempo visitando las comunidades como presente en la
casa parroquial.</span><span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES;">4. 1997: REGRESO A ECUADOR PARA ATENDER CEBS NACIONALES Y LATINOAMERICANOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">De vuelta en Ecuador, me hice cargo sucesivamente
de 2 parroquias en zonas pobres de la capital Quito, en los Andes y Sucumbíos
en la Amazonía. Al retomar mi participación en las CEB locales y nacionales, me
encargan la formación de asesores y facilitadores de las CEB. También trabajo
en un “Centro de Formación en Fe y Política”, en Quito, con cristianos
involucrados en organizaciones sociales y políticas del país.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Luego participé, a pedido de la Articulación
Continental de CEBs, como tutor a cargo de los alumnos de la Escuela Virtual
Latinoamericana de Formación Bíblico-Pastoral, en vinculación con una
Universidad Católica de México.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Desde hace 15 años, soy redactor editorial, una
vez por semana, en un periódico nacional (desde hace 10 años) y en varios sitios
nacionales e internacionales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Desde los 12 años estoy jubilado en Guayaquil, es
decir, sin cargo parroquial. Sigo acompañando, por un lado, a las CEB para la
formación a nivel nacional y latinoamericano y, por otro lado, a las
organizaciones sociales y políticas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES;">CONCLUSIONES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">En mi opinión, <b>la misión</b> de los “sacerdotes
sin fronteras” (Fidei donum) consiste en colaborar en la construcción de la
Iglesia de los pobres en América Latina, en línea con el Concilio y las
Conferencias Episcopales Latinoamericanas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Creo que <b>el impacto</b> de mi trabajo, diría
también de nuestro trabajo, en Francia me parece mínimo. Lo lamento, porque
nuestro envío a América Latina fue para un intercambio de experiencias entre
las Iglesias. Creo que los obispos de Francia, con raras excepciones, no se han
abierto lo suficiente a nuestra doble misión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">En cuanto a <b>la Sinodalidad,</b> es la puesta en
marcha de la Iglesia de los pobres como Iglesia en manos de los laicos de la
que los pobres son los protagonistas. Este es el nuevo modelo eclesial
representado por las CEB, calificado por la Asamblea Eclesial de América Latina
y el Caribe (México, 2021) como “modelo de Iglesia sinodal”. El Documento del
CELAM, sobre este tema, ha sido reconocido por el Papa como un
"laboratorio de Sinodalidad en la Iglesia".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La inculturación</span></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"> en la Iglesia católica, propugnada en 1992 en
Santo Domingo (República Dominicana) por la Conferencia Episcopal
Latinoamericana, y <b>la interculturalidad</b> entre las diferentes religiones
han avanzado muy poco. “No Ecuador sin indios, no Iglesia sin indios”, decían
en Quito, en 1992, durante su levantamiento. Actualmente, la <b>secularización</b>
avanza muy rápidamente entre las generaciones más jóvenes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">En cuanto a la <b>Teología de la Liberación,</b>
diría que continúa viva y diversa a pesar de las persecuciones eclesiales y
gubernamentales que la descalifican e invisibilizan para muchas personas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: ES;">El gran reto que me preocupa<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Se trata, en nuestra Iglesia, de reconocer los
valores de las diversas <b>espiritualidades</b> actuales, de promoverlas entre
las jóvenes generaciones, de valorar sus expresiones humanas y religiosas... y
de ayudar a los cristianos y a las personas de buena voluntad, a <b>entrar en
esta dinámica.</b></span><span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p> </o:p></span></p>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-5926549137785844692023-01-18T19:52:00.001-08:002023-01-18T19:52:43.050-08:00Presentación del excelente Documento del CELAM como conclusiones de la Asamblea Eclesial de México<p></p><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 154.7pt; text-align: center;"><a name="_Hlk121071883"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 12.0pt;">DOCUMENTO <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DEL <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CELAM <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SOBRE
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SINODALIDAD<o:p></o:p></span></b></a></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><i>Presentación: Pedro Pierre, sacerdote
‘sin frontera’.<o:p></o:p></i></b></span></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><i>Guayaquil, Ecuador, América Latina. Enero
de 2023.<o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">TÍTULO DEL
DOCUMENTO SOBRE LAS ASAMBLEA ECLESIAL DE MÉXICO, 2021<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 12.0pt;">“HACIA UNA IGLESIA SINODAL EN SALIDA A LAS PERIFERIAS</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">Reflexiones
y propuestas pastorales a partir de la Primera Asamblea Eclesial de América
Latina y el Caribe”</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span style="color: #0070c0;">VOY A HACER UN COMENTARIO DEL ÍNDICE DETALLADO Y MUY
LLAMATIVO DEL DOCUMENTO DEL CELAM<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->‘CELAM’ es Consejo Episcopal Latino Americano,
cuya sede está en Bogotá, Colombia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El CELAM fue encargado por la Asamblea Eclesial
de América Latina y El Caribe de redactar las conclusiones de dicha Asamblea.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Esta Asamblea tuvo lugar en México en noviembre
de 2021 de forma presencial y virtual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Retomó el método clásico: Ver la realidad,
Iluminar esta realidad y Dar orientaciones pastorales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Personalmente califico este Documento de tan
importante como el Documento de Medellín (Reunión Episcopal Latinoamericana) de
1968 que fue la base para aplicar el Concilio en América Latina. América Latina
fue el único continente que hizo tal reunión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span style="color: #c00000;">HE AQUÍ DOS FRASES DE LA PRESENTACIÓN DEL DOCUMENTO DEL
CELAM, por su presidente<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;">“Con este documento ‘Hacia una Iglesia sinodal en salida a las
periferias. Reflexiones y propuestas pastorales a partir de la Primera Asamblea
Eclesial de América Latina y el Caribe’, deseamos ofrecer un aporte
significativo a la <b>reflexión y al caminar de las comunidades en nuestro
continente,</b> con la certeza de que «todos somos discípulos misioneros en
salida».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;">Su contenido es expresión del querer plural de una Iglesia en
salida, porque recopila los aportes de las <b>diversas vocaciones y ministerios
del Pueblo de Dios</b> que participaron como fieles ‘discípulos misioneros’ en
el discernimiento de los desafíos y orientaciones pastorales; por ello es
también expresión profética.”<o:p></o:p></span></p>
</div>
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<div class="WordSection2">
<p class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b><span style="color: #c00000;">BRVEMENTO SU ÍNDICE ES EL SIGUIENTE<o:p></o:p></span></b></span></p>
</div>
<b><span style="color: #c00000; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span></b>
<div class="WordSection3">
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; tab-stops: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b>Presentación<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; tab-stops: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b>Parte I. Signos de los tiempos que nos
interpelan y alientan<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l0 level1 lfo13; tab-stops: 42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Aspectos significativos de la realidad de nuestros
pueblos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l0 level1 lfo13; tab-stops: 42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Aspectos relevantes de nuestra Iglesia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; tab-stops: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b>Parte II. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Una Iglesia sinodal y misionera al servicio de
la Vida plena<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l8 level1 lfo1; tab-stops: 42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->La Asamblea Eclesial en el espíritu de
Aparecida<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l8 level1 lfo1; tab-stops: 42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->El desborde evangelizador del Pueblo de Dios
en clave sinodal<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; tab-stops: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b>Parte III. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Desborde creativo en nuevos caminos a recorrer<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l12 level1 lfo14; tab-stops: 42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Una Iglesia evangelizada y evangelizadora en
perspectiva misionera<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l12 level1 lfo14; tab-stops: 42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Unas 6 líneas de acción<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; tab-stops: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b>Mensaje al pueblo de América Latina y el
Caribe: </b>“Todos somos discípulos misioneros en salida”.<b> <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; tab-stops: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"><b>Oración </b>a Nuestra Señora de Guadalupe<o:p></o:p></span></p>
</div>
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span><span style="mso-bookmark: _Hlk121071883;"></span>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">MIS COMENTARIOS
A PARTIR DEL ÍNDICE DEL DOCUMENTO DEL CELAM</span></b><b><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">LA PRESENTACIÓN DEL DOCUMENTO expresa lo siguiente<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->Esta
Asamblea es una ‘experiencia inédita’ porque las 5 reuniones anteriores de los
obispos latinoamericanos fueron <b>exclusivamente de obispos.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->La
Asamblea fue un ‘camino de escucha’: los obispos <b>escuchan a los seglares.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->El
Documento del CELAM utiliza el método clásico: <b>Ver</b> la realidad, <b>Iluminar</b>
esta realidad y <b>Actuar</b> con decisiones pastorales.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->Habla
de <b>‘un futuro más sinodal’…</b> pero resalta la existencia de muchas
resistencias, especialmente del clero.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">1ª parte: EL DOCUMENTO COMIENZA POR UN ANÁLISIS DETALLADO DE LA
REALIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b>Se resalta 2 aspectos más
llamativos.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Crece <b>la violencia organizada</b> por el
tráfico de drogas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El acontecimiento que marca la realidad actual
es <b>la pandemia:</b> los pobres pagaron el precio alto en muertos y en
empobrecimiento.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #0070c0;">I. REALIDAD SOCIAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->En
lo <b>económico:</b> Grandes desigualdades. Ricos más ricos a costa de pobres
más pobres.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->En
lo <b>político:</b> La fragilidad de nuestras democracias y el fascismo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->En
lo <b>ecológico:</b> Nuestra casa común en gran peligro.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->En
lo <b>sociocultural:</b> Colonización cultural, ciudades en crecimiento,
migración masiva por el empobrecimiento y la violencia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->Los
<b>nuevos protagónicos:</b> Los jóvenes, las mujeres, la unidad familiar, los
pueblos indígenas y afrodescendientes.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #0070c0;">II. REALIDAD ECLESIAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Conflicto</b>
entre clericalismo e Iglesia Pueblo de Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->El
crecimiento de los <b>Evangélicos,</b> su fundamentalismo y opción política de
extrema derecha.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->Desafíos
de la formación y la participación de <b>los seglares,</b> en particular con
jóvenes, mujeres, indígenas y negros.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->La
<b>formación</b> en los Seminarios y las Congregaciones religiosas se quedó
pre-conciliar: tradicionalismo y sacramentalismo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->La
<b>pederastia</b> clerical es significativa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->Frente
a la <b>secularización</b> se insiste en el encuentro personal con un Cristo
vivo hoy.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">2ª parte: NOS ILUMINA UNA IGLESIA SINODAL AL SERVICIO DE LA VIDA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #0070c0; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">I. UNA ASAMBLEA ECLESIAL
BAJO EL ESPÍRITU DE ‘APARECIDA’<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b>‘Aparecida’</b> es una
ciudad de Brasil donde tuvo lugar la 5ª reunión del Episcopado latinoamericano
en 2007:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Centró la Iglesia en los <b><i>seglares</i></b>
y en la <b><i>misión.</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Su secretario principal fu el cardenal <b><i>Jorge
Bergoglio.</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Los
signos de los tiempos son llamados de Dios<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La pastoral se orienta al servicio de la vida
plena.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Está la exigencia de una fuerte conversión
pastoral.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Aparecida
marca el camino de la Iglesia latinoamericana y caribeña, <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Pero el compromiso misionero no ha avanzado
mucho.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Las orientaciones conciliares y de Aparecida no
son tomadas en cuenta.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>El
papa Francisco confirma una Iglesia sinodal<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La sinodalidad consiste en caminar juntos a la
luz de nuestra misión bautismal para discernir los mayores problemas y
superarlos juntos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Insistencia en la transformación estructural y
la dimensión misionera.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Las etapas del camino sinodal son locales
(parroquias, movimientos y diócesis), nacionales, regionales (4 conjuntos de
países) y continental.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>La
novedad de la primera Asamblea Eclesial<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Aparecida
confirmó una nueva eclesialidad centrada en los laicos y la misión.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
desafío es actualizar las orientaciones de Aparecida.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #0070c0;">II. SINODALIDAD ES PROTAGONISMO
DE LOS SEGLARES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Sueño
de Dios: la Vida plena para todos<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Centralidad de Jesús: Rostro de Dios padre y
madre, y Profeta del Reino.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El Espíritu como fuente de amor y misión.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Una
Iglesia en comunión sinodal y en salida misionera<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Por el bautismo todos somos iguales<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Las 3 líneas sinodales son: la comunión, la
participación y la misión.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La misión es evangelización desde la solidaridad
con los pobres.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Una
Iglesia samaritana al servicio de la fraternidad<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Retomar una espiritualidad samaritana.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La dimensión samaritana es a la vez individual y
colectiva.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>El
desborde del Espíritu<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El Espíritu suscita creatividad desde los
seglares.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->N. Sra. de Guadalupe es el modelo de una
Evangelización inculturada.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">3ª parte: LA INVITACIÓN INSITENTE EN ABRIR NUEVOS CAMINOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #0070c0;">I. UNA IGLESIA
EVANGELIZADA Y EVANGELIZADORA <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">Es volver a Pablo VI: El
anuncio del Evangelio, 1975.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Evangelizar
para hacer presente el Reino de Dios en el mundo:<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->“Jesús es el profeta del Reino” y<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->“El Reino es lo único absoluto; el resto es
relativo” (8).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Una
evangelización integral e integradora<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>… integral… :</i></b> “La Iglesia tiene el
deber de anunciar la liberación de millones de seres humanos, el deber de
ayudar a que nazca esta liberación, de dar testimonio de la misma, de hacer que
sea total” (30).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i>… e integradora,</i></b> según el papa
Francisco: Colaborar a ‘la hermandad universal mediante la fraternidad sin
frontera, la amistad social, el amor político y una espiritualidad liberadora
(o samaritana)’ (“Todos somos hermanos y hermanas”).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #0070c0;">II. LAS 6 LÍNEAS DE ACCIÓN
A FORTALECER<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Dimensión
kerigmática y misionera<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El encuentro con Jesucristo<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La espiritualidad de la misión<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La escucha del clamor de los pobres<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La inculturación interna y la interculturalidad<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Los jóvenes misioneros en la Iglesia y en el
mundo<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La pastoral urbana renovada<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Los nuevos protagonistas sociales<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Dimensión
profética y formativa<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La formación integral de los bautizados<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La sinodalidad que supere el clericalismo<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El compromiso social de la opción por los pobres<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La renovación de la formación en los Seminarios
y Casas religiosas<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Dimensión
espiritual, litúrgica y sacramental<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Los sacramentos como celebración de la vida<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La liturgia inculturada<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La religiosidad popular como espacio de
encuentro y evangelización<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Dimensión
sinodal y participativa<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Los nuevos ministerios laicales<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Una Iglesia samaritana y acogedora<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Una Iglesia en mano de los seglares<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El protagonismo de las mujeres<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Una Iglesia como red de comunidades<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Las CEBs (Comunidades Eclesiales de Base) como
experiencia de Iglesia sinodal<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El cambio de las estructuras eclesiales<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Una Iglesia ecuménica e interreligiosa<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Dimensión
socio-transformadora<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Una Iglesia transformadora de la sociedad<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Una Iglesia profética frente a la violencia y en
la defensa de los derechos humanos<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La actuación de los cristianos en los ámbitos de
la economía y de la política<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La opción por los pobres como solidaridad con
sus causas<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Prevención y reparación de abusos sexuales, de
poder y de conciencia en la Iglesia<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La interculturalidad con los pueblos originarios
y afrodescendientes<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La solidaridad con los migrantes y refugiados,
encarcelados y discapacitados<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La defensa y promoción de la vida y de la
familia<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Dimensión
ecológica<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Una educación y una espiritualidad del cuidado
de la casa común<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Una pastoral de la ecología integral para el
cuidado de la casa común<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Una Iglesia profética y cercana a todos los que
cuidan la casa común<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">EL DOCUMENTO CONCLUYE CON:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="color: #0070c0;">Un Mensaje al
pueblo de América Latina y El Caribe:</span><span style="color: #c00000;"> </span>“Todos
somos discípulos misioneros en salida”. <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="color: #0070c0;">Una Oración</span>
a Nuestra Señora de Guadalupe, de México, patrona del América y modelo de
evangelización inculturada.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">PARA CONCLUIR, se puede
decir:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>América
Latina apunta a un futuro diferente más inclusivo tanto en lo social como en lo
religioso.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>El
papa Francisco es su portavoz y estandarte. Según él, este Documento del CELAM
es “un laboratorio concreto de la Sinodalidad”.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>La
Sinodalidad es la exigencia de más democracia en la Iglesia y la sociedad toda.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">Personalmente, <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Agradezco las solidaridades de las Iglesias
hermanas y de los grupos alternativos de Europa.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>“La solidaridad es la ternura de los Pueblos”:
Más que nunca tenemos que estar unidos entre Eglesias y Continente para
resistir las embestidas del fundamentalismo eclesial y del neoliberalismo
fascista.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Gracias a la Conferencia Episcopal Francesa y
al Servicio Nacional de la Misión Universal de la Iglesia.<o:p></o:p></b></p><br /><p></p>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-21010146179945390452022-12-03T16:12:00.003-08:002022-12-03T16:12:29.899-08:00Novena de Navidad en familia y grupos <p> </p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 14.0pt;">NOVENA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>NAVIDAD
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EN <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>FAMILIA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>AL <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SERVICIO
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DEL <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>REINO <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Comic Sans MS";">Ir juntos al encuentro del niño Jesús para
construir su Reino,<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">INSPIRÁNDONOS EN LA
SINODALIDAD.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">CEBs de
Guayaquil, Pedro Pierre, 2022.</span></i></b></p><p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 18.0pt;"><b style="text-indent: 18pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">ÍNDICE: Las 3 etapas de
Navidad 2022.</span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;"><b>INTRODUCCIÓN: Navidad y el Camino
sinodal<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;"><b>1ª etapa: ESCUCHARNOS
AMISTOSAMENTE: ¿Qué nos dice la familia del niño Jesús?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l28 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Belén
nos revela la unión de la familia de Jesús (Mateo 1,18-25).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l28 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->María
fue la mujer que supo escuchar a Dios en su corazón (Lucas 1,26-36).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l28 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->José
fue el varón dócil a los llamados de Dios en los acontecimientos (Mateo
2,13-18).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;"><b>2ª etapa: DISCERNIR
COMUNITARIAMENTE: ¿A qué nos llama hoy el niño de Belén?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l28 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Como
familia, buscamos seguir la luz que nos conduce a Jesús (Lucas 2,8-14).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l28 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Los
hijos queremos saber para qué hemos nacido (Mateo 2,1-12).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l28 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->La
familia, somos acogedores a quienes nos visitan (Lucas 1,36-56).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;"><b>3ª etapa: ABRIR NUEVOS
CAMINOS CONSENSUADAMENTE: ¿Qué caminos vamos a ejemplo del niño de Belén?<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l28 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Las
mujeres testimoniamos del proyecto de aquel que nació en Belén (Lucas 2,25-35).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l28 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Los
varones trabajamos a la buena marcha de la convivencia familiar y social (Lucas
2,41-52).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l28 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Continuamos
la novedad que nos trajo el niño Jesús (Juan 1,1-18).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;"><b>Conclusión: </b>Oración del
papa Francisco por el Sínodo.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Introducción:
LA NAVIDAD Y EL CAMINO SINODAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">La <b>Sinodalidad</b> puede ser
un buen programa para esta Navidad. Como en el Camino Sinodal, vamos a “escucharnos
amistosamente, discernir comunitariamente y abrir nuevos caminos
consensuadamente”: ¿No es eso un buen propósito para nuestras familias en este
tiempo de Navidad?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">La Sinodalidad consiste en
“caminar juntos en la comunión, la participación y la misión”. El papa
Francisco lo quiere aplicar primero a todos nosotros, los bautizados, para la renovación
de nuestra Iglesia. <b>Revivamos nuestra familia como ‘Iglesia doméstica’.</b>
Y estos propósitos han de desbordar en toda la sociedad… Así que: “¡Manos a la
obra!”, comenzando por nuestras casas.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">NOS ACOMPAÑA
LA ORACIÓN DE SAN BENITO<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Comic Sans MS";">Señor, dígnate habitar en nuestra casa.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Comic Sans MS";">Concede a quien llega la alegría,<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Comic Sans MS";">A quien mora en ella tu paz<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Comic Sans MS";">Y a quien sale tu bendición.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">1ª etapa: ESCUCHARNOS
AMISTOSAMENTE:<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">¿Qué nos dice la familia del niño
Jesús?<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Día 1: BELÉN NOS REVELA LA UNIÓN DE LA FAMILIA DE
JESÚS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><a name="_Hlk119272621"><b><span style="font-size: 12.0pt;">MENSAJE
DE HOY: Escuchémonos amistosamente.<o:p></o:p></span></b></a></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">La Navidad nos atrae a todos y
reúne a nuestras familias… <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Que esta Navidad sea un nuevo
encuentro con Jesús y entre nosotros como familia.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Diálogo inicial<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Conversemos
la reflexión de monseñor Leonidas Proaño<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><b><span style="font-family: "Comic Sans MS";">“¡Navidad es la
felicidad de lo absurdo!<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">Tal es la felicidad que deseo para ustedes: la felicidad del absurdo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">Encuentran ustedes, cada día, una muchedumbre de hombres: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">¿Han descubierto en ellos la presencia de Cristo?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">Encuentran ustedes una cantidad de niños, de jóvenes:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">¿Han descubierto en ellos la presencia de Cristo?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">Encuentran ustedes, cada día, hombres y niños pobres, <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">artesanos, obreros y campesinos, <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">una muchedumbre de gente considerada como sin importancia:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">¿Han descubierto en ellos la presencia de Cristo? <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">Mis preguntas contienen una locura:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">¿Cómo averiguar la presencia de Cristo en medio de tanta miseria, <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">de tanta pequeñez, de tanta insignificancia?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">La felicidad del absurdo consiste en haber recibido de Dios <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">ojos para ver la presencia de Cristo dentro de los hombres, <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">sobre todo, dentro de los pobres y de los despreciados. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">Si han descubierto ustedes esa presencia, Navidad se reproduce en su
vida. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">Si no la han descubierta, mi deseo es que alcanzan ustedes a tener esa
felicidad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">El Cristo se hizo hombre sencillo, capaz de ver y oír, <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">capaz de sufrir y de alegrarse, capaz de tener hambre y sed, <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">capaz de cansarse y de mojar con el sudor su frente y sus mejillas… <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">El Cristo se encarnó en los problemas del hombre. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">Felices ustedes si han llegado a una cierta forma de encarnación <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">en las alegrías y las tristezas de sus hermanos: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">entonces, la luz de Navidad ha resplandecido en su vida…”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l41 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Qué
comentarios hacemos de estas reflexiones de monseñor Proaño?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Palabra de Dios.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span style="font-size: 12.0pt;"> Mateo
1,18-25: La familia de Jesús.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l41 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Según esta
lectura, ¿qué podemos decir de la familia de Jesús?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l41 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Quiénes
eran María y José? ¿Dónde vivían? ¿Qué hacían?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Hoy nosotros:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span style="font-size: 12.0pt;"> Saber escuchar la voz de Dios.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l41 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿De qué
maneras se manifiesta Dios con nosotros?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Compromiso:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span style="font-size: 12.0pt;"> Confirmar nuestra vocación de
hijos de Dios y hermanos de todos<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l41 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Después de
estas reflexiones, ¿a qué nos sentimos llamados?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Oración final:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"><span style="font-size: 12.0pt;"> Entre todas
y todos y que termine con la Oración de san Benito.<o:p></o:p></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk119272621;"></span>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk119299269"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">Comentario </span></b></a><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">1: VOLVER A
ENCONTRARNOS CON JESÚS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">A. EL MENSAJE DE MONSEÑOR LEONIDAS PROAÑO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">Para un cristiano, la felicidad no se encuentra en
cualquier lugar y de cualquier manera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">La felicidad cristiana está en el <b>seguimiento de
Jesús:</b> Esa es nuestra vocación. Ese es el llamado de Dios: pues la palabra
‘vocación’ significa ‘llamado’. Jesús representa el modelo de la felicidad que
quiere Dios para sus hijos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">La celebración de Navidad nos recuerda que, habiendo
Jesús nacido pobre, la felicidad se encuentra en la <b>sencillez de vida</b> y
no en la acumulación de bienes y de dinero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">Al hacerse hombre sencillo, campesino, trabajador
manual, amigo de los demás, preocupado por agradar a Dios… Jesús nos muestra el
<b>camino de la verdadera felicidad.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="es-419" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">El mensaje de Navidad que nos comunica monseñor Proaño
nos da a pensar… Muchas personas lo encontrarán <b>‘absurdo’</b> el mensaje de
monseñor Proaño, porque en Navidad hacen generalmente <b>lo contrario</b> de lo
que vino a enseñarnos Jesús: buscan llamar la atención, sustituyen a Jesús por
el papanoel que es símbolo del derroche, hacen regalos costosos, comen y beben
sobremanera, se olvidan de Dios y de los demás.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">B. LAS MÚLTIPLES
MANERAS DE COMUNICARSE DIOS CON NOSOTROS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">El sueño
de José<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">José es el “hombre de los sueños”. La lectura bíblica
nos hace ver que José reconoce la voz de Dios en sus sueños. ¿Fueron sueños de
verdad o sueños con los ojos abiertos? El resultado es que José vio en su
relación con María y su embarazo una señal de Dios que esperaba de él respuesta
y colaboración. ¿Sabemos nosotros estar atentos a la voz de Dios y responder
positivamente a sus llamados?<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Las
múltiples maneras de comunicarse Dios con nosotros</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">Podemos
encontrar varias maneras de Dios para comunicarse con nosotros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La belleza de <b><i>la
naturaleza,</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Las palabras y el
testimonio de l<b><i>os demás,</i></b> en particular de <b><i>los pobres,</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La <b><i>Biblia,</i></b>
en particular el mensaje y las vivencias de <b><i>Jesús</i></b> de Nazaret,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La <b><i>conciencia</i></b>
de cada uno de nosotros,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La <b><i>oración,</i></b>
es decir, nuestra comunicación espiritual con Dios,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Los <b><i>Documentos
de nuestra Iglesia:</i></b> En particular los de América Latina. Actualmente la
voz del papa Francisco y el último Documento del CELAM (Consejo Episcopal
Latino Americano).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">C. LA FAMILIA DE JESÚS ERA
PARTE DE LA CLASE POBRE DE PALESTINA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Jesús nació en
una <b>familia pobre,</b> del campo, en Nazaret, pequeña ciudad desconocida, en
la provincia de Galilea, región marginada y explotada por grandes
terratenientes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Jesús no nació de
una familia acomodada, ni en una gran ciudad, ni es de linaje sacerdotal: <b>Jesús
fue laico,</b> pobre, carpintero de pueblo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">María</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> era ama de casa y, como las mujeres de su tiempo, no
había ido a ninguna escuela. Y <b>José</b> era un carpintero sencillo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Para realzar la
personalidad de Jesús, Mateo hace venir <b>los nombres de Jesús</b> de una
inspiración divina: <b>‘Jesús’,</b> en arameo, quiere decir ‘Salvador’, y <b>‘Emanuel’:</b>
Dios con nosotros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">José</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> presiente que había que <b>colaborar</b> con la
venida de un Mesías que sería presencia de Dios y salvador de su Pueblo y que,
con María, irían criando al niño en ese sentido.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Aprovechemos esta Navidad para encontrarnos con
nosotros mismos, como familia <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">y con Jesús para saborear la verdadera felicidad.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Día 2: MARÍA FUE SUPO
ESCUCHAR A DIOS EN SU CORAZÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">MENSAJE DE HOY: Sepamos
escuchar la voz de Dios al ejemplo de María.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Como María sepamos escuchar a Dios en su corazón,<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Y responderle generosamente.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Diálogo inicial:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Dios no deja de manifestarse a nosotros y nosotras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Dónde
hemos sentido la presencia o la voz de Dios en estos días?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Palabra de Dios.</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Lucas 1,26-36: La visita de un enviado de Dios a
María.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">En esta
lectura, ¿cuál es el mensaje de Dios y la respuesta de María?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Cuál es
el significado de los nombres de Jesús-Emanuel?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Hoy nosotros:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Dios sigue manifestándose hoy a nosotros y nosotras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Cuándo
tomamos el tiempo de escuchar o reconocer la voz de Dios?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Compromiso:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> “Habla, Señor, tu servidor escucha”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿En qué
sentido va a ser esta novena una voz de Dios para nosotros y nosotras?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Oración final:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Entre todas y todos y que termine con la Oración de
san Benito.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">Comentario
2: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SABER ESCUCHAR LA VOZ DE DIOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">A. QUIÉN ERA MARÍA PARA
DIOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">No es una
casualidad que Dios eligiera a María. La elección de María esconde <b>un
mensaje</b> para nosotros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Dios</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> no escoge a cualquier persona sino aquellas que son
capaces de reconocer su voz y responder positivamente a ella.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Necesitamos
desarrollar <b>cualidades o virtudes</b> que permitan a Dios comunicarse con
nosotros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Dios <b>busca</b>
a gente sencilla, laboriosa, atenta a sus llamados de Dios, con un corazón
abierto a sus proyectos y una mente decidida a seguir sus llamados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">B. DIOS NO LLAMA A LAS
PERSONAS QUE SE CIERRAN A SUS LLAMADOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Dios no llama a
las personas <b>orgullosas</b> que se creen mejores que los demás.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Tampoco llama a
las personas <b>egoístas</b> que lo reservan todo para ellas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Dios no llamará a
las y los que estamos <b>demasiados ocupados</b> en muchas cosas, por
importantes que sean, y que no le dedican tiempo a Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Nos cerramos a
Dios cuando tenemos un <b>corazón cerrado</b> a los demás.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Nosotros mismos
nos impedimos escuchar la voz de Dios por tener una <b>mente poco decidida</b>
a realizar lo que nos proponemos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo46; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">No reconoceremos
la voz de Dios si nos sabemos <b>reunirnos</b> en grupos de vecinos y amigos
para rezar, compartir la Palabra de Dios, desvelarnos juntos su presencia entre
nosotros, su amor y sus llamados.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Que esta novena nos ayude a reconocer los llamados de
Dios en la actual situación<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">en que nos encontramos.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Día 3: JOSÉ FUE DÓCIL A LOS
LLAMADOS DE DIOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">MENSAJE DE HOY: Sepamos
reconocer los llamados de Dios en nuestra vida diaria:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Al ejemplo de José, reflexionemos sobre lo que le ocurre y<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Tomemos decisiones oportunas.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Diálogo inicial:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Dios nos habla en los acontecimientos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿En cuál
de los recientes acontecimientos hemos reconocido la voz de Dios?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 478.3pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Palabra
de Dios.</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Mateo 2,13-18: La huida a
Egipto.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Por qué
motivos decidió José a huir a Egipto con María y Jesús?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Qué
sentido tiene la huida a Egipto y no a Siria u otro país?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Hoy nosotros:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Ser atentos a los llamados de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Por qué
motivos tenemos que estar atentos a la voz de Dios?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Compromiso:</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> Dedicarle tiempo a Dios, a
Jesús, a la Navidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Cómo
vamos a dedicarle tiempo a Dios para escuchar sus llamados?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Oración final:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Entre todas y todos y que termine con la Oración de
san Benito.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">Comentario
3: “BEBER UN NUESTRO PROPIO POZO”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">Es
el título de un libro conocido del padre Gustavo Gutiérrez, padre de la
Teología de la Liberación. La expresión es sacada de algún profeta o sabio de
la Biblia. Gustavo nos quiere dar a entender la presencia de <b>Dios en nuestra
vida diaria.</b> Esa es la espiritualidad de los ‘cristianos de a pie’:
Reconocer a Dios en la misma realidad que nos rodea, eso es ‘beber en nuestro
propio pozo’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">A. ‘EMANUEL’, O SEA,
‘DIOS CO NOSOTROS’<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Un primer mensaje
de Navidad está en el segundo nombre de Jesús: <b>‘Emanuel’,</b> palabra aramea
que quiere decir ‘Dios con nosotros’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Muchas veces
buscamos a Dios <b>en el cielo,</b> y luego nos quejamos que no siempre nos
responde. O lo buscamos <b>en la oración,</b> pocas veces recibimos lo que
pedimos. O lo buscamos <b>en la Biblia,</b> pero nos quejamos de su difícil
lectura. O lo buscamos <b>en el ‘Santísimo’,</b> pero somos incapaces de verlo
en la calle. O lo buscamos <b>en los milagros,</b> pero no damos cuenta que eso
no son tan seguros ni inmediatos…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La Navidad nos
revela un mensaje bien sencillo: <b>Dios está en las personas,</b> porque la
manera de manifestarse de Dios en Palestina fue de encarnarse en una persona
común y corriente, en Jesús de Nazaret nacido pobre entre los pobres, crecido
en un pueblo desconocido de la provincia marginal de Galilea: Nazaret.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Hasta los propios
paisanos de Jesús no querían reconocer en él un enviado de Dios porque era un
“simple <b>carpintero,</b> hijo de María y José”, que conocían muy bien… <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Con Navidad, Dios
baja a la tierra y se encarna en una persona de carne y hueso como nosotros.
Dios nos dice: ‘Estoy con ustedes, entre ustedes, en ustedes, como ustedes…’<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">¡Felicidades a
las y los que se llaman Manuela o Emanuela y Manuel o Emanuel!, porque nos recuerden
que “Dios está con nosotros”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">¿Por qué no
empezamos a reconocerlo en cada uno de nosotros individualmente y en nuestros
vecinos y vecinas? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Eso es el primer
mensaje de Navidad… ¿Para qué buscar a Dios lejos cuando está muy cerca y en
todo momento con nosotros?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">B. LA HUIDA A EGIPTO…
ANTIGUA “CASA DE LA ESCLAVITUD”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">El acontecimiento de la huida a Egipto tampoco es una casualidad de la
vida<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Para el Pueblo de
Jesús, Egipto es <b>“la Casa de la Esclavitud”</b> de la que Moisés y Miriam
sacado a sus antepasados con la ayuda de Dios: “Soy Yahvé, tu Dios, que te
saqué de Egipto, país de la esclavitud” (Éxodo 20,2).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Eso no es sólo un
lindo recuerdo sino <b>el comienzo del Pueblo de Jesús,</b> su raíz, su
fundación. La Fiesta de la Pascua era su fiesta de liberación, de independencia
y del origen de su existencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Recordar Egipto
era recordar el fin de la esclavitud y el <b>doble compromiso</b> de no recaer
en ella ni de hacer a otros sus esclavos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Este relato, tal
vez más imaginario que real, era <b>un sueño y una visión muy reales:</b> El
Mesías quitará toda señal de esclavitud… Y Jesús nació durante la terrible
dominación de los romanos que hacían de los Pueblos conquistados sus esclavos. Como
Moisés, Jesús vino para una nueva liberación<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Descubramos, en esta Navidad, las esclavitudes que nos
mantienen agobiados,<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">para empezar a salir de ellas.<o:p></o:p></span></b></p>
<b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span></b>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">2ª etapa: DISCERNIR
COMUNITARIAMENTE: <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">¿A qué nos llama hoy el niño de
Belén?<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Día 4: COMO FAMILIA, BUSCAMOS
SEGUIR LA LUZ QUE NOS CONDUCE A JESÚS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">MENSAJE DE HOY: Discernamos
comunitariamente: eso es el mejor medio para no equivocarnos porque<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">La Comunidad de vida, de amigos o de fe es la garantía para no estar
confundidos,<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Ya que, sólo en Comunidad, podemos encontrar sin equivocación la verdad
de nuestra vida y la verdad de Dios.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Diálogo inicial:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Los beneficios de tener una verdadera Comunidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Cuáles
son los beneficios que hemos recibido de la Comunidad que conformamos?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Palabra de Dios.</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Lucas 2,8-14: Los pastores reciben el anuncio del
nacimiento de Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Por qué
motivos los ángeles se dirigen solamente a unos pastores para darles a conocer
el nacimiento de Jesús?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Hoy nosotros:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> La Comunidad es nuestra luz y fortaleza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Por qué
los cristianos estamos llamados a seguir a Jesús en Comunidad?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Compromiso:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Conquistar a nuevos miembros para nuestra Comunidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Cómo
podríamos conquistar nuevos miembros para nuestra Comunidad?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Oración final:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Entre todas y todos y que termine con la Oración de
san Benito.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">Comentario
5: DIOS ES COMUNIDAD EN COMUNIÓN CON TODOS NOSOTROS Y NOSOTRAS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">La
Biblia es la historia de un Pueblo que busca a Dios en Comunidad y lo
encuentra. Si la Biblia nos habla de grandes personas es porque fueron los
formadores y animadores de un Pueblo en comunión con Dios. Hay en la Biblia una
<b>relación constante entre Dios y la Comunidad</b> de los que creen en él:
“Ustedes serán mi Pueblo y yo seré su Dios”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">A. EL ANTIGUO
TESTAMENTO ES LA HISTORIA DE DIOS CON SU PUEBLO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l31 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Abraham y
Sara son los padres del Pueblo de Dios<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Abraham y Sara
decidieron conformar una <b><i>gran Comunidad familiar</i></b> que emprendiera
con Dios una nueva historia y una nueva religión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Abraham y Sara <b><i>se
separaron</i></b> de la organización que mal les ayudaba para vivir bien. Los
reyes de ese entonces los explotaban y estoy reyes utilizaban la religión para
justificar tal explotación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Al conformar una
gran Comunidad centrada en la <b><i>fraternidad y la justicia,</i></b> Abraham
y Sara hacen la experiencia de un <b><i>Dios único y amigo de ellos.</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l31 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Moisés y
Miriam retoman el proyecto de Moisés<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Por una gran
hambruna en Canaán-Palestina, los descendientes de Abraham y Sara terminan <b><i>esclavos
en Egipto.<o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Moisés y Miriam
deciden <b><i>sacar de la esclavitud</i></b> de Egipto a sus hermanos de raza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Una vez salidos
de Egipto deciden vivir en conformidad con la herencia de Abraham y Sara, por
la <b><i>fraternidad,</i></b> la <b><i>justicia</i></b> y la <b><i>fe</i></b>
en un Dios amigo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">En esta
experiencia de liberación y de conformación de un Pueblo organizado e
independiente, hacen la experiencia de <b><i>un Dios liberador con ellos.<o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Las y los
Profetas, las y los Sabios continuaron mantener vivo el proyecto de Moisés y
Sara: <b><i>libertad, equidad y fe.<o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">B. JESÚS NOS REVELA QUE
DIOS ES COMUNIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Jesús llamó <b>el
Reino,</b> este proyecto de Abraham, Moisés, los Profetas y los Sabios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Jesús define su
misión en Nazaret. Viene para “anunciar la <b><i>Buena Nueva</i></b> a los
pobres, <b><i>liberar</i></b> a los cautivos, <b><i>hacer ver</i></b> a los
ciegos y <b><i>caminar</i></b> a los cojos, y anunciar a todos el <b><i>año de
la gracia del Señor”</i></b> (Lucas 4,16-18), es decir, el regreso a la
conformación de una gran fraternidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Ese es el proyecto
el Reino: una <b><i>gran fraternidad universal en torno a Dios.<o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 12.0pt;">Jesús</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt;"> nos revela que Dios es <b><i>Padre y Madre</i></b> y
que el <b><i>Espíritu</i></b> será el gran animador de los hombres y mujeres
que se unen por ser y hacer acontecer el Reino de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Allí está la
revelación de <b><i>Dios Trinidad:</i></b> Si Dios es Trinidad, nosotros
también debemos vivir en Comunidad<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">En esta Navidad descubramos la necesidad de la
Comunidad para creer en Dios, <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">seguir a Jesús y construir el Reino.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Día 5: LOS HIJOS QUEREMOS
SABER PARA QUÉ HEMOS NACIDO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">M<a name="_Hlk119273371">ENSAJE
DE HOY: Discernamos comunitariamente</a> para qué existimos a la luz de Belén:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">A imagen de los pastores, Dios nos envía su luz para reconocerlo y<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">A ejemplo de los magos hay siempre alguna estrella que nos guía hasta
Jesús.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Diálogo inicial:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> La meta de toda existencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Nos hemos
preguntado alguna vez para qué existimos?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Palabra de Dios.</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Mateo 2,1-12: La visita a Belén de unos Magos
orientales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Por qué
motivos decidieron los Magos seguir una estrella?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Les fue
fácil a los Magos seguir la estrella ‘mágica’?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Hoy nosotros:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Hay personas que son una luz para nosotros y
nosotras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Nombremos
a personas que han sido luz para nosotras y nosotros y expliquemos los motivos.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Compromiso:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Ser luz y ‘estrella’ en nuestra casa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Por qué,
en esta Navidad, no conversamos con nuestros hijos sobre el ‘para qué han
nacido’?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Oración final:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Entre todas y todos y que termine con la Oración de
san Benito.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">Comentario
4: LUCES EN MEDIO DE MUCHA OSCURIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">Tal
vez una de las razones por las que existe tanta confusión entre nosotros o en
nosotros mismos es, por un lado, por qué no nos henos preguntado claramente <b>¿para
qué hemos nacido?</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y, por otro lado,
por qué nunca lo hemos conversado seriamente con nuestros hijos. Dos
acontecimientos de la primera Navidad nos “iluminan” sobre este punto: los
pastores que “vieron una gran luz” y los magos que siguieron una ‘estrella
fugaz’. Estos dos grupos fueron conducidos a la gruta de Belén para encontrarse
con Jesús y con ellos mismos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">A. LOS PASTORES VIERON
UNA GRAN LUZ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Mateo nos explica
que esta gran luz precedió la visita de unos ángeles que les anunciaron el
nacimiento de <b>un Salvador</b> para el pueblo de Palestina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Para Mateo los
ángeles son <b>enviados</b> por Dios para una misión precisa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">¿Quiénes son hoy
para nosotros los enviados de Dios? ¿No decimos <b>‘¡Eres mi ángel!’</b> a
quienes son buena noticia para nosotros y buena compañía?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Comencemos a <b>ser
luz y buena noticia</b> en nuestra casa… sin olvidar de poner algún ángel en
nuestro nacimiento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Ayudemos a <b>nuestros
hijos, sobrinos y nietos,</b> a saber no solamente por qué hay ángeles, tal vez
imaginarios, sino para qué venían estos ángeles y qué mensaje, qué buena
noticia, qué compañía salvadora es la Navidad y el nacimiento de Jesús para
nosotras y nosotros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">B. LA ESTRELLA DE LOS
MAGOS ORIENTALES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Los magos son
unos <b>sabios y sacerdotes</b> de alguna nación al oriente de Palestina. Eran
unos astrólogos e interpretaban posibles mensajes que les podían dar las
estrellas… <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Hoy los
horóscopos han <b>mal sustituido</b> la estrella de Belén para darnos
respuestas que nos interesan y nos convienen… y para sacar jugosos beneficios
financieros a quiénes nos marean con ilusiones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La realidad
imaginada por Mateo tiene el objetivo de darnos que <b>ningún Pueblo es
olvidado por Dios.</b> Lo pueden encontrar y reconocer para su propio bien y
salvación. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Todas las grandes
religiones son queridas por Dios y tienen a <b>algún Mesías</b> que es su
enviado para confirmar que no viven sin razón ni caminan en la oscuridad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Esta estrella es
‘fugaz’ porque, a los Magos, se les desapareció cerca de Belén. Y curiosamente
son <b>los enemigos del Niño de Belén</b> que les dan la pista para volver a
enrumbarse hacia él. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Los Magos en
Jerusalén nos enseñan que hasta nuestros enemigos tienen <b>algo bueno que
enseñarnos…</b> ¿Quién lo creyera en estos tiempos de tantos odios, mentiras y
difamaciones?<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Que, en esta Navidad, descubramos luces en toda
persona, <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">hasta en medio de sus vicios y maldades.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Día 6: LA FAMILIA, SOMOS
ACOGEDORES A QUIENES NOS VISITAN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">MENSAJE DE HOY:
Discernir comunitariamente los caminos del Reino mediante:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">La amistad y la fe compartidas, al ejemplo de María y Isabel.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">‘Juntos somos más’… y más fuertes y alegres.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Diálogo inicial:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> La importancia de la hospitalidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Por qué
motivos es importante hacer de nuestra casa un lugar acogedor?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Palabra de Dios.</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Lucas 1,36-56: María visita a su prima Isabel.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Por qué
motivos visita María a su prima Isabel?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Qué nos
parece la ‘profesión de fe de María’?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Hoy nosotros:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Qué
mensaje nos deja esta visita de María a Isabel?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Compromiso:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> La casa es lugar de vida, de compartir y de fe.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Después de
estas reflexiones, ¿cómo vamos a hacer de nuestra casa un lugar acogedor?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Oración final:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Entre todas y todos y que termine con la Oración de
san Benito.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">Comentario
6: MARÍA VISITA A SU PRIMA ISABEL Y LA FAMIIA DE JESÚS VA A JERUSALÉN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">Los
acontecimientos del nacimiento y la infancia de Jesús haN sido escrito
preferencialmente para dejarnos <b>muchas enseñanzas,</b> en particular para
nuestra vida familiar. Vamos a presentar ahora algunas reflexiones sobre 2 episodios
de la familia de Jesús: La visita de María a su prima Elizabet (Día 6) y la
estadía de Jesús, María y José en el templo de Jerusalén (Día 8).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><a name="_Hlk119744815"><b><span style="font-size: 12.0pt;">A.
LA VISITA DE MARÍA A SU PRIMA ISABEL (Lucas 1,36-56).</span></b></a><span style="mso-bookmark: _Hlk119744815;"><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l32 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119744815;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Ayer las 2
amigas: María e Isabel.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119744815;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">A primera vista,
se puede notar la <b><i>gran amistad</i></b> entre María y su prima Isabel.
Después de aceptar entrar de manera personal en la realización del plan de Dios
y ser la madre del Mesías esperado por todos, María corre contar la noticia a
su prima Isabel.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119744815;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Llama la atención
también como <b><i>Isabel participa también del proyecto de Dios,</i></b> ya
que Juan Bautista, su hijo, será el precursor de su primo Jesús. Se trata de 2
amigas comprometidas con el mismo proyecto de Dios.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119744815;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Isabel regala a
su prima María lindas felicitaciones que se transformarán para los cristianos
en una <b>oración <i>indefinidamente repetida,</i></b> siglos tras siglos: el
“¡Dios te salve, María!”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119744815;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">María no se queda
atrás: Salta de júbilo al entregarnos <b><i>su profesión de fe en el Mesías</i></b>
que comienza a tejer en su vientre: “¡Mi alma se alegra en Dios, mi salvador!”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119744815;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">María nos explica
lo que entiende por el sentido del nombre que le puso a su hijo: Jesús, es
decir ‘salvador’. Aquí nos explica <b><i>en qué consiste la salvación</i></b>
que viene a traer su hijo. Nos recuerda la misión del rey que define el Salmo
72.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119744815;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 12.0pt;">La misión
de Jesús es doble:</span></i></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk119744815;"><span style="font-size: 12.0pt;"> Por una parte, Jesús viene a <b><i>salvarnos,</i></b>
es decir, a enseñarnos el camino para salvarnos de los soberbios y de sus
planes, de los poderosos y de sus estructuras, de los ricos y su acaparamiento,
y, por otra, <b><i>devolver</i></b> a los humildes su lugar y a los hambrientos
sus derechos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119744815;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">María nos hace
caer en cuenta que en eso consiste <b><i>“la misericordia de Dios”</i></b> y
sus “promesas” seculares. Ella se reconoce como la humilde servidora de este
proyecto de Dios.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l32 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119744815;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Hoy
nosotras y nosotros y nuestras amistades<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119744815;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Esta novena es
una buena oportunidad para <b>rectificar las desviaciones de cierta
religiosidad</b> con relación a María, que se ha vuelto demasiada
espiritualista e individualista, y sin mayores incidencias sobre nuestra vida
personal y social.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119744815;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">María no estará
muy a gusto de ser proclamada “Emperatriz del Cielo”, “Patrona de los Ejércitos
de Ecuador y Perú” y de cuantas otras <b>dudosas invocaciones</b> que tienen
poco que ver con el Evangelio y hasta contradictorias con sus propias palabras.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk119744815;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Devolvamos a
María <b>las verdades</b> de su fe, de su solidaridad con Jesús, desde la boda
en Cana hasta el pie de la cruz, y de su solidaridad con los pobres, y
encontremos expresiones de alabanzas más adecuadas a su personalidad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk119744815;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">B. LA ESTADÍA DE JESÚS, MARÍA Y JOSÉ EN EL TEMPLO DE
JERUSALÉN (Lucas 2,41-52.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk119744815;"></span>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">Es
otro episodio de la vida de la familia de Jesús bastante <b>maltratado…</b> por
la insistencia en calificar a Jesús “perdido y hallado en el templo de
Jerusalén”, porque, de hecho, quienes estuvieron <b>más que perdidos</b> fueron
sus padres, o sea, los mismos María y José.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Ayer la
familia de Jesús en Jerusalén<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">El asunto fue <b><i>angustioso
para María y José,</i></b> por los días que pasaron sin su hijo Jesús: 2 días
de viaje y 3 días de búsqueda en Jerusalén: ¡Son 5 días de ausencia o pérdida!
Se habían descuidado…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Jesús se quedó en
Jerusalén <b><i>sin consultar ni avisar</i></b> a sus padres. Sintió la
necesidad de quedarse, pensando que sus padres entenderían esta su primera
iniciativa (buena). Esa actitud de Jesús es una buena <b><i>lección para los
hijos:</i></b> pueden tomar buenas iniciativas sin avisar siempre a sus padres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Jesús está 3 días
en el templo de Jerusalén con <b><i>actitudes significativas:</i></b> <b><i>“Sentado</i></b>
en medio de los doctores de la ley, los <b><i>escuchaba</i></b> y les hacía <b><i>preguntas”.</i></b>
Jesús quería descubrir en qué consistían las tareas del templo de Jerusalén y
su importancia para la vida social, económica, jurídica, religiosa y… ‘militar’
de su país invadido por el ejército romano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">En cuanto al reencuentro,
miremos los ‘pormenores’. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l5 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Es <b><i>María</i></b>
que abre el diálogo, porque muchas veces el padre es muy violento y poco
respetuoso. María hace a Jesús una pregunta recriminatoria: “¿Por qué te has
portado así?” … poque los padres tienen derecho a saber lo que hacen sus hijos
fuera de casa sin el permiso de ellos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l5 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Notemos que
María y José toman el tiempo de <b><i>escuchar la respuesta de Jesús</i></b>
que también les pregunta: “¿Y porque me buscaban? ¿No saben que tengo que estar
con los asuntos de mi Padre?”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l5 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">¿Cuál es
entonces la actitud de María y José? Hicieron <b><i>silencio</i></b> porque “no
entendieron lo que les decía”. Y regresaron los 3 a Nazaret: “¡Caso cerrado!”
Preguntémonos: Hoy, ¿son capaces los padres, cuando no entiendo a sus hijos que
han hecho algo bien, hacer silencio, <b><i>respetar la bien iniciativa y cerrar
el caso?</i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Notemos también
que, en este episodio, María y José están <b><i>siempre juntos,</i></b> de
principio a fin. ¿Saben los padres acompañarse siempre en “las buenas y en las
malas”?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Hoy
nosotros y nosotras en nuestra familia<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Como lo vemos,
estamos <b><i>lejos de la historia superficial</i></b> de ‘Jesús perdido y
hallado en el templo de Jerusalén”. Se trata de un conflicto familiar que nos
da mucho que pensar a los padres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Los padres:
¿Sabemos <b><i>reconocer</i></b> también con los hijos nuestras limitaciones y
equivocaciones? Hoy la familia ha dejado de ser un lugar de autoridad para
transformarse en un <b><i>espacio de amistad</i></b> donde nos escuchamos,
ayudamos y perdonamos entre todos, padres e hijos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">El gran
compromiso de los padres es <b><i>hacer las cosas juntos:</i></b> ¡En este
episodio son 10 las actividades que José y María hacen juntos!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La familia es el
espacio donde todos <b><i>crecemos y nos ponemos al servicio</i></b> unos de
otros y luego de la sociedad. Preguntémonos dónde en nuestra familia estamos <b><i>fallando</i></b>
para crecer individual, colectivamente y al servicio de los demás.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Este episodio es
principalmente <b><i>religioso</i></b> y los 3, María, José y Jesús, aportan
cada uno su parte para <b><i>crecer en la fe.</i></b> ¿Qué espacio tiene en
nuestra casa y entre sus miembros la dimensión religiosa de la vida de cada
uno? ¿Hay, en nuestra casa, signos religiosos, oración colectiva, lectura
comunitaria de la Palabra de Dios, interés por los acontecimientos religiosos y
las devociones liberadoras?<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Que esta Navidad sea la ocasión de renovar nuestro
compromiso cristiano como familia, <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">entre sus distintos miembros y con nuestras amistades.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">3ª etapa: ABRIR NUEVOS CAMINOS
CONSENSUADAMENTE: <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">¿Qué caminos vamos a abrir a
imagen del niño de Belén?<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Día 7: LAS MUJERES
TESTIMONIAMOS DEL PROYECTO DE AQUEL QUE NACIÓ EN BELÉN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">MENSAJE DE HOY: Abramos
nuevos caminos consensuadamente.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Siguiendo el testimonio tanto el viejo Simeón <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Como de María, la madre de Jesús.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Diálogo inicial:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Las mujeres no merecemos más consideraciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Las
mujeres, ¿qué aportamos de especifico a la construcción del proyecto del Reino?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Palabra de Dios.</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Lucas 2,25-35: El viejo Simeón y la joven María en el
templo de Jerusalén.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Por qué
se alegra el viejo Simeón al reconocer el Mesías en el niño Jesús?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Según el
viejo Simeón, ¿qué sufrimientos le espera a María?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Hoy nosotros: </span></b><span style="font-size: 12.0pt;">Alegrías y dificultades van a la par.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Por qué
motivos el proyecto del Reino trae a la vez alegrías y sufrimientos?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Compromiso:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Renovar nuestro compromiso por el Reino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">A imagen
de María, ¿qué aportar específicamente las mujeres a la construcción del Reino?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Oración final:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Entre todas y todos y que termine con la Oración de
san Benito.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">Comentario
7: “¡EL REINO ES LO ÚNICO ABSOLUTO!”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">A. “¡EL REINO ES LO
ÚNICO ABSOLUTO!”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">La
frase es del <b>papa Pablo 6°</b> en su Carta encíclica “El anuncio del
Evangelio” de 1975. Así escribe en el número 8: “Cristo, en cuanto
evangelizador, anuncia ante todo un reino, el reino de Dios, tan importante
que, en relación a él, todo se convierte en "lo demás", que es dado
por añadidura. <b>Solamente el reino es pues absoluto y todo el resto es
relativo</b> (Cf. Mateo 6,33). El Señor se complacerá en describir de muy
diversas maneras la dicha de pertenecer a ese reino, una dicha paradójica hecha
de cosas que el mundo rechaza, las exigencias del reino y su carta magna, los
heraldos del reino, los misterios del mismo, sus hijos, la vigilancia y
fidelidad requeridas a quien espera su llegada definitiva.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">Podemos
transcribir otro párrafo significativo de dicha Carta sobre <b>el ‘anuncio
efectivo de la liberación</b> como tarea de la Iglesia’: “La Iglesia tiene el <b>deber</b>
de anunciar la liberación de millones de seres humanos, entre los cuales hay
muchos hijos suyos; el deber de ayudar a que nazca esta liberación, de dar
testimonio de la misma, de hacer que sea total. Todo esto no es extraño a la
evangelización” (30).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">Con
eso, estamos claros sobre el Reino y su dimensión liberadora.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">B. EL REINO ES LA
HERMANDAD UNIVERSAL EN NOMBRE DE DIOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Resumen de
la Carta papal<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">El papa Francisco ha expuesto en su Carta apostólica
“Todos somos hermanos y hermanas” (octubre de 2020) <b>las tareas de los
cristianos</b> para la construcción del Reino. Estas tareas son 4:<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l37 level1 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La <b><i>fraternidad</i></b>
sin fronteras<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l37 level1 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La <b><i>amistad</i></b>
social<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l37 level1 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">El <b><i>amor</i></b>
político <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l37 level1 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Una <b><i>espiritualidad
liberadora</i></b> inspirada en la parábola del Buen Samaritano (Lucas
10,25-37).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Índice de
la Carta papal<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">Introducción:</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> «Fratelli tutti»</span><span style="font-size: 12.0pt;"> (o sea, “Hermanos todos”). Sin fronteras [1-8]<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l20 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Las </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt;">sombras</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> de un mundo cerrado [9-55]<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l20 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt;">Un extraño</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> en el camino a Jericó [56-86]<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l20 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Pensar y gestar </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt;">un mundo abierto</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> [87-127]<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l20 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Un </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt;">corazón abierto</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> al mundo entero [128-153]<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l20 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">La </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt;">mejor política</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> [154-197]<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l20 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Diálogo y </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt;">amistad social</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> [198-224]<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l20 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Caminos de </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt;">reencuentro </span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">[225-270]<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l20 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt;">Las religiones</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> al servicio de la fraternidad en el mundo
[271-287]<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Oración</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic;"> al Creador y <b>Oración</b>
cristiana ecuménica</span><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">C. “EL PARTO DE LA
CREACIÓN”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo39; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La expresión
es del apóstol Pablo en su carta a los Romanos (</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold;">8,19-22):</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> “</span><span style="font-size: 12.0pt;">Algo entretiene la inquietud del universo y es la
esperanza de que los hijos e hijas de Dios se muestren como son. El mundo
creado también compartirá la libertad y la gloria de los hijos de Dios. Vemos
que <b>la creación entera</b> gime y sufre dolores de parto.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo39; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La existencia
del Universo es comparable a <b>un largo nacimiento</b> con los dolores y la
sangre de un parto: Termina una etapa y comienza otra en las alegrías y los
sufrimientos. Muerte y resurrección, alegrías y sufrimientos hacen parte de
toda existencia humana… sabiendo que <b>la vida es más fuerte</b> que la muerte
y que <b>el amor engendra</b> siempre nuevas alegrías.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo39; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Los varones y
las mujeres estamos llamados a <b>colaborar</b> en el nacimiento de personas
nuevas, sociedades nuevas, ‘un mundo nuevo y un cielo nuevo’ (Apocalipsis
21,1-5), ya que este mundo, las sociedades y las personas estamos preñados de
vida y de amor que no terminarán, sino en una gran comunión con Dios. Para los
cristianos, <b>Jesús de Nazaret</b> ha venido a inaugurar estas personas
nuevas, estas sociedades nuevas y este universo nuevo. Somo sus seguidores y
herederos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo39; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Los varones y
las mujeres somos <b>las 2 caras de una misma moneda:</b> En la mujer prevalece
la feminidad y en el varón la masculinidad. Las semejanzas son mayores y las
diferencias secundarias. Cada una y cada uno somos llamados a aportar nuestra
colaboración específica. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo39; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Por una
parte, somos <b>iguales</b> en dignidad y <b>diferentes</b> en colaboración. Pero,
por otra, siempre somos<b> complementarios:</b> nos necesitamos unas y otros
para cumplir con nuestra misión diversificada y alcanzar así mejores logros.
“Solos, somos pájaros de una sola ala”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo39; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">A ver si
acierto:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Las <b><i>mujeres</i></b>
aportamos más cuidado de la vida, más ternura, más gratuidad…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Los <b><i>varones</i></b>
aportamos más organización de la convivencia humana, más esquematización del
pensamiento racional, más visión global…<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Que esta Navidad vea a mujeres y varones brillar con
todas sus capacidades y virtudes <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">para mejorar la vida familiar, las relaciones humanas,
la vida en sociedad y el crecimiento del Reino <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">en nuestro mundo, al ejemplo de María y José.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Día 8: LOS VARONES COLABORAMOS
A LA BUENA MARCHA DE LA CONVIVENCIA FAMILIAR Y SOCIAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">MENSAJE DE HOY: Abrir
nuevos caminos consensuadamente:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Al ejemplo de
los padres y de Jesús cuando se quedó en el templo de Jerusalén.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Como José no
tengamos miedo al silencio que amplifica la presencia y acierta en las
decisiones.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Diálogo inicial: </span></b><span style="font-size: 12.0pt;">La linda y difícil tarea de ser padres de familia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Limitándonos
al padre de familia, ¿por qué a veces los papas son poco responsables en su
familia?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Palabra de Dios.</span></b><a name="_Hlk119744684"><span style="font-size: 12.0pt;"> Lucas 2,41-52</span></a><span style="font-size: 12.0pt;">: Los padres de Jesús perdidos en el templo de
Jerusalén.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">En esta
escena, ¿qué nos enseñan tanto las palabras de María como las de Jesús?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Cómo
calificamos la discreción y el silencia de José frente a la (buena) iniciativa
de Jesús?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Hoy nosotros:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Respetar las buenas iniciativas de nuestros hijos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Qué nos
enseñan las palabras y actitudes de Jesús, María y José, tanto a los padres como
a los hijos?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Compromiso del padre de
familia<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Qué
compromisos puede sacar de esta lectura todo padre de familia?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Oración final:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Entre todas y todos y que termine con la Oración de
san Benito.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">Comentario
8: JOSÉ FUE EL PADRE SIN PALABRA Y DE PUROS HECHOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">El
papa Francisco en diciembre publicó en 2020 una <b>“Carta Apostólica sobre san
José”.</b> Lo llama “el padre de la Iglesia doméstica” para desvelarnos su
importancia en la familia. Muchas veces los varones, contrariamente a la
discreción de san José, somos ‘padres de muchas palabras y de pocos hechos”,
mientras san José fue ‘el padre sin palabra y de puros hechos’. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">A. JOSÉ FUE UN PADRE
SIN PALABRA Y DE PUROS HECHOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">El papa comienza
escribiendo en su Carta: <b>“Con corazón de padre, así José amó a Jesús…”</b> Comparte
con nosotros “algunas reflexiones sobre esta figura extraordinaria, tan <b>cercana</b>
a nuestra condición humana. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Todos pueden
encontrar en san José -el hombre que pasa desapercibido, el hombre de la
presencia diaria, discreta y oculta- un intercesor, un apoyo y una guía en
tiempos de dificultad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">San José nos
recuerda que todos los que están <b>aparentemente ocultos</b> o en “segunda
línea” tienen, muchas veces, un protagonismo sin igual en la historia de la <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">salvación.</span>”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l45 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Luego el papa
Francisco desarrolla <b>las 7 cualidades</b> de san José, que muy bien pueden
ayudar a los padres a ser varones de verdad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">B. LAS 7 CARACTERÍSTICAS
O VIRTUDES DE SAN JOSÉ que guían eficazmente a los padres<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l27 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Padre amado<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l18 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">… amado por María y por Jesús, lo que no es poca
cosa, porque se hacía el servidor de ellos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l18 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">¿Sabe el padre merecer el amor de su esposa y de
sus hijos mediante el servicio incansable?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l23 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Padre en la ternura<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l18 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">En la ternura de su padre, Jesús vio la ternura
de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l18 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">¿Sabe el padre dar ternura a su esposa y a sus
hijos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l23 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Padre en la obediencia<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l18 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">José supo discernir siempre la mejor manera de
servir a Dios: en eso consiste la obediencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">¿Sabe el padre ser ejemplo de servicio en la
casa, el trabajo y toda la vida?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l23 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Padre en la acogida<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">José supo acoger a María y a Jesús, porque era el
custodio de un proyecto mayor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">¿Sabe el padre descubrir y respetar el proyecto de
vida de su esposa y de sus hijos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l23 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Padre de la valentía creativa<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">José supo superar los problemas gracias a su
valentía creativa, transformándolos en oportunidades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">¿Sabe el padre enfrentar las dificultades
mediante la valentía y la creatividad?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l23 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Padre trabajador<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Jesús aprendió de José el valor, la dignidad y la
alegría por comer pan, fruto del trabajo propio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">¿Tiene el padre la oportunidad de conseguir un
empleo digno para llevar el pan a su casa?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l23 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Padre en la
sombra<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">José nos enseña en silencia cómo ser padre:
introducir al hijo en la realidad social haciéndolo libre para decidir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">¿Sabe el padre ser discreto y eficaz para
permitir a sus hijos encontrar sus propios caminos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Terminemos con la oración a san José que nos dejó el papa Francisco:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri;">“Salve, custodio
del Redentor y esposo de la Virgen María.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri;">A ti Dios confió
a su Hijo, en ti María depositó su confianza, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri;">contigo Cristo se
forjó como hombre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri;">Oh,
bienaventurado José, muéstrate padre también a nosotros y <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri;">guíanos en el
camino de la vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri;">Concédenos
gracia, misericordia y valentía y defiéndenos de todo mal. Amén.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">En la Iglesia son los varones, los obispos y lo
sacerdotes los que <b>hablan;</b> el pueblo de Dios vive, generalmente un <b>profundo
silencio.</b> El camino sinodal en el que nos ha convocado el papa Francisco,
es la oportunidad para prestar atención a la sabiduría de los pobres para <b>renovar</b>
toda nuestra Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">El
poeta francés, Paul Claudel, admiraba el <b>silencio de José:</b> “El silencio
es el padre de la Palabra. Allí en Nazaret hay solamente tres personas muy
pobres que sencillamente se aman. Son aquellos que van a cambiar el rostro de
la Tierra”.<span style="mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Que esta Navidad vea a los varones brillar con todas
sus capacidades y virtudes para mejorar la vida familiar, las relaciones
humanas, la vida en sociedad y el crecimiento del Reino en nuestro mundo, <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">al ejemplo de José.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Día 9: CONTINUAMOS LA NOVEDAD
QUE NOS TRAJO EL NIÑO JESÚS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">MENSAJE DE HOY: Abramos
nuevos caminos consensuadamente,<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Desde un Dios
con nosotros, amigo y liberador de los pobres y<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Desde un Jesús
que retoma el proyecto de Dios y su opción por los pobres.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Diálogo inicial:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Con Jesús comenzó una nueva era para la humanidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Cuáles
son las mayores novedades que nos trajo Jesús?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Palabra de Dios. </span></b><span style="font-size: 12.0pt;">Juan 1,1-18: La Navidad ‘según san Juan’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">“En
el principio era la Palabra, y la Palabra estaba ante Dios, y la Palabra era
Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">Ella
estaba ante Dios en el principio. Por Ella se hizo todo, y nada llegó a ser sin
Ella.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">Lo
que fue hecho tenía vida en ella, y para los hombres la vida era luz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">La
luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la recibieron.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">Ella
era la luz verdadera, la luz que ilumina a todo hombre, y llegaba al mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">Ya
estaba en el mundo, este mundo que se hizo por Ella, este mundo que no lo
recibió.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">Vino
a su propia casa, y los suyos no lo recibieron;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">pero
a todos los que lo recibieron les dio capacidad para ser hijos de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">Al
creer en su Nombre han nacido, no de sangre alguna, ni por ley de la carne,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">ni
por voluntad de hombre, sino que han nacido de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">Y
la Palabra se hizo carne, puso su tienda entre nosotros, y hemos visto su
Gloria:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">la
Gloria que recibe del Padre el Hijo único; en él todo era don amoroso y verdad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">De
su plenitud hemos recibido todos, y cada don amoroso preparaba otro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">Por
medio de Moisés hemos recibido la Ley, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">pero
la verdad y el don amoroso nos llegó por medio de Jesucristo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">Nadie
ha visto a Dios jamás, pero Dios-Hijo único nos lo dio a conocer;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">él
está en el seno del Padre y nos lo dio a conocer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Qué
comentarios hacemos de esta lectura de la Navidad según san Juan?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Compromiso:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> La Navidad acontece todos los días…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿Dónde
reconocemos hoy el nacimiento de Jesús con sus novedades propias?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">¿A qué nos
comprometemos individual y colectivamente en este tiempo de Navidad?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Oración final:</span></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Entre todas y todos y que termina con la Oración de
san Benito.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="es-419" style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #580A;">Comentario
9: “¡GLORIA A DIOS EN EL CIELO Y EN LA TIERRA PAZ!”, INSPIRÁNDONOS EN LA SINODALIDAD.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 60.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Es el mensaje de los ángeles
a los pastores. ¡Primero Dios! Luego seguimos nosotros. La gran novedad de
Jesús fue de <b>hacerse pobre y de optar por los pobres</b> para construir el
Reino y transformar la sociedad. Convertirse a Jesús es convertirse a los
pobres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">A. ¡PRIMERO DIOS!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">“¡La
gloria de Dios es que el pobre viva!” …</span></b><span style="font-size: 12.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">La expresión es de monseñor Oscar Romero: Dios ama a
todos, varones y mujeres, pero prefiera a los pobres porque son <b><i>injustamente
las víctimas empobrecidas</i></b> por un sistema perverso: “Los ricos se hacen
más ricos a costa de los pobres que son hechos más pobres” (30), dijeron los
obispos latinoamericanos en su reunión de Puebla, México, en 1979.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">“No ha de
haber pobres en medio de ustedes”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">Esta expresión está en el Deuteronomio (15,4). Eso era
una de las bases del proyecto de los Hebreos cuando salieron de la esclavitud
de Egipto, porque la esclavitud era la madre de la pobreza y la miseria. ¡Era
una vida sin vida! Dios condenaba esto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l36 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 12.0pt;">Los
10 mandamientos prohíben la esclavitud.</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Entre los 10 mandamientos en la ley de Moisés, hay 2 que confirman
este objetivo: desterrar la pobreza.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">“<u>No tomara en
vano el nombre de Dios</u>” (Éxodo 20,7). En Egipto, el rey-faraón utilizaba la
religión para justificar la injustica, la opresión, la esclavitud y el
asesinato de los pobres. Los Hebreos decidieron no profanar el nombre de Dios promoviendo
la equidad, que consiste en facilitar a cada uno lo que necesita para vivir
dignamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">“<u>El día
séptimo es día de descanso, consagrado a Dios. Que nadie trabaje</u>: ni tú, ni
tus hijos, no tus siervos, ni tus animales” (20,9). En Egipto, los Hebreos,
como esclavos, trabajaban todos los días, de sol a sol. Cuando salieron de
Egipto, decidieron no trabajar un día a la semana para recordar que ya no eran
esclavos y que había que agradecer a Dios por esta novedad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l36 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 12.0pt;">Las
leyes sabáticas y jubilares.</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt;"> Más
después cuando los Hebreos llegaron en Palestina, hicieron nuevas leyes para
impedir el renacimiento de la esclavitud y su consecuente empobrecimiento.<b><i><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-size: 12.0pt;">Las leyes
sabáticas</span></u><span style="font-size: 12.0pt;"> exigían que, cada 7 años,
había que, por una parte, despedir libres a los extranjeros que se habían
entregado como esclavos de los Hebreos y, por otra, perdonarse todas las
deudas. Así se eliminaba la esclavitud y la pobreza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><u><span style="font-size: 12.0pt;">Las leyes
jubilares</span></u><span style="font-size: 12.0pt;"> exigía que, cada 50 años,
había que devolver la tierra a su primer propietario que la hubiera perdido por
cualquier motivo, porque “la tierra no se compra ni se vende”. Al llegar en
Palestina, los Hebreos se habían repartido la tierra entre todas las familias.
Esta ley impedía la acumulación de bienes y de riquezas. Ese año era llamado
“Año de gracia del Señor” porque devolvía la libertad, la equidad y la
fraternidad pactadas a la salida de la esclavitud de Egipto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">Jesús
quiso nos alcanzó una nueva liberación si entramos en el proyecto del Reino<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">En su primera intervención en la sinagoga de Nazaret
(Lucas 4,16-20) Jesús proclama su misión:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">“Llevar una <b><i>Buena
Nueva</i></b> a los pobres…”, porque en el Reino no habrá explotadores.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">“Anunciar la <b><i>liberación</i></b>
a los cautivos…”, porque tenían deudas impagadas e impagables.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">“… y a los ciegos
que pronto van a <b><i>ver…</i></b>”, porque se les impedía ver las causas de
su pobreza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">“Despedir <b><i>libres</i></b>
a los oprimidos…”, porque habían perdido su tierra y tenían que ser esclavos de
los terratenientes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">“Proclamar el ‘año
de gracia’ del Señor”, decir devolver a cada uno su propiedad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">Recordemos que <b><i>María</i></b> proclamó en casa de
su prima Elizabet (Lucas 2,50-55) que, según “sus promesas y su misericordia,
Dios iba a “deshacer a los soberbios y sus planes, derribar a los poderosos de
sus tronos y exaltar a los humildes, colmar de bienes a los hambrientos y
despedir a los ricos con las manos vacías.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">B. “¡EN LA TIERRA PAZ!”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">La Sinodalidad es a la vez un proyecto de renovación profunda de
nuestra Iglesia y la transformación radical de la sociedad.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">Desde
más de un año el papa Francisco nos ha encaminado hacia un proyecto sinodal que
tiene 2 objetivos: uno es renovar nuestra Iglesia y el otro cambiar nuestra
sociedad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo43; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">La
Sinodalidad como renovación profunda de nuestra Iglesia, consiste en:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Sentarnos todos
los cristianos a la misma mesa,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Vestidos de la
misma túnica blanca de nuestro bautismo,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Para discernir
juntos nuestros mayores problemas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Y solucionarlos
consensuadamente abriendo nuevos caminos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo43; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-size: 12.0pt;">La
Sinodalidad como transformación social</span></b><span style="font-size: 12.0pt;">
(Francisco: 17 de octubre de 2015).<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">“Una Iglesia
sinodal es como un <b><i>estandarte</i></b> alzado entre las naciones
(cf. Isaías 11,12) … <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Como Iglesia que
camina junto a los hombres, partícipe de las dificultades de la historia,
cultivamos el sueño de que el redescubrimiento de la dignidad inviolable de los
pueblos y de la función de servicio de la autoridad podrán ayudar a la sociedad
civil a edificarse en la justicia y la fraternidad, fomentando un mundo más
bello y más digno del hombre para las generaciones que vendrán después de
nosotros.”<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Que esta Navidad nos ayude a unir en un mismo
compromiso la celebración festiva del nacimiento de Jesús y la caminata en la
Sinodalidad para renovar nuestra Iglesia y transformar nuestra sociedad.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 12.0pt;">ORACIÓN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>papa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Francisco<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sínodo<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">“Ven, Espíritu santo, tú que suscitas lenguas nuevas y</span></b><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Pones en los labios palabras de vida,</span></b><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Líbranos de convertirnos en una iglesia de museo,</span></b><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Hermosa pero muda, con mucho pasado y poco futuro.</span></b><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Ven en medio nuestro, para que, en la experiencia
sinodal,</span></b><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">No nos dejemos abrumar por el desencanto,</span></b><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Ni diluyamos la profecía,</span></b><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Ni terminemos por reducirlo todo a discusiones
estériles.</span></b><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Ven, Espíritu de amor,</span></b><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Dispón nuestros corazones a la escucha.</span></b><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Ven, Espíritu de santidad, renueva al santo pueblo de Dios.</span></b><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Ven, Espíritu creador, renueva la faz de la tierra.”<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><i><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Roma, octubre 9 de 2021.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><i><span lang="ES-MX" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span></i></p>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-44429581151850198632022-09-20T07:10:00.003-07:002022-09-20T07:10:44.772-07:00Analizar la realidad socio-política con miras al Reino<p> </p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 14.0pt;">L A <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>R E A L I D A D <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>N A C I O N A L<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ANALIZAR,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ILUMINAR<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>TRANSFORMAR <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>luz <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Árbol <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Reino<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(Génesis 1 y 2)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><o:p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgHc-xMxPAKNiwIC6OnJrX0wF_PZva4RlFicd-skchIMxlLhWtUKuymVMMTLt8azZw-qjRQ19sMoILoxyaTMsgLY6CW-1fcRTiQqmIeOKxU4im1o8lQCKRmXhrbW7vgHl7nKrJ0qKQ1ftQ7B73XXocGB9zsq-M19Fppu3YU9WVg7f1FHBT4p66tr68cNQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="941" data-original-width="767" height="670" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgHc-xMxPAKNiwIC6OnJrX0wF_PZva4RlFicd-skchIMxlLhWtUKuymVMMTLt8azZw-qjRQ19sMoILoxyaTMsgLY6CW-1fcRTiQqmIeOKxU4im1o8lQCKRmXhrbW7vgHl7nKrJ0qKQ1ftQ7B73XXocGB9zsq-M19Fppu3YU9WVg7f1FHBT4p66tr68cNQ=w547-h670" width="547" /></a><br /><br /></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">INDICE<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Introducción: </span></b><span style="font-size: 12.0pt;">Organización
social con la imagen del Árbol del Reino<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><a name="_Hlk114236161"><b><span style="font-size: 12.0pt;">1ª parte: Presentación detallada de los 4 aspectos de
la organización social<o:p></o:p></span></b></a></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l31 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114236161;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La organización
económica de nuestro país.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l31 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114236161;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La organización
política de nuestro país.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l31 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114236161;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La organización
ideológica de nuestro país.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l31 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114236161;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La organización
ecológica de nuestro país.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114236161;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">2ª parte: Textos eclesiales
sobre la organización económica, política, ideológica y ecológica.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114236161;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">3ª parte: Textos bíblicos sobre
la organización económica, política, ideológica y ecológica.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114236161;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">4ª parte: Textos del papa
Francisco sobre la economía, la política, la ideología y la ecología.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114236161;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">5ª parte: Experiencias de una
nueva organización económica, política, ideológica y ecológica.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114236161;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Conclusión:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk114236161;"><span style="font-size: 12.0pt;"> La
Sinodalidad<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114236161;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Anexo:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk114236161;"><span style="font-size: 12.0pt;"> Guías de
reuniones.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18pt; text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114236161;"><b><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span><b><i><span style="color: #c00000;"> Pedro
Pierre, Guayaquil, septiembre de 2022.</span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">La Biblia nos revela el proyecto
de organización social que Dios tiene para la Humanidad.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">El
proyecto de Dios es un <b>modelo de organización colectiva.</b> Sirve para la
familia, el municipio, una parroquia, un país y la Humanidad toda<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Este proyecto de
Dios</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> está en Génesis 1 y
2,</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> Jesús lo llamó <b>el Reino,</b> es decir, un mundo de
fraternidad, el Reino de la Vida en plenitud… <b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Este sueño divino es también nuestro sueño
individual y colectivo.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 21.3pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Veamos sus 4 espacios.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l12 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">0.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter">
<v:formulas>
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<v:f eqn="sum @8 21600 0">
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @10 21600 0">
</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_s1032" style="height: 312.05pt; left: 0; margin-left: 274.9pt; margin-top: 13.8pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 254.4pt; z-index: -251658240;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/Pierre/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png">
<w:wrap type="tight">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><b><span style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">D<a name="_Hlk114241392">IOS,</a></span></b><span style="mso-bookmark: _Hlk114241392;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> como <b>fuente,</b> está a la raíz y
al origen de todo el <b><i>cosmos,</i></b> o sea, de todo lo que existe.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk114241392;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"> </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk114241392;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114241392;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Al
crear, Dios comparte lo que es, o sea, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">VIDA,
AMOR y comunión o COMUNIDAD,</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">
mediante una creación continua. Ver Génesis, cap. 1 y 2.</span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk114241392;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"> </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk114241392;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk114241392;"></span>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l12 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><a name="_Hlk112831912"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Por él y a su imagen, surge la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ARMONÍA</b> que es un <i>dinamismo de <b>continuidad
y progreso</b></i> del cosmos. Es el campo de la <b><i><span style="color: #c00000;">ECOLOGÍA</span></i></b>
que nos invita a respetar este doble proceso. La maldad es intervenir para <b>desviarlo
o destruirlo.</b> Génesis 2,14… Eso es nuestra <b>espiritualidad.</b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></a></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk112831912;"></span>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l12 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Surgen
los <b>4 elementos,</b> luego los <b>vegetales</b> y los <b>animales.</b> Esto
es la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">NATURALEZA</b> cuyo objetivo es el
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">compartir todos estos bienes</b> para el
beneficio de todos. Eso es el campo de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000;">ECONOMÍA</span></i></b><span style="color: #c00000;">,</span> o sea, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la
organización de nuestras relaciones con la naturaleza mediante el<b> compartir</b></i>
de todas los bienes naturales y producidos. La maldad está en la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">acumulación.</b> Ver Éxodo 16,14; Mateo
20,1; Hechos 2, 42...<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l12 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Luego
surge la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">HUMANIDAD</b> cuyo objetivo es
el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">convivir.</b> Esto es el campo de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000;">POLÍTICA</span></i></b><span style="color: #c00000;">,</span>
o sea, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la organización de las relaciones
todas las personas, del convivir </i>entre sí<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>y con todos los grupos étnicos de la nación. La maldad está en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">dominar.</b> Ver Éxodo 18,13; 1 Samuel 8;
Marcos 10,42…<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l12 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">En
los seres humanos surgió la consciencia de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">SABIDURÍA</b> del cosmos para que podamos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">expresarnos </b>de múltiples maneras y, así, enriquecernos entre todos
y todas. Esto es el campo de las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000;">IDEOLOGÍAS</span></i></b><span style="color: #c00000;">,</span> o sea, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la
organización de las distintas propuestas para expresarnos</i> y organizar la
economía y la política. La maldad está en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">engaño.</b> Ver Daniel 2; Lucas 4,16; 1 Corintios 1,27…<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Para los cristianos esto es el </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">SUEÑO DE DIOS,</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> su plan de vida, amor y felicidad. Es el Árbol de
la Vida o del Reino, que </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Jesús</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> hará visiblemente presente y que nos entregará para
continuarlo y completarlo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><a name="_Hlk112230322"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Como vemos, </span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">el
Reino lo abarca todo:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> la Ecología, la Economía, la Política y las
Ideologías. Nada escapa al sueño de Dios. Si las cosas marchan mal, es porque
nosotros, los humanos, o </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">no hemos tomado en cuenta</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
suficientemente este proyecto de Dios, o </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">nos hemos
desinteresado</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> de él y nos hemos hecho </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">cómplices
y encubridores</span></i></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> de la actual situación o lo destruimos
conscientemente. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">misión</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> de todo ser
humano es colaborar a la extensión de la </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Vida,</span></i></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> continuar
la tarea de Jesús por el </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Reino</span></i></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> y hacer más
realidad este </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">sueño</span></i></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> de Dios,
que es el sueño del Universo. </span></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Vamos a ver ahora la presentación
detallada de los 4 aspectos de la organización social.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif;">1ª parte: </span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif;">LA PRESENTACIÓN DE LOS 4 ASPECTOS DE LA ORGANIZACIÓN SOCIAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 18.0pt;"><b><span style="color: #c00000;">INDICE: Los 4 aspectos de la organización social<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l28 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><a name="_Hlk114237012"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b>La organización económica de nuestro
país.<o:p></o:p></b></a></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l28 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114237012;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b>La organización política de nuestro país.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l28 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114237012;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b>La organización ideológica de nuestro
país.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l28 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114237012;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b>La organización ecológica de nuestro
país.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114237012;"><b>Conclusión<o:p></o:p></b></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk114237012;"></span>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">1º aspecto: LA ORGANIZACIÓN
ECONÓMICA DE NUESTRO PAÍS.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><v:shape id="Imagen_x0020_5" o:spid="_x0000_s1031" style="height: 134.35pt; margin-left: 377.55pt; margin-top: 11pt; mso-height-percent: 0; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: margin; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: margin; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; visibility: visible; width: 141.8pt; z-index: -251651072;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/Pierre/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.png">
<w:wrap type="tight">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><b><span style="color: #c00000;">PRIMERA ETAPA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l15 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Primero están los <b>4 elementos: </b>el aire,
la tierra, el agua y el fuego.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l15 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Luego aparecen los <b>vegetales</b> y los <b>animales.</b>
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l15 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Esto es la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">NATURALEZA</b> cuyo objetivo es el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">compartir
todos estos bienes</b> para el beneficio de todos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l15 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Eso es el campo de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000;">ECONOMÍA</span></i></b><span style="color: #c00000;">,</span> o sea, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la
organización de nuestras relaciones con la naturaleza mediante el<b> compartir</b></i>
de todas los bienes naturales y producidos. La maldad está en la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">acumulación.</b> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l15 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ver Éxodo</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> 16,14: la experiencia del maná; <b>Mateo</b>
20,1: Todos los obreros reciben el mismo salario; <b>Hechos</b> 2, 42: Ponían
sus bienes en común.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">ELEMENTOS DE LA
ORGANIZACIÓN ECONÓMICA DE NUESTRO PAÍS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1. TODOS HACEMOS ECONOMÍA<o:p></o:p></span></b></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 6.85pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 480;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 128.35pt;" valign="top" width="171">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">3 BASES</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.2pt;" valign="top" width="179">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ACTIVIDADES</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 133.25pt;" valign="top" width="178">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">FRUTOS</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 120.15pt;" valign="top" width="160">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">METAS</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 128.35pt;" valign="top" width="171">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">NATURALEZA,
</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">o sea, suelo y
subsuelo,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">TRABAJADORES
Y HERRAMIENTAS.</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.2pt;" valign="top" width="179">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Producción<i style="mso-bidi-font-style: normal;">,<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Extracción,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Comercio,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Transformación.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 133.25pt;" valign="top" width="178">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Vida, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Relaciones<i style="mso-bidi-font-style: normal;">,<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Desarrollo<i style="mso-bidi-font-style: normal;">,<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Dinero<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 120.15pt;" valign="top" width="160">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">REPARTIR<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">COMPARTIR EQUITATIVAMENTE<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Notar</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> que las 3 bases de la economía son la <b>naturaleza,</b>
los <b>trabajadores</b> y las <b>herramientas.</b> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2. DESARROLLO
ECONÓMICO INJUSTO<o:p></o:p></span></b></p>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 480;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 121.8pt;" valign="top" width="162">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: 5.0cm 10.0cm 15.0cm; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ACAPARAMIENTO</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.5pt;" valign="top" width="179">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: 5.0cm 10.0cm 15.0cm; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2 CLASES OPUESTAS</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.8pt;" valign="top" width="180">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: 5.0cm 10.0cm 15.0cm; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">CONFLICTOS</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 118.0pt;" valign="top" width="157">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: 5.0cm 10.0cm 15.0cm; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ALTERNATIVAS</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 121.8pt;" valign="top" width="162">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: 5.0cm 10.0cm 15.0cm; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Unos se ADUEÑAN<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: 5.0cm 10.0cm 15.0cm; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">arbitrariamente<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: 5.0cm 10.0cm 15.0cm; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">de la <b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">tierra,</span></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: 5.0cm 10.0cm 15.0cm; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">del <b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">trabajo</span></b> de
otros y<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: 5.0cm 10.0cm 15.0cm; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">de sus <b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">frutos.</span></b><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.5pt;" valign="top" width="179">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: 5.0cm 10.0cm 15.0cm; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Esto crea<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: 5.0cm 10.0cm 15.0cm; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a los RICOS, que son<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: 5.0cm 10.0cm 15.0cm; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">propietarios y explotadores,<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: 5.0cm 10.0cm 15.0cm; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">y a los POBRES, que son<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: 5.0cm 10.0cm 15.0cm; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">desposeídos y explotados.<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.8pt;" valign="top" width="180">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: 5.0cm 10.0cm 15.0cm; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los ricos buscan<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: 5.0cm 10.0cm 15.0cm; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">controlarlo todo y<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: 5.0cm 10.0cm 15.0cm; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">tener siempre más.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: 5.0cm 10.0cm 15.0cm; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los pobres buscan<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: 5.0cm 10.0cm 15.0cm; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">sobrevivir y alternativas.<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 118.0pt;" valign="top" width="157">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: 5.0cm 10.0cm 15.0cm; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Organizarse,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: 5.0cm 10.0cm 15.0cm; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Compartir, y<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: 5.0cm 10.0cm 15.0cm; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tener en común:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: 5.0cm 10.0cm 15.0cm; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">tierra, trabajo, herramientas y frutos</span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.</span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">CONCLUSIÓN:
¿Cuándo somos pobre y cuándo somos ricos?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l5 level1 lfo6; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La
pobreza digna</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> está en la
satisfacción de las necesidades básicas: casa, trabajo, educación, salud,
seguridad.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l5 level1 lfo6; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los
que no tienen estas necesidades básicas son los <b>empobrecidos,</b> porque
unos tienen más de lo que necesitan y así impiden a los pobres tenerlo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l5 level1 lfo6; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Somos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">pobres</b> cuando <b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">compartimos
y no explotamos</span></b><span style="mso-bidi-font-style: italic;"> a nadie.<b>
<o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l5 level1 lfo6; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Somos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ricos </b>cuando, por una parte, <b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">dejamos de compartir,</span></b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">
sin</span>o que acaparamos y acumulamos, y, por otra, <b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">explotamos a otros,</span></b> o sea, quitamos
a otros lo que le corresponde por derecho (tierra, empleo, fábricas) o por
trabajo (los frutos, el dinero).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l5 level1 lfo6; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los Indígenas conservan viva
la dimensión comunitaria: <b>Primero la Comunidad y la propiedad colectiva.</b>
“¡Pan, techo y empleo!”, sí, pero en común.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">2º aspecto: LA ORGANIZACIÓN
POLÍTICA DE NUESTRO PAÍS.</span></b><b><span style="font-family: "Comic Sans MS";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">SEGUNDA ETAPA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><v:shape id="Imagen_x0020_8" o:spid="_x0000_s1030" style="height: 86.2pt; left: 0; margin-left: 361.6pt; margin-top: 3.8pt; mso-height-percent: 0; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: margin; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: margin; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 155.95pt; z-index: -251648000;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/Pierre/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.png">
<w:wrap type="tight">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">En
un segundo tiempo aparece la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">HUMANIDAD</b>
cuyo objetivo es el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">convivir.</b> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Esto es el campo de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000;">POLÍTICA</span></i></b><span style="color: #c00000;">,</span> o sea, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la
organización de las relaciones todas las personas, del convivir </i>entre sí<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>y con todos los grupos étnicos de la
nación. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Surge la maldad cuando empieza el afán el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">dominar.</b> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ver Éxodo</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> 18,13: La organización en grupos
independientes; <b>1 Samuel</b> 8: El profeta rechaza la organización
monárquica; <b>Marcos</b> 10,42: El más grande es el que mejor sirve a los
demás.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #0070c0;">TODOS HACEMOS POLÍTICA<o:p></o:p></span></b></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 6.85pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-layout-alt: fixed; mso-yfti-tbllook: 480; width: 697px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ACTORES<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 12.0cm;" valign="top" width="454">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ACTIVIDADES<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 97.8pt;" valign="top" width="130">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">M E T A S<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">EL<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">TERRITORIO<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 12.0cm;" valign="top" width="454">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l17 level1 lfo11; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El territorio se define
por la ubicación geográfica (Oriente, Sierra, Costa, Islas, Antártica).<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l17 level1 lfo11; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Identidad:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Por la misma historia y
el proyecto común de país.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l17 level1 lfo11; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Soberanía:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Por decidir las maneras
de vivir, organizarse, creer…<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 97.8pt;" valign="top" width="130">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">CONOCER SUS<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">CARACTERÍSTICAS<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">SER SOLIDARIOS<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">LA</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">NACIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 12.0cm;" valign="top" width="454">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l25 level1 lfo8; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Voz</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> individual y colectiva: Reclamos,
protestas, huelgas…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l25 level1 lfo8; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Voto</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> consciente para las elecciones de
autoridades que se controla y fiscaliza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l25 level1 lfo8; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Organizaciones</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Populares: de barrio,
salud, producción, consumo…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Gremiales: sindicatos,
mujeres, culturales…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nacionales: Derechos
humanos, Medio ambiente…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l25 level1 lfo8; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nacionalidades</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">
indígenas, mestizas y negras.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 97.8pt;" valign="top" width="130">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">LA</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">PARTICIPACIÓN</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">PERSONAL</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">COLECTIVA<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">EL<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ESTADO<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 12.0cm;" valign="top" width="454">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los 5 poderes del Estado,</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> con el Ejército y la Policía, son<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Legislativo:</span></i></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Diputados de la Asamblea nacional, que hacen las leyes y controlan el
legislativo y el judicial<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Ejecutivo:</span></i></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Gobierno (Presidente y Ministerios) que firma los decretos y aprueba las
leyes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Judicial:</span></i></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Jueces y abogados, Corte Suprema que defienden el derecho y ponen las
penas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Ciudadano
participativo:</span></i></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Para controlar las
entidades estatales y nombrar su director.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Electoral:</span></i></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Para elegir y fiscalizar nuestras autoridades.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 97.8pt;" valign="top" width="130">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">VELAR<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">POR LA<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">CONVIVENCIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">CIUDADANA<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">LA<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">CONSTITUCIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 12.0cm;" valign="top" width="454">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l23 level1 lfo9; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La Carta Magna</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es la máxima referencia
nacional.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Estructura los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">derechos</b> individuales, colectivos y
de la naturaleza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; text-indent: -15.8pt; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tribunal de Garantías
constitucionales:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Interpreta la
Constitución.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 97.8pt;" valign="top" width="130">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">LA<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">PROTECCIÓN DE<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">NUESTROS<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">DERECHOS<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 3.0cm;" valign="top" width="113">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">LA<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">DEMOCRACIA<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 12.0cm;" valign="top" width="454">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Con sus 4 elementos indispensables:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l38 level1 lfo10; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Elección</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> de las necesidades a
resolver<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l38 level1 lfo10; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Decisión</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> sobre los métodos a
utilizar<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l38 level1 lfo10; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Participación</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> en la realización de los
proyectos<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l38 level1 lfo10; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Control y fiscalización</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> de los resultados<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 97.8pt;" valign="top" width="130">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">VELAR<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">POR<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">EL<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">BIEN<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">COMÚN<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">2. RAZONES
POR LAS CUALES LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA NO FUNCIONA BIEN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Unos pocos
se adueñaron del país e imponen el sistema capitalista que los beneficia<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La falta de
conciencia y organización populares<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Los
funcionarios del Estado no cumplen con su deber: corrupción, principalmente.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La
Constitución no se da a conocer, no se respeta, es distorsionada</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> para servir intereses partidistas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La
democracia, o sea, la participación efectiva de todos, no está apoyada</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> por los gobernantes, los poderosos y los medios de
comunicación.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">3º aspecto: LA ORGANIZACIÓN
IDEOLÓGICA DE NUESTRO PAÍS.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><v:shape id="Imagen_x0020_10" o:spid="_x0000_s1029" style="height: 139.7pt; margin-left: 374.55pt; margin-top: 12.35pt; mso-height-percent: 0; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: margin; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; visibility: visible; width: 143.3pt; z-index: -251644928;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/Pierre/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.png">
<w:wrap type="tight">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><b><span style="color: #c00000;">TERCERA ETAPA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Con los seres humanos surgió la autoconsciencia
que da origen a las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">SABIDURÍA</b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Así nos podemos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">expresarnos </b>de múltiples maneras y enriquecernos entre todos y
todas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Esto es el campo de las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000;">IDEOLOGÍAS</span></i></b><span style="color: #c00000;">,</span> o sea, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la
organización de las distintas propuestas para expresarnos</i> y organizar la
economía y la política. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Surge la maldad cuando aparece <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">engaño.</b> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ver Daniel</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> 2: Una pequeña piedra destruye una
inmensa estatua; <b>Lucas</b> 4,16: Jesús retoma el proyecto de Abraham,
Moisés, los Profetas y Sabios; <b>1 Corintios</b> 1,27: Dios elige a los pobres
para realizar su proyecto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1. TODOS
TENEMOS SABIDURÍA<o:p></o:p></span></b></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 6.85pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 480;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 87.0pt;" valign="top" width="116">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">5 MEDIOS<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 77.2pt;" valign="top" width="103">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">METAS<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 126.4pt;" valign="top" width="169">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">SERVICIOS<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">DEFORMACIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 111.95pt;" valign="top" width="149">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ALTERNATIVAS<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 87.0pt;" valign="top" width="116">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">LA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">EDUCACIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 77.2pt;" valign="top" width="103">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Capacitarnos<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 126.4pt;" valign="top" width="169">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Escuelas, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Colegios, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Universidades, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Institutos<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Privatización.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Hacernos sumisos, individuales, opuestos los unos a los otros<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 111.95pt;" valign="top" width="149">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Juntos desarrollar nuestras capacidades en encuentros, talleres…<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 87.0pt;" valign="top" width="116">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">LA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">CULTURA<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 77.2pt;" valign="top" width="103">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Expresarnos creativamente<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 126.4pt;" valign="top" width="169">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Arte y folclor,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Poesía y teatro,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Artesanías.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Despreciar nuestras raíces y costumbres indígenas y negras-<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 111.95pt;" valign="top" width="149">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sabidurías de los mayores y antepasados.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 87.0pt;" valign="top" width="116">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 77.2pt;" valign="top" width="103">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Informarnos y recrearnos<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 126.4pt;" valign="top" width="169">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Prensa, Radio, Televisión, Internet<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Confundirnos y<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Engañarnos.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 111.95pt;" valign="top" width="149">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ser conscientes y críticos.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 87.0pt;" valign="top" width="116">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">LOS PARTIDOS POLÍTICOS<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 77.2pt;" valign="top" width="103">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Programas de gobierno<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 126.4pt;" valign="top" width="169">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Derecha conservadora,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Izquierda progresista<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Provecho personal:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Poder y dinero.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 111.95pt;" valign="top" width="149">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Hacer respetar nuestras propuestas.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 87.0pt;" valign="top" width="116">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">LA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">RELIGIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 77.2pt;" valign="top" width="103">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Humanizarnos<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 126.4pt;" valign="top" width="169">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Religiones indígenas, negras y cristianas (católica, evangélica)<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Individualismo, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Borreguismo,
Espiritualismo<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 111.95pt;" valign="top" width="149">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Iglesia de los Pobres, Ecumenismo e Interculturalidad.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #0070c0;">CONFIRMEMOS LOS 5
ELEMENTOS DE LA ESTRUCTURA IDEOLÓGICA</span></b><span style="color: #0070c0;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l43 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Los
partidos políticos</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Están para ser la <b><i>voz de una nación para
elaborar propuestas</i></b> en lo económico, lo político, lo legislativo. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Siguen las <b><i>2 grandes opciones políticas:</i></b>
la de Derecha que opta por el sistema capitalista y la de Izquierda que opta
por el socialismo. Los del Centro terminan inclinándose por la derecha.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l43 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>La
educación escolar</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Es el gran medio para <b><i>hacernos entrar</i></b>
en el sistema dominante. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->No forma mujeres y hombres <b><i>adultos</i></b>,
o sea, capaces de pensar, crear, unirse, amar… <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l43 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Los
medios de comunicación</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Están, en su mayoría, al servicio del <b><i>sistema
capitalista.</i></b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Nos dan todo pensado y nos inculcan una cultural
universal, principalmente norteamericana.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l43 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>La
cultura</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Es la base de <b><i>nuestra identidad</i></b> a
partir de nuestras raíces ancestrales.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Comprende todo lo que se refiere al arte, la
música, la poesía, la pintura, la escultura, la danza, el cine, el teatro, el
mimo, las vestimentas, etc. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l43 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>La
religión</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Es la expresión de la espiritualidad, parte
integrante de todo ser humano: apertura a <b><i>la trascendencia.</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Las <b><i>religiones evangélicas</i></b> se
enfrascan en el fundamentalismo individualista y el conservadurismo político.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Las <b><i>religiones indígenas y negras</i></b>
tienen mucho que enseñarnos para purificar la religión católica.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Es el desafío de <b><i>la interculturalidad:</i></b>
valorar lo indígena y lo negro como puntos de partida de un proceso de
fecundación recíproca.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">4º aspecto: LA ORGANIZACIÓN
ECOLÓGICA DE NUESTRO PAÍS.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><v:shape id="Imagen_x0020_12" o:spid="_x0000_s1028" style="height: 161.95pt; margin-left: 376.7pt; margin-top: 9.15pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; visibility: visible; width: 142pt; z-index: -251638784;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/Pierre/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.png">
<w:wrap type="tight">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><b><span style="color: #c00000;">QUINTO ETAPA, que lo envuelve todo.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Por la fuerza de esta fuente originaria que
llamamos Dios y a su imagen existe la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ARMONÍA</b>
que es el alma de todo lo que existe.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Se trata de un <i>dinamismo de <b>continuidad,
amorosidad y progreso</b></i> del cosmos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Es el campo de la <b><i><span style="color: #c00000;">ECOLOGÍA</span></i></b> que nos invita a respetar este
doble proceso. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La maldad surge cuando intervenimos para <b>desviar
este proceso o destruirlo.</b> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Eso es la base de nuestra <b>espiritualidad.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l13 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ver Génesis</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> 2,14: Dios puso a Adán y Eva en un
huerto para “cultivarlo y cuidarlo”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">NECESIDAD DE ARMONÍA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b>La armonía tiene que estar
presentes en todos los espacios.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><v:shape id="Imagen_x0020_9" o:spid="_x0000_s1027" style="height: 191.35pt; left: 0; margin-left: 316.25pt; margin-top: 11.55pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 203.95pt; z-index: -251637760;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/Pierre/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.png">
<w:wrap type="tight">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape>La <b><i>política</i></b> es la organización de la convivencia entre
todos. Se destruye la armonía cuando surge la <b><i>dominación</i></b> de unos
sobre otros.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La <b><i>economía</i></b> es la organización del
compartir equitativo entre todos. Se destruye la armonía cuando empieza la <b><i>acumulación:</i></b>
unos van quitando a otros lo que necesitan.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Las <b><i>ideologías</i></b> son las diferentes
maneras de organizar creativamente la política y la economía. Se destruye año la
armonía cuando aparece el <b><i>engaño</i></b> de unos con otros.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La <b><i>ecología</i></b> es la organización de
la comunión entre todos los seres vivos y con la naturaleza. Se destruye la
armonía cuando aparece la <b><i>contaminación</i></b> y la <b><i>explotación</i></b>
indiscriminada.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">Recordemos siempre estas <b>4
palabras claves:</b> Convivencia, compartir, creatividad y comunión. Son el
secreto de la armonía. Esa es nuestra espiritualidad universal presente antes y
más allá de las religiones<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">La armonía es importantísima
poque nos trae <b>la felicidad.</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">CONCLUSIÓN: DIOS ES LA
FUENTE VIVIFICADORA Y AMOROSA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><v:shape id="Imagen_x0020_2" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 179.2pt; margin-left: 377.2pt; margin-top: 3.75pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; visibility: visible; width: 140pt; z-index: -251641856;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/Pierre/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.png">
<w:wrap type="tight">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><b><span style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">A. VOLVAMOS AL ORIGEN DE TODO QUE MANTIENE VIVOS
AHORA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-no-proof: yes;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">DIOS,</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> como <b>fuente,</b>
está a la raíz y al origen de todo el <b>cosmos,</b> o sea, de todo lo que
existe.</span><span style="mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-no-proof: yes;">La creación
comenzó un día y c<b>ontinúa hoy</b> para todo y para todos los seres vivos.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Al crearnos, Dios comparte lo que es, o sea, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">VIDA, AMOR </span>y
comunión o <span style="color: #c00000;">COMUNIDAD,</span></b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> mediante una creación continua. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ver
Génesis</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> cap. 1 y 2: ¡Y vio Dios que todo cuanto
había hecho era muy bello!</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #0070c0;">B. EL SECRETO DE LA
FELICIDAD ESTÁ EN LA CALIDAD DE NUESTRAS RELACIONES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->En el universo y en nuestro planeta, <b>todo
está relacionado,</b> todo está conectado, está interdependiente. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Nadie es una isla:</b> “Estamos todo y todos
en la misma barca”. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Lo bueno, lo bello y la verdadero nos <b>beneficia
a todos:</b> “Una gota de agua eleva el nivel del mar”. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La maldad nos <b>afecta a todos,</b> porque se
detiene la fuerza de la vida, del amor y de la comunión<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La vida <b>en comunidad</b> es la meta y la
naturaleza de los seres vivos. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->En <b>la organización</b> está la solución de
nuestros problemas: “El Pueblo desorganizado será castigado”,<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif;">2ª parte: TEXTOS ECLESIALES LATINOAMERICANAS SOBRE ECONOMÍA,
POLÍTICA, IDEOLOGÍA Y ECOLOGÍA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">He aquí <b>extractos</b> sobre Economía, Política, Ideología y
Ecologías de los Documentos de Conclusión de las Conferencias Episcopales
Latinoamericanas de Medellín, Puebla, Santo Domingo y Aparecida, y de la
Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><b>INDICE<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l41 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;"><a name="_Hlk114496519"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Textos
sobre la Economía<o:p></o:p></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l41 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114496519;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b>Textos sobre la Economía<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l41 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114496519;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b>Textos sobre las Ideologías<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l41 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114496519;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b>Textos sobre la Ecología<o:p></o:p></b></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk114496519;"></span>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">INTRODUCCIÓN:
Temáticas de las Conferencias Episcopales y de la Asamblea Eclesial<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">A.
TEMÁTICA DE LAS CONFERENCIAS EPISCOPALES LATINOAMERICANAS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l30 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;"><a name="_Hlk114496881"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>La temática</b> del Documento de Conclusión
de </a><b>Medellín,</b> Colombia (1968): “La Iglesia en la actual
transformación de América Latina a la luz del Concilio (Vaticano 2°)”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l30 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>La temática</b> del Documento de Conclusión
de <b>Puebla,</b> México (1979): “La Evangelización en el presente y el futuro
de América Latina”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l30 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>La temática</b> del Documento de Conclusión
de <b>Santo Domingo,</b> República Dominicana (1992): “Nueva Evangelización,
Promoción humana y Cultura cristiana”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l30 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>La temática</b> del Documento de Conclusión
de <b>Aparecida,</b> Brasil (2007): “Discípulos y misioneros de Jesucristo para
que nuestros pueblos en Él tengan vida”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l30 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>La temática</b> de la Asamblea Eclesial de <b>Bogotá,</b>
Colombia (2021): “Todos somos discípulos misioneros en salida”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #0070c0;">B. TEXTOS GENERALES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l30 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Medellín 1,3:</b> “No tendremos un continente
nuevo sin nuevas y renovadas estructuras; sobre todo no habrá continente nuevo
sin hombres nuevos que, a la luz del Evangelio, sepan ser verdaderamente libres
y responsables.”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l30 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Puebla 437: “</b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">En Pueblos de arraigada fe se ha impuesto
estructuras generadoras de injusticia.”<b> </b></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l30 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Santo Domingo 161:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"> “La falta de coherencia entre la fe que se profesa y la vida
cotidiana es una de las varias causas que generan pobreza en nuestros países,
porque los cristianos no han sabido encontrar en la fe la fuerza necesaria para
penetrar los criterios y las decisiones de los sectores responsables del
liderazgo ideológico y de la organización de la convivencia social, económica y
política de nuestros Pueblos.”</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l30 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Aparecida 502:</span></b> “La realidad actual de nuestro continente
pone de manifiesto que hay en el ambiente político, comunicativo y
universitario una notable ausencia de voces y de iniciativas de líderes
católicos de fuerte personalidad y de vocación abnegada, que sean coherentes
con sus convicciones éticas y religiosas.”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l30 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Aparecida 546:</span></b> “La Iglesia no puede ni debe quedarse al
margen de la lucha por la justicia.”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l30 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Asamblea Eclesial:</span></b><span lang="ES-TRAD"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">“<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Acompañar a las víctimas de las injusticias sociales y eclesiales con
procesos de reconocimiento y reparación” (Desafío 2).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">“Promover la participación de los laicos en espacios de transformación
cultural, político, social y eclesial” (Desafío 6).</span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">1ª
parte: TEXTOS SOBRE LA ECONOMÍA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l30 level1 lfo40; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Medellín 2,1:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “Al hablar de situación de injusticia nos referimos a aquelles realidades
que expresan una situación de pecado”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l30 level1 lfo40; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Medellín 2,8:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “Queremos señalar que los principales culpables de la dependencia
económica de nuestros países son aquellas fuerzas que, inspiradas en el lucro
sin freno, conducen a la dictadura económica y al imperialismo internacional
del dinero”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l30 level1 lfo40; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Puebla 30:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “Al analizar más a fondo tal situación, descubrimos que esta pobreza no es
una etapa casual, sino el <span style="mso-bidi-font-style: italic;">producto</span>
de situaciones y estructuras económicas, sociales y políticas... Este estado
interno de nuestros países encuentra, en muchos casos, su origen y apoyo en
mecanismos que... producen, a nivel internacional, ricos cada vez más ricos a
costa de pobres cada vez más pobres.”<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l30 level1 lfo40; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Puebla 28: </span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">‘Vemos, a la luz de la fe, como un escándalo y una contradicción con el ser
cristiano, la creciente brecha entre ricos y pobres. El lujo de unos pocos se
convierte en insulto contra la miseria de las grandes masas. Esto es contrario
al plan del Creador y al honor que se le debe. En esta angustia y dolor, la
Iglesia discierne una situación de <span style="mso-bidi-font-style: italic;">pecado
social, </span>de gravedad mayor por darse en países que se dicen cristianos y
que tienen la capacidad de cambiar.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l30 level1 lfo40; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sto. Domingo 179:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “El creciente empobrecimiento en el que están sumidos millones de hermanos
nuestros hasta llegar a intolerables extremos de miseria, es el más devastador
y humillante flagelo que vive América Latina y el Caribe. Así lo denunciamos en
Medellín y Puebla, y hoy volvemos a hacerlo con preocupación y angustia.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo42; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sto. Domingo 173</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “Los actuales campesinos sufren el peso del <span style="mso-bidi-font-style: italic;">desorden institucional</span> (en la situación problemática de la
tierra)”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo42; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Aparecida 62:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “Conducida por una tendencia que privilegia el lucro y estimula la
competencia, la globalización sigue una dinámica de concentración de poder y de
riquezas en manos de pocos, no sólo de los recursos físicos y monetarios, sino
sobre todo de la información y de los recursos humanos, lo que produce la
exclusión de todos aquellos no suficientemente capacitados e informados,
aumentando las desigualdades que marcan tristemente nuestro continente y que
mantienen en la pobreza a una multitud de personas.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo42; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Asamblea Eclesial:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Promover una
economía solidaria y sostenible-sustentable (Desafío 30).</span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><a name="_Hlk114497530"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">CONCLUSIÓN:</span></b></a><span style="mso-bookmark: _Hlk114497530;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> “¡</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk114497530;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">No es el pan que hace falta, sino la voluntad de
compartirlo juntos!”<o:p></o:p></span></b></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk114497530;"></span>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">2ª
parte: TEXTOS SOBRE LA POLÍTICA<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“LA POLÍTICA ES LA FORMA MÁS ELEVADA DE LA
CARIDAD’, papa Pío 11° (diciembre 18 de 1927).<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l10 level1 lfo43; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Medellín 1,10</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Ante la necesidad de un cambio
global en las estructuras latinoamericanas, juzgamos que dicho cambio tiene
como requisito la reforma política”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La carencia de una conciencia política en nuestros países hace
imprescindible la acción educadora de la Iglesia, con objeto de que los
cristianos consideren su participación en la vida política de la nación como un
deber de conciencia y como el ejercicio de la caridad, en el sentido más noble
y eficaz para la vida de la comunidad”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l10 level1 lfo43; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Medellín 2,16:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “América Latina se encuentra en una situación de injusticia que puede
llamarse violencia institucionalizada.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l10 level1 lfo43; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Puebla 511: </span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“La Iglesia como maestra y madre, experta en humanidad, debe discernir e
iluminar, desde el Evangelio y su enseñanza social, las ideologías y la vida
política del continente. Debe hacerlo aun sabiendo que se intenta
instrumentalizar su mensaje”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l10 level1 lfo43; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Puebla 558: </span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“Esta instrumentalización que es siempre un riesgo en la vida política,
puede provenir de los propios cristianos y aun de sacerdotes y religiosos,
cuando anuncian un Evangelio sin incidencias económicas, sociales, culturales y
políticas. En la práctica, esta mutilación equivale a una cierta colusión (o
complicidad) - aunque inconsciente - con el orden establecido.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l10 level1 lfo43; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sto. Domingo 179:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “La política de corte neoliberal que predomina hoy en América Latina,
profundiza aún más las consecuencias de estos mecanismos (de creciente
empobrecimiento). Al desregularizar indiscriminadamente el mercado, eliminar
partes importantes de la legislación laboral y despedirse trabajadores, a
reducirse los gastos sociales que protegían a las familias de trabajadores, se
han ahondado aún más las distancias en la sociedad”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l10 level1 lfo43; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sto. Domingo 254:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “Promover y formar al laicado para ejercer en el mundo su triple función:
la profética en el campo de las palabras, su expresión y valores; la sacerdotal
en el mundo de la celebración y del sacramento...; la real en el universo de
las estructuras sociales, políticas y económicas”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l10 level1 lfo43; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Asamblea Eclesial:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fortalecer la
dimensión social de la evangelización,</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> favoreciendo el encuentro con Dios y los más pobres que promueva una
incidencia social del Evangelio, más audaz, inculturada, comprometida y
profética en la defensa de los derechos humanos y el cuidado de la casa común.”</span><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">(</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Desafío 13)</span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">CONCLUSIÓN:</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> “</span></b><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Si yo no me implico en política, no me implico en justicia ni en amor
fraternal”,</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> monseñor Pedro Casaldáliga, Brasil.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">3ª
parte: TEXTOS SOBRE LAS IDEOLOGÍAS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l22 level1 lfo44; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Medellín 2,14: </span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“La paz supone y exige un orden en que los hombres no sean objetos, sino
agentes de su propia historia”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l22 level1 lfo44; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Medellín 4,4:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “Desde el punto de vista social, los sistemas educativos están orientados
al mantenimiento de estructuras sociales y económicas imperantes, más que a su
transformación.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l22 level1 lfo44; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Medellín 4,8:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “La educación es efectivamente el medio clave para liberar a los pueblos
de toda servidumbre y para hacerlos ascender de condiciones de vidas menos
humanas a condiciones más humanas, que ellos identifican con el orden
establecido.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l22 level1 lfo44; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Medellín 7,6:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “Los tradicionalistas o conservadores manifiestan poca o ninguna
conciencia social, por lo mismo no cuestionan las estructuras sociales… En
general se preocupan por mantener sus provilegios.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l22 level1 lfo44; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Medellín 4,15:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “Que se presente cada vez más nítido en América Latina el rostro de una
Iglesia auténticamente pobre, misionera y pascual, desligada de todo poder
temporal y audazmente comprometida en la liberación de todo el hombre y de
todos los hombres.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l22 level1 lfo44; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Medellín 14,9:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “El particular mandato del Señor de ‘evangelizar a los pobres’ debe
llevarnos a una preferencia efectiva a los sectores más pobres y necesitados.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l22 level1 lfo44; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Mensaje de Puebla 3,14:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “Porque creemos que la revisión del comportamiento religioso y moral de
los hombres se debe reflejar en el ámbito del proceso político y económico de
nuestros países, invitamos a todos, sin distinción de clase, a aceptar y asumir
la causa de los pobres como si estuviesen asumiendo su propia causa, la causa
misma de Cristo. ‘Todo lo que hicisteis a uno de mis hermanos, por humildes que
sean, a mí lo hicisteis’ (Mateo 25,40)”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l22 level1 lfo44; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Puebla 26:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “La Iglesia tiene el deber de anunciar la liberación de millones de seres
humanos, entre los cuales hay muchos hijos suyos; el deber a que nazca esta
liberación, de dar testimonio de la misma, de hacer que sea total. Todo esto no
e s extraño a la evangelización (Pablo VI)”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l22 level1 lfo44; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Puebla 1134:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “Volvemos a retomar la posición de la 2ª Conferencia General (Medellín)
que hizo una clara y profética opción preferencial por los pobres. Afirmamos la
necesidad de conversión de toda la Iglesia a la opción preferencial por los
pobres, con miras a su liberación.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l22 level1 lfo44; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sto. Domingo 96:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “La dedicación de muchos laicos de manera preferente a tareas
intraeclesiales y una deficiente formación política les privan de dar
respuestas eficaces a los desafíos actuales de la sociedad”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l22 level1 lfo44; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sto. Domingo 296:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “Asumimos con renovado ardor la opción evangélica por los pobres, en
continuidad con Medellín y Puebla.... Con tal luz, invitamos a promover un
nuevo orden económico, social y político”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l22 level1 lfo44; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Asamblea Eclesial:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Acompañar a
los pueblos originarios y afrodescendientes en la defensa de la vida, la tierra
y las culturas” (Desafío 12)<b>.</b></span><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">CONCLUSIÓN:</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“No sé qué Biblia están leyendo quienes dicen
que la Biblia no tiene dimensión política”,<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> monseñor Desmond Tutu, obispo anglicano de África del Sur</span>.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">4ª
parte: TEXTOS SOBRE LA ECOLOGÍA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b>Aparecida 473 y 475</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l22 level1 lfo44; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->“La devastación de nuestros bosques y de la
biodiversidad mediante una actitud depredatoria y egoísta involucra la
responsabilidad moral de quienes las promueven, porque ponen en peligro la vida
de millones de personas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l22 level1 lfo44; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->No podemos dejar de mencionar los problemas que
causa una industrialización salvaje y descontrolada de nuestras y del campo que
va contaminando el ambiente con toda clase de desechos orgánicos y químicos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l22 level1 lfo44; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Hay que alertar respeto a las industrias
extractivas que, cuando no proceden a controlar y contrarrestar sus efectos
dañinos sobre el ambiente circundante, producen la contaminación del agua y
convierten las zonas explotadas en inmensos desiertos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l22 level1 lfo44; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Queremos insistir que, en las intervenciones
sobre los recursos naturales, no predominen los intereses de grupos económicos
que arrastran irracionalmente las fuentes de vida, en prejuicio de naciones
enteras y de la misma humanidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l22 level1 lfo44; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Las generaciones que nos suceden tienen derecho
a recibir un mundo habitable y no un planeta con aire contaminado.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l22 level1 lfo44; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Ante esta situación ofrecemos unas propuestas y
orientaciones: Crear una conciencia en las Américas sobre la importancia de la
Amazonía para toda la humanidad… para crear un modelo de desarrollo que
privilegie a los pobres y sirva al bien común.”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b>Asamblea Eclesial<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l22 level1 lfo44; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->“<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Reafirmar y dar prioridad a una ecología integral en nuestras
comunidades, a partir de los cuatro sueños de Querida Amazonía” (Desafío 10).</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="color: #c00000;">CONCLUSIÓN: </span></b>Pedro Casaldáliga siempre repetía:<b><i> </i>"Mis
causas son más importantes que mi vida".<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif;">3ª parte: TEXTOS
BÍBLICOS QUE ILUMINAN LA ORGANIZACIÓN ECONÓMICA, POLÍTICA, IDEOLÓGICA Y
ECOLÓGICA.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">U</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">NA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LECTURA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ECONÓMICA,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>POLÍTICA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>IDEOLÓGICA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>BIBLIA.<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La Biblia es la historia de un Pueblo que hizo la
experiencia de <b>Dios en su vida personal y social.</b> Por eso encontramos
textos que nos hablan de economía, política, ideologías y ecología.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A. DIMENSIÓN ECONÓMICA<o:p></o:p></span></b></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk114304971;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk114304971;"></span><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 17.45pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 209.1pt;" valign="top" width="279">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-align: center;"><a name="_Hlk114304971"><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Antiguo Testamento<o:p></o:p></span></b></a></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 290.6pt;" valign="top" width="387">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114304971;"><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nuevo Testamento<o:p></o:p></span></b></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 209.1pt;" valign="top" width="279">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Éxodo 16,14: el ‘maná’. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Levítico 25: el año
sabático y jubilar (No a las deudas, la esclavitud y la acumulación de la
tierra). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Isaías 5,8-11 y 10,1-2:
¡Pobres de ustedes los ricos! <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nehemías 5,1: los ricos
deben compartir los sacrificios del<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Pueblo.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Amos 5,10: ‘¡Hay de Uds.
que transforman las leyes!’ ‘¿Por qué me obligas a ver la injusticia y te
quedas mirando la opresión? Solo observo robos y atropellos’... <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Habacuc 1,2-4: ‘No se ve
más que derecho torcido’. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sirácides 13,2-17: El
pobre no puede caminar con el rico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 290.6pt;" valign="top" width="387">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l20 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lucas 6,24 y Marcos 10,25:
¡Pobres de ustedes los ricos! <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l20 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Mateo 20,1: El salario
justo del día permite comer un día. <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l20 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Juan 6,48: Relación de la
Eucaristía con el maná. <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l20 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Mateo 6.11: ‘Danos hoy el
pan de cada día’ (alusión al maná). J<i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l20 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Juan 12,5: Bolsa común.<span style="mso-bidi-font-style: italic;"> <i><o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l20 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Mateo
6,12: ‘Perdona nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores’.</span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l20 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lucas 16,9: ‘Con ese
maldito dinero háganse amigos de los demás’.<span style="mso-bidi-font-style: italic;"> <i><o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l20 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lucas 23,2: Jesús es
acusado de fomentar el no pago de los impuestos al Cesar’ (las 5 clases de
impuestos: sobre la producción, la fortuna, las aduanas, para el templo y los
levitas). <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l20 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Hechos 4,32: Bienes en
común. <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l20 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1 Corintios 7-8: La
colecta para la Iglesia de Jerusalén ‘para que al que tenía mucho no le
sobrara y al que tenia poco no le faltara’ (2 Corintios 8,15). <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l20 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Santiago 5,1-6: El jornal
no pagado clama al Señor.<i><o:p></o:p></i></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">B. DIMENSIÓN POLÍTICA<o:p></o:p></span></b></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 17.45pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 280.0pt;" valign="top" width="373">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Antiguo Testamento<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 219.7pt;" valign="top" width="293">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nuevo Testamento<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 280.0pt;" valign="top" width="373">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Éxodo 18,13: Institución
de los primeros ‘jueces’. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Éxodo 20,1: Los 10
principios básicos de la Carta Magna. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Deuteronomio 15,7: pobres
y esclavos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Deuteronomio 22,1: Si
encuentras un objeto perdido. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Josué 13: Repartición de
la Palestina entre las 12 tribus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1° Samuel 8: Samuel
denuncia la futura dictadura. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1° Samuel 17,4: David se
enfrenta con Goliat. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1º Reyes 19,1: Poner y
deponer autoridades. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jeremías 23,1 y Ezequiel
34,1-10: Los malos pastores.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 219.7pt;" valign="top" width="293">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Marcos 10,42: El más
grande es aquel que sirve. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Mateo 22,17: ‘Den al Cesar
lo que es del Cesar’. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Apocalipsis 12: Hoy, la
‘bestia’ es el sistema neoliberal.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">C. DIMENSIÓN IDEOLÓGICA</span></b><u><span lang="ES-TRAD" style="color: #0070c0; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></u></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 17.45pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 252.7pt;" valign="top" width="337">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Antiguo Testamento<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 247.0pt;" valign="top" width="329">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nuevo Testamento<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 252.7pt;" valign="top" width="337">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Génesis 4,1: Dios prefirió
Abel, el hijo menor, a Caín, el mayor. <u><o:p></o:p></u></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Levítico 19,9: Humanidad
de la vida diaria. <u><o:p></o:p></u></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Deuteronomio 15,4: ¡No ha
de haber pobres en medio de ti!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Deuteronomio 19: las
ciudades de refugio. <u><o:p></o:p></u></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Deuteronomio 24,5: por una
sociedad solidaria. <u><o:p></o:p></u></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Deuteronomio 30,6: Dios no
pide cosas imposibles. <u><o:p></o:p></u></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sofonías 3,12: Un resto
humilde y pobre. <u><o:p></o:p></u></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Daniel 2: La fuerza del
Pueblo de los Pobres.<u><o:p></o:p></u></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 247.0pt;" valign="top" width="329">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Mateo 5,3: El Reino es de
los que hacemos las opciones de los pobres. <u><o:p></o:p></u></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lucas 4,16: El proyecto de
Jesús. <u><o:p></o:p></u></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lucas 1,46-56: El proyecto
de María. <u><o:p></o:p></u></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Mateo 4,1-11: Las
tentaciones de Jesús. <u><o:p></o:p></u></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lucas 6,20: El Reino es de
los pobres. <u><o:p></o:p></u></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lucas 10,21: El Reino
aceptado por los pobres. <u><o:p></o:p></u></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1º Corintios 1,29: Dios
eligió a los pobres. <u><o:p></o:p></u></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Efesios 6,10-17: ‘Nos
enfrentamos contra las fuerzas espirituales del mal’. <u><o:p></o:p></u></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Filemón: No a la
esclavitud. <u><o:p></o:p></u></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Apocalipsis 21,1-5: La
Tierra Nueva.<b><o:p></o:p></b></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">D. DIMENSIÓN ECOLÓGICA<o:p></o:p></span></b></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 17.45pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 301.25pt;" valign="top" width="402">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Antiguo Testamento<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 7.0cm;" valign="top" width="265">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nuevo Testamento<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 301.25pt;" valign="top" width="402">
<p class="MsoNoSpacing"><b>Guía de reunión sobre la carta papal ‘Alabado seas’</b>
(2015)<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 19.45pt; mso-list: l37 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Proverbios 8,22-36: Mirar la realidad con
objetividad y sinceridad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 19.45pt; mso-list: l37 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Eclesiastés 3,1-9: Los mayores depredadores
somos nosotros los seres humanos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 19.45pt; mso-list: l37 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Juan 4,1-21: Mirar el mundo como lo mira Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 19.45pt; mso-list: l37 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Sabiduría 13,1-9: Nuestra tierra es herida por
el pecado.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 19.45pt; mso-list: l37 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Isaías 49,1-8: La solución comienza con cada
uno de nosotros.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 19.45pt; mso-list: l37 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Mateo 21,18.32: Coherencia entre los discursos
y los hechos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 19.45pt; mso-list: l37 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Efesios 6,10-17: Desterrar las multinacionales
del extractivismo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 19.45pt; mso-list: l37 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Apocalipsis 12,1-10: Sustituir el sistema
capitalista por ser perverso.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 19.45pt; mso-list: l37 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Isaías 26,6-12: Celebrar nuestra capacidad de
revertir la actual situación.<b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 7.0cm;" valign="top" width="265">
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.65pt; mso-list: l37 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Génesis 2,10-17: “Cultivar y cuidar la tierra”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.65pt; mso-list: l37 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Apocalipsis 21,1-5: “El cielo nuevo y la
tierra nueva”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.65pt; mso-list: l37 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Lucas 12,24,27: Los cuervos: no siembran ni
cosechan… Los lirios del campo: no hilan ni tejen<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.65pt; mso-list: l37 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Mateo 16,3: Signos de los tiempos.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -2.0cm -42.55pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> </o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: baseline;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Anexo: INTERPRETACIÓN
COLECTIVA de unas páginas bíblicas.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">INTERPRETACIONES DEL MISMO PAPA Y DE OBISPOS
LATINOAMERICANOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l21 level1 lfo28; punctuation-wrap: simple; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El rico y Lázaro: Lucas 16,19-31.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-autospace: none; text-indent: 17.4pt; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“Es necesario traducir la parábola del rico epulón y del pobre Lázaro
(Lucas 16,19-31) en términos económicos y políticos” <i>(Juan Pablo II, en la
ONU, octubre 2 del ’79).<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l21 level1 lfo28; punctuation-wrap: simple; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El buen Samaritano: Lucas 10,25-37, y la Multiplicación de los panes:
Marcos 6,35-44). <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-autospace: none; text-indent: 17.4pt; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“El Señor delineó en la parábola del Buen Samaritano el modelo de la
atención a todas las necesidades humanas” (Lucas 29,10). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-autospace: none; text-indent: 17.4pt; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La Iglesia ha aprendido en estas y otras páginas del Evangelio (Marcos
6,35-44: la primera multiplicación de los panes) que su misión evangelizadora
tiene como parte indispensable la acción por la justicia y las tareas de
promoción del hombre” <i>(Sínodo del ’71. Juan Pablo 2º, discurso inaugural de
Puebla).</i><b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-autospace: none; text-indent: 17.4pt; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El <b>papa Francisco</b> ha retomado esta dimensión política de esta
parábola en su Carta “Todos somos hermanos y hermanas”.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l21 level1 lfo28; punctuation-wrap: simple; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El paralítico de la piscina de Betesaida: Juan 5,1-8.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; text-autospace: none; text-indent: 17.4pt; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“Deseamos convertir nuestros afanes evangelizadores en acciones concretas
que hagan posible a las personas superar sus problemas y sanar sus dolencias -
tomar sus camillas y caminar - siendo protagonistas de sus propias vidas, a
partir del contacto salvífico con el Señor’ (Mensaje de Santo Domingo, 10 y
11).<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif;">4ª parte: TEXTOS DEL
PAPA FRANCISCO SOBRE LA ECONOMÍA, LA POLÍTICA, LA IDEOLOGÍA Y LA ECOLOGÍA.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><b><span style="color: #c00000;">ÍNDICE<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><a name="_Hlk114278039"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b>El papa Francisco y la Economía<o:p></o:p></b></a></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114278039;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b>El papa Francisco y la Política<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114278039;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b>El papa Francisco y la ideología<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114278039;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b>El papa Francisco y la ecología<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk114278039;"><b>Conclusión: El llamado de “Todos somos hermanos y hermanas”.<o:p></o:p></b></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk114278039;"></span>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">I.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL PAPA FRANCISCO Y LA ECONOMÍA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">“CAMBIO SOCIAL: ¡ESA
ECONOMÍA MATA! - Carta papal “La alegría del Evangelio” (2013)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Llaman
la atención, como nunca antes lo había hecho un papa, ñas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">afirmaciones contundentes</b> del papa Francisco contra la actual
economía de exclusión y las desigualdades sociales provocadas por el sistema
capitalista.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">A. EL PAPA DENUNCIA Y CONDENA EL ACTUAL ORDEN ECONÓMICO
MUNDIAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l35 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->“Hoy
tenemos que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">decir ‘no’</i></b> a una economía de exclusión e inequidad. Esa
economía mata”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l35 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los 4 ‘NO’ económicos del papa:<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“No a una
economía de la exclusión (53-54).<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;">No a la
nueva idolatría del dinero (55-56).<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;">No a un
dinero que gobierna en vez de servir (57-58).<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;">No a la inequidad
que genera violencia (59-60).”<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l35 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->“Hoy
todo entra en el juego de la competitividad y de la ley del más fuerte, donde <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">el
poderoso se come al más débil”.</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l35 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->“Se
considera al ser humano en sí mismo como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">bien de consumo,</i></b> que se puede usar y
luego tirar… Los excluidos no son ‘explotados’, sino desechos, sobrante” (EG
53).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l35 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->“Las
terribles desigualdades encuentran su <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">origen</i></b> en el mercado capitalista y
la especulación financiera”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l35 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->Creer
que la lógica del mercado pueda por sí mismo promover la inclusión social “expresa
una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">confianza
burda e ingenua</i></b> en la bondad de quienes detentan el poder económico y
en los mecanismos sacralizados del sistema económico imperante”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l35 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->“Para
poder sostener un estilo de vida que excluye a otros o para entusiasmarse con
ese ideal egoísta, se ha desarrollado la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">globalización de la indiferencia”.</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l35 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->“La
cultura del bienestar <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">nos anestesia…</i></b> mientras todas estas
vidas truncadas por falta de posibilidad nos parecen un mero espectáculo que de
ninguna manera nos altera” (54).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l35 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->“Una
tristeza individualista brota del corazón avaro, de la búsqueda enfermiza de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">placeres
superficiales,</i></b> de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">conciencia aislada”.</i></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l35 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->Hemos
creado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">nuevos ídolos.</i></b> La adoración del antiguo becerro de oro (Cf.
Éxodo 32,1-35) ha encontrado una versión nueva y despiadada en el fetichismo
del dinero y la dictadura de la economía sin rostro y sin un objetiva
verdaderamente humano” (55).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l35 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->“Mientras
las ganancias de unos pocos crecen exponencialmente, las de la mayoría se
quedan cada vez más lejos del bienestar de esta minoría feliz… Se instaura una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">tiranía
invisible”</i></b> (56).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l35 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->“El
actual sistema económico financiero es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">injusto en su raíz”</i></b> (59).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l35 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->“No
compartir con los pobres los propios bienes es robarles y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">quitarles la vida.</i></b> No son
nuestros los bienes que tenemos, sino suyos”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l35 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->Hay
que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">atacar
“las causas estructurales</i></b> de la inequidad… La inequidad es la raíz de
todos los males sociales”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">B. ADEMÁS INVITA ENFRENTAR Y SUPERAR ESTE FRACASO DEL
CAPITALISMO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l26 level1 lfo30; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->El papa <b>repudia las soluciones represivas</b>
contra los excluidos y la dominación solapada de los que “pretenden encontrar
la solución en una educación que los tranquilice y los convierta en seres
domesticados e inofensivos”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l26 level1 lfo30; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b>Repudia</b> al imperialismo y <b>denuncia</b>
la prepotencia militar de Estados Unidos y sus aliados<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l26 level1 lfo30; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Invita a <b>dar “prioridad a la vida</b> de
todos sobre la apropiación de los bienes por parte de algunos”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l26 level1 lfo30; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Propone <b>atacar “las causas estructurales
de la inequidad”,</b> renunciar “a la autonomía absoluta de los mercados y de
la especulación financiera”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l26 level1 lfo30; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Reivindica la <b>organización popular,</b>
la <b>lucha social,</b> la <b>militancia comprometida,</b> el ejercicio de <b>la
política</b> orientada hacia la justicia social.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l26 level1 lfo30; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Retoma la <b>opción preferencial</b> por los
pobres e invita a <b>asumir su causas:</b> “El vínculo entre nuestra fe y los
pobres es inseparable” (46-49), porque esta fue la causa de Jesús. “Nadie puede
sentirse exceptuado de la preocupación por los pobres y por la justicia social”
(201). “La inclusión social de los pobres” (17) es “el criterio fundamental de
la autenticidad de la evangelización” (95). “Fuera de los pobres no hay
salvación” (monseñor Oscar Romero).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l26 level1 lfo30; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Propone <b>cuidar las semillas esparcidas de
la solidaridad,</b> recogerlas para que se multipliquen, recogerlas para
ponerla al servicio de nuestros pueblos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">C. ES UN REGRESO AL CORAZÓN DE LA BIBLIA Y DEL EVANGELIO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apocalipsis 2,5:</i></b> “Vuelve a tu primer
amor”, o sea, al Éxodo y a la lucha por la tierra.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Éxodo 16,15-17.</i></b> La experiencia
equitativa del ‘maná’: “Ni los que recogieron mucho tenían más, ni los que
recogieron poco tenían menos”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sirácides 34,21-22:</i></b> “El pan que
mendigan es la vida de los pobres; el que se lo quita es un asesino. Mata a su
próximo el que le quita los medios para sobrevivir; retener el salario de un
trabajador es lo mismo que derramar su sangre”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lucas 1,52-53.</i></b> En su canto María
“proclama la grandeza del Señor: … Derribó a los poderosos de sus tronos y
exaltó a los humildes. Colmó de bienes a los hambrientos y despidió a los ricos
con las manos vacías”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Lucas 6,24:</span></i></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"> “¡Pobres de ustedes los ricos porque ya tienen su consuelo!”</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Marcos 10,25:</span></i></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"> “Es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja que para
un rico entrar en el Reino de Dios”.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Santiago 5,4-6:</i></b> “El salario de los
trabajadores que cosecharon sus campos se ha puesto a gritar, pues ustedes no
les pagaron; las quejas de los segadores ya habían llegado a los oídos del
Señor. Condenaron y mataron al inocente, pues ¿cómo podía defenderse?”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">D. JUNTOS ABRAMOS CAMINOS DE LIBERACIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">“Sueño</span></b><span style="mso-bidi-font-style: italic;"> c</span>on una acción misionera capaz de transformarlo todo para que
las costumbres, los estilos, los horarios, el lenguaje y toda la estructura
eclesial se convierta en un cauce adecuado para la evangelización del mundo
actual más que para la autopreservación” (27).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->“Los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ministros</b>
del Evangelio deben ser capaces de caldear el corazón de las personas, de
caminar con ellas en la noche, de saber dialogar e incluso descender a su noche
y su oscuridad sin perderse” (sept 2013).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->“Afuera hay una multitud hambrienta y Jesús nos
repite: <b>‘¡Dadles vosotros de comer!’</b> (Marcos 6,37)”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Para el papa Francisco, “la propuesta de
refundación de la Iglesia está centrada en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Jesús histórico,</span></b> no
idealizado, que se hizo pobre y peregrinó en medio de su pueblo legándonos el
Evangelio de la fraternidad universal y de la dignidad y dejándonos un mensaje
de amor incondicional, de misericordia y de ternura para los humildes” (L.
Boff, ALAI, febrero de 2014).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La Iglesia debe <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">“salir” adónde la necesitan</span></b><span style="mso-bidi-font-style: italic;"> </span>para anunciar, en el lenguaje
apropiado a cada pueblo y cada tiempo, el mensaje liberador y alegre de Jesús y
sumergirse en el mundo moderno afín de ayudarle a encontrar sentido a la vida y
sabor a la lucha por ‘otro mundo posible, necesario y urgente’.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->“Si quieres ir rápido, ve solo; si quieres ir <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">lejos,</span></b><span style="mso-bidi-font-style: italic;"> vayamos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">juntos”</b></span> (Felipe Adolf).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo26; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Si las
propuestas de Francisco no se operan en el terreno de las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Iglesias locales,</i></b> de nada
servirán” (El País, enero 27 de 2014).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">“Por haber trasladado el
pontificado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">del palacio a las calles,</b>
comprometer a la mayor religión del mundo a enfrentar sus necesidades más
profundas y equilibrar el juicio con la misericordia, el papa Francisco es ‘la
Persona del Año 2013’ para Time”. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">Francisco es el tercer papa
elegido persona del año: Juan 23 lo fue en 1962 y Juan Pablo 2° en 1994.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">II.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL PAPA FRANCISCO Y LA POLÍTICA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Por eso, como
ningún papa anterior <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">interviene</b> en
todos los grandes problemas y atropellos que tocan la sociedad en general.
Denuncia la adoración del dinero como el mal mayor. Por esta razón sus <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">condenas del sistema capitalista</b> son de
las más tajantes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Además no se
limita a condenar, sino que abre caminos, propone <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">alternativas. </b>Su opción por los pobres y sus causas le hace decir
que son ellos “los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">mayores protagonistas</b>
de los cambios necesarios”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">A. Punto central: EL PAPA DENUNCIA LAS CAUSAS DE LAS INJUSTICIAS
Y DESIGUALDADES.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l32 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">León XIII,</span></b><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
con Rerum Novarum (1891), ha hablado de los efectos del desarrollo capitalista.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l32 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">En las encíclicas del Siglo XX como
Pace in Terris (de <b>Juan XXIII,</b> 1963) y Populorum Progresismo (de <b>Pablo
VI,</b> 1967) se ha hablado de los efectos de la injusticia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l32 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">El papa Francisco va más allá: <b>apunta
a las causas.</b> En su encíclica Laudato si (Alabao sea) él apunta que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la desigualdad viene de un sistema que
tiene el capital como prioridad y no los derechos humanos.</b> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l32 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Como nos recordó en la Exhortación
Apostólica ‘La Alegría del Evangelio’, «mientras no se resuelvan los problemas
de los pobres no se resolverán los problemas del mundo y en definitiva ningún
problema, porque <b>la inequidad es raíz de los males sociales</b>»
(n.202). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">B. ALGUNAS INTERVENCIÓN
RELEVANTES DEL PAPA FRANCISCO RELACIONADAS CON LA POLÍTICA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-UY" style="color: #0070c0; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-UY; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES-UY;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-UY" style="color: #0070c0; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-UY; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-UY;">CON
EL PRESIDENTE NORTEAMERICANO DONALD TRUMP</span></b><span lang="ES-UY" style="color: #0070c0; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-UY; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-UY;"> (noviembre de 2016).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-UY" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-UY; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-UY;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-UY" style="font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-UY; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-UY;">"Yo no
opino sobre las personas ni los políticos, sólo quiero entender <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">qué sufrimientos provocan</b> con su manera
de actuar a los pobres y excluidos".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-UY" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-UY; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-UY;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-UY" style="font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-UY; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-UY;">Necesitamos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">derribar esos muros y construir puentes</b>
que permitan disminuir las desigualdades y aumentar la libertad y los derechos.
Más derechos y mayor libertad".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-UY" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-UY; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-UY;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-UY" style="font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-UY; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-UY;">Cristo habló de
una sociedad donde fueran los pobres, los débiles, los marginados, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">quienes decidieran.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-UY" style="color: #0070c0; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-UY; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES-UY;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-UY" style="color: #0070c0; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-UY; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-UY;">LA
NO VIOLENCIA ACTIVA Y COLECTIVA</span></b><span lang="ES-UY" style="color: #0070c0; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-UY; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-UY;">
(Mensaje del 1° de enero de 2017).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-UY;">La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">construcción
de la paz</b> mediante la no violencia activa es un elemento necesario y
coherente…</span><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-UY;">Es el desafío de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">construir la sociedad, la comunidad o la empresa,</b> de la que son
responsables, con el estilo de los trabajadores por la paz</span><a name="_ftnref20"></a><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Trabajar de
este modo significa elegir <b>la solidaridad</b> como estilo para realizar la
historia y construir la amistad social.” (nº 6).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="color: #0070c0; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: #0070c0; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">LA PERSONA ESTÁ POR
ENCIMA DEL DINERO</span></b><span style="color: #0070c0; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> (Foro Económico Mundial, </span><span style="color: #0070c0; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">enero
de 2016)<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">El Papa Francisco envió un mensaje al
profesor Klaus Schwab, presidente del Foro Económico Mundial que se celebra anualmente
en Davos (Suiza).<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Francisco denuncia el <b>desempleo</b>
que afecta a millones de personas en el mundo y pide que la persona esté
siempre en el centro de la economía y no al contrario.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Por ello presenta la necesidad de
“crear <b>nuevas formas de actividad empresarial</b> que sean también capaces
de utilizarlas para crear trabajo digno para todos, sostener y consolidar los
derechos sociales y proteger el medioambiente”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">PARA LA RECONCILIACIÓN ENTRE PAÍSES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Defiende paz
en <b>Oriente Medio</b> y promueva la creación de dos estados en Palestina,
enero de 2017.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Con relación
a <b>Siria:</b> "Es hora de que las armas callen definitivamente",</span><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
diciembre de 2016.<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">El conflicto
limítrofe entre <b>Bolivia y Chile,</b></span><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> julio de 2016.
Elogió el miércoles los avances sociales e institucionales logrados por el
gobierno del presidente Evo Morales a su llegada a Bolivia, y recomendó usar la
diplomacia para resolver conflictos como el que el país mantiene con Chile.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Condena repetidamente la guerra en <b>Ucrania</b>
y pide cese el fuergo y acuerdos de paz.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: #0070c0; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">LAS MIGRACIONES MASIVAS
EN EUROPA</span></b><span style="color: #0070c0; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> (Al cuerpo diplomático en el
Vaticano, enero de 2017.)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">El papa Francisco pidió hoy a la
comunidad internacional que acoja a los inmigrantes y refugiados y afirmó que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">"un enfoque prudente"</b> por
parte de las autoridades no implica "la aplicación de políticas de
clausura".<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> Enero de 2017</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Exhortó a Europa a redescubrir sus <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ideales fundamentales</b>… afín de dar a
luz a un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">nuevo humanismo</b> basado en
la capacidad de integrar, dialogar y generar los principios que hicieron grande
al Viejo Continente".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">LA VIOLENCIA DEL ESTADO ISLÁMICO EN NOMBRE DE DIOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Denunció
la violencia perpetrada en nombre de Dios como <b>"demencia homicida"</b>
y producto de la "pobreza espiritual" que suele venir de una pobreza
material (Discurso a diplomáticos en el Vaticano, enero de 2017).<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">EL SISTEMA CAPITALISTA ES CALIFICADO DE “TERRORISTA” Y DEBE SER
“CAMBIADO”</span></b><span style="color: #0070c0; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> (A las Organizaciones
populares, Roma, noviembre de 2016).<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“El
hilo invisible de la primacía del dinero.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l42 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">¿Quién gobierna entonces? <b><i>El
dinero</i></b> ¿Cómo gobierna? Con el látigo del miedo, de la inequidad, de la
violencia económica, social, cultural y militar que engendra más y más
violencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l42 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La <b><i>inequidad</i></b> es la raíz
de los males sociales… <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Este
sistema es terrorista.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l42 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Pío 11</span></i></b><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
(1931) preveía el crecimiento de una <b><i>dictadura económica mundial</i></b>
que él llamó «imperialismo internacional del dinero». <b><i>Pablo 6°</i></b>
(1971) denunció la “nueva forma abusiva de dictadura económica”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l42 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Hay un <b><i>terrorismo de base</i></b>
que emana del control global del dinero sobre la tierra y atenta contra la
humanidad entera… Ese sistema es terrorista.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l42 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Quien ve los ojos de los niños que
encontramos en los campos de refugiados es capaz de reconocer de inmediato, en
su totalidad, la <b><i>‘bancarrota’</i></b> de la humanidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Cambiar
este terrorismo económico<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l42 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">En Bolivia (2015), hablamos de la <b><i>necesidad
de un cambio</i></b> para que la vida sea digna, un cambio de estructuras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l42 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Las «3-T»</span></i></b><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
(Tierra, Techo y Trabajo para todos) …, (son) un proyecto-puente de los pueblos
frente al proyecto-muro del dinero. Un proyecto que apunta al desarrollo humano
integral. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l42 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Están llamados a revitalizar, a <b><i>refundar
las democracias</i></b> que pasan por una verdadera crisis<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l42 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La política no es un asunto de los
«políticos» … Está fundamentalmente <b><i>en manos de los pueblos,</i></b> en
su capacidad de organizarse y también en sus manos que riegan con humildad y
convicción este proceso de cambio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-UY" style="color: #c00000; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-UY; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-UY;">CONCLUSION:
</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #c00000; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-UY;">¡“Estamos lejos del llamado «fin de la historia»”!</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-UY" style="color: #c00000; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-UY; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-UY;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 17.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">EN LA
“ALEGRÍA DEL EVANGELIO”, el papa comunica:</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-UY" style="color: #7030a0; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-UY; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-UY;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l26 level2 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES-UY;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-UY;">“Las armas y la represión violenta, más que aportar soluciones, crean
nuevos y peores conflictos”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l26 level2 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES-UY;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-UY;">La corrupción es el alma del neoliberalismo… No se la suprimirá, sino
sustituyendo al sistema neoliberal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l26 level2 lfo30; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES-UY;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-UY;">E</span><span style="font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-UY;">l Papa, citando a Benedicto XVI, señala que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“la Iglesia ni puede ni debe
quedar al margen en la lucha por la justicia”</i></b> (16) e insta a todos los
cristianos, pero también a los Pastores, a preocuparse por la construcción de
un mundo mejor (183).</span><span lang="ES" style="font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-UY;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">III.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL PAPA FRANCISCO Y LA IDEOLOGÍA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">I. “<u>LA BUENA POLÍTICA
ESTÁ AL SERVICIO DE LA PAZ</u>”, papa Francisco, enero 1 de 2019.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">En el mensaje, el Santo Padre afirmó que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“la política es un vehículo fundamental para edificar la ciudadanía y
la actividad del hombre,</b> pero cuando aquellos que se dedican a ella no la viven
como un servicio a la comunidad humana, puede convertirse en un instrumento de
opresión, marginación e incluso de destrucción”.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0;">A. EL DESAFÍO DE UNA BUENA POLÍTICA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l42 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La política es un vehículo fundamental para
edificar la ciudadanía y la actividad del hombre, pero cuando aquellos que se
dedican a ella no la viven como un servicio a la comunidad humana, puede
convertirse en un instrumento de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">opresión,
marginación e incluso de destrucción.</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l42 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Dice Jesús: «Quien quiera ser el primero, que
sea el último de todos y el servidor de todos» (Mc 9,35).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l42 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«Tomar en
serio la política</b> en sus diversos niveles -local, regional, nacional y
mundial- es afirmar el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">deber de cada
persona,</b> de toda persona: Se busca <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">realizar
colectivamente el bien</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> de la
ciudad, de la nación, de la humanidad» (Pablo 6°).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l42 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La política, si se lleva a cabo en el respeto
fundamental de la vida, la libertad y la dignidad de las personas, puede
convertirse verdaderamente en <b>una forma eminente de la caridad.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0;">B. CARIDAD Y VIRTUDES HUMANAS </span>para una política al
servicio de los derechos humanos y de la paz<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l18 level1 lfo33; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«Todo cristiano está llamado a esta caridad:</b>
incidir en la pólis. La acción del hombre sobre la tierra, cuando está
inspirada y sustentada por la caridad, contribuye a la edificación de esa
ciudad de Dios universal hacia la cual avanza la historia de la familia humana»
Benedicto XVI.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l18 level1 lfo33; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->Aquellas
<b>virtudes humanas</b> son la base de una buena acción política: la justicia,
la equidad, el respeto mutuo, la sinceridad, la honestidad, la fidelidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l18 level1 lfo33; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->El
papa recuerda la <b>¡“bienaventuranzas del político”!</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l18 level1 lfo33; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->La
buena política <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">respeta y promueve los
derechos humanos fundamentales.</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0;">C. LOS VICIOS DE LA POLÍTICA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->Los
vicios son debidos tanto a la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ineptitud
personal</b> como a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">distorsiones en el
ambiente y en las instituciones.</b> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo34; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Ponen
en peligro la paz social: <o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->la corrupción, la negación del derecho, el
incumplimiento de las normas comunitarias<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->la justificación del poder mediante la fuerza, la
tendencia a perpetuarse en el poder, <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->la xenofobia y el racismo, el desprecio de los
que se han visto obligados a ir al exilio,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->la explotación ilimitada de los recursos
naturales por un beneficio inmediato.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0;">D. LA BUENA POLÍTICA <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Promueve
la participación de los jóvenes y la confianza en el otro</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> para trabajar juntos por el bien común.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La auténtica vida política, fundada en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">derecho</i></b>
y en un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">diálogo</i></b> leal entre los protagonistas.<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Hoy más que nunca, nuestras sociedades necesitan
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“artesanos de la paz”</b> que puedan ser
auténticos mensajeros y testigos de Dios Padre que quiere el bien y la
felicidad de la familia humana.<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0;">E. UN GRAN PROYECTO DE PAZ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La paz, en efecto, es fruto de un gran proyecto político</b> que se
funda en la responsabilidad recíproca y la interdependencia de los seres
humanos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la paz
con nosotros mismos,</b> que es “un poco de dulzura consigo mismo”,<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la paz
con el otro:</b> el familiar, el amigo, el extranjero, el pobre, el que
sufre...; atreviéndose al encuentro y escuchando el mensaje que lleva consigo;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la paz
con la creación,</b> como habitantes del mundo, ciudadanos y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">artífices del futuro.</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">La política de la paz puede
recurrir siempre al <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">espíritu del
Magníficat</b> que María canta en nombre de todos los hombres: «Su misericordia
llega a sus fieles de generación en generación. Él hace proezas con su brazo:
dispersa a los soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos y
enaltece a los humildes» (Lc 1,50-55).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">II. <u>NUESTRA HOJA DE
RUTA</u>: “Todos somos hermanos y hermanas”, papa Francisco, 2020.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Una forma de vida con sabor a Evangelio” – “Alternativas para un mundo
herido.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: #0070c0;">La hermandad
universal mediante…’<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l29 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La fraternidad sin fronteras ni barreras<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l29 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La amistad social<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l29 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El amor político<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0;">La espiritualidad se inspira de Buen Samaritano </span>actualizado
individual y colectivamente<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l29 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>El viajero representa</b> también a <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">colectivos, pueblos, países</i></b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> oprimidos, excluidos, saqueados…<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l29 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Los asaltantes representan</b> también <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">las empresas, las instituciones y los países
que invaden mediante dominaciones, deudas a grupos, pueblos, países y
continentes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l29 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Los que pasan de largo representan</b>
también <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">empresas, instituciones, países
y continentes que </span><span style="mso-bidi-font-style: italic;">no quieren
ver ni reconocer la situación de injusticias nacionales e internacionales que
provocan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l29 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>Las 2<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> personas religiosas</span></i></b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> que pasan de largo representan las iglesias
que se limitan a organizar cultos individuales y espiritualistas que no inciden
en la realidad mediante el amor y la solidaridad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l29 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Notemos
también que los asaltantes y los que pasan de largo son <b><span style="mso-bidi-font-style: italic;">gentes de la misma calaña,</span></b> unos
como actores y otros como cómplices.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">CONCLUSIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l39 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]-->El
cristianismo es un<b> humanismo integral.</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l39 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>‘El
Reino es lo único absoluto’</b> (Mateo 6,33) y todo lo abarca.<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l39 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>El
camino hacia la hermandad pasa por la solidaridad individual y colectiva.</b> <b><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">IV.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL PAPA FRANCISCO Y LA ECOLOGÍA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;"><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">‘En
la historia de la ecología social no hay ningún documento más importante que
Laudato sí’.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-UY" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES-UY; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-UY;">A. EL CUIDADO
DE LA CASA COMÚN<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo38; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">El papa une una doble
destrucción: </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">la de la
naturaleza y la de los pobres.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">El
problema ecológico no puede ser visto sin tomar en cuenta <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">el aspecto social,</i></b> porque
el desequilibrio ambiental afecta sobre todo a los más pobres.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo38; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">En
el actuar, el papa incluye el compromiso político.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Subraya la <b><i>interdependencia</i></b> de
lo social, lo política y lo educacional con lo ecológico (141).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Retoma el tema de la economía y de la política
que deben <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">servir al bien común</i></b> y a crear condiciones para una plenitud
humana posible (189-198). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Vuelve a insistir en el <b><i>diálogo entre la
ciencia y la religión: </i></b>Todas las religiones «deben buscar el cuidado de
la naturaleza y la defensa de los pobres» (201). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">El gran desafío está en la educación para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">crear
una «ciudadanía ecológica»</i></b> (211) y un nuevo estilo de vida, asentado
sobre el cuidado, la compasión, la sobriedad compartida, la alianza entre la
humanidad y el ambiente (203-208).”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">B.
LAS ALTERNATIVAS PROPUESTAS POR EL PAPA FRANCISCO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l40 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La
participación de los laicos en la esfera pública<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l40 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">El
protagonismo de las organizaciones populares<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l24 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES-EC;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-EC;">¡Rebélense contra la tiranía del
dinero!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l24 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES-EC;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-EC;">¡Sean solidarios!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l24 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES-EC;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-EC;">¡Revitalicen la democracia! </span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-EC;">Al no atacar “las causas estructurales
de la inequidad, no se resolverán los problemas del mundo… La inequidad es raíz
de los males sociales”.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l24 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES-EC;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-EC;">¡Sean austeros! ¡Huyan de la
corrupción!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">CONCLUSIONES
PARA NOSOTRAS Y NOSOTROS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Misión
como iglesia</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">:</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-UY;"> La Iglesia ha de decir una palabra
social -la Doctrina social de la Iglesia.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La Iglesia también puede y debe
pronunciarse y actuar especialmente frente a situaciones donde se tocan las
llagas y el sufrimiento dramático, y en las cuales están implicados los
valores, la ética, las ciencias sociales y la fe” (A las Organizaciones
Populares, Vaticano, noviembre de 2016).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Método
de vida<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ver,</span></i></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> o sea, partir de la realidad,
conociéndola y analizando sus causas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Juzgar,</span></i></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> o sea, iluminar esta realidad con la
Palabra de Dios y los Documentos eclesiales latinoamericanos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Actuar,</span></i></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> o sea, sacar los compromisos
correspondientes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Celebrar</span></i></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> estas vivencias como presencias del
Resucitado y crecimiento del Reino de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Compromisos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Fortalecer los grupos cristianos que tienen un
compromiso político: CEBs, Equipos Docentes…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Desvelar la dimensión política del Evangelio,
de la fe, de la Iglesia en palabras y hechos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Participar en actos, actividades y
manifestaciones políticas, en particular con ocasión de la campaña electoral.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Integrar organizaciones populares y
movimientos o partidos políticos.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk114386069"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif;">5ª parte: EXPERIENCIAS DE UNA NUEVA ORGANIZACIÓN ECONÓMICA,
POLÍTICA, IDEOLÓGICA Y ECOLÓGICA.<o:p></o:p></span></b></a></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk114386069;"></span>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">“América Latina debe
liberarse de imperialismos explotadores” </span></b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">(papa Francisco)</span><span style="color: #c00000;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">América Latina es el único
continente que busca <b>alternativas</b> a los ‘imperialismos explotadores’.
Estas alternativas van en <b>3 direcciones:</b> la línea socialista, la línea
del Bien Vivir y la línea progresista.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">A. LA VÍA SOCIALISTA <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l8 level2 lfo22; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b>Países que siguen la línea socialista<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Cuba lo vive desde 1959<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Nicaragua desde 1979<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Venezuela desde 1999<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l8 level2 lfo22; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b>Reflexiones de los obispos nicaragüenses
sobre la opción socialista del gobierno sandinista de Nicaragua</b> (noviembre
de 1979).<b><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->“<span lang="ES-MX" style="layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: ES-MX;">Si socialismo significa preeminencia de los intereses de
la mayoría de los nicaragüenses y un modelo de economía planificada
nacionalmente solidaria y progresivamente participativa, nada tenemos que
objetar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: ES-MX;">Un proyecto social que garantice el destino común de los
bienes y recursos del país y permita que, sobre esta base de satisfacción de
las necesidades fundamentales de todos, vaya progresando la calidad humana de
la vida, nos parece justo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: ES-MX;">Si socialismo implica una creciente disminución de las
injusticias y de las tradicionales desigualdades entre las ciudades y el campo,
entre la remuneración del trabajo intelectual y del manual; si significa
participación del trabajador, en los productos de su trabajo, superando la
alienación económica, nada hay en el cristianismo que implique contradicción
con este proceso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: ES-MX;">Si socialismo supone poder ejercido desde la perspectiva
de las grandes mayorías y compartido crecientemente por el pueblo organizado,
de modo que vaya hacia una verdadera transferencia del poder hacia las clases
populares, de nuevo no encontrará en la fe sino motivación y apoyo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: ES-MX;">Si el socialismo lleva a procesos culturales que
despierten la dignidad de nuestras masas y les comunique el coraje para asumir
responsabilidades y exigir sus derechos, se trata de una humanización
convergente con la dignidad humana que proclama nuestra fe.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">B. LA VÍA DEL BIEN VIVIR<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Pueblos
que siguen la línea del Bien Vivir<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Los Zapatistas en México desde 1994<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Bolivia, con Evo Morales, desde 2006<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b>Características
del Bien vivir<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">“Ofrecemos al mundo la Cultura de la Vida, o
sea el camino de la vida en plenitud”,</span><span lang="ES-MX" style="background: white; color: #202124; font-family: "Arial",sans-serif;"> </span>David Choquehuanca<span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">, Bolivia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La <b><i>Comunidad</i></b> es primera y al
servicio de las personas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">El
<b><i>trabajo</i></b> es para la felicidad de todos.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
identidad es más importante que la dignidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Una
<b><i>vida equilibrada</i></b> entre las personas y con la naturaleza trae la
justicia social.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">El
<b><i>consenso</i></b> supera la democracia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">La
<b><i>complementariedad y reciprocidad</i></b> abren a la libertad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La <b><i>armonía</i></b>
con la naturaleza es la fuente de la salud.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">La
<b><i>educación</i></b> es la madre de la sabiduría.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">C. LA VÍA PROGRESISTA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>México,</b> con Andrés Manuel López Obrador,
desde 2018.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Perú,</b> con Pedro Castillo, desde 2021.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Chile,</b> con Gabriel Boric, en 2022.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Colombia,</b> con Gustavo Petro y Francia
Márquez, en 2022.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Lo intentaron: <b>Panamá</b> con Omar Torrijos
en 1968, <b>Isla de Granada</b> con Maurice Bishop en 1979, <b>Brasil</b>
con Luis Ignacio Lula da Silva en 2003, <b>Argentina</b> con Néstor Kirchner en
2003, <b>Paraguay</b> con Fernando Lugo en 2008, <b>Ecuador</b> con Rafael
Correa en 2007, <b>Uruguay</b> con José Mujica en 2010.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif;">CONCLUSIÓN<a name="_Hlk111572061">: </a>LA SINODALIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Con miras
al Sínodo sobre la Sinodalidad en octubre de 2023: “Comunión, participación y
misión”.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Frente a la grave crisis de la Iglesia católica, el
papa Francisco nos propone la Sinodalidad para superar los grandes problemas
actuales, es decir, un </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">esfuerzo
mancomunado</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> de todos los bautizados para una </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">transformación radical</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> a la luz del mensaje de Jesús y del testimonio de la Primeras Comunidades
Cristianas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">INTRODUCCIÓN: ¡Una hora
especial para las CEBs y la Iglesia de América Latina!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Sínodo</b> significa ‘caminar juntos’. La
sinodalidad es el proceso eclesial de <b>caminar juntos como Iglesia al
servicio del Reino de Dios.</b> Es la propuesta que ha hecho el papa Francisco
a todos los bautizados.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>La Sinodalidad es el proceso</b> de devolver
la Iglesia en las manos de los seglares.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Las CEBs</b> somos “un ejemplo de Iglesia
sinodal” y “aptos para participar en las decisiones pastorales” (Ejes 15 y 18
de la Asamblea Eclesial de México, 2021). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Por eso tenemos una particular responsabilidad
en <b><i>fomentar</i></b> la Sinodalidad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">Primer eje: LAS 2
CONDICIONES DEL PROCESO SINODAL</span></b><span style="color: #c00000;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">Somos “discípulos misioneros”,
es decir, nos centramos en ser:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Discípulos de Jesús</b> (Marcos 1,17) y<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Misioneros del Reino,</b> lo único absoluto
(Mateo 6,33).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">Segundo eje: LOS 3 PASOS
DEL CAMINO DEL PROCESO SINODAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Escucharnos</b> amistosamente, con respeto,
paciencia y tolerancia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Discernir</b> comunitariamente cuál es la
voluntad de Dios hoy y <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Abrir caminos</b> consensuadamente, con
decisión y creatividad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">Tercer eje: LOS 3
OBJETIVOS DEL PROCESO SINODAL.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Comunión</b> fraterna (Juan 17, 22-23),<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Participación</b> efectiva (1 Corintios 12,12)
y <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Misión</b> permanente, tanto en la Iglesia
como en la sociedad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000;">CONCLUSIÓN: “La pirámide
invertida” del papa Francisco </span></b><span style="color: #c00000;">(2015).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b>Una Iglesia sinodal es una Iglesia en manos
de los seglares.<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->“En esta Iglesia sinodal, como en <b>una
pirámide dada vuelta, la cúspide se encuentra por debajo de la base</b> (Cfr. Juan
13,1-15)”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><a name="_Hlk113877249"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 12.0pt;">GUÍAS <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PARA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ANALIZAR <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>REALIDAD <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>NACIONAL<o:p></o:p></span></b></a></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 12.0pt;">CEBs, octubre de 2022.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">1ª parte: GUÍA DE PREPARACIÓN DEL ENCUENTRO
NACIONAL DE CEBs<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Buenos día, esperando estén bien.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="font-size: 12.0pt;">Solicitamos su colaboración para la preparación del Encuentro
nacional de CEBs.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="font-size: 12.0pt;">La <b>temática</b> va a ser sobre “El país que
queremos y hacemos”, o sea, la <b>realidad local y nacional,</b> bajo 5
aspectos: económico, político, socio-cultural, ecológico y eclesial.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="font-size: 12.0pt;">He aquí la temática general que presentamos <b>por
separado en la 2ª parte.</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">PREPARACIÓN EN LAS CEBs AL NIVEL NACIONAL,</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="font-size: 12.0pt;"> con
presentación en el Encuentro por provincias, <b>sobre 5 aspectos.</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Ver <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="font-size: 12.0pt;">1. ¿Cómo analizamos la <b><i>realidad</i></b>
de nuestro país en lo: <b><i>1. económico, 2. político, 3. socio-cultural, 4. ecológico
y 5. eclesial</i></b>, local y nacionalmente? <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="font-size: 12.0pt;">2. ¿Cuáles son las <b><i>causas</i></b>
de los mayores problemas que padecemos?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="font-size: 12.0pt;">3. ¿Cuáles son los <b><i>aciertos</i></b>
que ayudan a superar los problemas?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Iluminar<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="font-size: 12.0pt;">4. ¿Qué Palabra de <b><i>Dios,</i></b>
del <b><i>papa Francisco</i></b> y de los Documentos Eclesiales <b><i>latinoamericanos</i></b>
nos iluminan?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Actuar<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="font-size: 12.0pt;">5. ¿Qué tenemos que <b><i>fortalecer</i></b>
en nuestras CEBs para enfrentar los mayores problemas, con miras al Reino de
Dios?<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><a name="_Hlk113877325"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">2ª parte:
PRESENTACIÓN SEPARADA EN 5 GUÍAS<o:p></o:p></span></b></a></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">Con una guía
para cada aspecto de la realidad<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><b><span style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">1.
Realidad económica --------------------------<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><b><span style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">GUÍA DE PREPARACIÓN DEL ENCUENTRO
NACIONAL DE CEBs<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Buenos
día, esperando estén bien.<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><span style="font-size: 12.0pt;">Solicitamos
su colaboración para la preparación del Encuentro nacional de CEBs en octubre
15 y 16.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><span style="font-size: 12.0pt;">La temática
va a ser sobre “El país que queremos y hacemos”, o sea, la <b>realidad local y
nacional,</b> bajo 5 aspectos: económico, político, socio-cultural, ecológico y
eclesial.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">REALIDAD <u>ECONÓMICA</u>
LOCAL Y NACIONAL<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Ver<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><span style="font-size: 12.0pt;">1. ¿Cómo analizamos la realidad de nuestro país en lo <b>económico,</b>
local y nacionalmente? <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><span style="font-size: 12.0pt;">2. ¿Cuáles son las causas de los mayores problemas que padecemos?<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><span style="font-size: 12.0pt;">3. ¿Cuáles son los aciertos que ayudan a superar los problemas?<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Iluminar<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><span style="font-size: 12.0pt;">4. ¿Qué Palabra de Dios, del papa Francisco y de los Documentos
Eclesiales latinoamericanos nos iluminan?<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Actuar<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><span style="font-size: 12.0pt;">5. ¿Qué tenemos que fortalecer en nuestras CEBs para enfrentar los
mayores problemas, con miras al Reino de Dios?<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><b><span style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">2.
Realidad política ----------------------------<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">GUÍA DE PREPARACIÓN DEL ENCUENTRO NACIONAL DE CEBs<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Buenos
día, esperando estén bien.<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><span style="font-size: 12.0pt;">Solicitamos
su colaboración para la preparación del Encuentro nacional de CEBs en octubre
15 y 16.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><span style="font-size: 12.0pt;">La temática
va a ser sobre “El país que queremos y hacemos”, o sea, la <b>realidad local y
nacional,</b> bajo 5 aspectos: económico, político, socio-cultural, ecológico y
eclesial.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">REALIDAD <u>POLÍTICA</u>
LOCAL Y NACIONAL<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Ver<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><span style="font-size: 12.0pt;">1. ¿Cómo analizamos la realidad de nuestro país en lo <b>político,</b>
local y nacionalmente? <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><span style="font-size: 12.0pt;">2. ¿Cuáles son las causas de los mayores problemas que padecemos?<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><span style="font-size: 12.0pt;">3. ¿Cuáles son los aciertos que ayudan a superar los problemas?<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Iluminar<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><span style="font-size: 12.0pt;">4. ¿Qué Palabra de Dios, del papa Francisco y de los Documentos
Eclesiales latinoamericanos nos iluminan?<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Actuar<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><span style="font-size: 12.0pt;">5. ¿Qué tenemos que fortalecer en nuestras CEBs para enfrentar los
mayores problemas, con miras al Reino de Dios?<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><b><span style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">3.
Realidad socio-cultural ----------------------------------<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><b><span style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">GUÍA DE PREPARACIÓN DEL ENCUENTRO
NACIONAL DE CEBs<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk113877249;"></span>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Buenos día, esperando estén bien.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><span style="font-size: 12.0pt;">Solicitamos su colaboración para la preparación del
Encuentro nacional de CEBs en octubre 15 y 16.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><span style="font-size: 12.0pt;">La temática va a ser sobre “El país que queremos y
hacemos”, o sea, la <b>realidad local y nacional,</b> bajo 5 aspectos:
económico, político, socio-cultural, ecológico y eclesial.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">REALIDAD <u>SOCIO-CULTURAL</u> LOCAL Y NACIONAL<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Ver<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><span style="font-size: 12.0pt;">1. ¿Cómo analizamos la realidad
de nuestro país en lo <b>socio-cultural,</b> local y nacionalmente? <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><span style="font-size: 12.0pt;">2. ¿Cuáles son las causas de los
mayores problemas que padecemos?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><span style="font-size: 12.0pt;">3. ¿Cuáles son los aciertos que
ayudan a superar los problemas?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Iluminar<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><span style="font-size: 12.0pt;">4. ¿Qué Palabra de Dios, del papa
Francisco y de los Documentos Eclesiales latinoamericanos nos iluminan?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Actuar<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"><span style="font-size: 12.0pt;">5. ¿Qué tenemos que fortalecer en
nuestras CEBs para enfrentar los mayores problemas, con miras al Reino de Dios?<o:p></o:p></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk113877325;"></span>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">4.
Realidad ecológica ---------------------------<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">GUÍA DE PREPARACIÓN DEL ENCUENTRO
NACIONAL DE CEBs<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Buenos día, esperando
estén bien.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 12.0pt;">Solicitamos su
colaboración para la preparación del Encuentro nacional de CEBs en octubre 15 y
16.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 12.0pt;">La temática va a ser sobre
“El país que queremos y hacemos”, o sea, la <b>realidad local y nacional,</b>
bajo 5 aspectos: económico, político, socio-cultural, ecológico y eclesial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">REALIDAD <u>ECOLÓGICA</u>
LOCAL Y NACIONAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Ver<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">1.
¿Cómo analizamos la realidad de nuestro país en lo <b>ecológico,</b> local y
nacionalmente? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">2.
¿Cuáles son las causas de los mayores problemas que padecemos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">3.
¿Cuáles son los aciertos que ayudan a superar los problemas?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Iluminar<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">4.
¿Qué Palabra de Dios, del papa Francisco y de los Documentos Eclesiales
latinoamericanos nos iluminan?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Actuar<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">5.
¿Qué tenemos que fortalecer en nuestras CEBs para enfrentar los mayores
problemas, con miras al Reino de Dios?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">5.
Realidad eclesial ---------------------------<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #0070c0; font-size: 12.0pt;">GUÍA DE PREPARACIÓN DEL ENCUENTRO
NACIONAL DE CEBs<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Buenos día, esperando
estén bien.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 12.0pt;">Solicitamos su
colaboración para la preparación del Encuentro nacional de CEBs en octubre 15 y
16.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 12.0pt;">La temática va a ser sobre
“El país que queremos y hacemos”, o sea, la <b>realidad local y nacional,</b>
bajo 5 aspectos: económico, político, socio-cultural, ecológico y eclesial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">REALIDAD <u>ECLESIAL</u>
LOCAL Y NACIONAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Ver <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">1.
¿Cómo analizamos la realidad de nuestro país en lo <b>eclesial,</b> local y
nacionalmente? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">2.
¿Cuáles son las causas de los mayores problemas que padecemos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">3.
¿Cuáles son los aciertos que ayudan a superar los problemas?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Iluminar<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">4.
¿Qué Palabra de Dios, del papa Francisco y de los Documentos Eclesiales
latinoamericanos nos iluminan?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Actuar<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">5.
¿Qué tenemos que fortalecer en nuestras CEBs para enfrentar los mayores
problemas, con miras al Reino de Dios?<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">Dios nos
bendiga hasta que nos encontremos próximamente.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-72212763053599171772022-08-24T17:41:00.000-07:002022-08-24T17:41:08.195-07:00Corrección de errores en 'LECTURA SOCIO-POLÍTICA DE LA BIBLIA'<p> </p><p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">-------------------------------------------------------------------<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Corrección de errores
en ‘LECTURA SOCIO-POLÍTICA Y ECONÓMICA DE LA BIBLIA’<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">En una entrega
anterior, involuntariamente se han introducido unos errores en la imagen del
‘Árbol del Reino’: Unos textos bíblicos no corresponden a los del texto
explicativo.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">En la parte ‘La
Humanidad’, los textos bíblicos exactos son los siguientes: <u>Éxodo 18,13</u>
– <u>1 Samuel 8</u> – <u>Marcos 10,42</u>.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">En la parte ‘La
Naturaleza’, el texto bíblico exacto de <u>Mateo</u> es <u>20,1</u>.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Pueden corregir dicha
imagen con la que tienen a continuación.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Se pide disculpas.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size: 12.0pt;">-------------------------------------------------------------------<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial Black",sans-serif; font-size: 16.0pt;">ENTENDER
LA VIDA Y LA REALIDAD<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><a name="_Hlk111831607"><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">“
EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ÁRBOL<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>DEL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>REINO ”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“
DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>VIDA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PLENA”.</span></b></a><span style="mso-bookmark: _Hlk111831607;"></span><b><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><i><span style="font-size: 12.0pt;">Pedro Pierre, Guayaquil, agosto de 2022.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 18.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Mensaje<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Presentación<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Comentarios<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">Conclusión<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span style="font-size: 12.0pt;">He aquí una presentación ampliada de la imagen del Árbol
del Reino o de la Vida en Plenitud’.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span style="font-size: 12.0pt;">¡Que lo aprovechen!<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">MENSAJE:
El sueño de Dios.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">Todos buscamos entender quiénes somos,
porque existimos y para qué vivimos. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">Conociéndonos y conociendo la realidad
podremos conscientemente emprender un camino que nos lleve a la felicidad. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;"><b><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">Tal es el propósito de esta imagen del
‘Árbol de la Vida plena’ o ‘Árbol del Reino.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaEjTlq4sfAc0JOKHP1o6-3VxhmBL_uwUNLw6DhY4GbUR8aZNairIIK38bFrE3l3MWZMg8EddmQSTohRK0BtoJ7jvp8yE1N9xtJhBNs_WdAFFkWxC4O8P3ckga-qEDPbb7TmEVbABrVC9Gk1PBuwEDSovNC4J9IqBdmDf_uSzFMhG2dbbHtPehi0bewg/s2675/%C3%81rbol%20del%20Reino.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2675" data-original-width="2183" height="437" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaEjTlq4sfAc0JOKHP1o6-3VxhmBL_uwUNLw6DhY4GbUR8aZNairIIK38bFrE3l3MWZMg8EddmQSTohRK0BtoJ7jvp8yE1N9xtJhBNs_WdAFFkWxC4O8P3ckga-qEDPbb7TmEVbABrVC9Gk1PBuwEDSovNC4J9IqBdmDf_uSzFMhG2dbbHtPehi0bewg/w356-h437/%C3%81rbol%20del%20Reino.jpg" width="356" /></a></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><b style="text-align: left;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></b></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><b style="text-align: left;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">A. PRESENTACIÓN</span></b></b></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Con la imagen de un árbol <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">haremos
un análisis de nuestra realidad a la luz de la Biblia,</b> más particularmente
de los capítulos 1 y 2 del Génesis, donde nos presenta ‘la creación’, o más
bien, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el proyecto de Dios sobre la
creación.</b> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">En su carta encíclica de 1975 sobre ‘La evangelización de los
Pueblos’, el Papa Pablo 6º escribió: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“El
Reino es lo único absoluto”</b> (8). De hecho, la Palabra ‘Reino’ es la más
utilizada por Jesús. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><a name="_Hlk112230137"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Vamos a seguir los pasos de relato
bíblico de la creación para entender <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el
proyecto de Dios,</b> su sueño que Jesús llamó el Reino, es decir, un mundo de
fraternidad, el Reino de la Vida en plenitud… <o:p></o:p></span></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 3.3pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Este sueño divino es también nuestro sueño individual y colectivo.
Veamos.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 3.3pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">DIOS,</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> como <b>fuente,</b> está a la raíz y
al origen de todo el <b><i>cosmos,</i></b> o sea, de todo lo que existe.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"> </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Al crear, Dios comparte lo que es, o
sea, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">VIDA, AMOR y comunión o COMUNIDAD,</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> mediante una creación continua. Ver Génesis,
cap. 1 y 2.</span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"> </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Por él y a su imagen, surge la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ARMONÍA</b> que es un <i>dinamismo de <b>continuidad
y progreso</b></i> del cosmos. Es el campo de la <b><i>ECOLOGÍA</i></b> que nos
invita a respetar este doble proceso. La maldad es intervenir para <b>desviarlo
o destruirlo.</b> Gén. 2,14…<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Surgen los <b>4 elementos,</b> luego
los <b>vegetales</b> y los <b>animales.</b> Esto es la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">NATURALEZA</b> cuyo objetivo es el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">compartir
todos estos bienes</b> para el beneficio de todos. Eso es el campo de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ECONOMÍA</i></b>,
o sea, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la organización de nuestras
relaciones con la naturaleza mediante el<b> compartir</b></i> de todas los
bienes naturales y producidos. La maldad está en la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">acumulación.</b> Ver Éxodo 16,14; Mateo 20,1; Hechos 2, 42...<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Luego surge la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">HUMANIDAD</b> cuyo objetivo es el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">convivir.</b>
Esto es el campo de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">POLÍTICA</i></b>, o sea, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la organización de las relaciones todas las
personas, del convivir </i>entre sí<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>y
con todos los grupos étnicos de la nación. La maldad está en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">dominar.</b> Ver Éxodo 18,13; 1 Samuel 8;
Marcos 10,42…<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">En los seres humanos surgió la
consciencia de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">SABIDURÍA</b> del
cosmos para que podamos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">expresarnos </b>de
múltiples maneras y, así, enriquecernos entre todos y todas. Esto es el campo
de las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">IDEOLOGÍAS</i></b>, o sea, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la
organización de las distintas propuestas para expresarnos</i> y organizar la
economía y la política. La maldad está en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">engaño.</b> Ver Daniel 2; Lucas 4,16; 1 Corintios 1,27…<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Para los cristianos esto es el </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">SUEÑO DE
DIOS,</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> su plan de vida, amor y felicidad. Es el Árbol de
la Vida o del Reino, que </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Jesús</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> hará
visiblemente presente y que nos entregará para continuarlo y completarlo. <o:p></o:p></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk112230137;"></span>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><a name="_Hlk112230322"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Como vemos, </span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">el
Reino lo abarca todo:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> la Ecología, la Economía, la Política y las
Ideologías. Nada escapa al sueño de Dios. Si las cosas marchan mal, es porque
nosotros, los humanos, o </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">no hemos tomado en cuenta</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
suficientemente el proyecto de Dios, o </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">nos hemos
desinteresado</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> de él y nos hemos hecho </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">cómplices
y encubridores</span></i></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> de la actual situación o lo destruimos
conscientemente. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">misión</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> de todo ser
humano es colaborar a la extensión de la </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Vida,</span></i></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> continuar
la tarea de Jesús por el </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Reino</span></i></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> y hacer más
realidad este </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">sueño</span></i></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> de Dios,
que es el sueño del Universo. <o:p></o:p></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk112230322;"></span>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">B. COMENTARIOS:
Espiritualidad, vocación y misión.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 17.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Todos tenemos nuestra espiritualidad,
nuestra vocación y nuestra misión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">espiritualidad</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> es la fuerza (espiritual) que nos habita, a “imagen
y semejanza” de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">vocación</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> es la voz de Dios, o sea, el llamado que nos hace
desde dentro de nosotros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">misión</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> es la tarea que nos compete realizar durante
nuestra existencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Nuestra espiritualidad cabe en tres
palabras claves<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La espiritualidad es la expresión del espíritu que
nos habita y que se resume en estas 3 palabras: somos Vida, Amor y Comunión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Vida
es todo lo que existe,</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> porque está
habitado por la energía original que le permite existir. Esta vida es <u>una
sola</u> que se reparte en millones de expresiones diferentes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Amor
es la fuerza que hace progresar </span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">todo lo que existe. La vida no es estática: Está en <u>mejoramiento
constante</u>, por esta capacidad de actuar sobre sí para mejorar
incesantemente e interactuar con el entorno para progresar sin cesar. Eso es el
amor que todo lo habita y fomenta nuestro crecimiento en calidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Comunión,
porque nada ni nadie es una isla:</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> Todo y todos estamos <u>interconectados e interdependientes</u>. Nadie
existe por si sólo no para sí solo: Somos la gran comunidad de la Vida y del
Amor. Todos dependemos de todos: Quitamos a todos cuando actuamos mal y
aportamos a todos cuando actuamos, sea, en contra o a favor de la Vida y del
Amor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Nuestra vocación se desarrolla en cuatro
dimensiones esenciales<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">El amor, la vida y la comunión se despliegan en 4
dimensiones: la </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ecología,</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> la </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Economía,</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> la </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Política</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> y las </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ideologías.
</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">A eso estamos
llamados: Es nuestra </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">vocación,</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> es decir, los llamados o la voz de Dios.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">De allí los 4 llamados fundamentales del ser humano:
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Respetar,
Compartir, Convivir y Expresarnos.</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Todos
estamos involucrados</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> en la
dinámica de la Vida, del Amor y de la Comunidad que se expresan de estas 4
maneras. La hacemos </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">inconscientemente</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> cuando lo ignoramos o </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">conscientemente</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> cuando sabemos cómo nos relacionamos los humanos
tanto con la naturaleza como entre nosotros: Somos seres de relaciones que </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">construimos</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> la Vida, el Amor y la Comunidad, o los </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">destruimos.</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Nuestra
felicidad</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> depende del
buen desarrollo de la Vida, del Amor y de la Comunidad:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.9pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">El buen
desarrollo comienza con el </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">respeto</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> de estas 3 palabras claves: Vida, Amor y Comunidad.
La maldad consiste en <u>desviarlas o destruirlas</u>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.9pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Con relación
a ‘los bienes de la naturaleza, el buen desarrollo de la Economía está en el </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">compartir</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> equitativo: todo para todos según su necesidad. La
maldad consiste en la <u>acumulación</u> de bienes que priva a otros de lo que
necesita.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.9pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Con relación
a ‘las personas’, el buen desarrollo de la Política promueve el </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">convivir</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> armoniosamente entre todos. La maldad consiste en <u>dominar</u>
los unos sobre los otros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.9pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Con relación
a ‘las ideas’, el buen desarrollo de la Sabiduría está en </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">expresar</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> creativamente nuestras ideas e ideologías. La
maldad consiste en <u>engañarnos y engañar</u> a los demás.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Nuestra misión consiste en unos tres
compromisos.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Sencillamente existimos para una</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> cuádruple misión:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Desarrollar</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> la Vida, el Amor y la Comunidad,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Proteger</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> la Vida, el Amor y la Comunidad,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Nombrar</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> la Vida, el Amor y la Comunidad como definiciones
de Dios,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Celebrar</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> la Vida, la Vida y la Comunidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">CONCLUSIÓN: ¡Adelante por el
Reino y la vida en plenitud!<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Todas las </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">civilizaciones</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> persiguen estos mismos objetivos, pero de maneras
diferentes y complementarias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Sus </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">culturas</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> son la cuna de su </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">espiritualidad</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> donde
anidan la Vida, el Amor y la Comunión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Desde 7000
años, </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">las
religiones</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> han sido las
expresiones de las espiritualidades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Al cambiar
las culturas, como es el caso actualmente, se necesita </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">nuevas expresiones espirituales</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> para manifestar las espiritualidades que nos
habitan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Este
proceso ha comenzado</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> en medio de
muchas resistencias, muchos miedos y muchas esperanzas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">El gran </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">desafío</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> actual se desarrolla paulatinamente y florecerá
cada vez más, porque es el destino de la Vida, del Amor y de la Comunión que se
despliegan sin cesar y para nuestra felicidad.<o:p></o:p></span></p>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5952518330017944107.post-58247478827972538692022-08-24T15:57:00.003-07:002022-08-24T15:57:56.266-07:00Lectura socio-política, económica y ecológica de la Biblia<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Comic Sans MS";">UNA LECTURA SOCIO-POLÍTICA Y ECONÓMICA DE
LA BIBLIA</span></b></div><p></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><i>Pedro Pierre,
Guayaquil, agosto de 2022.<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La Biblia nos presenta la historia de un pequeño
pueblo del Medio Oriente que fue la cuna de Jesús de Nazaret. El gran mensaje
de la Biblia es el descubrimiento, por parte de este pueblo, de la presencia
activa de Dios en su historia. La primera característica de esta revelación de
Dios es estar con las víctimas de la injusticia como compañero de viaje y
libertador.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Este aspecto quizás no se ha profundizado mucho:
¿Cuál fue su manera de concebir y vivir la economía, la política y las
ideologías? He aquí una breve presentación de estas realidades que nos invita a
descubrir nuestras responsabilidades en la organización de nuestro país, que
nos concierne a todos. Jesús asumirá todo esto en su proyecto del Reino que
presentó en la sinagoga de Nazaret (Lucas 4,16-20).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">En estos tiempos de crisis
social profunda y de búsqueda de un nuevo modelo de sociedad, vamos a
profundizar sobre lo que la Biblia puede aportarnos hoy. Estamos acostumbrados
a pensar que la Biblia nos da casi exclusivamente respuestas religiosas a
nuestros problemas. No nos detenernos mucho en descubrir cómo estaba organizado
el pueblo que nos regaló el libro más leído del planeta. La Biblia no nos da la
respuesta inmediata a nuestros problemas, pero puede darnos caminos y criterios
que nos confirman que otra y mejor manera de vivir en sociedad es posible.
Vamos a tratar de descubrir lo que nos enseña el pueblo de la Biblia sobre la
economía.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><a name="_Hlk109804543"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ECONOMÍA Y BIBLIA<o:p></o:p></span></b></a></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk109804543;">Por economía, entendemos que esta no se limita a cuestiones
financieras, sino cómo se organiza la sobrevivencia de las personas y la
repartición de los bienes y riquezas de la tierra para una vida decente. ¿Cómo
enfrentaron este desafío el Pueblo de Jesús, el mismos Jesús y los primeros
cristianos? La historia que nos cuenta la Biblia no es sólo espiritual sino
también económica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk109804543;">Los primeros padres del Pueblo de la Biblia fueron una pareja,
Abraham y Sara, que decidieron dejar su tierra. Estaban desconforme con la
organización social de los reyes que los mantenían en la explotación, la cual
estaba justificada por la religión. Optaron por buscar mejor suerte en otro
lugar. Sintieron que está decisión provenía de un llamado divino. Eran un
pequeño grupo de familias que buscaban vivir en mayor fraternidad y mayor
equidad. Deseaban una repartición de los bienes materiales y de subsistencia,
que correspondiera a la satisfacción de las necesidades básicas de cada
familia. En esta peregrinación o migración hicieron la experiencia de un Dios
cercano y amistoso. Y así llegaron a las tierras de la actual Palestina donde
se establecieron ellos y luego sus descendientes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk109804543;">Después de varias generaciones, una hambruna obligó estos
descendientes de Abraham y Sara a buscar refugio en Egipto, pero en una
situación de esclavitud que se alargó durante varios siglos. Conservaron el
recuerdo de Abraham y Sara como también del Dios que estos habían descubierto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk109804543;">Este recuerdo y esta fe les ayudaron a salir de Egipto gracias
al liderazgo de otra pareja, Moisés y su hermana Miriam. Como sus primeros
antepasados decidieron buscar mejor suerte volviendo a las tierras de
Canaán-Palestina. Retomaron el proyecto de Abraham y Sara: libertad colectiva,
fraternidad equitativa y fe en un Dios amistoso. Tal como pasó con Abraham y
Sara descubrieron que Dios los acompañaba en su proceso de liberación y en su
decisión de vivir libre, fraterna y equitativamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk109804543;">En el desierto del Sinaí, el mayor desafío era la sobrevivencia:
¿cómo no morir en el intento? Una experiencia significativa les hizo descubrir
la necesidad de organizar el compartir equitativo entre familias. En el camino
del desierto encontraron una planta que producía unos granitos muy
particulares. Eran comestibles, pero no se conservaban más que un día. Fue la
experiencia del maná que nos cuenta el segundo libro de la Biblia: el Éxodo.
“Cada uno recogía lo necesario para la gente de su tienda de campaña… Cuando lo
midieron con el decalitro, ni los que recogieron mucho tenían más, ni lo que
recogieron poco tenían menos: cada uno tenía su ración”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk109804543;">En esta travesía del desierto que duró 40 años, o sea, el tiempo
de toda una generación, el pueblo de Moisés hizo una experiencia a la vez
‘económica’ y religiosa. Su organización ‘económica’ del compartir equitativo
los llevó a reconocer que el Dios de sus antepasados los seguía acompañando
como amigo, consejero y liberador con ellos, los esclavos de Egipto y los
pobres del desierto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk109804543;">Una vez en Canaán, se complementó esta costumbre del compartir
equitativa por unas leyes que limitaban la acumulación de tierra y de dinero:
“No ha de haber pobres entre ustedes”. Cada 7 años se perdonaban las deudas a
quienes no las podían realmente pagar: era la ley ‘sabática’. Cada 50 años las
propiedades embargadas o vendidas eran devueltas a su primer propietario: era
la ley ‘jubilar’ en “el año de la gracia del Señor”. Hay que saber que, al
llegar en Canaán, la repartición de tierra a cada familia: la ley decía que la
tierra no se compra ni se vende.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk109804543;">Siglos después, Jesús de Nazaret que venía para “anunciar Buenas
Nuevas a los pobres” retomó el proyecto de Moisés y Sara y “proclamar el año de
la gracia del Señor”. Además, Jesús y el grupo de los 12 apóstoles, hacían
“bolsa común”. Al enseñarles la oración del Padrenuestro, Jesús les invitó a
pedir: “Danos hoy el pan de cada día”. Y la eucaristía iba a ser “el nuevo maná
que había bajado del cielo”: el alimento del compartir. <a name="_Hlk111019216">En
su parábola de los obreros contratados para trabajar en una viña, al final del
día todos recibían el mismo salario, sin haber trabajado igual tiempo, porque
el salario debe cubrir el pan del día para toda la familia. En cuanto a los
primeros cristianos, sabemos que “todo lo ponían en común: entre ellos no había
ningún necesitado”.<o:p></o:p></a></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk109804543;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111019216;">Parece que los
bautizados en la fe de Jesús nos hemos olvidado bastante de sus palabras y de
sus prácticas, como también de las de sus primeros seguidores… como que si no
fuéramos los descendientes de Abraham y Sara y de Moisés y Miriam. ¿Por qué no
nos inspiramos a las lecciones económicas que nos da el Pueblo de la Biblia, en
vez de volver a esconder a Dios, a Jesús y a los primeros cristianos en las
sacristías y “en los cielos”? Tenemos allí unas alternativas económicas a la
desastrosa situación nacional actual. afín honrar el nombre de cristianos que
llevamos y ser dignos y valientes descendientes de Abraham, Sara, Moisés,
Miriam y cuantos más.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk111019216;"><o:p></o:p></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk111019216;"></span>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">POLÍTICA Y
BIBLIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">La meta de la política es la
organización armoniosa de la convivencia nacional mediante el cuidado de los
bienes comunes. La Constitución es la norma mayor que orienta todas las leyes,
defines las instituciones y obliga a todos los ciudadanos. La Corte
constitucional define la interpretación de la Constitución. Se llama ‘Estado
ecuatoriano’ al conjunto de instituciones y entidades nacionales y es dirigido
por cinco poderes superiores: legislativo, ejecutivo, judicial, ciudadano y
electoral. El poder legislativo constituido por asambleístas elegidos está
encargado de hacer leyes y fiscalizar el poder ejecutivo. El poder ejecutivo es
constituido por el gobierno que comprende el presidente, el vicepresidente, los
ministros y los gobernadore provincial. El poder judicial está constituido por
la Corte Nacional de Justicia que interpreta las leyes y su aplicación, y
nombra los jueces; los abogados ayudan a defender los derechos ciudadanos. El
poder ciudadano nombra y controla los directores las distintas instituciones y
entidades estatales; vigila y castiga a los autores y cómplices de corrupción;
sus integrantes son elegidos mediante el sufragio de los ciudadanos. El poder
electoral reconoce los movimientos y partidos políticos, organiza las
elecciones nacionales, provinciales y locales, contabiliza los votos y proclama
los candidatos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">La democracia participativa se
basa en la igualdad de todos los ciudadanos, la participación en los poderes
del Estado, el respeto de sus derechos, y la defensa de las víctimas de abusos
y atropellos. No funciona la democracia, por una parte, cuando el gobierno,
saliendo de sus atribuciones, persona a los demás poderes del Estado, fomenta
la corrupción, atropella los derechos humanos, facilita la acumulación de
riquezas y bienes, controla los medios de comunicación. Por otra parte, no
funciona la democracia cuando los ciudadanos nos desinteresamos de la
organización de nuestro país, de nuestros derechos inscritos en la Constitución
y sobre todo cuando no participamos en los espacios que nos ofrecen los
distintos poderes del Estado. Un país tiene el gobierno que se merece y un
gobierno hace lo que le permitimos como ciudadanos. La mayoría de nuestros
males se originan en nuestro desinterés, individualismo y pasividad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">Si la leemos con atención, la
Biblia nos informa sobre la organización política del Pueblo de Moisés y Sara.
Con los 10 mandamientos nos presenta un resumen de su proyecto político: Son
los 10 puntos mayores de su Carta Magna, o sea, los cimientos de su Constitución.
Nosotros hemos hecho de los 10 mandamientos unas meras normas individuales,
distorsionando su propósito original que era y es la defensa de la organización
y de las instituciones del Pueblo de Jesús. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">En los primeros mandamientos
nos advierte que la visión de Dios determina la organización social. Al creer
un solo Dios creador de los humanos, se sacó la conclusión que todos los
humanos somos iguales y con iguales deberes y derechos. Al creer en un Dios
liberador con ellos, los miembros del Pueblo de Dios dedujeron la perversidad
de la esclavitud que nace principalmente de la acumulación de bienes y la
dominación de los propietarios sobre los no propietarios. Los demás
mandamientos tratan de la convivencia armoniosa entre todos mediante el respeto
a la vida, la familia, la verdad, el descanso semanal, las herramientas de
trabajo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">Desde el principio, gracias a
la experiencia de los pueblos del desierto del Sinaí, Moisés y Sara organizaron
la descentralización en las decisiones. El suegro de Moisés le sugirió que se
organizaran por grupos con un coordinador que tuviera poder de decisión: “Elige
entre los hombres del pueblo algunos que sean valiosos y que teman a Dios,
hombres íntegros y que no se dejen sobornar, y los pondrás al frente del pueblo
como jefes de mil, de cien, de cincuenta o de diez. Ellos harán de jueces para
tu pueblo a cualquier hora; te presentarán los asuntos más graves, pero
decidirán ellos mismos en los asuntos de menos importancia. Así se aliviará tu
carga pues ellos la llevarán contigo”. ¡Cuán lejos estamos en Ecuador de esta
organización ‘bíblica’! ¡Qué triste no encontrar movimientos ni partidos
políticos llenos de buenos cristianos amantes de la Biblia incapaces de
practicar este modelo participativo de organización política! ¡Qué pocos
consecuentes somos los seguidores de Jesús de Nazaret al no reclamar nuestros
derechos ni resistirnos al atropello de tener que votar por hombres elegidos a
dedo y sin criterios por un grupúsculo de supuestos dirigentes de partidos que
deciden según sus intereses materiales!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">En su tiempo Jesús retomó este
proyecto de Moisés y Sara: lo llamó el Reino de Dios. Denunció categóricamente
las 3 tentaciones que terminan sustituyendo a Dios y transformado la
organización social en la dominación de unos pocos sobre la inmensa mayoría.
Estas 3 tentaciones son la búsqueda de poder sin participación, de dinero sin
límite y de fama sin compromiso. A sus apóstoles los advierte: “Los que se
consideren jefes de las naciones actúan como dictadores y los que ocupan cargos
abusan de su autoridad. Pero no será así entre ustedes”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">¡Cuánto hace falta volver a la
visión política de la Biblia para denunciar en nombre de Dios los responsables
de la miseria que nos imponen nuestras autoridades, de la marginación a la que
nos condenan, de la confusión que fomentan, de la violencia que provocan! Es
más que tiempo de despertar y decidir vivir humana y fraternalmente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">IDEOLOGÍAS
Y BIBLIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">Las ideologías expresan los
distintos proyectos sociales que orientan la economía y la política. Provienen
de 5 espacios sociales: la educación escolar, las culturas, los medios de
comunicación, los movimientos y partidos políticos y las religiones. Todos
tenemos nuestra ideología consciente o inconsciente porque todos recibimos
permanentemente las influencias de estos 5 espacios. Las ideologías se dividen
en 2 principales: la de los dominadores ricos y la de los dominados pobres.
Todos entramos en una de estas 2 ideologías: Estamos o a favor de los ricos o a
favor de los pobres.<b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">Los ricos imponen la ideología
capitalista, o sea, la acumulación de bienes y riquezas sin límites en sus
manos. Esta situación crea la pobreza que es causada de la explotación y del
despojo de los trabajadores. El sistema capitalista es una violencia permanente
porque no tiene otra alternativa para mantenerse. Desde siempre los
trabajadores han buscado zafarse de la dominación de los ricos y han puesto en
marcha 2 alternativas. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">En los tiempos modernos han
surgido 2 ideologías anticapitalista: la socialista y la de Bien Vivir. La
ideología comunista es una rama más radical del socialismo, por ejemplo, por
calificar la religión de “opio del pueblo”. El sistema capitalista es un
sistema esclavista que duró sin contrariedad hasta los tiempos de la Revolución
francesa en 1789 que marcó el fin de la época feudal. La Iglesia católica se
distanció del capitalismo no hace más de 70 años con la renovación producida
con el Concilio Vaticano 2°. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">La palabra “socialismo” fue
empleada por primera vez en 1766 por el monje italiano Ferdinando Facchinei al
retomar las propuestas de 2 personajes franceses famosos, ideólogos de la
Revolución francesa, que eran sus contemporáneos. El uno es el escritor francés
Juan Jaques Rousseau que proponía un “contrato social” entre el Estado y el
Pueblo, basado en la libertad y la igualdad social. El otro fue el filósofo Henri
de Saint Simon, considerado el ’padre del socialismo’, que proponía como tarea
del Estado una repartición más equitativa de la riqueza nacional. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">Aquí podemos recordar la carta
de los obispos nicaragüenses,<span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">
de noviembre de 1979,</span> favorables al socialismo que era la opción del
gobierno sandinista: “<span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">Si socialismo
significa preeminencia de los intereses de la mayoría de los nicaragüenses y un
modelo de economía planificada nacionalmente solidaria y progresivamente
participativa, nada tenemos que objetar. Si socialismo implica una creciente
disminución de las injusticias y de las tradicionales desigualdades entre las
ciudades y el campo, entre la remuneración del trabajo intelectual y del manual;
si significa participación del trabajador, en los productos de su trabajo,
superando la alienación económica, nada hay en el cristianismo que implique
contradicción con este proceso. <a name="_Hlk111019727">Si socialismo supone
poder ejercido desde la perspectiva de las grandes mayorías y compartido
crecientemente por el pueblo organizado, de modo que vaya hacia una verdadera
transferencia del poder hacia las clases populares, de nuevo no encontrará en
la fe sino motivación y apoyo.</a><a name="_Hlk111020208"><span style="mso-bookmark: _Hlk111019727;"> Si el socialismo lleva a procesos culturales
que despierten la dignidad de nuestras masas y les comunique el coraje para
asumir responsabilidades y exigir sus derechos, se trata de una humanización
convergente con la dignidad humana que proclama nuestra fe.”<o:p></o:p></span></a></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111020208;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111019727;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">Actualmente la cosmovisión indígena del Bien
Vivir se ha tornado propuesta universal de un cambio social que permita el
empoderamiento de las grandes mayorías pobres y la convivencia armonios con la
naturaleza</span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk111020208;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111019727;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">:
“Ofrecemos al mundo la Cultura de la Vida, o sea, el camino de la vida en
plenitud”. </span>Son palabras del vicepresidente de Bolivia, David
Choquehuanca. Sus principales ejes del Bien Vivir son: El trabajo al servicio
del bienestar de todos, la identidad es la primera fuente de la dignidad, una
vida equilibrada trae justicia social, la libertad nace de la solidaridad, la
armonía con la naturaleza asegura la salud, la educación comunitaria es la
madre de la sabiduría.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111020208;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111019727;">Hagamos una remembranza
de los 3 pilares de la organización del Pueblo de Jesús tal como nos la
transmite la Biblia: la libertad colectiva, la equidad y la fe en un Dios
liberador. Jesús de Nazaret retomará estos 3 caminos para la realización del
Reino de Dios. Su opción ideológica es que todo esto sea obra de los pobres
conscientes, organizados y decididos. “¡Felices los pobres porque de ellos es
el Reino de Dios!”. San Pablo confirma esta opción cuando escribe a los
cristianos de Corinto:</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk111020208;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111019727;"><span style="mso-ansi-language: ES;"> <span lang="ES">“Dios ha elegido lo que el mundo considera necio para avergonzar a los
sabios, y ha tomado lo que es débil en este mundo para confundir lo que es
fuerte. Dios ha elegido lo que es común y despreciado en este mundo, lo que es
nada, para reducir a la nada lo que es.”. Por estos motivos el papa Francisco
se reúne regularmente con los movimientos sociales poque los considera los
mayores protagonistas de una organización social más conforme a la dignidad
humana, la convivencia social y los derechos de la naturaleza. En su Carta
“Todos somos hermanos y hermanas” nos apremia a construir la ‘hermandad
universal mediante la fraternidad sin frontera, la amistad social, el amor
político y una espiritualidad liberadora’.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk111020208;"></span>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111019727;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Los cristianos
debemos dedicarnos a hacer una lectura económica, política e ideológica de la
Biblia porque es la historia de un Pueblo pobre que decidió vivir en libertad,
fraternidad e igualdad en nombre de su fe en un Dios amigo, compañero y
liberador. Así podremos aportar más eficazmente nuestro grano de arena a la
construcción de un país y un mundo más humano y feliz. Si, entre todos, tomamos
en serio la vida, el respeto a los demás y a la naturaleza, legaremos un mundo
habitable a las futuras generaciones. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk111019727;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Debemos sacar las
consecuencias de nuestra ideología: Todos colaboramos tanto al caos de nuestro
país como a su resurgimiento armonioso según nuestra manera de vivir y de
creer. La puesta en marcha de un país digno y feliz está en nuestras manos
juntas.<o:p></o:p></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk111019727;"></span>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">CONCLUSIÓN: “El Árbol del Reino”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Con
la imagen de un árbol haremos un análisis de la realidad a la luz de la Biblia,
más particularmente de los capítulos 1 y 2 del Génesis, donde nos presenta ‘la
creación’, o más bien el proyecto de Dios sobre la creación. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">En su
carta encíclica de 1975 sobre ‘La evangelización de los Pueblos’, el Papa Pablo
6º escribía una frase lapidaria: “El Reino es lo único absoluto” (8), es decir,
un mundo de fraternidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Vamos
a seguir los pasos de relato bíblico de la creación para entender el proyecto
de Dios, su sueño que Jesús llamó el Reino, es decir, un mundo de fraternidad,
el Reino de la Vida en plenitud… <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 3.3pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Este sueño divino es también nuestro sueño
individual y colectivo. Veamos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 3.3pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">DIOS, como fuente, está a la raíz y al origen
de todo el <i>cosmos,</i> o sea, de todo lo que existe.</span><span style="mso-no-proof: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Al crear, Dios comparte lo que es, o sea,
VIDA, AMOR y comunión o COMUNIDAD, mediante una creación continua. Ver Génesis,
cap. 1 y 2.</span><span style="mso-no-proof: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Por él y a su imagen, surge la ARMONÍA que es
un <i>dinamismo de continuidad y progreso</i> del cosmos. Es el campo de la <i>ECOLOGÍA</i>
que nos invita a respetar este doble proceso. La maldad es intervenir para desviarlo
o destruirlo. Gén. 2,14…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Surgen los 4 elementos, luego los vegetales y
los animales. Esto es la NATURALEZA cuyo objetivo es el compartir todos estos
bienes para el beneficio de todos. Eso es el campo de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ECONOMÍA</i>, o sea, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la
organización de nuestras relaciones con la naturaleza mediante el compartir</i>
de todas los bienes naturales y producidos. La maldad está en la acumulación.
Ver Éxodo 16,14; Mateo 20,1; Hechos 2, 42...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Luego surge la HUMANIDAD cuyo objetivo es el
convivir. Esto es el campo de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">POLÍTICA</i>,
o sea, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la organización de las relaciones
todas las personas, del convivir </i>entre sí<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>y con todos los grupos étnicos de la nación. La maldad está en el
dominar. Ver Éxodo 18,13; 1 Samuel 8; Marcos 10,42…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">En los seres humanos surgió la consciencia de
la SABIDURÍA del cosmos para que podamos expresarnos de múltiples maneras y,
así, enriquecernos entre todos y todas. Esto es el campo de las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">IDEOLOGÍAS</i>, o sea, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la organización de las distintas propuestas para expresarnos</i> y
organizar la economía y la política. La maldad está en el engaño. Ver Daniel 2;
Lucas 4,16; 1 Corintios 1,27…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Como
vemos, el Reino lo abarca todo: la Ecología, la Economía, la Política y las
Ideologías. Nada escapa al sueño de Dios. Si las cosas marchan mal, es porque
nosotros, los humanos, o no hemos tomado en cuenta suficientemente el proyecto
de Dios, o nos hemos desinteresado de él y nos hemos hecho <i>cómplices y
encubridores</i> de la actual situación o lo destruimos conscientemente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Para
los cristianos esto es el SUEÑO DE DIOS, su plan de vida, amor y felicidad. Es
el Árbol de la Vida o del Reino, que Jesús hará visiblemente presente y que nos
entregará para continuarlo y completarlo. La misión de todo ser humano es
colaborar a la extensión de la <i>Vida,</i> continuar la tarea de Jesús por el <i>Reino</i>
y hacer más realidad este <i>sueño</i> de Dios, que es el sueño del Universo.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.4pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbS32u5LJa18JVxi3wN4NWjarVcWO4snCdm-O0KuTssFR_2m5DxSGZNqHhYX-xY936_qThHP80UYYF2AHRAu1aMFwptS-5HciEVJz3nIxcdnkTu5gvwgAd5lRwNj74YvwuYqJJwm5vn4vKdFTfXDulc4QSGPD8sMZsaQ8I3Yu_gaVN4TP5pANsGVUa8g/s2675/0%20%C3%81rbol%20del%20Reino%20Scaneado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2675" data-original-width="2183" height="459" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbS32u5LJa18JVxi3wN4NWjarVcWO4snCdm-O0KuTssFR_2m5DxSGZNqHhYX-xY936_qThHP80UYYF2AHRAu1aMFwptS-5HciEVJz3nIxcdnkTu5gvwgAd5lRwNj74YvwuYqJJwm5vn4vKdFTfXDulc4QSGPD8sMZsaQ8I3Yu_gaVN4TP5pANsGVUa8g/w374-h459/0%20%C3%81rbol%20del%20Reino%20Scaneado.jpg" width="374" /></a></div><br /><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0